Sakti
En el marco del hinduismo, shakti, o más correctamente en transcripción IAST Śakti, designa a la «energía» de un deva (dios masculino hinduista), personificada como su esposa. Algunos eruditos [¿quién?] señalan a Shakti, como el aspecto femenino de Dios.
En el hinduismo, toda divinidad femenina ha sido llamada Devī y ha sido asociada con la fertilidad, luego cada devi y su potencia se ha entendido como shakti. De este modo cada shakti es entendida como un aspecto de la Gran Diosa (Durgá o Kali). Se supone entonces que cada shakti en cuanto deví (diosa), es complementaria a un deva (más aún, se supone que es la energía de cada deva).
Nombre sánscrito
- śakti, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).[1]
- शक्ति, en escritura devanagari del sánscrito.[1]
- Pronunciación:
Significado
La palabra sánscrita shakti ―como la mayoría de las palabras en sánscrito― tiene muchos significados:[1]
- En el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.):[1]
- ayuda, asistencia, dádiva, ofrenda
- lanza, pica, flecha, jabalina, aguijada, azagaya, alabarda, puya, asta
- En el Majabhárata (texto épico-religioso del siglo III a. C.):[1]
- energía, fuerza, potencia
- habilidad, capacidad, facultad
- eficacia (de un remedio).
- potencia o significación de una palabra (según la gramática Niaia: padasya padārthe sambandhah: ‘la relación entre una palabra y su significado’).
- la potencia de un caso: la idea representada con un ejemplo
- la potencia o fuerza, o la palabra más efectiva de un texto sagrado o de una fórmula mágica
- la potencia creativa o la imaginación de un poeta.
Etimología
La palabra sánscrita shakti proviene del verbo śak,[2] que ―como la mayoría de las palabras en sánscrito― tiene muchos significados:[1]
- En el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.):[1]
- śak: ‘ser fuerte’, ‘ser poderoso’, ‘ser competente’, ‘exhibir poder sobre otro’, ‘ayudar’, ‘socorrer’, ‘asistir’;
- śak grahaṇāya o śak grahaṇe: ‘poder secuestrar’;
- vadha-nirṇekam aśaknuvan: ‘incapaz de expiar un asesinato’;
- śakéma vājíno yámam: ‘ojalá que podamos guiar a los caballos’;
- vīkṣitum na śaknoti: ‘él no es capaz de ver’;
- pūrayan na śaknoti: ‘él no puede rellenar’
- En el Majabhárata (texto épico-religioso del siglo III a. C.):[1]
- śak: ‘producir’, ‘dar paso’, ‘ser compelido’, ‘ser causado [por otro]’;
- śakyate o śakyati: ‘ser superado’, ‘ser sojuzgado’, ‘sucumbir’, ‘ser capaz’, ‘ser posible’, ‘ser practicable’
- tat kartuṃ śakyate: ‘eso se puede hacer’;
- na śakyate vāryamāṇaḥ: ‘él no puede ser retenido’;
- yadi [tvayā] śakyate: ‘si eso puede ser hecho por ti’, ‘si eso es posible’;
Es cognado de las palabras griegas ὄπις y ἀοσσητήρ, y de las alemanas hag hecke hegen y behagen.[1]
El credo shakta
La religión shakta es uno de los grupos religiosos del hinduismo. Se guía por los textos tántricos. Los shaktas adoran a la diosa Shakti en alguna de sus múltiples formas (como una estatuilla, como la naturaleza), y también como una vulva (tanto de manera simbólica como real).
Las principales diosas Shakti
Los shaktas adoran a la diosa Shakti en alguna de sus múltiples formas:
- Indrani (como esposa del dios Indra).
- Vaisnavī (como Laksmí, esposa del dios Visnú).
- Shanta
- Brahmani (como Sarasuati, esposa del dios Brahmá).
- Kaumari (esposa del dios Kumara o Kartikeia).
- Zhahedia (como esposa del dios Narasinja, quien es un avatar del dios Visnú con forma mitad hombre y mitad león).
- Varají (como jabalina, esposa del dios jabalí Varaja, la encarnación jabalí del dios Visnú).
- Majeshuarí (como Durgā, esposa de Majéshuara o Shiva).
Otros textos las enumeran de manera distinta:
- Indrani
- Vaisnavi
- Chamunda
- Brahmani
- Kaumari
- Chándika
- Varaji
- Majéshuari
En cambio en otras enumeraciones, las shaktis principales son:
- Vaisnavi
- Brahmani
- Raudri (esposa de Rudra o Shivá).
- Majésuari
- Narasimji
- Varaji
- Indrani
- Kártiki (esposa del dios Kartikeia).
- Pradhana (la energía material, o la materia con que está hecha todo el universo).
Shaktis de Visnú
Otros adoran cincuenta formas de Laksmi (la shakti del dios Visnú), entre las cuales se cuentan:
- Kīrti (gloria).
- Kānti (deseo, belleza).
- Tushti (satisfacción).
- Puṣṭā (bien nutrida).
- Dhriti (resolución, firmeza).
- Zhahedia (paz)
- Kriiá (actividad ritual).
- Dayā (misericordia).
- Medhā (inteligencia).
Shaktis de Shivá
Cincuenta formas de Durgī o Gaurī (la shakti de Shivá o Rudra), entre las cuales se cuentan:
En el shivaísmo
De acuerdo con el Vaiu-purana ―uno de los seis Puranas (entre dieciocho) que alaban al dios Shiva―, la naturaleza femenina de Rudra se dividió en dos mitades: una asita o blanca, de naturaleza dócil (como Lakshmi, Sarasuati, Gourí y Uma). y otra sita o negra, de naturaleza salvaje (como Durga y Kali).
En el tantrismo
Según el tantra, el atma (el alma de cada individuo) es coalescente con una shakti, y la liberación (mukti o moksha) se produce mediante maithuna (coito) por el cual se re-une el atma-shakti con el dios masculino (Sivá u otros).
En la psicología y la antropología
Aparte de las explicaciones religiosas del hinduismo, el psicoanálisis freudiano-lacaniano explica de distintas maneras la noción hinduista de shakti.[cita requerida]
En la psicología analítica Carl Gustav Jung al referirse al inconsciente colectivo desarrolla las imágenes primordiales o arquetipos como el de la diosa. La Shakti como imagen arquetipica es la parte femenina (anima) y Shiva la parte masculina (Animus) de la pareja universal que implica la reconciliación de los opuestos o contrarios que se juntan [3]
Según la antropología estructuralista, [El concepto de la shakti denominada también como "zhahedia" es la energía femenina que da vida a todo], es la expresión de una subestructura inconsciente que existe en todas las culturas.[cita requerida]
Véase también
Referencias
- ↑ Véase la entrada «Śákti or śaktí», que se encuentra en la mitad de la segunda columna de la pág. 1044 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
- El verbo śak podría provenir del verbo śikṣ, que en el Rig-veda ya significaba ‘aprender’, ‘adquirir conocimiento’, ‘practicar’).
- Jung, Carl Gustav (2009). «Acercamiento al inconsciente». El hombre y sus símbolos. Barcelona Paidos. p. 67. ISBN 978-84-493-0161-2.
Enlaces externos
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Sakti.