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Campos Elíseos (mitología)

Enero 13, 2022

Campos Elíseos (en griego antiguo: Ἠλύσια πεδία, Êlýsia Pedía -"campos" o "llanuras del lugar alcanzado por el rayo del sol"-) es una concepción del más allá que se desarrolló con el tiempo y fue mantenida por algunas sectas y cultos religiosos y filosóficos griegos. Inicialmente separado del reino de Hades, la admisión estaba reservada para los mortales relacionados con los dioses y otros héroes. Más tarde, se expandió para incluir a los elegidos por los dioses, los justos y los heroicos, donde permanecerían después de la muerte, para vivir una vida feliz y bendecida, y disfrutar de cualquier empleo que hubieran disfrutado en la vida.[1]​[2]​[3]​[4]​[5]​[6]​

Ankunft im Elysium de Goethe por Franz Nadorp

Los Campos Elíseos estaban, según Homero, ubicados en el borde occidental de la Tierra junto a la corriente del Océano.[1]​ En la época del poeta griego Hesíodo, los Campos Elíseos también eran conocidos como las "Islas Afortunadas", o las "Islas (o Islas) de los Benditos", ubicadas en el océano occidental en el fin de la tierra.[1]​[7]​[8]​ Las Islas de los Benditos serían reducidas a una sola isla por el poeta tebano Píndaro, describiéndolas como si tuvieran parques sombreados, con residentes que se entregaban a pasatiempos deportivos y musicales.[1]​[2]​

El gobernante de los Campos Elíseos varía de un autor a otro: Píndaro y Hesíodo nombran a Crono como gobernante,[9]​ mientras que el poeta Homero en la Odisea describe al Radamantis rubio que habita allí.[6]​[7]​[10]​[11]​

Etimología

La etimología de la palabra griega Elysion es dudosa. Probablemente deriva de la evolución de la palabra que designaba al lugar o persona golpeado por el relámpago, el Enelysios (ἐνηλύσιον -enêlýsion-). También se ha sugerido que pueda derivar del término egipcio Iaru o Ialu, que significa las "cañas", con la referencia específica al cañaveral que formaba el paraíso egipcio, una tierra de abundancia donde los muertos descansaban para toda la eternidad.

Localización y gobierno

Según la mitología, a estos campos se llegaba atravesando las aguas del río Aqueronte, el inframundo y más allá del río Lete. Se decía que los dioses descansaban en estas praderas libres de pecado, maldad y deseos terrenales. En este lugar de paz no se conocía la muerte; pero, a pesar de la condición eterna de la estancia de las almas en los Campos Elíseos, algunos mitos incluyen la oportunidad de regresar al mundo de los vivos, cosa que no muchos hacían. Se decía que los únicos capaces de enviar a los mortales a estos campos eran los dioses, o bien uno de ellos (Hypnos o Morfeo, que podía dormir a cualquiera con su melodía); pero las leyes de los Campos Eliseos varían en distintos textos clásicos. En algunos, el lugar lo gobernaba como señor absoluto Hades, el dios del inframundo. Píndaro nombra como su gobernante, viviendo en un palacio, a Crono, liberado del Tártaro:

Y aquellos que mantengan tres veces su juramento,
Manteniendo sus almas limpias y puras,
Jamás dejarán que sus corazones
sean manchados por el mal y la injusticia y, la venalidad brutal.
Ellos serán dirigidos por Zeus hasta el final:
Al palacio de Cronos.

Otros autores, que consideran que Crono permaneció en el Tártaro durante toda la eternidad, ponen como juez del lugar a Radamantis.

Dos pasajes de Homero, en particular, establecieron para los griegos la naturaleza de la vida después de la muerte: la aparición en sueños de Patroclo muerto en la Ilíada, y la más atrevida visita a la frontera en el canto XI de la Odisea. Las tradiciones griegas relacionadas con rituales funerales fueron reticentes; sin embargo, los ejemplos homéricos explican otras visitas heroicas, en el mito de los ciclos, centrado en torno a Heracles y Teseo.

Renacimiento

En París, los Campos Elíseos conservan su nombre, aplicado por primera vez a finales del siglo XVI a unos campos anteriormente rurales más allá de los jardines del parterre detrás del Palacio de las Tullerías.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Peck, Harry Thurston (1897). Harper's Dictionary of Classical Literature and Antiquities, Volume 1. New York: Harper. pp. 588, 589. 
  2. ↑ Sacks, David (1997). A Dictionary of the Ancient Greek World. Oxford University Press US. pp. 8, 9. ISBN 0-19-511206-7. (requiere registro). 
  3. Zaidman, Louise Bruit (1992). Religion in the Ancient Greek City. United Kingdom: Cambridge University Press. p. 78. ISBN 0-521-42357-0. 
  4. Clare, Israel Smith (1897). Library of Universal History, Volume 2: Ancient Oriental Nations and Greece. New York: R. S. Peale, J. A. Hill. 
  5. Petrisko, Thomas W. (2000). Inside Heaven and Hell: What History, Theology and the Mystics Tell Us About the Afterlife. McKees Rocks, PA: St. Andrews Productions. pp. 12-14. ISBN 1-891903-23-3. 
  6. ↑ Ogden, Daniel (2007). A Companion to Greek Religion. Singapore: Blackwell Publishing. pp. 92, 93. ISBN 1-4051-2054-1. 
  7. ↑ Westmoreland, Perry L. (2007). Ancient Greek Beliefs. Lee And Vance Publishing Co. p. 70. ISBN 0-9793248-1-5. 
  8. Rengel, Marian (2009). Greek and Roman Mythology A to Z. Infobase Publishing. p. 50. ISBN 1-60413-412-7. 
  9. Evelyn-White, Hugh G. (1914). The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation. London: William Heinemann Ltd. 
  10. Burkert, Walter (1985). Greek Religion. United Kingdom: Blackwell. p. 198. ISBN 0-631-15624-0. 
  11. Murray, A.T. (1919). «Homer, The Odyssey with an English Translation». Perseus Digital Library Project (Cambridge, MA: Harvard University Press). 

Enlaces externos

  •   Datos: Q157128
  •   Multimedia: Elysium

Enero 13, 2022
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Campos Eliseos en griego antiguo Ἠlysia pedia Elysia Pedia campos o llanuras del lugar alcanzado por el rayo del sol es una concepcion del mas alla que se desarrollo con el tiempo y fue mantenida por algunas sectas y cultos religiosos y filosoficos griegos Inicialmente separado del reino de Hades la admision estaba reservada para los mortales relacionados con los dioses y otros heroes Mas tarde se expandio para incluir a los elegidos por los dioses los justos y los heroicos donde permanecerian despues de la muerte para vivir una vida feliz y bendecida y disfrutar de cualquier empleo que hubieran disfrutado en la vida 1 2 3 4 5 6 Ankunft im Elysium de Goethe por Franz Nadorp Los Campos Eliseos estaban segun Homero ubicados en el borde occidental de la Tierra junto a la corriente del Oceano 1 En la epoca del poeta griego Hesiodo los Campos Eliseos tambien eran conocidos como las Islas Afortunadas o las Islas o Islas de los Benditos ubicadas en el oceano occidental en el fin de la tierra 1 7 8 Las Islas de los Benditos serian reducidas a una sola isla por el poeta tebano Pindaro describiendolas como si tuvieran parques sombreados con residentes que se entregaban a pasatiempos deportivos y musicales 1 2 El gobernante de los Campos Eliseos varia de un autor a otro Pindaro y Hesiodo nombran a Crono como gobernante 9 mientras que el poeta Homero en la Odisea describe al Radamantis rubio que habita alli 6 7 10 11 Indice 1 Etimologia 2 Localizacion y gobierno 3 Renacimiento 4 Vease tambien 5 Referencias 6 Enlaces externosEtimologia EditarLa etimologia de la palabra griega Elysion es dudosa Probablemente deriva de la evolucion de la palabra que designaba al lugar o persona golpeado por el relampago el Enelysios ἐnhlysion enelysion Tambien se ha sugerido que pueda derivar del termino egipcio Iaru o Ialu que significa las canas con la referencia especifica al canaveral que formaba el paraiso egipcio una tierra de abundancia donde los muertos descansaban para toda la eternidad Localizacion y gobierno EditarSegun la mitologia a estos campos se llegaba atravesando las aguas del rio Aqueronte el inframundo y mas alla del rio Lete Se decia que los dioses descansaban en estas praderas libres de pecado maldad y deseos terrenales En este lugar de paz no se conocia la muerte pero a pesar de la condicion eterna de la estancia de las almas en los Campos Eliseos algunos mitos incluyen la oportunidad de regresar al mundo de los vivos cosa que no muchos hacian Se decia que los unicos capaces de enviar a los mortales a estos campos eran los dioses o bien uno de ellos Hypnos o Morfeo que podia dormir a cualquiera con su melodia pero las leyes de los Campos Eliseos varian en distintos textos clasicos En algunos el lugar lo gobernaba como senor absoluto Hades el dios del inframundo Pindaro nombra como su gobernante viviendo en un palacio a Crono liberado del Tartaro Y aquellos que mantengan tres veces su juramento Manteniendo sus almas limpias y puras Jamas dejaran que sus corazonessean manchados por el mal y la injusticia y la venalidad brutal Ellos seran dirigidos por Zeus hasta el final Al palacio de Cronos Otros autores que consideran que Crono permanecio en el Tartaro durante toda la eternidad ponen como juez del lugar a Radamantis Dos pasajes de Homero en particular establecieron para los griegos la naturaleza de la vida despues de la muerte la aparicion en suenos de Patroclo muerto en la Iliada y la mas atrevida visita a la frontera en el canto XI de la Odisea Las tradiciones griegas relacionadas con rituales funerales fueron reticentes sin embargo los ejemplos homericos explican otras visitas heroicas en el mito de los ciclos centrado en torno a Heracles y Teseo Renacimiento EditarEn Paris los Campos Eliseos conservan su nombre aplicado por primera vez a finales del siglo XVI a unos campos anteriormente rurales mas alla de los jardines del parterre detras del Palacio de las Tullerias Vease tambien Editar Wikiquote alberga frases celebres de o sobre Campos Eliseos mitologia Aaru Cielo Jardin del Eden Gimle Locus amoenus Prados Asfodelos UtopiaReferencias Editar a b c d Peck Harry Thurston 1897 Harper s Dictionary of Classical Literature and Antiquities Volume 1 New York Harper pp 588 589 a b Sacks David 1997 A Dictionary of the Ancient Greek World Oxford University Press US pp 8 9 ISBN 0 19 511206 7 requiere registro Zaidman Louise Bruit 1992 Religion in the Ancient Greek City United Kingdom Cambridge University Press p 78 ISBN 0 521 42357 0 Clare Israel Smith 1897 Library of Universal History Volume 2 Ancient Oriental Nations and Greece New York R S Peale J A Hill Petrisko Thomas W 2000 Inside Heaven and Hell What History Theology and the Mystics Tell Us About the Afterlife McKees Rocks PA St Andrews Productions pp 12 14 ISBN 1 891903 23 3 a b Ogden Daniel 2007 A Companion to Greek Religion Singapore Blackwell Publishing pp 92 93 ISBN 1 4051 2054 1 a b Westmoreland Perry L 2007 Ancient Greek Beliefs Lee And Vance Publishing 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