Crónica albeldense
La Crónica albeldense (Chronicon Albeldense o Codex Conciliorum Albeldensis seu Vigilanus) es un manuscrito anónimo redactado en latín y finalizado en el 976[1]. Fue realizado por el monje Vigila o Vela, así como por sus discípulos Sarracino y García.[2][3]
Descripción editar
Tanto la Crónica rotense como la sebastianense también se conocen como las crónicas alfonsinas que, junto con la Crónica albendense, forman las llamadas Crónicas asturianas.[4] La tesis aceptada por la mayoría de los autores es que la crónica Albeldense habría sido la redactada en primer lugar, por lo que la Rotense y la Sebastianense serían posteriores.[cita requerida]
La redacción de esta Crónica es de un estilo muy sencillo y factual. El corpus de la obra se terminaría en el año 881. Más tarde se le añadirían dos grandes párrafos referidos a los años 882 y 883.[cita requerida] En noviembre del 883 se incluye otro párrafo más y la Crónica Profética.[cita requerida]
La Albeldense tiene un propósito enciclopédico.[cita requerida] Contiene datos muy breves de historia universal en la que se integra la Historia de España desde tiempos bíblicos hasta el reinado de Alfonso III.[cita requerida]
El nombre de Albeldense le viene del códice del monasterio de San Martín de Albelda en Albelda de Iregua, La Rioja, copiado y continuado por el monje Vigila hasta el año 976. De ahí el nombre de Códice vigilano (Codex Conciliorum Albeldensis seu Vigilanus).[5]
Entre otras informaciones útiles, el Códice vigilano contiene la primera mención y representación de los números arábigos (excepto el cero) en occidente.[6]
Contenido editar
Historia del mundo editar
La Crónica albeldense no recoge información exclusiva de España, sino que su contribución es mucho más amplia, aportando referencias históricas y geográficas sobre el resto del mundo (Roma...).
Geografía y cultura editar
Además de su aspecto histórico, más conocido, también es una importante fuente de datos geográficos sobre España (montañas, ríos...) y culturales (léxico...).[7]
Esta crónica se escribe en el momento de transición entre la España visigótica, reducida a su mínima expresión tras la invasión musulmana del año 711, y una nueva Hispania cristiano-astur[8] nacida de la Reconquista.
Historia de España editar
En un formato de crónica histórica, relata pasajes de la historia antigua y de Hispania y supone una de las escasas fuentes conservadas de estudio del periodo final de la monarquía hispanovisigoda, la invasión y asentamiento del poder Omeya en la península, y la génesis del Reino de Asturias.
Se cree que fue confeccionada por un eclesiástico llamado Dulcidius o Dulcidio, con supervisión directa del propio rey. Por ello, tiene el sesgo goticista propio de las últimas décadas del Reino de Asturias.
Comienza narrando la historia de Roma, pasa por los reyes visigodos y, por último, habla de los reyes asturianos, desde Pelayo hasta Alfonso III.
El pasaje más importante para la historia de la Reconquista es un breve relato de la victoria de Don Pelayo. Es considerado como el texto más cercano a la realidad histórica a la que posteriormente se añadiría la narración completa del episodio de Covadonga en las crónicas alfonsinas. En esta versión primitiva, que no ha sufrido interpolaciones, Pelayo se oculta en una cueva del monte Auseva (Asturias) y es perseguido por Al Qama hasta el valle de Liébana (Cantabria) donde tiene lugar la contienda final.
Pelagio, hijo de Veremundo, sobrino de Roderico, rey toledano. Fue el primero que vino a los montes de Asturias, y se ocultó en una cueva de las peñas de Ánseba...El primero que reinó en Asturias, fue Pelagio, que residió en Canicas diecinueve años. Expulsado de Toledo por el rey Witiza, entró en Asturias después que los sarracenos ocuparon a Spania. Reinando Juzeph en Córdoba, y Munuza en la ciudad de Gegio. Pelagio se rebeló antes que otro alguno en Asturias. Destruyó a los Ismaelitas, quedó muerto su general Alcamano (Al Qama), y prisionero el obispo Opa. Por último, Mounuza también perdió la vida, y el pueblo cristiano recobró la libertad. Los que del ejército sarraceno escaparon de la espada, fueron por juicio de Dios oprimidos y sepultados por el monte Liébana, y el reino de los astures quedó erigido por la divina Providencia. Murió el referido Pelagio en el lugar de Canicas en la era 775.
Referencias editar
- dice, Samuel (7 de junio de 2016). «CÓDICE ALBELDENSE - Turismo Prerrománico». Consultado el 31 de agosto de 2023.
- Ureña Smenjaud, Rafael: La legislación gótico-hispana: Leges antiquiores.--Liber iudiciorum), p.52. Editor Estab. tip. de I. Moreno, 1905
- Ocios De Espanoles Emigrados. Periodico Mensual, Vol. 6, p. 263. Ed. Dulan et Comp., 1826.
- Gil, Juan; Gómez Gómez, Amalia; Ruiz de la Peña, Juan Ignacio (1985). Crónicas asturianas. Publicaciones del Departamento de historia medieval. Universidad de Oviedo, Departamento de historia medieval, Departamento de filología clásica. ISBN 978-84-600-4405-5.
- «El códice vigilano o albeldense». Consultado el 10 de diciembre de 2011.
- «Teorías fantásticas sobre el origen de la grafía de las cifras». Cuaderno de Cultura Científica. 4 de junio de 2014. Consultado el 29 de septiembre de 2020.
- http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Cr%C3%B3nica_Albeldense
- http://www.unioviedo.es/reunido/index.php/TSP/article/viewFile/9466/9279
Enlaces externos editar
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Crónica albeldense.
- «Copia en latín de la Crónica». Consultado el 10 de diciembre de 2011.
- . Archivado desde el original el 28 de junio de 2013. Consultado el 25 de septiembre de 2012.
- Juan Gil Fernández, José Luis Moralejo y Juan Ignacio Ruiz de la Peña Solar, Crónicas asturianas, Universidad de Oviedo (Publicaciones del Departamento de Historia Medieval, 11), 1985.Traducción al español de la Crónica albeldense, págs. 223-260 (Vista parcial).
- Traducción y texto latino (pdf, epub y mobi) en Clásicos de Historia