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Tattva

Noviembre 30, 2021

Tattva es una palabra sánscrita que significa “principio”, “realidad” o “verdad”.[1]​ De acuerdo con varias escuelas indias de filosofía, un tattva (o tattwa) es un elemento o aspecto de la realidad. En algunas tradiciones son concebidos como un aspecto de la deidad. A pesar de que el número de tattvas varía dependiendo de la escuela filosófica, están pensados para que juntos formen las bases de toda nuestra experiencia. La filosofía sāṃkhya usa un sistema de veinticinco tattvas, mientras que el shivaísmo reconoce treinta y seis tattvas. En el budismo, el equivalente es la lista de los dharmas que constituyen la realidad.

Jainismo

La filosofía jainista puede ser descrita de varias maneras, pero la tradición más aceptable es describirla en términos de los tattvas o fundamentos. La misma sostiene que al conocerlos uno puede progresar hacia la liberación. De acuerdo con el Tattvartha Sutra, importante texto jainista, estos son:[2]​

  1. Jīva: almas y seres vivientes
  2. Ajīva: cosas no vivientes
  3. Āsrava: afluencia del karma
  4. Bandha: esclavitud al karma
  5. Samvara: detención del aflujo del karma
  6. Nirjara: limpieza del karma
  7. Mokṣa: liberación o salvación

Cada uno de estos principios fundamentales son estudiados y explicados en profundidad por jainistas eruditos.[3]​ Hay dos ejemplos que pueden ser usados para explicar intuitivamente dichos principios:

  • Un hombre navega un bote de madera para llegar a la otra orilla del rio. Ahora el bote tiene una filtración y el agua fluye hacia dentro. El agua, entonces, se va acumulando en la embarcación. El hombre intenta salvar el bote, así que bloquea el agujero y echa el agua hacia fuera. Finalmente el hombre atraviesa el río y logra llegar a destino.
  • Consideren una familia viviendo en una casa. Un día, sus integrantes estaban disfrutando de una fresca brisa que entraba por las puertas y ventanas abiertas de la casa. Súbitamente, el tiempo cambió a una terrible tormenta de arena. La familia, al percatarse, procedió a cerrar las puertas y ventanas. Todas las puertas y ventanas fueron cerradas pero, aun así, algo de arena había entrado en la casa. Entonces, la familia echó fuera la arena y dejó la casa limpia como antes.

Este escenario simple puede ser interpretado de la siguiente manera:

  1. Jīva es representado por las personas vivientes
  2. Ajīva es representado por el bote o la casa
  3. Āsrava es representado por la afluencia del agua o la arena
  4. Bandha es representado por la acumulación del agua en el bote o de la arena en la casa
  5. Samvara es representado por el sellado del agujero en el bote para evitar el ingreso y acumulación del agua o el cerrado de puertas y ventanas en la casa para impedir la entrada y acumulación de la arena
  6. Nirjara es representado por el retiro del agua del bote o de la arena de la casa.
  7. Mokṣa es representado por el bote vaciado o la casa limpiada, lo que es similar a la limpieza de todas las partículas kármicas del alma.

Budismo

En el budismo el término dharma es usado para los elementos constitutivos. Cada filosofía budista usa varias listas, tales como nāmarūpa y los cinco skandhas, para analizar la realidad. La tradición Abhidharma desarrolló más a fondo estas listas, usando más de cien términos para analizar la realidad.

Samkhya

La filosofía sāmkhya considera al universo como consistente en dos realidades eternas: Puruṣa y Prakṛti. Se trata entonces de una filosofía dualista. El Puruṣa es el centro de la conciencia, mientras que el Prakṛti es la fuente de toda la existencia material. El sāmkhya emplea un sistema de veinticinco tattvas que se concierne sólo con el aspecto tangible de la creación, teorizando que Prakṛti es la fuente del mundo a devenir. Prakṛti es considerado el primer tattva y pura potencialidad, que evoluciona sucesivamente en veinticuatro tattvas o principios adicionales.

Tradiciones teístas

Shivaísmo de Cachemira

En la filosofía shivaísta de Cachemira, los tattvas constituyen tanto la conciencia así como la existencia material. Los treinta y seis tattvas del shivaísmo están divididos en tres grupos:

Tattvas shuddha
Los primeros cinco tattvas (1-5) son conocidos como los tattvas shuddha o “puros”. También son conocidos como los tattvas de la experiencia universal.
Tattvas shuddha-ashuddha
Los siguientes siete tattvas (6-12) son conocidos como los tattvas shuddha-ashuddha o “puros-impuros”. Estos son los tattvas de la experiencia individual limitada.
Tattvas ashuddha
Los últimos veinticuatro tattvas (13-36) son conocidos como los tattvas ashuddha o “impuros”. El primero de estos es prakriti e incluyen los tattvas de operación mental, experiencia sensible y materialidad.

Vaisnavismo gaudíia

En la literatura purana y la filosofía general vaisnava tattva suele usarse para denotar ciertas categorías o tipos de seres o energías como:

Kṛṣṇa-Tattva
La personalidad suprema de la deidad. El factor causante del todo, incluso de otros tattvas.
Viṣṇu-Tattva
Cualquier encarnación o extensión de Kṛṣṇa .
Śakti-Tattva
Las múltiples energías de Kṛṣṇa. Incluye su potencia interna yogamāyā y prakṛti material.
Jīva-Tattva
Las almas vivientes (jīvas).
Śiva-Tattva
Śiva (excluyendo a/a los Rudra/s) no es considerado un jīva.
Mahat-Tattva
La energía material total (prakṛti).

En la filosofía vaisnava gaudíia hay un total de cinco tattvas primarios descritos en términos de seres vivientes, colectivamente conocidos como el pañca-tattva y descritos de la siguiente manera:

Espiritualmente, no hay diferencias entre estos cinco tattvas, porque en la plataforma trascendental todo es absoluto. Sin embargo, también hay variedades en el mundo espiritual, y para reconocer estas variedades espirituales uno debe distinguir entre ellas.

Tantra

 

En el tantrismo hindú hay cinco tattvas que crean ciclos de energía global, empezando con ākāśa y finalizando con pṛthvī:[4]​

  1. Ākāśa (tattva espíritu) – simbolizado por un huevo negro
  2. Vāyu (tattva aire) – simbolizado por un círculo azul
  3. Tejas (tattva fuego) – simbolizado por un triángulo rojo
  4. Āpas (tattva agua) – simbolizado por una medialuna plateada
  5. Pṛthvī (tattva tierra) – simbolizado por un cuadrado amarillo

Cada ciclo tiene una duración de dos horas.[5]​ Este sistema de cinco tattvas en el que cada uno puede ser combinado con otro, fue también adaptado por la Orden Hermética de la Aurora Dorada.

Medicina siddha

El sistema siddha de medicina tradicional de la India antigua fue hecho por siddhas tamiles o los científicos espirituales de Tamil Nadu.[6]​ '[7]​ Según esta tradición, el cuerpo humano está compuesto de noventa y seis principios o tattvas. Los principios fundamentales siddhas no diferencian al ser humano del universo. De acuerdo con ellos, “naturaleza es hombre y hombre es naturaleza y por lo tanto ambos son esencialmente uno. Se dice que el hombre es el microcosmos y el universo el macrocosmos, porque lo que existe en el universo existe en el hombre.”[8]​

Ayyavazhi

Los tattvas son las noventa y seis cualidades o propiedades del cuerpo humano de acuerdo al Akilathirattu Ammanai, el texto religioso del ayyavazhi.

Véase también

  • Mahābhūta
  • Acintyabhedābheda
  • Tat tvam asi
  • Tathātā

Referencias

  1. "tattva - of the truth" from BG 2.16 el 23 de febrero de 2007 en Wayback Machine.
  2. Jain, 2011, p. 3.
  3. Mehta, T.U. Path of Arhat - A Religious Democracy, Volumen 63, Página 112, Faridabad: Pujya Sohanalala Smaraka Parsvanatha Sodhapitha, 1993.
  4. Rama Prasad: Nature's Finer Forces. The Science of Breath and the Philosophy of the Tattvas. 1889 / Kessinger Publishing 2010, ISBN 978-1162567242
  5. John Michael Greer: The New Encyclopedia of the Occult, Llewellyn Publications, 2003 (p. 470-471 [1])
  6. Team visits Government Siddha Medical College el 5 de noviembre de 2013 en Wayback Machine., The Hindu, Saturday, 20 Feb 2010.
  7. 'The Hindu, Sábado, 20 Feb 2010.
  8. Siddha – a unique system Dr. R. Kannan

Bibliografía

  • Jain, Vijay K. (2011), Acharya Umasvami's Tattvārthsūtra, Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-2-1, «Non-Copyright» .
  • Prasad, Ram (1997). Nature's Finer Forces: The Science of Breath and the Philosophy of the Tattvas. Kessinger. ISBN 1-56459-803-9
  • Ramacharaka Yogi (1997). Science of Breath. Kessinger. ISBN 1-56459-744-X
  • Singh, Jaideva (1979). Siva Sutras: The Yoga of Supreme Identity. Delhi: Motilal Banarsidas.
  • Tattvakosha (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última). - An Encyclopedia on Absolute Truth in a Vedic paradigm.

Enlaces externos

  • .
  • on Absolute Truth in a Vedic paradigm.
  •   Datos: Q1813329
  •   Multimedia: Tattva

Noviembre 30, 2021
tattva, palabra, sánscrita, significa, principio, realidad, verdad, acuerdo, varias, escuelas, indias, filosofía, tattva, tattwa, elemento, aspecto, realidad, algunas, tradiciones, concebidos, como, aspecto, deidad, pesar, número, tattvas, varía, dependiendo, . Tattva es una palabra sanscrita que significa principio realidad o verdad 1 De acuerdo con varias escuelas indias de filosofia un tattva o tattwa es un elemento o aspecto de la realidad En algunas tradiciones son concebidos como un aspecto de la deidad A pesar de que el numero de tattvas varia dependiendo de la escuela filosofica estan pensados para que juntos formen las bases de toda nuestra experiencia La filosofia saṃkhya usa un sistema de veinticinco tattvas mientras que el shivaismo reconoce treinta y seis tattvas En el budismo el equivalente es la lista de los dharmas que constituyen la realidad Indice 1 Jainismo 2 Budismo 3 Samkhya 4 Tradiciones teistas 4 1 Shivaismo de Cachemira 4 2 Vaisnavismo gaudiia 5 Tantra 6 Medicina siddha 7 Ayyavazhi 8 Vease tambien 9 Referencias 10 Bibliografia 11 Enlaces externosJainismo EditarLa filosofia jainista puede ser descrita de varias maneras pero la tradicion mas aceptable es describirla en terminos de los tattvas o fundamentos La misma sostiene que al conocerlos uno puede progresar hacia la liberacion De acuerdo con el Tattvartha Sutra importante texto jainista estos son 2 Jiva almas y seres vivientes Ajiva cosas no vivientes Asrava afluencia del karma Bandha esclavitud al karma Samvara detencion del aflujo del karma Nirjara limpieza del karma Mokṣa liberacion o salvacionCada uno de estos principios fundamentales son estudiados y explicados en profundidad por jainistas eruditos 3 Hay dos ejemplos que pueden ser usados para explicar intuitivamente dichos principios Un hombre navega un bote de madera para llegar a la otra orilla del rio Ahora el bote tiene una filtracion y el agua fluye hacia dentro El agua entonces se va acumulando en la embarcacion El hombre intenta salvar el bote asi que bloquea el agujero y echa el agua hacia fuera Finalmente el hombre atraviesa el rio y logra llegar a destino Consideren una familia viviendo en una casa Un dia sus integrantes estaban disfrutando de una fresca brisa que entraba por las puertas y ventanas abiertas de la casa Subitamente el tiempo cambio a una terrible tormenta de arena La familia al percatarse procedio a cerrar las puertas y ventanas Todas las puertas y ventanas fueron cerradas pero aun asi algo de arena habia entrado en la casa Entonces la familia echo fuera la arena y dejo la casa limpia como antes Este escenario simple puede ser interpretado de la siguiente manera Jiva es representado por las personas vivientes Ajiva es representado por el bote o la casa Asrava es representado por la afluencia del agua o la arena Bandha es representado por la acumulacion del agua en el bote o de la arena en la casa Samvara es representado por el sellado del agujero en el bote para evitar el ingreso y acumulacion del agua o el cerrado de puertas y ventanas en la casa para impedir la entrada y acumulacion de la arena Nirjara es representado por el retiro del agua del bote o de la arena de la casa Mokṣa es representado por el bote vaciado o la casa limpiada lo que es similar a la limpieza de todas las particulas karmicas del alma Budismo EditarEn el budismo el termino dharma es usado para los elementos constitutivos Cada filosofia budista usa varias listas tales como namarupa y los cinco skandhas para analizar la realidad La tradicion Abhidharma desarrollo mas a fondo estas listas usando mas de cien terminos para analizar la realidad Samkhya EditarLa filosofia samkhya considera al universo como consistente en dos realidades eternas Puruṣa y Prakṛti Se trata entonces de una filosofia dualista El Puruṣa es el centro de la conciencia mientras que el Prakṛti es la fuente de toda la existencia material El samkhya emplea un sistema de veinticinco tattvas que se concierne solo con el aspecto tangible de la creacion teorizando que Prakṛti es la fuente del mundo a devenir Prakṛti es considerado el primer tattva y pura potencialidad que evoluciona sucesivamente en veinticuatro tattvas o principios adicionales Tradiciones teistas EditarShivaismo de 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tattva aire simbolizado por un circulo azul Tejas tattva fuego simbolizado por un triangulo rojo Apas tattva agua simbolizado por una medialuna plateada Pṛthvi tattva tierra simbolizado por un cuadrado amarilloCada ciclo tiene una duracion de dos horas 5 Este sistema de cinco tattvas en el que cada uno puede ser combinado con otro fue tambien adaptado por la Orden Hermetica de la Aurora Dorada Medicina siddha EditarEl sistema siddha de medicina tradicional de la India antigua fue hecho por siddhas tamiles o los cientificos espirituales de Tamil Nadu 6 7 Segun esta tradicion el cuerpo humano esta compuesto de noventa y seis principios o tattvas Los principios fundamentales siddhas no diferencian al ser humano del universo De acuerdo con ellos naturaleza es hombre y hombre es naturaleza y por lo tanto ambos son esencialmente uno Se dice que el hombre es el microcosmos y el universo el macrocosmos porque lo que existe en el universo existe en el hombre 8 Ayyavazhi EditarLos tattvas son las noventa y seis cualidades o propiedades del cuerpo humano de acuerdo al Akilathirattu Ammanai el texto religioso del ayyavazhi Vease tambien EditarMahabhuta Acintyabhedabheda Tat tvam asi TathataReferencias Editar tattva of the truth from BG 2 16 Archivado el 23 de febrero de 2007 en Wayback Machine Jain 2011 p 3 Mehta T U Path of Arhat A Religious Democracy Volumen 63 Pagina 112 Faridabad Pujya Sohanalala Smaraka Parsvanatha Sodhapitha 1993 Rama Prasad Nature s Finer Forces The Science of Breath and the Philosophy of the Tattvas 1889 Kessinger Publishing 2010 ISBN 978 1162567242 John Michael Greer The New Encyclopedia of the Occult Llewellyn Publications 2003 p 470 471 1 Team visits Government Siddha Medical College Archivado el 5 de noviembre de 2013 en Wayback Machine The Hindu Saturday 20 Feb 2010 The Hindu Sabado 20 Feb 2010 Siddha a unique system Dr R KannanBibliografia EditarJain Vijay K 2011 Acharya Umasvami s Tattvarthsutra Vikalp Printers ISBN 978 81 903639 2 1 Non Copyright Prasad Ram 1997 Nature s Finer Forces The Science of Breath and the Philosophy of the Tattvas Kessinger ISBN 1 56459 803 9 Ramacharaka Yogi 1997 Science of Breath Kessinger ISBN 1 56459 744 X Singh Jaideva 1979 Siva Sutras The Yoga of Supreme Identity Delhi Motilal Banarsidas Tattvakosha enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima An Encyclopedia on Absolute Truth in a Vedic paradigm Enlaces externos EditarUses of tattva in Puranic and Gaudiya Vaishnava literature Articles on Absolute Truth in a Vedic paradigm Esta obra contiene una traduccion total derivada de Tattva de Wikipedia en ingles concretamente de esta version del 5 de diciembre de 2018 publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacion libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucion CompartirIgual 3 0 Unported Datos Q1813329 Multimedia Tattva Obtenido de https es wikipedia org w index php title Tattva amp oldid 138885053, wikipedia, wiki, leyendo, 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