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Sionismo

El sionismo es una ideología y un movimiento político nacionalista que propuso desde sus inicios el establecimiento de un Estado para el pueblo judío,[1]​ preferentemente en la antigua Tierra de Israel (Eretz Israel).[2][3]​ Dicho movimiento fue el promotor y responsable en gran medida de la fundación del Estado de Israel.

Theodor Herzl, padre del sionismo político.

El sionismo apareció en Europa central y oriental a finales del siglo XIX. Su fundador en tanto que movimiento organizado fue el periodista austro-húngaro de origen judío Theodor Herzl como respuesta a la ola antisemita que recorrió Europa en esos años, uno de cuyos exponentes fue el affaire Dreyfus.[4]​ El movimiento tuvo como objetivo fomentar la emigración judía a Palestina y alcanzó su objetivo principal con la fundación del Estado de Israel en 1948.

El sionismo constituye una rama del fenómeno más amplio del nacionalismo moderno.[5][6]​ Descrito como un "nacionalismo en la diáspora",[7]​ el sionismo se autodefine como un movimiento de liberación nacional[8]​, cuyo objetivo es la libre autodeterminación del pueblo judío.

Terminología

El término sionismo deriva de la palabra Sion (del hebreo: ציון, uno de los nombres bíblicos de Jerusalén). Este nombre se refiere inicialmente al Monte Sion, una montaña cerca de Jerusalén, y a la fortaleza de Sion en ella. Más tarde, durante el reinado del Rey David, el término "Sion" se convirtió en una sinécdoque para referirse a toda la ciudad de Jerusalén y a la Tierra de Israel. En muchos versículos bíblicos, los israelitas fueron llamados el pueblo, hijos o hijas de Sion.

"Sionismo" fue acuñado como término por el editor austriaco de origen judío Nathan Birnbaum, fundador del movimiento estudiantil judío Kadima, en su diario Selbstemanzipation (Autoemancipación) en 1890.

Según los historiadores Walter Laqueur, Howard Sachar y Jack Fischel, entre otros, la etiqueta de "sionista" también se usa como un eufemismo para los judíos, en general, por apologistas del antisemitismo.[9]

Historia

Desde el siglo I d. C. los judíos han vivido en el exilio, si bien ha habido una presencia constante de judíos en la Tierra de IsraelEretz Israel»). De acuerdo con el judaísmo y la Biblia, la Tierra de Israel o Sion es la Tierra Prometida por Dios para los judíos. Tras la rebelión de Bar Kojba (132–135), los judíos fueron expulsados de la Tierra de Israel formando la Diáspora judía. Durante siglos existió entre los judíos de la Diáspora una gran nostalgia de origen religioso de retornar a la patria histórica del pueblo judío –«el año próximo, en Jerusalén...»– que, a mediados del siglo XIX, comenzó a secularizarse al entrar en contacto con las grandes corrientes ideológicas europeas de la época (liberalismo, socialismo, nacionalismo).

El nacimiento del sionismo está ligado a la eclosión de los nacionalismos en el siglo XIX europeo, que tuvieron como bandera común la idea «un pueblo, un Estado» y que está en el origen del concepto de Estado-nación. Al calor de esa idea se formaron distintos Estados europeos, surgidos del desmembramiento de los imperios o bien a través de la unificación de Estados con similar cultura y lengua (como Italia y Alemania). En paralelo a ese desarrollo nacionalista, atravesándolo en muchas ocasiones, se desarrolló el moderno antisemitismo.

El sionismo sostenía que los judíos eran primordialmente un grupo nacional (como los polacos o los alemanes) y no un grupo religioso (como los musulmanes o los católicos) y que, como tal, tenía derecho a crear su propio Estado en su territorio histórico. La formulación clásica de la idea es la que hizo Theodor Herzl en su opúsculo Der Judenstaat (El Estado Judío, publicado en Berlín y Viena en 1896), que tiene como precedentes doctrinales la obra de Moses Hess Roma y Jerusalén (1860) y la del médico judío ruso Leo Pinsker Autoemancipación (1882), que contiene ya la consigna «Ayudaos, que Dios os ayudará».

El sionismo se puso como objetivo primario la creación de un Estado judío moderno, considerando que con ello devolvía al pueblo judío su estatus de nación y pondría fin a dos milenios de vida en el exilio. Ante las grandes dificultades a las que se enfrentaron los judíos para establecerse en la antigua Tierra de Israel, se barajaron algunas alternativas temporales, sin intención de establecer un Estado nacional, solo como refugio ante la ola de pogromos y persecuciones en la Rusia zarista, como la Argentina —en la que se crearon numerosas colonias de inmigrantes judíos europeos—, y aún en una porción del África Oriental Británica (el conocido como Plan Uganda), ofrecida por el gobierno de Londres; estas fueron estudiadas (el propio Herzl estudia en su obra las ventajas comparativas de Argentina y Palestina)[10]​ y al fin rechazadas por la dirigencia sionista, y se prefirió el establecimiento del futuro Estado en Palestina, una región en manos del Imperio Turco y que no se correspondía a ninguna división administrativa, por lo que sus límites no estaban establecidos.

En paralelo a estas ideas, se fueron produciendo sucesivas oleadas migratorias (llamadas Aliyá) de muchos jóvenes obreros y estudiantes, que escapaban en su mayoría del antisemita ambiente ruso y dispuestos a levantar la antigua patria judía basándose en dos ejes: el trabajo agrícola y la resurrección de la lengua hebrea, que dejó de hablarse alrededor del siglo I a.C., aunque siguió utilizándose en la literatura y, sobre todo, en la liturgia y con propósitos académicos.

Demografía de Palestina[11]
año judíos no judíos
1800 6700 268 000
1880 24 000 525 000
1915 87 500 590 000
1931 174 000 837 000
1947 630 000 1 310 000

La inmigración judía a Eretz Israel se inició en 1882. La denominada Primera Aliyá vio la llegada de alrededor de 35.000 judíos en el término de unos veinte años. La mayoría de los inmigrantes procedían de Rusia, donde el antisemitismo era rampante. Ellos fundaron una serie de asentamientos agrícolas con el apoyo financiero de filántropos judíos de la Europa occidental.

La Segunda Aliyá comenzó en 1904. Otras Aliyot, cada vez con más inmigrantes, se sucedieron entre las dos guerras mundiales, impulsadas en la década de 1930 por la persecución nazi. Siguen llegando inmigrantes a Israel, en especial desde la antigua Unión Soviética.

La Declaración Balfour de 1917 apoyó la creación de una Patria Judía en el Mandato Británico de Palestina. En 1922, la Sociedad de Naciones hizo suya la declaración formulada en el mandato que dio a Gran Bretaña:

El Mandatario (…) garantizará el establecimiento del Hogar Nacional Judío, tal como se establece en el preámbulo, así como el desarrollo de instituciones autónomas, y también la salvaguardia de los derechos civiles y religiosos de todos los habitantes de Palestina, independientemente de su raza y de religión.[12]

A lo largo del siglo XX el sionismo fue ganando adeptos gradualmente, y después del Holocausto se transformó en el movimiento predominante dentro del mundo judío. Por otra parte, la aparición de un proyecto de nación territorializada inicialmente similar, puesto en marcha desde 1928 por el régimen soviético, la República Autónoma Hebrea, que devino en fracaso a mediados de la década de 1930, resultó no presentar el suficiente atractivo como para provocar una emigración masiva o estable.

El proyecto de un nuevo Israel en Palestina fructificó por varios factores:

  • A pesar del paso de los siglos, los judíos nunca dejaron de añorar la vuelta a Jerusalén, anhelo reflejado en el deseo expresado en muchas festividades judías, Leshaná Haba'á Birushalayim («el año próximo, en Jerusalén»), o en la milenaria costumbre de romper una copa en cada casamiento judío, rememorando la destrucción del Templo de Jerusalén y la consecuente dispersión. La idea recobró popularidad a finales del siglo XIX, siendo el componente emocional del naciente sionismo. Se necesitaba mano de obra y gran cantidad de dinero, los proyectos de Uganda o Argentina no resultaban tan atractivos. Los terrenos comprados a los terratenientes turcos eran pedregales, lodazales, pantanos y se requería una gran transformación. Para principios del siglo XX, el 6% de las tierras de Eretz Israel eran de los judíos.[13]
  • Pequeñas comunidades de judíos llevaban siglos habitando la zona. Como por ejemplo, en Safed la comunidad cabalística de donde surgió Isaac Luria, formada principalmente por sefardíes expulsados en 1492, acogidos por el Imperio otomano, pero ya antes Saladino reclamó la entrada de judíos cuando decidió reconstruir Jerusalén, se habla de una familia que jamás abandonó la ciudad.
  • El Caso Dreyfus, que afectó en forma negativa a las esperanzas de igualdad de derechos y oportunidades que el Iluminismo había despertado en la comunidad judía europea.
  • La simpatía de los terratenientes turcos, que encontraron en el dinero y empuje judío una forma de levantar una zona que consideraban yerma;[cita requerida], opinión que duró hasta principios de los años 30 en los que el Muftí de Jerusalén empezó a expresar su talante filonazi (estuvo viviendo en Alemania, fue amigo personal de varios de los jerarcas nazis, lideró a los musulmanes bosnios filonazis que arrasaron la zona y huyó antes de ser detenido para ser juzgado).
  • La situación de los judíos en la Europa Oriental. En la Rusia zarista pasaban a un Zar fanáticamente antisemita, lo que acarreaba una legislación fuertemente restrictiva. Se llegó al secuestro de los niños judíos antes de que cumplieran los trece años para su entrada en un programa de rusificación, niños de hasta ocho años que ingresaban al servicio militar obligatorio. O los ataques continuos a las aldeas rusas, las prohibiciones de entrada en ciertas ciudades principales, la falta de libertad de movimiento... Eso hizo que el sionismo calara hondo en la sociedad judía de la época.
  • El progresivo avance de los fascismos, que fue acompañado con un recorte de ciertas libertades recién logradas y la reaparición de viejas restricciones.

Objetivos

Los objetivos del sionismo fueron puestos en práctica por la Organización Sionista Mundial (órgano político del Movimiento Sionista), fundada en 1897 en Basilea por Theodor Herzl, considerado el padre del sionismo en general y de la rama política en particular (otras ramas son: el sionismo socialista, el sionismo revisionista, el sionismo religioso, etc.).

Hasta el Holocausto, la idea sionista compitió con otra corriente igual de extendida, sobre todo en Estados Unidos y la Europa occidental, que no consideraba a los judíos como pueblo, sino como minoría religiosa que debía integrarse y luchar por su plena igualdad en las sociedades en las que vivían. Una forma extrema de esta última idea preconizaba incluso la renuncia a la religión judía.

El sionismo conjuga dos elementos: independencia y soberanía, por un lado, y la centralidad de Israel en la identidad judía, por el otro. Los objetivos del movimiento sionista están delineados en el Programa de Jerusalén, cuya última versión, de 2004,[14]​ dice:

Los objetivos del sionismo son:

  1. La unidad del pueblo judío, su vínculo con su patria histórica (la Tierra de Israel) y la centralidad del Estado de Israel y Jerusalén su capital, en la vida del pueblo.
  2. Aliyá a Israel desde todos los países y su integración en la sociedad israelí.
  3. El fortalecimiento de Israel como Estado judío-sionista y democrático y su modelación como sociedad ejemplar, poseedora de un carácter moral y espiritual único, basada en el respeto mutuo del multifacético pueblo judío y en la visión profética que aspira a la paz y contribuye para la mejora del mundo.
  4. La garantía del futuro y distinción del pueblo judío a través de la promoción de la educación judía, hebrea y sionista, el cultivo de los valores culturales y espirituales judíos, y la institución de la lengua hebrea como su idioma nacional.
  5. El cultivo de la responsabilidad mutua judía, la defensa de los derechos de los judíos, tanto individuales como de nación, la representación de los intereses nacionales sionistas del pueblo judío y el combate a toda forma de expresión antisemita.
  6. La población del país como expresión práctica de la realización sionista.

Tipos de sionismo

A través de los años una variedad de escuelas de pensamiento ha evolucionado con diferentes escuelas que predominaron en diferentes momentos. Además los sionistas procedían de una amplia variedad de orígenes y, en ocasiones, diferentes grupos nacionales -como judíos rusos, alemanes, polacos, británicos o estadounidenses- han ejercido gran influencia.

El sionismo tiene varias ideologías y algunas de ellas hoy conforman partidos políticos en el Estado de Israel:

Sionismo socialista

Alrededor de 1900 el principal rival para el sionismo entre los jóvenes judíos en la Europa oriental fue el Movimiento Socialista. Muchos judíos fueron abandonando el judaísmo en favor del comunismo o en apoyo al Bundismo, un movimiento judío socialista que pedía la autonomía judía en la Europa oriental y que el yidis sea promovido como lengua oficial judía.

Muchos sionistas socialistas eran originarios de Rusia. Tras siglos de ser oprimidos por sociedades antisemitas, los judíos habían sido reducidos a la obediencia, vulnerables, con desesperada existencia en la que se les invitaba a seguir el antisemitismo. Sostenían que los judíos podían escapar de su situación convirtiéndose en agricultores, trabajadores y soldados de su propio país. La mayoría de los socialistas se rehusaron a perpetuar la religión como una "mentalidad de la diáspora" entre el pueblo judío y establecieron las comunas rurales en Israel llamadas kibutz (voz con plural invariable).[15]​ Los principales teóricos del sionismo socialista incluyen a Moisés Hess, Nahum Syrkin, Dov Ber Borojov y Aarón David Gordon, y entre las figuras destacadas del movimiento se cuentan David Ben-Gurión y Berl Katznelson.

La mayoría de los sionistas socialistas consideraron el yidis como la lengua del exilio, adoptando el hebreo como lengua común entre los judíos en Israel. El socialismo y el sionismo laborista eran ardientemente secularistas con muchos sionistas ateos que se oponían a la religión. En consecuencia, el movimiento a menudo tenía una relación antagónica con el judaísmo ortodoxo.

El sionismo socialista buscaba establecer un Estado Judío en el que considerara al judaísmo como una nacionalidad, y que las bases del Estado estuvieran identificadas con el socialismo, es decir, el trabajo comunal. Tuvieron gran fuerza desde la Segunda Aliyá, hoy en día conforman el partido Avodá o Partido Laborista.

El sionismo socialista se convirtió en la fuerza dominante en la vida política y económica del Yishuv durante el Mandato Británico - en parte como consecuencia de su papel en la organización de la vida económica judía a través de la Histadrut - y fue la ideología dominante de la clase política en Israel hasta las elecciones de 1977, cuando el partido Avodá fue derrotado.

Fundamental en la expansión del sionismo socialista fue la labor de movimientos juveniles en la Diáspora, que educaron a la juventud judía en los valores del movimiento, capacitándolos también para su futura vida en kibutz en Israel. Algunos de estos movimientos continúan existiendo hasta el día de hoy, como Hashomer Hatzair y Habonim Dror.

Sionismo revisionista

El Sionismo revisionista fue un grupo fundado y dirigido por Zeev Jabotinsky. Durante el Mandato Británico presionó a Gran Bretaña para permitir la inmigración judía en masa y para la formación de un ejército judío en el Mandato.

El revisionismo fue muy popular en Polonia pero carecía del apoyo necesario desde la Tierra de Israel. En 1935 la izquierda del revisionismo y la Organización Sionista formaron una alternativa, la Nueva Organización Sionista. Se reincorporó a la Organización Sionista Mundial en 1946.

El Sionismo revisionista cree en el asentamiento de la tierra y se opone al Sionismo socialista. Los revisionistas buscan mantener el tradicionalismo judío firme, como orgullo de la nación. Apoyan mayormente la idea de volver a los límites geográficos del Estado judío de la antigüedad. Hoy en día está representado por el Partido Likud, que es el partido más fuerte de Israel siendo etiquetado como la derecha israelí.

Sionismo general

Sionismo general fue inicialmente el término empleado por los miembros de la Organización Sionista Mundial que no se habían unido a una facción determinada o algún partido específico, perteneciendo solamente a las organizaciones sionistas de sus respectivos países. A medida que transcurrieron los años, los sionistas generales también crearon instituciones ideológicas y formaron la Organización de Sionistas Generales, establecida en 1922 como el partido de centro del movimiento sionista. Los preceptos de los sionistas generales incluían un sionismo al estilo de Basilea, exento de posicionamientos ideológicos, es decir, con primacía del sionismo sobre cualquier interés clasista, partidista o personal.

Sionismo religioso

Impulsado principalmente por el Rabino Kalisher, une los ideales de crear un Estado judío con la religión. Su ideología se resume en una frase: "El Pueblo de Israel, en la Tierra de Israel, según la Torá de Israel". Es decir, regir un Estado con bases religiosas y asentarse en toda la Tierra de Israel, como lo marcaba el reinado de Salomón. Hoy en día representan al Partido Nacional Religioso (Mafdal).

Sionismo cristiano

El sionismo cristiano, es un movimiento surgido en el seno del cristianismo principalmente evangélico, pero no circunscrito únicamente a esta denominación, que apoya la idea de un hogar nacional para los judíos desde antes de 1948 y continúa apoyando la existencia del Estado de Israel hasta la fecha (Ice, 1997).

El sionismo cristiano es la creencia entre algunos cristianos de que el retorno del pueblo judío a Tierra Santa, y el establecimiento del Estado de Israel en 1948 fueron el cumplimiento de la profecía bíblica. El término empezó a ser usado a mediados del siglo XX, reemplazando al restauracionismo cristiano.

El catolicismo tradicionalmente no prestó mucha atención al sionismo, pero el apoyo cristiano a dicho movimiento creció entre la comunidad protestante.

Algunos cristianos sionistas creen que el regreso de los judíos a la Tierra de Israel, es un pre-requisito para la segunda venida de Jesús. La idea es habitual entre los protestantes, desde los tiempos de la reforma, los cristianos han apoyado activamente el regreso de los judíos a la Tierra de Israel, junto con la idea de que los judíos deben de convertirse al cristianismo para dar cumplimiento a la profecía bíblica.

Otras variantes

Sionismo político
Su máximo exponente fue Theodor Herzl, y proponía el establecimiento de un Estado judío soberano e independiente mediante métodos diplomáticos y políticos. Consideraba que, para que surgiera un posible Estado judío, era más importante llegar a un acuerdo primordial con las potencias mundiales para legitimar jurídica e internacionalmente la existencia del mismo, por lo que primeramente se debían realizar acciones en el campo político para que triunfara la empresa sionista.
Sionismo realizador
Propuesto por Menachem Ussishkin, proponía el establecimiento de asentamientos agrícolas y su desarrollo. A diferencia del Sionismo político, consideraba más relevante para la creación de un Estado judío que existieran las bases sólidas, demográficas y materiales en la tierra concreta donde se crearía, lo que posteriormente daría lugar al reconocimiento político de la comunidad internacional, por eso dedicaba sus esfuerzos principalmente a la inmigración judía antes que a la actividad diplomática para convencer a la opinión pública.
Sionismo sintético
Buscaba la fusión de las ideologías políticas y realizadoras en objetivos comunes, fue propuesto principalmente por Jaim Weizmann. Consideraba que no eran contradictorios los postulados del Sionismo político con respecto al Sionismo realizador, pues sostenía que, para que se creara un Estado judío, era necesario reconocimiento legal internacional y al mismo tiempo comenzar a instalar las sólidas bases materiales en la tierra donde surgiría el nuevo Estado. En este sentido, no priorizaba entre los esfuerzos diplomáticos alrededor del mundo por parte de las personalidades influyentes y los proyectos migratorios de la juventud para establecer una población judía en el futuro país. Este tipo de Sionismo marcó, desde el liderazgo de Weizmann en adelante, la actividad histórica y el modo de llevarla a cabo en el movimiento sionista en la lucha por el establecimiento del Estado hebreo, cuyos esfuerzos estarían dirigidos en la inmigración judía práctica (Aliyá) y al mismo tiempo en presiones políticas para obtener reconocimiento legal por parte de la comunidad internacional.
Sionismo espiritual
Propuesto por Ahad Haam, proponía que se creara un centro espiritual en Palestina, era opuesto al de Herzl ya que separaba completamente la política de sus objetivos.

Movimientos de oposición (antisionismo)

 
Miembros del grupo judío ortodoxo antisionista y propalestino Neturei Karta con pancartas en las que pone "Judaísmo y sionismo son extremos opuestos" y "Detener el hambre de los palestinos".

El sionismo no recibió en sus comienzos –finales de siglo XIX– el apoyo mayoritario de los judíos. En particular, no contó con las simpatías de la mayoría de los judíos de Europa occidental, que creyeron poder considerarse a sí mismos como ciudadanos con plenos derechos en sus respectivos países, tras los aires de emancipación y tolerancia que trajo consigo la Ilustración y el estado liberal decimonónico clásico. La forma más exacerbada de oposición a las ideas sionistas se conoció como integracionismo (también llamado «asimilacionismo»), y afirmaba que el sionismo era análogo al antisemitismo, en la medida en que ambos niegan la condición de nacionales de un determinado país a los judíos. Una manifestación extrema de integracionismo es la conversión a la fe cristiana. Un ejemplo célebre de antisionismo fue el de Edwin Samuel Montagu, ministro judío del Gobierno británico que puso muchas trabas a la redacción de la Declaración Balfour tachándola de antisemita. La oposición al sionismo existía también entre el movimiento Bundista en Europa oriental, que buscaba la autonomía cultural de los judíos en los países donde vivían; así como de la mayoría de los judíos ortodoxos. Entre estos últimos sigue habiendo algo de ambigüedad e inclusive hostilidad al sionismo. El caso Dreyfus fue determinante para inspirar a Herzl, al considerar al sionismo como única solución plausible y efectiva contra el antisemitismo europeo. El impacto emocional del Holocausto convenció definitivamente a numerosos judíos asimilados, socialistas y ortodoxos, refractarios con el sionismo, que quedaban en Europa.

En Europa oriental, lugar donde el sionismo se hizo fuerte debido en muy gran medida a las incesantes persecuciones a que eran sometidos los judíos por el zarismo, la idea de un Estado judío, o incluso de pueblo judío, fue rechazada por numerosos judíos miembros de organizaciones revolucionarias, marxistas o anarquistas, quienes consideraban que la condición de judío derivaba de la religión y que, una vez erradicada esta, la distinción entre judíos y no judíos desaparecería. Estas ideas no impidieron, sin embargo, que hubiese también un importante movimiento sionista socialista.

La población árabe de Palestina, apoyada por la Liga Árabe, se opuso al sionismo, negándose a aceptar la partición del Mandato Británico de Palestina en dos Estados, uno judío y otro árabe, según la recomendación de las Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947. Los conflictos armados entre judíos y árabes preexistentes en la región antes de la partición de Palestina desembocaron finalmente en la Guerra árabe-israelí de 1948 ante la proclama de independencia por parte del Estado de Israel, y la negativa de los países árabes vecinos a reconocerlo oponiéndose a la partición de Palestina. La guerra tuvo diferentes lecturas dependiendo de los distintos análisis, por ejemplo Jacques Pirenne consideró que el Ejército de Liberación apostó por la destrucción del naciente Estado judío, desencadenando «una guerra de exterminio» siendo derrotado junto al Yarmuk, resultando vencedores los judíos y desencadenando la Liga Árabe una potente ofensiva que fue rechazada en casi todos los frentes.[16]​ Por su parte, Ilan Pappé, profesor de la Universidad de Haifa, sostiene que la guerra de 1948 fue una limpieza étnica cometida por Israel contra el pueblo palestino, razón por la cual lo que los israelíes conocen como «Guerra de la Independencia» para los palestinos es la «Nakba», la «catástrofe».[17]​ La guerra se saldó con el exilio de cientos de miles de árabes palestinos, la ampliación de Israel más allá de los límites previstos en el plan de partición de la ONU y la ocupación por parte de Egipto y Transjordania de la parte asignada al Estado árabe y la zona internacional de Jerusalén. El conflicto se hizo sentir más allá de las fronteras palestinas, ya que las comunidades judías que habitaban en países árabes (muchas desde antes de ser arabizados e islamizados),[18]se vieron obligadas a emigrar en las décadas siguientes, víctimas potenciales del «antisionismo».[19]​ El fenómeno tuvo características diferentes según los países, aunque en general liquidó prácticamente las comunidades hebreas en países árabes. Algunas fuentes[20]​ hacen hincapié en la judeofobia y en las migraciones inmediatamente posteriores a la guerra de 1948, mientras que otras[21]​ señalan un proceso de emigración mucho más largo y debido a una multiplicidad de factores, entre los cuales siguen estando los ecos del conflicto árabe-israelí, a los que se añaden económicos, culturales y otros. He aquí un cuadro que lo resume:

Judíos de los países árabes en Israel (1948-2002)i[22]
País Población judía 1948 Emigrados a Israel Población judía 2002
Argelia 140.000 24.000 20
Egipto 66.000 37.000 50
Irak 140.000 130.000 100?
Líbano 5.000 4.000 70
Libia 38.000 35.800 0
Marruecos 285.000 266.300 3.500
Siria 35.000 8.500 120
Túnez 130.000 52.000 1.500
Yemen y Adén 60.000 50.600 500
Total 899.000 608.200 5.860

Gran Bretaña, a pesar de haber dado el primer paso hacia la creación de un Estado judío con la Declaración Balfour, dificultó por todos los medios la inmigración de judíos al Mandato Británico de Palestina, incluso durante la Segunda Guerra Mundial (véase Libro Blanco de 1939) y vaciló en el momento de facilitar su aplicación. Incluso llegó a plantearse su derogación para no perjudicar sus intereses geoestratégicos en Oriente Medio ni dañar sus alianzas con los países árabes. Los graves conflictos que los planes sionistas generaban entre la población árabe de Palestina también aconsejaban a los británicos mantener el statu quo previo a la guerra (que se concretaba en el llamado Libro Blanco de 1939) y esperar a que la ONU redefiniese el Mandato de la extinta Sociedad de Naciones.

Aunque cada vez más minoritarios, en el seno del judaísmo sigue habiendo antisionistas por razones religiosas y con diversos grados de oposición, como los jaredíes o algunos grupos ultraortodoxos y relativamente minoritarios como Neturei Karta, estos últimos contrarios al actual Estado de Israel,[23]​ además de grupos laicos de judíos seculares disidentes y opositores al Estado de Israel,[24]​ e intelectuales judíos independientes como Noam Chomsky, Norman Finkelstein, Shlomo Sand; o personalidades gentiles opositoras al sionismo, como la periodista estadounidense Helen Thomas.[25]

La Resolución 3379

En 1975, en plena Guerra Fría, la Asamblea General de la ONU adoptó, por impulso de los países árabes, y con el apoyo del bloque soviético y del no alineado, la resolución 3379, de carácter declarativo y no vinculante, que consideraba al sionismo como una forma de racismo y lo hacía equiparable al Apartheid sudafricano (72 votos a favor, 35 en contra y 32 abstenciones). La alineación de los países árabes, socialistas y de aquellos pertenecientes al Movimiento de Países No Alineados respondía a la lógica de la confrontación bipolar de la Guerra Fría. Dicho voto en bloque producía una mayoría en la ONU que se organizó para condenar sistemáticamente a Israel en resoluciones como las: 3089, 3210, la 3236, la 32/40, etc.

Por otro lado, la resolución también debe leerse a la luz de las políticas del llamado Tercermundismo promovida por figuras políticas como el presidente mexicano Luis Echeverría. Éste, en un cálculo político, utilizó la Conferencia Mundial del Año Internacional de la Mujer como una plataforma para proyectar su propia figura como miembro destacado del Movimiento de Países No Alineados y buscando la Secretaría General de las Naciones Unidas. Lo anterior produjo un boicot turístico internacional de la comunidad judía en contra de México que visibilizó conflictos internos y externos de las políticas de Echeverría.[26]

El entonces embajador israelí y futuro Presidente de Israel, Jaim Herzog, rompió el documento en pedazos delante de la Asamblea. En 1991 Israel puso la anulación de la resolución 3379 como condición para su participación en la Conferencia de Madrid, lo que llevó a que fuera derogada al aprobarse la resolución 4686 (111 a favor, 25 en contra y 11 abstenciones).

Reconocimiento de Israel en el mundo árabe e islámico

Egipto fue el primer Estado árabe que reconoció al Estado de Israel, y los demás lo harían después de que la propia OLP reconociera el Estado judío en 1988. En la actualidad hay organizaciones palestinas que reconocen el derecho a la existencia de Israel, aunque los dos partidos mayoritarios, Hamás y Fatah, niegan a Israel ese derecho.[27]​ Entre quienes siguen sosteniendo posiciones antisionistas están las autoridades de Irán.[28]

Particularidades del sionismo

El sionismo fue establecido sobre la base de la asociación entre el pueblo judío y la Tierra de Israel. La aliyá a la Tierra de Israel es un tema recurrente en las oraciones judías. Los sionistas consideran a los judíos que viven fuera de Israel como exiliados. El rechazo a la vida en la diáspora es central en el sionismo. Subrayando esta actitud se encuentra el sentimiento de que la diáspora judía restringe el crecimiento total de la vida individual y nacional judía. Los sionistas generalmente prefieren hablar en hebreo, una lengua semítica que se desarrolló en condiciones de libertad en la antigua Judá, modernizada y adaptada a la vida cotidiana. A veces rechazan hablar en yídis, una lengua que consideran afectada por la persecución cristiana. Una vez que emigran a Israel, muchos sionistas rechazan hablar su lengua materna y toman nombres hebreos. Los principales aspectos de la idea sionista se ven representados en la Declaración de Independencia de Israel:

La Tierra de Israel fue la cuna del pueblo judío. Aquí se forjó su identidad espiritual, religiosa y nacional. Aquí logró por primera vez su soberanía, creando valores culturales de significado nacional y universal, y legó al mundo el eterno Libro de los Libros.

Luego de haber sido exiliado por la fuerza de su tierra, el pueblo le guardó fidelidad durante toda su Dispersión y jamás cesó de orar y esperar su retorno a ella para la restauración de su libertad política.

Impulsados por este histórico y tradicional vínculo, los judíos procuraron en cada generación restablecerse en su patria ancestral. En los últimos decenios retornaron en masa.

Negación de la diáspora

Según Eliezer Shweid la negación de la vida en la diáspora es idea en todas las corrientes del sionismo. Subrayando esta actitud estaba el sentimiento de que la Diáspora restringía el crecimiento completo de la vida nacional judía.

Adopción del hebreo

Los sionistas prefieren hablar hebreo, una lengua semítica que se desarrolló bajo condiciones de libertad en el antiguo Reino de Judá y que dejó de hablarse alrededor del siglo I a. C, modernizándolo y adaptándolo a la vida diaria. El responsable principal de la resurrección del hebreo como lengua hablada a partir de su estado previo de lengua litúrgica fue precisamente un sionista, Eliezer Ben-Yehuda. Los sionistas a veces rechazan hablar yidis, una lengua derivada del alto alemán medio que consideran afectada por la persecución cristiana. Una vez que emigran a Israel, muchos sionistas rechazan hablar su lengua materna en la diáspora y se ponen nuevos nombres hebreos.

Reacción al antisemitismo

En este tema, el historiador Zeev Sternhell distingue dos escuelas de pensamiento en el sionismo. Una es la escuela liberal o utilitaria de Herzl y Nordau. Especialmente después del caso Dreyfus dicen que el antisemitismo nunca desaparecerá, y ven el sionismo como una solución racional para los judíos. La otra es la escuela nacionalista racional. Prevalece entre los judíos de Eretz Israel, y ve el sionismo como un proyecto para rescatar a la nación judía y no como un proyecto para rescatar a los judíos. El sionismo fue un problema en el "Renacimiento de la Nación".[29]

Antisemitismo y sionismo

En Francia, personalidades como Xavier Vallat, ministro de asuntos judíos del Regímen de Vichy, o Lucien Rebatet, escritor colaboracionista que reclamaba durante la guerra el exterminio de los judíos, apoyaron a Israel contra los palestinos.[30]​ Los dirigentes del apartheid en Sudáfrica, a menudo antisemitas, apoyaron a Israel.[31]

Figuras destacadas del Sionismo

Referencias

  1. Dieckhoff, Alain (2019). «Qu'est-ce que l'antisionisme?». Les Collections de L’Histoire (en francés) (83): 81. «El término sionismo nació en los años 1880 para designar el movimiento nacional judío aparecido en Europa central y oriental, cuyo objetivo era dar un hogar nacional al pueblo judío. Es a la vez un movimiento político y una ideología cuyo objetivo era crear un Estado». 
  2. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/657475/Zionism# "An international movement originally for the establishment of a Jewish national or religious community in Palestine and later for the support of modern Israel." ("Zionism," Webster's 11th Collegiate Dictionary). See also "Zionism", Encyclopedia Britannica, which describes it as a "Jewish nationalist movement that has had as its goal the creation and support of a Jewish national state in Palestine, the ancient homeland of the Jews (Hebrew: Eretz Yisra'el, “the Land of Israel”)," and The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition, which defines it as "A Jewish movement that arose in the late 19th century in response to growing anti-Semitism and sought to reestablish a Jewish homeland in Palestine. Modern Zionism is concerned with the support and development of the state of Israel."
  3. http://noticias.r7.com/internacional/ministro-de-netanyahu-pede-votos-para-qualquer-partido-sionista-17032015
  4. Dieckhoff, Alain (2019). «Qu'est-ce que l'antisionisme?». Les Collections de L’Histoire (en francés) (83): 81. 
  5. Naciones y nacionalismo desde 1780, Eric Hobsbawm, Crítica, 2004, ISBN 84-8432-135-5, p. 120.
  6. A.R. Taylor, Vision and intent in Zionist Thought, en The transformation of Palestine, I. Abu-Lughod (ed.), 1971, ISBN 0-8101-0345-1, p. 10.
  7. Nations and Nationalism, Ernest Gellner, Cornell University Press, 1983, ISBN 0-8014-9263-7, p 107-108.
  8. A national liberation movement:
    • "Zionism is a modern national liberation movement whose roots go far back to Biblical times." (Rockaway, Robert. , World Zionist Organization, January 21, 1975, accessed August 17, 2006).
    • "The aim of Zionism was principally the liberation and self-determination of the Jewish people...", Shlomo Avineri. (, Hagshama department of the World Zionist Organization, December 12, 2003, accessed August 17, 2006).
    • "Political Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, emerged in the 19th century within the context of the liberal nationalism then sweeping through Europe." (Neuberger, Binyamin. Zionism - an Introduction, Israeli Ministry of Foreign Affairs, August 20, 2001, accessed August 17, 2006).
    • "The vicious diatribes on Zionism voiced here by Arab delegates may give this Assembly the wrong impression that while the rest of the world supported the Jewish national liberation movement the Arab world was always hostile to Zionism." (Chaim Herzog, Statement in the General Assembly by Ambassador Herzog on the item "Elimination of all forms of racial discrimination", 10 November 1975., Israeli Ministry of Foreign Affairs, November 11, 1975, accessed August 17, 2006).
    • Zionism: one of the earliest examples of a national liberation movement el 3 de junio de 2008 en Wayback Machine., written submission by the World Union for Progressive Judaism to the U.N. Commission on Human Rights, Sixtieth session, Item 5 and 9 of the provisional agenda, January 27, 2004, accessed August 17, 2006.
    • "Zionism is the national liberation movement of the Jewish people and the state of Israel is its political expression." (Avi Shlaim, , International Herald Tribune, February 4, 2005, accessed August 17, 2006.
    • "But Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Philips, Melanie. , www.melaniephilips.com, accessed August 17, 2006.
    • "Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, brought about the establishment of the State of Israel, and views a Jewish, Zionist, democratic and secure State of Israel to be the expression of the common responsibility of the Jewish people for its continuity and future." (What is Zionism (The Jerusalem Program) el 22 de enero de 2009 en Wayback Machine., Hadassah, accessed August 17, 2006.
    • "Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Harris, Rob. Ireland's Zionist slurs like Iran, says Israel, Jewish Telegraph, December 16, 2005, accessed August 17, 2006.
  9. Misuse of the term "Zionism":
    • "... behind the cover of "anti-Zionism" lurks a variety of motives that ought to be called by their true name. When, in the 1950s under Stalin, the Jews of the Soviet Union came under severe attack and scores were executed, it was under the banner of anti-Zionism rather than anti-Semitism, which had been given a bad name by Adolf Hitler. When in later years the policy of Israeli governments was attacked as racist or colonialist in various parts of the world, the basis of the criticism was quite often the belief that Israel had no right to exist in the first place, not opposition to specific policies of the Israeli government. Traditional anti-Semitism has gone out of fashion in the West except on the extreme right. But something we might call post-anti-Semitism has taken its place. It is less violent in its aims, but still very real. By and large it has not been too difficult to differentiate between genuine and bogus anti-Zionism. The test is twofold. It is almost always clear whether the attacks are directed against a specific policy carried out by an Israeli government (for instance, as an occupying power) or against the existence of Israel. Secondly, there is the test of selectivity. If from all the evils besetting the world, the misdeeds, real or imaginary, of Zionism are singled out and given constant and relentless publicity, it can be taken for granted that the true motive is not anti-Zionism but something different and more sweeping." (Laqueur, Walter: Dying for Jerusalem: The Past, Present and Future of the Holiest City (Sourcebooks, Inc., 2006) ISBN 1-4022-0632-1. p. 55)
    • "In late July 1967, Moscow launched an unprecedented propaganda campaign against Zionism as a "world threat." Defeat was attributed not to tiny Israel alone, but to an "all-powerful international force." ... In its flagrant vulgarity, the new propaganda assault soon achieved Nazi-era characteristics. The Soviet public was saturated with racist canards. Extracts from Trofim Kichko's notorious 1963 volume, Judaism Without Embellishment, were extensively republished in the Soviet media. Yuri Ivanov's Beware: Zionism, a book essentially replicated The Protocols of the Elders of Zion, was given nationwide coverage." (Howard Sachar: A History of the Jews in the Modern World (Knopf, NY. 2005) p.722
    • See also Rootless cosmopolitan, Doctors' Plot, Zionology, Polish 1968 political crisis
  10. El Estado de los judíos el 23 de octubre de 2007 en Wayback Machine. Cap. II, epígrafe "Palestine of Argentine?"
  11. Zionism and the Arabs, 1882-1948: a study of Ideology, Yosef Gorny, Oxford University Press, 1987, ISBN 0-19-822721-3, p. 5.
  12. League of Nations Palestine Mandate, July 24, 1922, stateofisrael.com/mandate
  13. Said, Edward W. (Abril de 1992). «1». The Question of Palestine (2 edición). pp. 3-25. ISBN 0-679-73988-2. 
  14. Comité de Acción Sionista 34/3 (2004). «Programa de Jerusalem 2004». Consultado el 24 de febrero de 2009.  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
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  16. Pirenne, Jacques (1987). Historia Universal. Barcelona: Océano. pp. 4348-4355. ISBN 84-7069-487-1. 
  17. Pappé, Ilan (2009). La limpieza étnica de Palestina. Barcelona: Crítica. pp. 9-18. ISBN 9788498920284. 
  18. Culla, 2005, p. 195.
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  21. Culla (2005, p. 198) Cuadro elaborado por el autor a partir del Atlas de historia judía de Martin Gilbert; la Histoire universelle des juifs, de Élie Barnavi (ed.); L'exode oublié. Juifs des pays arabes, de Moïsé Rahmani, y L'exclusion des juifs des pays arabes, de Shmuel Trigano.
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  23. Red Judía Anti-Sionista Internacional
  24. Helen Thomas sostiene que la Casa Blanca está en manos de los judíos.
  25. Katz Gugenheim, Ariela (2019). Boicot. El pleito de Echeverría con Israel. Universidad Iberoamericana / Cal y Arena. ISBN 978-607-8564-17-0. 
  26. Hamás aspira a establecer un estado islámico en el área comprendida por el Mandato Británico de Palestina, mientras que la posición de Fatah es más ambigua: forma parte de la OLP que aprobó el reconocimiento de Israel en 1988, aunque como partido no ha recogido en sus estatutos este cambio
  27. , 13-12-2006.
  28. Z. Sternhell, 'The founding myths of Israel', 1998, p. 3-36, ISBN 0-691-01694-1, p. 49-51
  29. «« L'extrême droite était pro-israélienne jusqu'à la guerre du Kippour »». Le Figaro (en fr-FR). ISSN 0182-5852. Consultado el 5 de agosto de 2017. 
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  31. Einstein, Albert (2000). Mis ideas y opiniones. Barcelona: Antoni Bosch editor. pp. 167/169. ISBN 8493051632. «Nuestra deuda con el sionismo (discurso pronunciado en Nueva York, 1938) [...] En nuestra situación, una cosa debe destacarse en especial: el pueblo judío ha contraído una deuda de gratitud con el sionismo. El movimiento sionista ha revivido entre los judíos el sentimiento comunitario, y ha llevado a cabo un esfuerzo que supera todas las expectativas». 
  32. Rodrigo, Agustín Andreu (2004). El libro de las estatuas. Valencia: Editorial Universitaria Politécnica Valencia. p. 287. ISBN 8497055586. «Como consecuencia de su identificacion con el pueblo judío durante su estancia en Berlín, Einstein se hizo ferviente sionista a partir de 1919, tras algunas dudas iniciales.» 
  33. Hawking, Stephen W.; Mlodinow, Leonard (2005). Brevísima historia del tiempo. Barcelona: Critica. pp. 183/184. ISBN 8484326373. «La segunda gran causa de Einstein fue el sionismo [...]. Su apoyo explícito a la causa sionista, sin embargo, fue reconocido en 1952, cuando se le ofreció la presidencia de Israel». 

Bibliografía

Véase también

Enlaces externos

  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre sionismo.
  • .
  • Las raíces de Israel. 1896-1948: de la utopía sionista al Estado judío.
  • Red Judía Antisionista Internacional el 4 de febrero de 2010 en Wayback Machine..
  • Notas sobre el antisemitismo, el sionismo y Palestina (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  • Mario Muchnik, "¿El sionismo es un racismo? Una polémica vetusta", El País, 9 de septiembre de 2001.
  • Documental La historia sionista.
  •   Datos: Q42388
  •   Multimedia: Zionism

sionismo, sionismo, ideología, movimiento, político, nacionalista, propuso, desde, inicios, establecimiento, estado, para, pueblo, judío, preferentemente, antigua, tierra, israel, eretz, israel, dicho, movimiento, promotor, responsable, gran, medida, fundación. El sionismo es una ideologia y un movimiento politico nacionalista que propuso desde sus inicios el establecimiento de un Estado para el pueblo judio 1 preferentemente en la antigua Tierra de Israel Eretz Israel 2 3 Dicho movimiento fue el promotor y responsable en gran medida de la fundacion del Estado de Israel Theodor Herzl padre del sionismo politico El sionismo aparecio en Europa central y oriental a finales del siglo XIX Su fundador en tanto que movimiento organizado fue el periodista austro hungaro de origen judio Theodor Herzl como respuesta a la ola antisemita que recorrio Europa en esos anos uno de cuyos exponentes fue el affaire Dreyfus 4 El movimiento tuvo como objetivo fomentar la emigracion judia a Palestina y alcanzo su objetivo principal con la fundacion del Estado de Israel en 1948 El sionismo constituye una rama del fenomeno mas amplio del nacionalismo moderno 5 6 Descrito como un nacionalismo en la diaspora 7 el sionismo se autodefine como un movimiento de liberacion nacional 8 cuyo objetivo es la libre autodeterminacion del pueblo judio Indice 1 Terminologia 2 Historia 3 Objetivos 4 Tipos de sionismo 4 1 Sionismo socialista 4 2 Sionismo revisionista 4 3 Sionismo general 4 4 Sionismo religioso 4 5 Sionismo cristiano 4 6 Otras variantes 5 Movimientos de oposicion antisionismo 5 1 La Resolucion 3379 5 2 Reconocimiento de Israel en el mundo arabe e islamico 6 Particularidades del sionismo 7 Negacion de la diaspora 8 Adopcion del hebreo 9 Reaccion al antisemitismo 9 1 Antisemitismo y sionismo 10 Figuras destacadas del Sionismo 11 Referencias 11 1 Bibliografia 12 Vease tambien 13 Enlaces externosTerminologia EditarEl termino sionismo deriva de la palabra Sion del hebreo ציון uno de los nombres biblicos de Jerusalen Este nombre se refiere inicialmente al Monte Sion una montana cerca de Jerusalen y a la fortaleza de Sion en ella Mas tarde durante el reinado del Rey David el termino Sion se convirtio en una sinecdoque para referirse a toda la ciudad de Jerusalen y a la Tierra de Israel En muchos versiculos biblicos los israelitas fueron llamados el pueblo hijos o hijas de Sion Sionismo fue acunado como termino por el editor austriaco de origen judio Nathan Birnbaum fundador del movimiento estudiantil judio Kadima en su diario Selbstemanzipation Autoemancipacion en 1890 Segun los historiadores Walter Laqueur Howard Sachar y Jack Fischel entre otros la etiqueta de sionista tambien se usa como un eufemismo para los judios en general por apologistas del antisemitismo 9 Historia Editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 27 de agosto de 2018 Desde el siglo I d C los judios han vivido en el exilio si bien ha habido una presencia constante de judios en la Tierra de Israel Eretz Israel De acuerdo con el judaismo y la Biblia la Tierra de Israel o Sion es la Tierra Prometida por Dios para los judios Tras la rebelion de Bar Kojba 132 135 los judios fueron expulsados de la Tierra de Israel formando la Diaspora judia Durante siglos existio entre los judios de la Diaspora una gran nostalgia de origen religioso de retornar a la patria historica del pueblo judio el ano proximo en Jerusalen que a mediados del siglo XIX comenzo a secularizarse al entrar en contacto con las grandes corrientes ideologicas europeas de la epoca liberalismo socialismo nacionalismo El nacimiento del sionismo esta ligado a la eclosion de los nacionalismos en el siglo XIX europeo que tuvieron como bandera comun la idea un pueblo un Estado y que esta en el origen del concepto de Estado nacion Al calor de esa idea se formaron distintos Estados europeos surgidos del desmembramiento de los imperios o bien a traves de la unificacion de Estados con similar cultura y lengua como Italia y Alemania En paralelo a ese desarrollo nacionalista atravesandolo en muchas ocasiones se desarrollo el moderno antisemitismo El sionismo sostenia que los judios eran primordialmente un grupo nacional como los polacos o los alemanes y no un grupo religioso como los musulmanes o los catolicos y que como tal tenia derecho a crear su propio Estado en su territorio historico La formulacion clasica de la idea es la que hizo Theodor Herzl en su opusculo Der Judenstaat El Estado Judio publicado en Berlin y Viena en 1896 que tiene como precedentes doctrinales la obra de Moses Hess Roma y Jerusalen 1860 y la del medico judio ruso Leo Pinsker Autoemancipacion 1882 que contiene ya la consigna Ayudaos que Dios os ayudara El sionismo se puso como objetivo primario la creacion de un Estado judio moderno considerando que con ello devolvia al pueblo judio su estatus de nacion y pondria fin a dos milenios de vida en el exilio Ante las grandes dificultades a las que se enfrentaron los judios para establecerse en la antigua Tierra de Israel se barajaron algunas alternativas temporales sin intencion de establecer un Estado nacional solo como refugio ante la ola de pogromos y persecuciones en la Rusia zarista como la Argentina en la que se crearon numerosas colonias de inmigrantes judios europeos y aun en una porcion del Africa Oriental Britanica el conocido como Plan Uganda ofrecida por el gobierno de Londres estas fueron estudiadas el propio Herzl estudia en su obra las ventajas comparativas de Argentina y Palestina 10 y al fin rechazadas por la dirigencia sionista y se prefirio el establecimiento del futuro Estado en Palestina una region en manos del Imperio Turco y que no se correspondia a ninguna division administrativa por lo que sus limites no estaban establecidos En paralelo a estas ideas se fueron produciendo sucesivas oleadas migratorias llamadas Aliya de muchos jovenes obreros y estudiantes que escapaban en su mayoria del antisemita ambiente ruso y dispuestos a levantar la antigua patria judia basandose en dos ejes el trabajo agricola y la resurreccion de la lengua hebrea que dejo de hablarse alrededor del siglo I a C aunque siguio utilizandose en la literatura y sobre todo en la liturgia y con propositos academicos Demografia de Palestina 11 ano judios no judios1800 6700 268 0001880 24 000 525 0001915 87 500 590 0001931 174 000 837 0001947 630 000 1 310 000La inmigracion judia a Eretz Israel se inicio en 1882 La denominada Primera Aliya vio la llegada de alrededor de 35 000 judios en el termino de unos veinte anos La mayoria de los inmigrantes procedian de Rusia donde el antisemitismo era rampante Ellos fundaron una serie de asentamientos agricolas con el apoyo financiero de filantropos judios de la Europa occidental La Segunda Aliya comenzo en 1904 Otras Aliyot cada vez con mas inmigrantes se sucedieron entre las dos guerras mundiales impulsadas en la decada de 1930 por la persecucion nazi Siguen llegando inmigrantes a Israel en especial desde la antigua Union Sovietica La Declaracion Balfour de 1917 apoyo la creacion de una Patria Judia en el Mandato Britanico de Palestina En 1922 la Sociedad de Naciones hizo suya la declaracion formulada en el mandato que dio a Gran Bretana El Mandatario garantizara el establecimiento del Hogar Nacional Judio tal como se establece en el preambulo asi como el desarrollo de instituciones autonomas y tambien la salvaguardia de los derechos civiles y religiosos de todos los habitantes de Palestina independientemente de su raza y de religion 12 A lo largo del siglo XX el sionismo fue ganando adeptos gradualmente y despues del Holocausto se transformo en el movimiento predominante dentro del mundo judio Por otra parte la aparicion de un proyecto de nacion territorializada inicialmente similar puesto en marcha desde 1928 por el regimen sovietico la Republica Autonoma Hebrea que devino en fracaso a mediados de la decada de 1930 resulto no presentar el suficiente atractivo como para provocar una emigracion masiva o estable El proyecto de un nuevo Israel en Palestina fructifico por varios factores A pesar del paso de los siglos los judios nunca dejaron de anorar la vuelta a Jerusalen anhelo reflejado en el deseo expresado en muchas festividades judias Leshana Haba a Birushalayim el ano proximo en Jerusalen o en la milenaria costumbre de romper una copa en cada casamiento judio rememorando la destruccion del Templo de Jerusalen y la consecuente dispersion La idea recobro popularidad a finales del siglo XIX siendo el componente emocional del naciente sionismo Se necesitaba mano de obra y gran cantidad de dinero los proyectos de Uganda o Argentina no resultaban tan atractivos Los terrenos comprados a los terratenientes turcos eran pedregales lodazales pantanos y se requeria una gran transformacion Para principios del siglo XX el 6 de las tierras de Eretz Israel eran de los judios 13 Pequenas comunidades de judios llevaban siglos habitando la zona Como por ejemplo en Safed la comunidad cabalistica de donde surgio Isaac Luria formada principalmente por sefardies expulsados en 1492 acogidos por el Imperio otomano pero ya antes Saladino reclamo la entrada de judios cuando decidio reconstruir Jerusalen se habla de una familia que jamas abandono la ciudad El Caso Dreyfus que afecto en forma negativa a las esperanzas de igualdad de derechos y oportunidades que el Iluminismo habia despertado en la comunidad judia europea La simpatia de los terratenientes turcos que encontraron en el dinero y empuje judio una forma de levantar una zona que consideraban yerma cita requerida opinion que duro hasta principios de los anos 30 en los que el Mufti de Jerusalen empezo a expresar su talante filonazi estuvo viviendo en Alemania fue amigo personal de varios de los jerarcas nazis lidero a los musulmanes bosnios filonazis que arrasaron la zona y huyo antes de ser detenido para ser juzgado La situacion de los judios en la Europa Oriental En la Rusia zarista pasaban a un Zar fanaticamente antisemita lo que acarreaba una legislacion fuertemente restrictiva Se llego al secuestro de los ninos judios antes de que cumplieran los trece anos para su entrada en un programa de rusificacion ninos de hasta ocho anos que ingresaban al servicio militar obligatorio O los ataques continuos a las aldeas rusas las prohibiciones de entrada en ciertas ciudades principales la falta de libertad de movimiento Eso hizo que el sionismo calara hondo en la sociedad judia de la epoca El progresivo avance de los fascismos que fue acompanado con un recorte de ciertas libertades recien logradas y la reaparicion de viejas restricciones Objetivos EditarLos objetivos del sionismo fueron puestos en practica por la Organizacion Sionista Mundial organo politico del Movimiento Sionista fundada en 1897 en Basilea por Theodor Herzl considerado el padre del sionismo en general y de la rama politica en particular otras ramas son el sionismo socialista el sionismo revisionista el sionismo religioso etc Hasta el Holocausto la idea sionista compitio con otra corriente igual de extendida sobre todo en Estados Unidos y la Europa occidental que no consideraba a los judios como pueblo sino como minoria religiosa que debia integrarse y luchar por su plena igualdad en las sociedades en las que vivian Una forma extrema de esta ultima idea preconizaba incluso la renuncia a la religion judia El sionismo conjuga dos elementos independencia y soberania por un lado y la centralidad de Israel en la identidad judia por el otro Los objetivos del movimiento sionista estan delineados en el Programa de Jerusalen cuya ultima version de 2004 14 dice Los objetivos del sionismo son La unidad del pueblo judio su vinculo con su patria historica la Tierra de Israel y la centralidad del Estado de Israel y Jerusalen su capital en la vida del pueblo Aliya a Israel desde todos los paises y su integracion en la sociedad israeli El fortalecimiento de Israel como Estado judio sionista y democratico y su modelacion como sociedad ejemplar poseedora de un caracter moral y espiritual unico basada en el respeto mutuo del multifacetico pueblo judio y en la vision profetica que aspira a la paz y contribuye para la mejora del mundo La garantia del futuro y distincion del pueblo judio a traves de la promocion de la educacion judia hebrea y sionista el cultivo de los valores culturales y espirituales judios y la institucion de la lengua hebrea como su idioma nacional El cultivo de la responsabilidad mutua judia la defensa de los derechos de los judios tanto individuales como de nacion la representacion de los intereses nacionales sionistas del pueblo judio y el combate a toda forma de expresion antisemita La poblacion del pais como expresion practica de la realizacion sionista Tipos de sionismo EditarA traves de los anos una variedad de escuelas de pensamiento ha evolucionado con diferentes escuelas que predominaron en diferentes momentos Ademas los sionistas procedian de una amplia variedad de origenes y en ocasiones diferentes grupos nacionales como judios rusos alemanes polacos britanicos o estadounidenses han ejercido gran influencia El sionismo tiene varias ideologias y algunas de ellas hoy conforman partidos politicos en el Estado de Israel Sionismo socialista Editar Articulo principal Sionismo socialista Alrededor de 1900 el principal rival para el sionismo entre los jovenes judios en la Europa oriental fue el Movimiento Socialista Muchos judios fueron abandonando el judaismo en favor del comunismo o en apoyo al Bundismo un movimiento judio socialista que pedia la autonomia judia en la Europa oriental y que el yidis sea promovido como lengua oficial judia Muchos sionistas socialistas eran originarios de Rusia Tras siglos de ser oprimidos por sociedades antisemitas los judios habian sido reducidos a la obediencia vulnerables con desesperada existencia en la que se les invitaba a seguir el antisemitismo Sostenian que los judios podian escapar de su situacion convirtiendose en agricultores trabajadores y soldados de su propio pais La mayoria de los socialistas se rehusaron a perpetuar la religion como una mentalidad de la diaspora entre el pueblo judio y establecieron las comunas rurales en Israel llamadas kibutz voz con plural invariable 15 Los principales teoricos del sionismo socialista incluyen a Moises Hess Nahum Syrkin Dov Ber Borojov y Aaron David Gordon y entre las figuras destacadas del movimiento se cuentan David Ben Gurion y Berl Katznelson La mayoria de los sionistas socialistas consideraron el yidis como la lengua del exilio adoptando el hebreo como lengua comun entre los judios en Israel El socialismo y el sionismo laborista eran ardientemente secularistas con muchos sionistas ateos que se oponian a la religion En consecuencia el movimiento a menudo tenia una relacion antagonica con el judaismo ortodoxo El sionismo socialista buscaba establecer un Estado Judio en el que considerara al judaismo como una nacionalidad y que las bases del Estado estuvieran identificadas con el socialismo es decir el trabajo comunal Tuvieron gran fuerza desde la Segunda Aliya hoy en dia conforman el partido Avoda o Partido Laborista El sionismo socialista se convirtio en la fuerza dominante en la vida politica y economica del Yishuv durante el Mandato Britanico en parte como consecuencia de su papel en la organizacion de la vida economica judia a traves de la Histadrut y fue la ideologia dominante de la clase politica en Israel hasta las elecciones de 1977 cuando el partido Avoda fue derrotado Fundamental en la expansion del sionismo socialista fue la labor de movimientos juveniles en la Diaspora que educaron a la juventud judia en los valores del movimiento capacitandolos tambien para su futura vida en kibutz en Israel Algunos de estos movimientos continuan existiendo hasta el dia de hoy como Hashomer Hatzair y Habonim Dror Sionismo revisionista Editar Articulo principal Sionismo revisionista El Sionismo revisionista fue un grupo fundado y dirigido por Zeev Jabotinsky Durante el Mandato Britanico presiono a Gran Bretana para permitir la inmigracion judia en masa y para la formacion de un ejercito judio en el Mandato El revisionismo fue muy popular en Polonia pero carecia del apoyo necesario desde la Tierra de Israel En 1935 la izquierda del revisionismo y la Organizacion Sionista formaron una alternativa la Nueva Organizacion Sionista Se reincorporo a la Organizacion Sionista Mundial en 1946 El Sionismo revisionista cree en el asentamiento de la tierra y se opone al Sionismo socialista Los revisionistas buscan mantener el tradicionalismo judio firme como orgullo de la nacion Apoyan mayormente la idea de volver a los limites geograficos del Estado judio de la antiguedad Hoy en dia esta representado por el Partido Likud que es el partido mas fuerte de Israel siendo etiquetado como la derecha israeli Sionismo general Editar Articulo principal Sionistas Generales Sionismo general fue inicialmente el termino empleado por los miembros de la Organizacion Sionista Mundial que no se habian unido a una faccion determinada o algun partido especifico perteneciendo solamente a las organizaciones sionistas de sus respectivos paises A medida que transcurrieron los anos los sionistas generales tambien crearon instituciones ideologicas y formaron la Organizacion de Sionistas Generales establecida en 1922 como el partido de centro del movimiento sionista Los preceptos de los sionistas generales incluian un sionismo al estilo de Basilea exento de posicionamientos ideologicos es decir con primacia del sionismo sobre cualquier interes clasista partidista o personal Sionismo religioso Editar Articulo principal Sionismo religioso Impulsado principalmente por el Rabino Kalisher une los ideales de crear un Estado judio con la religion Su ideologia se resume en una frase El Pueblo de Israel en la Tierra de Israel segun la Tora de Israel Es decir regir un Estado con bases religiosas y asentarse en toda la Tierra de Israel como lo marcaba el reinado de Salomon Hoy en dia representan al Partido Nacional Religioso Mafdal Sionismo cristiano Editar Articulo principal Sionismo cristiano El sionismo cristiano es un movimiento surgido en el seno del cristianismo principalmente evangelico pero no circunscrito unicamente a esta denominacion que apoya la idea de un hogar nacional para los judios desde antes de 1948 y continua apoyando la existencia del Estado de Israel hasta la fecha Ice 1997 El sionismo cristiano es la creencia entre algunos cristianos de que el retorno del pueblo judio a Tierra Santa y el establecimiento del Estado de Israel en 1948 fueron el cumplimiento de la profecia biblica El termino empezo a ser usado a mediados del siglo XX reemplazando al restauracionismo cristiano El catolicismo tradicionalmente no presto mucha atencion al sionismo pero el apoyo cristiano a dicho movimiento crecio entre la comunidad protestante Algunos cristianos sionistas creen que el regreso de los judios a la Tierra de Israel es un pre requisito para la segunda venida de Jesus La idea es habitual entre los protestantes desde los tiempos de la reforma los cristianos han apoyado activamente el regreso de los judios a la Tierra de Israel junto con la idea de que los judios deben de convertirse al cristianismo para dar cumplimiento a la profecia biblica Otras variantes Editar Sionismo politico Su maximo exponente fue Theodor Herzl y proponia el establecimiento de un Estado judio soberano e independiente mediante metodos diplomaticos y politicos Consideraba que para que surgiera un posible Estado judio era mas importante llegar a un acuerdo primordial con las potencias mundiales para legitimar juridica e internacionalmente la existencia del mismo por lo que primeramente se debian realizar acciones en el campo politico para que triunfara la empresa sionista Sionismo realizador Propuesto por Menachem Ussishkin proponia el establecimiento de asentamientos agricolas y su desarrollo A diferencia del Sionismo politico consideraba mas relevante para la creacion de un Estado judio que existieran las bases solidas demograficas y materiales en la tierra concreta donde se crearia lo que posteriormente daria lugar al reconocimiento politico de la comunidad internacional por eso dedicaba sus esfuerzos principalmente a la inmigracion judia antes que a la actividad diplomatica para convencer a la opinion publica Sionismo sintetico Buscaba la fusion de las ideologias politicas y realizadoras en objetivos comunes fue propuesto principalmente por Jaim Weizmann Consideraba que no eran contradictorios los postulados del Sionismo politico con respecto al Sionismo realizador pues sostenia que para que se creara un Estado judio era necesario reconocimiento legal internacional y al mismo tiempo comenzar a instalar las solidas bases materiales en la tierra donde surgiria el nuevo Estado En este sentido no priorizaba entre los esfuerzos diplomaticos alrededor del mundo por parte de las personalidades influyentes y los proyectos migratorios de la juventud para establecer una poblacion judia en el futuro pais Este tipo de Sionismo marco desde el liderazgo de Weizmann en adelante la actividad historica y el modo de llevarla a cabo en el movimiento sionista en la lucha por el establecimiento del Estado hebreo cuyos esfuerzos estarian dirigidos en la inmigracion judia practica Aliya y al mismo tiempo en presiones politicas para obtener reconocimiento legal por parte de la comunidad internacional Sionismo espiritual Propuesto por Ahad Haam proponia que se creara un centro espiritual en Palestina era opuesto al de Herzl ya que separaba completamente la politica de sus objetivos Movimientos de oposicion antisionismo EditarArticulo principal Antisionismo Miembros del grupo judio ortodoxo antisionista y propalestino Neturei Karta con pancartas en las que pone Judaismo y sionismo son extremos opuestos y Detener el hambre de los palestinos El sionismo no recibio en sus comienzos finales de siglo XIX el apoyo mayoritario de los judios En particular no conto con las simpatias de la mayoria de los judios de Europa occidental que creyeron poder considerarse a si mismos como ciudadanos con plenos derechos en sus respectivos paises tras los aires de emancipacion y tolerancia que trajo consigo la Ilustracion y el estado liberal decimononico clasico La forma mas exacerbada de oposicion a las ideas sionistas se conocio como integracionismo tambien llamado asimilacionismo y afirmaba que el sionismo era analogo al antisemitismo en la medida en que ambos niegan la condicion de nacionales de un determinado pais a los judios Una manifestacion extrema de integracionismo es la conversion a la fe cristiana Un ejemplo celebre de antisionismo fue el de Edwin Samuel Montagu ministro judio del Gobierno britanico que puso muchas trabas a la redaccion de la Declaracion Balfour tachandola de antisemita La oposicion al sionismo existia tambien entre el movimiento Bundista en Europa oriental que buscaba la autonomia cultural de los judios en los paises donde vivian asi como de la mayoria de los judios ortodoxos Entre estos ultimos sigue habiendo algo de ambiguedad e inclusive hostilidad al sionismo El caso Dreyfus fue determinante para inspirar a Herzl al considerar al sionismo como unica solucion plausible y efectiva contra el antisemitismo europeo El impacto emocional del Holocausto convencio definitivamente a numerosos judios asimilados socialistas y ortodoxos refractarios con el sionismo que quedaban en Europa En Europa oriental lugar donde el sionismo se hizo fuerte debido en muy gran medida a las incesantes persecuciones a que eran sometidos los judios por el zarismo la idea de un Estado judio o incluso de pueblo judio fue rechazada por numerosos judios miembros de organizaciones revolucionarias marxistas o anarquistas quienes consideraban que la condicion de judio derivaba de la religion y que una vez erradicada esta la distincion entre judios y no judios desapareceria Estas ideas no impidieron sin embargo que hubiese tambien un importante movimiento sionista socialista La poblacion arabe de Palestina apoyada por la Liga Arabe se opuso al sionismo negandose a aceptar la particion del Mandato Britanico de Palestina en dos Estados uno judio y otro arabe segun la recomendacion de las Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947 Los conflictos armados entre judios y arabes preexistentes en la region antes de la particion de Palestina desembocaron finalmente en la Guerra arabe israeli de 1948 ante la proclama de independencia por parte del Estado de Israel y la negativa de los paises arabes vecinos a reconocerlo oponiendose a la particion de Palestina La guerra tuvo diferentes lecturas dependiendo de los distintos analisis por ejemplo Jacques Pirenne considero que el Ejercito de Liberacion aposto por la destruccion del naciente Estado judio desencadenando una guerra de exterminio siendo derrotado junto al Yarmuk resultando vencedores los judios y desencadenando la Liga Arabe una potente ofensiva que fue rechazada en casi todos los frentes 16 Por su parte Ilan Pappe profesor de la Universidad de Haifa sostiene que la guerra de 1948 fue una limpieza etnica cometida por Israel contra el pueblo palestino razon por la cual lo que los israelies conocen como Guerra de la Independencia para los palestinos es la Nakba la catastrofe 17 La guerra se saldo con el exilio de cientos de miles de arabes palestinos la ampliacion de Israel mas alla de los limites previstos en el plan de particion de la ONU y la ocupacion por parte de Egipto y Transjordania de la parte asignada al Estado arabe y la zona internacional de Jerusalen El conflicto se hizo sentir mas alla de las fronteras palestinas ya que las comunidades judias que habitaban en paises arabes muchas desde antes de ser arabizados e islamizados 18 se vieron obligadas a emigrar en las decadas siguientes victimas potenciales del antisionismo 19 El fenomeno tuvo caracteristicas diferentes segun los paises aunque en general liquido practicamente las comunidades hebreas en paises arabes Algunas fuentes 20 hacen hincapie en la judeofobia y en las migraciones inmediatamente posteriores a la guerra de 1948 mientras que otras 21 senalan un proceso de emigracion mucho mas largo y debido a una multiplicidad de factores entre los cuales siguen estando los ecos del conflicto arabe israeli a los que se anaden economicos culturales y otros He aqui un cuadro que lo resume Judios de los paises arabes en Israel 1948 2002 i 22 Pais Poblacion judia 1948 Emigrados a Israel Poblacion judia 2002Argelia 140 000 24 000 20Egipto 66 000 37 000 50Irak 140 000 130 000 100 Libano 5 000 4 000 70Libia 38 000 35 800 0Marruecos 285 000 266 300 3 500Siria 35 000 8 500 120Tunez 130 000 52 000 1 500Yemen y Aden 60 000 50 600 500Total 899 000 608 200 5 860Gran Bretana a pesar de haber dado el primer paso hacia la creacion de un Estado judio con la Declaracion Balfour dificulto por todos los medios la inmigracion de judios al Mandato Britanico de Palestina incluso durante la Segunda Guerra Mundial vease Libro Blanco de 1939 y vacilo en el momento de facilitar su aplicacion Incluso llego a plantearse su derogacion para no perjudicar sus intereses geoestrategicos en Oriente Medio ni danar sus alianzas con los paises arabes Los graves conflictos que los planes sionistas generaban entre la poblacion arabe de Palestina tambien aconsejaban a los britanicos mantener el statu quo previo a la guerra que se concretaba en el llamado Libro Blanco de 1939 y esperar a que la ONU redefiniese el Mandato de la extinta Sociedad de Naciones Aunque cada vez mas minoritarios en el seno del judaismo sigue habiendo antisionistas por razones religiosas y con diversos grados de oposicion como los jaredies o algunos grupos ultraortodoxos y relativamente minoritarios como Neturei Karta estos ultimos contrarios al actual Estado de Israel 23 ademas de grupos laicos de judios seculares disidentes y opositores al Estado de Israel 24 e intelectuales judios independientes como Noam Chomsky Norman Finkelstein Shlomo Sand o personalidades gentiles opositoras al sionismo como la periodista estadounidense Helen Thomas 25 La Resolucion 3379 Editar En 1975 en plena Guerra Fria la Asamblea General de la ONU adopto por impulso de los paises arabes y con el apoyo del bloque sovietico y del no alineado la resolucion 3379 de caracter declarativo y no vinculante que consideraba al sionismo como una forma de racismo y lo hacia equiparable al Apartheid sudafricano 72 votos a favor 35 en contra y 32 abstenciones La alineacion de los paises arabes socialistas y de aquellos pertenecientes al Movimiento de Paises No Alineados respondia a la logica de la confrontacion bipolar de la Guerra Fria Dicho voto en bloque producia una mayoria en la ONU que se organizo para condenar sistematicamente a Israel en resoluciones como las 3089 3210 la 3236 la 32 40 etc Por otro lado la resolucion tambien debe leerse a la luz de las politicas del llamado Tercermundismo promovida por figuras politicas como el presidente mexicano Luis Echeverria Este en un calculo politico utilizo la Conferencia Mundial del Ano Internacional de la Mujer como una plataforma para proyectar su propia figura como miembro destacado del Movimiento de Paises No Alineados y buscando la Secretaria General de las Naciones Unidas Lo anterior produjo un boicot turistico internacional de la comunidad judia en contra de Mexico que visibilizo conflictos internos y externos de las politicas de Echeverria 26 El entonces embajador israeli y futuro Presidente de Israel Jaim Herzog rompio el documento en pedazos delante de la Asamblea En 1991 Israel puso la anulacion de la resolucion 3379 como condicion para su participacion en la Conferencia de Madrid lo que llevo a que fuera derogada al aprobarse la resolucion 4686 111 a favor 25 en contra y 11 abstenciones Reconocimiento de Israel en el mundo arabe e islamico Editar Egipto fue el primer Estado arabe que reconocio al Estado de Israel y los demas lo harian despues de que la propia OLP reconociera el Estado judio en 1988 En la actualidad hay organizaciones palestinas que reconocen el derecho a la existencia de Israel aunque los dos partidos mayoritarios Hamas y Fatah niegan a Israel ese derecho 27 Entre quienes siguen sosteniendo posiciones antisionistas estan las autoridades de Iran 28 Particularidades del sionismo EditarEl sionismo fue establecido sobre la base de la asociacion entre el pueblo judio y la Tierra de Israel La aliya a la Tierra de Israel es un tema recurrente en las oraciones judias Los sionistas consideran a los judios que viven fuera de Israel como exiliados El rechazo a la vida en la diaspora es central en el sionismo Subrayando esta actitud se encuentra el sentimiento de que la diaspora judia restringe el crecimiento total de la vida individual y nacional judia Los sionistas generalmente prefieren hablar en hebreo una lengua semitica que se desarrollo en condiciones de libertad en la antigua Juda modernizada y adaptada a la vida cotidiana A veces rechazan hablar en yidis una lengua que consideran afectada por la persecucion cristiana Una vez que emigran a Israel muchos sionistas rechazan hablar su lengua materna y toman nombres hebreos Los principales aspectos de la idea sionista se ven representados en la Declaracion de Independencia de Israel La Tierra de Israel fue la cuna del pueblo judio Aqui se forjo su identidad espiritual religiosa y nacional Aqui logro por primera vez su soberania creando valores culturales de significado nacional y universal y lego al mundo el eterno Libro de los Libros Luego de haber sido exiliado por la fuerza de su tierra el pueblo le guardo fidelidad durante toda su Dispersion y jamas ceso de orar y esperar su retorno a ella para la restauracion de su libertad politica Impulsados por este historico y tradicional vinculo los judios procuraron en cada generacion restablecerse en su patria ancestral En los ultimos decenios retornaron en masa Negacion de la diaspora EditarSegun Eliezer Shweid la negacion de la vida en la diaspora es idea en todas las corrientes del sionismo Subrayando esta actitud estaba el sentimiento de que la Diaspora restringia el crecimiento completo de la vida nacional judia Adopcion del hebreo EditarLos sionistas prefieren hablar hebreo una lengua semitica que se desarrollo bajo condiciones de libertad en el antiguo Reino de Juda y que dejo de hablarse alrededor del siglo I a C modernizandolo y adaptandolo a la vida diaria El responsable principal de la resurreccion del hebreo como lengua hablada a partir de su estado previo de lengua liturgica fue precisamente un sionista Eliezer Ben Yehuda Los sionistas a veces rechazan hablar yidis una lengua derivada del alto aleman medio que consideran afectada por la persecucion cristiana Una vez que emigran a Israel muchos sionistas rechazan hablar su lengua materna en la diaspora y se ponen nuevos nombres hebreos Reaccion al antisemitismo EditarEn este tema el historiador Zeev Sternhell distingue dos escuelas de pensamiento en el sionismo Una es la escuela liberal o utilitaria de Herzl y Nordau Especialmente despues del caso Dreyfus dicen que el antisemitismo nunca desaparecera y ven el sionismo como una solucion racional para los judios La otra es la escuela nacionalista racional Prevalece entre los judios de Eretz Israel y ve el sionismo como un proyecto para rescatar a la nacion judia y no como un proyecto para rescatar a los judios El sionismo fue un problema en el Renacimiento de la Nacion 29 Antisemitismo y sionismo Editar En Francia personalidades como Xavier Vallat ministro de asuntos judios del Regimen de Vichy o Lucien Rebatet escritor colaboracionista que reclamaba durante la guerra el exterminio de los judios apoyaron a Israel contra los palestinos 30 Los dirigentes del apartheid en Sudafrica a menudo antisemitas apoyaron a Israel 31 Figuras destacadas del Sionismo EditarCategoria principal Sionistas Abraham Isaac Kook Mordechai Anielewicz David Ben Gurion Eliezer Ben Yehuda Arthur Koestler Dov Ber Borojov Max Brod Nahum Goldmann Theodor Herzl Moses Hess Moritz von Hirsch auf Gereuth Zeev Jabotinsky David Raziel Shlomo Ben Yosef Uzi Narkis Isaac Shamir Charles Netter Mordecai M Noah Leo Pinsker Lionel Walter Rothschild Abraham Stern Joseph Trumpeldor Otto Warburg Jaim Weizmann Albert Einstein 32 33 34 Menajem Beguin Icchak Cukierman Moshe Dayan Simon Dubnow Emma Lazarus Isaac RabinReferencias Editar Dieckhoff Alain 2019 Qu est ce que l antisionisme Les Collections de L Histoire en frances 83 81 El termino sionismo nacio en los anos 1880 para designar el movimiento nacional judio aparecido en Europa central y oriental cuyo objetivo era dar un hogar nacional al pueblo judio Es a la vez un movimiento politico y una ideologia cuyo objetivo era crear un Estado http www britannica com EBchecked topic 657475 Zionism An international movement originally for the establishment of a Jewish national or religious community in Palestine and later for the support of modern Israel Zionism Webster s 11th Collegiate Dictionary See also Zionism Encyclopedia Britannica which describes it as a Jewish nationalist movement that has had as its goal the creation and support of a Jewish national state in Palestine the ancient homeland of the Jews Hebrew Eretz Yisra el the Land of Israel and The American Heritage Dictionary of the English Language Fourth Edition which defines it as A Jewish movement that arose in the late 19th century in response to growing anti Semitism and sought to reestablish a Jewish homeland in Palestine Modern Zionism is concerned with the support and development of the state of Israel http noticias r7 com internacional ministro de netanyahu pede votos para qualquer partido sionista 17032015 Dieckhoff Alain 2019 Qu est ce que l antisionisme Les Collections de L Histoire en frances 83 81 Naciones y nacionalismo desde 1780 Eric Hobsbawm Critica 2004 ISBN 84 8432 135 5 p 120 A R Taylor Vision and intent in Zionist Thought en The transformation of Palestine I Abu Lughod ed 1971 ISBN 0 8101 0345 1 p 10 Nations and Nationalism Ernest Gellner Cornell University Press 1983 ISBN 0 8014 9263 7 p 107 108 A national liberation movement Zionism is a modern national liberation movement whose roots go far back to Biblical times Rockaway Robert Zionism The National Liberation Movement of The Jewish People World Zionist Organization January 21 1975 accessed August 17 2006 The aim of Zionism was principally the liberation and self determination of the Jewish people Shlomo Avineri Zionism as a Movement of National Liberation Hagshama department of the World Zionist Organization December 12 2003 accessed August 17 2006 Political Zionism the national liberation movement of the Jewish people emerged in the 19th century within the context of the liberal nationalism then sweeping through Europe Neuberger Binyamin Zionism an Introduction Israeli Ministry of Foreign Affairs August 20 2001 accessed August 17 2006 The vicious diatribes on Zionism voiced here by Arab delegates may give this Assembly the wrong impression that while the rest of the world supported the Jewish national liberation movement the Arab world was always hostile to Zionism Chaim Herzog Statement in the General Assembly by Ambassador Herzog on the item Elimination of all forms of racial discrimination 10 November 1975 Israeli Ministry of Foreign Affairs November 11 1975 accessed August 17 2006 Zionism one of the earliest examples of a national liberation movement Archivado el 3 de junio de 2008 en Wayback Machine written submission by the World Union for Progressive Judaism to the U N Commission on Human Rights Sixtieth session Item 5 and 9 of the provisional agenda January 27 2004 accessed August 17 2006 Zionism is the national liberation movement of the Jewish people and the state of Israel is its political expression Avi Shlaim A debate Is Zionism today the real enemy of the Jews International Herald Tribune February 4 2005 accessed August 17 2006 But Zionism is the national liberation movement of the Jewish people Philips Melanie Zionism today is the real enemy of the Jews opposed by Melanie Phillips www melaniephilips com accessed August 17 2006 Zionism the national liberation movement of the Jewish people brought about the establishment of the State of Israel and views a Jewish Zionist democratic and secure State of Israel to be the expression of the common responsibility of the Jewish people for its continuity and future What is Zionism The Jerusalem Program Archivado el 22 de enero de 2009 en Wayback Machine Hadassah accessed August 17 2006 Zionism is the national liberation movement of the Jewish people Harris Rob Ireland s Zionist slurs like Iran says Israel Jewish Telegraph December 16 2005 accessed August 17 2006 Misuse of the term Zionism behind the cover of anti Zionism lurks a variety of motives that ought to be called by their true name When in the 1950s under Stalin the Jews of the Soviet Union came under severe attack and scores were executed it was under the banner of anti Zionism rather than anti Semitism which had been given a bad name by Adolf Hitler When in later years the policy of Israeli governments was attacked as racist or colonialist in various parts of the world the basis of the criticism was quite often the belief that Israel had no right to exist in the first place not opposition to specific policies of the Israeli government Traditional anti Semitism has gone out of fashion in the West except on the extreme right But something we might call post anti Semitism has taken its place It is less violent in its aims but still very real By and large it has not been too difficult to differentiate between genuine and bogus anti Zionism The test is twofold It is almost always clear whether the attacks are directed against a specific policy carried out by an Israeli government for instance as an occupying power or against the existence of Israel Secondly there is the test of selectivity If from all the evils besetting the world the misdeeds real or imaginary of Zionism are singled out and given constant and relentless publicity it can be taken for granted that the true motive is not anti Zionism but something different and more sweeping Laqueur Walter Dying for Jerusalem The Past Present and Future of the Holiest City Sourcebooks Inc 2006 ISBN 1 4022 0632 1 p 55 In late July 1967 Moscow launched an unprecedented propaganda campaign against Zionism as a world threat Defeat was attributed not to tiny Israel alone but to an all powerful international force In its flagrant vulgarity the new propaganda assault soon achieved Nazi era characteristics The Soviet public was saturated with racist canards Extracts from Trofim Kichko s notorious 1963 volume Judaism Without Embellishment were extensively republished in the Soviet media Yuri Ivanov s Beware Zionism a book essentially replicated The Protocols of the Elders of Zion was given nationwide coverage Howard Sachar A History of the Jews in the Modern World Knopf NY 2005 p 722 See also Rootless cosmopolitan Doctors Plot Zionology Polish 1968 political crisis El Estado de los judios Archivado el 23 de octubre de 2007 en Wayback Machine Cap II epigrafe Palestine of Argentine Zionism and the Arabs 1882 1948 a study of Ideology Yosef Gorny Oxford University Press 1987 ISBN 0 19 822721 3 p 5 League of Nations Palestine Mandate July 24 1922 stateofisrael com mandate Said Edward W Abril de 1992 1 The Question of Palestine 2 edicion pp 3 25 ISBN 0 679 73988 2 La referencia utiliza el parametro obsoleto mes ayuda Comite de Accion Sionista 34 3 2004 Programa de Jerusalem 2004 Consultado el 24 de febrero de 2009 enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima Real Academia Espanola 2005 kibutz Diccionario panhispanico de dudas Madrid Santillana Consultado el 26 de agosto de 2010 Es invariable en plural pues el anadido de una s kibutzs conformaria una secuencia impronunciable en espanol No deben aplicarse en espanol reglas morfologicas de otras lenguas por lo que no se admite el plural kibutzim que presenta la terminacion propia del hebreo para formar el plural de los sustantivos masculinos Pirenne Jacques 1987 Historia Universal Barcelona Oceano pp 4348 4355 ISBN 84 7069 487 1 Pappe Ilan 2009 La limpieza etnica de Palestina Barcelona Critica pp 9 18 ISBN 9788498920284 Culla 2005 p 195 Culla 2005 pp 195 199 https web archive org web 20060716114821 http www defenddemocracy org in the media in the media show htm doc id 282143 http rickgold home mindspring com Emigration emigration1 1 htm otras Culla 2005 p 198 Cuadro elaborado por el autor a partir del Atlas de historia judia de Martin Gilbert la Histoire universelle des juifs de Elie Barnavi ed L exode oublie Juifs des pays arabes de Moise Rahmani y L exclusion des juifs des pays arabes de Shmuel Trigano Neturei Karta Orthodox Jews United Against Zionism Archivado el 11 de diciembre de 2006 en Wayback Machine Red Judia Anti Sionista Internacional Helen Thomas sostiene que la Casa Blanca esta en manos de los judios Katz Gugenheim Ariela 2019 Boicot El pleito de Echeverria con Israel Universidad Iberoamericana Cal y Arena ISBN 978 607 8564 17 0 Hamas aspira a establecer un estado islamico en el area comprendida por el Mandato Britanico de Palestina mientras que la posicion de Fatah es mas ambigua forma parte de la OLP que aprobo el reconocimiento de Israel en 1988 aunque como partido no ha recogido en sus estatutos este cambio Ahmadinejad Israel sera borrado del mapa 13 12 2006 Z Sternhell The founding myths of Israel 1998 p 3 36 ISBN 0 691 01694 1 p 49 51 L extreme droite etait pro israelienne jusqu a la guerre du Kippour Le Figaro en fr FR ISSN 0182 5852 Consultado el 5 de agosto de 2017 Xavier Vallat mes raisons d etre sioniste Le Monde diplomatique en frances 7 de noviembre de 2010 Consultado el 10 de agosto de 2017 Einstein Albert 2000 Mis ideas y opiniones Barcelona Antoni Bosch editor pp 167 169 ISBN 8493051632 Nuestra deuda con el sionismo discurso pronunciado en Nueva York 1938 En nuestra situacion una cosa debe destacarse en especial el pueblo judio ha contraido una deuda de gratitud con el sionismo El movimiento sionista ha revivido entre los judios el sentimiento comunitario y ha llevado a cabo un esfuerzo que supera todas las expectativas Rodrigo Agustin Andreu 2004 El libro de las estatuas Valencia Editorial Universitaria Politecnica Valencia p 287 ISBN 8497055586 Como consecuencia de su identificacion con el pueblo judio durante su estancia en Berlin Einstein se hizo ferviente sionista a partir de 1919 tras algunas dudas iniciales Hawking Stephen W Mlodinow Leonard 2005 Brevisima historia del tiempo Barcelona Critica pp 183 184 ISBN 8484326373 La segunda gran causa de Einstein fue el sionismo Su apoyo explicito a la causa sionista sin embargo fue reconocido en 1952 cuando se le ofrecio la presidencia de Israel Bibliografia Editar Culla Joan B 2005 La tierra mas disputada el sionismo Israel y el conflicto de Palestina Alianza Editorial ISBN 84 206 4728 4 fechaacceso requiere url ayuda Vease tambien EditarConflicto israeli palestino Diaspora Izquierda judia Gran Israel Mizrahi Nacionalismo Sionismo laborista Tierra de Israel Sionismo revisionista Zeev JabotinskyEnlaces externos Editar Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre sionismo Organizacion Sionista Mundial Las raices de Israel 1896 1948 de la utopia sionista al Estado judio Red Judia Antisionista Internacional Archivado el 4 de febrero de 2010 en Wayback Machine Notas sobre el antisemitismo el sionismo y Palestina enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima Mario Muchnik El sionismo es un racismo Una polemica vetusta El Pais 9 de septiembre de 2001 Documental La historia sionista Datos Q42388 Multimedia ZionismObtenido de https es wikipedia org w index php title Sionismo amp oldid 136784842, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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