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Pericles

Pericles (c. 495 a. C.- 429 a. C.) (en griego Περικλῆς, ‘rodeado de gloria’) fue un importante, influyente abogado, magistrado, general, político y orador ateniense en los momentos de la edad de oro de la ciudad. (en concreto, entre las Guerras Médicas y las del Peloponeso). Fue hijo de Jantipo, artífice de la victoria helena sobre los persas en la batalla de Micala (479 a. C.), y de Agaristé, sobrina del prestigioso legislador ateniense Clístenes y miembro de la familia aristocrática de los alcmeónidas. Fue el principal estratega de Grecia. Llamado el Olímpico, por su imponente voz y por sus excepcionales dotes de orador.

Pericles

Busto de mármol, copia romana de un original griega, Museo Pío-Clementino de Roma.

Strategos de Atenas
442 a. C.-429 a. C.

Información personal
Nombre en griego antiguo Περικλῆς
Apodo El Olímpico
Nacimiento c. 495 a. C.
Atenas (Grecia)
Fallecimiento 429 a. C.
Atenas (Grecia)
Causa de muerte Plaga de Atenas
Familia
Familia nobiliaria Alcmeónidas
Padres Jantipo
Agarista
Cónyuge
Hijos Pericles el Joven
Información profesional
Ocupación Político, militar, estadista y orador
Años activo 469429 a. C. (militar)
Seudónimo L'Olympien
Rango militar Strategos
Conflictos Primera Guerra del Peloponeso

Pericles tuvo tanta influencia en la sociedad ateniense que Tucídides, un historiador coetáneo, lo denominó como «el primer ciudadano de Atenas». Pericles convirtió a la Confederación de Delos en el Imperio ateniense, y dirigió a sus compatriotas durante los primeros dos años de la Guerra del Peloponeso. El periodo en el que Pericles gobernó Atenas a veces es conocido como el Siglo de Pericles, aunque ese período a veces puede abarcar fechas tan recientes como las Guerras Médicas o tan tardías como el siglo siguiente.

Pericles fomentó las artes y la literatura. Por esta razón Atenas tiene la reputación de haber sido el centro educacional y cultural de la Antigua Grecia. Comenzó un ambicioso proyecto que llevó a la construcción de la mayoría de las estructuras supervivientes en la Acrópolis de Atenas, incluyendo el Partenón, así como de otros monumentos como los Propileos. Su programa embelleció la ciudad y sirvió para exhibir su gloria, a la vez que dio empleo a muchos ciudadanos.[1]​ Además, Pericles defendió hasta tal punto la República griega que algunos de sus críticos le consideran populista.[2]​ Asimismo, Pericles otorgó gran importancia a los dioses, fundamentalmente a Atenea, pero sin olvidar a su pueblo. Por ello, dedicó un templo a dicha diosa, además de estar presente en numerosas monedas e, incluso, un frontón[3]​.

Fue además rival de Cimón en 459 a. C. y jefe del partido republicano. Después de la muerte de Cimón, condenó a Tucídides (no el historiador sino un político, hijo de Melesias) al ostracismo. Fundó en sólidas bases la potencia naval y colonial de Atenas, sometió la isla de Eubea en 446 a. C., la de Samos en 440 a. C. e hizo tomar parte a Atenas en la Guerra del Peloponeso.

Discípulo de Anaxágoras de Clazómenes y de Zenón de Elea, fue amigo de Fidias y atrajo a Atenas al arquitecto Hipodamo de Mileto, al sofista Protágoras, y al historiador Heródoto. En su época brillaron Sófocles y Eurípides —máximas figuras del teatro griego— y destacó por el círculo de Aspasia.

Primeros años

Pericles nació alrededor del 495 a. C., en el demo (demarcación) de Colargos, justo al norte de Atenas. Era hijo del político Jantipo, quien, si bien había sido condenado al ostracismo durante los años 485 o 484 a. C., volvió a Atenas para dirigir el contingente ateniense en la victoria griega de la Batalla de Mícala solo cinco años después. La madre de Pericles, Agarista, era parte de la poderosa familia de los Alcmeónidas, y sus conexiones familiares jugaron un papel crucial en el comienzo de la carrera política de Jantipo. Agarista era bisnieta del tirano de Sición, Clístenes, y sobrina del reformista ateniense Clístenes, otro alcmeónida.[4]

Según Heródoto y Plutarco, Agarista soñó, algunas noches antes del nacimiento de Pericles, que daba a luz un león.[5][6]​ Una interpretación de esta anécdota es que el león es el símbolo tradicional de la grandeza, aunque la historia también puede estar haciendo alusión al tamaño inusual del cráneo de Pericles, que se convirtió en el objetivo habitual de los comediantes contemporáneos,[6][7]​ llegando a recibir el apelativo de «cabeza de albarrana» (una especie de cebolla). Si bien Plutarco asegura que esta deformación era el motivo por el que Pericles siempre era representado con casco, este no era exactamente el motivo, sino que el casco era el símbolo de su rango oficial como estratego (general).[8]

Pericles pertenecía a la tribu local de Acamantis y sus primeros años fueron silenciosos. Un joven introvertido que huía de apariciones en público y prefería dedicar su tiempo a los estudios.[9]

La nobleza de su familia y su nivel económico le permitieron proseguir su inclinación hacia los estudios. Aprendió música de los maestros de su tiempo (Damón o Pitocleides podrían haber sido sus profesores)[10][11]​ y se considera que fue el primer político en atribuir una gran importancia a la filosofía.[9]​ Disfrutó de la compañía de los filósofos Protágoras, Zenón de Elea y Anaxágoras. Anaxágoras particularmente llegó a convertirse en un buen amigo y le influyó enormemente.[10][12]​ La forma de pensar de Pericles, así como el carisma que tenía en su retórica podrían haber sido en parte una consecuencia del énfasis filosófico en la calma emocional al enfrentarse a los problemas, y del escepticismo sobre el fenómeno divino.[4]​ Su calma y autocontrol proverbial también se contemplan como parte de la influencia de Anaxágoras.[13]

Carrera política hasta 431 a. C.

Cronograma de la vida de Pericles (c.495 a. C.–429 a. C.)

Entrada en política

En la primavera de 472 a. C., Pericles presentó la obra de teatro Los persas de Esquilo en las Dionisias como lo que entonces se conocía por liturgia (una obra privada financiada por un particular con la finalidad de servir al bien público). Con ello demostraba que en ese momento era uno de los hombres más ricos de Atenas.[14]Simon Hornblower ha argumentado que la elección de esta obra y no otra, que presenta una imagen nostálgica de la famosa victoria de Temístocles en la Batalla de Salamina, muestra que el joven político estaba apoyando a Temístocles frente a su oponente político, Cimón, cuya facción había salido victoriosa y había enviado a Temístocles al ostracismo poco después.[15]

Plutarco dice que Pericles se mantuvo como el primero entre los atenienses durante cuarenta años.[16]​ Si esto fue así, entonces Pericles debió haber tomado una posición de liderazgo hacia la década de 460 a. C. Durante estos años luchó por mantener su privacidad y trató de presentarse como modelo para sus conciudadanos. Por ejemplo, a menudo rehuía los banquetes, procurando ser frugal.[17]

En el año 463 a. C. Pericles dirigía la acusación contra Cimón, el líder de la facción conservadora, que había sido acusado de negligencia en la defensa de los intereses de Atenas en Macedonia.[18]​ Aunque Cimón fue absuelto, esta confrontación demostró que el principal oponente político de Pericles era vulnerable.[19]

El ostracismo de Cimón

Alrededor de los años 462 y 461 a. C., los líderes del partido republicano decidieron que era el momento de intentar tomar el control del Areópago, un Consejo tradicional controlado por la aristocracia ateniense, que en tiempos pasados había llegado a ser uno de los cuerpos más poderosos del Estado.[20]​ El líder del partido y mentor de Pericles, Efialtes de Atenas, propuso una brusca reducción del poder del Aerópago. La Ekklesía (la asamblea ateniense) aceptó la proposición de Efialtes sin demasiada oposición.[21]​ Esta reforma señaló el comienzo de una nueva era de «República».[20]

El partido republicano fue gradualmente volviéndose el partido dominante en la política ateniense, y Pericles se mostraba dispuesto a seguir una política republicana de trato igual a los iguales y desigual a los desiguales, para mantener a la gente de su lado. De acuerdo con Aristóteles, la postura de Pericles se puede explicar por el hecho de que su principal oponente político, Cimón, era rico y generoso, y era capaz de asegurarse el apoyo público mediante la utilización de su fortuna personal.[22]​ El historiador Loren J. Samons II argumenta, sin embargo, que Pericles tenía suficientes recursos para poder haber hecho lo mismo si hubiera querido.[23]

En el año 461 a. C., Pericles consiguió eliminar a su gran oponente mediante la utilización del ostracismo. La acusación para ello fue que Cimón había traicionado a la ciudad por haber actuado como un amigo de Esparta, una acusación que era muy frecuente enarbolar frente a los políticos de la facción conservadora.[24]

Incluso después del ostracismo de Cimón, Pericles continuó llevando a cabo y promocionando una política republicana con gran carga social.[21]​ Primero propuso un decreto que permitía a los pobres acudir a ver las obras de teatro sin tener que pagar, siendo el estado el que cubriría el coste de su admisión. Mediante otros decretos redujo los requisitos de propiedad necesarios para formar parte del arcontado e introdujo el pago de unas generosas cantidades de dinero para aquellos ciudadanos que sirviesen como jurados en la Heliea (la corte suprema de Atenas).[25]​ Sin embargo, la medida que más controversia creó fue la ley del año 451 a. C., que limitaba la ciudadanía ateniense a aquellos que fuesen nacidos de ciudadanos atenienses por ambos lados.[26]

Tales medidas impulsaron a los críticos de Pericles, que le veían como el responsable de la degeneración gradual de la república ateniense. Constantino Paparrigópulos (1815-1891), uno de los más importantes historiadores griegos modernos, argumenta que Pericles buscaba la expansión y estabilización de todas las instituciones republicanas.[27]​ Por ello, impulsó una legislación que garantizaba a las clases más bajas el acceso al regímen político y a los oficios públicos, de los cuales habían sido apartados anteriormente debido a sus medios limitados o a su humilde condición.[28]​ De acuerdo con Samos, Pericles creía que era necesario elevar al Demos, en el que veía la fuente del poder ateniense y un elemento crucial en el dominio militar de Atenas.[29]​ La flota, sin duda la espina dorsal del poder de Atenas desde los días de Temístocles, estaba compuesta casi en su totalidad por miembros de las clases inferiores.[30]

Cimón, por el otro lado, parece que ya había dejado de creer que existiera espacio para la evolución republicana. Estaba seguro de que la república había llegado a su punto álgido y que las reformas de Pericles llevaban a la instauración de la democracia, degenerando el régimen establecido. Según Paparrigopoulos, la historia acabó dando la razón a Cimón, puesto que Atenas, a partir de la muerte de Pericles, se hundió en un abismo de turbulencia política y democracia. Paparrigopoulos mantiene que cayó sobre la ciudad una regresión sin precedentes, y que su gloria fue muriendo como resultado de la muerte de Pericles el republicano.[27]​ Según otro historiador, Justin Daniel King, la república benefició al pueblo individualmente, pero hirió al estado.[31]​ Otros autores, como Donald Kagan defienden que las medidas republicanas de Pericles llevadas a efecto supusieron la base de una fuerza política inexpugnable.[32]​ Después de todo, Cimón acabó aceptando la república, y no se opuso a la ley de ciudadanía tras su retorno del exilio en el año 451 a. C.[33]

Pericles dirige Atenas

El asesinato de Efialtes en el año 461 a. C. preparó el camino para que Pericles consolidara su autoridad. A falta de una oposición fuerte tras la expulsión de Cimón, el indiscutible líder del partido republicano se convirtió en el gobernante de Atenas. Se mantuvo en el poder casi de forma ininterrumpida hasta su muerte en el otoño (septiembre a diciembre) del año 429 a. C.. Según el historiador Tucídides,

Pericles, que poseía gran autoridad por su prestigio e inteligencia y era inaccesible manifiestamente al soborno, contenía a la multitud sin quitarle libertad, y la gobernaba en mayor medida que era gobernado por ella; y esto, debido a que no hablaba de acuerdo con su capricho para buscarse influencia por medios indignos, sino que, gracias a su sentido del honor, llegaba a oponerse a la multitud. Así pues, cuando se daba cuenta de que los atenienses ensoberbecidos tenían una confianza injustificada, con sus palabras los contenía, atemorizándolos, y cuando sin razón temían, les devolvía la confianza. Y era aquello oficialmente una democracia; pero, en realidad, un gobierno del primer ciudadano.[34]

Primera Guerra del Peloponeso

Nuestra política no copia las leyes de los países vecinos, sino que somos la imagen que otros imitan. Se llama democracia, porque no solo unos pocos sino unos muchos pueden gobernar. Si observamos las leyes, aportan justicia por igual a todos en sus disputas privadas; por el nivel social, el avance en la vida pública depende de la reputación y la capacidad, no estando permitido que las consideraciones de clase interfieran con el mérito. Tampoco la pobreza interfiere, puesto que si un hombre puede servir al estado, no se le rechaza por la oscuridad de su condición.
Discurso fúnebre de Pericles tal y como lo recogió Tucídides ().

Pericles llevó a cabo sus primeras expediciones militares durante la Primera Guerra del Peloponeso, que fue provocada en parte por la alianza ateniense con Megara y Argos, y la subsiguiente reacción de Esparta. En el año 454 a. C. atacó Sición y Acarnania.[35]​ Luego intentó sin éxito tomar Oeniadea, en el golfo de Corinto, antes de regresar a Atenas.[36]​ En 451 a. C., Cimón se dice que volvió del exilio y que negoció una tregua de cinco años con Esparta tras una propuesta de Pericles, lo cual indica un cambio en la estrategia política de Pericles.[37]​ Pericles pudo haberse dado cuenta de la importancia de la contribución de Cimón durante los conflictos contra los peloponesios y los persas. Anthony J. Podlecki argumenta, sin embargo, que ese cambio de postura de Pericles fue un invento de los historiadores antiguos para fortalecer una visión tendenciosa de su carácter.[38]

Plutarco subraya que Cimón consiguió un acuerdo para compartir el poder con sus oponentes, según el cual Pericles se encargaría de los asuntos internos y Cimón sería el líder del ejército de Atenas que se encontraba en campaña.[39]​ Si realmente fue así, este acuerdo habría supuesto una concesión por parte de Pericles en el hecho de que no era un gran estratega. Kagan opina que Cimón se adaptó a las nuevas condiciones y llevó a cabo un matrimonio político entre los liberales de Pericles y los conservadores.[33]

A mediados de la década de 450 a. C. los atenienses lanzaron un ataque fallido para ayudar a la revuelta egipcia contra Persia, que llevó a un prolongado asedio de una fortaleza persa situada en el delta del Nilo. La campaña culminó con un desastre a gran escala: las fuerzas de asedio fueron derrotadas y destruidas.[40]​ En 451-450 a. C. los atenienses mandaron tropas a Chipre. Cimón derrotó a los persas en la Batalla de Salamina, pero murió de enfermedad en el año 449 a. C. Se dice que Pericles comenzó ambas expediciones en Egipto y Chipre,[41]​ aunque algunos investigadores, como por ejemplo Karl Julius Beloch, argumentan que el envío de una flota de tal magnitud está más de acuerdo con el espíritu de la política de Cimón.[42]

Para complicar aún más el relato de este período tan complejo, se añade la controversia sobre la Paz de Calias, que supuestamente terminó con las hostilidades entre griegos y persas. La misma existencia de este tratado está muy discutida, y los detalles de la negociación son también ambiguos.[43]Ernst Badian cree que la paz entre Atenas y Persia se ratificó por primera vez en el año 463 a. C. (haciendo que las intervenciones atenienses en Egipto y Chipre fuesen violaciones del tratado), y renegociado a la conclusión de la campaña en Chipre, tomando fuerza de nuevo entre los años 450 y 449 a. C., como resultado del cálculo estratégico de Pericles de que el conflicto con Persia estaba debilitando la posibilidad ateniense de esparcir su influencia en Grecia y el Egeo.[43]​ Kagan cree que Pericles usó a Calias, un cuñado de Cimón, como símbolo de unidad, y que le empleó en varias ocasiones para negociar acuerdos importantes.[44]

En la primavera de 449 a. C., Pericles propuso el Decreto de Congreso, que llevó a una reunión (congreso) de todos los estados griegos para considerar la cuestión de reconstrucción de los templos destruidos por los persas. El congreso no tuvo éxito por culpa de Esparta, pero las verdaderas intenciones de Pericles todavía no están claras.[45]​ Algunos historiadores piensan que quería promover una especie de confederación con la participación de todas las ciudades griegas, y otros que quería fomentar la preeminencia ateniense.[46]​ De acuerdo al historiador Terry Buckley, el objetivo del Decreto de Congreso era un nuevo mandato para la Liga de Delos y para la recaudación de phoros (impuestos).[47]

Sin embargo, la admiración de las eras actuales y de las que nos sucedan recaerá sobre nosotros, dado que no hemos dejado nuestro poder sin testigos, y lo hemos mostrado mediante numerosas pruebas; y más allá de necesitar a Homero para nuestro panegírico, o de alguno cuyos versos pudieran lucir durante un momento para dar la impresión de que se derretirían al contacto con los hechos, hemos obligado a todos los mares y tierras a ser la carretera de nuestro atrevimiento, y en todas partes, ya sea para bien o para mal, hemos dejado monumentos imperecederos a nuestras espaldas.
Discurso fúnebre de Pericles tal y como lo recogió Tucídides (II, 41).

Durante la Segunda Guerra Sagrada Pericles dirigió a la armada ateniense contra Delfos y reinstauró a Fócida en sus derechos soberanos sobre el oráculo.[48]​ En 447 a. C. Pericles se involucró en la campaña por la cual se le admira más, la expulsión de los bárbaros de la península tracia de Gallípolli, con el fin de establecer colonos atenienses en la región.[4][49]​ Para entonces, sin embargo, Atenas se encontraba seriamente amenazada por una serie de revueltas entre sus aliados (o, para ser más exactos, sus subordinados). En 447 a. C. los oligarcas de Tebas conspiraron contra la facción democrática. Los atenienses demandaron su rendición inmediata pero, tras la Batalla de Coronea de ese año, Pericles se vio obligado a admitir la pérdida de Beocia con el fin de recuperar a los prisioneros atenienses tomados en esa batalla.[9]​ Con Beocia en manos hostiles, Fócida y Lócrida eran incontrolables y poco a poco fueron cayendo en manos de los oligarcas enemigos.[50]​ En 446 a. C. se produjo un levantamiento aún más peligroso: Eubea y Megara se levantaron en armas. Pericles cruzó hasta Eubea con sus tropas, pero fue obligado a volver cuando un ejército espartano invadió Ática. Mediante sobornos y negociaciones, Pericles logró ahuyentar el peligro inminente, y los espartanos volvieron a su ciudad.[51]​ Cuando Pericles fue investigado más tarde por la utilización de dinero público no pudo justificarse suficientemente un gasto de 10 talentos, dado que los documentos oficiales solo se referían a que ese dinero fue utilizado para «un muy serio propósito». En cualquier caso, el «serio propósito» (el soborno) era tan obvio que los auditores aprobaron el gasto sin nombrarlo oficialmente y sin ni siquiera investigarlo en profundidad.[52]​ Una vez que la amenaza espartana fue eliminada, Pericles cruzó de nuevo a Eubea para aplastar la revuelta. Infligió un severo castigo a los propietarios de tierras en Calcis, que perdieron sus propiedades. Los habitantes de Histiea, por su parte, que habían masacrado a la tripulación de un trirreme ateniense, fueron desarraigados y sustituidos por 2000 colonos de Atenas.[52]​ La crisis terminó oficialmente con la Paz de los Treinta Años (invierno de 446 a. C. - 445 a. C.), en la cual Atenas renunciaba a una buena parte de sus posesiones e intereses en el interior de Grecia que había ido adquiriendo desde 460 a. C., y tanto Atenas como Esparta acordaban no intentar conquistar ninguno de los estados aliados del otro.[50]

Batalla final con los conservadores

 
Fidias mostrando el friso del Partenón a Pericles, Aspasia, Alcibíades y amigos, cuadro de Lawrence Alma-Tadema (1868), Birmingham Museum & Art Gallery.

En el año 444 a. C. la facción democrática y la conservadora se enfrentaron en una nueva y feroz lucha. El nuevo y ambicioso líder conservador, Tucídides (no hay que confundirlo con el historiador del mismo nombre), acusó a Pericles de derrochar el dinero público, criticando la forma en que Pericles utilizaba el dinero en el plan de construcción que se estaba llevando a cabo. Tucídides consiguió en un principio poner a la Ekklesía de su parte, pero cuando Pericles tomo la palabra eclipsó completamente a los conservadores. Pericles respondió proponiendo, si era necesario, rembolsar a la ciudad todos los gastos con su propiedad privada, bajo la condición de que haría las inscripciones y dedicatorias a su propio nombre.[53]​ Su propuesta fue acogida con un gran aplauso y Tucídides se encontró con una derrota inesperada. En el año 442 a. C., los atenienses condenaron a Tucídides al ostracismo durante 10 años, y Pericles volvió a convertirse en el líder político sin rival de Atenas.[53]

El gobierno de Atenas sobre la alianza

Pericles quería estabilizar el dominio de Atenas sobre su alianza y con ello reforzar su preeminencia en Grecia. El proceso a través del cual la Liga de Delos se transformó en el Imperio ateniense generalmente se considera que comenzó bastante antes del tiempo de Pericles,[54]​ dado que varios aliados en la liga eligieron pagar tributo a Atenas en lugar de aportar hombres para las naves de la flota. Sin embargo, esta transformación se aceleró y llegó a su conclusión mediante una serie de medidas puestas en práctica por Pericles.[55]​ Los pasos finales en esa traslación hacia el imperio pudieron haber sido disparadas por la derrota ateniense en Egipto, que amenazó el dominio de la ciudad en el Egeo y llevó a la revuelta de varios aliados, como Mileto o Eritrea.[56]​ Ya sea por verdadero temor por su seguridad tras la derrota en Egipto y por las revueltas, o como pretexto para ganar el control de la economía de la Liga, Atenas transfirió el tesoro de la Alianza de Delos a Atenas en los años 454 y 453 a. C.[57]​ Para los años 450-449 a. C. las revueltas en Mileto y Eritrea habían sido controladas y Atenas había restaurado su control sobre los aliados.[58]​ Alrededor de 447 a. C. Clearco propuso el Decreto de Moneda, que imponía el peso y medida de la moneda de plata ateniense a todos sus aliados.[47]​ De acuerdo con una de las previsiones más drásticas del decreto, todos los excedentes de la operación de acuñación debía ir a un fondo especial, y todo aquel que propusiese utilizarlo de otro modo podía ser condenado a pena de muerte.[59]

Acordaos, también, de que si vuestro país tiene el nombre más grande de todo el mundo, es porque nunca se ha doblegado frente a un desastre; porque ha gastado más vida y esfuerzo en la guerra que cualquier otra ciudad, y ha ganado para sí misma un poder mayor que cualquier otro conocido, memoria de lo cual descenderá hasta la posteridad.
Tercer discurso de Pericles tal y como la recogió Tucídides (II, 64).

Fue del tesoro de la alianza de donde Pericles sustrajo los fondos necesarios para llevar a cabo su ambicioso plan de construcción, centrado en la Acrópolis de Pericles, que incluía los Propileos, el Partenón y la estatua de oro de Atenea Promacos, esculpida por Fidias, amigo de Pericles.[60]​ En el año 449 a. C. Pericles propuso un decreto que permitía el uso de 9000 talentos para financiar la reconstrucción masiva de los templos atenienses.[47]​ Angelos Vlachos, un académico griego, apunta que la utilización del tesoro de la alianza, iniciada y ejecutada por Pericles, es una de las más grandes apropiaciones indebidas de la historia. Esta apropiación financió, sin embargo, algunas de las más maravillosas creaciones artísticas del mundo antiguo.[61]

La Guerra contra Samos

La Guerra contra Samos fue el último evento militar significativo antes de la Guerra del Peloponeso. Después del ostracismo de Tucídides, Pericles se encontró en una situación en la que era reelegido anualmente para el puesto de strategos (general), único cargo que llegó a ocupar oficialmente. Sin embargo, su influencia política era tal que le convertía en el gobernante de hecho del Estado. En el año 440 a. C. la isla de Samos se encontraba en guerra con Mileto por el control de Priene, una antigua ciudad de Jonia en el pie de las colinas de Mícala. Mileto estaba perdiendo la guerra, y acudió a Atenas para que les ayudasen en su conflicto con Samos.[62]​ Cuando Atenas ordenó a ambas partes detener las hostilidades y someter el caso al arbitraje de Atenas, Samos se negó.[63]​ En respuesta, Pericles hizo promulgar un decreto enviando una expedición a Samos, «alegando ante su gente que, si bien había sido conminados a detener su guerra contra Mileto, no estaban cumpliendo». En una batalla naval la flota ateniense dirigida por Pericles y otros nueve generales derrotó a las fuerzas de Samos e impuso en la isla una administración de su agrado.[63]​ Cuando Samos se levantó contra el gobierno ateniense, Pericles obligó a los rebeldes a rendirse tras un duro asedio de ocho meses que acabó provocando un descontento bastante importante de los marinos atenienses.[64]​ Pericles entonces terminó con una revuelta en Bizancio y, cuando volvió a Atenas, pronunció un discurso fúnebre en honor a los soldados que habían muerto en la expedición.[65]

Entre los años 438 y 436 a. C. Pericles dirigió a la flota ateniense en el Ponto Euxino (Mar Negro) y estableció relaciones amistosas con las ciudades griegas de la región.[66]​ Pericles también se centró en proyectos internos, tales como la fortificación de Atenas (construyendo la muralla interna alrededor del año 440 a. C.), y en la creación de nuevas colonias, como Andros, Naxos y Turios (444 a. C.), así como Anfípolis (437–436 a. C.).[67]

Ataques personales

 
Aspasia de Mileto (469406 a. C.), compañera de Pericles.

Pericles y sus allegados no fueron inmunes a los ataques de las facciones rivales, puesto que la preemeniencia en la democracia ateniense no era equivalente a un mando absoluto.[68]​ Justo antes de que estallara la Guerra del Peloponeso, Pericles y dos de sus socios más cercanos, Fidias y su compañera, Aspasia de Mileto, se enfrentaron a una serie de ataques personales y judiciales.

Fidias, que había estado al cargo de todos los proyectos de construcción fue acusado en primer lugar de la apropiación indebida de oro destinado a la estatua de Atenea y más tarde de ofensa moral. Esta última se basaba en que al crear la batalla de las amazonas en el escudo de Atenea, dibujó una figura que se parecía a él mismo en la forma de un viejo hombre calvo, y también insertó a alguien que se parecía a Pericles luchando con una Amazona.[69]​ Los enemigos de Pericles también encontraron un testigo (posiblemente falso) en su contra, llamado Menon.

Aspasia, que era conocida por su gran capacidad como conversadora y consejera, fue acusada de corromper a las mujeres de Atenas con el fin de satisfacer las perversiones de Pericles.[70][71]​ Aspasia era probablemente una hetaira que llevaba un burdel,[72][73]​ aunque esto es algo que los estudiosos modernos discuten.[74][75]​ Estas acusaciones probablemente no fueron más que demandas sin fundamento, pero la experiencia en sí supuso un trago muy amargo para el líder ateniense. Aunque Aspasia fue absuelta gracias a uno de los escasos arranques emocionales de Pericles, su amigo Fidias murió en prisión y otro amigo suyo, Anaxágoras, fue atacado por la Ekklesia por sus creencias religiosas.

Además de estas persecuciones iniciales, la Ekklesia atacó a Pericles mismo, demandando una justificación por su ostensible derroche y mala administración de dinero público.[71]​ Según relata Plutarco, Pericles estaba tan asustado por el juicio que no permitió a los atenienses hacer concesiones a los lacedemonios.[71]​ Beloch también opina que Pericles trajo deliberadamente la guerra para proteger su posición política.[76]​ Con ello, al comienzo de la Guerra del Peloponeso, Atenas se encontró en la difícil situación de tener que confiar su futuro a un líder cuya preeminencia se acaba de haber visto amenazada por primera vez en más de una década.[9]

La Guerra del Peloponeso

Las causas de la Guerra del Peloponeso se han debatido en profundidad, aunque gran parte de los historiadores antiguos culpan de ella a Pericles y Atenas. Plutarco parece creer que Pericles y los atenienses incitaron a la guerra, luchando por imponer sus tácticas con una cierta arrogancia y un amor por la confrontación. Tucídides también apunta la misma idea, y aunque en general se le contempla como un admirador de Pericles, el historiador en este punto ha sido criticado por su parcialidad a favor de Esparta.

Valerio Máximo cita una curiosa anécdota según la cual un triste y meditabundo Pericles recibió la visita de su sobrino Alcibíades. Este le preguntó qué le perturbaba, a lo que Pericles contestó que, habiéndole encargado a la ciudad edificar los Propíleos de la Acrópolis, había gastado tal cantidad de dinero que no sabía cómo rendir cuentas de su gestión. Entonces le dijo Alcibíades:

Búscate, pues, un medio de no tener que rendirlas.

Así pues, Pericles, colmado de honores pero eventualmente irresoluto, siguiendo el consejo de su joven y temerario sobrino, implicó a los atenienses en una guerra contra sus vecinos, de modo que no tuvieran ocasión de pedirle cuentas (431 a. C.).

Preludio

 
Anaxágoras y Pericles, por Augustin-Louis Belle (1757 – 1841)

Pericles estaba convencido de que la guerra con Esparta, que no podía afrontar la preeminencia ateniense, sería inevitable, e incluso hasta cierto punto bienvenida.[77]​ Por ello no vaciló en enviar tropas a Corcira a reforzar a la flota que ahí se encontraba en guerra contra Corinto.[78]​ En el año 433 a. C. las flotas enemigas se enfrentaron en la Batalla de Síbota y un año más tarde los atenienses lucharon contra los colonos corintos en la Batalla de Potidea, lo cual contribuyó en gran medida al odio de Corinto contra Atenas. Durante ese mismo periodo, Pericles propuso el decreto de Megara, que se parecía en gran medida a un embargo económico moderno. Los mercaderes de Megara quedaban excluidos del mercado de Atenas y de utilizar los puertos de su imperio. Esta prohibición estranguló la economía de Megara y amenazó la frágil paz entre Atenas y Esparta, aliada de Megara. De acuerdo con George Cawkwell, con este decreto Pericles rompió la Paz de los Treinta Años «aunque, quizás, con la apariencia de una excusa».[79]​ La justificación ateniense fue que Megara había cultivado la tierra consagrada a la diosa Deméter, y que había dado refugio a esclavos escapados, un comportamiento que los atenienses consideraban impío.[80]

Después de consultar con sus aliados, Esparta envió una comitiva a Atenas para exigir una serie de concesiones, tales como la expulsión inmediata de la familia Alcmeónida, incluyendo a Pericles, y la derogación del decreto de Megara, amenazando con la guerra si no se atendiese a sus demandas. El obvio propósito de estas condiciones era instigar una confrontación entre Pericles y el pueblo de Atenas. Esto acabó ocurriendo unos pocos años más tarde,[81]​ pero en este caso los atenienses siguieron sin dudarlo las instrucciones de Pericles. En el primer discurso legendario que Tucídides relata, Pericles aconseja a los atenienses no plegarse ante las demandas espartanas, puesto que ellos eran militarmente más fuertes.[82]​ Pericles no estaba preparado para hacer concesiones unilaterales, creyendo que «si Atenas hacía concesiones en ese tema, entonces Esparta seguramente saldría con nuevas exigencias».[83]​ Consecuentemente, Pericles pidió a los espartanos un quid pro quo: En intercambio por la derogación del decreto de Megara, los atenienses exigían a Esparta abandonar su práctica de la expulsión periódica de los extranjeros de su territorio (xenelasia) y reconocer la autonomía de sus ciudades aliadas, exigencia que implicaba que la hegemonía espartana tampoco era tal.[84]​ Los términos fueron rechazados por los espartanos y, al no estar ninguna de las dos partes dispuestas a echarse atrás, los dos bandos se prepararon para la guerra. De acuerdo con los autores Athanasios G. Platias y Constantinos Koliopoulos, profesores de estudios estratégicos y política internacional, «en lugar de plegarse a exigencias coercitivas, Pericles eligió la guerra».[83]​ Otra consideración que podría haber influenciado a Pericles era la posibilidad de que las revueltas en el imperio comenzasen a estallar en el momento en que Atenas se mostrase débil.[85]

Primer año de guerra (431 a. C.)

 
El Partenón, una obra maestra auspiciada por Pericles, vista desde el sur.

En el año 431 a. C., cuando la paz ya se encontraba en crisis, Arquidamo II, rey de Esparta, envió una segunda delegación a Atenas exigiendo a los atenienses plegarse a las exigencias espartanas. Esta delegación no fue admitida en Atenas, puesto que Pericles ya había hecho promulgar una resolución según la cual ninguna delegación espartana sería admitida en la ciudad si los espartanos habían iniciado las hostilidades. La armada espartana se encontraba entonces guarnecida en Corinto y, viendo esto como una acción hostil, los atenienses rechazaron admitir a sus emisarios.[86]​ Tras este último intento, Arquidamo invadió Ática, pero no encontró ningún ateniense en la zona. Pericles, consciente de que la estrategia espartana sería invadir y saquear el territorio ateniense, ya había organizado la evacuación de toda la población de la región dentro de las murallas de Atenas.[87]

No existe ningún documento que recoja exactamente cómo Pericles consiguió convencer a los habitantes de Ática para que se trasladasen a las ya bastante abarrotadas áreas urbanas. Para muchos, este desplazamiento significaba abandonar sus tierras, así como sus ancestrales templos y altares, y cambiar completamente su estilo de vida.[88]​ Por ello, si bien accedieron a desplazarse, muchos habitantes de las áreas rurales estaban muy descontentos con la decisión de Pericles.[89]​ Pericles también aseguró a sus compatriotas que si llegaba el caso de que el enemigo no saquease sus propias granjas, él ofrecería estas propiedades a la ciudad. Esta promesa surgió debido a su preocupación por la posibilidad de que Arquidamo, que era amigo de Pericles, pudiera atravesar el estado sin asolar sus tierras, ya sea como muestra de amistad o como movimiento político calculado en busca de separar a Pericles del pueblo.[90]

En cualquier caso, viendo como sus granjas fueron sometidas al saqueo, los atenienses se indignaron, y pronto comenzaron a dirigir su descontento contra su líder, a quien muchos consideraban como el causante de haber traído la guerra. Sin embargo, incluso sometido a tanta presión, Pericles no cedió a su exigencia de emprender acciones inmediatas contra el enemigo o de revisar la estrategia inicial. También evitó convocar a la Ekklesía, temiendo que el pueblo pudiera decidir de forma apresurada enfrentarse a los espartanos en campo abierto.[91]​ Como las reuniones de la asamblea se hacían a discreción de los presidentes de turno, los prytaneis, Pericles no tenía un control formal sobre su agenda. Sin embargo, el respeto que tenían a Pericles era suficiente para persuadirles de hacer lo que él quería.[92]​ Mientras que el ejército espartano permanecía en Ática, Pericles envió una flota de 100 naves a saquear las costas del Peloponeso y encargó a la caballería la protección de las granjas saqueadas próximas a las murallas de la ciudad.[93]​ Cuando el enemigo se retiró y finalizó el pillaje, Pericles propuso un decreto mediante el cual las autoridades de la ciudad deberían apartar 1000 talentos y 100 naves para el caso de que Atenas fuera atacada por fuerzas navales. Según la provisión más drástica de dicho decreto, la simple proposición de un uso distinto del dinero o de las naves conllevaría la pena de muerte. Durante el otoño de ese año, Pericles dirigió las fuerzas atenienses que invadieron Megara y, unos meses más tarde (invierno de 431-430 a. C.), pronunció su monumental y emocional Discurso fúnebre, honrando a los atenienses que murieron por su ciudad.[94]

Últimas acciones militares y muerte

En 430 a. C., el ejército de Esparta saqueó Ática por segunda vez, pero Pericles no cedió y rechazó revisar su estrategia inicial.[95]​ Pericles no deseaba un enfrentamiento con el ejército espartano en una batalla a campo abierto, por lo que volvió a dirigir una expedición naval para saquear la costa del Peloponeso, esta vez llevándose 100 naves atenienses con él.[96]​ Según Plutarco, justo antes de partir las naves hubo un eclipse lunar que asustó a las tripulaciones, pero Pericles utilizó los conocimientos astronómicos que había adquirido de Anaxágoras para calmarles.[97]​ En el verano de ese mismo año se desencadenó una epidemia que diezmó a los atenienses.[98]​ Los detalles exactos de la enfermedad se desconocen y han sido objeto de extensos debates. En cualquier caso, la epidemia provocó un nuevo descontento general en la ciudad, y Pericles se vio obligado a defenderse en un discurso final muy emocional (Véase Discurso fúnebre de Pericles), del cual Tucídides nos relata una parte.[99]​ A este discurso se le considera una oración monumental, que demuestra las virtudes de Pericles y, al mismo tiempo, su amargura frente a la ingratitud de sus compatriotas.[9]​Temporalmente logró con ello calmar el resentimiento popular y capear el temporal, pero sus enemigos internos salieron con una última apuesta para derrocarle: lograron quitarle el generalato e imponerle una multa estimada de entre 15 y 50 talentos.[100]​ Las fuentes antiguas mencionan a Cleón, un político naciente de la escena política ateniense durante la guerra, como fiscal en el juicio de Pericles.[100]

Puesto que los héroes tienen toda la tierra para su tumba; y en tierras lejanas a la suya, en donde la columna con su epitafio lo declara, hay brillante en el pecho de los hombres un grabado no escrito sin una placa que lo preserve, excepto la del corazón.
Discurso fúnebre de Pericles tal y como la recogió Tucídides ()

En cualquier caso, en solo un año, en 429 a. C., los atenienses no solo perdonaron a Pericles sino que le reeligieron de nuevo como Strategos. Fue reinstaurado en el mando del ejército ateniense y dirigió todas sus operaciones militares de ese año, teniendo de nuevo bajo su control a las principales instituciones atenienses.[9]​ En ese año, sin embargo, Pericles fue testigo de la muerte en la epidemia de sus dos hijos legítimos nacidos de su primera esposa, Jantipo y Paralos, en el plazo de cuatro días. Con su moral bajo mínimos, rompió a llorar y ni siquiera su compañera, Aspasia, pudo consolarle. Sin embargo, no permitió que su pesar se transluciera en su semblante, y siguió hablando ante el pueblo con su fogosa elocuencia. Su gran fortaleza de ánimo le valió el título de Olímpico.

Él mismo murió por causa de la epidemia en otoño de 429 a. C. y, justo antes de su muerte, sus amigos se concentraron alrededor de su cama, enumerando sus virtudes durante la paz y subrayando sus nueve trofeos militares. Pericles, aunque moribundo, les escuchó y les interrumpió, señalando que habían olvidado su mayor y más importante título para ser admirado, «que ningún ateniense vivo jamás ha tenido que llevar luto por mi culpa».[101]​ Pericles vivió durante los primeros dos años y medio de la Guerra del Peloponeso y, de acuerdo a Tucídides, su muerte fue un desastre para Atenas, puesto que sus sucesores fueron inferiores a él. Prefirieron instigar los malos hábitos de la gente y siguieron una política inestable buscando la popularidad en lugar de servir a la utilidad pública.[102]​ Con estos comentarios tan amargos, Tucídides no solo lamenta la pérdida de un hombre al que admiraba, sino que anuncia el comienzo del fin de la gloria y grandeza de Atenas.

Según un estudio publicado a principios del 2006, llevado a cabo por la Universidad de Atenas, la peste antes mencionada fue una fiebre tifoidea, pues el ADN extraído de unos dientes hallados en un entierro griego, en el cementerio de Cerámico, donde se hallaron 150 cuerpos, vasijas y ofrendas, es semejante al de la Salmonella entérica serotipo Typhi (organismo causante de esta fiebre).

Vida privada

Pericles, siguiendo la costumbre ateniense, se casó en primer lugar con una mujer de entre sus familiares más cercanos, con la que tuvo dos hijos: Jantipo y Paralo. Este matrimonio, sin embargo, no era un matrimonio feliz y, en algún momento del año 445 a. C., Pericles se divorció de su mujer y se la ofreció a otro marido, con el acuerdo favorable de sus parientes masculinos más cercanos.[103]​ El nombre de su primera esposa se desconoce; la única información de que se dispone es que era la esposa de Hipónico antes de estar casada con Pericles, y la madre de Calias, hijo de este primer matrimonio.[104]

Puesto que los hombres pueden aguantar oír como se elogia a otros solo mientras que se pueden persuadir a sí mismos de su propia habilidad de igualar las acciones ensalzadas: cuando se supera este punto, la envidia aparece, y con ella la incredulidad.
Discurso fúnebre de Pericles tal y como la recogió Tucídides ()

La mujer a la que realmente amó fue Aspasia de Mileto. Se convirtió en la amante de Pericles y comenzaron a vivir juntos igual que si estuviesen casados. Esta relación provocó muchas reacciones e incluso el propio hijo de Pericles, Jantipo, que tenía sus propias ambiciones políticas, no dudo en utilizarla para atacar a su padre.[105]​ En cualquier caso, estas críticas no doblegaron la actitud de Pericles, si bien tuvo que romper a llorar para proteger a su amada Aspasia cuando fue acusada de corromper a la sociedad de Atenas. Su gran tragedia personal fue la muerte por culpa de la epidemia de su hermana y de sus dos hijos legítimos, tragedia de la que nunca llegó a sobreponerse.

Justo antes de su muerte los atenienses permitieron un cambio en la ley de 451 a. C. que convertía a Pericles el Joven, su hijo con Aspasia (de sangre ateniense solo por parte de su padre), en un ciudadano y un heredero legítimo,[106]​ una decisión sorprendente teniendo en cuenta que fue el propio Pericles quien propuso en un principio la ley que limitaba la ciudadanía a aquellos que naciesen tanto de padre como de madre ateniense.[107]

Opiniones

Pericles dejó su huella en una era e inspiró juicios de valor conflictivos sobre sus decisiones más significativas, lo cual es algo normal para una personalidad política de esta magnitud. El hecho de que fuera a la vez un importante político, general y orador hace que el objetivo de analizar sus acciones sea todavía más complejo.

Liderazgo político

 
Un ostracon con el nombre de Pericles escrito en él.

Algunos de los historiadores contemporáneos, como por ejemplo Sarah Ruden, consideran que Pericles era un populista, un demagogo y un halcón,[108]​ mientras que otros admiran su liderazgo carismático. Según Plutarco, después de asumir el liderato de Atenas, «no era ya el mismo hombre que era antes, ni tampoco sometido al pueblo ni dispuesto a dejarse llevar por los deseos de la multitud».[109]​ Se dice que, cuando su oponente político, Tucídides, fue preguntado por el rey de Esparta, Arquidamo, quién era mejor luchador, si lo era él o Pericles, Tucídides respondió sin vacilar que Pericles, porque incluso cuando estaba derrotado era capaz de convencer a la audiencia de que había ganado.[9]​ En cuestión de carácter, Pericles estaba por encima de cualquier reproche en los ojos de los historiadores antiguos, puesto que «se mantuvo incorruptible, aunque no era indiferente a la idea de ganar dinero».[16]

Tucídides, un admirador de Pericles, mantiene que Atenas era «una democracia de nombre pero, de hecho, estaba gobernada por su primer ciudadano».[102]​ A pesar de este comentario, el historiador ilustra lo que percibe como el carisma de Pericles para dirigir, convencer y, en ocasiones, manipular. Aunque Tucídides menciona la multa a Pericles, no menciona las acusaciones contra el político, sino que se centra en la integridad del personaje.[102]​ Por un lado, Platón rechaza la glorificación de Pericles en uno de sus diálogos y cita a Sócrates diciendo: «Hasta donde yo sé, Pericles convirtió a los atenienses en gente perezosa, avariciosa y chismosa, al comenzar el sistema de pagos públicos».[110]​ Por otro lado, el alumno de Platón, Aristóteles, admiró a gobernantes como Pericles "porque son capaces de ver lo que es bueno para ellos y para los hombres que ellos gobiernan."[111]Plutarco menciona otras críticas sobre el liderazgo de Pericles: «Muchos otros dicen que la gente primero le siguió por las colocaciones de tierras públicas, los festivales y los pagos por servicios públicos, y por ello cayendo en malos hábitos, convirtiéndose en amantes del lujo por la influencia de sus medidas, en lugar de frugales y autosuficientes».[21]

Tucídides argumenta que Pericles «no era arrastrado por el pueblo, sino que era él quién los guiaba».[102]​ Su juicio no se discute (algunos críticos del siglo XX como Malcolm F. McGregor y John S. Morrison, proponen que podría haber sido una cara carismática actuando como abogado de las propuestas de sus consejeros, del propio pueblo.[112][113]​). Según King, al incrementar el poder del pueblo, los atenienses se encontraron sin un buen líder autoritario. Durante la Guerra del Peloponeso, la dependencia de Pericles del apoyo popular para gobernar resultó obvia.[31]

Logros militares

Estas glorias pueden incurrir en la censura de los lentos y poco ambiciosos; pero en el corazón de energía despertarán la emulación, y esos que deben permanecer sin ellas las recordarán envidiosos. El odio y la impopularidad han caído en este momento sobre todos los que han aspirado a dirigir a otros.
Tercer discurso fúnebre de Pericles tal y como la recogió Tucídides (II, 64)

Durante más de 20 años Pericles dirigió numerosas expediciones, principalmente de carácter naval. Demostró ser muy cauteloso, y nunca se enzarzó por su propia iniciativa en alguna batalla que supusiese demasiada incertidumbre o peligro, y nunca accedió a los «vanos impulsos de los ciudadanos».[114]​ Basó su política militar en el principio de Temístocles de que la predominancia de Atenas dependía de su poderío naval, y creía que los peloponesios eran un pueblo prácticamente invencible en tierra firme.[115]​ Pericles trató también de minimizar las ventajas de Esparta reconstruyendo las murallas de Atenas. De acuerdo a Josiah Ober, profesor de clásicas en la Universidad de Princeton, la estrategia de reconstruir las murallas alteró radicalmente el uso de la fuerza en las relaciones internacionales griegas.[116]

Durante la Guerra del Peloponeso, Pericles inició una «gran estrategia» defensiva cuyo objetivo era el desgaste del enemigo y la preservación del statu quo.[117]​ De acuerdo a Platias y Koliopoulos, Atenas, en el papel de facción más fuerte, no necesitaba vencer a Esparta militarmente y «decidió evitar el plan espartano para vencer» evitando la confrontación directa (motivo por el cual urgió a los atenienses a no revocar el Decreto de Megara) y evitando tener que cubrir áreas demasiado extensas. Según Kagan, la insistencia en que no hubiera expediciones de diversión podría también haber surgido de la amarga experiencia en la campaña de Egipto, que había apoyado.[118]​ Su estrategia se dice que fue «inherentemente impopular», pero Pericles consiguió persuadir al público para seguirla.[119]​ Por esta razón Hans Delbrück dijo de él que había sido uno de los mayores políticos y líderes militares de la historia.[120]​ Aunque sus compatriotas se involucraron en varias acciones agresivas poco después de su muerte,[121]​ Platias y Koliopoulos argumentan que los atenienses se mantuvieron fieles a la estrategia fundamental de Pericles de tratar de preservar, no expandir, el imperio, y no la dejaron hasta la expedición a Sicilia.[119]​ Por su parte, Ben X. de Wet concluye que su estrategia habría tenido éxito si hubiese vivido más tiempo.[122]

Las críticas contrarias a su estrategia, sin embargo, han sido tan numerosas como las que las han apoyado. Una crítica muy común es que Pericles siempre fue mejor político y orador que estratega.[123]Donald Kagan llamaba a su estrategia «una forma de pensamiento lleno de deseos que falló», mientras que Barry S. Strauss y Josiah Ober han llegado a decir que «como estratega era un desastre y merece una parte de la culpa por la gran derrota de Atenas».[124][125]​ Kagan critica la estrategia en cuatro partes: primero, que rechazar pequeñas concesiones trajo la guerra; segundo, que fue imprevisto por el enemigo y que por tanto no tenía credibilidad; tercero, que era demasiado débil para explotar cualquier oportunidad; y cuarto, que dependía de Pericles para su ejecución y que por ello estaba condenada a ser abandonada tras su muerte.[126]​ Kagan estima el gasto de Pericles en su estrategia militar en alrededor de 2000 talentos anuales, y basándose en esta cifra concluye que solo habría tenido dinero para mantener la guerra durante tres años. Afirma que como Pericles debía saber esta limitación debió planear probablemente una guerra mucho más corta.[127]​ Otros, como Donald W. Knight, concluyen que su estrategia era demasiado defensiva, y que no podía tener éxito.[128]

En el otro lado, Platias y Koliopoulos rechazan estas críticas y subrayan que «los atenienses perdieron la guerra solo cuando revirtieron dramáticamente la gran estrategia de Pericles que explícitamente desaconsejaba más conquistas».[129]​ Es una conclusión muy común la de que aquellos que le sucedieron no tuvieron su habilidad y su carácter.[130]

Habilidades oratorias

 
Pintura de Hector Leroux (1682-1740), que retrata a Pericles y Aspasia admirando la gigantesca estatua de Atenea en el estudio de Fidias.

Los modernos comentaristas de Tucídides todavía intentan resolver el problema de los discursos de Pericles, tratando de averiguar si las palabras pertenecen al personaje ateniense o al historiador. Dado que Pericles nunca escribió ni publicó sus discursos ningún historiador puede contestar a esta cuestión con seguridad. Tucídides recreó tres de sus discursos y, por ello, no se puede saber si añadió parte de sus propias nociones e ideas. Aunque Pericles era su fuente principal de inspiración, algunos historiadores han hecho hincapié en que el estilo idealista y apasionado de los discursos que Tucídides atribuye a Pericles está completamente en contra del propio estilo de escritura del historiador, frío y analítico. Esto podría, sin embargo, ser el resultado de la incorporación del género de retórica dentro del género de la historiografía, o, en otras palabras, Tucídides podría haber utilizado dos estilos distintos para dos propósitos distintos.

Kagan afirma que Pericles adoptó una forma elevada de oratoria, lejos de los trucos vulgares de los oradores para la muchedumbre y, según Diodoro de Sicilia, «sobresalió sobre todos sus compatriotas en capacidad oratoria».[131][132]​ Según Plutarco, evitó utilizar mímica en sus discursos, al contrario que el apasionado Demóstenes, y siempre hablaba con calma y de forma tranquila.[133]​ El biógrafo apunta que, en cambio, el poeta Ion de Quíos informó de que el estilo de hablar de Pericles era «una forma presuntuosa y algo arrogante de dirigirse, y que en su arrogancia había una gran cantidad de desdén y falta de respeto por los demás».[133]Gorgias, en el diálogo de Platón del mismo nombre, utiliza a Pericles como ejemplo de oratoria poderosa.[134]​ En Menexeno, en cambio, Sócrates se burla de la fama oratoria de Pericles, diciendo irónicamente que puesto que el político fue educado por Aspasia, profesora de muchos oradores, debería ser superior en retórica que alguien educado por Antífono.[135]​ También atribuye la autoría de la oración fúnebre a Aspasia y ataca la veneración que sus contemporáneos tenían a Pericles.[136]

Los escritores de la antigua Grecia llaman a Pericles «Olímpico» en honor a sus talentos, y llevando las armas de Zeus en sus discursos.[137]​ Según Quintiliano, Pericles siempre se habría preparado para sus discursos y, antes de presentarse ante el público, habría rezado a los dioses para no emitir una palabra equivocada.[138][139]​ Sir Richard C. Jebb concluye que «único como político ateniense, Pericles debió haber sido también único como orador; primero, porque ocupó una posición de importancia política que no había logrado ningún hombre antes que él; segundo, porque sus ideas y su moral le ganaron tanto renombre por su elocuencia que nadie jamás lo obtuvo de los atenienses».[140]

Legado

 
La mayoría de templos de la Acrópolis de Atenas se construyeron promovidos por Pericles.

El legado más visible de Pericles se puede encontrar en los trabajos literarios y artísticos de su Edad de Oro, de los cuales muchos han sobrevivido hasta nuestros días. La Acrópolis, aunque en ruinas, todavía permanece como el símbolo de la Atenas moderna. Paparrigopoulos escribió que estas obras maestras eran «suficientes para hacer del nombre de Grecia algo inmortal en nuestro mundo».[123]

En términos políticos, Victor L. Ehrenberg argumenta que el elemento básico del legado de Pericles es el imperialismo ateniense, que, exceptuando a la potencia gobernante, niega la verdadera democracia y las libertades al resto de estados.[141]​ La promoción de un imperialismo tan arrogante se dice que arruinó a Atenas.[142]​ Sin embargo, otros analistas subrayan un humanismo ateniense ilustrado por la Edad de Oro.[143]​ La libertad de expresión se ve como un legado duradero de este período.[144]​ Pericles es alabado como «el prototipo ideal de político perfecto en la antigua Grecia» y su Discurso fúnebre es hoy en día sinónimo de la lucha por la democracia participativa y el orgullo cívico.[123][145]

Comentarios

 
Estatua erigida a Pericles en Atenas (Grecia).
  1. La fecha exacta de nacimiento de Pericles se desconoce. No podría haber nacido más tarde de 492-1 y haber tenido edad para hacer frente a los persas en 472. Visto que Pericles no aparece en ningún escrito habiendo tenido parte en la Guerra con Persia de 480-479, algunos historiadores argumentan que no habría nacido antes de 498, pero este argumento ex silentio también se ha descartado.
  2. Plutarco dice que su mujer era «nieta» de Clístenes, pero esto es cronológicamente implausible y existe consenso en que era la sobrina de Clístenes.
  3. Tucídides recoge una serie de discursos que atribuye a Pericles, pero Tucídides también reconoce que «era en todos los casos difícil plasmarlos palabra por palabra en la memoria, por lo que mi costumbre ha sido hacer a los oradores decir lo que era mi opinión, aunque adhiriéndome lo más posible al sentido general de lo que realmente dijeron».
  4. Plutarco dice que Idomeneo afirmaba que Pericles mató a Efialtes, pero no le cree al entender que iría en contra del carácter de Pericles. Según Aristóteles, quien mató a Efialtes fue Aristódico de Tanagra.
  5. Según Plutarco, se cree que Pericles atacó a Samos para gratificar a Aspasia de Mileto.
  6. Vlachos mantiene que la narración de Tucídides da la impresión de que la alianza de Atenas se había convertido en un imperio autoritario y opresivo, si bien no hace comentarios sobre el mismo tipo de control ejercido por Esparta. Vlachos subraya, sin embargo, que la derrota de Atenas podría traer un gobierno de Esparta todavía más cruel, algo que realmente ocurrió. Por ello, el comentario del historiador de que la opinión pública griega apoyaba las demandas espartanas para liberar Grecia parecen tendenciosas. Geoffrey Ernest Maurice de Ste Croix, por su parte, argumenta que el imperio de Atenas fue bienvenido y evaluado por la estabilidad de la democracia en toda Grecia. Según Fornara y Samons, «cualquier visión que apoye que la popularidad o su contrario pueden inferirse simplemente de consideraciones ideológicas estrechas es superficial».
  7. Según Platias y Koliopoulos, la política de Pericles se guiaba por cinco principios: a) Equilibrar el poder con el del enemigo, b) Explotar ventajas competitivas y neutralizar las del enemigo, c) Parar al enemigo mediante la negación de su éxito y el uso de la venganza, d) Desgastar el poder internacional básico del enemigo, e) Modelar el ambiente doméstico del enemigo en beneficio propio.
  8. Según Vlachos, Tucídides debía tener unos 30 años de edad cuando Pericles pronunció su famoso Discurso fúnebre, y debió estar entre el público.
  9. Vlachos apunta que no sabe quién escribió el Discurso fúnebre, pero que «esas son las palabras que debieron decirse a finales de 431 a. C.». Según Sir Richard C. Jebb, los discursos de Tucídides dan una idea general del pensamiento de Pericles con una fidelidad en lo esencial. Es posible que puedan tener dichos suyos, «pero es seguro que no pueden tomarse como forma de la oratoria del político». John F. Dobson cree que «aunque el lenguaje es el del historiador, algunos de los pensamientos podrían ser los del político». C. M. . Sicking argumenta que «estamos oyendo la voz real de Pericles», mientras que Ioannis T. Kakridis defiende que el Discurso fúnebre es una creación casi exclusiva de Tucídides, dado que «la audiencia real no consiste en los atenienses al comienzo de la guerra, sino de la generación de 400 a. C., que sufre las repercusiones de la derrota». Gomme está en desacuerdo con Kakridis, e insiste en la fiabilidad de Tucídides.
  10. Según la Enciclopedia Suda del siglo XX, Pericles habría sido el primer orador en escribir sistemáticamente todos sus discursos. Cicerón habla de los escritos de Pericles, pero recalca que no deben verse como verdaderos. Muy probablemente, otros escritores usaron su nombre.
  11. Ioannis Kalitsounakis argumenta que «ningún lector puede mirar por encima la suntuosa rima del Discurso fúnebre como un todo y la correlación singular de la emoción impetuosa y el maravilloso estilo, atributos que Tucídides adscribe a ningún otro orador salvo a Pericles». Según Harvey Ynis, Tucídides creó el legado retórico de Pericles que ha dominado desde entonces.

Véase también

Referencias

  1. L. de Blois: Una introducción al Mundo Antiguo, 99
  2. S. Muhlberger, Atenas de Pericles el 14 de abril de 2011 en Wayback Machine. y S. Ruden: Lysistrata, 80
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  4. «Pericles». Encyclopaedia Britannica. 2002. 
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  7. V. L. Ehrenberg: From Solon to Socrates, a239
  8. L. Cunningham, y J. Reich: Culture and values, 73
  9. «Pericles». Encyclopaedia The Helios. 1952. 
  10. Plutarco: Pericles, IV
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  19. Plutarco: Cimón, XV
  20. Fornara-Samons: Atenas desde Clístenes a Pericles, 24-25
  21. Plutarco: Pericles, IX
  22. Aristotle: Constitución de Atenas, 27
  23. L. J. Samons: What’s wrong with democracy?, 80
  24. Plutarco: Cimón, XVI
  25. Fornara-Samons: Atenas desde Clístenes hasta Pericles, 67-73
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  83. A.G. Platias-C. Koliopoulos: Thucydides on Strategy, 100-103
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  91. Tucídides, II 22
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  96. Tucídides, II, 56
  97. Plutarco: Pericles, XXXIV
  98. Tucídides, II, 48 etc. y 56
  99. Tucídides, II, 60-64
  100. Plutarco: Pericles, XXXV
  101. Plutarco: Pericles, XXXVIII
  102. Tucídides, II, 65
  103. K. Paparrigopoulos, Aa, 221
  104. Plutarco: Pericles, XXIV
  105. Plutarco: Pericles, XXXVI
  106. Plutarco: Pericles, XXXVII
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  123. K. Paparrigopoulos, Aa, 241-242
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Bibliografía

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Fuentes secundarias

 
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Enlaces externos

  • Plutarco: Vidas paralelas.
    • Pericles.
      • Texto español en Wikisource.
        • Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
          • Texto griego en Wikisource.
    • Fabio Máximo.
      • Texto español en Wikisource.
        • Texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes.
          • Texto griego en Wikisource.
    • Comparación entre Pericles y Fabio Máximo.
      • Texto español en Wikisource.
        • Texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes.
          • Texto griego en Wikisource.

Enlaces en inglés

Biografías

  • Enciclopedia Británica 11ª Edición
  • Enciclopedia de Columbia, 6ª Edición (2001-05)
  • Peck, Harry Thurston

Pericles y la democracia de Atenas

  • Jolley, Christopher. Polity of Ancient Athens

Otros estudios sobre Pericles y su época

  • Ash, Thomas. From The Delian League To The Athenian Empire
  • Dobson, J.F. The Greek Orators - Pericles as an orator
  • Jebb, R.C. The Attic Orators from Antiphon to Isaeos
  • Martin, R. An Overview of Classical Greek History from Mycenae to Alexander (Pericles' citizenship law)
  • MARTIN, Thomas R.: An Overview of Classical Greek History from Mycenae to Alexander (Panorama de la historia de la Grecia Antigua desde la época micénica hasta la de Alejandro); texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus.
    • Véanse este apartado y los siguientes: The Citizenship Law of Pericles (La ley de ciudadanía de Pericles).
  •   Datos: Q80398
  •   Multimedia: Pericles
  •   Citas célebres: Pericles
  •   Textos: Vidas paralelas: Pericles

pericles, griego, Περικλῆς, rodeado, gloria, importante, influyente, abogado, magistrado, general, político, orador, ateniense, momentos, edad, ciudad, concreto, entre, guerras, médicas, peloponeso, hijo, jantipo, artífice, victoria, helena, sobre, persas, bat. Pericles c 495 a C 429 a C en griego Periklῆs rodeado de gloria fue un importante influyente abogado magistrado general politico y orador ateniense en los momentos de la edad de oro de la ciudad en concreto entre las Guerras Medicas y las del Peloponeso Fue hijo de Jantipo artifice de la victoria helena sobre los persas en la batalla de Micala 479 a C y de Agariste sobrina del prestigioso legislador ateniense Clistenes y miembro de la familia aristocratica de los alcmeonidas Fue el principal estratega de Grecia Llamado el Olimpico por su imponente voz y por sus excepcionales dotes de orador PericlesBusto de marmol copia romana de un original griega Museo Pio Clementino de Roma Strategos de Atenas442 a C 429 a C Informacion personalNombre en griego antiguoPeriklῆsApodoEl OlimpicoNacimientoc 495 a C Atenas Grecia Fallecimiento429 a C Atenas Grecia Causa de muertePlaga de AtenasFamiliaFamilia nobiliariaAlcmeonidasPadresJantipoAgaristaConyugePrimera mujer de Pericles hasta 445 a C Aspasia de Mileto desde 445 a C HijosPericles el JovenInformacion profesionalOcupacionPolitico militar estadista y oradorAnos activo469 429 a C militar SeudonimoL OlympienRango militarStrategosConflictosPrimera Guerra del Peloponeso editar datos en Wikidata Pericles tuvo tanta influencia en la sociedad ateniense que Tucidides un historiador coetaneo lo denomino como el primer ciudadano de Atenas Pericles convirtio a la Confederacion de Delos en el Imperio ateniense y dirigio a sus compatriotas durante los primeros dos anos de la Guerra del Peloponeso El periodo en el que Pericles goberno Atenas a veces es conocido como el Siglo de Pericles aunque ese periodo a veces puede abarcar fechas tan recientes como las Guerras Medicas o tan tardias como el siglo siguiente Pericles fomento las artes y la literatura Por esta razon Atenas tiene la reputacion de haber sido el centro educacional y cultural de la Antigua Grecia Comenzo un ambicioso proyecto que llevo a la construccion de la mayoria de las estructuras supervivientes en la Acropolis de Atenas incluyendo el Partenon asi como de otros monumentos como los Propileos Su programa embellecio la ciudad y sirvio para exhibir su gloria a la vez que dio empleo a muchos ciudadanos 1 Ademas Pericles defendio hasta tal punto la Republica griega que algunos de sus criticos le consideran populista 2 Asimismo Pericles otorgo gran importancia a los dioses fundamentalmente a Atenea pero sin olvidar a su pueblo Por ello dedico un templo a dicha diosa ademas de estar presente en numerosas monedas e incluso un fronton 3 Fue ademas rival de Cimon en 459 a C y jefe del partido republicano Despues de la muerte de Cimon condeno a Tucidides no el historiador sino un politico hijo de Melesias al ostracismo Fundo en solidas bases la potencia naval y colonial de Atenas sometio la isla de Eubea en 446 a C la de Samos en 440 a C e hizo tomar parte a Atenas en la Guerra del Peloponeso Discipulo de Anaxagoras de Clazomenes y de Zenon de Elea fue amigo de Fidias y atrajo a Atenas al arquitecto Hipodamo de Mileto al sofista Protagoras y al historiador Herodoto En su epoca brillaron Sofocles y Euripides maximas figuras del teatro griego y destaco por el circulo de Aspasia Indice 1 Primeros anos 2 Carrera politica hasta 431 a C 2 1 Entrada en politica 2 2 El ostracismo de Cimon 2 3 Pericles dirige Atenas 2 3 1 Primera Guerra del Peloponeso 2 3 2 Batalla final con los conservadores 2 3 3 El gobierno de Atenas sobre la alianza 2 3 4 La Guerra contra Samos 3 Ataques personales 4 La Guerra del Peloponeso 4 1 Preludio 4 2 Primer ano de guerra 431 a C 4 3 Ultimas acciones militares y muerte 5 Vida privada 6 Opiniones 6 1 Liderazgo politico 6 2 Logros militares 6 3 Habilidades oratorias 6 4 Legado 7 Comentarios 8 Vease tambien 9 Referencias 10 Bibliografia 10 1 Fuentes primarias griegas y romanas 10 2 Fuentes secundarias 10 3 Otros 11 Enlaces externos 11 1 Enlaces en inglesPrimeros anos EditarPericles nacio alrededor del 495 a C en el demo demarcacion de Colargos justo al norte de Atenas Era hijo del politico Jantipo quien si bien habia sido condenado al ostracismo durante los anos 485 o 484 a C volvio a Atenas para dirigir el contingente ateniense en la victoria griega de la Batalla de Micala solo cinco anos despues La madre de Pericles Agarista era parte de la poderosa familia de los Alcmeonidas y sus conexiones familiares jugaron un papel crucial en el comienzo de la carrera politica de Jantipo Agarista era bisnieta del tirano de Sicion Clistenes y sobrina del reformista ateniense Clistenes otro alcmeonida 4 Segun Herodoto y Plutarco Agarista sono algunas noches antes del nacimiento de Pericles que daba a luz un leon 5 6 Una interpretacion de esta anecdota es que el leon es el simbolo tradicional de la grandeza aunque la historia tambien puede estar haciendo alusion al tamano inusual del craneo de Pericles que se convirtio en el objetivo habitual de los comediantes contemporaneos 6 7 llegando a recibir el apelativo de cabeza de albarrana una especie de cebolla Si bien Plutarco asegura que esta deformacion era el motivo por el que Pericles siempre era representado con casco este no era exactamente el motivo sino que el casco era el simbolo de su rango oficial como estratego general 8 Pericles pertenecia a la tribu local de Acamantis y sus primeros anos fueron silenciosos Un joven introvertido que huia de apariciones en publico y preferia dedicar su tiempo a los estudios 9 La nobleza de su familia y su nivel economico le permitieron proseguir su inclinacion hacia los estudios Aprendio musica de los maestros de su tiempo Damon o Pitocleides podrian haber sido sus profesores 10 11 y se considera que fue el primer politico en atribuir una gran importancia a la filosofia 9 Disfruto de la compania de los filosofos Protagoras Zenon de Elea y Anaxagoras Anaxagoras particularmente llego a convertirse en un buen amigo y le influyo enormemente 10 12 La forma de pensar de Pericles asi como el carisma que tenia en su retorica podrian haber sido en parte una consecuencia del enfasis filosofico en la calma emocional al enfrentarse a los problemas y del escepticismo sobre el fenomeno divino 4 Su calma y autocontrol proverbial tambien se contemplan como parte de la influencia de Anaxagoras 13 Carrera politica hasta 431 a C EditarCronograma de la vida de Pericles c 495 a C 429 a C Entrada en politica Editar En la primavera de 472 a C Pericles presento la obra de teatro Los persas de Esquilo en las Dionisias como lo que entonces se conocia por liturgia una obra privada financiada por un particular con la finalidad de servir al bien publico Con ello demostraba que en ese momento era uno de los hombres mas ricos de Atenas 14 Simon Hornblower ha argumentado que la eleccion de esta obra y no otra que presenta una imagen nostalgica de la famosa victoria de Temistocles en la Batalla de Salamina muestra que el joven politico estaba apoyando a Temistocles frente a su oponente politico Cimon cuya faccion habia salido victoriosa y habia enviado a Temistocles al ostracismo poco despues 15 Plutarco dice que Pericles se mantuvo como el primero entre los atenienses durante cuarenta anos 16 Si esto fue asi entonces Pericles debio haber tomado una posicion de liderazgo hacia la decada de 460 a C Durante estos anos lucho por mantener su privacidad y trato de presentarse como modelo para sus conciudadanos Por ejemplo a menudo rehuia los banquetes procurando ser frugal 17 En el ano 463 a C Pericles dirigia la acusacion contra Cimon el lider de la faccion conservadora que habia sido acusado de negligencia en la defensa de los intereses de Atenas en Macedonia 18 Aunque Cimon fue absuelto esta confrontacion demostro que el principal oponente politico de Pericles era vulnerable 19 El ostracismo de Cimon Editar Alrededor de los anos 462 y 461 a C los lideres del partido republicano decidieron que era el momento de intentar tomar el control del Areopago un Consejo tradicional controlado por la aristocracia ateniense que en tiempos pasados habia llegado a ser uno de los cuerpos mas poderosos del Estado 20 El lider del partido y mentor de Pericles Efialtes de Atenas propuso una brusca reduccion del poder del Aeropago La Ekklesia la asamblea ateniense acepto la proposicion de Efialtes sin demasiada oposicion 21 Esta reforma senalo el comienzo de una nueva era de Republica 20 El partido republicano fue gradualmente volviendose el partido dominante en la politica ateniense y Pericles se mostraba dispuesto a seguir una politica republicana de trato igual a los iguales y desigual a los desiguales para mantener a la gente de su lado De acuerdo con Aristoteles la postura de Pericles se puede explicar por el hecho de que su principal oponente politico Cimon era rico y generoso y era capaz de asegurarse el apoyo publico mediante la utilizacion de su fortuna personal 22 El historiador Loren J Samons II argumenta sin embargo que Pericles tenia suficientes recursos para poder haber hecho lo mismo si hubiera querido 23 En el ano 461 a C Pericles consiguio eliminar a su gran oponente mediante la utilizacion del ostracismo La acusacion para ello fue que Cimon habia traicionado a la ciudad por haber actuado como un amigo de Esparta una acusacion que era muy frecuente enarbolar frente a los politicos de la faccion conservadora 24 Incluso despues del ostracismo de Cimon Pericles continuo llevando a cabo y promocionando una politica republicana con gran carga social 21 Primero propuso un decreto que permitia a los pobres acudir a ver las obras de teatro sin tener que pagar siendo el estado el que cubriria el coste de su admision Mediante otros decretos redujo los requisitos de propiedad necesarios para formar parte del arcontado e introdujo el pago de unas generosas cantidades de dinero para aquellos ciudadanos que sirviesen como jurados en la Heliea la corte suprema de Atenas 25 Sin embargo la medida que mas controversia creo fue la ley del ano 451 a C que limitaba la ciudadania ateniense a aquellos que fuesen nacidos de ciudadanos atenienses por ambos lados 26 Tales medidas impulsaron a los criticos de Pericles que le veian como el responsable de la degeneracion gradual de la republica ateniense Constantino Paparrigopulos 1815 1891 uno de los mas importantes historiadores griegos modernos argumenta que Pericles buscaba la expansion y estabilizacion de todas las instituciones republicanas 27 Por ello impulso una legislacion que garantizaba a las clases mas bajas el acceso al regimen politico y a los oficios publicos de los cuales habian sido apartados anteriormente debido a sus medios limitados o a su humilde condicion 28 De acuerdo con Samos Pericles creia que era necesario elevar al Demos en el que veia la fuente del poder ateniense y un elemento crucial en el dominio militar de Atenas 29 La flota sin duda la espina dorsal del poder de Atenas desde los dias de Temistocles estaba compuesta casi en su totalidad por miembros de las clases inferiores 30 Cimon por el otro lado parece que ya habia dejado de creer que existiera espacio para la evolucion republicana Estaba seguro de que la republica habia llegado a su punto algido y que las reformas de Pericles llevaban a la instauracion de la democracia degenerando el regimen establecido Segun Paparrigopoulos la historia acabo dando la razon a Cimon puesto que Atenas a partir de la muerte de Pericles se hundio en un abismo de turbulencia politica y democracia Paparrigopoulos mantiene que cayo sobre la ciudad una regresion sin precedentes y que su gloria fue muriendo como resultado de la muerte de Pericles el republicano 27 Segun otro historiador Justin Daniel King la republica beneficio al pueblo individualmente pero hirio al estado 31 Otros autores como Donald Kagan defienden que las medidas republicanas de Pericles llevadas a efecto supusieron la base de una fuerza politica inexpugnable 32 Despues de todo Cimon acabo aceptando la republica y no se opuso a la ley de ciudadania tras su retorno del exilio en el ano 451 a C 33 Pericles dirige Atenas Editar El asesinato de Efialtes en el ano 461 a C preparo el camino para que Pericles consolidara su autoridad A falta de una oposicion fuerte tras la expulsion de Cimon el indiscutible lider del partido republicano se convirtio en el gobernante de Atenas Se mantuvo en el poder casi de forma ininterrumpida hasta su muerte en el otono septiembre a diciembre del ano 429 a C Segun el historiador Tucidides Pericles que poseia gran autoridad por su prestigio e inteligencia y era inaccesible manifiestamente al soborno contenia a la multitud sin quitarle libertad y la gobernaba en mayor medida que era gobernado por ella y esto debido a que no hablaba de acuerdo con su capricho para buscarse influencia por medios indignos sino que gracias a su sentido del honor llegaba a oponerse a la multitud Asi pues cuando se daba cuenta de que los atenienses ensoberbecidos tenian una confianza injustificada con sus palabras los contenia atemorizandolos y cuando sin razon temian les devolvia la confianza Y era aquello oficialmente una democracia pero en realidad un gobierno del primer ciudadano 34 Primera Guerra del Peloponeso Editar Articulo principal Primera Guerra del Peloponeso Nuestra politica no copia las leyes de los paises vecinos sino que somos la imagen que otros imitan Se llama democracia porque no solo unos pocos sino unos muchos pueden gobernar Si observamos las leyes aportan justicia por igual a todos en sus disputas privadas por el nivel social el avance en la vida publica depende de la reputacion y la capacidad no estando permitido que las consideraciones de clase interfieran con el merito Tampoco la pobreza interfiere puesto que si un hombre puede servir al estado no se le rechaza por la oscuridad de su condicion Discurso funebre de Pericles tal y como lo recogio Tucidides II 37 Pericles llevo a cabo sus primeras expediciones militares durante la Primera Guerra del Peloponeso que fue provocada en parte por la alianza ateniense con Megara y Argos y la subsiguiente reaccion de Esparta En el ano 454 a C ataco Sicion y Acarnania 35 Luego intento sin exito tomar Oeniadea en el golfo de Corinto antes de regresar a Atenas 36 En 451 a C Cimon se dice que volvio del exilio y que negocio una tregua de cinco anos con Esparta tras una propuesta de Pericles lo cual indica un cambio en la estrategia politica de Pericles 37 Pericles pudo haberse dado cuenta de la importancia de la contribucion de Cimon durante los conflictos contra los peloponesios y los persas Anthony J Podlecki argumenta sin embargo que ese cambio de postura de Pericles fue un invento de los historiadores antiguos para fortalecer una vision tendenciosa de su caracter 38 Plutarco subraya que Cimon consiguio un acuerdo para compartir el poder con sus oponentes segun el cual Pericles se encargaria de los asuntos internos y Cimon seria el lider del ejercito de Atenas que se encontraba en campana 39 Si realmente fue asi este acuerdo habria supuesto una concesion por parte de Pericles en el hecho de que no era un gran estratega Kagan opina que Cimon se adapto a las nuevas condiciones y llevo a cabo un matrimonio politico entre los liberales de Pericles y los conservadores 33 A mediados de la decada de 450 a C los atenienses lanzaron un ataque fallido para ayudar a la revuelta egipcia contra Persia que llevo a un prolongado asedio de una fortaleza persa situada en el delta del Nilo La campana culmino con un desastre a gran escala las fuerzas de asedio fueron derrotadas y destruidas 40 En 451 450 a C los atenienses mandaron tropas a Chipre Cimon derroto a los persas en la Batalla de Salamina pero murio de enfermedad en el ano 449 a C Se dice que Pericles comenzo ambas expediciones en Egipto y Chipre 41 aunque algunos investigadores como por ejemplo Karl Julius Beloch argumentan que el envio de una flota de tal magnitud esta mas de acuerdo con el espiritu de la politica de Cimon 42 Para complicar aun mas el relato de este periodo tan complejo se anade la controversia sobre la Paz de Calias que supuestamente termino con las hostilidades entre griegos y persas La misma existencia de este tratado esta muy discutida y los detalles de la negociacion son tambien ambiguos 43 Ernst Badian cree que la paz entre Atenas y Persia se ratifico por primera vez en el ano 463 a C haciendo que las intervenciones atenienses en Egipto y Chipre fuesen violaciones del tratado y renegociado a la conclusion de la campana en Chipre tomando fuerza de nuevo entre los anos 450 y 449 a C como resultado del calculo estrategico de Pericles de que el conflicto con Persia estaba debilitando la posibilidad ateniense de esparcir su influencia en Grecia y el Egeo 43 Kagan cree que Pericles uso a Calias un cunado de Cimon como simbolo de unidad y que le empleo en varias ocasiones para negociar acuerdos importantes 44 En la primavera de 449 a C Pericles propuso el Decreto de Congreso que llevo a una reunion congreso de todos los estados griegos para considerar la cuestion de reconstruccion de los templos destruidos por los persas El congreso no tuvo exito por culpa de Esparta pero las verdaderas intenciones de Pericles todavia no estan claras 45 Algunos historiadores piensan que queria promover una especie de confederacion con la participacion de todas las ciudades griegas y otros que queria fomentar la preeminencia ateniense 46 De acuerdo al historiador Terry Buckley el objetivo del Decreto de Congreso era un nuevo mandato para la Liga de Delos y para la recaudacion de phoros impuestos 47 Sin embargo la admiracion de las eras actuales y de las que nos sucedan recaera sobre nosotros dado que no hemos dejado nuestro poder sin testigos y lo hemos mostrado mediante numerosas pruebas y mas alla de necesitar a Homero para nuestro panegirico o de alguno cuyos versos pudieran lucir durante un momento para dar la impresion de que se derretirian al contacto con los hechos hemos obligado a todos los mares y tierras a ser la carretera de nuestro atrevimiento y en todas partes ya sea para bien o para mal hemos dejado monumentos imperecederos a nuestras espaldas Discurso funebre de Pericles tal y como lo recogio Tucidides II 41 Durante la Segunda Guerra Sagrada Pericles dirigio a la armada ateniense contra Delfos y reinstauro a Focida en sus derechos soberanos sobre el oraculo 48 En 447 a C Pericles se involucro en la campana por la cual se le admira mas la expulsion de los barbaros de la peninsula tracia de Gallipolli con el fin de establecer colonos atenienses en la region 4 49 Para entonces sin embargo Atenas se encontraba seriamente amenazada por una serie de revueltas entre sus aliados o para ser mas exactos sus subordinados En 447 a C los oligarcas de Tebas conspiraron contra la faccion democratica Los atenienses demandaron su rendicion inmediata pero tras la Batalla de Coronea de ese ano Pericles se vio obligado a admitir la perdida de Beocia con el fin de recuperar a los prisioneros atenienses tomados en esa batalla 9 Con Beocia en manos hostiles Focida y Locrida eran incontrolables y poco a poco fueron cayendo en manos de los oligarcas enemigos 50 En 446 a C se produjo un levantamiento aun mas peligroso Eubea y Megara se levantaron en armas Pericles cruzo hasta Eubea con sus tropas pero fue obligado a volver cuando un ejercito espartano invadio Atica Mediante sobornos y negociaciones Pericles logro ahuyentar el peligro inminente y los espartanos volvieron a su ciudad 51 Cuando Pericles fue investigado mas tarde por la utilizacion de dinero publico no pudo justificarse suficientemente un gasto de 10 talentos dado que los documentos oficiales solo se referian a que ese dinero fue utilizado para un muy serio proposito En cualquier caso el serio proposito el soborno era tan obvio que los auditores aprobaron el gasto sin nombrarlo oficialmente y sin ni siquiera investigarlo en profundidad 52 Una vez que la amenaza espartana fue eliminada Pericles cruzo de nuevo a Eubea para aplastar la revuelta Infligio un severo castigo a los propietarios de tierras en Calcis que perdieron sus propiedades Los habitantes de Histiea por su parte que habian masacrado a la tripulacion de un trirreme ateniense fueron desarraigados y sustituidos por 2000 colonos de Atenas 52 La crisis termino oficialmente con la Paz de los Treinta Anos invierno de 446 a C 445 a C en la cual Atenas renunciaba a una buena parte de sus posesiones e intereses en el interior de Grecia que habia ido adquiriendo desde 460 a C y tanto Atenas como Esparta acordaban no intentar conquistar ninguno de los estados aliados del otro 50 Batalla final con los conservadores Editar Fidias mostrando el friso del Partenon a Pericles Aspasia Alcibiades y amigos cuadro de Lawrence Alma Tadema 1868 Birmingham Museum amp Art Gallery En el ano 444 a C la faccion democratica y la conservadora se enfrentaron en una nueva y feroz lucha El nuevo y ambicioso lider conservador Tucidides no hay que confundirlo con el historiador del mismo nombre acuso a Pericles de derrochar el dinero publico criticando la forma en que Pericles utilizaba el dinero en el plan de construccion que se estaba llevando a cabo Tucidides consiguio en un principio poner a la Ekklesia de su parte pero cuando Pericles tomo la palabra eclipso completamente a los conservadores Pericles respondio proponiendo si era necesario rembolsar a la ciudad todos los gastos con su propiedad privada bajo la condicion de que haria las inscripciones y dedicatorias a su propio nombre 53 Su propuesta fue acogida con un gran aplauso y Tucidides se encontro con una derrota inesperada En el ano 442 a C los atenienses condenaron a Tucidides al ostracismo durante 10 anos y Pericles volvio a convertirse en el lider politico sin rival de Atenas 53 El gobierno de Atenas sobre la alianza Editar Pericles queria estabilizar el dominio de Atenas sobre su alianza y con ello reforzar su preeminencia en Grecia El proceso a traves del cual la Liga de Delos se transformo en el Imperio ateniense generalmente se considera que comenzo bastante antes del tiempo de Pericles 54 dado que varios aliados en la liga eligieron pagar tributo a Atenas en lugar de aportar hombres para las naves de la flota Sin embargo esta transformacion se acelero y llego a su conclusion mediante una serie de medidas puestas en practica por Pericles 55 Los pasos finales en esa traslacion hacia el imperio pudieron haber sido disparadas por la derrota ateniense en Egipto que amenazo el dominio de la ciudad en el Egeo y llevo a la revuelta de varios aliados como Mileto o Eritrea 56 Ya sea por verdadero temor por su seguridad tras la derrota en Egipto y por las revueltas o como pretexto para ganar el control de la economia de la Liga Atenas transfirio el tesoro de la Alianza de Delos a Atenas en los anos 454 y 453 a C 57 Para los anos 450 449 a C las revueltas en Mileto y Eritrea habian sido controladas y Atenas habia restaurado su control sobre los aliados 58 Alrededor de 447 a C Clearco propuso el Decreto de Moneda que imponia el peso y medida de la moneda de plata ateniense a todos sus aliados 47 De acuerdo con una de las previsiones mas drasticas del decreto todos los excedentes de la operacion de acunacion debia ir a un fondo especial y todo aquel que propusiese utilizarlo de otro modo podia ser condenado a pena de muerte 59 Acordaos tambien de que si vuestro pais tiene el nombre mas grande de todo el mundo es porque nunca se ha doblegado frente a un desastre porque ha gastado mas vida y esfuerzo en la guerra que cualquier otra ciudad y ha ganado para si misma un poder mayor que cualquier otro conocido memoria de lo cual descendera hasta la posteridad Tercer discurso de Pericles tal y como la recogio Tucidides II 64 Fue del tesoro de la alianza de donde Pericles sustrajo los fondos necesarios para llevar a cabo su ambicioso plan de construccion centrado en la Acropolis de Pericles que incluia los Propileos el Partenon y la estatua de oro de Atenea Promacos esculpida por Fidias amigo de Pericles 60 En el ano 449 a C Pericles propuso un decreto que permitia el uso de 9000 talentos para financiar la reconstruccion masiva de los templos atenienses 47 Angelos Vlachos un academico griego apunta que la utilizacion del tesoro de la alianza iniciada y ejecutada por Pericles es una de las mas grandes apropiaciones indebidas de la historia Esta apropiacion financio sin embargo algunas de las mas maravillosas creaciones artisticas del mundo antiguo 61 La Guerra contra Samos Editar La Guerra contra Samos fue el ultimo evento militar significativo antes de la Guerra del Peloponeso Despues del ostracismo de Tucidides Pericles se encontro en una situacion en la que era reelegido anualmente para el puesto de strategos general unico cargo que llego a ocupar oficialmente Sin embargo su influencia politica era tal que le convertia en el gobernante de hecho del Estado En el ano 440 a C la isla de Samos se encontraba en guerra con Mileto por el control de Priene una antigua ciudad de Jonia en el pie de las colinas de Micala Mileto estaba perdiendo la guerra y acudio a Atenas para que les ayudasen en su conflicto con Samos 62 Cuando Atenas ordeno a ambas partes detener las hostilidades y someter el caso al arbitraje de Atenas Samos se nego 63 En respuesta Pericles hizo promulgar un decreto enviando una expedicion a Samos alegando ante su gente que si bien habia sido conminados a detener su guerra contra Mileto no estaban cumpliendo En una batalla naval la flota ateniense dirigida por Pericles y otros nueve generales derroto a las fuerzas de Samos e impuso en la isla una administracion de su agrado 63 Cuando Samos se levanto contra el gobierno ateniense Pericles obligo a los rebeldes a rendirse tras un duro asedio de ocho meses que acabo provocando un descontento bastante importante de los marinos atenienses 64 Pericles entonces termino con una revuelta en Bizancio y cuando volvio a Atenas pronuncio un discurso funebre en honor a los soldados que habian muerto en la expedicion 65 Entre los anos 438 y 436 a C Pericles dirigio a la flota ateniense en el Ponto Euxino Mar Negro y establecio relaciones amistosas con las ciudades griegas de la region 66 Pericles tambien se centro en proyectos internos tales como la fortificacion de Atenas construyendo la muralla interna alrededor del ano 440 a C y en la creacion de nuevas colonias como Andros Naxos y Turios 444 a C asi como Anfipolis 437 436 a C 67 Ataques personales Editar Aspasia de Mileto 469 406 a C companera de Pericles Pericles y sus allegados no fueron inmunes a los ataques de las facciones rivales puesto que la preemeniencia en la democracia ateniense no era equivalente a un mando absoluto 68 Justo antes de que estallara la Guerra del Peloponeso Pericles y dos de sus socios mas cercanos Fidias y su companera Aspasia de Mileto se enfrentaron a una serie de ataques personales y judiciales Fidias que habia estado al cargo de todos los proyectos de construccion fue acusado en primer lugar de la apropiacion indebida de oro destinado a la estatua de Atenea y mas tarde de ofensa moral Esta ultima se basaba en que al crear la batalla de las amazonas en el escudo de Atenea dibujo una figura que se parecia a el mismo en la forma de un viejo hombre calvo y tambien inserto a alguien que se parecia a Pericles luchando con una Amazona 69 Los enemigos de Pericles tambien encontraron un testigo posiblemente falso en su contra llamado Menon Aspasia que era conocida por su gran capacidad como conversadora y consejera fue acusada de corromper a las mujeres de Atenas con el fin de satisfacer las perversiones de Pericles 70 71 Aspasia era probablemente una hetaira que llevaba un burdel 72 73 aunque esto es algo que los estudiosos modernos discuten 74 75 Estas acusaciones probablemente no fueron mas que demandas sin fundamento pero la experiencia en si supuso un trago muy amargo para el lider ateniense Aunque Aspasia fue absuelta gracias a uno de los escasos arranques emocionales de Pericles su amigo Fidias murio en prision y otro amigo suyo Anaxagoras fue atacado por la Ekklesia por sus creencias religiosas Ademas de estas persecuciones iniciales la Ekklesia ataco a Pericles mismo demandando una justificacion por su ostensible derroche y mala administracion de dinero publico 71 Segun relata Plutarco Pericles estaba tan asustado por el juicio que no permitio a los atenienses hacer concesiones a los lacedemonios 71 Beloch tambien opina que Pericles trajo deliberadamente la guerra para proteger su posicion politica 76 Con ello al comienzo de la Guerra del Peloponeso Atenas se encontro en la dificil situacion de tener que confiar su futuro a un lider cuya preeminencia se acaba de haber visto amenazada por primera vez en mas de una decada 9 La Guerra del Peloponeso EditarArticulo principal Guerra del Peloponeso Las causas de la Guerra del Peloponeso se han debatido en profundidad aunque gran parte de los historiadores antiguos culpan de ella a Pericles y Atenas Plutarco parece creer que Pericles y los atenienses incitaron a la guerra luchando por imponer sus tacticas con una cierta arrogancia y un amor por la confrontacion Tucidides tambien apunta la misma idea y aunque en general se le contempla como un admirador de Pericles el historiador en este punto ha sido criticado por su parcialidad a favor de Esparta Valerio Maximo cita una curiosa anecdota segun la cual un triste y meditabundo Pericles recibio la visita de su sobrino Alcibiades Este le pregunto que le perturbaba a lo que Pericles contesto que habiendole encargado a la ciudad edificar los Propileos de la Acropolis habia gastado tal cantidad de dinero que no sabia como rendir cuentas de su gestion Entonces le dijo Alcibiades Buscate pues un medio de no tener que rendirlas Asi pues Pericles colmado de honores pero eventualmente irresoluto siguiendo el consejo de su joven y temerario sobrino implico a los atenienses en una guerra contra sus vecinos de modo que no tuvieran ocasion de pedirle cuentas 431 a C Preludio Editar Anaxagoras y Pericles por Augustin Louis Belle 1757 1841 Pericles estaba convencido de que la guerra con Esparta que no podia afrontar la preeminencia ateniense seria inevitable e incluso hasta cierto punto bienvenida 77 Por ello no vacilo en enviar tropas a Corcira a reforzar a la flota que ahi se encontraba en guerra contra Corinto 78 En el ano 433 a C las flotas enemigas se enfrentaron en la Batalla de Sibota y un ano mas tarde los atenienses lucharon contra los colonos corintos en la Batalla de Potidea lo cual contribuyo en gran medida al odio de Corinto contra Atenas Durante ese mismo periodo Pericles propuso el decreto de Megara que se parecia en gran medida a un embargo economico moderno Los mercaderes de Megara quedaban excluidos del mercado de Atenas y de utilizar los puertos de su imperio Esta prohibicion estrangulo la economia de Megara y amenazo la fragil paz entre Atenas y Esparta aliada de Megara De acuerdo con George Cawkwell con este decreto Pericles rompio la Paz de los Treinta Anos aunque quizas con la apariencia de una excusa 79 La justificacion ateniense fue que Megara habia cultivado la tierra consagrada a la diosa Demeter y que habia dado refugio a esclavos escapados un comportamiento que los atenienses consideraban impio 80 Despues de consultar con sus aliados Esparta envio una comitiva a Atenas para exigir una serie de concesiones tales como la expulsion inmediata de la familia Alcmeonida incluyendo a Pericles y la derogacion del decreto de Megara amenazando con la guerra si no se atendiese a sus demandas El obvio proposito de estas condiciones era instigar una confrontacion entre Pericles y el pueblo de Atenas Esto acabo ocurriendo unos pocos anos mas tarde 81 pero en este caso los atenienses siguieron sin dudarlo las instrucciones de Pericles En el primer discurso legendario que Tucidides relata Pericles aconseja a los atenienses no plegarse ante las demandas espartanas puesto que ellos eran militarmente mas fuertes 82 Pericles no estaba preparado para hacer concesiones unilaterales creyendo que si Atenas hacia concesiones en ese tema entonces Esparta seguramente saldria con nuevas exigencias 83 Consecuentemente Pericles pidio a los espartanos un quid pro quo En intercambio por la derogacion del decreto de Megara los atenienses exigian a Esparta abandonar su practica de la expulsion periodica de los extranjeros de su territorio xenelasia y reconocer la autonomia de sus ciudades aliadas exigencia que implicaba que la hegemonia espartana tampoco era tal 84 Los terminos fueron rechazados por los espartanos y al no estar ninguna de las dos partes dispuestas a echarse atras los dos bandos se prepararon para la guerra De acuerdo con los autores Athanasios G Platias y Constantinos Koliopoulos profesores de estudios estrategicos y politica internacional en lugar de plegarse a exigencias coercitivas Pericles eligio la guerra 83 Otra consideracion que podria haber influenciado a Pericles era la posibilidad de que las revueltas en el imperio comenzasen a estallar en el momento en que Atenas se mostrase debil 85 Primer ano de guerra 431 a C Editar El Partenon una obra maestra auspiciada por Pericles vista desde el sur En el ano 431 a C cuando la paz ya se encontraba en crisis Arquidamo II rey de Esparta envio una segunda delegacion a Atenas exigiendo a los atenienses plegarse a las exigencias espartanas Esta delegacion no fue admitida en Atenas puesto que Pericles ya habia hecho promulgar una resolucion segun la cual ninguna delegacion espartana seria admitida en la ciudad si los espartanos habian iniciado las hostilidades La armada espartana se encontraba entonces guarnecida en Corinto y viendo esto como una accion hostil los atenienses rechazaron admitir a sus emisarios 86 Tras este ultimo intento Arquidamo invadio Atica pero no encontro ningun ateniense en la zona Pericles consciente de que la estrategia espartana seria invadir y saquear el territorio ateniense ya habia organizado la evacuacion de toda la poblacion de la region dentro de las murallas de Atenas 87 No existe ningun documento que recoja exactamente como Pericles consiguio convencer a los habitantes de Atica para que se trasladasen a las ya bastante abarrotadas areas urbanas Para muchos este desplazamiento significaba abandonar sus tierras asi como sus ancestrales templos y altares y cambiar completamente su estilo de vida 88 Por ello si bien accedieron a desplazarse muchos habitantes de las areas rurales estaban muy descontentos con la decision de Pericles 89 Pericles tambien aseguro a sus compatriotas que si llegaba el caso de que el enemigo no saquease sus propias granjas el ofreceria estas propiedades a la ciudad Esta promesa surgio debido a su preocupacion por la posibilidad de que Arquidamo que era amigo de Pericles pudiera atravesar el estado sin asolar sus tierras ya sea como muestra de amistad o como movimiento politico calculado en busca de separar a Pericles del pueblo 90 En cualquier caso viendo como sus granjas fueron sometidas al saqueo los atenienses se indignaron y pronto comenzaron a dirigir su descontento contra su lider a quien muchos consideraban como el causante de haber traido la guerra Sin embargo incluso sometido a tanta presion Pericles no cedio a su exigencia de emprender acciones inmediatas contra el enemigo o de revisar la estrategia inicial Tambien evito convocar a la Ekklesia temiendo que el pueblo pudiera decidir de forma apresurada enfrentarse a los espartanos en campo abierto 91 Como las reuniones de la asamblea se hacian a discrecion de los presidentes de turno los prytaneis Pericles no tenia un control formal sobre su agenda Sin embargo el respeto que tenian a Pericles era suficiente para persuadirles de hacer lo que el queria 92 Mientras que el ejercito espartano permanecia en Atica Pericles envio una flota de 100 naves a saquear las costas del Peloponeso y encargo a la caballeria la proteccion de las granjas saqueadas proximas a las murallas de la ciudad 93 Cuando el enemigo se retiro y finalizo el pillaje Pericles propuso un decreto mediante el cual las autoridades de la ciudad deberian apartar 1000 talentos y 100 naves para el caso de que Atenas fuera atacada por fuerzas navales Segun la provision mas drastica de dicho decreto la simple proposicion de un uso distinto del dinero o de las naves conllevaria la pena de muerte Durante el otono de ese ano Pericles dirigio las fuerzas atenienses que invadieron Megara y unos meses mas tarde invierno de 431 430 a C pronuncio su monumental y emocional Discurso funebre honrando a los atenienses que murieron por su ciudad 94 Ultimas acciones militares y muerte Editar En 430 a C el ejercito de Esparta saqueo Atica por segunda vez pero Pericles no cedio y rechazo revisar su estrategia inicial 95 Pericles no deseaba un enfrentamiento con el ejercito espartano en una batalla a campo abierto por lo que volvio a dirigir una expedicion naval para saquear la costa del Peloponeso esta vez llevandose 100 naves atenienses con el 96 Segun Plutarco justo antes de partir las naves hubo un eclipse lunar que asusto a las tripulaciones pero Pericles utilizo los conocimientos astronomicos que habia adquirido de Anaxagoras para calmarles 97 En el verano de ese mismo ano se desencadeno una epidemia que diezmo a los atenienses 98 Los detalles exactos de la enfermedad se desconocen y han sido objeto de extensos debates En cualquier caso la epidemia provoco un nuevo descontento general en la ciudad y Pericles se vio obligado a defenderse en un discurso final muy emocional Vease Discurso funebre de Pericles del cual Tucidides nos relata una parte 99 A este discurso se le considera una oracion monumental que demuestra las virtudes de Pericles y al mismo tiempo su amargura frente a la ingratitud de sus compatriotas 9 Temporalmente logro con ello calmar el resentimiento popular y capear el temporal pero sus enemigos internos salieron con una ultima apuesta para derrocarle lograron quitarle el generalato e imponerle una multa estimada de entre 15 y 50 talentos 100 Las fuentes antiguas mencionan a Cleon un politico naciente de la escena politica ateniense durante la guerra como fiscal en el juicio de Pericles 100 Puesto que los heroes tienen toda la tierra para su tumba y en tierras lejanas a la suya en donde la columna con su epitafio lo declara hay brillante en el pecho de los hombres un grabado no escrito sin una placa que lo preserve excepto la del corazon Discurso funebre de Pericles tal y como la recogio Tucidides II 43 En cualquier caso en solo un ano en 429 a C los atenienses no solo perdonaron a Pericles sino que le reeligieron de nuevo como Strategos Fue reinstaurado en el mando del ejercito ateniense y dirigio todas sus operaciones militares de ese ano teniendo de nuevo bajo su control a las principales instituciones atenienses 9 En ese ano sin embargo Pericles fue testigo de la muerte en la epidemia de sus dos hijos legitimos nacidos de su primera esposa Jantipo y Paralos en el plazo de cuatro dias Con su moral bajo minimos rompio a llorar y ni siquiera su companera Aspasia pudo consolarle Sin embargo no permitio que su pesar se transluciera en su semblante y siguio hablando ante el pueblo con su fogosa elocuencia Su gran fortaleza de animo le valio el titulo de Olimpico El mismo murio por causa de la epidemia en otono de 429 a C y justo antes de su muerte sus amigos se concentraron alrededor de su cama enumerando sus virtudes durante la paz y subrayando sus nueve trofeos militares Pericles aunque moribundo les escucho y les interrumpio senalando que habian olvidado su mayor y mas importante titulo para ser admirado que ningun ateniense vivo jamas ha tenido que llevar luto por mi culpa 101 Pericles vivio durante los primeros dos anos y medio de la Guerra del Peloponeso y de acuerdo a Tucidides su muerte fue un desastre para Atenas puesto que sus sucesores fueron inferiores a el Prefirieron instigar los malos habitos de la gente y siguieron una politica inestable buscando la popularidad en lugar de servir a la utilidad publica 102 Con estos comentarios tan amargos Tucidides no solo lamenta la perdida de un hombre al que admiraba sino que anuncia el comienzo del fin de la gloria y grandeza de Atenas Segun un estudio publicado a principios del 2006 llevado a cabo por la Universidad de Atenas la peste antes mencionada fue una fiebre tifoidea pues el ADN extraido de unos dientes hallados en un entierro griego en el cementerio de Ceramico donde se hallaron 150 cuerpos vasijas y ofrendas es semejante al de la Salmonella enterica serotipo Typhi organismo causante de esta fiebre Vida privada EditarPericles siguiendo la costumbre ateniense se caso en primer lugar con una mujer de entre sus familiares mas cercanos con la que tuvo dos hijos Jantipo y Paralo Este matrimonio sin embargo no era un matrimonio feliz y en algun momento del ano 445 a C Pericles se divorcio de su mujer y se la ofrecio a otro marido con el acuerdo favorable de sus parientes masculinos mas cercanos 103 El nombre de su primera esposa se desconoce la unica informacion de que se dispone es que era la esposa de Hiponico antes de estar casada con Pericles y la madre de Calias hijo de este primer matrimonio 104 Puesto que los hombres pueden aguantar oir como se elogia a otros solo mientras que se pueden persuadir a si mismos de su propia habilidad de igualar las acciones ensalzadas cuando se supera este punto la envidia aparece y con ella la incredulidad Discurso funebre de Pericles tal y como la recogio Tucidides II 35 La mujer a la que realmente amo fue Aspasia de Mileto Se convirtio en la amante de Pericles y comenzaron a vivir juntos igual que si estuviesen casados Esta relacion provoco muchas reacciones e incluso el propio hijo de Pericles Jantipo que tenia sus propias ambiciones politicas no dudo en utilizarla para atacar a su padre 105 En cualquier caso estas criticas no doblegaron la actitud de Pericles si bien tuvo que romper a llorar para proteger a su amada Aspasia cuando fue acusada de corromper a la sociedad de Atenas Su gran tragedia personal fue la muerte por culpa de la epidemia de su hermana y de sus dos hijos legitimos tragedia de la que nunca llego a sobreponerse Justo antes de su muerte los atenienses permitieron un cambio en la ley de 451 a C que convertia a Pericles el Joven su hijo con Aspasia de sangre ateniense solo por parte de su padre en un ciudadano y un heredero legitimo 106 una decision sorprendente teniendo en cuenta que fue el propio Pericles quien propuso en un principio la ley que limitaba la ciudadania a aquellos que naciesen tanto de padre como de madre ateniense 107 Opiniones EditarPericles dejo su huella en una era e inspiro juicios de valor conflictivos sobre sus decisiones mas significativas lo cual es algo normal para una personalidad politica de esta magnitud El hecho de que fuera a la vez un importante politico general y orador hace que el objetivo de analizar sus acciones sea todavia mas complejo Liderazgo politico Editar Un ostracon con el nombre de Pericles escrito en el Algunos de los historiadores contemporaneos como por ejemplo Sarah Ruden consideran que Pericles era un populista un demagogo y un halcon 108 mientras que otros admiran su liderazgo carismatico Segun Plutarco despues de asumir el liderato de Atenas no era ya el mismo hombre que era antes ni tampoco sometido al pueblo ni dispuesto a dejarse llevar por los deseos de la multitud 109 Se dice que cuando su oponente politico Tucidides fue preguntado por el rey de Esparta Arquidamo quien era mejor luchador si lo era el o Pericles Tucidides respondio sin vacilar que Pericles porque incluso cuando estaba derrotado era capaz de convencer a la audiencia de que habia ganado 9 En cuestion de caracter Pericles estaba por encima de cualquier reproche en los ojos de los historiadores antiguos puesto que se mantuvo incorruptible aunque no era indiferente a la idea de ganar dinero 16 Tucidides un admirador de Pericles mantiene que Atenas era una democracia de nombre pero de hecho estaba gobernada por su primer ciudadano 102 A pesar de este comentario el historiador ilustra lo que percibe como el carisma de Pericles para dirigir convencer y en ocasiones manipular Aunque Tucidides menciona la multa a Pericles no menciona las acusaciones contra el politico sino que se centra en la integridad del personaje 102 Por un lado Platon rechaza la glorificacion de Pericles en uno de sus dialogos y cita a Socrates diciendo Hasta donde yo se Pericles convirtio a los atenienses en gente perezosa avariciosa y chismosa al comenzar el sistema de pagos publicos 110 Por otro lado el alumno de Platon Aristoteles admiro a gobernantes como Pericles porque son capaces de ver lo que es bueno para ellos y para los hombres que ellos gobiernan 111 Plutarco menciona otras criticas sobre el liderazgo de Pericles Muchos otros dicen que la gente primero le siguio por las colocaciones de tierras publicas los festivales y los pagos por servicios publicos y por ello cayendo en malos habitos convirtiendose en amantes del lujo por la influencia de sus medidas en lugar de frugales y autosuficientes 21 Tucidides argumenta que Pericles no era arrastrado por el pueblo sino que era el quien los guiaba 102 Su juicio no se discute algunos criticos del siglo XX como Malcolm F McGregor y John S Morrison proponen que podria haber sido una cara carismatica actuando como abogado de las propuestas de sus consejeros del propio pueblo 112 113 Segun King al incrementar el poder del pueblo los atenienses se encontraron sin un buen lider autoritario Durante la Guerra del Peloponeso la dependencia de Pericles del apoyo popular para gobernar resulto obvia 31 Logros militares Editar Estas glorias pueden incurrir en la censura de los lentos y poco ambiciosos pero en el corazon de energia despertaran la emulacion y esos que deben permanecer sin ellas las recordaran envidiosos El odio y la impopularidad han caido en este momento sobre todos los que han aspirado a dirigir a otros Tercer discurso funebre de Pericles tal y como la recogio Tucidides II 64 Durante mas de 20 anos Pericles dirigio numerosas expediciones principalmente de caracter naval Demostro ser muy cauteloso y nunca se enzarzo por su propia iniciativa en alguna batalla que supusiese demasiada incertidumbre o peligro y nunca accedio a los vanos impulsos de los ciudadanos 114 Baso su politica militar en el principio de Temistocles de que la predominancia de Atenas dependia de su poderio naval y creia que los peloponesios eran un pueblo practicamente invencible en tierra firme 115 Pericles trato tambien de minimizar las ventajas de Esparta reconstruyendo las murallas de Atenas De acuerdo a Josiah Ober profesor de clasicas en la Universidad de Princeton la estrategia de reconstruir las murallas altero radicalmente el uso de la fuerza en las relaciones internacionales griegas 116 Durante la Guerra del Peloponeso Pericles inicio una gran estrategia defensiva cuyo objetivo era el desgaste del enemigo y la preservacion del statu quo 117 De acuerdo a Platias y Koliopoulos Atenas en el papel de faccion mas fuerte no necesitaba vencer a Esparta militarmente y decidio evitar el plan espartano para vencer evitando la confrontacion directa motivo por el cual urgio a los atenienses a no revocar el Decreto de Megara y evitando tener que cubrir areas demasiado extensas Segun Kagan la insistencia en que no hubiera expediciones de diversion podria tambien haber surgido de la amarga experiencia en la campana de Egipto que habia apoyado 118 Su estrategia se dice que fue inherentemente impopular pero Pericles consiguio persuadir al publico para seguirla 119 Por esta razon Hans Delbruck dijo de el que habia sido uno de los mayores politicos y lideres militares de la historia 120 Aunque sus compatriotas se involucraron en varias acciones agresivas poco despues de su muerte 121 Platias y Koliopoulos argumentan que los atenienses se mantuvieron fieles a la estrategia fundamental de Pericles de tratar de preservar no expandir el imperio y no la dejaron hasta la expedicion a Sicilia 119 Por su parte Ben X de Wet concluye que su estrategia habria tenido exito si hubiese vivido mas tiempo 122 Las criticas contrarias a su estrategia sin embargo han sido tan numerosas como las que las han apoyado Una critica muy comun es que Pericles siempre fue mejor politico y orador que estratega 123 Donald Kagan llamaba a su estrategia una forma de pensamiento lleno de deseos que fallo mientras que Barry S Strauss y Josiah Ober han llegado a decir que como estratega era un desastre y merece una parte de la culpa por la gran derrota de Atenas 124 125 Kagan critica la estrategia en cuatro partes primero que rechazar pequenas concesiones trajo la guerra segundo que fue imprevisto por el enemigo y que por tanto no tenia credibilidad tercero que era demasiado debil para explotar cualquier oportunidad y cuarto que dependia de Pericles para su ejecucion y que por ello estaba condenada a ser abandonada tras su muerte 126 Kagan estima el gasto de Pericles en su estrategia militar en alrededor de 2000 talentos anuales y basandose en esta cifra concluye que solo habria tenido dinero para mantener la guerra durante tres anos Afirma que como Pericles debia saber esta limitacion debio planear probablemente una guerra mucho mas corta 127 Otros como Donald W Knight concluyen que su estrategia era demasiado defensiva y que no podia tener exito 128 En el otro lado Platias y Koliopoulos rechazan estas criticas y subrayan que los atenienses perdieron la guerra solo cuando revirtieron dramaticamente la gran estrategia de Pericles que explicitamente desaconsejaba mas conquistas 129 Es una conclusion muy comun la de que aquellos que le sucedieron no tuvieron su habilidad y su caracter 130 Habilidades oratorias Editar Pintura de Hector Leroux 1682 1740 que retrata a Pericles y Aspasia admirando la gigantesca estatua de Atenea en el estudio de Fidias Los modernos comentaristas de Tucidides todavia intentan resolver el problema de los discursos de Pericles tratando de averiguar si las palabras pertenecen al personaje ateniense o al historiador Dado que Pericles nunca escribio ni publico sus discursos ningun historiador puede contestar a esta cuestion con seguridad Tucidides recreo tres de sus discursos y por ello no se puede saber si anadio parte de sus propias nociones e ideas Aunque Pericles era su fuente principal de inspiracion algunos historiadores han hecho hincapie en que el estilo idealista y apasionado de los discursos que Tucidides atribuye a Pericles esta completamente en contra del propio estilo de escritura del historiador frio y analitico Esto podria sin embargo ser el resultado de la incorporacion del genero de retorica dentro del genero de la historiografia o en otras palabras Tucidides podria haber utilizado dos estilos distintos para dos propositos distintos Kagan afirma que Pericles adopto una forma elevada de oratoria lejos de los trucos vulgares de los oradores para la muchedumbre y segun Diodoro de Sicilia sobresalio sobre todos sus compatriotas en capacidad oratoria 131 132 Segun Plutarco evito utilizar mimica en sus discursos al contrario que el apasionado Demostenes y siempre hablaba con calma y de forma tranquila 133 El biografo apunta que en cambio el poeta Ion de Quios informo de que el estilo de hablar de Pericles era una forma presuntuosa y algo arrogante de dirigirse y que en su arrogancia habia una gran cantidad de desden y falta de respeto por los demas 133 Gorgias en el dialogo de Platon del mismo nombre utiliza a Pericles como ejemplo de oratoria poderosa 134 En Menexeno en cambio Socrates se burla de la fama oratoria de Pericles diciendo ironicamente que puesto que el politico fue educado por Aspasia profesora de muchos oradores deberia ser superior en retorica que alguien educado por Antifono 135 Tambien atribuye la autoria de la oracion funebre a Aspasia y ataca la veneracion que sus contemporaneos tenian a Pericles 136 Los escritores de la antigua Grecia llaman a Pericles Olimpico en honor a sus talentos y llevando las armas de Zeus en sus discursos 137 Segun Quintiliano Pericles siempre se habria preparado para sus discursos y antes de presentarse ante el publico habria rezado a los dioses para no emitir una palabra equivocada 138 139 Sir Richard C Jebb concluye que unico como politico ateniense Pericles debio haber sido tambien unico como orador primero porque ocupo una posicion de importancia politica que no habia logrado ningun hombre antes que el segundo porque sus ideas y su moral le ganaron tanto renombre por su elocuencia que nadie jamas lo obtuvo de los atenienses 140 Legado Editar La mayoria de templos de la Acropolis de Atenas se construyeron promovidos por Pericles El legado mas visible de Pericles se puede encontrar en los trabajos literarios y artisticos de su Edad de Oro de los cuales muchos han sobrevivido hasta nuestros dias La Acropolis aunque en ruinas todavia permanece como el simbolo de la Atenas moderna Paparrigopoulos escribio que estas obras maestras eran suficientes para hacer del nombre de Grecia algo inmortal en nuestro mundo 123 En terminos politicos Victor L Ehrenberg argumenta que el elemento basico del legado de Pericles es el imperialismo ateniense que exceptuando a la potencia gobernante niega la verdadera democracia y las libertades al resto de estados 141 La promocion de un imperialismo tan arrogante se dice que arruino a Atenas 142 Sin embargo otros analistas subrayan un humanismo ateniense ilustrado por la Edad de Oro 143 La libertad de expresion se ve como un legado duradero de este periodo 144 Pericles es alabado como el prototipo ideal de politico perfecto en la antigua Grecia y su Discurso funebre es hoy en dia sinonimo de la lucha por la democracia participativa y el orgullo civico 123 145 Comentarios Editar Estatua erigida a Pericles en Atenas Grecia La fecha exacta de nacimiento de Pericles se desconoce No podria haber nacido mas tarde de 492 1 y haber tenido edad para hacer frente a los persas en 472 Visto que Pericles no aparece en ningun escrito habiendo tenido parte en la Guerra con Persia de 480 479 algunos historiadores argumentan que no habria nacido antes de 498 pero este argumento ex silentio tambien se ha descartado Plutarco dice que su mujer era nieta de Clistenes pero esto es cronologicamente implausible y existe consenso en que era la sobrina de Clistenes Tucidides recoge una serie de discursos que atribuye a Pericles pero Tucidides tambien reconoce que era en todos los casos dificil plasmarlos palabra por palabra en la memoria por lo que mi costumbre ha sido hacer a los oradores decir lo que era mi opinion aunque adhiriendome lo mas posible al sentido general de lo que realmente dijeron Plutarco dice que Idomeneo afirmaba que Pericles mato a Efialtes pero no le cree al entender que iria en contra del caracter de Pericles Segun Aristoteles quien mato a Efialtes fue Aristodico de Tanagra Segun Plutarco se cree que Pericles ataco a Samos para gratificar a Aspasia de Mileto Vlachos mantiene que la narracion de Tucidides da la impresion de que la alianza de Atenas se habia convertido en un imperio autoritario y opresivo si bien no hace comentarios sobre el mismo tipo de control ejercido por Esparta Vlachos subraya sin embargo que la derrota de Atenas podria traer un gobierno de Esparta todavia mas cruel algo que realmente ocurrio Por ello el comentario del historiador de que la opinion publica griega apoyaba las demandas espartanas para liberar Grecia parecen tendenciosas Geoffrey Ernest Maurice de Ste Croix por su parte argumenta que el imperio de Atenas fue bienvenido y evaluado por la estabilidad de la democracia en toda Grecia Segun Fornara y Samons cualquier vision que apoye que la popularidad o su contrario pueden inferirse simplemente de consideraciones ideologicas estrechas es superficial Segun Platias y Koliopoulos la politica de Pericles se guiaba por cinco principios a Equilibrar el poder con el del enemigo b Explotar ventajas competitivas y neutralizar las del enemigo c Parar al enemigo mediante la negacion de su exito y el uso de la venganza d Desgastar el poder internacional basico del enemigo e Modelar el ambiente domestico del enemigo en beneficio propio Segun Vlachos Tucidides debia tener unos 30 anos de edad cuando Pericles pronuncio su famoso Discurso funebre y debio estar entre el publico Vlachos apunta que no sabe quien escribio el Discurso funebre pero que esas son las palabras que debieron decirse a finales de 431 a C Segun Sir Richard C Jebb los discursos de Tucidides dan una idea general del pensamiento de Pericles con una fidelidad en lo esencial Es posible que puedan tener dichos suyos pero es seguro que no pueden tomarse como forma de la oratoria del politico John F Dobson cree que aunque el lenguaje es el del historiador algunos de los pensamientos podrian ser los del politico C M Sicking argumenta que estamos oyendo la voz real de Pericles mientras que Ioannis T Kakridis defiende que el Discurso funebre es una creacion casi exclusiva de Tucidides dado que la audiencia real no consiste en los atenienses al comienzo de la guerra sino de la generacion de 400 a C que sufre las repercusiones de la derrota Gomme esta en desacuerdo con Kakridis e insiste en la fiabilidad de Tucidides Segun la Enciclopedia Suda del siglo XX Pericles habria sido el primer orador en escribir sistematicamente todos sus discursos Ciceron habla de los escritos de Pericles pero recalca que no deben verse como verdaderos Muy probablemente otros escritores usaron su nombre Ioannis Kalitsounakis argumenta que ningun lector puede mirar por encima la suntuosa rima del Discurso funebre como un todo y la correlacion singular de la emocion impetuosa y el maravilloso estilo atributos que Tucidides adscribe a ningun otro orador salvo a Pericles Segun Harvey Ynis Tucidides creo el legado retorico de Pericles que ha dominado desde entonces Vease tambien EditarSiglo de Pericles Discurso funebre de Pericles Guerra del Peloponeso Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucidides Aspasia de Mileto Plaga de Atenas Referencias Editar L de Blois Una introduccion al Mundo Antiguo 99 S Muhlberger Atenas de Pericles Archivado el 14 de abril de 2011 en Wayback Machine y S Ruden Lysistrata 80 La Atenas de Pericles p 101 a b c Pericles Encyclopaedia Britannica 2002 Herodoto VI 131 a b Plutarco Pericles III V L Ehrenberg From Solon to Socrates a239 L Cunningham y J Reich Culture and values 73 a b c d e f g Pericles Encyclopaedia The Helios 1952 a b Plutarco Pericles IV Platon Alcibiades I 118c M Mendelson Many sides 1 Plutarco Pericles VI and Plato Phaedrus 270a Pericles Oxford Classical Dictionary 1996 S Hornblower The Greek World 479 323 BC 33 4 a b Plutarco Pericles XVI Plutarco Pericles VII y tambien Plutarco Pericles IX Aristoteles Constitucion de Atenas 27 1 Plutarco Cimon XV a b Fornara Samons Atenas desde Clistenes a Pericles 24 25 a b c Plutarco Pericles IX Aristotle Constitucion de Atenas 27 L J Samons What s wrong with democracy 80 Plutarco Cimon XVI Fornara Samons Atenas desde Clistenes hasta Pericles 67 73 R Martin An Overview of Classical Greek History a b Paparrigopulos C Historia de la nacion griega Ab 145 Aristoteles Constitucion de Atenas 24 y Politica 1274a L J Samons What s Wrong with Democracy 65 Fine The Ancient Greeks 377 8 a b J D King Athenian Democracy and Empire 24 25 D Kagan The Outbreak of the Peloponnesian War 79 a b D Kagan The Outbreak of the Peloponnesian War 135 136 Tucidides Guerra del Peloponeso II 65 9 Thucidides I 111 P J Rhodes Una historia del mundo griego clasico 44 Plutarco Cimon XVII A J Podlecki Pericles y su Circulo 44 Plutarco Pericles X J M Libourel El desastre ateniense en Egipto 605 615 H Aird Pericles el auge y la caida de la democracia ateniense K J Beloch Griechische Geschichte II 205 a b J Fine Los antiguos griegos 359 361 D Kagan The outbreak of the Peloponnesian War 108 Plutarco Pericles XVII Wade Grey The question of tribute in 449 448 B C 212 229 a b c T Buckley Aspects of Greek History 750 323 BC 206 Thucidides I 112 y Plutarco Pericles XXI Plutarco Pericles XIX a b Fine The Ancient Greeks 368 369 Tucidides II 21 y Aristofanes Los acarnienses 832 a b Plutarco Pericles XXIII a b Plutarco Pericles XIV T Buckley Aspects of greek history 750 323 BC 196 H Butler The story of Athens 195 D Kagan The outbreak of the Peloponnesian War 98 T Buckley Aspects of Greek History 750 323 BC 204 Raphael Sealey A History of the Greek City States 700 338 B C 275 S Hornblower The Greek World 479 323 BC 120 J M Hurwit The Acropolis in the Age of Pericles 87 etc A Vlachos Thucydides bias 62 63 Tucidides I 115 a b Plutarco Pericles XXV Plutarco Pericles XXVIII Raphael Sealey A History of the Greek City States 310 C J Tuplin El Ponto y el mundo exterior 28 Plutarco Pericles XI y Platon Gorgias 455e Fornara Samons Atenas desde Clistenes a Pericles 31 Plutarco Pericles XXXI Suda articulo Aspasia Archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine a b c Plutarco Pericles XXXII Aristofanes Acarnios 523 527 R Just Mujeres en la ley y sociedad ateniense 144 N Loraux Aspasie l etrangere l intellectuelle 133 164 M Henry Prisoner of History 138 139 K J Beloch Die Attische Politik seit Perikles 19 22 A J Podlecki Perikles and his Circle 158 Thucydides I 31 54 G Cawkwell Thucydides and the Peloponnesian War 33 T Buckley Aspects of Greek History 750 323 BC 322 Tucidides I 127 Tucidides I 140 144 a b A G Platias C Koliopoulos Thucydides on Strategy 100 103 A Vlachos Thucydides Bias 20 V L Ehrenberg De Solon a Socrates 264 Tucidides II 12 Tucidides II 14 J Ober La revolucion ateniense 72 85 Tucidides II 16 Tucidides II 13 Tucidides II 22 D Kagan The Peloponnesian War 69 Tucidides II 18 y Xenofonte Constitution of Athens 2 Tucidides II 35 46 Tucidides II 55 Tucidides II 56 Plutarco Pericles XXXIV Tucidides II 48 etc y 56 Tucidides II 60 64 a b Plutarco Pericles XXXV Plutarco Pericles XXXVIII a b c d Tucidides II 65 K Paparrigopoulos Aa 221 Plutarco Pericles XXIV Plutarco Pericles XXXVI Plutarco Pericles XXXVII W Smith A History of Greece 271 S Ruden Lysistrata 80 Plutarch Pericles XV Platon Gorgias 515e Moral a Nicomaco 6 4 De la prudencia M F McGregor Government in Athens 122 123 J S Morrison y A W Gomme Pericles Monarchos 76 77 Plutarco Pericles XVIII A G Platias y C Koliopoulos Tucidides sobre Estrategia 105 J Ober National Ideology and Strategic Defence of the Population 254 A G Platias C Koliopoulos Tucidides sobre estrategia 98 99 D Kagan The outbreak of the Peloponnesian War 83 a b A G Platias C Koliopoulos Tucidides sobre estrategia 119 120 H Delbruck Historia del arte de la guerra I 137 V L Ehrenberg Desde Solon a Socrates 278 B X de Wet This so called defensive policy of Pericles 103 119 a b c K Paparrigopoulos Aa 241 242 D Kagan Athenian strategy in the Peloponnesial War 54 S Strauss y J Ober The anatomy of error 47 D Kagan The Archidamian War 28 41 D Kagan The Peloponnesian War 61 62 D Knight Tucidides and the War Strategy of Pericles 150 160 A G Platias y C Koliopoulos Tucidides on Strategy 138 L J Samons What s wrong with democracy 131 132 D Kagan The Peloponnesian War Archivado el 28 de junio de 2009 en Wayback Machine Diodorus XII 39 a b Plutarco Pericles V Platon Gorgias 455d Platon Menexenus 236a S Monoson Plato s democratic entanglements 182 186 Aristofanes Acarnios 528 531 and Diodorus XII 40 Quintilio Instituciones XII 9 Plutarco Pericles VIII Sir Richard C Jebb The Attic Orators V L Ehrenberg De Solon hasta Socrates 332 C G Starr A History of the Ancient World 306 E J Power A Legacy of Learning 52 R A Katula A synoptic history of classical rhetoric 18 K Mattson Creating a democratic public 32Bibliografia EditarFuentes primarias griegas y romanas Editar Aristofanes Los Arcarnienses Texto original en ingles en Perseus program Aristoteles Constitucion de Atenas Texto original en ingles en Perseus program Aristoteles Politika Politics Texto original en ingles en Perseus program Ciceron De Oratore Texto original en ingles en Perseus program Diodoro Siculo Biblioteca Libro 12 Texto original en ingles en Perseus program Herodoto Las Historias VI Texto original en ingles en Perseus program Platon Alcibiades I Texto original en ingles en in Perseus program Platon Gorgias Texto original en ingles en Perseus program Platon Menexenus Texto original en ingles en Perseus program Platon Phaedrus Texto original en ingles en Perseus program Plutarco Cimon Texto original en ingles en Perseus program Plutarco Pericles Texto original en ingles en Perseus program Quintiliano Instituciones Texto original en ingles en The Latin Library Tucidides Historia de la Guerra del Peloponeso I III Texto original en ingles en Perseus program Tucidides El discurso funebre de Pericles edicion 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