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Jebuseos

Agosto 05, 2021

De acuerdo con la Biblia, los jebuseos eran una tribu cananea que habitaba la región de Jerusalén. Fueron los fundadores de esta ciudad, en el 3000 a. C., que en las fuentes más antiguas se conoce con el nombre de Uru-Salem (úru-ša1lim).[1]​ El libro 1 Crónicas 11:4 afirma que Jerusalén era conocida como Jebús, cuando fue conquistada por David. Según el relato bíblico, esto ocurrió aproximadamente en el año 1004 a. C., razón por la cual el moderno Estado de Israel imprimió una medalla conmemorativa en 1996[2]​ (2999[3]​ años después del 1004 a. C.)

Origen étnico

El Tanaj contiene el único texto antiguo conocido que usa la palabra jebuseo para describir a los habitantes preisraelitas de Jerusalén; de acuerdo a la Tabla de las Naciones en Génesis 10, los jebuseos eran identificados como una tribu cananea, que aparece en tercer lugar en la lista de naciones, entre los hititas y los amoritas (ambos conocidos en la actualidad por los estudiosos como grupos étnicos grandes, esparcidos por Mesopotamia; los hititas tenían un gran imperio[4]​). Theophilus G. Pinches halló una referencia a "Yabusu", que él interpretó como una forma antigua de Jebus, en una tableta de contrato que data del 2200 a. C.[5]​

Jebus significa "pisado" (con los pies).[6]​ Para Niels Peter Lemche, el apelativo étnico "jebuseos" no tiene antecedentes en las múltiples menciones históricas no bíblicas a Jerusalén.[7]​ El nombre de Jerusalén es anterior a la conquista israelita, pues en el alfabeto sumerio uru debe leerse yerû, que significa "ciudad".[1]​

El nombre sumerio y acadio de Jerusalén, uru-salim, está etimologizado de diversas maneras para significar "fundada por Shalim,[8]​ dios asociado con el anochecer y la estrella de la tarde en los sentidos etimológicos de "culmización" del día, "puesta de sol", "descanso" y "paz".[9]​ Las Cartas de Amarna, varias de las cuales fueron escritas por el rey de Jerusalén Abdi-Heba, llaman a esta ciudad Urusalim (ú-ru-sa-lim) o Urushalim (ú-ru-ša-lim) (1330 a. C.).[10]​ También en las cartas de Amarna se llama Beth-Shalem, la casa de Shalem.[11]​

Antes de los estudios modernos de la Biblia, la mayoría de los estudiosos de la Biblia creían que los jebuseos eran idénticos a los hititas. Sin embargo, un aumento en el punto de vista popular, primeramente expuesto por Edward Lipinski, profesor de estudios orientales y eslavos de la Universidad Católica de Lovaina, es que los jebuseos son solo una tribu amorita; Lipinski los identificó dentro del grupo llamado Yabusi'um en una carta cuneiforme encontrada en el Archivo de Mari.[12]​

Como Lipinski notó, sin embargo, es enteramente posible que más de una tribu o clan hayan usado el mismo nombre, y es así que jebuseos y Yabusi'um pueden haber sido pueblos separados viviendo juntos.[13]​

El nombre Abdi-Heba, del rey de Jerusalem mencionado en las Cartas de Amarna, es un nombre teofórico invocando a una diosa hurrita llamada Hebat, conocida como "la madre de todos los vivos".[14]​ Esto implica que:

  • los jebuseos eran hurritas por sí mismos
  • o estaban muy influenciados por la cultura hurrita
  • o estaban dominados por la clase hurrita maryannu.[15]​

Jebuseos nombrados en la Biblia

De acuerdo con el Génesis, el regente de Jerusalén en el tiempo de Abraham era Melquisedec, y además de regente era sacerdote. Más tarde, Josué es descrito derrotando a un rey jebuseo llamado Adonisedec. Los nombres de estos reyes significan Rey (Malki - מַלְכִּי) y Señor mio (Adoni - אֲדֹֽנִי), respectivamente; la segunda parte de estos nombres es sedec, que significa justicia o derecho (tsedeq en hebreo - צדק) (por lo que el nombre Malki-tsedeq significa rey de justicia y Adoni-tsedeq significa mi señor de justicia; "tsedeq" en hebreo significa "justicia" como equivalente a "derecho" o "benebolencia" (tsedaqah-צְדָקָה se traduce como caridad, pero se refiere al acto de hacer justicia). La mayor parte de los estudiosos de la Biblia piensan que es una referencia a una deidad llamada Sedek, que era la máxima deidad hecha por los jebuseos.[16]​Los estudiosos no entienden cómo Melquisedec fue hecho aparecer por los redactores del Génesis como un jebuseo, más que como parte de otro miembro de personas que vivían en Jerusalén antes que los jebuseos - Jerusalén también es referida como Salem más que Jebus en los pasajes del Génesis que describen a Melquisedec.[17]​ También es nombrada como Jebus Salem. Araunah (al que se refieren como Ornan en el Libro de las Crónicas) (hebreo, דִּבְרֵי הַיָּמִים א, "Divrei Hayamim Álef"), también llamado 1 Crónicas, Primer Libro de las Crónicas y Primer Libro de los Paralipómenos, es un libro bíblico del Antiguo Testamento. Libro de Reyes como teniendo que vender su trilladora al Rey David, sobre la cual David construyó un altar, con la implicación de que este altar sería el núcleo del Templo de Salomón. Araunah significa el Señor en hitita, y como la mayor parte de los estudiosos consideran a los jebuseos como hititas, han afirmado que Araunah debió ser otro rey de Jerusalén;[18]​ Algunos estudiosos creen que Adonijah es una referencia actualizada de Araunah, la ר (r) ha sido corrupta a ד (d).[19]​

La narrativa por sí misma es considerada etiológica y de dudosa historicidad;[20]​ Melquisedec, tanto como sacerdote o como rey, estaría más propiamente relacionado con un Santuario a Sedek, así que los estudiosos opinan que el Templo de Salomón es la evolución natural desde este Santuario a Sedek.[13]​[21]​

Referencias

  1. ↑ Hamilton, Victor P. (1990). The Book of Genesis 1-17. p. 409-410. 
  2. . Archivado desde el original el 7 de febrero de 2006. Consultado el 30 de septiembre de 2007. 
  3. No existe el año 0 en el sistema AC/DC
  4. Peake's commentary on the Bible
  5. Pinches, Theophilus (1908). The Old Testament: In the Light of the Historical Records and Legends of Assyria and Babylonia. London: SPCK. p. 324. 
  6. «Jebus». Holman Bible Dictionary. Consultado el 1ºde agosto de 2020. 
  7. Lemche, Nies Peter (2010). Ancient Israel. Scarecrow Press. ISBN 978-0810875654. 
  8. Binz, Stephen J. (2005). Jerusalem, the Holy City. Connecticut, USA.: Twenty-Third Publications. p. 2. ISBN 9781585953653. 
  9. Ringgren, Helmer; Heinz-Josef Fabry (2006). Theological Dictionary of the Old Testament. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 24–25. ISBN 978-0-8028-2339-7. 
  10. Urusalim e.g. in EA 289:014, Urušalim e.g. in EA 287:025. Transcription online at «''The El Amarna Letters from Canaan''». Tau.ac.il. Consultado el 11 de septiembre de 2010. ; translation by Knudtzon 1915 (English in Percy Stuart Peache Handcock, Selections from the Tell El-Amarna letters (1920).
  11. «Jerusalem». Holman Bible Dictionary.  Parámetro desconocido |https://www.studylight.org/dictionaries/hbd/j/jerusalem.html?hilite= ignorado (ayuda);
  12. Lipinski, Edward. Itineraria Phoenicia, Orientalia Lovaniensia Analecta 127 (Leuven: Peeters, 2004). p 502.
  13. ↑ ibid
  14. Beckman, G. (2010). «Pantheon A. II. Bei den Hethitern». En Edzard, D. O. et al. (Hrsg.), ed. Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie. [Munich. 
  15. Collins, Billie Jean (2007). Detlev Groddek; Silvin Košak, and Marina Zorman, ed. Tabularia Hethaeorum. p. 155. ISBN 978-3-447-05530-7. 
  16. Comentario de Peake acerca de la Biblia
  17. Jewish Encyclopedia
  18. Biblical Archaeology Review, Reading David in Genesis, Gary A. Rendsburg
  19. el argumento originado por Cheyne, que antes del conocimiento del lenguaje hitita, propuso lo reverso
  20. comentario de Peake
  21. Biblical Archaeology Review, Reading David in Genesis, Gary A. Rendsburg

Bibliografía

  • Forrest Reinhold, Hurrian Hebrews; Ea as Yahweh; The Origins Of The Hebrews & "The Lord Iowa, 2000.
  • Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman, The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Texts. 2003
  • Moshe Greenberg, The Hab/piru, American Oriental Society, New Haven, 1955.
  • Oxford History of the Biblical World, page 72. ISBN 0-19-513937-2
  • Mirjo Salvini, The Habiru prism of King Tunip-Te??up of Tikunani. Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, Rome (1996). ISBN 88-8147-093-4
  • Robert D. Biggs, (Review of the above). Journal of Near Eastern Studies 58 (4), October 1999, p294.
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  • Mendenhall, George E. Ancient Israel's Faith and History: An Introduction to the Bible in Context, Westminster John Knox Press, 2001.
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  • Robert Drews, The Coming of the Greeks: Indo-European Conquests in the Aegean and the Near East, Princeton, 1988. ISBN 0-691-03592-X
  • Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, James B. Pritchard, Ed. Second Edition. Princeton, 1955.

Apiru o Habiro, hebreos primigenios

  • Mirjo Salvini, The Habiru prism of King Tunip-Te??up of Tikunani. Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, Rome (1996). ISBN 88-8147-093-4
  • Bryce, Trevor. The kingdom of the hittites. New York. Oxford U.P. 1999
  • Kurth, Amélie. El Oriente próximo en la antigüedad, I c. 3000-330 a. C.. Traducción por Teófilo de Lozoya. Barcelona. Crítica, 2000

Enlaces externos

Véase también

  •   Datos: Q1123697

Agosto 05, 2021
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De acuerdo con la Biblia los jebuseos eran una tribu cananea que habitaba la region de Jerusalen Fueron los fundadores de esta ciudad en el 3000 a C que en las fuentes mas antiguas se conoce con el nombre de Uru Salem uru sa1lim 1 El libro 1 Cronicas 11 4 afirma que Jerusalen era conocida como Jebus cuando fue conquistada por David Segun el relato biblico esto ocurrio aproximadamente en el ano 1004 a C razon por la cual el moderno Estado de Israel imprimio una medalla conmemorativa en 1996 2 2999 3 anos despues del 1004 a C Indice 1 Origen etnico 2 Jebuseos nombrados en la Biblia 3 Referencias 4 Bibliografia 4 1 Apiru o Habiro hebreos primigenios 5 Enlaces externos 6 Vease tambienOrigen etnico EditarEl Tanaj contiene el unico texto antiguo conocido que usa la palabra jebuseo para describir a los habitantes preisraelitas de Jerusalen de acuerdo a la Tabla de las Naciones en Genesis 10 los jebuseos eran identificados como una tribu cananea que aparece en tercer lugar en la lista de naciones entre los hititas y los amoritas ambos conocidos en la actualidad por los estudiosos como grupos etnicos grandes esparcidos por Mesopotamia los hititas tenian un gran imperio 4 Theophilus G Pinches hallo una referencia a Yabusu que el interpreto como una forma antigua de Jebus en una tableta de contrato que data del 2200 a C 5 Jebus significa pisado con los pies 6 Para Niels Peter Lemche el apelativo etnico jebuseos no tiene antecedentes en las multiples menciones historicas no biblicas a Jerusalen 7 El nombre de Jerusalen es anterior a la conquista israelita pues en el alfabeto sumerio uru debe leerse yeru que significa ciudad 1 El nombre sumerio y acadio de Jerusalen uru salim esta etimologizado de diversas maneras para significar fundada por Shalim 8 dios asociado con el anochecer y la estrella de la tarde en los sentidos etimologicos de culmizacion del dia puesta de sol descanso y paz 9 Las Cartas de Amarna varias de las cuales fueron escritas por el rey de Jerusalen Abdi Heba llaman a esta ciudad Urusalim u ru sa lim o Urushalim u ru sa lim 1330 a C 10 Tambien en las cartas de Amarna se llama Beth Shalem la casa de Shalem 11 Antes de los estudios modernos de la Biblia la mayoria de los estudiosos de la Biblia creian que los jebuseos eran identicos a los hititas Sin embargo un aumento en el punto de vista popular primeramente expuesto por Edward Lipinski profesor de estudios orientales y eslavos de la Universidad Catolica de Lovaina es que los jebuseos son solo una tribu amorita Lipinski los identifico dentro del grupo llamado Yabusi um en una carta cuneiforme encontrada en el Archivo de Mari 12 Como Lipinski noto sin embargo es enteramente posible que mas de una tribu o clan hayan usado el mismo nombre y es asi que jebuseos y Yabusi um pueden haber sido pueblos separados viviendo juntos 13 El nombre Abdi Heba del rey de Jerusalem mencionado en las Cartas de Amarna es un nombre teoforico invocando a una diosa hurrita llamada Hebat conocida como la madre de todos los vivos 14 Esto implica que los jebuseos eran hurritas por si mismos o estaban muy influenciados por la cultura hurrita o estaban dominados por la clase hurrita maryannu 15 Jebuseos nombrados en la Biblia EditarDe acuerdo con el Genesis el regente de Jerusalen en el tiempo de Abraham era Melquisedec y ademas de regente era sacerdote Mas tarde Josue es descrito derrotando a un rey jebuseo llamado Adonisedec Los nombres de estos reyes significan Rey Malki מ ל כ י y Senor mio Adoni א ד נ י respectivamente la segunda parte de estos nombres es sedec que significa justicia o derecho tsedeq en hebreo צדק por lo que el nombre Malki tsedeq significa rey de justicia y Adoni tsedeq significa mi senor de justicia tsedeq en hebreo significa justicia como equivalente a derecho o benebolencia tsedaqah צ ד ק ה se traduce como caridad pero se refiere al acto de hacer justicia La mayor parte de los estudiosos de la Biblia piensan que es una referencia a una deidad llamada Sedek que era la maxima deidad hecha por los jebuseos 16 Los estudiosos no entienden como Melquisedec fue hecho aparecer por los redactores del Genesis como un jebuseo mas que como parte de otro miembro de personas que vivian en Jerusalen antes que los jebuseos Jerusalen tambien es referida como Salem mas que Jebus en los pasajes del Genesis que describen a Melquisedec 17 Tambien es nombrada como Jebus Salem Araunah al que se refieren como Ornan en el Libro de las Cronicas hebreo ד ב ר י ה י מ ים א Divrei Hayamim Alef tambien llamado 1 Cronicas Primer Libro de las Cronicas y Primer Libro de los Paralipomenos es un libro biblico del Antiguo Testamento Libro de Reyes como teniendo que vender su trilladora al Rey David sobre la cual David construyo un altar con la implicacion de que este altar seria el nucleo del Templo de Salomon Araunah significa el Senor en hitita y como la mayor parte de los estudiosos consideran a los jebuseos como hititas han afirmado que Araunah debio ser otro rey de Jerusalen 18 Algunos estudiosos creen que Adonijah es una referencia actualizada de Araunah la ר r ha sido corrupta a ד d 19 La narrativa por si misma es considerada etiologica y de dudosa historicidad 20 Melquisedec tanto como sacerdote o como rey estaria mas propiamente relacionado con un Santuario a Sedek asi que los estudiosos opinan que el Templo de Salomon es la evolucion natural desde este Santuario a Sedek 13 21 Referencias Editar a b Hamilton Victor P 1990 The Book of Genesis 1 17 p 409 410 Copia archivada Archivado desde el original el 7 de febrero de 2006 Consultado el 30 de septiembre de 2007 No existe el ano 0 en el sistema AC DC Peake s commentary on the Bible Pinches Theophilus 1908 The Old Testament In the Light of the Historical Records and Legends of Assyria and Babylonia London SPCK p 324 Jebus Holman Bible Dictionary Consultado el 1ºde agosto de 2020 Lemche Nies Peter 2010 Ancient Israel Scarecrow Press ISBN 978 0810875654 Binz Stephen J 2005 Jerusalem the Holy City Connecticut 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Assyriologie und Vorderasiatischen Archaologie Munich Collins Billie Jean 2007 Detlev Groddek Silvin Kosak and Marina Zorman ed Tabularia Hethaeorum p 155 ISBN 978 3 447 05530 7 Comentario de Peake acerca de la Biblia Jewish Encyclopedia Biblical Archaeology Review Reading David in Genesis Gary A Rendsburg el argumento originado por Cheyne que antes del conocimiento del lenguaje hitita propuso lo reverso comentario de Peake Biblical Archaeology Review Reading David in Genesis Gary A RendsburgBibliografia EditarForrest Reinhold Hurrian Hebrews Ea as Yahweh The Origins Of The Hebrews amp The Lord Iowa 2000 Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman The Bible Unearthed Archaeology s New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Texts 2003 Moshe Greenberg The Hab piru American Oriental Society New Haven 1955 Oxford History of the Biblical World page 72 ISBN 0 19 513937 2 Mirjo Salvini The Habiru prism of King Tunip Te up of Tikunani Istituti Editoriali e Poligrafici 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Editoriali e Poligrafici Internazionali Rome 1996 ISBN 88 8147 093 4 Bryce Trevor The kingdom of the hittites New York Oxford U P 1999 Kurth Amelie El Oriente proximo en la antiguedad I c 3000 330 a C Traduccion por Teofilo de Lozoya Barcelona Critica 2000Enlaces externos EditarSitio de estudio Biblico Bible History com Entrada jebuseos en laEnciclopedia Judia Vease tambien EditarSion Jebus Datos Q1123697Obtenido de https es wikipedia org w index php title Jebuseos amp oldid 132762964, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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