Crónica de Alfonso III

La Crónica de Alfonso III es un documento histórico del tipo crónica que se atribuye al propio rey Alfonso III.^{[cita requerida]} Abarca un espacio de tiempo que va desde el reinado de Wamba hasta el final del de Ordoño I de Asturias. Existen dos versiones de esta crónica: la Rotense, que se encuentra en el Códice de Roda, y la Sebastianense, también llamada Ovetense, ad Sebastianum o Erudita.^{[cita requerida]}

Ediciones

Permaneció inédita hasta que en 1615 Prudencio de Sandoval publicó el fragmento de la crónica que abarca los reyes de Asturias, interpolado y corregido por él mismo,^[1]​ aunque la editio princeps fue la que Juan Ferreras incluyó en su "Historia de España" en 1727.^[2]​ Dos años después Francisco de Berganza publicó su propia versión criticando la de Ferreras,^[3]​ pero la de más esmerada elaboración fue la que Enrique Flórez incluyó en 1756 en su España sagrada,^[4]​ que posteriormente sería reproducida por Jacques Paul Migne, Ramón Cobo y Sampedro^[5]​ y Ambrosio Huici,^[6]​ estos dos últimos con traducción al castellano. En 1918 Zacarías García Villada sacó a la luz un estudio sobre la crónica que incluía las versiones Rotense y Sebastianense.^[7]​

Crónica rotense

 

Comienzo de la Crónica de Alfonso III en su versión rotense.^{[cita requerida]} Códice de Roda, folio 178 recto.

En un orden cronológico sobre las crónicas que hacen referencia a la monarquía asturiana y a su historia, la de mayor antigüedad es la Crónica albeldense, y a continuación la Crónica de Alfonso III.^{[cita requerida]} De esta última, la primera «versión» es la Crónica rotense, así llamada por haberse hallado en la Catedral de San Vicente de Roda de Isábena.^{[cita requerida]} Posteriormente aparece la Crónica ovetense, que hacía mayor hincapié en considerar a Don Pelayo como sucesor de los reyes de Toledo, es decir del reino visigodo.^{[cita requerida]} El fin de estas dos crónicas era demostrar la continuidad del reino visigodo en el reino de Asturias.^{[cita requerida]}

Está escrita en un latín bastante bárbaro, se cree que por un laico, para muchos estudiosos el propio rey Alfonso III ya que en una frase referida a la ciudad de Viseu, en Portugal, se dice que fue poblada “por nuestro mandato”^{[cita requerida]}, frase que sólo el rey podía escribir.^{[cita requerida]} La obra pretendía haber sido una continuación de la Historia de los godos del obispo Isidoro de Sevilla y terminaba al final del reinado de Ordoño I.^{[cita requerida]}

Crónica sebastianense

Una vez redactada la anterior «versión», el rey Alfonso III se la envió a su sobrino Sebastián, obispo de Salamanca u Ourense,^[8]​ quien mejoró el estilo retocando su tosco latín, censuró varios fragmentos e introdujo ciertas correcciones ideológicas como las del noble origen de Pelayo, la exculpación del clero o la exaltación de la intervención goda en el origen del reino de Asturias.^{[cita requerida]} Esta versión corregida es la conocida como la versión Ad Sebastianum o Sebastianense.^{[cita requerida]}

Véase también

• Lista de monarcas de Asturias

Referencias

1. Prudencio de Sandoval: Historias de Idacio Obispo, p. 44.
2. Juan Ferreras: Historia de España, parte XVI, p. 9.
3. Francisco de Berganza: Ferreras convencido con crítico desengaño, p. 371.
4. Enrique Flórez: España sagrada, vol. XIII, apéndice VII.
5. Ramón Cobo y Sampedro: Revista mensual de filosofía, literatura y ciencias de Sevilla, pp. 453-461, 490-494 y 535-541.
6. Ambrosio Huici: Las crónicas latinas de la Reconquista, tomo I, p. 196.
7. Zacarías García Villada: Crónica de Alfonso III.
8. Así aparece referido en la Crónica albeldense.

Enlaces externos

•   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Códice de Roda.
• Traducción y texto latino de las dos versiones (pdf, epub, mobi) en Clásicos de Historia
• Copia en latín de la Crónica
• Copia en latín de la crónica; ed. de Juan Gil Fernández, Crónicas asturianas, Universidad de Oviedo, 1985, pp. 114 - 149.
• Crónica de Alfonso III: versión ad Sebastianum o Sebastianense.
• Texto bilingüe latín - francés, según la edición de Gil Fernández, con introducción y anotaciones en francés, en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).
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• El origen de la Diócesis de Orense el 3 de febrero de 2012 en Wayback Machine..

•   Datos: Q2982954