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Frontones del Partenón

Agosto 26, 2021

Los frontones del Partenón son dos conjuntos de estatuas (alrededor de cincuenta) de mármol pentélico originalmente ubicados en las fachadas este y oeste del Partenón, en la Acrópolis de Atenas. Fueron hechos por varios artistas, como Agorácrito, y el maestro de obras fue Fidias.

Frontones del Partenón

Estatua de Dioniso, frontón este
Localización
País Reino Unido, Grecia, Francia
Localidad Londres, Atenas, París
Ubicación Museo británico, Museo de la Acrópolis de Atenas, Museo del Louvre
Historia
Construcción Acrópolis de Atenas
Inauguración 438 a 432 a. C.
Autor Fidias y sus taller
Personas relacionadas Pericles
Longitud 28,35 m
Anchura 0,90 m
Altura 3,428 m en el centro
[editar datos en Wikidata]

Gracias a Pausanias, se conocen los temas de estos frontones: en el este, el nacimiento de Atenea y en el oeste, la disputa entre esta diosa y Poseidón para convertirse en la deidad tutelar de Atenas.

Los frontones han sido gravemente dañados por el transcurso del tiempo y los conflictos militares. Consideradas como el arquetipo de la escultura clásica, o incluso como la encarnación de la «belleza ideal», las estatuas fueron retiradas del edificio por los agentes de Lord Elgin a principios del siglo XIX y transportadas al Museo Británico de Londres. Algunas estatuas y muchos fragmentos se conservan en el Museo de la Acrópolis de Atenas.

Partenón

Artículo principal: Partenón
 
Planta del Partenón:
1) Pronaos (lado este).
2) Naos hecatompedón (lado este).
3) Estatua criselefantina de Atenea Pártenos.
4) Partenón (sala de las vírgenes, tesoro) (lado oeste).
5) Opistodomos (lado oeste).

En 480 a. C., los persas saquearon la Acrópolis de Atenas, incluso un «Prepartenón» (tal vez el denominado Hecatompedón) que estaba en construcción.[1]​[2]​[3]​ Después de sus victorias en Salamina y Platea, los atenienses juraron no reconstruir los templos destruidos, sino dejarlos tal como estaban, en memoria de la «barbarie» persa.[2]​·[3]​

El poder de Atenas creció poco a poco, principalmente en el seno de la Liga de Delos, a la que controlaba cada vez más de manera hegemónica. De hecho, en 454 a. C., el tesoro de la liga fue trasladado de Delos a Atenas. Luego se lanzó un vasto programa de construcciones, financiado con dicho caudal, entre ellas, el Partenón.[4]​[5]​ Este nuevo edificio no pretendía convertirse en un templo, sino en un tesoro para albergar la colosal estatua criselefantina de Atenea Pártenos.[1]​

El Partenón fue erigido entre 447 y 438 a. C.[1]​ El «Prepartenón» era un edificio hexástilo, es decir, con un pórtico de seis columnas en la fachada principal. Su sucesor, de mayor tamaño, era octóstilo (ocho columnas delante y diecisiete a los lados del peristilo);[6]​y medía 30,88 metros de ancho y 69,50 metros de largo.[1]​ El sekos (parte cerrada rodeada por el peristilo) tenía una anchura de 19 metros.[7]​ En consecuencia, se pudieron crear dos grandes salas: una, al este, para acoger la estatua de Atenea de una docena de metros de altura, y la otra, al oeste, para albergar el tesoro de la liga de Delos.[1]​[7]​ La construcción les fue confiada a Ictino, Calícrates y Fidias. El proyecto de decoración fue tradicional en su forma (frontones y metopas) y de escala sin precedentes. Los frontones eran más grandes y más complejos que lo que se había hecho hasta entonces. El número de metopas (92), todas esculpidas, no tenía precedentes y nunca se renovaron. Mientras que el templo era de orden dórico, la decoración alrededor del sekos (normalmente compuesta de metopas y triglifos) consistió en un friso de orden jónico.[8]​[9]​

Realización

 
Una cantera moderna en el Pentélico.

Los registros contables de la construcción del Partenón permiten saber que el mármol destinado a los frontones comenzó a extraerse de las canteras del monte Pentélico en 439-438 a. C.; el trabajo de escultura comenzó a partir del año siguiente.[10]​[11]​ Las cuentas también muestran que los gastos de excavación y transporte fueron anuales. Esto podría significar que se habrían utilizado diferentes canteras cada año para obtener la mejor calidad de mármol posible.[10]​ Las últimas compras de mármol en las canteras se registran en 434 a. C.[11]​ En la lógica de la construcción del edificio, las esculturas de los frontones debían colocarse casi al final (antes de la instalación del techo), probablemente en 432 a. C.[12]​[10]​

Desde Adolf Michaelis en 1871,[13]​ las estatuas son designadas de izquierda a derecha mediante una letra: de A a W para el frontón oeste y de A a P para el frontón este.[10]​ Pausanias en su Descripción de Grecia regularmente informa sobre los autores de las obras que describe.[nota 1]​ Sin embargo, no da información sobre el «autor» de los frontones del Partenón.[14]​ Considerar un maestro de obras para cada uno de los frontones sería plausible.[15]​ Debido al tamaño del lugar de la construcción (aproximadamente cincuenta estatuas talladas en media docena de años), muchos artistas trabajaron allí, como lo demuestran las diferencias de estilo y técnicas. Por tanto, el frontón occidental parece más buscado, más «artificial» (casi manierista) que el frontón oriental. Es posible que hubiera un artista por estatua o grupo de estatuas.[16]​[15]​ Las cuentas de 434-433 a. C. indican que a los escultores se les pagaron 16 392 dracmas. Sin embargo, es difícil saber si este era el salario total o el salario de ese año solamente. En comparación, el costo total de cada uno de los frontones (mucho más pequeños) del Templo de Asclepio en Epidauro fue de 3010 dracmas. Robert Spenser Stanier propuso en 1953 una estimación de una cuantía de 17 talentos (102 000 dracmas) para los frontones y las acróteras.[17]​[10]​

Las estatuas son las esculturas de frontones más grandes esculpidas en la Grecia clásica y son casi todas de un solo bloque.[10]​ Además, se realizaron en bulto redondo.[18]​[19]​[20]​[12]​[10]​ El mismo cuidado se concedió a la parte delantera y a la parte posterior, es decir a la que no quedaba a la vista.[19]​[20]​[12]​ Es posible que estuvieran «expuestas» en la cantera mientras esperaban a ser montadas en el Partenón. Los artistas habrían elegido terminarlas en su totalidad. Sin embargo, el acabado depende de cada estatua y, por tanto, de los escultores. En algunas, los detalles, invisibles desde el suelo, quedaron sin terminar, mientras que en otros, no fue el caso.[12]​ Además, fue necesario planear la parte trasera de algunas (la oeste A, por ejemplo) para hacerlas encajar en el lugar designado.[19]​[12]​ Unos surcos rectangulares profundos en las esquinas de los frontones podrían indicar la presencia en estos lugares de un mecanismo de elevación diseñado para subir las estatuas.[12]​

Los frontones del Templo de Zeus en Olimpia, unos veinte años más antiguos, parecen haber sido una gran influencia para la realización de los frontones del Partenón. Las dimensiones son relativamente equivalentes: 3,44 metros de alto con una profundidad de un metro en Olimpia. Para hacerlos más visibles, debido al ángulo de visión, algunas de las estatuas estaban inclinadas hacia afuera, como en Olimpia, y algunas veces hasta 30 cm por encima del vacío. Incluso en las estatuas sentadas los pies sobresalían del borde. Los sistemas de fijación (espigas y clavos) de las estatuas en la cornisa horizontal eran relativamente iguales en Atenas y Olimpia. Sin embargo, para las más pesadas (en el centro), los escultores del Partenón tuvieron que innovar. Estaban sostenidas por dos puntales de hierro que se clavaban, uno en el plinto de la estatua y el otro profundamente en la cornisa horizontal y el tímpano. Estos puntales en L hacían que el peso de la estatua descansara en voladizo sobre la cornisa.[18]​[19]​[12]​[21]​

Descripción

Los frontones del Partenón incluían muchas estatuas. El del oeste tenía un poco más que el del este.[18]​ En la descripción de Pausanias de la Acrópolis de Atenas, se informa sobre los temas elegidos: la disputa entre Atenea y Poseidón por el Ática en el oeste y el nacimiento de Atenea en el este.[22]​ Es la única mención en la literatura antigua sobre la decoración del Partenón.[23]​[15]​ El número de estatuas y los mitos precisos evocados hacen que el experto en la Antigüedad, Bernard Ashmole,[24]​ se pregunte si los contemporáneos de Fidias fueron realmente capaces de identificar a todos los personajes.[25]​

Frontón oeste

 
Propuesta de reconstrucción del frontón occidental en el Museo de la Acrópolis de Atenas.

En la fachada oeste, la fachada «menor», estaba representada la disputa entre Atenea y Poseidón por Atenas y el Ática y la victoria de la diosa virgen, uno de los grandes mitos locales.[18]​[26]​[27]​ Las dos divinidades se disputaron la soberanía sobre la región. Decidieron ofrecer los regalos más hermosos para ganar. Con un golpe de su tridente, el dios de los mares provocó que una fuente (o un lago) de agua salada surgiera en la Acrópolis. La diosa virgen con una punta de lanza hizo aparecer el primer olivo. Las fuentes no están de acuerdo con la identidad de los árbitros. Atenea y su olivo fueron los elegidos.[28]​[29]​ Esta historia se encuentra por primera vez en Heródoto.[30]​ Este mito hasta entonces había estado pobremente representado: el artista que concibió el conjunto, así como los escultores, tenían completa libertad.[31]​

En el espacio central, los dos dioses (Atenea a la izquierda, oeste L, Poseidón a la derecha, oeste M) estaban separados por el olivo de Atenea o por el rayo de Zeus.[18]​[29]​ La representación en este frontón de una intervención de Zeus en la pelea podría ser la primera aparición de este tema. Posteriormente, se ha hallado en un vaso cerámico de finales del siglo V a. C. conservado en el museo arqueológico de Pella y en la literatura.[32]​

 
Iris (oeste N).

Es difícil determinar dónde podrían estar representados los regalos de los dos dioses: emergiendo de la tierra al final de su arma (lanza para Atenea y tridente para Poseidón) o del olivo en el centro del frontón, con la serpiente sagrada de Atenea envuelta alrededor.[33]​ Parece que el torso de Poseidón se utilizó como modelo para los tritones que adornan el Odeón de Agripa en el Ágora romana de Atenas. La violencia de la confrontación divina se puede ver en los cuerpos tensos y echados hacia atrás, como en el famoso grupo de Atenea y Marsias de Mirón, erigido en la Acrópolis unos años antes. El movimiento también recuerda el de la metopa sur XXVII.[29]​

A continuación estaban los carros (bigas) y sus aurigas femeninas. Niké (oeste G) conduce el de Atenea, pero la estatua ha desaparecido por completo. Anfitrite (oeste O) es la auriga habitual del dios del mar: en el dibujo atribuido a Carrey, esta es identificable gracias a la serpiente marina a sus pies,[nota 2]​[34]​ pero desempeña esta función en otros apartados del arte y quizás sobre una de las metopas de la fachada este.[18]​[35]​[36]​[34]​ Anfitrite viste un peplo con un cinturón ancho ceñido justo debajo del pecho. La prenda está entreabierta en el lado izquierdo, vuela al viento y deja visible la pierna desnuda.[25]​ Los caballos encabritados permiten una ocupación ideal del espacio entre las cornisas.[29]​ Las aurigas están acompañadas por los dioses mensajeros: Hermes (oeste H) en el lado de Atenea y Niké, e Iris (oeste N) en el otro.[18]​[35]​[36]​[25]​ La cabeza de Hermes desapareció entre 1674 (dibujo atribuido a Carrey) y 1749 (dibujo de Richard Dalton): ya no presenciaba la disputa, sino que se encontraba detrás de esta. El busto de Iris se identificó a través de los agujeros cuadrados en los omóplatos, donde sus alas se fijaron originariamente. Lleva una túnica corta adherida por el viento a las formas de su cuerpo, que pueden adivinarse por los múltiples pliegues. La túnica fue ceñida con un cinturón delgado de bronce, posteriormente desaparecido.[25]​ Después de este gran grupo central, la tensión disminuye y las posturas de las estatuas son más relajadas.[36]​

En el lado izquierdo había varios personajes de la mitología ática cuyas identificaciones se discuten. Dado que el tema general del frontón es un mito puramente local, a menudo se supone que los héroes atenienses deberían estar representados. Las figuras occidentales D, E y F han desaparecido. El grupo oeste B y C están muy dañados. Los fragmentos de serpiente (una serpiente o la cola del personaje masculino) sugieren que podrían ser Cécrope I y su hija Pándroso.[18]​[37]​[36]​[25]​

En el lado derecho, dos mujeres sentadas llevan niños: oeste Q tiene dos bebés (oeste P y R), podría ser Oritía, la hija de Erecteo, que lleva los dos hijos que tuvo de Bóreas: Calais y Zetes; oeste T tiene un niño mayor en las rodillas (oeste S). Las estatuas oeste U y oeste V están muy dañadas y fragmentadas, pero no parecen formar un grupo.[38]​[39]​

La primera figura a la izquierda, masculina, (oeste A) y la última a la derecha, femenina (oeste W) son simétricas. Por analogía con los frontones de Olimpia, estas divinidades fluviales han sido identificadas: Iliso o Cefiso, a la izquierda, y la que posiblemente sea la personificación de la fuente Calírroe, a la derecha.[18]​[38]​[36]​[40]​ La estatua del Iliso goza de una gran calidad en la representación de los detalles anatómicos y en la de su movimiento: parece salir del suelo y girarse hacia la escena central.[39]​

La composición de este frontón está inspirada en la del frontón este del santuario de Olimpia. La idea de estas estatuas, simples «espectadoras», sentadas en los exteriores a continuación de los dioses fluviales, también se tomó prestada del santuario de Peloponeso.[21]​ Las estatuas oeste B, C, L, Q y quizás W fueron copiadas y adaptadas para adornar uno de los frontones del Templo de Eleusis (siglos VI-IV a. C.), más pequeño que el Partenón, que representa el rapto de Perséfone.[36]​

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    Dibujo atribuido a Jacques Carrey, frontón oeste, parte norte.

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    Dibujo atribuido a Jacques Carrey, frontón oeste, parte sur.

Frontón este

 
Propuesta de reconstrucción del frontón este en el Museo de la Acrópolis de Atenas.

El frontón este, en la fachada más sagrada, evoca el nacimiento de Atenea delante de los otros dioses reunidos, un tema ya desarrollado en la decoración de la cerámica, pero nunca en la escultura.[41]​[26]​[27]​ Sin embargo, es muy poco conocido porque desapareció muy pronto, cuando se produjo la transformación del Partenón en una iglesia hacia los siglos VI o VII.[41]​[26]​

En el centro estaba entronizado Zeus, probablemente sentado, con su águila a sus pies.[41]​[42]​[43]​ De hecho, aún quedan restos de tres grandes soportes de metal de una estatua muy pesada: Zeus estaba sentado, ya fuera en su trono o en una roca en la cima del Olimpo. Cerca de él iban a estar Atenea a buen seguro pero también Hera y evidentemente Hefesto e Ilitía. No ha sido posible identificar con seguridad otras estatuas.[41]​[43]​ Diversos fragmentos conservados en el museo de la Acrópolis de Atenas provienen de este frontón. La «peplorófora Wegner» (que consta de los fragmentos MAcr 6711 y MAcr 6712) podría haber sido Hera. De manera similar, el fragmento del torso MAcr 880 podría corresponder a la figura H y haber sido Hefesto. Además, a cada lado, nuevas hendiduras para sujetar las placas sugieren nuevamente una estatua muy pesada, quizás una biga, incluso aunque la presencia de carros aquí no tenga justificación narrativa; además, hay carros (estrellas) presentes en las esquinas.[42]​[43]​ Además, la decoración de un pozo romano del siglo I (Puteal de la Moncloa) conservado en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid evoca la presencia de las moiras. Como parece deberle mucho al frontón del Partenón, estas deidades también podrían asistir aquí al nacimiento de Atenea.[43]​

Fuera de la acción central, las otras deidades en el frontón parecen hacer solo «acto de presencia».[43]​ El extremo izquierdo, en el sur, es el mejor conservado. Una figura femenina de pie (designada G) se aleja de la acción central que está mirando. Está vestida con un peplo y se acerca a otras dos figuras femeninas (este E y F), sentadas sobre telas dobladas colocadas sobre arcones (los detalles solo se ven desde atrás).[44]​[43]​ La interpretación propuesta es que se trataría de Deméter y su hija Perséfone. A su izquierda y girando su espalda, una figura masculina (este D) está tendida sobre la piel de un felino puesta sobre una roca. La piel identifica a Dioniso. La figura es muy atlética y tiene las piernas separadas. Este joven Dioniso, que también está en el lado este del friso del Partenón, bien puede ser el primer ejemplo de cambio en la representación de este dios. Mientras que anteriormente era retratado disfrazado de viejo grosero, su versión juvenil y turbulenta se impuso en la iconografía. El dios parece saludar al carro de Helios, que se eleva desde la extremidad del frontón.[44]​

El extremo derecho, al norte, ha conservado solo un grupo de tres mujeres (este K, L y M). El trabajo de los escultores es de muy alta calidad, principalmente en el juego de drapeados. Se lo suele atribuir a Agorácrito. Este K está situado de frente. M está negligentemente tendida sobre su vecina L. El trío no ha sido identificado. Sin embargo, el patrón de deslizamiento del quitón que revela sutilmente el hombro se ve aquí en K y M. También está en oeste C, identificada con Pándroso, y en la representación de Artemisa en el friso este. Este gesto sensual también podría atribuirse a Afrodita.[45]​ Al final, el carro de la Luna o de la Noche parece descender por la parte inferior del frontón.[43]​

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    Dibujo atribuido a Jacques Carrey: frontón este, parte sur.

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    Dibujo atribuido a Jacques Carrey: frontón este, parte norte.

Historia

Historia del Partenón y de sus frontones

 
El Partenón de Ciriaco de Ancona en 1436: primera representación histórica del edificio.
Es probable que el frontón oeste esté parcialmente representado y reinventado.

El bloque 19 de la cornisa horizontal del frontón oriental fue dañado y reparado en época romana, pero no hay evidencia de trabajos de restauración en ninguna estatua.[46]​ Cuando se produjo la transformación del Partenón en una iglesia, en algún momento de los siglos VI o VII, las estatuas del centro del frontón este fueron retiradas para dejar su sitio al ábside.[26]​[46]​

En la primera mitad del siglo XV, Ciriaco de Ancona durante una de sus visitas a Atenas dibujó uno de los frontones, probablemente el del oeste. Representó solo un carruaje, probablemente el de Atenea: el de Poseidón ya habría desaparecido, sin que se conociera su destino.[15]​ En 1674, un artista al servicio del marqués Charles Olier de Nointel (embajador de Francia en la Sublime Puerta), tal vez Jacques Carrey, dibujó el frontón oeste donde faltaba el carro del dios de los mares así como algunas cabezas, incluida la de Atenea. El frontón este estaba ya muy deteriorado.[47]​[48]​[46]​[31]​

Durante el sitio de Atenas, realizado por los venecianos capitaneados por Francesco Morosini, se produjo la explosión de la reserva de pólvora guardada dentro del Partenón (26 de septiembre de 1687), que causó un enorme daño a los frontones. La onda de choque causó que algunas de las estatuas cayeran y otras se desequilibraran, lo que posibilitó su caída. El Senado veneciano ordenó a Morosini que llevara a la Serenissima la «obra de arte considerada como la más importante y refinada». Decidió llevarse algunas esculturas del frontón este, probablemente el carro de la izquierda, el de Atenea. Sin embargo, sus hombres estaban mal equipados y las estatuas se estrellaron contra el suelo a principios de 1688. Solo una cabeza femenina (la cabeza Weber-Laborde) fue transportada hasta la laguna de Venecia.[49]​[50]​[51]​[46]​ Igualmente, parte de la cabeza de uno de los caballos del carro de Atenea viajó después al Vaticano.[15]​

El destino de los otros fragmentos varió: algunos fueron utilizados como material de construcción para casas en la Acrópolis; otros fueron comprados por coleccionistas europeos que pasaron por Atenas durante su Grand Tour.[46]​ Las requisas organizadas por el Estado griego en la década de 1830 y 1840 consiguieron muchos fragmentos.[52]​ El grupo oeste B y C estaban muy dañados porque permanecieron en el Partenón hasta 1977, al igual que la figura femenina oeste W. El grupo oeste B y C (probablemente Cécrope y Pándroso) no fueron llevados por los agentes de Lord Elgin a comienzos del siglo XIX, debido a que creyeron que se trataba de una reparación de los primeros siglos de nuestra era, que había reemplazado al grupo original por una estatua en homenaje al emperador Adriano y a su esposa Vibia Sabina. Esta hipótesis errónea se reflejó a finales del siglo XVII en los relatos de viajes de Jacques Spon (1678) y George Wheler (1682).[37]​[53]​[25]​ La cabeza del caballo de Helios (este C) fue retirada del Partenón en 1988.[54]​

Lord Elgin

Artículo principal: Mármoles de Elgin
 
La fachada oeste del Partenón, pintada por William Gell en 1801; las estatuas de la parte norte del frontón son discernibles.

A principios del siglo XIX, los agentes de Thomas Bruce Elgin (más conocido como Lord Elgin), dirigidos por el pintor Giovanni Battista Lusieri, colocaron la gran mayoría de las estatuas restantes en la fachada este y recuperaron algunos de los fragmentos del frontón oeste incorporados en las paredes de una casa que demolieron para la ocasión; también buscaron en los pies del edificio.[46]​

Conservación

Los dos frontones constaban de una cincuentena de estatuas. Solo uno, identificado como Dioniso en el lado este, mantuvo la cabeza. Todos los demás han desaparecido o se han dispersado por Europa.[19]​ Las estatuas se conservan en el Museo Británico, el Museo de la Acrópolis de Atenas y el Museo del Louvre (cabeza Weber-Laborde).[46]​

Gran parte de lo que subsistió del frontón oeste se encuentra en el Museo Británico. Los bustos (muy dañados) de Atenea, Poseidón, Anfítrite, Hermes e Iris (Oeste L, M, O, H y N) se conservan. Un fragmento del casco de Atenea y el frente del busto del Poseidón están en el Museo de la Acrópolis, con los fragmentos de la serpiente marina que estaba al pie de la esposa de Poseidón.[34]​ Las estatuas de los frontones se consideran el arquetipo de la escultura griega clásica.[23]​

Véase también

Notas

  1. Pausanias atribuye los frontones del templo de Zeus en Olimpia a Alcámenes, (un alumno de Fidias), los del templo de Heracles en Tebas a Praxíteles o los del templo de Apolo en Delfos a Praxias y Andróstenes.
  2. Fragmentos de esta serpiente fueron encontrados e identificados en la década de 1980. Se conservan en el Museo de la Acrópolis de Atenas.

Referencias

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  2. ↑ Cook, 1984, p. 8.
  3. ↑ Neils, 2006, p. 11.
  4. Cook, 1984, pp. 8-10.
  5. Neils, 2006, p. 24.
  6. Neils, 2006, p. 27.
  7. ↑ Neils, 2006, p. 28.
  8. Neils, 2006, pp. 29 y 31.
  9. Cook, 1984, p. 12.
  10. ↑ Palagia, 2005, p. 230.
  11. ↑ Cook, 1984, pp. 40-41.
  12. ↑ Boardman, 1985, p. 98.
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  14. Palagia, 2005, p. 232 y nota.
  15. ↑ Cook, 1984, p. 41.
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  17. Stanier, 1953, pp. 72-73.
  18. ↑ Holtzmann y Pasquier, 1998, p. 183.
  19. ↑ Holtzmann, 2003, p. 137.
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  41. ↑ Holtzmann y Pasquier, 1998, p. 185.
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  44. ↑ Holtzmann, 2003, pp. 137-138.
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Bibliografía

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Enlaces externos

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Agosto 26, 2021
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Los frontones del Partenon son dos conjuntos de estatuas alrededor de cincuenta de marmol pentelico originalmente ubicados en las fachadas este y oeste del Partenon en la Acropolis de Atenas Fueron hechos por varios artistas como Agoracrito y el maestro de obras fue Fidias Frontones del PartenonEstatua de Dioniso fronton esteLocalizacionPaisReino Unido Grecia FranciaLocalidadLondres Atenas ParisUbicacionMuseo britanico Museo de la Acropolis de Atenas Museo del LouvreHistoriaConstruccionAcropolis de AtenasInauguracion438 a 432 a C AutorFidias y sus tallerPersonas relacionadasPericlesLongitud28 35 mAnchura0 90 mAltura3 428 m en el centro editar datos en Wikidata Gracias a Pausanias se conocen los temas de estos frontones en el este el nacimiento de Atenea y en el oeste la disputa entre esta diosa y Poseidon para convertirse en la deidad tutelar de Atenas Los frontones han sido gravemente danados por el transcurso del tiempo y los conflictos militares Consideradas como el arquetipo de la escultura clasica o incluso como la encarnacion de la belleza ideal las estatuas fueron retiradas del edificio por los agentes de Lord Elgin a principios del siglo XIX y transportadas al Museo Britanico de Londres Algunas estatuas y muchos fragmentos se conservan en el Museo de la Acropolis de Atenas Indice 1 Partenon 2 Realizacion 3 Descripcion 3 1 Fronton oeste 3 2 Fronton este 4 Historia 4 1 Historia del Partenon y de sus frontones 4 2 Lord Elgin 5 Conservacion 6 Vease tambien 7 Notas 8 Referencias 9 Bibliografia 10 Enlaces externosPartenon EditarArticulo principal Partenon Planta del Partenon 1 Pronaos lado este 2 Naos hecatompedon lado este 3 Estatua criselefantina de Atenea Partenos 4 Partenon sala de las virgenes tesoro lado oeste 5 Opistodomos lado oeste En 480 a C los persas saquearon la Acropolis de Atenas incluso un Prepartenon tal vez el denominado Hecatompedon que estaba en construccion 1 2 3 Despues de sus victorias en Salamina y Platea los atenienses juraron no reconstruir los templos destruidos sino dejarlos tal como estaban en memoria de la barbarie persa 2 3 El poder de Atenas crecio poco a poco principalmente en el seno de la Liga de Delos a la que controlaba cada vez mas de manera hegemonica De hecho en 454 a C el tesoro de la liga fue trasladado de Delos a Atenas Luego se lanzo un vasto programa de construcciones financiado con dicho caudal entre ellas el Partenon 4 5 Este nuevo edificio no pretendia convertirse en un templo sino en un tesoro para albergar la colosal estatua criselefantina de Atenea Partenos 1 El Partenon fue erigido entre 447 y 438 a C 1 El Prepartenon era un edificio hexastilo es decir con un portico de seis columnas en la fachada principal Su sucesor de mayor tamano era octostilo ocho columnas delante y diecisiete a los lados del peristilo 6 y media 30 88 metros de ancho y 69 50 metros de largo 1 El sekos parte cerrada rodeada por el peristilo tenia una anchura de 19 metros 7 En consecuencia se pudieron crear dos grandes salas una al este para acoger la estatua de Atenea de una docena de metros de altura y la otra al oeste para albergar el tesoro de la liga de Delos 1 7 La construccion les fue confiada a Ictino Calicrates y Fidias El proyecto de decoracion fue tradicional en su forma frontones y metopas y de escala sin precedentes Los frontones eran mas grandes y mas complejos que lo que se habia hecho hasta entonces El numero de metopas 92 todas esculpidas no tenia precedentes y nunca se renovaron Mientras que el templo era de orden dorico la decoracion alrededor del sekos normalmente compuesta de metopas y triglifos consistio en un friso de orden jonico 8 9 Realizacion Editar Una cantera moderna en el Pentelico Los registros contables de la construccion del Partenon permiten saber que el marmol destinado a los frontones comenzo a extraerse de las canteras del monte Pentelico en 439 438 a C el trabajo de escultura comenzo a partir del ano siguiente 10 11 Las cuentas tambien muestran que los gastos de excavacion y transporte fueron anuales Esto podria significar que se habrian utilizado diferentes canteras cada ano para obtener la mejor calidad de marmol posible 10 Las ultimas compras de marmol en las canteras se registran en 434 a C 11 En la logica de la construccion del edificio las esculturas de los frontones debian colocarse casi al final antes de la instalacion del techo probablemente en 432 a C 12 10 Desde Adolf Michaelis en 1871 13 las estatuas son designadas de izquierda a derecha mediante una letra de A a W para el fronton oeste y de A a P para el fronton este 10 Pausanias en su Descripcion de Grecia regularmente informa sobre los autores de las obras que describe nota 1 Sin embargo no da informacion sobre el autor de los frontones del Partenon 14 Considerar un maestro de obras para cada uno de los frontones seria plausible 15 Debido al tamano del lugar de la construccion aproximadamente cincuenta estatuas talladas en media docena de anos muchos artistas trabajaron alli como lo demuestran las diferencias de estilo y tecnicas Por tanto el fronton occidental parece mas buscado mas artificial casi manierista que el fronton oriental Es posible que hubiera un artista por estatua o grupo de estatuas 16 15 Las cuentas de 434 433 a C indican que a los escultores se les pagaron 16 392 dracmas Sin embargo es dificil saber si este era el salario total o el salario de ese ano solamente En comparacion el costo total de cada uno de los frontones mucho mas pequenos del Templo de Asclepio en Epidauro fue de 3010 dracmas Robert Spenser Stanier propuso en 1953 una estimacion de una cuantia de 17 talentos 102 000 dracmas para los frontones y las acroteras 17 10 Las estatuas son las esculturas de frontones mas grandes esculpidas en la Grecia clasica y son casi todas de un solo bloque 10 Ademas se realizaron en bulto redondo 18 19 20 12 10 El mismo cuidado se concedio a la parte delantera y a la parte posterior es decir a la que no quedaba a la vista 19 20 12 Es posible que estuvieran expuestas en la cantera mientras esperaban a ser montadas en el Partenon Los artistas habrian elegido terminarlas en su totalidad Sin embargo el acabado depende de cada estatua y por tanto de los escultores En algunas los detalles invisibles desde el suelo quedaron sin terminar mientras que en otros no fue el caso 12 Ademas fue necesario planear la parte trasera de algunas la oeste A por ejemplo para hacerlas encajar en el lugar designado 19 12 Unos surcos rectangulares profundos en las esquinas de los frontones podrian indicar la presencia en estos lugares de un mecanismo de elevacion disenado para subir las estatuas 12 Los frontones del Templo de Zeus en Olimpia unos veinte anos mas antiguos parecen haber sido una gran influencia para la realizacion de los frontones del Partenon Las dimensiones son relativamente equivalentes 3 44 metros de alto con una profundidad de un metro en Olimpia Para hacerlos mas visibles debido al angulo de vision algunas de las estatuas estaban inclinadas hacia afuera como en Olimpia y algunas veces hasta 30 cm por encima del vacio Incluso en las estatuas sentadas los pies sobresalian del borde Los sistemas de fijacion espigas y clavos de las estatuas en la cornisa horizontal eran relativamente iguales en Atenas y Olimpia Sin embargo para las mas pesadas en el centro los escultores del Partenon tuvieron que innovar Estaban sostenidas por dos puntales de hierro que se clavaban uno en el plinto de la estatua y el otro profundamente en la cornisa horizontal y el timpano Estos puntales en L hacian que el peso de la estatua descansara en voladizo sobre la cornisa 18 19 12 21 Descripcion EditarLos frontones del Partenon incluian muchas estatuas El del oeste tenia un poco mas que el del este 18 En la descripcion de Pausanias de la Acropolis de Atenas se informa sobre los temas elegidos la disputa entre Atenea y Poseidon por el Atica en el oeste y el nacimiento de Atenea en el este 22 Es la unica mencion en la literatura antigua sobre la decoracion del Partenon 23 15 El numero de estatuas y los mitos precisos evocados hacen que el experto en la Antiguedad Bernard Ashmole 24 se pregunte si los contemporaneos de Fidias fueron realmente capaces de identificar a todos los personajes 25 Fronton oeste Editar Propuesta de reconstruccion del fronton occidental en el Museo de la Acropolis de Atenas En la fachada oeste la fachada menor estaba representada la disputa entre Atenea y Poseidon por Atenas y el Atica y la victoria de la diosa virgen uno de los grandes mitos locales 18 26 27 Las dos divinidades se disputaron la soberania sobre la region Decidieron ofrecer los regalos mas hermosos para ganar Con un golpe de su tridente el dios de los mares provoco que una fuente o un lago de agua salada surgiera en la Acropolis La diosa virgen con una punta de lanza hizo aparecer el primer olivo Las fuentes no estan de acuerdo con la identidad de los arbitros Atenea y su olivo fueron los elegidos 28 29 Esta historia se encuentra por primera vez en Herodoto 30 Este mito hasta entonces habia estado pobremente representado el artista que concibio el conjunto asi como los escultores tenian completa libertad 31 En el espacio central los dos dioses Atenea a la izquierda oeste L Poseidon a la derecha oeste M estaban separados por el olivo de Atenea o por el rayo de Zeus 18 29 La representacion en este fronton de una intervencion de Zeus en la pelea podria ser la primera aparicion de este tema Posteriormente se ha hallado en un vaso ceramico de finales del siglo V a C conservado en el museo arqueologico de Pella y en la literatura 32 Iris oeste N Es dificil determinar donde podrian estar representados los regalos de los dos dioses emergiendo de la tierra al final de su arma lanza para Atenea y tridente para Poseidon o del olivo en el centro del fronton con la serpiente sagrada de Atenea envuelta alrededor 33 Parece que el torso de Poseidon se utilizo como modelo para los tritones que adornan el Odeon de Agripa en el Agora romana de Atenas La violencia de la confrontacion divina se puede ver en los cuerpos tensos y echados hacia atras como en el famoso grupo de Atenea y Marsias de Miron erigido en la Acropolis unos anos antes El movimiento tambien recuerda el de la metopa sur XXVII 29 A continuacion estaban los carros bigas y sus aurigas femeninas Nike oeste G conduce el de Atenea pero la estatua ha desaparecido por completo Anfitrite oeste O es la auriga habitual del dios del mar en el dibujo atribuido a Carrey esta es identificable gracias a la serpiente marina a sus pies nota 2 34 pero desempena esta funcion en otros apartados del arte y quizas sobre una de las metopas de la fachada este 18 35 36 34 Anfitrite viste un peplo con un cinturon ancho cenido justo debajo del pecho La prenda esta entreabierta en el lado izquierdo vuela al viento y deja visible la pierna desnuda 25 Los caballos encabritados permiten una ocupacion ideal del espacio entre las cornisas 29 Las aurigas estan acompanadas por los dioses mensajeros Hermes oeste H en el lado de Atenea y Nike e Iris oeste N en el otro 18 35 36 25 La cabeza de Hermes desaparecio entre 1674 dibujo atribuido a Carrey y 1749 dibujo de Richard Dalton ya no presenciaba la disputa sino que se encontraba detras de esta El busto de Iris se identifico a traves de los agujeros cuadrados en los omoplatos donde sus alas se fijaron originariamente Lleva una tunica corta adherida por el viento a las formas de su cuerpo que pueden adivinarse por los multiples pliegues La tunica fue cenida con un cinturon delgado de bronce posteriormente desaparecido 25 Despues de este gran grupo central la tension disminuye y las posturas de las estatuas son mas relajadas 36 En el lado izquierdo habia varios personajes de la mitologia atica cuyas identificaciones se discuten Dado que el tema general del fronton es un mito puramente local a menudo se supone que los heroes atenienses deberian estar representados Las figuras occidentales D E y F han desaparecido El grupo oeste B y C estan muy danados Los fragmentos de serpiente una serpiente o la cola del personaje masculino sugieren que podrian ser Cecrope I y su hija Pandroso 18 37 36 25 En el lado derecho dos mujeres sentadas llevan ninos oeste Q tiene dos bebes oeste P y R podria ser Oritia la hija de Erecteo que lleva los dos hijos que tuvo de Boreas Calais y Zetes oeste T tiene un nino mayor en las rodillas oeste S Las estatuas oeste U y oeste V estan muy danadas y fragmentadas pero no parecen formar un grupo 38 39 La primera figura a la izquierda masculina oeste A y la ultima a la derecha femenina oeste W son simetricas Por analogia con los frontones de Olimpia estas divinidades fluviales han sido identificadas Iliso o Cefiso a la izquierda y la que posiblemente sea la personificacion de la fuente Calirroe a la derecha 18 38 36 40 La estatua del Iliso goza de una gran calidad en la representacion de los detalles anatomicos y en la de su movimiento parece salir del suelo y girarse hacia la escena central 39 La composicion de este fronton esta inspirada en la del fronton este del santuario de Olimpia La idea de estas estatuas simples espectadoras sentadas en los exteriores a continuacion de los dioses fluviales tambien se tomo prestada del santuario de Peloponeso 21 Las estatuas oeste B C L Q y quizas W fueron copiadas y adaptadas para adornar uno de los frontones del Templo de Eleusis siglos VI IV a C mas pequeno que el Partenon que representa el rapto de Persefone 36 Dibujo atribuido a Jacques Carrey fronton oeste parte norte Dibujo atribuido a Jacques Carrey fronton oeste parte sur Fronton este Editar Propuesta de reconstruccion del fronton este en el Museo de la Acropolis de Atenas El fronton este en la fachada mas sagrada evoca el nacimiento de Atenea delante de los otros dioses reunidos un tema ya desarrollado en la decoracion de la ceramica pero nunca en la escultura 41 26 27 Sin embargo es muy poco conocido porque desaparecio muy pronto cuando se produjo la transformacion del Partenon en una iglesia hacia los siglos VI o VII 41 26 En el centro estaba entronizado Zeus probablemente sentado con su aguila a sus pies 41 42 43 De hecho aun quedan restos de tres grandes soportes de metal de una estatua muy pesada Zeus estaba sentado ya fuera en su trono o en una roca en la cima del Olimpo Cerca de el iban a estar Atenea a buen seguro pero tambien Hera y evidentemente Hefesto e Ilitia No ha sido posible identificar con seguridad otras estatuas 41 43 Diversos fragmentos conservados en el museo de la Acropolis de Atenas provienen de este fronton La peplorofora Wegner que consta de los fragmentos MAcr 6711 y MAcr 6712 podria haber sido Hera De manera similar el fragmento del torso MAcr 880 podria corresponder a la figura H y haber sido Hefesto Ademas a cada lado nuevas hendiduras para sujetar las placas sugieren nuevamente una estatua muy pesada quizas una biga incluso aunque la presencia de carros aqui no tenga justificacion narrativa ademas hay carros estrellas presentes en las esquinas 42 43 Ademas la decoracion de un pozo romano del siglo I Puteal de la Moncloa conservado en el Museo Arqueologico Nacional de Madrid evoca la presencia de las moiras Como parece deberle mucho al fronton del Partenon estas deidades tambien podrian asistir aqui al nacimiento de Atenea 43 Fuera de la accion central las otras deidades en el fronton parecen hacer solo acto de presencia 43 El extremo izquierdo en el sur es el mejor conservado Una figura femenina de pie designada G se aleja de la accion central que esta mirando Esta vestida con un peplo y se acerca a otras dos figuras femeninas este E y F sentadas sobre telas dobladas colocadas sobre arcones los detalles solo se ven desde atras 44 43 La interpretacion propuesta es que se trataria de Demeter y su hija Persefone A su izquierda y girando su espalda una figura masculina este D esta tendida sobre la piel de un felino puesta sobre una roca La piel identifica a Dioniso La figura es muy atletica y tiene las piernas separadas Este joven Dioniso que tambien esta en el lado este del friso del Partenon bien puede ser el primer ejemplo de cambio en la representacion de este dios Mientras que anteriormente era retratado disfrazado de viejo grosero su version juvenil y turbulenta se impuso en la iconografia El dios parece saludar al carro de Helios que se eleva desde la extremidad del fronton 44 El extremo derecho al norte ha conservado solo un grupo de tres mujeres este K L y M El trabajo de los escultores es de muy alta calidad principalmente en el juego de drapeados Se lo suele atribuir a Agoracrito Este K esta situado de frente M esta negligentemente tendida sobre su vecina L El trio no ha sido identificado Sin embargo el patron de deslizamiento del quiton que revela sutilmente el hombro se ve aqui en K y M Tambien esta en oeste C identificada con Pandroso y en la representacion de Artemisa en el friso este Este gesto sensual tambien podria atribuirse a Afrodita 45 Al final el carro de la Luna o de la Noche parece descender por la parte inferior del fronton 43 Dibujo atribuido a Jacques Carrey fronton este parte sur Dibujo atribuido a Jacques Carrey fronton este parte norte Historia EditarHistoria del Partenon y de sus frontones Editar El Partenon de Ciriaco de Ancona en 1436 primera representacion historica del edificio Es probable que el fronton oeste este parcialmente representado y reinventado El bloque 19 de la cornisa horizontal del fronton oriental fue danado y reparado en epoca romana pero no hay evidencia de trabajos de restauracion en ninguna estatua 46 Cuando se produjo la transformacion del Partenon en una iglesia en algun momento de los siglos VI o VII las estatuas del centro del fronton este fueron retiradas para dejar su sitio al abside 26 46 En la primera mitad del siglo XV Ciriaco de Ancona durante una de sus visitas a Atenas dibujo uno de los frontones probablemente el del oeste Represento solo un carruaje probablemente el de Atenea el de Poseidon ya habria desaparecido sin que se conociera su destino 15 En 1674 un artista al servicio del marques Charles Olier de Nointel embajador de Francia en la Sublime Puerta tal vez Jacques Carrey dibujo el fronton oeste donde faltaba el carro del dios de los mares asi como algunas cabezas incluida la de Atenea El fronton este estaba ya muy deteriorado 47 48 46 31 Durante el sitio de Atenas realizado por los venecianos capitaneados por Francesco Morosini se produjo la explosion de la reserva de polvora guardada dentro del Partenon 26 de septiembre de 1687 que causo un enorme dano a los frontones La onda de choque causo que algunas de las estatuas cayeran y otras se desequilibraran lo que posibilito su caida El Senado veneciano ordeno a Morosini que llevara a la Serenissima la obra de arte considerada como la mas importante y refinada Decidio llevarse algunas esculturas del fronton este probablemente el carro de la izquierda el de Atenea Sin embargo sus hombres estaban mal equipados y las estatuas se estrellaron contra el suelo a principios de 1688 Solo una cabeza femenina la cabeza Weber Laborde fue transportada hasta la laguna de Venecia 49 50 51 46 Igualmente parte de la cabeza de uno de los caballos del carro de Atenea viajo despues al Vaticano 15 El destino de los otros fragmentos vario algunos fueron utilizados como material de construccion para casas en la Acropolis otros fueron comprados por coleccionistas europeos que pasaron por Atenas durante su Grand Tour 46 Las requisas organizadas por el Estado griego en la decada de 1830 y 1840 consiguieron muchos fragmentos 52 El grupo oeste B y C estaban muy danados porque permanecieron en el Partenon hasta 1977 al igual que la figura femenina oeste W El grupo oeste B y C probablemente Cecrope y Pandroso no fueron llevados por los agentes de Lord Elgin a comienzos del siglo XIX debido a que creyeron que se trataba de una reparacion de los primeros siglos de nuestra era que habia reemplazado al grupo original por una estatua en homenaje al emperador Adriano y a su esposa Vibia Sabina Esta hipotesis erronea se reflejo a finales del siglo XVII en los relatos de viajes de Jacques Spon 1678 y George Wheler 1682 37 53 25 La cabeza del caballo de Helios este C fue retirada del Partenon en 1988 54 Lord Elgin Editar Articulo principal Marmoles de Elgin La fachada oeste del Partenon pintada por William Gell en 1801 las estatuas de la parte norte del fronton son discernibles A principios del siglo XIX los agentes de Thomas Bruce Elgin mas conocido como Lord Elgin dirigidos por el pintor Giovanni Battista Lusieri colocaron la gran mayoria de las estatuas restantes en la fachada este y recuperaron algunos de los fragmentos del fronton oeste incorporados en las paredes de una casa que demolieron para la ocasion tambien buscaron en los pies del edificio 46 Conservacion EditarLos dos frontones constaban de una cincuentena de estatuas Solo uno identificado como Dioniso en el lado este mantuvo la cabeza Todos los demas han desaparecido o se han dispersado por Europa 19 Las estatuas se conservan en el Museo Britanico el Museo de la Acropolis de Atenas y el Museo del Louvre cabeza Weber Laborde 46 Gran parte de lo que subsistio del fronton oeste se encuentra en el Museo Britanico Los bustos muy danados de Atenea Poseidon Anfitrite Hermes e Iris Oeste L M O H y N se conservan Un fragmento del casco de Atenea y el frente del busto del Poseidon estan en el Museo de la Acropolis con los fragmentos de la serpiente marina que estaba al pie de la esposa de Poseidon 34 Las estatuas de los frontones se consideran el arquetipo de la escultura griega clasica 23 Vease tambien EditarMetopas del PartenonNotas Editar Pausanias atribuye los frontones del templo de Zeus en Olimpia a Alcamenes un alumno de Fidias los del templo de Heracles en Tebas a Praxiteles o los del templo de Apolo en Delfos a Praxias y Androstenes Fragmentos de esta serpiente fueron encontrados e identificados en la decada de 1980 Se conservan en el Museo de la Acropolis de Atenas Referencias Editar a b c d e Holtzmann y Pasquier 1998 p 177 a b Cook 1984 p 8 a b Neils 2006 p 11 Cook 1984 pp 8 10 Neils 2006 p 24 Neils 2006 p 27 a b Neils 2006 p 28 Neils 2006 pp 29 y 31 Cook 1984 p 12 a b c d e f g Palagia 2005 p 230 a b Cook 1984 pp 40 41 a b c d e f g Boardman 1985 p 98 Michaelis Adolf 1871 Breitkopf und Hartel ed Der Parthenon en aleman Leipzig Palagia 2005 p 232 y nota a b c d e Cook 1984 p 41 Holtzmann 2003 pp 137 y 141 Stanier 1953 pp 72 73 a b c d e f g h i Holtzmann y Pasquier 1998 p 183 a b c d e Holtzmann 2003 p 137 a b Boardman 1985 p 119 a b Palagia 2005 pp 231 232 Pausanias Descripcion de Grecia I 24 5 a b Palagia 2005 p 225 Ashmole Bernard 1972 Architect and Sculptor in Classical Greece en ingles Londres Phaidon OCLC 1454144 a b c d e f Cook 1984 p 43 a b c d Holtzmann 2003 p 136 a b Boardman 1985 pp 118 119 Grimal 1999 p 58a a b c d Cook 1984 p 42 Herodoto Historia 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