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Iglesia de Irlanda

Agosto 17, 2021

La Iglesia de Irlanda (en inglés, Church of Ireland; en irlandés, Eaglais na hÉireann) es una provincia autónoma de la Comunión anglicana, extendida fundamentalmente a lo largo de la frontera entre la República de Irlanda e Irlanda del Norte. Es la segunda Iglesia cristiana más grande de Irlanda (tras la Iglesia católica) y la tercera en Irlanda del Norte, tras la Iglesia presbiteriana de Irlanda.

Iglesia de Irlanda

San Patricio de Irlanda, estatua en la Colina de Tara, Irlanda, que recuerda al denominado apóstol de la isla, el primer misionero cristiano en ella. La Iglesia de Irlanda remonta sus orígenes hasta él.
Generalidades
Clasificación Protestantismo
Asociaciones Comunión anglicana
Orígenes
Fundación Irlanda
[editar datos en Wikidata]

Tiene unos 390 000 miembros: 275 000 en Irlanda del Norte (7 % de la población) y 115 000 en la República de Irlanda (5 % de la población).[1]​[2]​

Cuando la Iglesia de Inglaterra rompió su comunión con la Iglesia de Roma, la Iglesia de Irlanda (hasta ese momento vinculada también estrechamente al catolicismo) desarrolló su propia reforma independentista, encabezada por la mayoría de sus obispos. La Iglesia de Irlanda, con sus catedrales, iglesias y propiedades, conserva por ello la mayor parte de la herencia histórica del cristianismo medieval en la isla. No obstante, la Iglesia católica siguió siendo la Iglesia preferida de la gran mayoría del pueblo irlandés y del bajo clero, resistiendo incluso la imposición de la Iglesia de Irlanda como confesión estatal hasta 1869, cuando se produjo finalmente la separación entre esta Iglesia y el Estado.

Historia

El cristianismo en Irlanda remonta sus orígenes hasta las misiones de San Patricio de Irlanda. La Iglesia por él fundada era una institución de carácter centrado en los monasterios, y con poca rigidez jerárquica. La temprana Iglesia celta de Irlanda tenía asimismo un calendario propio y usos particulares, sin embargo, se llegó a percibir paulatinamente parte plena de la Iglesia católica, manteniendo plena comunión con la Iglesia de Roma y sometiéndose luego al primado de su obispo. En 1166, basando sus acciones en la disputada bula papal "Laudabiliter", que le otorgaba señorío sobre Irlanda (en la práctica permiso para invadir la isla), el francés Enrique II de Inglaterra reclamó esos territorios, y en 1171 se hizo "Jefe Supremo" (Overlord) de Irlanda.

En 1536, su heredero, el monarca Enrique VIII de Inglaterra hizo que el Parlamento Irlandés lo declarara cabeza de la Iglesia de Irlanda (tal como había hecho con la Iglesia de Inglaterra). De esa manera, cuando la Iglesia de Inglaterra realizó, algunos años más tarde, reformas de tipo protestante bajo el mandato del rey Eduardo VI de Inglaterra también lo hizo la Iglesia de Irlanda.

Todos los obispos irlandeses, excepto dos, aceptaron las reformas religiosas, especialmente las impulsadas por Isabel I y se conservó por lo tanto la continuidad episcopal histórica (Sucesión apostólica) diferenciándose así de la sucesión en la Iglesia de Inglaterra, especialmente tras las dudas levantadas (entre los defensores de esta doctrina) por la consagración de Matthew Parker como Arzobispo de Canterbury.

La Iglesia de Irlanda experimentó un período de doctrina calvinista incluso más radicalizado que el de Inglaterra. James Ussher (más adelante Arzobispo de Armagh) fue autor de los Artículos irlandeses, adoptados en 1615. Sin embargo, en 1634, la "Convocatoria irlandesa" (Irish Convocation) adoptó los Treinta y nueve artículos de religión (los mismos de la Iglesia de Inglaterra) junto a los artículos irlandeses. Al parecer, tras la restauración de 1660, los Treinta y nueve artículos tomaron precedencia, y siguieron siendo la doctrina oficial de la Iglesia de Irlanda incluso después de su separación del estado.[3]​

La reformada Iglesia de Irlanda decidió emprender la primera publicación de las Sagradas Escrituras en lengua irlandesa, para ello, recurrió a la primera traducción del Nuevo Testamento al irlandés, que había sido iniciada por Nicholas Walsh, obispo de Ossory (trabajó en ella hasta su muerte, en 1585), el trabajo fue continuado por Juan Kearny, su asistente, y por el Dr. Nehemiah Donellan, arzobispo de Tuam, y finalmente terminado por William O'Domhnuill (William Daniell, arzobispo de Tuam en sucesión de Donellan). El trabajo de estos hombres fue impreso en 1602. Por otro lado, la traducción del Antiguo Testamento fue emprendida por William Bedell (1571–1642), obispo de Kilmore, quien terminó su traducción bajo el reinado de Carlos el Primero, no obstante, no fue publicada sino hasta 1680, en una versión revisada por Narcissus Marsh (1638–1713), arzobispo de Dublín. William Bedell inició también una traducción del Libro de Oración Común en 1606. Posteriormente, una traducción irlandesa del Libro de Oración de 1662 fue revisada por John Richardson (1664–1747) y publicada en 1712.

Sin embargo, el retraso en proveer liturgia y doctrina bíblica en irlandés a la mayoría de la población, causó un distanciamiento entre una minoría de habla inglesa que adhirió sin problemas a la reforma de la Iglesia o al presbiterianismo y una amplia mayoría de habla irlandesa, que siguió siendo fiel a la liturgia latina de la Iglesia católica que continuó siendo por ello (entre otras causas) la denominación mayoritaria en Irlanda.

Tal como antes de la llegada de la Reforma a Irlanda, algunos clérigos de la Iglesia de Irlanda se sentaban como "Señores Espirituales" (Lords Spiritual) en la Cámara irlandesa de los Señores (Irish House of Lords). Bajo las disposiciones legales del Acta de Unión (1800) (Act of Union 1800), un arzobispo y tres obispos serían elegidos por rotación para ser "Lords Spiritual" en la renovada Cámara de los Lores del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda, en Westminster, sumándose a los dos arzobispos (Canterbury y York) y veinticuatro obispos de la Iglesia de Inglaterra.

En 1833 el gobierno británico propuso la "Medida de la Iglesia irlandesa" para reducir el número de 22 arzobispos y obispos que supervisaban a la minoría anglicana en Irlanda a un total de 12, fundiendo sus jurisdicciones y reutilizando el ahorro financiero que eso significaba en beneficio de las parroquias locales. Estas medidas gubernamentales fueron la chispa que detonó la aparición del Movimiento de Oxford, hasta ahora, el movimiento de más amplias repercusiones en la Comunión anglicana. Sin embargo la confesión de una minoría de los irlandeses, siguió siendo la Iglesia oficial de Irlanda, hasta su separación legal en 1869, por un acto del parlamento que entró en efecto en 1871.

Hasta este momento de su historia, la Iglesia de Irlanda se había estado manteniendo financieramente gracias a los "tithes" (término derivado del antiguo idioma inglés para "diezmo"). Los "Tithes" (diezmos) eran de hecho un impuesto que debían pagar todos los ciudadanos irlandeses, tanto aquellos que adherían a la Iglesia de Irlanda, como asimismo los creyentes de otras confesiones religiosas. Con el paso del tiempo se hizo cada vez más notorio que solamente una pequeña minoría de la población pertenecía a la iglesia oficial de Irlanda, por lo tanto, la recaudación de los "tithes" fue resistida cada vez con mayor violencia, especialmente por parte de la mayoría católica entre los años 1831 y 1836, episodio que se llegó a conocer como la guerra del Tithe (Thite War). Junto con la separación de la iglesia y el estado, los "tithes" fueron suprimidos. Para ocuparse de su nueva situación financiera, el gobierno sinodal de la Iglesia de Irlanda (en su Sínodo General de 1870) dispuso la creación de una administración financiera autónoma, un cuerpo representativo de la iglesia (Representative Church Body). Del mismo modo, se dispuso el término de la representación de la Iglesia de Irlanda en la Cámara de los Lores.

Tal como otras Iglesias irlandesas, la Iglesia de Irlanda no se dividió tras la guerra anglo-irlandesa y la Partición de Irlanda (1920), y continuó siendo gobernada como una iglesia para toda la isla, con doce diócesis organizadas en dos provincias (Armagh y Dublín).

La Iglesia moderna

 
Iglesia de Saul, reproducción moderna de la primera iglesia de San Patricio en Irlanda, con su característica Torre redonda irlandesa. (El cartel de entrada incluye el emblema oficial de la Iglesia de Irlanda).

La contemporánea Iglesia de Irlanda, no obstante tiene un buen número de parroquias adheridas a la High Church anglicana, descrita a menudo como corriente del anglo-catolicismo, como es habitualmente clasificada (dentro del mundo anglicano) en el extremo más protestante de su espectro. Históricamente, la vida eclesiástica (doctrina y liturgia) de sus parroquias ha presentado pocas diferencias con respecto al devenir característico de ellas en otras provincias anglicanas, sin embargo, en décadas recientes, un importante número de parroquias ha preferido definirse como liberal, anglo-católica o evangélica. Al respecto, es interesante señalar que la Iglesia de Irlanda fue la segunda provincia de la Comunión Anglicana después de la Iglesia anglicana en Aotearoa, Nueva Zelandia y Polinesia en adoptar, tras su separación del estado (1871) el Gobierno sinodal. Fue además también una de las primeras provincias en aceptar la ordenación sacerdotal de mujeres (1991). La Iglesia de Irlanda es igualmente miembro fundador de la Comunión de Porvoo.

Por otro lado, la Iglesia conserva una estructura tradicional de épocas pre-Reforma, un sistema parroquial geográficamente organizado en diócesis. Hay doce de estas diócesis, cada una dirigida por un obispo. Los cinco obispos meridionales son encabezados por el Arzobispo de Dublín, y los siete septentrionales por el Arzobispo de Armagh, el primero es además Primado de Irlanda y el segundo Primado de Toda Irlanda respectivamente. Se respeta al arzobispo de Armagh como líder general y portavoz de la Iglesia, pero es el Arzobispo de Dublín quien representa a la Iglesia de Irlanda ante la Comunión anglicana.

El derecho canónico y la política eclesial son decididos por el Sínodo General de la iglesia, y los cambios en las políticas deben ser aprobados por la Cámara de los Obispos (House of Bishops) y la Cámara de Representantes (clero y laicos). Los cambios importantes, por ejemplo la decisión de ordenar mujeres al sacerdocio, deben obtener una mayoría de al menos dos tercios. Mientras en la Cámara de Representantes el voto es siempre público, a menudo alineado en parcialidades, la Cámara de los Obispos tiende a votar privadamente, llegando a acuerdos antes de que los asuntos sean votados. Esta práctica ha sido rota solo en una ocasión, cuando en 1999, la Casa de los Obispos votó unánimemente en público a favor[4]​ del Arzobispo de Armagh, de la diócesis de Armagh y de la Comisión Permanente del Sínodo General de la Iglesia de Irlanda, en sus esfuerzos por resolver la crisis en la Iglesia de la Ascensión en Drumcree, cerca de Portadown.

La Iglesia de Irlanda experimentó un importante declive en la participación y asistencia a sus servicios religiosos durante el siglo XX, tanto en Irlanda del Norte, donde viven cerca del 75% de sus miembros, como en la República de Irlanda. Sin embargo, censos recientes muestran un inesperado incremento en la membresía de la Iglesia a inicios del siglo XXI. Esto se podría explicar en parte por el gran número de inmigrantes anglicanos que se han trasladado a Irlanda en años recientes, particularmente desde excolonias del Imperio británico en África; pero algunas parroquias, especialmente en áreas de clase media en las ciudades más grandes, informan también de números significativos de conversos provenientes del catolicismo.[cita requerida] Existen asimismo algunos clérigos ordenados originalmente por la Iglesia católica que se han adherido ahora al clero de la Iglesia de Irlanda.

La Iglesia tiene dos catedrales en Dublín: Dentro de las paredes de la ciudad vieja está la "Christ Church Cathedral", sede episcopal del Arzobispo de Dublín, y fuera de esas paredes se encuentra la "St. Patrick's Cathedral", que es también la Catedral Nacional para Irlanda (National Cathedral for Ireland). Funciona también en las cercanías de Dublín el seminario más importante de la Iglesia de Irlanda, el Church of Ireland Theological College.

Asuntos Sociales

En cuanto a asuntos sociales, la Iglesia de Irlanda toma una postura liberal o moderada. Desde el año 2013, la iglesia ha consagrado mujeres obispas y la primera obispa de Irlanda es la Rev. Pat Storey de la diócesis de Meath y Kildare.[5]​ También, como toda la Comunión Anglicana, la Iglesia de Irlanda se ha encontrado en un debate sobre la sexualidad humana. El 2002, la cuestión de la homosexualidad se presentó en la iglesia irlandesa cuando un vicario ofreció una bendición para una pareja lesbiana.[6]​ Desde entonces, la iglesia ha debatido los méritos de las relaciones homosexuales y tradicionalistas conservadores han resistido a los liberales. El 2011, durante el proceso de discusión sobre la cuestión de la sexualidad, un vicario gay anunció que había entrado en una unión civil con su pareja y la unión fue celebrada por su congregación.[7]​ El 2015, antes el voto para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, dos arzobispos anteriores y dos obispos actuales de la Iglesia de Irlanda declararon su apoyo para el voto en favor del matrimonio igualitario.[8]​ Después de que el matrimonio entre personas del mismo sexo fue legalizado en Irlanda, el Church of Ireland Gazette, a pesar de que es "independiente editoriamente de la denominación", declaró su apoyo para un rito de bendición para las parejas homosexuales en la iglesia.[9]​

Diócesis de la Iglesia de Irlanda

Bajo la provincia arzobispal de Armagh (antiguamente United Province of Armagh and Tuam):

  • Armagh
  • Clogher
  • Connor
  • Derry y Raphoe
  • Down y Dromore
  • Kilmore, Elphin y Ardagh
  • Tuam, Killala y Archonry

Bajo la provincia arzobispal de Dublín (antaño United Province of Dublin and Cashel):

  • Cashel, Waterford, Lismore, Ossory, Ferns y Leighlin (usualmente abreviado "Cashel y Ossory")
  • Cork, Cloyne y Ross
  • Dublin y Glendalough
  • Limerick, Ardfert, Aghadoe, Killaloe, Kilfenora, Clonfert, Kilmacduagh y Emly (usualmente abreviado "Limerick, Killaloe y Ardfert)
  • Meath y Kildare

Anglicanos irlandeses

Algunos miembros de la Iglesia de Irlanda reconocidos públicamente:

Véase también

Referencias

  1. Church of Ireland. About us
  2. Census 2011 Ireland and Northern Ireland
  3. Artículo en inglés
  4. Artículo en Inglés
  5. «Reverend Pat Storey first woman Anglican bishop in Ireland - BBC News». BBC News (en inglés británico). Consultado el 19 de abril de 2016. 
  6. . www.highbeam.com. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2012. Consultado el 19 de abril de 2016. 
  7. «Minister Rev Tom Gordon civil partnership 'welcomed' - BBC News». BBC News (en inglés británico). Consultado el 19 de abril de 2016. 
  8. «Archbishops and leading theologian call for Yes vote». The Irish Times (en inglés estadounidense). Consultado el 23 de abril de 2016. 
  9. «Church of Ireland Gazette calls for blessings for same-sex marriages». www.newsletter.co.uk. Consultado el 19 de abril de 2016. 

Enlaces externos

  • Sitio oficial de la Iglesia de Irlanda (en inglés)
  • (en inglés)
  •   Datos: Q875668
  •   Multimedia: Church of Ireland

Agosto 17, 2021
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La Iglesia de Irlanda en ingles Church of Ireland en irlandes Eaglais na hEireann es una provincia autonoma de la Comunion anglicana extendida fundamentalmente a lo largo de la frontera entre la Republica de Irlanda e Irlanda del Norte Es la segunda Iglesia cristiana mas grande de Irlanda tras la Iglesia catolica y la tercera en Irlanda del Norte tras la Iglesia presbiteriana de Irlanda Iglesia de IrlandaSan Patricio de Irlanda estatua en la Colina de Tara Irlanda que recuerda al denominado apostol de la isla el primer misionero cristiano en ella La Iglesia de Irlanda remonta sus origenes hasta el GeneralidadesClasificacionProtestantismoAsociacionesComunion anglicanaOrigenesFundacionIrlanda editar datos en Wikidata Tiene unos 390 000 miembros 275 000 en Irlanda del Norte 7 de la poblacion y 115 000 en la Republica de Irlanda 5 de la poblacion 1 2 Cuando la Iglesia de Inglaterra rompio su comunion con la Iglesia de Roma la Iglesia de Irlanda hasta ese momento vinculada tambien estrechamente al catolicismo desarrollo su propia reforma independentista encabezada por la mayoria de sus obispos La Iglesia de Irlanda con sus catedrales iglesias y propiedades conserva por ello la mayor parte de la herencia historica del cristianismo medieval en la isla No obstante la Iglesia catolica siguio siendo la Iglesia preferida de la gran mayoria del pueblo irlandes y del bajo clero resistiendo incluso la imposicion de la Iglesia de Irlanda como confesion estatal hasta 1869 cuando se produjo finalmente la separacion entre esta Iglesia y el Estado Indice 1 Historia 2 La Iglesia moderna 3 Asuntos Sociales 4 Diocesis de la Iglesia de Irlanda 5 Anglicanos irlandeses 6 Vease tambien 7 Referencias 8 Enlaces externosHistoria EditarEl cristianismo en Irlanda remonta sus origenes hasta las misiones de San Patricio de Irlanda La Iglesia por el fundada era una institucion de caracter centrado en los monasterios y con poca rigidez jerarquica La temprana Iglesia celta de Irlanda tenia asimismo un calendario propio y usos particulares sin embargo se llego a percibir paulatinamente parte plena de la Iglesia catolica manteniendo plena comunion con la Iglesia de Roma y sometiendose luego al primado de su obispo En 1166 basando sus acciones en la disputada bula papal Laudabiliter que le otorgaba senorio sobre Irlanda en la practica permiso para invadir la isla el frances Enrique II de Inglaterra reclamo esos territorios y en 1171 se hizo Jefe Supremo Overlord de Irlanda En 1536 su heredero el monarca Enrique VIII de Inglaterra hizo que el Parlamento Irlandes lo declarara cabeza de la Iglesia de Irlanda tal como habia hecho con la Iglesia de Inglaterra De esa manera cuando la Iglesia de Inglaterra realizo algunos anos mas tarde reformas de tipo protestante bajo el mandato del rey Eduardo VI de Inglaterra tambien lo hizo la Iglesia de Irlanda Todos los obispos irlandeses excepto dos aceptaron las reformas religiosas especialmente las impulsadas por Isabel I y se conservo por lo tanto la continuidad episcopal historica Sucesion apostolica diferenciandose asi de la sucesion en la Iglesia de Inglaterra especialmente tras las dudas levantadas entre los defensores de esta doctrina por la consagracion de Matthew Parker como Arzobispo de Canterbury La Iglesia de Irlanda experimento un periodo de doctrina calvinista incluso mas radicalizado que el de Inglaterra James Ussher mas adelante Arzobispo de Armagh fue autor de los Articulos irlandeses adoptados en 1615 Sin embargo en 1634 la Convocatoria irlandesa Irish Convocation adopto los Treinta y nueve articulos de religion los mismos de la Iglesia de Inglaterra junto a los articulos irlandeses Al parecer tras la restauracion de 1660 los Treinta y nueve articulos tomaron precedencia y siguieron siendo la doctrina oficial de la Iglesia de Irlanda incluso despues de su separacion del estado 3 La reformada Iglesia de Irlanda decidio emprender la primera publicacion de las Sagradas Escrituras en lengua irlandesa para ello recurrio a la primera traduccion del Nuevo Testamento al irlandes que habia sido iniciada por Nicholas Walsh obispo de Ossory trabajo en ella hasta su muerte en 1585 el trabajo fue continuado por Juan Kearny su asistente y por el Dr Nehemiah Donellan arzobispo de Tuam y finalmente terminado por William O Domhnuill William Daniell arzobispo de Tuam en sucesion de Donellan El trabajo de estos hombres fue impreso en 1602 Por otro lado la traduccion del Antiguo Testamento fue emprendida por William Bedell 1571 1642 obispo de Kilmore quien termino su traduccion bajo el reinado de Carlos el Primero no obstante no fue publicada sino hasta 1680 en una version revisada por Narcissus Marsh 1638 1713 arzobispo de Dublin William Bedell inicio tambien una traduccion del Libro de Oracion Comun en 1606 Posteriormente una traduccion irlandesa del Libro de Oracion de 1662 fue revisada por John Richardson 1664 1747 y publicada en 1712 Sin embargo el retraso en proveer liturgia y doctrina biblica en irlandes a la mayoria de la poblacion causo un distanciamiento entre una minoria de habla inglesa que adhirio sin problemas a la reforma de la Iglesia o al presbiterianismo y una amplia mayoria de habla irlandesa que siguio siendo fiel a la liturgia latina de la Iglesia catolica que continuo siendo por ello entre otras causas la denominacion mayoritaria en Irlanda Tal como antes de la llegada de la Reforma a Irlanda algunos clerigos de la Iglesia de Irlanda se sentaban como Senores Espirituales Lords Spiritual en la Camara irlandesa de los Senores Irish House of Lords Bajo las disposiciones legales del Acta de Union 1800 Act of Union 1800 un arzobispo y tres obispos serian elegidos por rotacion para ser Lords Spiritual en la renovada Camara de los Lores del Reino Unido de Gran Bretana e Irlanda en Westminster sumandose a los dos arzobispos Canterbury y York y veinticuatro obispos de la Iglesia de Inglaterra En 1833 el gobierno britanico propuso la Medida de la Iglesia irlandesa para reducir el numero de 22 arzobispos y obispos que supervisaban a la minoria anglicana en Irlanda a un total de 12 fundiendo sus jurisdicciones y reutilizando el ahorro financiero que eso significaba en beneficio de las parroquias locales Estas medidas gubernamentales fueron la chispa que detono la aparicion del Movimiento de Oxford hasta ahora el movimiento de mas amplias repercusiones en la Comunion anglicana Sin embargo la confesion de una minoria de los irlandeses siguio siendo la Iglesia oficial de Irlanda hasta su separacion legal en 1869 por un acto del parlamento que entro en efecto en 1871 Hasta este momento de su historia la Iglesia de Irlanda se habia estado manteniendo financieramente gracias a los tithes termino derivado del antiguo idioma ingles para diezmo Los Tithes diezmos eran de hecho un impuesto que debian pagar todos los ciudadanos irlandeses tanto aquellos que adherian a la Iglesia de Irlanda como asimismo los creyentes de otras confesiones religiosas Con el paso del tiempo se hizo cada vez mas notorio que solamente una pequena minoria de la poblacion pertenecia a la iglesia oficial de Irlanda por lo tanto la recaudacion de los tithes fue resistida cada vez con mayor violencia especialmente por parte de la mayoria catolica entre los anos 1831 y 1836 episodio que se llego a conocer como la guerra del Tithe Thite War Junto con la separacion de la iglesia y el estado los tithes fueron suprimidos Para ocuparse de su nueva situacion financiera el gobierno sinodal de la Iglesia de Irlanda en su Sinodo General de 1870 dispuso la creacion de una administracion financiera autonoma un cuerpo representativo de la iglesia Representative Church Body Del mismo modo se dispuso el termino de la representacion de la Iglesia de Irlanda en la Camara de los Lores Tal como otras Iglesias irlandesas la Iglesia de Irlanda no se dividio tras la guerra anglo irlandesa y la Particion de Irlanda 1920 y continuo siendo gobernada como una iglesia para toda la isla con doce diocesis organizadas en dos provincias Armagh y Dublin La Iglesia moderna Editar Iglesia de Saul reproduccion moderna de la primera iglesia de San Patricio en Irlanda con su caracteristica Torre redonda irlandesa El cartel de entrada incluye el emblema oficial de la Iglesia de Irlanda La contemporanea Iglesia de Irlanda no obstante tiene un buen numero de parroquias adheridas a la High Church anglicana descrita a menudo como corriente del anglo catolicismo como es habitualmente clasificada dentro del mundo anglicano en el extremo mas protestante de su espectro Historicamente la vida eclesiastica doctrina y liturgia de sus parroquias ha presentado pocas diferencias con respecto al devenir caracteristico de ellas en otras provincias anglicanas sin embargo en decadas recientes un importante numero de parroquias ha preferido definirse como liberal anglo catolica o evangelica Al respecto es interesante senalar que la Iglesia de Irlanda fue la segunda provincia de la Comunion Anglicana despues de la Iglesia anglicana en Aotearoa Nueva Zelandia y Polinesia en adoptar tras su separacion del estado 1871 el Gobierno sinodal Fue ademas tambien una de las primeras provincias en aceptar la ordenacion sacerdotal de mujeres 1991 La Iglesia de Irlanda es igualmente miembro fundador de la Comunion de Porvoo Por otro lado la Iglesia conserva una estructura tradicional de epocas pre Reforma un sistema parroquial geograficamente organizado en diocesis Hay doce de estas diocesis cada una dirigida por un obispo Los cinco obispos meridionales son encabezados por el Arzobispo de Dublin y los siete septentrionales por el Arzobispo de Armagh el primero es ademas Primado de Irlanda y el segundo Primado de Toda Irlanda respectivamente Se respeta al arzobispo de Armagh como lider general y portavoz de la Iglesia pero es el Arzobispo de Dublin quien representa a la Iglesia de Irlanda ante la Comunion anglicana El derecho canonico y la politica eclesial son decididos por el Sinodo General de la iglesia y los cambios en las politicas deben ser aprobados por la Camara de los Obispos House of Bishops y la Camara de Representantes clero y laicos Los cambios importantes por ejemplo la decision de ordenar mujeres al sacerdocio deben obtener una mayoria de al menos dos tercios Mientras en la Camara de Representantes el voto es siempre publico a menudo alineado en parcialidades la Camara de los Obispos tiende a votar privadamente llegando a acuerdos antes de que los asuntos sean votados Esta practica ha sido rota solo en una ocasion cuando en 1999 la Casa de los Obispos voto unanimemente en publico a favor 4 del Arzobispo de Armagh de la diocesis de Armagh y de la Comision Permanente del Sinodo General de la Iglesia de Irlanda en sus esfuerzos por resolver la crisis en la Iglesia de la Ascension en Drumcree cerca de Portadown La Iglesia de Irlanda experimento un importante declive en la participacion y asistencia a sus servicios religiosos durante el siglo XX tanto en Irlanda del Norte donde viven cerca del 75 de sus miembros como en la Republica de Irlanda Sin embargo censos recientes muestran un inesperado incremento en la membresia de la Iglesia a inicios del siglo XXI Esto se podria explicar en parte por el gran numero de inmigrantes anglicanos que se han trasladado a Irlanda en anos recientes particularmente desde excolonias del Imperio britanico en Africa pero algunas parroquias especialmente en areas de clase media en las ciudades mas grandes informan tambien de numeros significativos de conversos provenientes del catolicismo cita requerida Existen asimismo algunos clerigos ordenados originalmente por la Iglesia catolica que se han adherido ahora al clero de la Iglesia de Irlanda La Iglesia tiene dos catedrales en Dublin Dentro de las paredes de la ciudad vieja esta la Christ Church Cathedral sede episcopal del Arzobispo de Dublin y fuera de esas paredes se encuentra la St Patrick s Cathedral que es tambien la Catedral Nacional para Irlanda National Cathedral for Ireland Funciona tambien en las cercanias de Dublin el seminario mas importante de la Iglesia de Irlanda el Church of Ireland Theological College Asuntos Sociales EditarEn cuanto a asuntos sociales la Iglesia de Irlanda toma una postura liberal o moderada Desde el ano 2013 la iglesia ha consagrado mujeres obispas y la primera obispa de Irlanda es la Rev Pat Storey de la diocesis de Meath y Kildare 5 Tambien como toda la Comunion Anglicana la Iglesia de Irlanda se ha encontrado en un debate sobre la sexualidad humana El 2002 la cuestion de la homosexualidad se presento en la iglesia irlandesa cuando un vicario ofrecio una bendicion para una pareja lesbiana 6 Desde entonces la iglesia ha debatido los meritos de las relaciones homosexuales y tradicionalistas conservadores han resistido a los liberales El 2011 durante el proceso de discusion sobre la cuestion de la sexualidad un vicario gay anuncio que habia entrado en una union civil con su pareja y la union fue celebrada por su congregacion 7 El 2015 antes el voto para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo dos arzobispos anteriores y dos obispos actuales de la Iglesia de Irlanda declararon su apoyo para el voto en favor del matrimonio igualitario 8 Despues de que el matrimonio entre personas del mismo sexo fue legalizado en Irlanda el Church of Ireland Gazette a pesar de que es independiente editoriamente de la denominacion declaro su apoyo para un rito de bendicion para las parejas homosexuales en la iglesia 9 Diocesis de la Iglesia de Irlanda EditarBajo la provincia arzobispal de Armagh antiguamente United Province of Armagh and Tuam Armagh Clogher Connor Derry y Raphoe Down y Dromore Kilmore Elphin y Ardagh Tuam Killala y ArchonryBajo la provincia arzobispal de Dublin antano United Province of Dublin and Cashel Cashel Waterford Lismore Ossory Ferns y Leighlin usualmente abreviado Cashel y Ossory Cork Cloyne y Ross Dublin y Glendalough Limerick Ardfert Aghadoe Killaloe Kilfenora Clonfert Kilmacduagh y Emly usualmente abreviado Limerick Killaloe y Ardfert Meath y KildareAnglicanos irlandeses EditarAlgunos miembros de la Iglesia de Irlanda reconocidos publicamente Samuel Beckett dramaturgo laureado con el Premio Nobel de Literatura en 1969 George Berkeley filosofo Edmund Burke politico y filosofo Edward Carson dirigente de los Unionistas irlandeses politico abogado y juez Roger Casement dirigente republicano irlandes Nacionalismo irlandes diplomatico Erskine Hamilton Childers cuarto Presidente de Irlanda Robert Emmet dirigente republicano irlandes Arthur Guinness cervecero fundador de la cerveza Guinness Paul Hewson Bono vocalista y lider de la banda irlandesa de Rock U2 Douglas Hyde primer Presidente de Irlanda Jennifer Johnston galardonada novelista C S Lewis escritor y erudito irlandes autor de Las Cronicas de Narnia en realidad miembro activo de la Iglesia de Inglaterra Louis MacNeice Poeta Van Morrison cantante Sean O Casey dramaturgo Charles 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