Se llaman libros litúrgicos a los que contienen las preces y ceremonias determinadas por la Iglesia católica para la administración de los Sacramentos, celebración de la Misa y ejercicio de las demás funciones sagradas. En un primer momento las comunidades cristianas no contaban con libros litúrgicos. El período de la formación de los libros litúrgicos empieza en los primeros siglos. El[1] libro litúrgico de más importancia en la antigüedad era el Sacramentario, pues bajo este nombre se entendía una especie de Misal incompleto que reunía las preces u oraciones comunes para la confección de la Eucaristía y que fueron recopiladas y fijadas por los Sumos sacerdotes.
Breviario.
El sacramentario 'veronense' o 'leoniano' es una recolección de textos litúrgicos de diversas fuentes (por ejemplo, hay unos treinta formularios para la misa de san Pedro y san Pablo). Dado que la mayoría de las fórmulas provienen de tiempos del Papa León I el Magno ha tomado ese nombre. Está incompleto pues no ofrece textos para las celebraciones de Cuaresma, Pascua y tampoco el canon.
El sacramentario gelasiano atribuido impropiamente al Papa Gelasio I, se conserva en la Biblioteca Vaticana. Se sabe que fue elaborado en un monasterio cerca de París hacia el año 750. Contiene propuestas de misas para todo el año y para algunas otras celebraciones como ordenaciones sacerdotales y diaconales, penitencia, bautismo, etc. La base es la liturgia romana pero influida por oraciones y plegarias galicanas.
El sacramentario gregoriano llega a nosotros a través de las recopilaciones que se hicieron a fines del siglo viii. Sin embargo, se trata de una colección de sacramentarios que se usaban ya en tiempos de Gregorio Magno. Sus textos son el modelo de las formas litúrgicas posteriores al Concilio Vaticano II debido a su sobriedad y sencillez.
Leccionario
El leccionario el libro empleado en las celebraciones litúrgicas para proclamar textos de la Sagrada Escritura. En los primeros tiempos del cristianismo, al inicio de las celebraciones, se leían los libros de los profetas y del Pentateuco pero no de manera sistemática ni según un orden dado por alguna autoridad. Seguramente se seguía el método de las sinagogas donde cada persona que pasaba a leer continuaba el texto desde donde se habían quedado la vez anterior. Ya en la Apología de Justino Mártir y en las Constitutiones apostólicas (del siglo iii) se indica que tras la lectura de algún texto del Antiguo Testamento se procedía a leer alguna epístola o los hechos indicando expresamente que el evangelio era leído solo por el sacerdote o el diácono.
Los libros usados en este período eran transcripciones completas de los textos sagrados con indicaciones al margen para el día o el período en que debían ser usados. Por ello, se prepararon también listas o enumeraciones de los textos para encontrar más fácilmente la lectura que correspondía cada día. A estas listas se las llamó “Capitularia Evangeliorum” o “Capitularia lectionum”.
Durante el siglo iv y tras la formación todavía incipiente del calendario litúrgico, se comienza a elaborar una sistematización de los textos de acuerdo con los períodos y las fiestas. El texto de la peregrina Egeria (hacia el año 384) contiene una expresión de la admiración porque en las celebraciones litúrgicas de Jerusalén se hacen lecturas adaptadas al día y a la zona.
A partir de las colecciones de homilías de Ambrosio de Milán y Agustín de Hipona se ha podido reconstruir el leccionario en uso en aquellos tiempos. Para el pontificado de León Magno el leccionario se encuentra completamente fijado.
En el siglo vi nacen propiamente los leccionarios al realizarse libros para uso litúrgico con los textos de lecturas para cada día. Se incluían en ellos los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento, pero el evangelio se colocaba aparte en libros llamados “Evangeliarios”.
Hacia el siglo xi los leccionarios comenzaron a desaparecer pues se publicaron libros que contenían toda la misa, incluidas las lecturas.
Después de la reforma litúrgica solicitada por el Concilio Vaticano II y teniendo en cuenta el mayor realce que se da en ella a la lectura de los textos, se comenzaron a imprimir nuevamente los leccionarios y evangeliarios de manera que pudieran ser usados en procesión al inicio de la Santa Misa.
En un principio era el Sacramentario y que después fue completándose con los otros libros enumerados, hasta ahora hacia el siglo ix y quedar en esta forma, único para las iglesias menores. Actualmente, el Misal ya no es plenario, pues contiene las oraciones de la Misa, pero no las lecturas. Estas están recogidas en el Leccionario.
Bendicional
Reúne las bendiciones de la Iglesia y se atribuye en gran parte a San Gregorio Magno
Contiene la lista de santos canonizados con una breve reseña de cada uno y que en forma sencilla viene de los primeros siglos de la Iglesia y que, reducido a un códice regular, data de San Jerónimo, siglo iv.
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Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 6 de junio de 2020 Se llaman libros liturgicos a los que contienen las preces y ceremonias determinadas por la Iglesia catolica para la administracion de los Sacramentos celebracion de la Misa y ejercicio de las demas funciones sagradas En un primer momento las comunidades cristianas no contaban con libros liturgicos El periodo de la formacion de los libros liturgicos empieza en los primeros siglos El 1 libro liturgico de mas importancia en la antiguedad era el Sacramentario pues bajo este nombre se entendia una especie de Misal incompleto que reunia las preces u oraciones comunes para la confeccion de la Eucaristia y que fueron recopiladas y fijadas por los Sumos sacerdotes Breviario El sacramentario veronense o leoniano es una recoleccion de textos liturgicos de diversas fuentes por ejemplo hay unos treinta formularios para la misa de san Pedro y san Pablo Dado que la mayoria de las formulas provienen de tiempos del Papa Leon I el Magno ha tomado ese nombre Esta incompleto pues no ofrece textos para las celebraciones de Cuaresma Pascua y tampoco el canon El sacramentario gelasiano atribuido impropiamente al Papa Gelasio I se conserva en la Biblioteca Vaticana Se sabe que fue elaborado en un monasterio cerca de Paris hacia el ano 750 Contiene propuestas de misas para todo el ano y para algunas otras celebraciones como ordenaciones sacerdotales y diaconales penitencia bautismo etc La base es la liturgia romana pero influida por oraciones y plegarias galicanas El sacramentario gregoriano llega a nosotros a traves de las recopilaciones que se hicieron a fines del siglo viii Sin embargo se trata de una coleccion de sacramentarios que se usaban ya en tiempos de Gregorio Magno Sus textos son el modelo de las formas liturgicas posteriores al Concilio Vaticano II debido a su sobriedad y sencillez Leccionario EditarEl leccionario el libro empleado en las celebraciones liturgicas para proclamar textos de la Sagrada Escritura En los primeros tiempos del cristianismo al inicio de las celebraciones se leian los libros de los profetas y del Pentateuco pero no de manera sistematica ni segun un orden dado por alguna autoridad Seguramente se seguia el metodo de las sinagogas donde cada persona que pasaba a leer continuaba el texto desde donde se habian quedado la vez anterior Ya en la Apologia de Justino Martir y en las Constitutiones apostolicas del siglo iii se indica que tras la lectura de algun texto del Antiguo Testamento se procedia a leer alguna epistola o los hechos indicando expresamente que el evangelio era leido solo por el sacerdote o el diacono Los libros usados en este periodo eran transcripciones completas de los textos sagrados con indicaciones al margen para el dia o el periodo en que debian ser usados Por ello se prepararon tambien listas o enumeraciones de los textos para encontrar mas facilmente la lectura que correspondia cada dia A estas listas se las llamo Capitularia Evangeliorum o Capitularia lectionum Durante el siglo iv y tras la formacion todavia incipiente del calendario liturgico se comienza a elaborar una sistematizacion de los textos de acuerdo con los periodos y las fiestas El texto de la peregrina Egeria hacia el ano 384 contiene una expresion de la admiracion porque en las celebraciones liturgicas de Jerusalen se hacen lecturas adaptadas al dia y a la zona A partir de las colecciones de homilias de Ambrosio de Milan y Agustin de Hipona se ha podido reconstruir el leccionario en uso en aquellos tiempos Para el pontificado de Leon Magno el leccionario se encuentra completamente fijado En el siglo vi nacen propiamente los leccionarios al realizarse libros para uso liturgico con los textos de lecturas para cada dia Se incluian en ellos los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento pero el evangelio se colocaba aparte en libros llamados Evangeliarios Hacia el siglo xi los leccionarios comenzaron a desaparecer pues se publicaron libros que contenian toda la misa incluidas las lecturas Despues de la reforma liturgica solicitada por el Concilio Vaticano II y teniendo en cuenta el mayor realce que se da en ella a la lectura de los textos se comenzaron a imprimir nuevamente los leccionarios y evangeliarios de manera que pudieran ser usados en procesion al inicio de la Santa Misa Otros textos EditarAntifonario Con los introitos gradual ofertorio etc Cuyo principal autor es el citado San Gregorio Misal En un principio era el Sacramentario y que despues fue completandose con los otros libros enumerados hasta ahora hacia el siglo ix y quedar en esta forma unico para las iglesias menores Actualmente el Misal ya no es plenario pues contiene las oraciones de la Misa pero no las lecturas Estas estan recogidas en el Leccionario Bendicional Reune las bendiciones de la Iglesia y se atribuye en gran parte a San Gregorio Magno Pontifical romano y el Ritual Abrazan respectivamente las oraciones y practicas de los obispos o de los parrocos en la administracion de los sacramentos y las bendiciones Liber oratorium u Officiarium Libro primitivo de rezo Breviario Libro del rezo eclesiastico para la Liturgia de las Horas llamado asi por haberse determinado en forma breve desde el sisiglo xvi Martirologio Contiene la lista de santos canonizados con una breve resena de cada uno y que en forma sencilla viene de los primeros siglos de la Iglesia y que reducido a un codice regular data de San Jeronimo siglo iv En Espana se usaban durante los primeros siglos de la presencia musulmana en la peninsula iberica libros liturgicos segun el rito mozarabe el cual no era sino la continuacion del visigodo fijado por San Isidoro en el Concilio IV de Toledo ano 633 y descendiente de tradiciones apostolicas En el ultimo tercio del siglo xi se abolio Referencias Editar Referencia vacia ayuda Datos Q3831847 Multimedia Liturgical books Obtenido de https es wikipedia org w index php title Libros liturgicos amp oldid 127967741, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
