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Españolas de los grupos protestantes del siglo XVI

Enero 17, 2023

Las españolas de los grupos protestantes del siglo XVI que, activamente, se comprometieron con los planteamientos de la Reforma, fueron en su mayoría mujeres jóvenes, cultas, consagradas a menudo a la vida religiosa, algunas procedentes de las familias más notables de la época.[1]​

Víctor Manzano y Mejorada. Una escena de la Inquisición (boceto preparatorio), 1859. Óleo sobre lienzo,
52 x 43 cm. Museo del Prado.

En cuanto a su distribución geográfica y teológica, casi todas formaron parte de pequeñas congregaciones fundadas en Valladolid (próxima al luteranismo) y Sevilla (tendente al calvinismo), en las que sus integrantes se dedicaban sobre todo a leer Biblias «sin notas», traídas del extranjero.

Muchas de ellas, acabaron siendo condenadas a diversas penas en los autos de fe celebrados en ambas ciudades entre mayo de 1559 y septiembre de 1568, si bien cabe resaltar que la mayoría de las veces se trata de datos claramente incompatibles, dependiendo de cuáles sean los textos o documentos consultados.

Los focos: Valladolid y Sevilla

 
Sevilla. Portada de la iglesia del convento de Santa Paula.

Por los autos de fe en que se vieron envueltas, se conocen los nombres de Leonor de Vivero, madre de Agustín Cazalla; Mencía de Figueroa, esposa de Pedro Sarmiento; Ana Enríquez de Rojas, hija de los marqueses de Alcañices; Beatriz Vivero Cazalla; Francisca de Zúñiga, hija del licenciado Antonio de Baeza; Isabel de Estrada y Juana Velázquez, dos vecinas de Pedrosa del Rey; Juana de Silva, hija natural del marqués de Montemayor y esposa de Juan de Vivero; Catalina de Ortega, vecina de Valladolid, hija del fiscal Hernando Díaz y viuda del comendador Loaisa, entre otras.[2]​

También los conventos de monjas jugaron un papel predominante en la rápida expansión de las nuevas ideas. Así, destacaron en Valladolid los de Santa Clara y Belén (cisterciense), donde «cayeron […] en la misma herejía» (Heterodoxos I, p. 938) las religiosas Margarita Santisteban, María de Miranda, Francisca de Zúñiga, Felipa de Heredia, Catalina de Alcaraz y Marina de Guevara. A todas ellas, llamó Gonzalo de Illescas «monjas bien mozas y hermosas que, no contentas con ser luteranas, habían sido dogmatizadoras de aquella maldita doctrina».[2]​

En Sevilla, fue la casa de Isabel de Baena (Montes la llamó «el templo de la nueva luz»)[3]​ la que acogió a mujeres como María Gómez, viuda del boticario de Lepe Hernán Núñez; Leonor Gómez, hermana de la anterior y esposa de un médico de Sevilla; sus hijas Elvira, Teresa y Lucía; María de Virués, María Coronel y María de Bohórquez, entre otras:[4]​[5]​[6]​

[…] María de Bohórquez era hija natural de Pedro García de Xerez Bohórques, de una de las primeras casas de Sevilla. Cuando contaba veintiún años fue arrestada por luterana. Conocía el latín y el griego, tenía una gran biblioteca de libros luteranos y sabía de memoria el Evangelio. Conducida a prisión, defendió sus puntos de vista y rechazó el considerarse culpable de herejía; declaró que su hermana Juana conocía sus opiniones y no las criticaba (ello originó la detención de Juana). Fue condenada a la hoguera en el auto de fe de 1571.
Doris Moreno Martínez (2004). La invención de la Inquisición. Marcial Pons Historia. p. 177. ISBN 9788495379788. 

En cuanto a los conventos de Sevilla, destacaron los de Santa Paula (jerónimo) y Santa Isabel (franciscano). Se documentan en ellos las hermanas Francisca de Chaves, «monja de Santa Isabel que llamaba "generación de víboras" a los inquisidores»; [4]​[5]​[6]​ Leonor de San Cristóbal; Juana de los Reyes; Catalina de San Jerónimo y Ana de los Ángeles.[7]​

Autos de fe

 
Jan Luyken. Auto de fe celebrado en Valladolid el 21 de mayo de 1559.
 
Este curioso óleo sobre lienzo del británico John Everett Millais (La huida de una hereje) reproduce el instante en que dos monjes ayudan a escapar de la cárcel de Valladolid a la joven Juana de Acuña, vestida con sambenito y, al parecer, condenada por la Inquisición en 1559.

Valladolid

En Valladolid, donde las tesis luteranas acababan de ser introducidas por Carlos de Seso, natural de Verona, «hijo del obispo de Plasencia de Italia»,[8]​ que, tras haber militado en el Ejército imperial, se estableció en Toro en 1550, destacó la figura de Leonor de Vivero, quien, se sumó a las nuevas creencias religiosas de su hijo Pedro de Cazalla (párroco de Pedrosa y amigo de Seso) y se encargó de transmitirlas, al menos, a otros cuatro de sus hijos,[9]​ a la vez que celebraba en su casa reuniones clandestinas:

La mujer de un platero de esta ciudad, llamado Juan García, observó con extrañeza que su marido se levantaba todas las noches cautelosamente y salía de casa. Habiendo seguido sus pasos, impulsada por los celos, vio que entraba sigilosamente en casa de doña Leonor de Vivero, viuda de Pedro Cazalla, y que no era su marido el único que entraba, sino que concurrían otras personas de ambos sexos. Las reuniones se celebraron después en casa de don Agustín Cazalla, capellán y predicador del Emperador. […] Habiendo declarado sus sospechas al confesor, este le manifestó la obligación en que estaba de denunciar al Santo Oficio aquella reunión clandestina. De resultas de la denuncia, los protestantes fueron sorprendidos en casa del doctor Cazalla, y tanto este como las demás personas aprehendidas en aquel conciliábulo conducidas a la cárcel del Santo Oficio.
Vicente de la Fuente (1874). Historia de las sociedades secretas, antiguas y modernas en España, y especialmente de la Francmasonería I. Madrid. Imprenta a cargo de D. R. P. Infante. pp. 54-55. ISBN 9788461122257. 
21 de mayo de 1559

En el auto de fe celebrado el 21 de mayo de 1559, presidido por Juana de Austria y el príncipe Carlos (de 13 años de edad), de un total de treinta y una personas, fueron condenadas Mencía de Figueroa, casada con Pedro Sarmiento de Rojas: sambenito, cárcel perpetua y confiscación de bienes; Ana Enríquez de Rojas, reclusión en un convento; «tenía entonces veinte y cuatro años, sabía muy bien Gramática latina y había leído las obras de Calvino y Constantino Ponce de la Fuente»;[10]​ Beatriz Vivero Cazalla, confiscación de bienes y relajación al brazo secular; Constanza de Vivero, viuda de Hernando Ortiz, contador del rey: sambenito, cárcel perpetua y confiscación de bienes; «cuando el doctor [Cazalla] vio pasar a su hermana, se volvió a la princesa gobernadora y le dijo: "Señora, suplico a Vuestra Alteza que se compadezca de esta infeliz porque deja trece hijos huérfanos"»;[11]​ Francisca de Zúñiga, cárcel y sambenito perpetuo; Isabel de Estrada, garrote, Catalina Román, garrote; Juana Velázquez, garrote; Juana de Silva, confiscación de bienes, cárcel perpetua y sambenito; Leonor de Toro, confiscación de bienes, sambenito y cárcel perpetua y Catalina de Ortega, garrote.[12]​

Según De la Fuente:

El día 21 de mayo de 1559, fueron quemados públicamente el doctor don Agustín Cazalla y sus hermanos Francisco, cura de Hormigos, doña Beatriz Vivero Cazalla y doña Constanza de Vivero, viuda de Hernando Ortiz, contador del Rey. También fueron quemadas doña Catalina de Ortega, viuda del comendador Loaisa, Catalina Román e Isabel de Estrada, vecina de Pedrosa, y Juana Blázquez, criada de la marquesa de Alcañíces. De las monjas, dice el historiador Gonzalo de Illescas, testigo presencial del suceso, que eran muy guapas.
Vicente de la Fuente (1874). Historia de las sociedades secretas, antiguas y modernas en España, y especialmente de la Francmasonería I. Madrid. Imprenta a cargo de D. R. P. Infante. p. 55. ISBN 9788461122257. 

Leonor de Vivero, que había fallecido antes de comenzar el proceso y que, «como difunta católica [había sido sepultada] en una capilla con panteón en la iglesia del monasterio de San Benito el Real de Valladolid», de la que era propietaria,[13]​ fue desenterrada y «condenada en efigie»:[14]​

Lleváronse además los huesos y estatua de doña Leonor de Vivero, acusada en muerte por el fiscal de la Inquisición como luterana, lo que acreditó este por medio de la prueba llamada "de inquisidores" o declaraciones de testigos obtenidas mediante el tormento. Resultando por dicha prueba que la casa de esta señora servía de templo a los luteranos, donde celebraban sus reuniones, fue condenada a ser quemada en efigie, con infamia trascendental a su descendencia, confiscación de bienes y demolición de su casa, en cuyo solar se levantó una pilastra con la siguiente inscripción: Presidiendo la Iglesia Romana Paulo IV y reinando en España Felipe II. El Santo Oficio de la Inquisición ordenó derrocar e asolar estas casas de Pedro Cazalla y Leonor de Vivero, su mujer, porque los herejes luteranos se juntaban a hacer conciliábulos contra nuestra Santa Fe Católica e Iglesia Romana. En 21 de mayo de 1559.
Manual histórico y descriptivo de Valladolid. Editorial MAXTOR. 1861. p. 56. ISBN 9788490014615. 

Fueron también condenadas:

María de Rojas, "Monja en el convento de Santa Catalina de Valladolid, de edad de cuarenta años, hermana de doña Elvira de Rojas, marquesa de Alcañices, hijas ambas del primer marqués de Poza; castigada por luterana con sambenito en el auto de fe, reclusión en su propio convento, donde sea la última de la comunidad en coro y refectorio, y esté privada de voto activo y pasivo".[15]​

Marina de Saavedra, "Vecina de Zamora, viuda de Juan Cisneros de Soto, hijodalgo, principal; castigada por luterana con sambenito, cárcel perpetua y confiscación de bienes".[16]​

Isabel Mínguez, "Criada de doña Isabel Vivero Cazalla, que salió al auto para ser quemada […], castigada por luterana con sambenito, cárcel perpetua y confiscación de bienes".[17]​

8 de octubre de 1559

El 8 de octubre del mismo año, con la asistencia de Felipe II y la mayoría de miembros de su corte, de un total de casi cuarenta personas, fueron condenadas a diversas penas Isabel, esposa de Carlos de Seso, «hija de don Francisco de Castilla, caballero de la Orden de Alcántara, y de doña Catalina Ladrón de Guevara y Ávalos, sobrina carnal del obispo de Calahorra don Alonso de Castilla, y prima del deán de Toledo don Diego de Castilla, todos descendiente del rey don Pedro llamado el Cruel»,[8]​ sambenito, cárcel perpetua y confiscación de bienes y Catalina de Castilla, hija de Diego de Castilla y de María de Ávalos y sobrina de la anterior; así como las monjas del convento de Belén Eufrosina Ríos, «[…] monja de la Orden de Santa Clara de Valladolid, fue convencida de luteranismo por veinte y dos testigos; [permaneció] impenitente hasta ser atada en el quemadero; allí se confesó, murió agarrotada y se quemó su cadáver»;[18]​ Catalina de Reynoso, «de edad de 21 años»;[19]​ María de Miranda, Margarita Santisteban, Francisca de Zúñiga, hija de Jerónimo de Reynoso, señor de Astudillo, y hermana de Francisco de Reynoso y Baeza, futuro obispo de Córdoba;[20]​ Felipa de Heredia, Catalina de Alcaraz y Marina de Guevara, de quien «el inquisidor general arzobispo de Sevilla (Fernando de Valdés) estaba empeñado de veras en que no fuese condenada»,[19]​ entre otras.[21]​ Fueron quemadas seis mujeres, siendo cuatro de ellas monjas del convento de Santa Clara[22]​

También iba a ser ejecutada ese día Juana Sánchez, vecina de Valladolid, «convencida de luterana». Pero, al saber que estaba sentenciada, «se hirió en la garganta con unas tijeras, de cuya herida murió a los pocos días en la cárcel; y aunque se le predicó para que recibiera el sacramento de la confesión, no quiso: murió impenitente. Sus huesos fueron llevados en ataúd al auto de fe en estatua, y todo fue quemado con los demás reos».[23]​

Fue también condenada: Catalina de Reynoso, "Monja del convento de Belén de Valladolid, de edad de 21 años, hija de Jerónimo de Reynoso, señor de la villa de Astudillo de Campos, y de doña Juana de Baeza, su mujer, hermana de don Francisco de Reynoso, obispo de Córdoba, y de doña Inés de Reynoso, que vivía en Málaga, casada con Gonzalo Pérez de Vivero, hermano del doctor Cazalla. [Su madre] descendía de judíos. Fue convencida de luteranismo y consta que cuando las otras monjas cantaban en el coro, decía: 'Gritad y dad voces altas a Baal, quebraos la cabeza y aguardad a que os remedie'. Se la condenó a relajación por confitente ficta, se confesó y murió en el garrote antes de ser quemada".[24]​

26 de septiembre de 1568
Artículo principal: Leonor de Cisneros
[Y] ya que de autos de fe vamos hablando, diremos que en el celebrado a 26 de septiembre de 1568 murió en las llamas Leonor de Cisneros, esposa del bachiller Herreruelo, que, admitida a penitencia, se había hecho de nuevo luterana, perdiendo la vida como su esposo y mostrándose hasta el último momento insensible a las caritativas palabras de don Juan Manuel, obispo de Zamora.
Fernando Fulgosio (2002). Crónica de la provincia de Valladolid. Crónica general de España. Editorial MAXTOR. p. 67. ISBN 9788497610087. 

Sevilla

Como afirma Marcel Bataillon, «España se nos muestra en Sevilla […] agitada por una predicación que no se podría llamar implícitamente protestante, que se deriva claramente del iluminismo erasmista y que, entre 1535 y 1555, se adhiere a la justificación por la fe sin deducir de ella conclusiones fatales para los dogmas católicos».[25]​

La capital andaluza se convirtió en un auténtico hervidero de grupúsculos (Valera los cuantifica en cerca de ochocientos), donde el interés por el movimiento reformista se instaló fuertemente:[26]​

También prendió la Reforma entre las mujeres, casi todas convictas de haber escuchado los sermones de Egidio, pero fueron muy pocas las condenadas por protestantes: una jerónima de Santa Paula (Leonor de San Cristóbal) y una monja erudita de Santa Isabel (Francisca de Chaves), que se mantuvo contumaz hasta el fin.
Rafael Sánchez Mantero (1999). Las cofradías de Sevilla en la modernidad. Universidad de Sevilla. p. 66. ISBN 9788447205097. 
24 de septiembre de 1559

En el auto de fe celebrado en la Plaza de San Francisco el domingo 24 de septiembre de 1559, al que asistieron el obispo auxiliar de Sevilla (Alonso de Sanabria) y los de Lugo (Juan Suárez de Carbajal), Canarias (Diego Tello de Deza) y Tarazona (Juan González Munébraga), fueron relajadas y quemadas, entre otras, María de Bohórquez, «hija bastarda del jurado Pero García de Xerez y Bohórquez, hereje do[g]matizadora de la se[c]ta luterana y pertinaz hasta el tablado»; María Coronel, María de Virués, «doncella honesta, hereje luterana»; Francisca López, «texedora, hereje luterana»; María de Cornejo, «hereje luterana»; Isabel de Baena, «doncella honesta, hereje luterana»; Catalina González, «hermana del licenciado Juan González, hereje luterana» y María González, hermana de la anterior, «hereje luterana»:[27]​[28]​

María Coronel o, más frecuentemente, Cornel, es coprotagonista junto a María de Bohorquez de la novela intitulada Cornelia Bororquia.

22 de diciembre de 1560

El 22 de diciembre de 1560, fueron quemados treinta y cuatro protestantes entre los que se encontraban Francisca de Chaves, monja del convento de Santa Isabel y discípula de Egidio (mantuvo contacto con el grupo protestante parisino);[29]​ Ana de Ribera, viuda del maestro Hernando de San Juan, quemado en el auto anterior; Francisca Ruiz, esposa del alguacil de Sevilla Francisco Durán; María Gómez, Catalina Sarmiento, viuda de Fernando Ponce de León, «decurión» perpetuo de Sevilla; Leonor Gómez (hermana de María) y sus tres hijas solteras, María y Luisa de Manuel.[30]​

Fue también condenada: María González, "Natural de Utrera, ama de gobierno de Gaspar de Benavides, salió al auto en cuerpo con sambenito, soga en el cuello y mordaza en la boca, condenada [a] doscientos azotes y destierro del distrito de la Inquisición de Sevilla, solo por haber permitido que unos presos comunicasen con otros en virtud de dádivas y promesas".[31]​

26 de abril de 1562

El tercer auto de fe celebrado en Sevilla tuvo lugar el 26 de abril de 1562 y en él fueron relajadas y quemadas Ana de Mairena (junto con su marido, Francisco de Cárdenas) y María de Trigueros, mujer de Constantino Espada. Fueron condenadas a cárcel perpetua Ana de Illescas e Inés Hernández.[32]​

28 de octubre de 1562

Finalmente, el 28 de octubre de 1562, tuvo lugar el último auto de fe en el que aparecen condenados 22 protestantes, aunque que las cinco mujeres encausadas: Isabel Martínez y Elvira de Alvo, Francisca Beltrán, Catalina de San Esteban y Catalina de Canaus, solo fueron sentenciadas a pagar diversas multas.[33]​

Otras encausadas

Úrsula de la Cruz, nacida en Viena y monja de las Recogidas de Alcalá de Henares, fue condenada a cárcel perpetua en el auto de fe celebrado en Toledo el 4 de junio de 1571.[30]​ Según Werner,[34]​ en 1585, se presentó voluntaria ante el comisario de la Inquisición en la ciudad, declarando arrepentida que había dudado de la inmaculada concepción de María, de la presencia real de Jesús en el pan y el vino consagrados, golpeado una imagen de un Cristo que había en el convento, comido carne los viernes y propalado entre sus compañeras los errores que por entonces circulaban por su país de origen.

Desde el primer momento, el Consejo se tomó muy en serio el caso (más aún tratándose de una monja), poniéndose en contacto con el comisario de Alcalá, quien, inexplicablemente, la absolvió a los pocos días. Pero unas semanas después, volvió a presentarse, esta vez ante el comisario de Madrid, reconociendo que, pese a la sentencia absolutoria anterior, no se había apartado de sus graves errores, por lo que fue condenada a permanecer recluida en su celda durante un año (solo los domingos y fiestas de guardar se le permitía trasladarse a la capilla para oír misa) y ayunar todos los viernes. De la Cruz cumplió su castigo, dando la impresión de que se ha alejado del protestantismo.

Sin embargo, en 1588, se presentó por tercera vez ante las autoridades inquisitoriales, acusándose a sí misma de haber caído nuevamente en los mismos errores, al considerar el luteranismo como la religión verdadera. Fue condenada a cárcel perpetua (sin posibilidad de remisión) en el convento de la Magdalena.

En 1594, a los 35 años de edad, volvió a reincidir. Como ya se ha reconciliado en tres ocasiones anteriores, el Consejo optó esta vez por confiscarle sus bienes.

También salvó la vida Juana de Bohórquez, hermana de María de Bohórquez, pero la confesión de esta de que pese a que conocía sus creencias religiosas nunca se las reprochó, la llevó a sufrir las consecuencias del proceso inquisitorial.[35]​

Españolas de los grupos protestantes del siglo XVI (relación incompleta)

  • Ana de Illescas
  • Ana de los Ángeles
  • Ana de Mairena
  • Ana de Ribera
  • Ana Enríquez de Rojas
  • Beatriz Vivero Cazalla
  • Catalina de Alcaraz
  • Catalina de Canaus
  • Catalina de Castilla
  • Catalina de Ortega
  • Catalina de Reynoso
  • Catalina de San Esteban
  • Catalina de San Jerónimo
  • Catalina González
  • Catalina Román
  • Catalina Sarmiento
  • Constanza de Vivero
  • Elvira Núñez [hija de Leonor Gómez]
  • Elvira de Alvo
  • Eufrosina Ríos
  • Felipa de Heredia
  • Francisca Beltrán
  • Francisca de Chaves
  • Francisca de Zúñiga
  • Francisca López
  • Francisca Ruiz
  • Inés Hernández
  • Isabel de Baena
  • Isabel de Castilla
  • Isabel de Estrada
  • Isabel Martínez de Alvo
  • Isabel Mínguez
  • Juana Blázquez
  • Juana de Bohórquez
  • Juana de los Reyes
  • Juana de Silva
  • Juana Sánchez
  • Juana Velázquez
  • Leonor de Cisneros
  • Leonor de San Cristóbal
  • Leonor de Toro
  • Leonor de Vivero
  • Leonor Gómez
  • Lucía Gómez [hija de Leonor Gómez]
  • Luisa de Manuel
  • Marina de Guevara
  • Margarita Santisteban
  • María Coronel
  • María de Bohórquez
  • María de Cornejo
  • María de Manuel
  • María de Miranda
  • María de Rojas
  • María de Trigueros
  • María de Virués
  • María Gómez
  • María González
  • Marina de Saavedra
  • Mencía de Figueroa
  • Teresa Gómez [hija de Leonor Gómez]
  • Úrsula de la Cruz

Véase también

Notas y referencias

  1. Capó, Carme. «Mujeres españolas ante la Reforma Protestante del s. XVI». Lupa Protestante. Consultado el 6 de noviembre de 2017. 
  2. ↑ Delibes, 2008.
  3. Heterodoxos IV, p. 504.
  4. ↑ Fernández Campos, 1986.
  5. ↑ López Muñoz, 2011.
  6. ↑ Díaz Pérez, 2015.
  7. Fuente: Beltrán de Heredia, Vicente (1960). Domingo de Soto. Biblioteca de Teólogos Españoles 20. Editorial San Esteban. p. 744. 
  8. ↑ Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. p. 207. 
  9. Jericó Bermejo, 2006, p. 91.
  10. Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. p. 198. 
  11. Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. p. 200-201. 
  12. Cornella Gutiérrez, Beatriz. «El protestantismo en España». ArteHistoria. Consultado el 6 de noviembre de 2017. 
  13. Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. p. 187. 
  14. «Procesos inquisitoriales especiales: ausentes y difuntos». Consultado el 7 de noviembre de 2017. 
  15. Llorente, Juan Antonio (1870). Historia crítica de la Inquisición de España. Juan Pons. p. 198. Consultado el 24 de junio de 2021. 
  16. Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. p. 202. 
  17. Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. p. 203. 
  18. Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. p. 213. 
  19. ↑ Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. p. 214. 
  20. Heterodoxos IV, p. 406.
  21. Cornella Gutiérrez, Beatriz. «El protestantismo en España». ArteHistoria. Consultado el 7 de noviembre de 2017. 
  22. González López, Emilio (1970). Siempre de negro. p. 27. ISBN 978-84-7154-146-8. 
  23. Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. pp. 215-216. 
  24. Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. p. 214. 
  25. Bataillon, 1966, p. 545.
  26. González Ruiz, 1987, pp. 21-22.
  27. Fuente: González Novalín, José Luis (1968). El inquisidor general Fernando de Valdés 1483-1568. Universidad de Oviedo. p. 261.  Asimismo, "se manda derribar las casas en que vivían aquestas dos doncellas [María de Cornejo e Isabel de Baena] y poner en ellas un mármol con un letrero que declare el delito que en ellas se cometía".
  28. Mena, José María de (2010). Historia de Sevilla (2. ed edición). Plaza y Janés. ISBN 978-84-01-38984-9. OCLC 503447445. Consultado el 24 de junio de 2021. 
  29. Fuente: Castrillo Benito, Nicolás. El "Reginaldo Montano" primer libro polémico contra la Inquisición Española. Biblioteca de Historia. CSIC (Centro de Estudios Inquisitoriales). p. 68. ISBN 9788400017941. 
  30. ↑ Menéndez Pelayo, Marcelino. Historia de los heterodoxos españoles. Biblioteca virtual Miguel de Cervantes. 
  31. Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. pp. 282-283. 
  32. Fuente: Castrillo Benito, Nicolás. El "Reginaldo Montano" primer libro polémico contra la Inquisición Española. Biblioteca de Historia. CSIC (Centro de Estudios Inquisitoriales). pp. 138-139. ISBN 9788400017941. 
  33. Fuente: Castrillo Benito, Nicolás. El "Reginaldo Montano" primer libro polémico contra la Inquisición Española. Biblioteca de Historia. CSIC (Centro de Estudios Inquisitoriales). pp. 139-140. ISBN 9788400017941. 
  34. Werner, 2001, p. 146.
  35. Fuente: Llorente, Juan Antonio (1822). Historia crítica de la Inquisición de España IV. Madrid, en la Imprenta del Censor. pp. 284-285. 

Bibliografía

  • Alonso Burgos, Jesús (1983). El luteranismo en Castilla durante el siglo XVI – Autos de fe de Valladolid de 21 de mayo y de 8 de octubre de 1559. Madrid. 
  • Bataillon, Marcel (1966). Erasmo y España. México: FCE. 
  • Delibes, Miguel (2008). El hereje. Barcelona: Ediciones Destino. ISBN 9788423339570. 
  • Díaz Pérez, Eva (2015). Memoria de cenizas. Sevilla: Foure. ISBN 9788494380204. 
  • Escudero, José Antonio (2005). Estudios sobre la Inquisición. Barcelona: Marcial Pons Historia. ISBN 9788496467071. 
  • Fernández Campos, Gabino (1986). Reforma y Contrarreforma en Andalucía. Sevilla: Editoriales Andaluzas Unidas. ISBN 9788475870960. 
  • González Ruiz, José M.ª (1987). «Introducción general a la Biblia del Oso». La Biblia del Oso. Madrid: Alfaguara. pp. 11-29. ISBN 8420442615. 
  • Jericó Bermejo, Ignacio (2006). Bartolomé Carranza de Miranda. Monumenta histórica iberoamericana de la Orden de Predicadores 28. Editorial San Esteban. ISBN 9788482601762. 
  • López del Castillo, David [director] (2015). Memoria manuscrita del Siglo de Oro en la Biblioteca Nacional de España. Calambur. ISBN 9788483592977. 
  • López Muñoz, Tomás (2011). La Reforma en la Sevilla del XVI. Sevilla: Cimpe. ISBN 9788467670592. 
  • Werner, Thomas (2001). La represión del protestantismo en España 1517-1648. Leuven University Press. ISBN 9789058671066. 

Enlaces externos

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Enero 17, 2023
españolas, grupos, protestantes, siglo, españolas, grupos, protestantes, siglo, activamente, comprometieron, planteamientos, reforma, fueron, mayoría, mujeres, jóvenes, cultas, consagradas, menudo, vida, religiosa, algunas, procedentes, familias, más, notables. Las espanolas de los grupos protestantes del siglo XVI que activamente se comprometieron con los planteamientos de la Reforma fueron en su mayoria mujeres jovenes cultas consagradas a menudo a la vida religiosa algunas procedentes de las familias mas notables de la epoca 1 Victor Manzano y Mejorada Una escena de la Inquisicion boceto preparatorio 1859 oleo sobre lienzo 52 x 43 cm Museo del Prado En cuanto a su distribucion geografica y teologica casi todas formaron parte de pequenas congregaciones fundadas en Valladolid proxima al luteranismo y Sevilla tendente al calvinismo en las que sus integrantes se dedicaban sobre todo a leer Biblias sin notas traidas del extranjero Muchas de ellas acabaron siendo condenadas a diversas penas en los autos de fe celebrados en ambas ciudades entre mayo de 1559 y septiembre de 1568 si bien cabe resaltar que la mayoria de las veces se trata de datos claramente incompatibles dependiendo de cuales sean los textos o documentos consultados Indice 1 Los focos Valladolid y Sevilla 2 Autos de fe 2 1 Valladolid 2 2 Sevilla 3 Otras encausadas 4 Espanolas de los grupos protestantes del siglo XVI relacion incompleta 5 Vease tambien 6 Notas y referencias 7 Bibliografia 8 Enlaces externosLos focos Valladolid y Sevilla Editar Sevilla Portada de la iglesia del convento de Santa Paula Por los autos de fe en que se vieron envueltas se conocen los nombres de Leonor de Vivero madre de Agustin Cazalla Mencia de Figueroa esposa de Pedro Sarmiento Ana Enriquez de Rojas hija de los marqueses de Alcanices Beatriz Vivero Cazalla Francisca de Zuniga hija del licenciado Antonio de Baeza Isabel de Estrada y Juana Velazquez dos vecinas de Pedrosa del Rey Juana de Silva hija natural del marques de Montemayor y esposa de Juan de Vivero Catalina de Ortega vecina de Valladolid hija del fiscal Hernando Diaz y viuda del comendador Loaisa entre otras 2 Tambien los conventos de monjas jugaron un papel predominante en la rapida expansion de las nuevas ideas Asi destacaron en Valladolid los de Santa Clara y Belen cisterciense donde cayeron en la misma herejia Heterodoxos I p 938 las religiosas Margarita Santisteban Maria de Miranda Francisca de Zuniga Felipa de Heredia Catalina de Alcaraz y Marina de Guevara A todas ellas llamo Gonzalo de Illescas monjas bien mozas y hermosas que no contentas con ser luteranas habian sido dogmatizadoras de aquella maldita doctrina 2 En Sevilla fue la casa de Isabel de Baena Montes la llamo el templo de la nueva luz 3 la que acogio a mujeres como Maria Gomez viuda del boticario de Lepe Hernan Nunez Leonor Gomez hermana de la anterior y esposa de un medico de Sevilla sus hijas Elvira Teresa y Lucia Maria de Virues Maria Coronel y Maria de Bohorquez entre otras 4 5 6 Maria de Bohorquez era hija natural de Pedro Garcia de Xerez Bohorques de una de las primeras casas de Sevilla Cuando contaba veintiun anos fue arrestada por luterana Conocia el latin y el griego tenia una gran biblioteca de libros luteranos y sabia de memoria el Evangelio Conducida a prision defendio sus puntos de vista y rechazo el considerarse culpable de herejia declaro que su hermana Juana conocia sus opiniones y no las criticaba ello origino la detencion de Juana Fue condenada a la hoguera en el auto de fe de 1571 Doris Moreno Martinez 2004 La invencion de la Inquisicion Marcial Pons Historia p 177 ISBN 9788495379788 En cuanto a los conventos de Sevilla destacaron los de Santa Paula jeronimo y Santa Isabel franciscano Se documentan en ellos las hermanas Francisca de Chaves monja de Santa Isabel que llamaba generacion de viboras a los inquisidores 4 5 6 Leonor de San Cristobal Juana de los Reyes Catalina de San Jeronimo y Ana de los Angeles 7 Autos de fe Editar Jan Luyken Auto de fe celebrado en Valladolid el 21 de mayo de 1559 Este curioso oleo sobre lienzo del britanico John Everett Millais La huida de una hereje reproduce el instante en que dos monjes ayudan a escapar de la carcel de Valladolid a la joven Juana de Acuna vestida con sambenito y al parecer condenada por la Inquisicion en 1559 Valladolid Editar En Valladolid donde las tesis luteranas acababan de ser introducidas por Carlos de Seso natural de Verona hijo del obispo de Plasencia de Italia 8 que tras haber militado en el Ejercito imperial se establecio en Toro en 1550 destaco la figura de Leonor de Vivero quien se sumo a las nuevas creencias religiosas de su hijo Pedro de Cazalla parroco de Pedrosa y amigo de Seso y se encargo de transmitirlas al menos a otros cuatro de sus hijos 9 a la vez que celebraba en su casa reuniones clandestinas La mujer de un platero de esta ciudad llamado Juan Garcia observo con extraneza que su marido se levantaba todas las noches cautelosamente y salia de casa Habiendo seguido sus pasos impulsada por los celos vio que entraba sigilosamente en casa de dona Leonor de Vivero viuda de Pedro Cazalla y que no era su marido el unico que entraba sino que concurrian otras personas de ambos sexos Las reuniones se celebraron despues en casa de don Agustin Cazalla capellan y predicador del Emperador Habiendo declarado sus sospechas al confesor este le manifesto la obligacion en que estaba de denunciar al Santo Oficio aquella reunion clandestina De resultas de la denuncia los protestantes fueron sorprendidos en casa del doctor Cazalla y tanto este como las demas personas aprehendidas en aquel conciliabulo conducidas a la carcel del Santo Oficio Vicente de la Fuente 1874 Historia de las sociedades secretas antiguas y modernas en Espana y especialmente de la Francmasoneria I Madrid Imprenta a cargo de D R P Infante pp 54 55 ISBN 9788461122257 21 de mayo de 1559En el auto de fe celebrado el 21 de mayo de 1559 presidido por Juana de Austria y el principe Carlos de 13 anos de edad de un total de treinta y una personas fueron condenadas Mencia de Figueroa casada con Pedro Sarmiento de Rojas sambenito carcel perpetua y confiscacion de bienes Ana Enriquez de Rojas reclusion en un convento tenia entonces veinte y cuatro anos sabia muy bien Gramatica latina y habia leido las obras de Calvino y Constantino Ponce de la Fuente 10 Beatriz Vivero Cazalla confiscacion de bienes y relajacion al brazo secular Constanza de Vivero viuda de Hernando Ortiz contador del rey sambenito carcel perpetua y confiscacion de bienes cuando el doctor Cazalla vio pasar a su hermana se volvio a la princesa gobernadora y le dijo Senora suplico a Vuestra Alteza que se compadezca de esta infeliz porque deja trece hijos huerfanos 11 Francisca de Zuniga carcel y sambenito perpetuo Isabel de Estrada garrote Catalina Roman garrote Juana Velazquez garrote Juana de Silva confiscacion de bienes carcel perpetua y sambenito Leonor de Toro confiscacion de bienes sambenito y carcel perpetua y Catalina de Ortega garrote 12 Segun De la Fuente El dia 21 de mayo de 1559 fueron quemados publicamente el doctor don Agustin Cazalla y sus hermanos Francisco cura de Hormigos dona Beatriz Vivero Cazalla y dona Constanza de Vivero viuda de Hernando Ortiz contador del Rey Tambien fueron quemadas dona Catalina de Ortega viuda del comendador Loaisa Catalina Roman e Isabel de Estrada vecina de Pedrosa y Juana Blazquez criada de la marquesa de Alcanices De las monjas dice el historiador Gonzalo de Illescas testigo presencial del suceso que eran muy guapas Vicente de la Fuente 1874 Historia de las sociedades secretas antiguas y modernas en Espana y especialmente de la Francmasoneria I Madrid Imprenta a cargo de D R P Infante p 55 ISBN 9788461122257 Leonor de Vivero que habia fallecido antes de comenzar el proceso y que como difunta catolica habia sido sepultada en una capilla con panteon en la iglesia del monasterio de San Benito el Real de Valladolid de la que era propietaria 13 fue desenterrada y condenada en efigie 14 Llevaronse ademas los huesos y estatua de dona Leonor de Vivero acusada en muerte por el fiscal de la Inquisicion como luterana lo que acredito este por medio de la prueba llamada de inquisidores o declaraciones de testigos obtenidas mediante el tormento Resultando por dicha prueba que la casa de esta senora servia de templo a los luteranos donde celebraban sus reuniones fue condenada a ser quemada en efigie con infamia trascendental a su descendencia confiscacion de bienes y demolicion de su casa en cuyo solar se levanto una pilastra con la siguiente inscripcion Presidiendo la Iglesia Romana Paulo IV y reinando en Espana Felipe II El Santo Oficio de la Inquisicion ordeno derrocar e asolar estas casas de Pedro Cazalla y Leonor de Vivero su mujer porque los herejes luteranos se juntaban a hacer conciliabulos contra nuestra Santa Fe Catolica e Iglesia Romana En 21 de mayo de 1559 Manual historico y descriptivo de Valladolid Editorial MAXTOR 1861 p 56 ISBN 9788490014615 Fueron tambien condenadas Maria de Rojas Monja en el convento de Santa Catalina de Valladolid de edad de cuarenta anos hermana de dona Elvira de Rojas marquesa de Alcanices hijas ambas del primer marques de Poza castigada por luterana con sambenito en el auto de fe reclusion en su propio convento donde sea la ultima de la comunidad en coro y refectorio y este privada de voto activo y pasivo 15 Marina de Saavedra Vecina de Zamora viuda de Juan Cisneros de Soto hijodalgo principal castigada por luterana con sambenito carcel perpetua y confiscacion de bienes 16 Isabel Minguez Criada de dona Isabel Vivero Cazalla que salio al auto para ser quemada castigada por luterana con sambenito carcel perpetua y confiscacion de bienes 17 8 de octubre de 1559El 8 de octubre del mismo ano con la asistencia de Felipe II y la mayoria de miembros de su corte de un total de casi cuarenta personas fueron condenadas a diversas penas Isabel esposa de Carlos de Seso hija de don Francisco de Castilla caballero de la Orden de Alcantara y de dona Catalina Ladron de Guevara y Avalos sobrina carnal del obispo de Calahorra don Alonso de Castilla y prima del dean de Toledo don Diego de Castilla todos descendiente del rey don Pedro llamado el Cruel 8 sambenito carcel perpetua y confiscacion de bienes y Catalina de Castilla hija de Diego de Castilla y de Maria de Avalos y sobrina de la anterior asi como las monjas del convento de Belen Eufrosina Rios monja de la Orden de Santa Clara de Valladolid fue convencida de luteranismo por veinte y dos testigos permanecio impenitente hasta ser atada en el quemadero alli se confeso murio agarrotada y se quemo su cadaver 18 Catalina de Reynoso de edad de 21 anos 19 Maria de Miranda Margarita Santisteban Francisca de Zuniga hija de Jeronimo de Reynoso senor de Astudillo y hermana de Francisco de Reynoso y Baeza futuro obispo de Cordoba 20 Felipa de Heredia Catalina de Alcaraz y Marina de Guevara de quien el inquisidor general arzobispo de Sevilla Fernando de Valdes estaba empenado de veras en que no fuese condenada 19 entre otras 21 Fueron quemadas seis mujeres siendo cuatro de ellas monjas del convento de Santa Clara 22 Tambien iba a ser ejecutada ese dia Juana Sanchez vecina de Valladolid convencida de luterana Pero al saber que estaba sentenciada se hirio en la garganta con unas tijeras de cuya herida murio a los pocos dias en la carcel y aunque se le predico para que recibiera el sacramento de la confesion no quiso murio impenitente Sus huesos fueron llevados en ataud al auto de fe en estatua y todo fue quemado con los demas reos 23 Fue tambien condenada Catalina de Reynoso Monja del convento de Belen de Valladolid de edad de 21 anos hija de Jeronimo de Reynoso senor de la villa de Astudillo de Campos y de dona Juana de Baeza su mujer hermana de don Francisco de Reynoso obispo de Cordoba y de dona Ines de Reynoso que vivia en Malaga casada con Gonzalo Perez de Vivero hermano del doctor Cazalla Su madre descendia de judios Fue convencida de luteranismo y consta que cuando las otras monjas cantaban en el coro decia Gritad y dad voces altas a Baal quebraos la cabeza y aguardad a que os remedie Se la condeno a relajacion por confitente ficta se confeso y murio en el garrote antes de ser quemada 24 26 de septiembre de 1568Articulo principal Leonor de Cisneros Y ya que de autos de fe vamos hablando diremos que en el celebrado a 26 de septiembre de 1568 murio en las llamas Leonor de Cisneros esposa del bachiller Herreruelo que admitida a penitencia se habia hecho de nuevo luterana perdiendo la vida como su esposo y mostrandose hasta el ultimo momento insensible a las caritativas palabras de don Juan Manuel obispo de Zamora Fernando Fulgosio 2002 Cronica de la provincia de Valladolid Cronica general de Espana Editorial MAXTOR p 67 ISBN 9788497610087 Sevilla Editar Como afirma Marcel Bataillon Espana se nos muestra en Sevilla agitada por una predicacion que no se podria llamar implicitamente protestante que se deriva claramente del iluminismo erasmista y que entre 1535 y 1555 se adhiere a la justificacion por la fe sin deducir de ella conclusiones fatales para los dogmas catolicos 25 La capital andaluza se convirtio en un autentico hervidero de grupusculos Valera los cuantifica en cerca de ochocientos donde el interes por el movimiento reformista se instalo fuertemente 26 Tambien prendio la Reforma entre las mujeres casi todas convictas de haber escuchado los sermones de Egidio pero fueron muy pocas las condenadas por protestantes una jeronima de Santa Paula Leonor de San Cristobal y una monja erudita de Santa Isabel Francisca de Chaves que se mantuvo contumaz hasta el fin Rafael Sanchez Mantero 1999 Las cofradias de Sevilla en la modernidad Universidad de Sevilla p 66 ISBN 9788447205097 24 de septiembre de 1559En el auto de fe celebrado en la Plaza de San Francisco el domingo 24 de septiembre de 1559 al que asistieron el obispo auxiliar de Sevilla Alonso de Sanabria y los de Lugo Juan Suarez de Carbajal Canarias Diego Tello de Deza y Tarazona Juan Gonzalez Munebraga fueron relajadas y quemadas entre otras Maria de Bohorquez hija bastarda del jurado Pero Garcia de Xerez y Bohorquez hereje do g matizadora de la se c ta luterana y pertinaz hasta el tablado Maria Coronel Maria de Virues doncella honesta hereje luterana Francisca Lopez texedora hereje luterana Maria de Cornejo hereje luterana Isabel de Baena doncella honesta hereje luterana Catalina Gonzalez hermana del licenciado Juan Gonzalez hereje luterana y Maria Gonzalez hermana de la anterior hereje luterana 27 28 Maria Coronel o mas frecuentemente Cornel es coprotagonista junto a Maria de Bohorquez de la novela intitulada Cornelia Bororquia 22 de diciembre de 1560El 22 de diciembre de 1560 fueron quemados treinta y cuatro protestantes entre los que se encontraban Francisca de Chaves monja del convento de Santa Isabel y discipula de Egidio mantuvo contacto con el grupo protestante parisino 29 Ana de Ribera viuda del maestro Hernando de San Juan quemado en el auto anterior Francisca Ruiz esposa del alguacil de Sevilla Francisco Duran Maria Gomez Catalina Sarmiento viuda de Fernando Ponce de Leon decurion perpetuo de Sevilla Leonor Gomez hermana de Maria y sus tres hijas solteras Maria y Luisa de Manuel 30 Fue tambien condenada Maria Gonzalez Natural de Utrera ama de gobierno de Gaspar de Benavides salio al auto en cuerpo con sambenito soga en el cuello y mordaza en la boca condenada a doscientos azotes y destierro del distrito de la Inquisicion de Sevilla solo por haber permitido que unos presos comunicasen con otros en virtud de dadivas y promesas 31 26 de abril de 1562El tercer auto de fe celebrado en Sevilla tuvo lugar el 26 de abril de 1562 y en el fueron relajadas y quemadas Ana de Mairena junto con su marido Francisco de Cardenas y Maria de Trigueros mujer de Constantino Espada Fueron condenadas a carcel perpetua Ana de Illescas e Ines Hernandez 32 28 de octubre de 1562Finalmente el 28 de octubre de 1562 tuvo lugar el ultimo auto de fe en el que aparecen condenados 22 protestantes aunque que las cinco mujeres encausadas Isabel Martinez y Elvira de Alvo Francisca Beltran Catalina de San Esteban y Catalina de Canaus solo fueron sentenciadas a pagar diversas multas 33 Otras encausadas EditarUrsula de la Cruz nacida en Viena y monja de las Recogidas de Alcala de Henares fue condenada a carcel perpetua en el auto de fe celebrado en Toledo el 4 de junio de 1571 30 Segun Werner 34 en 1585 se presento voluntaria ante el comisario de la Inquisicion en la ciudad declarando arrepentida que habia dudado de la inmaculada concepcion de Maria de la presencia real de Jesus en el pan y el vino consagrados golpeado una imagen de un Cristo que habia en el convento comido carne los viernes y propalado entre sus companeras los errores que por entonces circulaban por su pais de origen Desde el primer momento el Consejo se tomo muy en serio el caso mas aun tratandose de una monja poniendose en contacto con el comisario de Alcala quien inexplicablemente la absolvio a los pocos dias Pero unas semanas despues volvio a presentarse esta vez ante el comisario de Madrid reconociendo que pese a la sentencia absolutoria anterior no se habia apartado de sus graves errores por lo que fue condenada a permanecer recluida en su celda durante un ano solo los domingos y fiestas de guardar se le permitia trasladarse a la capilla para oir misa y ayunar todos los viernes De la Cruz cumplio su castigo dando la impresion de que se ha alejado del protestantismo Sin embargo en 1588 se presento por tercera vez ante las autoridades inquisitoriales acusandose a si misma de haber caido nuevamente en los mismos errores al considerar el luteranismo como la religion verdadera Fue condenada a carcel perpetua sin posibilidad de remision en el convento de la Magdalena En 1594 a los 35 anos de edad volvio a reincidir Como ya se ha reconciliado en tres ocasiones anteriores el Consejo opto esta vez por confiscarle sus bienes Tambien salvo la vida Juana de Bohorquez hermana de Maria de Bohorquez pero la confesion de esta de que pese a que conocia sus creencias religiosas nunca se las reprocho la llevo a sufrir las consecuencias del proceso inquisitorial 35 Espanolas de los grupos protestantes del siglo XVI relacion incompleta EditarAna de Illescas Ana de los Angeles Ana de Mairena Ana de Ribera Ana Enriquez de Rojas Beatriz Vivero Cazalla Catalina de Alcaraz Catalina de Canaus Catalina de Castilla Catalina de Ortega Catalina de Reynoso Catalina de San Esteban Catalina de San Jeronimo Catalina Gonzalez Catalina Roman Catalina Sarmiento Constanza de Vivero Elvira Nunez hija de Leonor Gomez Elvira de Alvo Eufrosina Rios Felipa de Heredia Francisca Beltran Francisca de Chaves Francisca de Zuniga Francisca Lopez Francisca Ruiz Ines Hernandez Isabel de Baena Isabel de Castilla Isabel de Estrada Isabel Martinez de Alvo Isabel Minguez Juana Blazquez Juana de Bohorquez Juana de los Reyes Juana de Silva Juana Sanchez Juana Velazquez Leonor de Cisneros Leonor de San Cristobal Leonor de Toro Leonor de Vivero Leonor Gomez Lucia Gomez hija de Leonor Gomez Luisa de Manuel Marina de Guevara Margarita Santisteban Maria Coronel Maria de Bohorquez Maria de Cornejo Maria de Manuel Maria de Miranda Maria de Rojas Maria de Trigueros Maria de Virues Maria Gomez Maria Gonzalez Marina de Saavedra Mencia de Figueroa Teresa Gomez hija de Leonor Gomez Ursula de la CruzVease tambien EditarInquisicion espanola Anexo Mujeres de la Reforma protestante del siglo XVI Reforma protestante en EspanaNotas y referencias Editar Capo Carme Mujeres espanolas ante la Reforma Protestante del s XVI Lupa Protestante Consultado el 6 de noviembre de 2017 a b Delibes 2008 Heterodoxos IV p 504 a b Fernandez Campos 1986 a b Lopez Munoz 2011 a b Diaz Perez 2015 Fuente Beltran de Heredia Vicente 1960 Domingo de Soto Biblioteca de Teologos Espanoles 20 Editorial San Esteban p 744 a b Fuente Llorente Juan Antonio 1822 Historia critica de la Inquisicion de Espana IV Madrid en la Imprenta del Censor p 207 Jerico Bermejo 2006 p 91 Fuente Llorente Juan Antonio 1822 Historia critica de la Inquisicion de Espana IV Madrid en 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