Primera página de Los anales del «Antiguo testamento», que deducen los orígenes primeros del mundo, de 1650.
El texto traducido al inglés por el propio Ussher: Los anales del «Antiguo testamento» desde el principio del mundo.
La obra de Ussher lleva el título, en latín, de Annales Veteris Testamenti, a prima mundi origine deducti, una cum rerum Asiaticarum et Aegyptiacarum chronico, a temporis historici principio usque ad Maccabaicorum initia producto ("Anales del Antiguo Testamento, deducido de los orígenes primigenios del mundo, crónica integrada de los asuntos asiáticos y egipcios desde el comienzo del tiempo histórico hasta el advenimiento de los Macabeos"), y se enmarca en el debate histórico teológico acerca de la edad de la Tierra; un tema abordado por los autores cristianos desde la Antigüedad para unir la llamada Historia Profana, esto es la historia del mundo de la civilización grecorromana, con la Historia Sagrada narrada en las Escrituras.
A veces se la denomina también cronología Ussher-Lightfoot, incluyendo el aporte de John Lightfoot, quien publicó una cronología similar en 1642-1644. Sin embargo, se trata de un nombre incorrecto, ya que la cronología está basada en el trabajo de Ussher y no en el de Lightfoot. Ussher dedujo que el primer día de la creación comenzó el atardecer anterior al domingo del 23 de octubre del año 4004 a. C. del calendario juliano, cerca del equinoccio de otoño, mientras que similarmente Lightfoot dedujo que la creación comenzó el atardecer próximo al equinoccio de otoño, pero en el año 3929 a. C.
La fecha propuesta por Ussher de 4004 a. C. difiere poco de las estimadas de Beda (3952 a. C.) o por el contemporáneo de Ussher, Joseph Justus Scaliger (3949 a. C.). La elección específica de Ussher de ese año pudo haber sido influida por la creencia de que la historia de Mundo sería de seis mil años (cuatro mil anteriores al nacimiento de Cristo y dos mil, posteriores), correspondiente a los seis días de la Creación, interpretados según la Segunda Epístola de san Pedro (3:8) donde se lee que para Dios, "...un día es como mil años y mil años, como un día".
Método de Ussher
Las cronologías de Ussher y otros estudiosos de la Biblia tienen tanta similitud dado que han usado más o menos la misma metodología para calcular acontecimientos claves registrados en la Biblia. Su trabajo se complicó porque la Biblia fue compilada de diferentes fuentes a través de los siglos con diferentes versiones y grandes vacíos cronológicos, haciendo imposible hacer un simple suma de las edades y fechas que contiene. En su artículo sobre el calendario de Ussher, James Barr ha identificado tres períodos distintos que Ussher tuvo que encarar:
Era temprana (De la creación a Salomón). Al parecer el período más fácil, ya que la Biblia señala un linaje masculino continuo desde Adán y Eva hasta Salomón, junto con las edades de los individuos involucrados. Sin embargo, no todas las versiones de la Biblia proporcionan las mismas edades —la Versión de los Setenta— (traducción más antigua conocida en griego del Viejo Testamento datada en el tercer siglo a.C., y supuestamente traducida por 72 estudiosos hebreos) da fechas más tardías, retrasando alrededor de 1500 años la fecha de la creación. Ussher resolvió este problema apoyándose en la Biblia hebrea.
Primera era de los Reyes (De Salomón a la destrucción del templo de Jerusalén y al destierro de los judíos a Babilonia). El linaje se interrumpe en este punto, disponiéndose solo de la duración del reinado de los reyes y con numerosos solapamientos y ambigüedades complicando el cuadro. Ussher tuvo que cruzar los registros bíblicos con fechas conocidas de otras personas y gobernantes para crear una cronología integrada.
Segunda era de los Reyes (De Esdras y Nehemías al nacimiento de Jesús). No se proporciona información en la Biblia. Ussher y sus seguidores tuvieron que intentar vincular cada acontecimiento conocido de este periodo con otro datable en otras culturas, como las de los caldeos, persas o romanos. Por ejemplo, la muerte del rey Nabucodonosor que conquistó Jerusalén el año 586 a. C. se podía relacionar con el año 37 del exilio de Jeconías (2 Reyes 25,27).
Usando estos métodos, Ussher podía establecer la fecha de la Creación hacia el año 4000 a. C. La situó en el 4004 a. C. por considerar el error cometido por Dionisio el Exiguo, el creador del sistema de datación desde el año del nacimiento de Cristo. Flavio Josefo señaló que la muerte de Herodes el grande ocurrió el año 4 a. C., por lo que Jesús no habría podido nacer después de esa fecha. Jesús nació entre el año 37 a. C. (cuando Herodes comenzó a gobernar) y el 4 a. C. Ussher calculó que el año del nacimiento de Cristo debía haber sido el 4 a. C.
La estación en que tuvo lugar la Creación era un importante tema de discusión teológica en tiempos de Ussher. Muchos eruditos pensaban que había ocurrido en primavera, en el comienzo de las cronologías babilónicas, caldeas y de otras culturas. Otros, incluyendo Ussher, pensaron que era más probable que hubiese ocurrido en otoño, en gran medida porque esa estación marcaba el principio del año judío.
Ussher usó el calendario hebreo para establecer la creación el domingo más cerca al equinoccio otoñal. El día de la semana fue un cálculo posterior a partir de los seis días de la creación con Dios descansando el séptimo, que en la tradición judía es sábado: por lo tanto la creación comenzó el domingo. Las tablas astronómicas que probablemente utilizó Ussher eran las Tabulae Rudolphinae de Kepler (Tablas Rudolfinas, 1627). Usándolas, habría concluido que el equinoccio ocurrió el martes 25 de octubre, solamente un día antes que el día tradicional de su creación, en el cuarto día de la semana de la creación, miércoles, junto con el Sol, la Luna, y las estrellas (Génesis 1,16). Los cálculos modernos sitúan el equinoccio otoñal de 4004 a. C. el domingo 23 de octubre.
Ussher indicó su fecha para la Creación (noche precedente al 23 de octubre) en la primera página de los Annales en latín y en la primera página de su traducción inglesa Annals of the World (1658). La versión siguiente del inglés se basa en ambos, con un grave error en la versión inglesa de 1658, corregida refiriéndose a la versión latina.
En el principio, Dios creó el cielo y la tierra (Génesis 1,1). El principio del tiempo, de acuerdo con nuestra cronología, tuvo lugar al comienzo de la noche que precedió al 23 de octubre de 710 (período) juliano. El año 4004 a. C.
Ussher, J, 1650. Annals of the World: James Ussher's Classic Survey of World HistoryISBN 0-89051-360-0 (Modern English republication, ed. Larry and Marion Pierce, Green Forest, AR: Master Books, 2003)
Sarfati, J., 2003. (interview with editors of above), Creation26(1):24–27
James Barr, 1984–85. "Why the World Was Created in 4004 BC: Archbishop Ussher and Biblical Chronology", Bulletin of the John Rylands University Library of Manchester67:575–608
William R. Brice, 1982. "Bishop Ussher, John Lightfoot and the Age of Creation", Journal of Geological Education30:18–24.
Stephen Jay Gould, 1993. "Fall in the House of Ussher", in Eight Little Piggies (Penguin Books)
Dating Creation by Charles H. Leighton
Pierce, L., 1998 "The forgotten archbishop", Creation20(2):42–43 (biography and brief explanation of Ussher's chronology).
Bishop Ussher Dates the World: 4004 BC
Stengers J., 1974. "Buffon et la Sorbonne" in Etudes sur le XVIIIe siecle, ed. Roland Mortier and Hervé Hasquin. Brussels: Université de Bruxelles. pp 113–24
Datos:Q746069
Mayo 25, 2022
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La Cronologia Ussher es una cronologia de la historia del mundo formulada en el siglo XVII mediante una lectura interpretativa de la Biblia Su autor fue James Ussher Arzobispo anglicano del condado de Armagh en la actual Irlanda del Norte La cronologia se asocia con la ideologia del creacionismo de la Tierra Joven ya que sostiene que nuestro mundo y el Universo fueron creados hace pocos milenios Primera pagina de Los anales del Antiguo testamento que deducen los origenes primeros del mundo de 1650 El texto traducido al ingles por el propio Ussher Los anales del Antiguo testamento desde el principio del mundo La obra de Ussher lleva el titulo en latin de Annales Veteris Testamenti a prima mundi origine deducti una cum rerum Asiaticarum et Aegyptiacarum chronico a temporis historici principio usque ad Maccabaicorum initia producto Anales del Antiguo Testamento deducido de los origenes primigenios del mundo cronica integrada de los asuntos asiaticos y egipcios desde el comienzo del tiempo historico hasta el advenimiento de los Macabeos y se enmarca en el debate historico teologico acerca de la edad de la Tierra un tema abordado por los autores cristianos desde la Antiguedad para unir la llamada Historia Profana esto es la historia del mundo de la civilizacion grecorromana con la Historia Sagrada narrada en las Escrituras A veces se la denomina tambien cronologia Ussher Lightfoot incluyendo el aporte de John Lightfoot quien publico una cronologia similar en 1642 1644 Sin embargo se trata de un nombre incorrecto ya que la cronologia esta basada en el trabajo de Ussher y no en el de Lightfoot Ussher dedujo que el primer dia de la creacion comenzo el atardecer anterior al domingo del 23 de octubre del ano 4004 a C del calendario juliano cerca del equinoccio de otono mientras que similarmente Lightfoot dedujo que la creacion comenzo el atardecer proximo al equinoccio de otono pero en el ano 3929 a C La fecha propuesta por Ussher de 4004 a C difiere poco de las estimadas de Beda 3952 a C o por el contemporaneo de Ussher Joseph Justus Scaliger 3949 a C La eleccion especifica de Ussher de ese ano pudo haber sido influida por la creencia de que la historia de Mundo seria de seis mil anos cuatro mil anteriores al nacimiento de Cristo y dos mil posteriores correspondiente a los seis dias de la Creacion interpretados segun la Segunda Epistola de san Pedro 3 8 donde se lee que para Dios un dia es como mil anos y mil anos como un dia Metodo de Ussher EditarLas cronologias de Ussher y otros estudiosos de la Biblia tienen tanta similitud dado que han usado mas o menos la misma metodologia para calcular acontecimientos claves registrados en la Biblia Su trabajo se complico porque la Biblia fue compilada de diferentes fuentes a traves de los siglos con diferentes versiones y grandes vacios cronologicos haciendo imposible hacer un simple suma de las edades y fechas que contiene En su articulo sobre el calendario de Ussher James Barr ha identificado tres periodos distintos que Ussher tuvo que encarar Era temprana De la creacion a Salomon Al parecer el periodo mas facil ya que la Biblia senala un linaje masculino continuo desde Adan y Eva hasta Salomon junto con las edades de los individuos involucrados Sin embargo no todas las versiones de la Biblia proporcionan las mismas edades la Version de los Setenta traduccion mas antigua conocida en griego del Viejo Testamento datada en el tercer siglo a C y supuestamente traducida por 72 estudiosos hebreos da fechas mas tardias retrasando alrededor de 1500 anos la fecha de la creacion Ussher resolvio este problema apoyandose en la Biblia hebrea Primera era de los Reyes De Salomon a la destruccion del templo de Jerusalen y al destierro de los judios a Babilonia El linaje se interrumpe en este punto disponiendose solo de la duracion del reinado de los reyes y con numerosos solapamientos y ambiguedades complicando el cuadro Ussher tuvo que cruzar los registros biblicos con fechas conocidas de otras personas y gobernantes para crear una cronologia integrada Segunda era de los Reyes De Esdras y Nehemias al nacimiento de Jesus No se proporciona informacion en la Biblia Ussher y sus seguidores tuvieron que intentar vincular cada acontecimiento conocido de este periodo con otro datable en otras culturas como las de los caldeos persas o romanos Por ejemplo la muerte del rey Nabucodonosor que conquisto Jerusalen el ano 586 a C se podia relacionar con el ano 37 del exilio de Jeconias 2 Reyes 25 27 Usando estos metodos Ussher podia establecer la fecha de la Creacion hacia el ano 4000 a C La situo en el 4004 a C por considerar el error cometido por Dionisio el Exiguo el creador del sistema de datacion desde el ano del nacimiento de Cristo Flavio Josefo senalo que la muerte de Herodes el grande ocurrio el ano 4 a C por lo que Jesus no habria podido nacer despues de esa fecha Jesus nacio entre el ano 37 a C cuando Herodes comenzo a gobernar y el 4 a C Ussher calculo que el ano del nacimiento de Cristo debia haber sido el 4 a C La estacion en que tuvo lugar la Creacion era un importante tema de discusion teologica en tiempos de Ussher Muchos eruditos pensaban que habia ocurrido en primavera en el comienzo de las cronologias babilonicas caldeas y de otras culturas Otros incluyendo Ussher pensaron que era mas probable que hubiese ocurrido en otono en gran medida porque esa estacion marcaba el principio del ano judio Ussher uso el calendario hebreo para establecer la creacion el domingo mas cerca al equinoccio otonal El dia de la semana fue un calculo posterior a partir de los seis dias de la creacion con Dios descansando el septimo que en la tradicion judia es sabado por lo tanto la creacion comenzo el domingo Las tablas astronomicas que probablemente utilizo Ussher eran las Tabulae Rudolphinae de Kepler Tablas Rudolfinas 1627 Usandolas habria concluido que el equinoccio ocurrio el martes 25 de octubre solamente un dia antes que el dia tradicional de su creacion en el cuarto dia de la semana de la creacion miercoles junto con el Sol la Luna y las estrellas Genesis 1 16 Los calculos modernos situan el equinoccio otonal de 4004 a C el domingo 23 de octubre Ussher indico su fecha para la Creacion noche precedente al 23 de octubre en la primera pagina de los Annales en latin y en la primera pagina de su traduccion inglesa Annals of the World 1658 La version siguiente del ingles se basa en ambos con un grave error en la version inglesa de 1658 corregida refiriendose a la version latina En el principio Dios creo el cielo y la tierra Genesis 1 1 El principio del tiempo de acuerdo con nuestra cronologia tuvo lugar al comienzo de la noche que precedio al 23 de octubre de 710 periodo juliano El ano 4004 a C dd La historia de la Tierra segun Ussher Editar4004 a C Creacion 2348 a C Diluvio universal 1921 a C Llamamiento de Dios a Abraham 1491 a C Exodo de Egipto 1012 a C Fundacion del Templo de Jerusalen 586 a C Destruccion del Templo de Jerusalen por Babilonia y 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Dates the World 4004 BC Stengers J 1974 Buffon et la Sorbonne in Etudes sur le XVIIIe siecle ed Roland Mortier and Herve Hasquin Brussels Universite de Bruxelles pp 113 24 Datos Q746069 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Calendario de Ussher Lightfoot amp oldid 133244715, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
