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Mito nacional

Noviembre 29, 2021

Un mito nacional es una narrativa inspiradora o anécdota sobre el pasado de una nación. Tales mitos a menudo sirven como un símbolo nacional importante y afirman un conjunto de valores nacionales. Un mito nacional a veces puede tomar la forma de una epopeya nacional o ser incorporado a una religión civil. Un grupo de mitos relacionados entre sí sobre una nación pueden ser referidos como el mitos nacionales, de μῦθος, la palabra griega original para "mito".

La Disputa de Minerva y Neptuno (c.. 1689 o 1706) por René-Antoine Houasse, describiendo el mito fundacional de Atenas

Un mito nacional es una leyenda o narrativa ficcionalizada que ha sido elevada a un nivel mitológico, simbólico, serio y preciado con objeto de ser cierto a la nación.[1]​ Puede sencillamente sobredramatizar incidentes ciertos, omitir detalles históricos importantes, o añadir detalles para los que no hay ninguna evidencia; o sencillamente puede ser una historia ficticia que nadie toma como literalmente cierta, pero que contiene un significado simbólico para la nación.[2]​ El folclore nacional de muchas naciones incluye un mito fundacional, que puede implicar una lucha contra el colonialismo o una guerra de independencia. En muchos casos, el significado del mito nacional es discutido entre diferentes sectores de la población.

En algunos casos, el mito nacional puede tener un matiz espiritual y referirse a historias de la fundación nacional en las manos de un Dios, varios dioses, caudillos favorecidos por los dioses, u otros seres sobrenaturales.

Los mitos nacionales sirven muchos propósitos sociales y políticos. A menudo existen solo como propaganda auspiciada por el Estado. En las dictaduras totalitarias al dirigente podría atribuírsele, por ejemplo, una historia de vida sobrenatural mítica para hacerle o asemejarlo a un dios (ver también culto a la personalidad). Sin embargo, existen mitos nacionales en todo tipo de sociedades. En regímenes liberales pueden auspiciar la virtud cívica inspiradora y el autosacrificio, o la consolidación del poder de grupos gobernantes y la legitimación de su mando.[3]​

Trasfondo

Los mitos nacionales han sido creados y propagados por intelectuales nacionales, quiénes les han utilizado tan instrumentos de movilización política con bases demográficas tales como la etnicidad.[4]​

Trasfondo social

El concepto de la identidad nacional está inevitablemente vinculado con alguno o varios mitos.[5]​ Un complejo de mitos está en el núcleo de cada identidad étnica.[6]​ Algunos académicos opinan que las identidades nacionales, apoyadas por historias inventadas, se crearon sólo después de que los movimientos nacionales y las ideologías nacionales hubieron emergido.[7]​

Todo las identidades nacionales modernas estuvieron precedidas por movimientos nacionalistas.[7]​ A pesar de que el término "nación" se usaba ya en la Edad Media, tenía entonces un significado totalmente diferente que en la era del nacionalismo, en que estaba relacionado esfuerzos por la creación del estado-nación.[8]​

Trasfondo psicológico

Aparte de su trasfondo social, los mitos nacionales tienen también una explicación psicológica, conectada a la idea de una patria estable. La complejidad de relaciones dentro del mundo exterior moderno y la incoherencia del mundo psicológico interno del individuo generan una ansiedad que se puede reducir mediante una autodefinición y autoconstrucción estables, obteniendo así una noción imaginaria de estabilidad.[9]​

Métodos mitopoéticos

La creación de un mito en su forma tradicional a menudo ha dependido de narradores literarios; en especial poetas épicos. La antigua cultura helénica adoptó la Ilíada de Homero como justificación de su unidad teórica, y Virgilio (70 - 19 AC) compuso la Eneida para apoyar la renovación y reunificación políticas del mundo romano después sus guerras civiles.

Generaciones de escritores medievales contribuyeron (tanto en poesía como en prosa) al mito artúrico de Britania, desarrollando lo que devino en un foco de nacionalismo inglés al adoptarse este material britano-celta. Camões (c. 1524 - 1580) compuso en Macao las Los Lusíadas como epopeya nacional para Portugal; Voltaire intentó algo similar para la historia francesa, mitologizada en su Henriada (1723). La ópera wagneriana vino a promover el entusiasmo nacional alemán.

Los creadores modernos de mitologías nacionales tienden a pensionar a los poetas y a menudo apelan a las personas más directamente, a través de fraseología en los medios de comunicación.

Panfletistas franceses extendieron las ideas de Libertad, Igualdad y Fraternidad en la década de 1790; periodistas, políticos y académicos americanos, popularizaron tropos míticos como el "Destino Manifiesto", el "Viejo Oeste", o el "Arsenal de la Democracia".

Los socialistas, que abogan por ideas como la dictadura del proletariado han promovido eslóganes pegadizos en por de la unidad nacional, como "Socialismo con características chinas y "El pensamiento de Kim-Il".[10]​

Mitos primarios

Dos de los mitos primarios del nacionalismo están conectados con creencias en:[11]​

  1. La permanencia de la comunidad (el mito de la nación eterna), basado en su carácter nacional, territorio e instituciones y en su continuidad a través de muchas generaciones, y
  2. la ascendencia común comunitaria (mito de la ascendencia común).

Los mitos nacionalistas retratan a la nación como durmiente y esperando a ser despertada, pero el discurso erudito evita tales imágenes porque, según este, la identidad nacional, o bien existe o no, y no puede estar dormida o ser despertada.[12]​

Consecuencias

Los mitos nacionalistas a veces tienden a estimular conflictos entre naciones, aumentar características distintivas del grupo nacional y a exagerar la amenaza a la nación por parte de otros grupos, propagando el cumplimiento militante de sus objetivos.[13]​[14]​

Ve también

  • Qué es una Nación?

Referencias

  1. Renan, Ernest (1882). Qu'est-ce qu'une nation?. 
  2. Abizadeh, Arash (2004). «Historical Truth, National Myths, and Liberal Democracy». Journal of Political Philosophy 12 (3): 291-313. doi:10.1111/j.1467-9760.2004.00201.x. 
  3. Miller, David (1995). On Nationality. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-828047-5. 
  4. Safty, Adel (2002), Leadership and Conflict Resolution, USA: Universal publishers, p. 273, ISBN 1-58112-617-4, «Shnirelman (1995) considers nationalist myths ... created by national intellectuals and propagated by the intelligentsia with the aim of using this myths as an instrument of ethno-political mobilization under interethnic conflicts.» .
  5. Cameron, Keith (1999), National identity, Exeter, England: Intellect, p. 4, ISBN 978-1-871516-05-0, OCLC 40798482, «Myth is inextricably linked with the concept of national identity» .
  6. J. Kaufman, Stuart (2001), Modern hatreds : the symbolic politics of ethnic war, New York: Cornell University Press, p. 25, ISBN 978-0-8014-8736-1, OCLC 46590030, «The core of the ethnic identity is the "myth-symbol complex" — the combination of myths,...» .
  7. ↑ Østergaard, Uffe; Heine Andersen; Lars Bo Kaspersen (2000). Classical and modern social theory. Malden, Mass.: Blackwell. p. 448. ISBN 978-0-631-21288-1. Consultado el 8 de septiembre de 2011. 
  8. Østergaard, Uffe; Heine Andersen; Lars Bo Kaspersen (2000). Classical and modern social theory. Malden, Mass.: Blackwell. p. 448. ISBN 978-0-631-21288-1. Consultado el 8 de septiembre de 2011. «We can, for example, certainly encounter term "nation" in the Middle Ages, but the word meant something completely different than in the age of nationalism, where it is inextricably linked with the efforts to create an associated state.» 
  9. Brown, David (2000), «Contemporary nationalism», Contemporary nationalism: civic, ethnocultural, and multicultural politics, London ; New York: Routledge, p. 24, ISBN 0-203-38025-8, OCLC 43286590, «The nationalist myth of permanent, fixed, homeland community, derives its emotional power, according to psychoanalysis, from the anxieties generated by the fragility of the sense of self, the ego, in the face of both the complex ambiguities inherent in relationships with the external modern world, and also of the disintegrative incoherence of the inner, psychological world. In an attempt to escape the resultant anxiety, the individual engages in an act of self-labelling and self-construction which is essentially static, inserting him or herself into the institutions of society, so as to 'seek out a name' and thence attain an imaginary sense of stability [...].» .
  10. Portal, Jane (2005). «The Kim Cult». Art Under Control in North Korea. London: Reaktion Books. p. 90. ISBN 9781861892362. Consultado el 6 de febrero de 2020. «[...] a North Korean's conversation is full of phrases such as 'Kim Il-sung thought', 'Kim Il-sungism', 'dedication to Kim Il-sung' and 'the Great Leader Kim Il-sung'.» 
  11. Brown, David (2000), «Contemporary nationalism», Contemporary nationalism: civic, ethnocultural, and multicultural politics, London ; New York: Routledge, pp. 23, 24, ISBN 0-203-38025-8, OCLC 43286590 .
  12. M. Danforth, Loring (1995). The Macedonian conflict : ethnic nationalism in a transnational world. Princeton, N.J.: Princeton University Press. p. 15. «.. nationalist myths of a nation waiting, Sleeping Beauty like, to be awakened...In scholarly discourse this image should be avoided .. national identity is a matter of self-ascription, it either exists or it does not, it can not be asleep and then be awakened...» 
  13. Edward Brown, Michael (1997). Nationalism and ethnic conflict. Cambridge, Massachusetts: MIT Press. p. 67. ISBN 978-0-585-35807-9. «... we do argue that tendency to breed conflicts is inherent to typical nationalist myths». 
  14. Schnabel, Albrecht; David Carment (2004). Conflict prevention from rhetoric to reality: Organizations and institutions. Lanham, Md: Lexington Books. pp. 45, 46. ISBN 978-0-7391-0738-6. «overemphasize the cultural and historical distinctiveness of the national group [and its territory], exaggerate the threat posed to the nation by other groups, ignore the degree to which the nation's own actions provoked such treats, and play down the cost of seeking national goals through militant means.» 
  •   Datos: Q6647001

Noviembre 29, 2021
mito, nacional, mito, nacional, narrativa, inspiradora, anécdota, sobre, pasado, nación, tales, mitos, menudo, sirven, como, símbolo, nacional, importante, afirman, conjunto, valores, nacionales, mito, nacional, veces, puede, tomar, forma, epopeya, nacional, i. Un mito nacional es una narrativa inspiradora o anecdota sobre el pasado de una nacion Tales mitos a menudo sirven como un simbolo nacional importante y afirman un conjunto de valores nacionales Un mito nacional a veces puede tomar la forma de una epopeya nacional o ser incorporado a una religion civil Un grupo de mitos relacionados entre si sobre una nacion pueden ser referidos como el mitos nacionales de mῦ8os la palabra griega original para mito La Disputa de Minerva y Neptuno c 1689 o 1706 por Rene Antoine Houasse describiendo el mito fundacional de Atenas Un mito nacional es una leyenda o narrativa ficcionalizada que ha sido elevada a un nivel mitologico simbolico serio y preciado con objeto de ser cierto a la nacion 1 Puede sencillamente sobredramatizar incidentes ciertos omitir detalles historicos importantes o anadir detalles para los que no hay ninguna evidencia o sencillamente puede ser una historia ficticia que nadie toma como literalmente cierta pero que contiene un significado simbolico para la nacion 2 El folclore nacional de muchas naciones incluye un mito fundacional que puede implicar una lucha contra el colonialismo o una guerra de independencia En muchos casos el significado del mito nacional es discutido entre diferentes sectores de la poblacion En algunos casos el mito nacional puede tener un matiz espiritual y referirse a historias de la fundacion nacional en las manos de un Dios varios dioses caudillos favorecidos por los dioses u otros seres sobrenaturales Los mitos nacionales sirven muchos propositos sociales y politicos A menudo existen solo como propaganda auspiciada por el Estado En las dictaduras totalitarias al dirigente podria atribuirsele por ejemplo una historia de vida sobrenatural mitica para hacerle o asemejarlo a un dios ver tambien culto a la personalidad Sin embargo existen mitos nacionales en todo tipo de sociedades En regimenes liberales pueden auspiciar la virtud civica inspiradora y el autosacrificio o la consolidacion del poder de grupos gobernantes y la legitimacion de su mando 3 Indice 1 Trasfondo 1 1 Trasfondo social 1 2 Trasfondo psicologico 2 Metodos mitopoeticos 3 Mitos primarios 4 Consecuencias 5 Ve tambien 6 ReferenciasTrasfondo EditarLos mitos nacionales han sido creados y propagados por intelectuales nacionales quienes les han utilizado tan instrumentos de movilizacion politica con bases demograficas tales como la etnicidad 4 Trasfondo social Editar El concepto de la identidad nacional esta inevitablemente vinculado con alguno o varios mitos 5 Un complejo de mitos esta en el nucleo de cada identidad etnica 6 Algunos academicos opinan que las identidades nacionales apoyadas por historias inventadas se crearon solo despues de que los movimientos nacionales y las ideologias nacionales hubieron emergido 7 Todo las identidades nacionales modernas estuvieron precedidas por movimientos nacionalistas 7 A pesar de que el termino nacion se usaba ya en la Edad Media tenia entonces un significado totalmente diferente que en la era del nacionalismo en que estaba relacionado esfuerzos por la creacion del estado nacion 8 Trasfondo psicologico Editar Aparte de su trasfondo social los mitos nacionales tienen tambien una explicacion psicologica conectada a la idea de una patria estable La complejidad de relaciones dentro del mundo exterior moderno y la incoherencia del mundo psicologico interno del individuo generan una ansiedad que se puede reducir mediante una autodefinicion y autoconstruccion estables obteniendo asi una nocion imaginaria de estabilidad 9 Metodos mitopoeticos EditarLa creacion de un mito en su forma tradicional a menudo ha dependido de narradores literarios en especial poetas epicos La antigua cultura helenica adopto la Iliada de Homero como justificacion de su unidad teorica y Virgilio 70 19 AC compuso la Eneida para apoyar la renovacion y reunificacion politicas del mundo romano despues sus guerras civiles Generaciones de escritores medievales contribuyeron tanto en poesia como en prosa al mito arturico de Britania desarrollando lo que devino en un foco de nacionalismo ingles al adoptarse este material britano celta Camoes c 1524 1580 compuso en Macao las Los Lusiadas como epopeya nacional para Portugal Voltaire intento algo similar para la historia francesa mitologizada en su Henriada 1723 La opera wagneriana vino a promover el entusiasmo nacional aleman Los creadores modernos de mitologias nacionales tienden a pensionar a los poetas y a menudo apelan a las personas mas directamente a traves de fraseologia en los medios de comunicacion Panfletistas franceses extendieron las ideas de Libertad Igualdad y Fraternidad en la decada de 1790 periodistas politicos y academicos americanos popularizaron tropos miticos como el Destino Manifiesto el Viejo Oeste o el Arsenal de la Democracia Los socialistas que abogan por ideas como la dictadura del proletariado han promovido esloganes pegadizos en por de la unidad nacional como Socialismo con caracteristicas chinas y El pensamiento de Kim Il 10 Mitos primarios EditarDos de los mitos primarios del nacionalismo estan conectados con creencias en 11 La permanencia de la comunidad el mito de la nacion eterna basado en su caracter nacional territorio e instituciones y en su continuidad a traves de muchas generaciones y la ascendencia comun comunitaria mito de la ascendencia comun Los mitos nacionalistas retratan a la nacion como durmiente y esperando a ser despertada pero el discurso erudito evita tales imagenes porque segun este la identidad nacional o bien existe o no y no puede estar dormida o ser despertada 12 Consecuencias EditarLos mitos nacionalistas a veces tienden a estimular conflictos entre naciones aumentar caracteristicas distintivas del grupo nacional y a exagerar la amenaza a la nacion por parte de otros grupos propagando el cumplimiento militante de sus objetivos 13 14 Ve tambien EditarEspiritu ANZAC Religion civil Euromito Epopeyas populares Mito fundacional Historiografia y nacionalismo Mytomotor Marca pais Monumento nacional Misticismo nacional Mentira noble Mito politico Ernst RenanQue es una Nacion Referencias Editar Renan Ernest 1882 Qu est ce qu une nation Abizadeh Arash 2004 Historical Truth National Myths and Liberal Democracy Journal of Political Philosophy 12 3 291 313 doi 10 1111 j 1467 9760 2004 00201 x Miller David 1995 On Nationality Oxford Oxford University Press ISBN 0 19 828047 5 Safty Adel 2002 Leadership and Conflict Resolution USA Universal publishers p 273 ISBN 1 58112 617 4 Shnirelman 1995 considers nationalist myths created by national intellectuals and propagated by the intelligentsia with the aim of using this myths as an instrument of ethno political mobilization under interethnic conflicts Cameron Keith 1999 National identity Exeter England Intellect p 4 ISBN 978 1 871516 05 0 OCLC 40798482 Myth is inextricably linked with the concept of national identity J Kaufman Stuart 2001 Modern hatreds the symbolic politics of ethnic war New York Cornell University Press p 25 ISBN 978 0 8014 8736 1 OCLC 46590030 The core of the ethnic identity is the myth symbol complex the combination of myths a b Ostergaard Uffe Heine Andersen Lars Bo Kaspersen 2000 Classical and modern social theory Malden Mass Blackwell p 448 ISBN 978 0 631 21288 1 Consultado el 8 de septiembre de 2011 Ostergaard Uffe Heine Andersen Lars Bo Kaspersen 2000 Classical and modern social theory Malden Mass Blackwell p 448 ISBN 978 0 631 21288 1 Consultado el 8 de septiembre de 2011 We can for example certainly encounter term nation in the Middle Ages but the word meant something completely different than in the age of nationalism where it is inextricably linked with the efforts to create an associated state Brown David 2000 Contemporary nationalism Contemporary nationalism civic ethnocultural and multicultural politics London New York Routledge p 24 ISBN 0 203 38025 8 OCLC 43286590 The nationalist myth of permanent fixed homeland community derives its emotional power according to psychoanalysis from the anxieties generated by the fragility of the sense of self the ego in the face of both the complex ambiguities inherent in relationships with the external modern world and also of the disintegrative incoherence of the inner psychological world In an attempt to escape the resultant anxiety the individual engages in an act of self labelling and self construction which is essentially static inserting him or herself into the institutions of society so as to seek out a name and thence attain an imaginary sense of stability Portal Jane 2005 The Kim Cult Art Under Control in North Korea London Reaktion Books p 90 ISBN 9781861892362 Consultado el 6 de febrero de 2020 a North Korean s conversation is full of phrases such as Kim Il sung thought Kim Il sungism dedication to Kim Il sung and the Great Leader Kim Il sung Brown David 2000 Contemporary nationalism Contemporary nationalism civic ethnocultural and multicultural politics London New York Routledge pp 23 24 ISBN 0 203 38025 8 OCLC 43286590 M Danforth Loring 1995 The Macedonian conflict ethnic nationalism in a transnational world Princeton N J Princeton University Press p 15 nationalist myths of a nation waiting Sleeping Beauty like to be awakened In scholarly discourse this image should be avoided national identity is a matter of self ascription it either exists or it does not it can not be asleep and then be awakened Edward Brown Michael 1997 Nationalism and ethnic conflict Cambridge Massachusetts MIT Press p 67 ISBN 978 0 585 35807 9 we do argue that tendency to breed conflicts is inherent to typical nationalist myths Schnabel Albrecht David Carment 2004 Conflict prevention from rhetoric to reality Organizations and institutions Lanham Md Lexington Books pp 45 46 ISBN 978 0 7391 0738 6 overemphasize the cultural and historical distinctiveness of the national group and its territory exaggerate the threat posed to the nation by other groups ignore the degree to which the nation s own actions provoked such treats and play down the cost of seeking national goals through militant means Datos Q6647001 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Mito nacional amp oldid 129809164, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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