Homoerotismo en la poesía persa
El homoerotismo en la poesía persa es, desde sus inicios en el siglo IX y hasta el siglo XX, una parte fundamental de su lírica amorosa.[1] Sobre todo la forma poética del gazal estaba dedicada casi exclusivamente al homoerotismo como tema amoroso, a pesar de la condena expresada en la sharia. El famoso místico persa Yalal ad-Din Muhammad Rumi empleó la relación entre hombres como una metáfora de la relación con Dios.[2] También para Hafiz Shirazi, uno de los poetas persas más famosos, el objeto del amor suele ser un hermoso joven.[3] Farrojí Sistaní escribió en su diván:
Ey pesar gar del-e man kard hamiḵᵛāhi šād
Az pas-e bāda marā busa hami bāyad dādOh mozo, si quieres alegrar mi corazón
Debes darme besos tras servirme el vino.[1]
El objeto del amor
En la poesía persa, el objeto del amor a menudo se denomina con las palabras ma'suq, mahbub y habib, todos sustantivos masculinos tomados prestados de otras lenguas que no conocen los géneros gramaticales. Indicios mencionando la primera barba o el uso de interjecciones relacionadas con pesar («joven, mozo») muestran el sexo. A menudo se comparan con los cipreses.
Sa'di escribió:
Ḵoš miravad in pesar ke barḵāst
Sarvi’st ke miravad čonin rāstEse mozo que se levantó, anda con gracia
como un ciprés, tan derecho.
El esclavo como objeto de amor
A menudo el objeto del amor es un joven turco.[4] La belleza turca era elegida frecuentemente en las historias de amor, así, la denominación «turco» se convirtió en sinónimo de belleza masculina en la poesía persa.[1] Durante el Califato Abasí, se compraban a menudo esclavos turcos en los mercados, que luego recibían una educación militar y eran empleados en los ejércitos y como sirvientes domésticos. Además, también se mencionan esclavos búlgaros o eslavos, que eran apreciados por su piel clara.[1]
En un ejemplo de un poema de Hafiz:
Agar ān Tork-e Širāzi be dast ārad del-e mā rā
Be ḵāl-e henduyaš baḵšam Samarqand o Boḵārā rāSi ese turco de Shiraz gana mi corazón
le concedo Samarcanda y Bújara por su oscura belleza.(Siguiendo una traducción libre al inglés de William Jones)
También Farrojí escribió en sus poemas su deseo por un esclavo turco, aunque prefería a los indios por su docilidad. Denominaba al soldado turco como sarhang, lo que viene a significar «general». Sobre todo se exageraban el rango y las cualidades guerreras. Estas comparaciones militares o de títulos en la poesía amorosa eran más bien metáforas, que servían para exprimir los sentimientos de forma poética. Por ejemplo, se comparaban las pestañas con flechas.[1]
Véase también
Referencias
- ↑ «Homosexuality in persian literature». Encyclopædia Iranica (en inglés). Consultado el 21 de agosto de 2011.
- Samoleit, Alexandra (2007). Homosexualität und Islam. Norderstedt. p. 15. ISBN 978-3638751759.
- «Persian literature 1300-1500». Britannica (en inglés). Consultado el 21 de agosto de 2011.
- Bruijn, J. T. P. de. . Encyclopædia Iranica (en inglés). Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2010. Consultado el 21 de agosto de 2011.
Enlaces externos
- «Homosexuality in persian literature». Encyclopædia Iranica (en inglés). Consultado el 21 de agosto de 2011.
- . Encyclopædia Iranica (en inglés). Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2010. Consultado el 21 de agosto de 2011.