Umm Qais

Umm Qais (en árabe, أم قيس‎, lit. "«Madre de Qais»") es una ciudad de Jordania ubicada en el emplazamiento de la antigua ciudad romano-helenística de Gádara^[1]​(Γάδαρα), una ciudad semiautónoma perteneciente a la Decápolis. La ciudad también fue llamada Antiochia o Antiochia Seminaris y Selucia.

Umm Qais
Coordenadas	32°39′14″N 35°41′19″E / 32.653888888889, 35.688611111111Coordenadas: 32°39′14″N 35°41′19″E / 32.653888888889, 35.688611111111
País	Jordania
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Mapa de la Decápolis, mostrando la localización de Gadara.

En el departamento de Bani Kinanah y la Gobernación de Irbid en el extremo noroeste del país, cerca de las fronteras de Jordania con Israel y Siria, está ubicada sobre una colina a 378 metros sobre el nivel del mar, con vistas al mar de Galilea, los altos del Golán y la garganta del río Yarmuk.

Historia

 

Mapa de la Decápolis, incluyendo Gadara

Gadara (en hebreo : גדרה, Gadara, o גדר, Gader ; en griego antiguo, Γάδαρα Gádara) estaba situada en una posición defendible en una cresta accesible al este, pero protegida por pronunciadas caídas en los otros tres lados. Bien regada, con acceso a los manantiales y cisternas de Ain Qais.^[2]​

 

Planta de una iglesia de Umm Qais

Miembro de la Decápolis,^[3]​ Gadara fue un centro de la cultura griega en la región, considerado uno de los más helenizados^[4]​ y gozando de un estatus político y religioso especial.^[3]​ En el siglo III aC, la ciudad tenía cierta importancia cultural. Fue el lugar de nacimiento del satírico Menipo, un esclavo que se convirtió en filósofo cínico y satirizó las locuras de la humanidad en una mezcla de prosa y verso. Sus obras no han sobrevivido, pero fueron imitadas por Marco Terencio Varrón y por Luciano de Samósata. El historiador griego Polibio describe a Gadara en el año 218 aC el «más fuerte de todos los lugares de la región». Sin embargo, capituló poco después cuando fue asediado por el rey de la dinastía seléucida Antíoco III el Grande. La región pasó dentro y fuera del control de los reyes seléucidas de Siria y los ptolomeos de Egipto. Gadara fue capturada y dañada por Alejandro Janneo.^[5]​ A comienzos del siglo I aC, Gadara dio a luz a su hijo más famoso, Meleagro de Gádara. Fue uno de los poetas griegos helenísticos más admirados, noúnicamente por sus propias obras sino también por su antología de otros poetas, que formó la base de la gran colección conocida como antología griega. En el 63 a.C., cuando el general romano Pompeyo colocó a la región bajo el control de Roma, reconstruyó Gadara y la convirtió en una de las ciudades semi-autónomas de la Decápolis romana, y un baluarte contra la expansión nabatea. Pero en el año 30 aC, Augusto lo puso bajo el control del rey judío Herodes. El historiador Flavio Josefo cuenta que después de la muerte del rey Herodes en el año 4 a.C., Gadara fue constituyó parte de la provincia romana de Siria.^[6]​

Flavio Josefo relata que en el año 66, al comienzo de la revuelta judía contra los romanos, Gadara y sus alrededores fueron devastados:^[7]​

Entonces Vespasiano marchó a la ciudad de Gadara. Entró y mató a todos los jóvenes, los romanos no tuvieron piedad de ninguna edad. Él prendió fuego a la ciudad y todas las villas a su alrededor.^[8]​

En los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se relata un episodio de un encuentro entre Jesús de Nazaret y un hombre poseído por muchos demonios (dos hombres según Mateo) que vivían en un cementerio. Estos demonios reconocieron a Jesús como el Hijo de Dios y le pidieron que no los torturara sino que los dejara escapar a una gran manada de cerdos que estaba alimentándose cerca de ese lugar. Marcos habla de unos dos mil cerdos que se lanzaron al lago por el precipicio y se ahogaron. Lucas, por su parte, menciona que Jesús les preguntó por su nombre y ellos respondieron Legión, por lo que, si se hace referencia a lo que mencionó el antiguo historiador griego Polibio acerca de la composición de una legión militar, se puede inferir que se trataba de más de cuatro mil demonios.

Este testimonio de Mateo transcurre en la región de Gadara. Sin embargo, Marcos y Lucas localizan este evento en Gerasa, otra de las ciudades de la Decápolis. El término gadarenos presenta variantes en diferentes copias griegas, como gergeseos y gerasenos.

Referencias

1. Plinio el viejo Historia Natural libro V-74.
2. Schram, Wilke D. (2007), «Gadara (Jordan)», Roman Aqueducts, consultado el 19 de octubre de 2017 .
3. Mare, W. Harold (2000), «Decapolis», Eerdmans Dictionary of the Bible, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, pp. 333-334, ISBN 0-8028-2400-5 .
4. Rocca, Samuel (2008), Herod's Judea: A Mediterranean State in the Classic World, Eugene: Mohr Siebeck, p. 200, ISBN 978-1-4982-2454-3 .
5. Israel Shatzman, The Armies of the Hasmonaeans and Herod: From Hellenistic to Roman Frameworks, p. 74.
6. Josephus Antiquities, XVII, xi, 4; Josephus, Bellum Judaicum, II, vi, 3.
7. Josephus, Bellum Judaicum, II, xviii, 1
8. Josephus, Wars of the Jews, Book 7

Bibliografía

• Nun, Mendel, Gergesa (Kursi) (1989 Kibbutz Ein Gev)
• Nun, Mendel, Ports of Galilee, in Biblical Archaeology Review; 25/4: 18 (1999)
• Holm-Nielson, Svend, "Gadarenes", in Anchor Bible Dictionary vol. 2, ed. D.N. Freedman (1992. New York: Doubleday)
• Weber, Thomas, Umm Qais: Gadara of the Decapolis (1989. Amman: Economic Press Co.)
• Laney, J. Carl, Geographical Aspects of the Life of Christ [Unpublished Th.D. dissertation, Dallas Theological Seminary]] (1977)
• This entry incorporates text from the International Standard Bible Encyclopedia with some modernisation.

•   Datos: Q131955
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