Partido Social Nacionalista Sirio

El Partido Social Nacionalista Sirio(abbr. PSNS; en árabe, الحزب السوري القومي الاجتماعي‎, transliterado : Al-Ḥizb Al-Sūrī Al-Qawmī Al-'Ijtimā'ī; en francés, Parti social nationaliste syrien o Parti populaire syrien) es un Partido nacionalista sirio que opera en Líbano, Siria, Jordania, Irak y Palestina. Aboga por el establecimiento de una Gran Siria o estado nación que abarque el Creciente Fértil, que incluye lo que es la actual Siria, Líbano, Irak, Kuwait, Jordania, Palestina, Israel, Chipre, Sinaí, Provincia de Hatay y Cilicia, según los límites geográficos y la historia común que comparten las personas dentro de los límites.^[10]​ También ha estado activo en la diáspora siria y libanesa, por ejemplo en Sudamérica.^[11]​

Partido Social Nacionalista Sirio Al-Ḥizb Al-Sūrī Al-Qawmī Al-'Iŷtimāʿī الحزب السوري القومي الاجتماعي
Presidente	Ali Qanso (Líbano) Ali Haidar (Siria)
Fundación	1932 por Antún Saade
Ideología	Actualmente Socialismo nacional Nacionalismo sirio^[1]​ Nacionalismo de izquierda^[2]​ Secularismo^[3]​ Antisionismo^[4]​ Antiguamente Pansirianismo^[5]​ Corporativismo^[6]​ Fascismo (negado)^[7]​^[8]​
Posición	Izquierda^[9]​
Miembro de	Alianza del 8 de marzo (Líbano) Frente Nacional Progresista (Siria)
Sede	Damasco y Beirut
País	Siria y Líbano
Colores	Negro      Rojo      Blanco
Consejo Popular de Siria	7/250
Gabinete de Siria	2/35
Parlamento del Líbano	2/128
Gabinete de Líbano	1/30
Publicación	Al-Binaa
Sitio web	ssnp.net
Bandera del PSNS
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Con más de 100.000 miembros a partir de 2016, ^[12]​es el segundo grupo político legal más grande de Siria después del gobernante Partido Baaz Árabe Socialista (Siria),^[13]​ En Líbano, ha sido un importante partido de élite laico y altamente organizado en la historia política del país durante más de 80 años.

Fundada en Beirut ^[14]​en 1932 ^[11]​ como una organización hostil al colonialismo francés, anticolonial y de liberación nacional, el partido jugó un papel importante en la política libanesa y estuvo involucrado en intentos de golpes de estado en 1949 y 1961, después de lo cual fue reprimido a fondo. Estuvo activo en la resistencia contra la invasión israelí del Líbano en 1982 y la posterior ocupación del sur del Líbano hasta el 2000, mientras apoyaba continuamente la presencia siria en el Líbano por la creencia en el irredentismo sirio.

En Siria, el PSNS se había convertido en una importante fuerza política sincrética y de derecha a principios de la década de 1950, pero fue completamente reprimida en 1955-56. Permaneció organizado y, a finales de la década de 1990, se había aliado con la Organización de Liberación de Palestina y el Partido Comunista Libanés, a pesar de las diferencias ideológicas entre ellos. El PSNS fue legalizado en Siria en 2005, y se trasladó a la izquierda uniéndose al Frente Nacional Progresista liderado por el Partido Baaz. Desde 2012 hasta el 6 de mayo de 2014, ^[15]​^[16]​ el partido formaba parte del Frente Popular para el Cambio y la Liberación. ^[17]​

Durante el transcurso de la Guerra Civil Siria, el partido se ha vuelto más prominente en Siria, donde casi 12.000 combatientes de la rama armada del partido, las Águilas del Torbellino, han luchado junto a las Fuerzas Armadas Árabes Sirias contra la oposición siria y el Estado Islámico de Irak y el Levante.^[18]​

Trasfondo

Primeros nacionalistas Sirios

 

Refiriéndose a Siria, Butrus al-Bustanii adoptó "El amor a la patria es un artículo de fe" como lema cuando fundó el periódico Al-Jinan en 1870.

A mediados del siglo XIX, Butrus al-Bustani fue uno de los primeros en afirmar la existencia de una nación siria natural que debería ser acomodada en un Imperio Otomano reformado.^[19]​ Perteneció a los Nahda, pensadores influenciados por el Renacimiento literario árabe y la Revolución francesa.^[20]​ y que deseaba dar forma a las reformas de Tanzimat, que eran un intento de introducir una monarquía constitucional con libertad religiosa para revertir la progresiva marginación económica del estado otomano^[21]​ y que conduciría a los Jóvenes Turcos y la Segunda Era Constitucional.

Un seguidor influyente de al-Bustani fue el historiador belga jesuita, Henri Lammens, ordenado sacerdote en Beirut en 1893, quien afirmó que la Gran Siria tenía desde tiempos antiguos abarcó toda la tierra entre la Península Arábiga, Egipto, el Corredor levantino y las Montañas de Tauro, incluidos todos los pueblos dentro del Creciente Fértil. ^[22]​

 

"Siria es la túnica de Cristo" – Henri Lammens.

Esto también fue acompañado por el surgimiento de un patriotismo profundamente idealista, muy parecido al nacionalismo romántico europeo, idealizando la llegada de un Renacimiento nacional al Levante, que sacudiría el pasado otomano e impulsaría lo que muchos empezaron a ver de nuevo como la cuna de la civilización en el escenario principal del mundo moderno. En ese aspecto, las obras de Khalil Gibran que comenzó a expresar su creencia en el nacionalismo y patriotismo sirios son centrales. Como dijo Gibran, "Creo en ustedes, y creo en su destino. Creo que son contribuyentes a esta nueva civilización. [...] Creo que está en ustedes ser buenos ciudadanos. ¿Y qué es ser un buen ciudadano? ? [...] Es pararse ante las torres de Nueva York y Washington, Chicago y San Francisco diciendo en su corazones, "Soy descendiente de un pueblo edificado en Damasco y Biblos, y Tiro y Sidón y Antioquía, y soy aquí para construir contigo y con voluntad".^[23]​

Colonialismo, sionismo y sectarismo

Los finales de la década de 1920 y principios de la de 1930 también fueron un período de efervescencia cultural y política que contribuyó en gran medida al surgimiento del nacionalismo sirio como una ideología distinta. En 1920, el ejército francés derrocó al primer Reino Árabe de Siria y al Hachemita Rey Faisal, que había sido proclamado "Rey de toda Siria" por el Congreso Nacional Sirio en la Batalla de Maysalun. Los británicos y los franceses diseccionaron la región en esferas de influencia en lo que más tarde se conoció como el Acuerdo Sykes-Picot, estableciendo administraciones coloniales en todo el Levante.

 

"Sobre las cenizas de nuestro pasado, construiremos nuestra gloria venidera". Siria libre según Khalil Gebran

La Gran Revuelta Siria fue brutalmente reprimida en 1925 mientras una pequeña camarilla de terratenientes tradicionales y notables se unieron en torno a la recién fundada administración del Mandato francés para Siria y el Líbano. El Gran Líbano se estableció sobre las ruinas de Mutasarrifiyya del Monte Líbano con fronteras trazadas arbitrariamente y con una estructura estatal en gran parte dominada por los Maronitas cristianos, una comunidad cuya élite históricamente estaba bien dispuesta a los franceses, y que aseguraría al imperio colonial francés una fuerte presencia en el mundo árabe. La inmigración judía a Palestina estaba aumentando a una velocidad alarmante, llevando a las costas de la Palestina Sionista migrantes que tenían poca afinidad con el (Sionismo revisionista) o similitudes con (marxismo y sionismo laborista) la población local, ya sean los árabes palestinos o las tradicionales Judios árabes. Las tensiones de clase se agudizaron cuando algunos terratenientes palestinos vendieron sus tierras al Fondo Nacional Judío, sin tener en cuenta las aspiraciones nacionales y la difícil situación del campesinado. A medida que la Declaración Balfour se hizo pública, los temores en el Levante de la parcelación de la región a lo largo de las fronteras de la Colonia implicaron en la mente de muchos la necesidad de una acción concertada en todo el Levante que trascendiera el sectarismo tradicional dividido. De manera similar, el Comunismo, percibido por muchos como una ideología ajena que no resonaba mucho con las condiciones socioeconómicas de principios del siglo XX en el Levante, era visto con sospecha, sobre todo porque muchos sionistas migrantes que se establecían en Palestina eran procedente de la Unión Soviética.

Muchos jóvenes sirios y libaneses vieron estos eventos como presagios de un futuro malo en el que el Levante, que hasta entonces había sido una entidad económica y social única dentro del Imperio Otomano, se conoce como Bilad al-Sham, sería desmembrado a lo largo de líneas religiosas, étnicas y de clase. A medida que la élite tradicional se alejaba del pueblo y buscaba lentamente los buenos oficios del Alto Comisionado francés, y dada la represión con la que se aplicó el Mandato francés, Sociedad secreta floreció a finales de la década de 1920. De manera similar, muchos comienzan a ver el efecto devastador que el sectarismo estaba trayendo sobre la gente de la región, ya sea el separatismo procristiano en el Líbano o el radicalismo de los elementos islamistas en Siria, que enfrentó a cada facción contra el otro y benefició nada menos que a la administración colonial, y comenzó a condenar la mezcla de religión con política. Por lo tanto, se trazó el camino para el surgimiento de una ideología política que simultáneamente lucharía contra el desmembramiento de la región, sionismo y colonialismo, a través del anticolonialismo, Guerra de liberación y Renacimiento nacional, mientras que mantiene al comunismo bajo control. También representó una clara desviación de la corriente nacionalismo árabe que abogaba por la unificación de la totalidad del mundo árabe, y que tenía implícitos matices nacionalistas islámicos. Esta ideología iba a ser la de un Romanticizado Secular Gran Siria basado en los límites geográficos naturales que definían la región vagamente apodada como el Creciente Fértil, una ideología que Antun Saadeh vendría a afirmar con la fundación del Partido Social Nacionalista Sirio, donde encontró su plena expresión.

Fundación y primeros añós

 

Antun Saadeh

El PSNS fue fundado por Antun Saadeh, un libanés periodista y conferencista de una familia de la Iglesia Ortodoxa Griega que había vivido en América del Sur desde 1919 hasta 1930.^[24]​^:43quien en noviembre de 1932 estableció en secreto el primer núcleo del Partido Social Nacionalista Sirio, que operó clandestinamente durante los primeros tres años de su existencia,^[24]​y en 1933 comenzó a publicar la revista mensual "Al-Majalla" que se distribuyó en la Universidad Americana de Beirut y desarrolló la ideología del partido. En 1936, la abierta hostilidad del partido al colonialismo llevó a las autoridades francesas a prohibir el partido y encarcelar a Saadeh durante seis meses por crear un partido clandestino.^[24]​aunque una acusación de haber estado en contacto con los movimientos fascistas alemanes e italianos fue retirada después de que los alemanes negaran cualquier relación.^[24]​Durante su tiempo en prisión, Saadeh escribió "La Génesis de las Naciones" para exponer la ideología del PSNS. En ese momento, el Partido se unió a otras fuerzas nacionalistas y patrióticas, incluido el Bloque Nacional de Siria, mientras que comenzó a militar, en secreto, por el derrocamiento del Mandato. Sin embargo, la alianza entre el PSNS y el Bloque Nacional no duró mucho: el Bloque Nacional se abstuvo de participar en actividades militantes reales contra los franceses, y decidió cooperar con el Alto Comisionado. Muchos miembros del PSNS también sintieron que el BN se negó a cooperar con ellos debido al hecho de que su fundador era cristiano.^[25]​

Saadeh emigró nuevamente a Brasil en 1938 y luego a Argentina, solo para regresar al Líbano en 1947 después de la independencia del país de los franceses en 1943 . En su camino a Argentina, visitó Italia y Berlín, lo que aumentó las sospechas de los franceses de que el SSNP podría haber mantenido relaciones con las potencias del Eje. Al regresar al Líbano en 1939, fue interrogado por las autoridades francesas que lo acusaron de conspirar con los alemanes. El cargo fue retirado cuando no se encontró evidencia de colaboración y después de eso, Saadeh declaró que incluso el dominio francés al que se oponía con vehemencia sería mejor que el gobierno alemán o italiano. Después de partir hacia Argentina, Saadeh se enteró de que la rama argentina del periódico SSNP había estado expresando su apoyo total a la Alemania nazi y a las potencias del Eje, lo que llevó a Saadeh a enviar una extensa carta al editor en chef, reiterando que el SSNP no es un partido Nacionalsocialista y que no se debe tomar ninguna postura frente a los Aliados o el Eje, En ese momento, el PSNS había crecido exponencialmente y se había enfrentado en muchas ocasiones con su principal rival ideológico, el Partido Kataeb, un partido español inspirado en el fascismo que había sido fundado por Pierre Gemayel, farmacéutico y atleta después de su regreso de los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936. Siendo vehementemente Anticomunista en sus primeros días, una posición que luego cambiaría, también se había enfrentado con el Partido Comunista Sirio-Libanés, este último acusando al PSNS de simpatizar con los nazis.^{[cita requerida]}

Mientras que el Partido Kataeb estaba comprometido con la noción de Líbano como un Estado nación definido como una entidad que preside las fronteras delineadas primero por el Acuerdo Sykes-Picot en 1916, y luego por el División administrativa francesa de su mandato en seis estados, incluido el estado del Gran Líbano, y había adoptado un fuerte vínculo entre la nación y la iglesia, así como un ultraconservadurismo social absoluto, el PSNS rechazó estas afirmaciones nacionales. sobre la base de que las fronteras que delimitan los estados recién creados eran ficticias, resultado del colonialismo, y no reflejan ninguna realidad histórica y social. El partido afirmó que la Gran Siria, tal como la define Saadeh, representa el ideal nacional que abarca al pueblo histórico de Mesopotamia y la Media Luna Fértil, unidos por una geografía claramente definida y un camino de desarrollo histórico, social y cultural común lejos de todo sectarismo.^[26]​

El Partido adoptó una postura radical contra la clase notable tradicional en Siria y el Líbano, incluidos los grandes terratenientes y los señores feudales, y pidió la emancipación de la clase trabajadora y el campesinado lejos de la religión y el sectarismo, hacia una producción de inspiración socialista. El PSNS también pidió la recuperación de Alejandría que había sido entregada arbitrariamente a Turquía por Francia. Con el inicio del Conflicto árabe-israelí en 1948, Saadeh radicalizó la Postura antisionista del partido al declarar que "Nuestra lucha con el enemigo no es una lucha por las fronteras sino por la existencia ", y exhortó a los miembros del Partido a luchar en el Ejército de Liberación Árabe, aunque muchos oficiales regulares del ejército libanés y sirio ya eran miembros del Partido.^{[cita requerida]}

 

Antun Saadeh enfrentándose a un juicio apresurado y teatral por "alta traición y rebelión armada". Fue ejecutado sumariamente poco después.

 

El mapa de Antún Saade de una "Siria natural", basado en la conexión etimológica entre el nombre "Siria" y "Asiria".

Cuando el Partido Comunista Libanés, que había luchado contra el regreso de Saadeh en 1947 y que había estado luchando por el título de jefe del movimiento Antisionista del país, declaró su aceptación del Plan de las Naciones Unidas para la partición de Palestina, miembros del PSNS enfurecidos y cada vez más celosos incendiaron una sede comunista. Cuando los comunistas desertaron después del repentino giro del Partido Comunista por órdenes de la Unión Soviética, las filas del PSNS aumentaron.^{[cita requerida]}

Cuando los árabes perdieron la guerra en 1948, Saadeh impulsó al Partido a una posición de confrontación total: consideró el arabismo como un truco puramente retórico, condenó la incompetencia y la hipocresía de los líderes árabes y afirmó que la creación del Estado de Israel y la expulsión de los palestinos fue el resultado directo de esta incompetencia.^[27]​

El 4 de julio de 1949, un año después de la declaración del establecimiento del estado de Israel y el éxodo palestino de 1948 (la Nakba), y una respuesta a una serie de agresiones perpetradas por los Kataeb-respaldado por el gobierno libanés, el PSNS intentó su primera revolución.^[28]​ Tras una violenta represión por parte de las fuerzas gubernamentales, Saadeh viajó a Damasco para reunirse con Husni al-Za'im en un intento de obtener su apoyo. La decisión fue tomada por el rey Farouk, Riad el Solh y Husni al-Za'im eliminar a Antoun Saadeh, bajo el patrocinio de la inteligencia británica y el Mossad.^[29]​ Como resultado, Al-Za'im entregó a Saadeh a las autoridades libanesas, quienes lo ejecutaron el 8 de julio de 1949. Fue el juicio más corto y secreto que se le dio a un delincuente político.^[30]​

El PSNS en el Libano

Artículo principal: Partido Social Nacionalista Sirio en el Libano

 

Banderas del Partido Social Nacionalista Sirio en Beirut el 9 de mayo durante el conflicto de 2008 en el Líbano

De la confrontación a la acomodación

Después de que Saadeh fue ejecutado y sus líderes de alto rango fueron arrestados, el partido permaneció clandestino Crisis del Líbano de 1958 cuando se puso del lado del presidente pro-occidental Camille Chamoun contra los rebeldes nacionalistas árabes. ^[31]​ Esto ocurrió justo después de que el Partido fuera acusado de haber planeado el asesinato de Adnan al -Malki, un oficial del ejército de izquierda del Partido Baaz Árabe Socialista en Siria, y después de que los miembros del Partido habían huido a Beirut. El Partido en ese momento todavía veía a la Unión Soviética con desprecio, y se opuso a la Nacionalismo árabe que era corriente de Nasser, mientras conservaba su compromiso con el Nacionalismo Sirio. De hecho, la idea de tener la Gran Siria subsumida bajo el credo del nacionalismo árabe fundado en el idioma árabe, la cultura árabe y la cultura islámica fueron aborrecidas por el PSNS, que mantuvo su profunda creencia en el historicismo social y antropológico sirio, es decir, el proceso de asociación nacional y social que caracteriza al Creciente Fértil y que lo diferencia de la Península Arábiga o África del Norte. ^{[cita requerida]}

Golpe de estado de 1961

El último día de 1961, dos miembros del PSNS, comandantes de compañía del ejército libanés, encabezaron un fallido intento de golpe relámpago contra Fouad Chehab, apoyado por unos 200 miembros civiles del PSNS.^[32]​^[28]​En la literatura académica, se ha explicado que el golpe se debió a la preferencia ideológica del partido por la violencia ("balas sobre las papeletas"), su frustración por la exclusión del estado libanés y las críticas tanto políticas como militares al gobierno de Fouad Chehab..^[28]​

Esto resultó en una nueva proscripción y el encarcelamiento de muchos de sus líderes.^[33]​ La mayoría de los activistas conocidos del partido permanecieron en prisión o exilio hasta una amnistía general en 1969.^[32]​En 1969, el partido se volvió a alinear hacia el nacionalismo árabe. ^[31]​

Guerra Civil Libanesa

Con el estallido de la Guerra Civil Libanesa en 1975, el PSNS formó un escuadrón militar que se alió con el Movimiento Nacional Libanés (MNL), contra los Falangistas y sus aliados del Frente libanés. El PSNS vio la Guerra Civil Libanesa como el resultado inevitable de las divisiones de la nación siria en pequeños estados y lejos de una guerra de liberación contra Israel. A mediados de la década de 1970, había tensiones dentro del partido entre "una rama reformista cercana a las facciones palestinas y otra más inclinada hacia Damasco"; se reunificó en 1978.^[31]​

Después de la derrota de las fuerzas antiisraelíes en la Guerra del Líbano de 1982, el PSNS se unió a varias de las organizaciones que se reagruparon para resistir la ocupación israelí, incluido el asesinato de dos soldados israelíes en un Wimpy Cafe en el oeste de Beirut por el miembro del partido Khalid Alwan. El Buró Federal de Investigaciones de Estados Unidos culpa al PSNS por el asesinato, en 1982, de Bachir Gemayel, el presidente recién electo del Líbano apoyado por los israelíes que sitiaban Beirut. ^[34]​Un miembro del PSNS, Habib Shartoun, fue arrestado por el asesinato y finalmente declarado culpable por ello en 2017 ^[35]​

En 1983, el partido se unió al Frente de Salvación Nacional Libanés. En 1985, un miembro del partido, Sana'a Mehaidli, detonó un coche bomba junto a un convoy militar israelí en Jezzin, en el sur del Líbano. Mató a dos soldados israelíes y se convirtió en una de las primeras mujeres conocidas en ser atacantes suicidas. ^[36]​

Emblema

 

Emblema del PSNS

El emblema del Partido fue diseñado por un estudiante de la Universidad Americana de Beirut durante la etapa clandestina, antes de que las actividades del PSNS fueran descubiertas por las autoridades coloniales francesas. Es una combinación de la media luna islámica y la cruz cristiana, formando un ciclón (en árabe, زوبعة‎, zawbaʿa) con cuatro brazos, cada uno de los cuales representa uno de los cuatro principios del Partido: libertad, deber, disciplina y poder.^[37]​

Bandera

 

Bandera del PSNS

La bandera es un fondo negro, que representa los días de dominación bajo el Imperio Otomano. En su centro aparece un círculo blanco, y dentro de él el ciclón rojo, que representa la sangre los mártires por la libertad, ya fueran musulmanes o cristianos, liberando al país de la dominación.

Referencias

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2. Adel Beshara (ed), Antun Saadeh: the Man, his thought (2007)
3. Antun Saadeh, "Islam in its Two Messages: The Christian and Mohammadean" (Dar al-Fikr, Beirut), and Antun Saadeh, "The Genesis of Nations", (Dar al-Fikr, Beirut)
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25. Ver: Youssef al-Debs, "En el convoy del Renacimiento"
26. A. Saadeh. El genesis de las naciones. Traducido y reimpreso. Dar Al-Fikr. Beirut, 2004
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Bibliografía

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• Álvarez-Ossorio, Ignacio. Siria contemporanea.  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).

•   Datos: Q767681
•   Multimedia: Syrian Social Nationalist Party