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Corporativismo

Septiembre 06, 2021

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No debe confundirse con corporatocracia.

El corporativismo [1]​[2]​es un sistema de organización o pensamiento económico y político que considera a la comunidad como un organismo sobre la base de la solidaridad social orgánica, la distinción funcional y las funciones sociales entre los individuos.[3]​[4]​ El término corporativismo procede del latín corpus que significa cuerpo.[4]​ En el uso contemporáneo, el corporativismo es utilizado comúnmente como un término peyorativo contra la "corporatocracia" y la política dominada por las corporaciones y los negocios. Un caso de corporativismo económico colaborativo con sindicatos débiles existe en Japón.[5]​ En cuanto al corporativismo económico, la versión japonesa difiere en gran medida del corporativismo europeo que incluye a los sindicatos como una parte integral del corporativismo.[5]​

El corporativismo en los países centro europeos utiliza la formación profesional dual con puestos de aprendiz en las empresas. Lo que genera altas tasas de ocupación profesional. El corporativismo centroeuropeo tiene unas finanzas bien dimensionadas tanto a nivel de personal, como presupuestario. Sin estas provisiones de divisas no se crearía empleo, ni existiría una economía social de mercado.

El corporativismo está relacionado con el concepto sociológico de funcionalismo estructural.[6]​ La interacción social corporativa es común entre grupos de parentesco tales como las familias, clanes y etnias.[7]​ Otras especies animales son conocidas por exhibir una fuerte organización social corporativa, como es el caso de los pingüinos.[8]​ En la ciencia, las células en organismos son reconocidos al involucrar una organización e interacción corporativa.[9]​

Los puntos de vista corporativistas de comunidad e interacción social son comunes en muchas religiones mundiales principales, tales como el budismo, el cristianismo en ciertas variantes, el confucionismo, el hinduismo y el Islam.[10]​

Los modelos corporativistas formales se basan en el contrato de grupos corporativos, tales como afiliación agrícolas, de negocios, étnicas, laborales, militares, científicas o religiosas, en un cuerpo colectivo.[11]​ Los países que mantienen sistemas corporativistas típicamente utilizan una fuerte intervención estatal para dirigir políticas corporativistas. El corporativismo ha sido utilizado por muchas ideologías del espectro político, incluyendo el absolutismo, conservadurismo, nacionalismo, fascismo, progresismo, reaccionismo, socialdemocracia, socialismo y sindicalismo.[12]​

En la ciencia política, se puede utilizar también el término "corporativismo" para describir el proceso por parte de un Estado de dar licencia y reglamentar para incorporar organizaciones sociales, religiosas, económicas o populares en un solo cuerpo colectivo. Así, se puede usar el término "corporativismo" cuando estos Estados cooptan el liderazgo empresarial o circunscriben la capacidad de desafiar la autoridad estatal mediante el establecimiento de organizaciones como la fuente de su legitimidad o gobernando el Estado a través de las corporaciones. Este uso es particularmente común en los estudios sobre Asia del Este y algunas veces también es referido como "corporativismo estatal". Algunos analistas han aplicado el término "neocorporativismo" a ciertas prácticas en los países de Europa occidental, como el Tupo en Finlandia y el sistema Proporz en Austria.[13]​

Tipos comunes de corporativismo

Los primeros conceptos de corporativismo han sido rastreados hasta las ideas encontradas en la Antigua Grecia, la Antigua Roma y religiones tales como el budismo, cristianismo, confucionismo, hinduismo y el Islam.[10]​

Corporativismo en las relaciones sociales

Corporativismo de parentesco

El corporativismo basado en el parentesco y centrado en la identificación étnica, por clanes y familias ha sido un fenómeno común en África, Asia y América Latina.[7]​ Las sociedades confucionistas basadas en grupos, familias y clanes de Asia del Este y el Sudeste Asiático han sido consideradas precursoras del corporativismo moderno.[7]​ China tiene fuertes elementos de corporativismo de clan en su sociedad que involucran normas legales que norman las relaciones familiares.[14]​ Las sociedades islámicas a menudo tienen fuertes clanes o tribus que forman la base para una sociedad corporativista basada en la comunidad.[7]​

Corporativismo en la religión y el espiritualismo

Cristianismo

 
Pintura de Pablo de Tarso.

El corporativismo cristiano es rastreado hasta el Nuevo Testamento de la Biblia en la Primera epístola a los corintios (12:12-31), donde Pablo de Tarso habla de una forma orgánica de política y sociedad donde todo el pueblo y los componentes están unificados funcionalmente, como el cuerpo humano.[15]​

Durante la Edad Media, la Iglesia católica del momento patrocinó la creación de varias instituciones, incluyendo cofradías, monasterios y órdenes religiosas, así como asociaciones militares, especialmente, durante las Cruzadas para establecer una conexión entre estos grupos.[16]​ En Italia, se crearon varias instituciones y grupos basados en la función, tales como universidades, gremios para artesanos y otras asociaciones profesionales.[16]​ La creación de los gremios es un aspecto particularmente importante en la historia del corporativismo debido a que involucró la asignación de poder para regular el comercio y los precios, lo que es un aspecto importante de los modelos económicos corporativistas de administración económica y colaboración de clases.[16]​

En 1881, el papa León XIII encargó a teólogos y pensadores sociales el estudio del corporativismo y proveer una definición para el mismo. En 1884, en Friburgo de Brisgovia, la comisión declaró que el corporativismo era un "sistema de organización social que tiene como su base la agrupación de hombres, de acuerdo a la comunidad de intereses naturales y funciones sociales, y como órganos verdaderos y adecuados del Estado dirigen y coordinan el trabajo y el capital en los asuntos de interés común."[17]​

A raíz de la reunión de Friburgo, el corporativismo creció en popularidad y, en 1890, se formó la Internacional corporativista seguido de la publicación del Rerum Novarum por la Iglesia católica que por primera vez declaró la bendición de la Iglesia a los sindicatos e hizo un llamando para que el trabajo organizado fuera reconocido por los políticos.[18]​ Muchos sindicatos corporativistas en Europa fueron respaldados por la Iglesia católica para desafiar el surgimiento de sindicatos anarquistas, marxistas y otros radicales, ya que los sindicatos corporativistas eran bastante conservadores en comparación con sus rivales radicales.[19]​ En respuesta al incremento de corporativismo católico en los años 1890, creció el corporativismo protestante, especialmente, en Alemania, los Países Bajos y Escandinavia;[20]​ sin embargo, el corporativismo protestante ha tenido mucho menos éxito en ser apoyado por gobiernos que sus contrapartes católicas.[21]​

El Rerum Novarum y su reconocimiento de los derechos laborales corporativistas llevaría gradualmente al establecimiento de democracias cristianas.[22]​ Continúa siendo influyente en Europa y América Latina, aunque en varios de los países el ethos cristiano ha sido diluido por la secularización.

En la encíclica Rerum novarum el papa León XIII (1891) escribió:

Puesto el fundamento de las leyes sociales en la religión, el camino queda expedito para establecer las mutuas relaciones entre los asociados, para llegar a sociedades pacíficas y a un floreciente bienestar. Los cargos en las asociaciones se otorgarán en conformidad con los intereses comunes, de tal modo que la disparidad de criterios no reste unanimidad a las resoluciones. Interesa mucho para este fin distribuir las cargas con prudencia y determinarlas con claridad para no quebrantar derechos de nadie. Lo común debe administrarse con toda integridad, de modo que la cuantía del socorro esté determinada por la necesidad de cada uno; que los derechos y deberes de los patronos se conjuguen armónicamente con los derechos y deberes de los obreros.

Confucianismo

El confucianismo tiene un énfasis corporativista en la comunidad, la familia, la armonía y la solidaridad.[23]​

Hinduismo

El corporativismo está presente en varios conceptos sociales en el hinduismo, tales como el énfasis en la "armonía, consenso y comunidad".[23]​ La organización en castas en la India ha estado fundada en la organización corporativa.[23]​ Los temas corporativistas del hinduismo han influenciado la economía y la política de la India, dado que la India es más adversa al pluralismo individualista y a los modelos políticos y económicos de conflictos de clase de Occidente.[23]​ La sociedad india favorece una forma de pluralismo integral.[23]​

Islam

El contractualismo islámico ha sido promovido por musulmanes que citan tendencias comunitarias en el Corán.[24]​ El contractualismo islámico difiere del corporativismo en Occidente en que enfatiza el moralismo comunal más que el formalismo corporativo.[25]​ El contractualismo islámico también es diferente del corporativismo occidental en que promueve el principio meritocrático de estatus por logros más que estatus por adscripción como en el corporativismo occidental;[26]​ sin embargo, algunos críticos sostienen que Mahoma enfatizó la confesión y responsabilidad individual sobre el comunalismo.[24]​ Ibn Jaldún, un célebre académico musulmán que estudió las comunidades corporativas orgánicas, afirmó sobre el tema del poder político que ningún poder podía existir sin identidad y, por su parte, ninguna identidad podía existir sin cohesión.[27]​

Corporativismo en la economía

El corporativismo en su forma contemporánea se caracteriza por la rígida intervención del Estado conformado por los representantes de los gremios en las relaciones productivas. Los representantes de los gremios, son quienes asumen la actividad política en la sociedad y dictan las leyes específicas que atañen a cada sector.

Para la participación a todos los niveles económicos, se plantea la creación de sindicatos verticales que permitan el control. Es central también en ella la búsqueda del Bien Común y del interés nacional, poniendo bajo el control del Estado las regulaciones de las relaciones laborales. Este modelo se desarrolló y puso en práctica durante la Italia fascista.

Corporativismo fascista

El fascismo ofreció una nueva base ideológica, distinta a la tradicional, para el sistema corporativista. Mussolini provenía de la órbita socialista italiana y gran parte de los principios del fascismo en el campo de la economía eran adaptaciones a su ideología nacionalista. El apoyo del empresariado al fascismo italiano fue en parte debido al miedo que tenían a la revolución socialista. Por eso Mussolini no pudo nacionalizar la totalidad de la economía, para no perder apoyos en su principal fuente de ingresos, pero sí que introdujo en la economía de la Italia fascista multitud de elementos de intervención que sentaron las bases del corporativismo.

Esto surge en contexo del impacto de la Primera Guerra Mundial y el avance del bolchevismo en la credibilidad del modelo democrático/capitalista para el futuro de la sociedad occidental, y la sensación experimentada por muchos observadores extranjeros (incluso Winston Churchill inicialmente) de que el fascismo de Mussolini ofrecía una solución dinámica, poderosa y creativa a los problemas planteados por la modernización de un estado nación atrasado en una época de inestabilidad global y la amenaza del comunismo. Aparentemente estaba nacionalizando a las masas, aprovechando las energías populistas y logrando el estatus de una "Gran Potencia" moderna sin sacrificar los elementos centrales de la jerarquía social tradicional y las ideologías que la legitimaron.[28]​

Adolf Hitler también se vio atraído por las ideas de Mussolini, y no tardó en mandar a sus hombres que adaptaran las ideas económicas del fascismo a la situación del III Reich. La base económica del nacionalsocialismo era corporativista en el mismo sentido que el fascismo italiano. Sin embargo, ninguno de estos dos regímenes implementó explícitamente el corporativismo como régimen político.

A medida que se profundizó la crisis en Europa durante el período de entreguerras (entre la I y II Guerra mundial) en la que era 'normal' para las élites tradicionales que buscaban obtener el control sobre las fuerzas 'emancipadoras' (para ellas 'subversivas') desatadas por el liberalismo, la democracia, el poder sindical y el ascenso de las masas para invertir sus esperanzas y sueños no en la supervivencia de la democracia liberal, ahora equiparada con la decadencia de Occidente Spengleriana, sino en regímenes fascistas y filo-fascistas. Así, muchos se propusieron no liberalizar la sociedad y la política, sino girar al fascismo ('fascilizar') desde arriba para aprovechar las fuerzas 'subversivas' de las masas y generar una nueva base pseudopopulista de legitimidad para un gobierno dictatorial que alentaría la participación de la iglesia, la aristocracia, las grandes empresas, la burguesía, las élites tecnocráticas y el 'pueblo', mientras se trata despiadadamente de todos los elementos 'anárquicos' que desafiaron demasiado vociferante o abiertamente el status quo. Obviamente, cada estado parafascista se adaptó de manera única al contexto nacional. No obstante, es probable que se revelen patrones significativos de afinidad desde esta perspectiva incluso entre regímenes de la década de 1930 tan distantes como el Brasil de Vargas, la China nacionalista y el Japón imperialista. [28]​

Este buscó crear una red institucional en la que el sistema triangular de mediación entre los intereses industriales del Estado, las organizaciones empresariales y los sindicatos, que por supuesto era muy asimétrico y perjudicaba a los trabajadores, buscaba mantener el control del trabajo -Fuerza y ​​el desarrollo y orientación de políticas económicas. Por tanto, las organizaciones empresariales formaban parte de un mecanismo mucho más amplio. Surgió un original sistema de mediación entre las autoridades políticas y los grupos sociales, que en muchos casos incidió directamente en el funcionamiento de las instituciones estatales y las políticas económicas, sociales y laborales.[29]​ En el caso de España, luego de la guerra civil, se intentó crear por parte de las nuevas autoridades un sistema político inspirado en el corporativismo, al que llamaron "democracia orgánica".[30]​ Aun así, la mayoría de los expertos señalan que el régimen no cumplía con la mayoría de características de un sistema verdaderamente democrático, siendo en la práctica una dictadura militar.

En Italia de Mussolini, la búsqueda general de los intereses socioeconómicos estaba subordinada a los principios y objetivos del fascismo. Se introdujo el principio del reconocimiento legal de las asociaciones de empleadores y de empleados, que solo se otorgaría a aquellas asociaciones que pudieran dar "prueba de su competencia, buen comportamiento moral y sólida lealtad nacional". Este reconocimiento solo podía otorgarse a una asociación por categoría (sector económico) e invariablemente funcionaba en beneficio de los sindicatos fascistas, que en última instancia monopolizaron la representación. El objetivo de estas asociaciones no era solo salvaguardar los intereses económicos de sus miembros, sino también proporcionar asistencia, formación y "educación moral y nacional", es decir, asegurar su adhesión a los principios y objetivos del fascismo.

Además de reprimir la libertad y el pluralismo de los sindicatos, la ley prohibió las huelgas y los cierres patronales, el principal y más eficaz medio de lucha. Toda una serie de derechos ganados con esfuerzo por los trabajadores durante las últimas décadas simplemente fueron eliminados. El objetivo era sofocar la lucha de clases y establecer una sociedad ordenada y armoniosa. En la práctica, la supresión de la libertad sindical afectó especialmente a los sindicatos cercanos a los partidos socialista y comunista, los que en el pasado contaban con el mayor número de adherentes. Las organizaciones de empleados no se vieron tan afectadas, ya que solo existía una por sector. La reforma sindicalista, por tanto, favoreció a los industriales y terratenientes, en detrimento de los trabajadores, peones y demás trabajo contratada.[29]​

Véase también

Referencias

  1. «Ausbildung finden – Tausende freie Lehrstellen auf Ausbildung.de». www.ausbildung.de (en alemán). Consultado el 26 de octubre de 2019. 
  2. «Grösste Lehrstellenbörse der Schweiz». yousty.ch (en alemán). Consultado el 26 de octubre de 2019. 
  3. Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 27.
  4. ↑ Clarke, Paul A. B. y Joe Foweraker (2001). Encyclopedia of democratic thought. Londres; Nueva York: Routledge, p. 113
  5. ↑ Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 86.
  6. Adler, Franklin Hugh. Italian Industrialists from Liberalism to Fascism: The Political Development of the Industrial Bourgeoisie, 1906-1934, p. 349
  7. ↑ Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and Comparative Politics. M.E. Sharpe, p. 10.
  8. Murchison, Carl Allanmore y Warder Clyde Allee (1967). A handbook of social psychology, Volume 1, p. 150.
  9. Morgan, Conwy Lloyd (2009). Animal Behaviour. Bibliolife, LLC, p. 14.
  10. ↑ Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 28, 88.
  11. Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 23-24.
  12. Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, pp. 31-38, 44, 111, 124, 140.
  13. Wolfgang Streeck y Lane Kenworthy (2005). "Theories and Practices of Neocorporatism". En: Thomas Janoski (ed.) The Handbook of Political Sociology. Cambridge: Cambridge Univ. Press, p. 441.
  14. Bao-Er (2006). China's Neo-traditional Rights of the Child. Blaxland, Australia: Lulu.com, p. 19.
  15. Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 28.
  16. ↑ Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 31.
  17. Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 35
  18. Wiarda, Howard J. (1966). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 37.
  19. Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 38.
  20. Wiarda, Howard J. (1996) Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 39.
  21. Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 41.
  22. Heywood, A. (2003). Political ideologies. An introduction. Nueva York: Macmillan, p. 89
  23. ↑ Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, p. 87.
  24. ↑ Aronoff, Myron Joel (1983). "Culture and political change", Political Antrhopology, Volume II. New Brunswick, New Jersey: Transaction.
  25. ʻAzīz ʻAẓmah (2007). The times of history: universal topics in Islamic historiography. Budapest; Nueva York: Central European University Press, p. 55.
  26. Hodgson, Marshall G. S. y Edmund Burke III (1993). Rethinking world history: essays on Europe, Islam, and world history. Cambridge: Cambridge University Press, p. 141.
  27. Birnbaum, Pierre y Jean Leca (2001). Individualism: theories and methods. Nueva York: Oxford University Press, p. 173. Segunda edición
  28. ↑ Kallis, Aristotle; Costa Pinto, António. Rethinking Fascism and Dictatorship in Europe. Palgrave Macmillan. ISBN: 9781137384416
  29. ↑ Gagliardi, Alessio: The corporatism of Fascist Italy between words and reality (2016).
  30. «Democracia orgánica». newikis.com. Consultado el 7 de noviembre de 2020. 

Bibliografía

  • Jones, R. J. Barry (2001). Routledge Encyclopedia of International Political Economy: Entries A-F. Taylor & Frances, ISBN 978-0-415-14532-9.
  • Black, Antony (1984). Guilds and civil society in European political thought from the twelfth century to present. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press, ISBN 978-0-8014-1690-3.
  • Wiarda, Howard J. (1996). Corporatism and Comparative Politics. M.E. Sharpe, ISBN 978-1-56324-715-6.

Corporativismo católico

  • Rerum Novarum: encyclical of Pope Leo XIII on capital and labor
  • Quadragesimo Anno: encyclical of Pope Pius XI on reconstruction of the social order

Corporativismo italiano

  • Existe un ensayo sobre "La doctrina del Fascismo" acreditado a Benito Mussolini que apareció en la edición de 1932 de la Enciclopedia Italiana. Extractos de él pueden ser leídos en La doctrina del fascismo
  • Realino Marra, Aspetti dell’esperienza corporativa nel periodo fascista, "Annali della Facoltà di Giurisprudenza di Genova", XXIV-1.2, 1991-92, pp. 366-79.

Neocorporativismo

  • Katzenstein, Peter (1985). Small States in World Markets: industrial policy in Europe. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-9326-3.
  • Olson, Mancur (1965). The Logic of Collective Action : Public Goods and the Theory of Groups. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-53751-4.
  • Schmitter, P. C. y Lehmbruch, G. eds. (1979). Trends toward Corporatist Intermediation. Londres. ISBN 978-0-8039-9837-7.
  • Rodrigues, Lucia Lima (2003). "Corporatism, liberalism and the accounting profession in Portugal since 1755." Journal of Accounting Historians.

Corporativismo fascista

  • Baker, David (2006). , New Political Economy, 11 (2): 227 – 250.

Enlaces externos

  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre corporativismo.
  • Cuasi-corporativismo: El fascismo autóctono de los Estados Unidos, por Robert Higgs, en The Freeman
  •   Datos: Q192886
  •   Multimedia: Corporatism

Septiembre 06, 2021
corporativismo, existen, desacuerdos, sobre, neutralidad, punto, vista, versión, actual, este, artículo, sección, página, discusión, puedes, consultar, debate, respecto, debe, confundirse, corporatocracia, corporativismo, sistema, organización, pensamiento, ec. Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la version actual de este articulo o seccion En la pagina de discusion puedes consultar el debate al respecto No debe confundirse con corporatocracia El corporativismo 1 2 es un sistema de organizacion o pensamiento economico y politico que considera a la comunidad como un organismo sobre la base de la solidaridad social organica la distincion funcional y las funciones sociales entre los individuos 3 4 El termino corporativismo procede del latin corpus que significa cuerpo 4 En el uso contemporaneo el corporativismo es utilizado comunmente como un termino peyorativo contra la corporatocracia y la politica dominada por las corporaciones y los negocios Un caso de corporativismo economico colaborativo con sindicatos debiles existe en Japon 5 En cuanto al corporativismo economico la version japonesa difiere en gran medida del corporativismo europeo que incluye a los sindicatos como una parte integral del corporativismo 5 El corporativismo en los paises centro europeos utiliza la formacion profesional dual con puestos de aprendiz en las empresas Lo que genera altas tasas de ocupacion profesional El corporativismo centroeuropeo tiene unas finanzas bien dimensionadas tanto a nivel de personal como presupuestario Sin estas provisiones de divisas no se crearia empleo ni existiria una economia social de mercado El corporativismo esta relacionado con el concepto sociologico de funcionalismo estructural 6 La interaccion social corporativa es comun entre grupos de parentesco tales como las familias clanes y etnias 7 Otras especies animales son conocidas por exhibir una fuerte organizacion social corporativa como es el caso de los pinguinos 8 En la ciencia las celulas en organismos son reconocidos al involucrar una organizacion e interaccion corporativa 9 Los puntos de vista corporativistas de comunidad e interaccion social son comunes en muchas religiones mundiales principales tales como el budismo el cristianismo en ciertas variantes el confucionismo el hinduismo y el Islam 10 Los modelos corporativistas formales se basan en el contrato de grupos corporativos tales como afiliacion agricolas de negocios etnicas laborales militares cientificas o religiosas en un cuerpo colectivo 11 Los paises que mantienen sistemas corporativistas tipicamente utilizan una fuerte intervencion estatal para dirigir politicas corporativistas El corporativismo ha sido utilizado por muchas ideologias del espectro politico incluyendo el absolutismo conservadurismo nacionalismo fascismo progresismo reaccionismo socialdemocracia socialismo y sindicalismo 12 En la ciencia politica se puede utilizar tambien el termino corporativismo para describir el proceso por parte de un Estado de dar licencia y reglamentar para incorporar organizaciones sociales religiosas economicas o populares en un solo cuerpo colectivo Asi se puede usar el termino corporativismo cuando estos Estados cooptan el liderazgo empresarial o circunscriben la capacidad de desafiar la autoridad estatal mediante el establecimiento de organizaciones como la fuente de su legitimidad o gobernando el Estado a traves de las corporaciones Este uso es particularmente comun en los estudios sobre Asia del Este y algunas veces tambien es referido como corporativismo estatal Algunos analistas han aplicado el termino neocorporativismo a ciertas practicas en los paises de Europa occidental como el Tupo en Finlandia y el sistema Proporz en Austria 13 Indice 1 Tipos comunes de corporativismo 1 1 Corporativismo en las relaciones sociales 1 1 1 Corporativismo de parentesco 1 2 Corporativismo en la religion y el espiritualismo 1 2 1 Cristianismo 1 2 2 Confucianismo 1 2 3 Hinduismo 1 2 4 Islam 1 3 Corporativismo en la economia 2 Corporativismo fascista 3 Vease tambien 4 Referencias 5 Bibliografia 5 1 Corporativismo catolico 5 2 Corporativismo italiano 5 3 Neocorporativismo 5 4 Corporativismo fascista 6 Enlaces externosTipos comunes de corporativismo EditarLos primeros conceptos de corporativismo han sido rastreados hasta las ideas encontradas en la Antigua Grecia la Antigua Roma y religiones tales como el budismo cristianismo confucionismo hinduismo y el Islam 10 Corporativismo en las relaciones sociales Editar Corporativismo de parentesco Editar El corporativismo basado en el parentesco y centrado en la identificacion etnica por clanes y familias ha sido un fenomeno comun en Africa Asia y America Latina 7 Las sociedades confucionistas basadas en grupos familias y clanes de Asia del Este y el Sudeste Asiatico han sido consideradas precursoras del corporativismo moderno 7 China tiene fuertes elementos de corporativismo de clan en su sociedad que involucran normas legales que norman las relaciones familiares 14 Las sociedades islamicas a menudo tienen fuertes clanes o tribus que forman la base para una sociedad corporativista basada en la comunidad 7 Corporativismo en la religion y el espiritualismo Editar Cristianismo Editar Pintura de Pablo de Tarso El corporativismo cristiano es rastreado hasta el Nuevo Testamento de la Biblia en la Primera epistola a los corintios 12 12 31 donde Pablo de Tarso habla de una forma organica de politica y sociedad donde todo el pueblo y los componentes estan unificados funcionalmente como el cuerpo humano 15 Durante la Edad Media la Iglesia catolica del momento patrocino la creacion de varias instituciones incluyendo cofradias monasterios y ordenes religiosas asi como asociaciones militares especialmente durante las Cruzadas para establecer una conexion entre estos grupos 16 En Italia se crearon varias instituciones y grupos basados en la funcion tales como universidades gremios para artesanos y otras asociaciones profesionales 16 La creacion de los gremios es un aspecto particularmente importante en la historia del corporativismo debido a que involucro la asignacion de poder para regular el comercio y los precios lo que es un aspecto importante de los modelos economicos corporativistas de administracion economica y colaboracion de clases 16 En 1881 el papa Leon XIII encargo a teologos y pensadores sociales el estudio del corporativismo y proveer una definicion para el mismo En 1884 en Friburgo de Brisgovia la comision declaro que el corporativismo era un sistema de organizacion social que tiene como su base la agrupacion de hombres de acuerdo a la comunidad de intereses naturales y funciones sociales y como organos verdaderos y adecuados del Estado dirigen y coordinan el trabajo y el capital en los asuntos de interes comun 17 A raiz de la reunion de Friburgo el corporativismo crecio en popularidad y en 1890 se formo la Internacional corporativista seguido de la publicacion del Rerum Novarum por la Iglesia catolica que por primera vez declaro la bendicion de la Iglesia a los sindicatos e hizo un llamando para que el trabajo organizado fuera reconocido por los politicos 18 Muchos sindicatos corporativistas en Europa fueron respaldados por la Iglesia catolica para desafiar el surgimiento de sindicatos anarquistas marxistas y otros radicales ya que los sindicatos corporativistas eran bastante conservadores en comparacion con sus rivales radicales 19 En respuesta al incremento de corporativismo catolico en los anos 1890 crecio el corporativismo protestante especialmente en Alemania los Paises Bajos y Escandinavia 20 sin embargo el corporativismo protestante ha tenido mucho menos exito en ser apoyado por gobiernos que sus contrapartes catolicas 21 El Rerum Novarum y su reconocimiento de los derechos laborales corporativistas llevaria gradualmente al establecimiento de democracias cristianas 22 Continua siendo influyente en Europa y America Latina aunque en varios de los paises el ethos cristiano ha sido diluido por la secularizacion En la enciclica Rerum novarum el papa Leon XIII 1891 escribio Puesto el fundamento de las leyes sociales en la religion el camino queda expedito para establecer las mutuas relaciones entre los asociados para llegar a sociedades pacificas y a un floreciente bienestar Los cargos en las asociaciones se otorgaran en conformidad con los intereses comunes de tal modo que la disparidad de criterios no reste unanimidad a las resoluciones Interesa mucho para este fin distribuir las cargas con prudencia y determinarlas con claridad para no quebrantar derechos de nadie Lo comun debe administrarse con toda integridad de modo que la cuantia del socorro este determinada por la necesidad de cada uno que los derechos y deberes de los patronos se conjuguen armonicamente con los derechos y deberes de los obreros Confucianismo Editar El confucianismo tiene un enfasis corporativista en la comunidad la familia la armonia y la solidaridad 23 Hinduismo Editar El corporativismo esta presente en varios conceptos sociales en el hinduismo tales como el enfasis en la armonia consenso y comunidad 23 La organizacion en castas en la India ha estado fundada en la organizacion corporativa 23 Los temas corporativistas del hinduismo han influenciado la economia y la politica de la India dado que la India es mas adversa al pluralismo individualista y a los modelos politicos y economicos de conflictos de clase de Occidente 23 La sociedad india favorece una forma de pluralismo integral 23 Islam Editar El contractualismo islamico ha sido promovido por musulmanes que citan tendencias comunitarias en el Coran 24 El contractualismo islamico difiere del corporativismo en Occidente en que enfatiza el moralismo comunal mas que el formalismo corporativo 25 El contractualismo islamico tambien es diferente del corporativismo occidental en que promueve el principio meritocratico de estatus por logros mas que estatus por adscripcion como en el corporativismo occidental 26 sin embargo algunos criticos sostienen que Mahoma enfatizo la confesion y responsabilidad individual sobre el comunalismo 24 Ibn Jaldun un celebre academico musulman que estudio las comunidades corporativas organicas afirmo sobre el tema del poder politico que ningun poder podia existir sin identidad y por su parte ninguna identidad podia existir sin cohesion 27 Corporativismo en la economia Editar El corporativismo en su forma contemporanea se caracteriza por la rigida intervencion del Estado conformado por los representantes de los gremios en las relaciones productivas Los representantes de los gremios son quienes asumen la actividad politica en la sociedad y dictan las leyes especificas que atanen a cada sector Para la participacion a todos los niveles economicos se plantea la creacion de sindicatos verticales que permitan el control Es central tambien en ella la busqueda del Bien Comun y del interes nacional poniendo bajo el control del Estado las regulaciones de las relaciones laborales Este modelo se desarrollo y puso en practica durante la Italia fascista Corporativismo fascista EditarEl fascismo ofrecio una nueva base ideologica distinta a la tradicional para el sistema corporativista Mussolini provenia de la orbita socialista italiana y gran parte de los principios del fascismo en el campo de la economia eran adaptaciones a su ideologia nacionalista El apoyo del empresariado al fascismo italiano fue en parte debido al miedo que tenian a la revolucion socialista Por eso Mussolini no pudo nacionalizar la totalidad de la economia para no perder apoyos en su principal fuente de ingresos pero si que introdujo en la economia de la Italia fascista multitud de elementos de intervencion que sentaron las bases del corporativismo Esto surge en contexo del impacto de la Primera Guerra Mundial y el avance del bolchevismo en la credibilidad del modelo democratico capitalista para el futuro de la sociedad occidental y la sensacion experimentada por muchos observadores extranjeros incluso Winston Churchill inicialmente de que el fascismo de Mussolini ofrecia una solucion dinamica poderosa y creativa a los problemas planteados por la modernizacion de un estado nacion atrasado en una epoca de inestabilidad global y la amenaza del comunismo Aparentemente estaba nacionalizando a las masas aprovechando las energias populistas y logrando el estatus de una Gran Potencia moderna sin sacrificar los elementos centrales de la jerarquia social tradicional y las ideologias que la legitimaron 28 Adolf Hitler tambien se vio atraido por las ideas de Mussolini y no tardo en mandar a sus hombres que adaptaran las ideas economicas del fascismo a la situacion del III Reich La base economica del nacionalsocialismo era corporativista en el mismo sentido que el fascismo italiano Sin embargo ninguno de estos dos regimenes implemento explicitamente el corporativismo como regimen politico A medida que se profundizo la crisis en Europa durante el periodo de entreguerras entre la I y II Guerra mundial en la que era normal para las elites tradicionales que buscaban obtener el control sobre las fuerzas emancipadoras para ellas subversivas desatadas por el liberalismo la democracia el poder sindical y el ascenso de las masas para invertir sus esperanzas y suenos no en la supervivencia de la democracia liberal ahora equiparada con la decadencia de Occidente Spengleriana sino en regimenes fascistas y filo fascistas Asi muchos se propusieron no liberalizar la sociedad y la politica sino girar al fascismo fascilizar desde arriba para aprovechar las fuerzas subversivas de las masas y generar una nueva base pseudopopulista de legitimidad para un gobierno dictatorial que alentaria la participacion de la iglesia la aristocracia las grandes empresas la burguesia las elites tecnocraticas y el pueblo mientras se trata despiadadamente de todos los elementos anarquicos que desafiaron demasiado vociferante o abiertamente el status quo Obviamente cada estado parafascista se adapto de manera unica al contexto nacional No obstante es probable que se revelen patrones significativos de afinidad desde esta perspectiva incluso entre regimenes de la decada de 1930 tan distantes como el Brasil de Vargas la China nacionalista y el Japon imperialista 28 Este busco crear una red institucional en la que el sistema triangular de mediacion entre los intereses industriales del Estado las organizaciones empresariales y los sindicatos que por supuesto era muy asimetrico y perjudicaba a los trabajadores buscaba mantener el control del trabajo Fuerza y el desarrollo y orientacion de politicas economicas Por tanto las organizaciones empresariales formaban parte de un mecanismo mucho mas amplio Surgio un original sistema de mediacion entre las autoridades politicas y los grupos sociales que en muchos casos incidio directamente en el funcionamiento de las instituciones estatales y las politicas economicas sociales y laborales 29 En el caso de Espana luego de la guerra civil se intento crear por parte de las nuevas autoridades un sistema politico inspirado en el corporativismo al que llamaron democracia organica 30 Aun asi la mayoria de los expertos senalan que el regimen no cumplia con la mayoria de caracteristicas de un sistema verdaderamente democratico siendo en la practica una dictadura militar En Italia de Mussolini la busqueda general de los intereses socioeconomicos estaba subordinada a los principios y objetivos del fascismo Se introdujo el principio del reconocimiento legal de las asociaciones de empleadores y de empleados que solo se otorgaria a aquellas asociaciones que pudieran dar prueba de su competencia buen comportamiento moral y solida lealtad nacional Este reconocimiento solo podia otorgarse a una asociacion por categoria sector economico e invariablemente funcionaba en beneficio de los sindicatos fascistas que en ultima instancia monopolizaron la representacion El objetivo de estas asociaciones no era solo salvaguardar los intereses economicos de sus miembros sino tambien proporcionar asistencia formacion y educacion moral y nacional es decir asegurar su adhesion a los principios y objetivos del fascismo Ademas de reprimir la libertad y el pluralismo de los sindicatos la ley prohibio las huelgas y los cierres patronales el principal y mas eficaz medio de lucha Toda una serie de derechos ganados con esfuerzo por los trabajadores durante las ultimas decadas simplemente fueron eliminados El objetivo era sofocar la lucha de clases y establecer una sociedad ordenada y armoniosa En la practica la supresion de la libertad sindical afecto especialmente a los sindicatos cercanos a los partidos socialista y comunista los que en el pasado contaban con el mayor numero de adherentes Las organizaciones de empleados no se vieron tan afectadas ya que solo existia una por sector La reforma sindicalista por tanto favorecio a los industriales y terratenientes en detrimento de los trabajadores peones y demas trabajo contratada 29 Vease tambien EditarColectivismo Capitalismo de estado Distributismo Gemeinschaft y Gesellschaft Gremialismo Gremio Nacionalismo catolico Socialismo corporativo SolidarismoReferencias Editar Ausbildung finden Tausende freie 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