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Zauía

Una zauía (en árabe, زاويةzāwīya; en francés, zaouia),[1]​ a veces hispanizado como zagüía, es, literalmente, una 'asamblea' o 'agrupación' en árabe, aunque comúnmente se refiere a una escuela o monasterio religioso islámico. Equivale a la madrasa, aunque su uso se restringe a los dialectos árabes del Magreb y el África Occidental. «Zauía» se refiere tanto al edificio, que suele comprender una fuente de agua, a veces incluso un estanque,[2]​ como a la corriente académica allí establecida.

Zauía en Tamgrut (en el valle del Draa), fundada por el morabita Sidi Mohammed Ben Naceur.

Escuelas en el Magreb

 
Una zauía a continuación de la muralla de la ciudad de Kairouan, Túnez, a comienzos del siglo XX.

En la época precolonial, esta institución era una de las principales fuentes de educación en las zonas del Sahara y el Sahel, proporcionando alfabetización básica a una importante proporción de niños, incluso en las zonas montañosas más remotas. Se acepta de modo generalizado que las tasas de alfabetización en Argelia en el momento de la colonización francesa en 1830 eran más altas que las de la propia Francia.[3]​ El currículo de estos centros escolares comenzaba con la memorización del alfabeto árabe y posteriormente de suras cortas del Corán. Si un estudiante estaba lo suficientemente interesado o era apto, progresaba y pasaba a estudiar leyes (fiqh), teología, gramática árabe (normalmente enseñada con el famoso resumen de al-Ajurrumi), matemáticas (principalmente en la medida en que pertenecía al complejo sistema legal de distribución de la herencia), y en ocasiones astronomía. Estos centros todavía se pueden encontrar en funcionamiento en el Magreb, y siguen siendo una fuente educativa principal en el Sahel, desde Mauritania hasta Nigeria.

Logias sufíes

 
Zauías a la entrada de Taghirt, Argelia.

En el mundo árabe, «zauía» también puede hacer referencia a una logia sufí, equivalente al término janqa o darga utilizado en el mundo persa. Un ejemplo es la Hilaliyya Zawiya de Siria. Entre las zauías más conocidas del mundo contemporáneo se encuentra la de Lefka, en Chipre, que forma parte de la orden sufí de Naqshbandi. Existen multitud de extensiones o sub zauías afiliadas con esta zauías y que se diseminan por todo el mundo.

Uso tribal

Entre los hassaníes, poblaciones que hablan árabe y que habitan Mauritania, Sahara Occidental, Marruecos, Malí y Argelia (con frecuencia llamados moros o saharauis), el término también se utiliza para significar un cierto tipo de tributo. Tradicionalmente la sociedad sahrawi estaba (y todavía está, hasta un cierto punto) estratificada en varias castas tribales. Entre ellas, las tribus guerreras Hassane gobernaban y extraían tributo (horma) de las tribus serviles znaga. Una casta intermedia estaba formada por los Zawāyā, o tribus de escolares, quienes facilitaban enseñanza y servicios religiosos. Esto no significa exactamente que se encargaran del mantenimiento de monasterios o escuelas tal y como se ha descrito más arriba, ya que todas estas tribus eran más o menos nómadas. No obstante, algunos jeques importantes terminaban por crear en ocasiones escuelas o, tras su muerte, su tumba se convertía en un lugar sagrado o de significado para su tribu.

Normalmente los Zawāyā eran descendientes te los bereberes sanhaya, mientras que los Hassane reivindican un linaje que parte de los árabes Beni Hassan. Incluso si las alianzas tribales y los matrimonios entre clanes han hecho que esta distinción sea difícil de mantener desde un punto de vista científico, culturalmente es importante. No obstante, a partir del siglo XIX la mayor parte de las tribus moras sahrawis han adoptado el dialecto árabe hassaniyya y han pasado a verse a sí mismas como árabes. En ocasiones, los roles Zawāyā y Hassane roles han evolucionado en función de la vitalidad militar y económica de cada tribu, lo que ha llevado a una redefinición gradual del rol de cada tribu y, simultáneamente, de su propia percepción desde un punto de vista religioso y étnico. Especialmente en las áreas Hassane del norte, esto es, en el actual Sahara Occidental, las tribus Zawāyāa se hacían equivaler más o menos a las tribus Chorfa, quienes se consideran descendientes del profeta Mahoma. En las áreas que corresponden aproximadamente a la Mauritania actual, este no era exactamente el caso. Aquí, el término "morabito" suele utilizarse como sinónimo de "Zawāyā" y de su sentido tribal.

Véase también

Referencias

  1. Otras ortografías comunes son zawiyah, zawiyya, zaouiya, zaouïa o zwaya
  2. M. D. Goulder, Stanley E. Porter, Paul M. Joyce, David E. Orton, Crossing the Boundaries: Essays in Biblical Interpretation, 1994, BRILL publisher, 381 páginas. ISBN 90-04-10131-4
  3. Ruedy, John (2005). Modern Algeria : the origins and development of a nation. Bloomington: Indiana University Press. p. 103. ISBN 978-0-253-21782-0. 

Enlaces externos

  •   Datos: Q2001465
  •   Multimedia: Zawiya

zauía, para, localidad, libia, véase, libia, zauía, árabe, زاوية, zāwīya, francés, zaouia, veces, hispanizado, como, zagüía, literalmente, asamblea, agrupación, árabe, aunque, comúnmente, refiere, escuela, monasterio, religioso, islámico, equivale, madrasa, au. Para la localidad libia vease Zauia Libia Una zauia en arabe زاوية zawiya en frances zaouia 1 a veces hispanizado como zaguia es literalmente una asamblea o agrupacion en arabe aunque comunmente se refiere a una escuela o monasterio religioso islamico Equivale a la madrasa aunque su uso se restringe a los dialectos arabes del Magreb y el Africa Occidental Zauia se refiere tanto al edificio que suele comprender una fuente de agua a veces incluso un estanque 2 como a la corriente academica alli establecida Zauia en Tamgrut en el valle del Draa fundada por el morabita Sidi Mohammed Ben Naceur Indice 1 Escuelas en el Magreb 2 Logias sufies 3 Uso tribal 4 Vease tambien 5 Referencias 6 Enlaces externosEscuelas en el Magreb Editar Una zauia a continuacion de la muralla de la ciudad de Kairouan Tunez a comienzos del siglo XX En la epoca precolonial esta institucion era una de las principales fuentes de educacion en las zonas del Sahara y el Sahel proporcionando alfabetizacion basica a una importante proporcion de ninos incluso en las zonas montanosas mas remotas Se acepta de modo generalizado que las tasas de alfabetizacion en Argelia en el momento de la colonizacion francesa en 1830 eran mas altas que las de la propia Francia 3 El curriculo de estos centros escolares comenzaba con la memorizacion del alfabeto arabe y posteriormente de suras cortas del Coran Si un estudiante estaba lo suficientemente interesado o era apto progresaba y pasaba a estudiar leyes fiqh teologia gramatica arabe normalmente ensenada con el famoso resumen de al Ajurrumi matematicas principalmente en la medida en que pertenecia al complejo sistema legal de distribucion de la herencia y en ocasiones astronomia Estos centros todavia se pueden encontrar en funcionamiento en el Magreb y siguen siendo una fuente educativa principal en el Sahel desde Mauritania hasta Nigeria Logias sufies Editar Zauias a la entrada de Taghirt Argelia En el mundo arabe zauia tambien puede hacer referencia a una logia sufi equivalente al termino janqa o darga utilizado en el mundo persa Un ejemplo es la Hilaliyya Zawiya de Siria Entre las zauias mas conocidas del mundo contemporaneo se encuentra la de Lefka en Chipre que forma parte de la orden sufi de Naqshbandi Existen multitud de extensiones o sub zauias afiliadas con esta zauias y que se diseminan por todo el mundo Uso tribal EditarEntre los hassanies poblaciones que hablan arabe y que habitan Mauritania Sahara Occidental Marruecos Mali y Argelia con frecuencia llamados moros o saharauis el termino tambien se utiliza para significar un cierto tipo de tributo Tradicionalmente la sociedad sahrawi estaba y todavia esta hasta un cierto punto estratificada en varias castas tribales Entre ellas las tribus guerreras Hassane gobernaban y extraian tributo horma de las tribus serviles znaga Una casta intermedia estaba formada por los Zawaya o tribus de escolares quienes facilitaban ensenanza y servicios religiosos Esto no significa exactamente que se encargaran del mantenimiento de monasterios o escuelas tal y como se ha descrito mas arriba ya que todas estas tribus eran mas o menos nomadas No obstante algunos jeques importantes terminaban por crear en ocasiones escuelas o tras su muerte su tumba se convertia en un lugar sagrado o de significado para su tribu Normalmente los Zawaya eran descendientes te los bereberes sanhaya mientras que los Hassane reivindican un linaje que parte de los arabes Beni Hassan Incluso si las alianzas tribales y los matrimonios entre clanes han hecho que esta distincion sea dificil de mantener desde un punto de vista cientifico culturalmente es importante No obstante a partir del siglo XIX la mayor parte de las tribus moras sahrawis han adoptado el dialecto arabe hassaniyya y han pasado a verse a si mismas como arabes En ocasiones los roles Zawaya y Hassane roles han evolucionado en funcion de la vitalidad militar y economica de cada tribu lo que ha llevado a una redefinicion gradual del rol de cada tribu y simultaneamente de su propia percepcion desde un punto de vista religioso y etnico Especialmente en las areas Hassane del norte esto es en el actual Sahara Occidental las tribus Zawayaa se hacian equivaler mas o menos a las tribus Chorfa quienes se consideran descendientes del profeta Mahoma En las areas que corresponden aproximadamente a la Mauritania actual este no era exactamente el caso Aqui el termino morabito suele utilizarse como sinonimo de Zawaya y de su sentido tribal Vease tambien EditarJanqaReferencias Editar Otras ortografias comunes son zawiyah zawiyya zaouiya zaouia o zwaya M D Goulder Stanley E Porter Paul M Joyce David E Orton Crossing the Boundaries Essays in Biblical Interpretation 1994 BRILL publisher 381 paginas ISBN 90 04 10131 4 Ruedy John 2005 Modern Algeria the origins and development of a nation Bloomington Indiana University Press p 103 ISBN 978 0 253 21782 0 Enlaces externos EditarEsta obra contiene una traduccion derivada de Zawiya institution de 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