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Sistema educativo de Guatemala

Febrero 18, 2022

El Sistema Educativo Nacional de Guatemala es el conjunto ordenado e interrelacionado de elementos, procesos y sujetos a través de los cuales se desarrolla la acción educativa, de acuerdo con las características, necesidades e intereses de la realidad histórica, económica y cultural guatemalteca, según su definición en el artículo 3 de la Ley Nacional de Educación, Decreto No. 12-91 del Congreso de la República.[1]​

Educación en Guatemala
Ruinas del Colegio e Iglesia de la Compañía de Jesús Antigua Guatemala en 1840.
Colegio y Seminario Tridentino de Nuestra Señora de la Asunción -luego Instituto Nacional Central para Varones- en la Ciudad de Guatemala. Grabado de 1884.
Templo de Minerva dedicado a la Juventud Estudiosa en la Ciudad de Guatemala. Grabado de 1905
Edificio de Rectoría de la Universidad de San Carlos de Guatemala
Museo Ixchel de la Universidad Francisco Marroquín en la Ciudad de Guatemala

Las características con que cuenta este sistema es que debe ser participativo, regionalizado, descentralizado y desconcentrado, según el artículo 4 de la ley respectiva. El órgano estatal rector del sistema educativo es el Ministerio de Educación. Según el estado de Guatemala que podrán encontrar más información ahí.

  • 2 Referencias

    • Historia de la educación en Guatemala

    Educación en la colonia

    Véase también: Colegio y Seminario Tridentino de Nuestra Señora de la Asunción

    La educación durante la época colonial en Guatemala estuvo a cargo de la Iglesia Católica y favorecía casi exclusivamente a los hijos de los españoles y criollos. En 1597, el anciano obispo Gómez Fernández de Córdoba y Santillán autorizó la fundación del primer centro educativo en Guatemala: el Colegio y Seminario Tridentino de Guatemala. Para entonces otras instituciones similiares -llamadas seminarios tridentinos o seminarios conciliares- habían tenido muchas dificultades para establecerse: por ejemplo, el colegio tridentino de Quito había pasado a manos de la Compañía de Jesús y ya no formaba curas seculares menos de treinta años después de su fundación; el de Santa Fe, que fue fundado en 1586, pasó también a los jesuitas en 1605, y el de Lima, que seguía abierto a pesar de la oposición del cabildo y las órdenes religiosas.

    En Guatemala, la fundación del Seminario de Nuestra Señora de la Asunción fue rápido y relativamente fácil: pronto contó con rentas estables, alojó estudiantes internos en el edificio propio e impartió cátedras. Durante el período virreinal nunca fue forzado a cerrar ni a pasar a manos de los jesuitas. Esta situación favorable se debió a que el seminario guatemalteco surgió después de los otros ya mencionados, y sus fundadores utilizaron las experiencias de dichos seminarios, además de legislación que se había aprobado para favorecer a las instituciones de este tipo: para 1598, aparte de las directivas canónicas del Concilio de Trento existían también reales cédulas que especificaban claramente y restringían la jurisdicción de los virreyes y Audiencias reales y de los obispos en el manejo de los colegios. Además, también existían leyes que obligaban a los cabildos catedralicios y a las órdenes religiosas a sufragar los gastos de funcionamiento del seminario. De esta cuenta, el Colegio y Seminario de Nuestra Señora de la Asunción gozó de una gran autonomía desde su fundación.[2]​

    El seminario de Nuestra Señora de la Asunción fue una obra del cabildo de la ciudad de Santiago de los Caballeros, de la Audiencia real y de un grupo de eclesiásticos y pobladores de la ciudad, que se vio favorecido por las intenciones del extinto obispo Francisco Marroquín de solicitar a la Corona que se instituyera un centro educativo en Guatemala.[3]​

     
    Exterior del antiguo Colegio de la Compañía de Jesús en 2010.
     
    Arzobispo Cayetano Francos y Monroy. Llegó a Guatemala en 1779 e impulsó la educación de la Capitanía General de Guatemala. Es el fundador del Colegio San José de los Infantes.[4]​

    El Colegio de la Compañía de Jesús fue creado a través de Real Cédula del 9 de agosto de 1561. Esta manzana jesuítica, donada en parte por el cronista Bernal Díaz del Castillo, comprendía tres claustros y un templo, y llegaron a vivir hasta doce jesuitas. Funcionó como Colegio de San Lucas de la Compañía de Jesús desde 1608 hasta la expulsión de la orden en 1767: «El Colegio adquirió gran fama y no tenía rival en cuanto a la enseñanza de primeras letras y gramática. A él acudía lo más florido de la sociedad de Santiago, tales como Francisco Antonio Fuentes y Guzmán, el cronista Francisco Vázquez, Pedro de Betancourt y Rafael Landívar.»[5]​

    Cayetano Francos y Monroy llegó a Guatemala como arzobispo en 1779 con la misión de retomar el control del clero guatemalteco y destituir al arzobispo Pedro Cortés y Larraz quien se aferraba al puesto.[6]​ Francos y Monroy estaba muy involucrado con las corrientes liberales de los filósofos ingleses y de Jean-Jacques Rousseau que proporcionaron nuevos lineamientos en la pedagogía y la formación intelectual de las nuevas generaciones.[4]​ Francos y Monroy inició en la Nueva Guatemala de la Asunción una reforma educativa, pues a su llegada solamente estaba la escuela de Belén, la que era incapaz de atender a todos los escolares, pues la población ascendía a veinte mil habitantes.[4]​ Las escuelas no funcionaban porque los jesuitas habían sido expulsados en 1767 y el resto de entidades civiles y religiosas estaban trabajando arduamente en construir sus nuevos edificios tras el traslado desde la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala en 1776.[4]​ Francos y Monroy fundó dos escuelas de primeras letras, la de San José de Calasanz y la de San Casiano, fundó un nuevo colegio que llamó «San José de los Infantes» y contribuyó económicamente para finalizar la construcción del Colegio Tridentino, y otros establecimientos.[4]​

    La nueva orientación pedagógica de Francos y Monroy tenías tres objetivos: ciencias, costumbres y religión. De esta forma, se dio conocimiento a los niños adecuado a su edad y se les proporcionaron principios que poco a poco fueron desarrollando ciudadanos con mentalidad distinta a la acostumbrada y quienes en años posteriores serían protagonistas de los movimientos independentistas.[4]​

    Gobierno liberal de Mariano Gálvez

    El Dr. Mariano Gálvez se preocupó por readecuar el sistema educativo de Guatemala y convertirlo en un sistema laico. En 1835 se principió a ensayar el famoso sistema lancasteriano, que por aquella época era tenido como el óptimo, y que es bien conocido por el auxilio que el maestro se hacía dar por sus discípulos aventajados, que recibían el nombre de "monitores". También se dieron las becas de Guadalupe costeadas por el Estado y que eran para niños procedentes de los departamentos, siendo condición expresa que cinco de las becas favorecieran a niños indígenas. También se ordenó la creación de una escuela de mineralogía, la creación del Museo Nacional, la de una escuela de niñas -en las que se enseñaba a leer, escribir, contar y los principios básicos de las labores de una mujer de la época- y la de la primera Escuela Normal de Profesores. Finalmente, se fundó la Academia Nacional de Ciencias, la cual vino a llenar que el vacío educativo que existía cuando fue cerrada la Real y Pontificia Universidad de San Carlos Borromeo tras la expulsión de las órdenes del clero regular luego de la derrota del partido conservador.[a]​ [cita requerida]

    Régimen de los 30 años

    Artículos principales: Gobierno conservador de los 30 años y Ley de Pavón.
    Véanse también: Manuel Francisco Pavón Aycinena, Rafael Carrera y Clan Aycinena.
     
    Artículo 2 del Concordato de 1854 en que se otorgaba la educación a la Iglesia Católica.[7]​

    En 1840, se formó nuevamente la Pontificia Universidad de San Carlos Borromeo con las facultades que hasta entonces formaban la Academia de Ciencias laica que había fundado el Dr. Mariano Gálvez. El primer rector de la Universidad fue el Dr. y sacerdote Juan José de Aycinena y Piñol -quien ya había sido rector de la misma entre 1825 y 1829- quien además fungía como Ministro de Asuntos Eclesiásticos del gobierno. Aycinena también convenció a Carrera de permitir de nuevo el acceso de la Compañía de Jesús para encargarse de la educación en Guatemala.

    Manuel Francisco Pavón Aycinena, uno de los líderes del Clan Aycinena y consejero del presidente Rafael Carrera fue responsable del sistema educativo durante el régimen de los 30 años;[8]​ tanto así que los historiadores liberales que surgieron a partir de 1871 lo acusaron de ser el responsable del movimiento pedagógico retrógado que se vivió en Guatemala durante ese tiempo.[8]​ Las ideas de Pavón entregaron la enseñanza a la tutela de la Iglesia Católica por medio de la Ley de Pavón, que se promulgó el 16 de septiembre de 1852; de acuerdo a los liberales, este instrumetno legal significó un retroceso en la educación guatemalteca ya que otros pueblos seguían las ideas de la Ilustración que se inició a finales del siglo xviii.[8]​ La ley no indicaba de manera precisa el sistema gradual de la enseñanza primaria, pretendía que el poder era de origen divino y por ello los niños debían absoluto respeto a sus superiores, y no contenía los principios necesarios para aprender de ciencias naturales ni sociales.[8]​ Además no enseñaba Economía, Historia ni Geografía y no contemplaba una educación gratuita, obligatoria ni laica; era pues, un retorno a la educación contemplada en las antiguas leyes de España en cuestiones de Instrucción Pública.[8]​

    La Ley de Pavón enfatizaba que el fundamento de una sólida enseñanza consistía en el aprendizaje de la doctrina de la religión y la moral inculcándole a la juventud desde sus primeros años, así como inculcar el respeto que deben observar para con sus mayores, a los funcionarios y a las autoridades. La ley fue revisada por el Consejo de Ministros y aprobada por el arzobispo metropolitano.[9]​ La ley establecía en cada parroquia por lo menos dos escuelas de primeras letras, una para niños y otra para niñas, tenían el nombre de la parroquia que las albergaba y eran inspeccionadas por una comisión compuesta del cura párroco, de una persona nombrada por el Ayuntamiento y un vecino del lugar electo por el cura párroco y por el miembro nombrado por el Ayuntamiento.[9]​ La comisión era la encargada de nombrar a los maestros quienes debían luego ser aprobados por el gobierno, previo consentimiento del corregidor, de la dirección de las escuelas y de la administración de fondos; también le correspondía a la comisión vigilar el buen funcionamiento de las escuelas.[9]​ La ley especificaba que los maestros debían ser ejemplo para los alumnos y recomendaba que los escogidos fueron de reconocida religiosidad, buenas costumbres, instrucción suficiente, carécter moderado y trato cortés;[10]​ y por otro lado, no especificaba el nivel de preparación pedagógica que debían tener los maestros.[10]​ Es más, la Ley de Pavón no contempló la formación de maestros en ningún tipo de escuela específica para su preparación lo que generó un estancamiento educativo que solamente los autodidactas lograron traspasar con éxito.[10]​

    La ley contemplaba un sistema de celadores que controlaba la disciplina, la asistencia y las cuestiones de salud; en caso de inasistencia, los celadores averiguaban la razón de la misma e incluso visitaban la residencia de los niños para informase mejor al respecto. Estos celadores aseguraban la regularidad de los cursos y ayudaban a mantener la disciplina, la puntualidad y la salud de las escuelas, manteniendo a la vez un lazo de unión entre las familias y las escuelas.[9]​ En cuento a los fondos, estos provenían del corregidor departamental, de las municipalidades y de un impuesto mensual que recibía la comisión de cada parroquia de los vecinos pudientes;[10]​ estos fondos no eran fijos y dejaban a las escuelas en precarias condiciones económicas.

    Los efectos de la ley fueron beneficiosos para el gobierno conservador, pues alcanzó un efectivo adoctrinamiento que prácticamente cayó en un fanatismo católico que obstaculizó el desarrollo de nuevas ideas.[10]​

    En 1854 se estableció el Concordato entre el presidente de la República de Guatemala - capitán general Rafael Carrera- y la Santa Sede, el cual fue suscrito en 1853 y ratificado por ambas partes en 1854. Por medio de este, Guatemala otorgaba la educación del pueblo guatemalteco a las órdenes regulares de la Iglesia Católica definitivamente, se comprometía a respetar las propiedades y los monasterios eclesiásticos, autorizaba el diezmo obligatorio y permitía que los obispos censuraran lo que se publicaba en el país; a cambio de ello, Guatemala recibía gracias para los miembros del ejército, permitía que quienes hubiesen adquirido las propiedades que los liberales habían expropiado a la Iglesia en 1829 las conservaran, percibía impuestos por lo generado por las propiedades de la Iglesia, y tenía el derecho de juzgar con las leyes guatemaltecas a los eclesiásticos que perpetraran crímenes. El concordato mantenía la relación estrecha entre Iglesia y Estado y estuvo vigente hasta la caída del gobierno conservador del mariscal Vicente Cerna y Cerna.[11]​

    En 1869, siendo aún estudiante de la Pontificia Universidad de San Carlos el hondureño Marco Aurelio Soto, siendo secretario de la Sociedad Económica de Amigos de Guatemala, promovió el ingreso al país de educación primaria y secundaria de carácter positivista.[12]​

    Perspectiva liberal de la educación conservadora

    El escritor liberal Ramón A. Salazar describió la aplicación de la Ley de Pavón, ya que él fue un estudiante durante esos años; en la ciudad de Guatemala existían por entonces tres escuelas, bajo la advocación de «San Casiano» y la de «San José Calazáns» las dos primeras, que fueron fundadas por el arzobispo Cayetano de Francos y Monroy y la otra de Betlén por el Hermano Pedro de San José de Betancur.[13]​ Dichas escuelas eran costeadas con fondos municipales, y a los maestros que las regentaban tenían un sueldo de $16. Los maestros tenían ingresos extras exigiendo á los alumnos una candela de sebo los jueves, y un cuartillo de real los sábados.[14]​

    La ley de Pavón prescribía como únicas materias de enseñanza primaria la lectura, la escritiura y las cuatro primeras reglas de la aritmética, aprendidas maquinalmente, sin ejemplos ni explicaciones. Por otra parte, había también ejercicios de doctrina de considerable dificultad.[15]​

    El bolzón de cuero que colgaba de uno de los hombros de los estudiantes guardaba el material completo de enseñanza que era costeado por los padres de familia y consistía de:

    • la cartilla de San Juan, que contenía la efigie del Evangelista, grabado sobre madera
    • el catón cristiano
    • la moral de José de Urcullú
    • el catecismo del padre Ripalda
    • plumas de avestruz
    • una navaja para tajarlas
    • cuadernillos de papel en blanco
    • una barra de plomo con qué rayar el papel[15]​

    Lo único que proporcionaba la escuela eran las pautas, tablas de madera á las cuales estaban encolados unos hilos, y las que puestas bajo el papel y con ayuda del plomo susodicho rayaban la hoja en que debía el escolar escribir su plana. Se comenzaba por los palotes, se seguía con los perfiles, se pasaba á primera y así sucesivamente hasta llegar a ser experto de letra española.[15]​

    Al llegar á la puerta de la escuela acostumbraban los alumnos santiguarse.[15]​ Hecho esto se encaminaba el niño, en llegando al Salón, hacia la imagen del Santo patrono de la escuela, y allí, de rodillas, invocaba su auxilio para que le iluminase el entendimiento.[16]​

    Y entonces comenzaban las tareas. Había hasta doscientos alumnos, para los cuales no había más que un solo maestro; de allí que este tuviese que valer- se de los niños mayores de la escuela, quienes en la nomenclatura de la época se denominaban monitores; esos muchachos eran más crueles aún que el mismo maestro.[16]​

    Duraba la clase cuatro horas seguidas por la mañana y tres por la tarde, sin descanso; el estudio se hacía en voz alta, y de ese modo se daba la lección.[16]​

    Dar la lección era repetir de memoria textualmente un trozo del libro al Monitor; había que saberla de corrido. Al mediodía, los Monitores daban cuenta de sus tareas; a esa hora, a los alumnos desaplicados les daban de azotes con calzón bajo, dados á los niños, cargados sobre las espaldas de sus compañeros más fuertes; entonces era el momento de los palmetazos, que hacían brotar sangre de las manos y que causaban el desmayo de muchos.[17]​

    Se exponía á los desaplicados en las puertas o las ventanas que daban á la calle, coronados con unas largas orejas de burro; se les hincaba en medio de sus compa- ñeros, con los brazos en cruz y dos pesadas piedras en las manos y granos de maíz en las rodillas por horas enteras; se les obligaba á detenerse en un pie por largo tiempo y se empleaban otros medios parecidos; los pellizcos y los tirones de orejas y estrujones se propinaban con tanta frecuencia que casi ya no se contaban en el número de los castigos.

    A los alumnos más aventajados se les daba el honor de servir de acólitos en la Catedral Metropolitana.[17]​

    Reforma Liberal

     
    General Justo Rufino Barrios, presidente de Guatemala de 1873 a 1885.

    Los gobiernos liberales, especialmente el de Justo Rufino Barrios, emprendieron un vasto programa de reformas que abarcaron, entre otros aspectos, a la Iglesia, la economía y la educación. Los siguientes fueron los postulados liberales del gobierno de Barrios:[18]​[19]​

    • Separación definitiva de la Iglesia y del Estado
    • Supresión de diezmos y primicias obligatorios, a fin de restarle poder económico al clero secular, el cual dependía de los diezmos y no había sido expulsado del país.
    • Extinción de las cofradías
    • Instauración del matrimonio civil
    • Secularización de cementerios
    • Creación del registro civil
    • Instauración de la enseñanza laica en todos los colegios de la república
    • Instauración de la escuela primaria gratuita y obligatoria
    • Reorganización de la universidad, para eliminar los cursos de teología.[18]​

    Sobre la base de estos preceptos, se expropiaron numerosos bienes a las órdenes del clero regular de la Iglesia católica, ya que era uno de los principales terratenientes y encomenderos conservadores; de esta forma, se eliminaba el poder del clero regular con la expulsión de las órdenes monásticas, se restringía el poder del clero secular y los arzobispos con la eliminación del diezmo obligatorio y los bienes se traspasaban a los líderes liberales.[20]​ Los gobiernos liberales expropiaron los siguientes monasterios a las órdenes del clero regular, luego de derogar el Concordato de 1854 en el que el Estado guatemalteco se había comprometido a resguardar la propiedad privada de la Iglesia Católica:[21]​[22]​

    En enero de 1875 se fundó el Instituto Nacional Central para Varones Nota de wikipedista: existe mucha confusión en la literatura consultada entre la Escuela Normal para Varones y el Instituto Nacional Central para Varones en lo que a su fundación se refiere. En este artículo se ha seleccionado referir al Instituto Central, ya que en el artículo del mismo se hace referencia a la Escuela Normal.</ref> con las asignaturas de gramática y literatura, aritmética, trigonometría y topografía, dibujo lineal, teneduría de libros, física, mecánica, agricultura, historia natural, anatomía, fisiología e higiene, anatomía y fisiología comparadas, filosofía y pedagogía, latín, francés e inglés, derechos y deberes del ciudadano y calistenia; un programa positivista completo.[27]​[28]​ El movimiento del positivismo afectó a toda la población culta porque estaba dirigido tanto a la escuela primaria como a la secundaria, y la ley disponía que la primera fuese obligatoria, laica y gratuita. En la Escuela Politécnica se establecieron carreras de topógrafo, ingeniero de minas, ingeniero de montes, agrimensor, arquitecto, telegrafista y tenedor de libros.[29]​ El movimiento educativo positivista se completó con la publicación y traducción de importantes obras de texto y con la publicación de periódicos como La educación del pueblo y El Instituto Nacional.[29]​

    El despacho de Educación estuvo en manos de los intelectuales hondureños Marco Aurelio Soto y Ramón Rosa, quienes alternaban sus funciones entre el y su despacho de Relaciones Exteriores.[30]​ El pensamiento de ambos intelectuales liberales, fuertemente anticlerical, quedó reflejado en las reformas liberales en educación y religión en Guatemala, y se resume en estas líneas escritas por Rosa en 1882:

    «En América, en donde la instrucción popular se difunde con la celeridad de la luz, y en donde no existen, como en Europa, muy arraigados y tradicionales intereses religiosos, que dan poder y privilegios a numerosas clases sociales; en nuestra América, en donde la libertad de conciencia es ya una conquista definitiva: todas, todas las religiones positivas tienen que desaparecer, en no remoto día, con sus artificiosos y contradictorios dogmas, con sus litúrgicos aparatos teatrales, con sus sangrientas historias, con sus egoístas y mal disfrazados intereses mundanos, con sus hipócritas santidades, con sus privilegiadas y ensoberbecidas castas, y con sus execrables tiranías [...]».[31]​[32]​

    En 1876, ambos serían instalados por Barrios en Honduras como Presidente y secretario General de Gobierno, respectivamente, y gobernaron hasta 1883 cuando el mismo Barrios atacó a Honduras.[18]​

    En julio de 1875 Barrios extinguió la Pontificia Universidad de San Carlos Borromeo y en su lugar creó la Universidad Nacional de Guatemala, con las Facultades de Jurisprudencia y Ciencias Políticas y Sociales, y Medicina y Farmacia; la ley orgánica y reglamentaria de instrucción pública decretaba que, en esta última, el estudio de la fisiología debía efectuarse de una manera filosófica, con todas las teorías modernas sobre la ciencia y, en cuanto fuese posible, de modo experimental.[29]​ En 1877 el gobierno fundó la Universidad de Occidente, la cual contaba con la Escuela Facultativa de Derecho y Notario de Occidente.[33]​[34]​ En 1879 fundó la Biblioteca Nacional de Guatemala[35]​[36]​ y las facultades de Ingeniería, Filosofía y Literatura. El plan de estudios de la facultad de Literatura incluía: psicología y lógica, ética e historia de la filosofía, lengua y literatura latina, gramática castellana, literatura española y americana y literatura inglesa y alemana.[29]​

    Referencias

    1. http://www.oei.es/quipu/guatemala/Ley_Educacion_Nacional.pdf
    2. Pérez Puente, 2012, p. 188.
    3. Pérez Puente, 2012, p. 194.
    4. ↑ Molina Moreira, 1979, p. 31-32
    5. Proyecto arqueológico en el claustro norponiente de la Compañía de Jesús, Antigua Guatemala por Rene Johnston Aguilar, 2001.
    6. Belaubre, 2013
    7. Aycinena, 1854, p. 3.
    8. ↑ Molina Moreira, 1979, p. 137
    9. ↑ Molina Moreira, 1979, p. 139
    10. ↑ Molina Moreira, 1979, p. 140
    11. Aycinena, 1854, p. 2-16.
    12. Chapa Bezanilla, 2004, p. 57.
    13. Salazex896,, p. 23.
    14. Salazar, 1896, p. 23.
    15. ↑ Salazar, 1896, p. 24.
    16. ↑ Salazar, 1896, p. 25.
    17. ↑ Salazar, 1896, p. 26.
    18. ↑ Barrientos, 1948, p. 108.
    19. Barrientos, Alfonso Enrique (1948). «Ramón Rosa y Guatemala». Revista del archivo y biblioteca nacionales 27 (3-4) (Honduras). 
    20. Martínez Peláez, 1990, p. 842.
    21. Aycinena, 1854, p. 3-6.
    22. Aycinena, Pedro de (1854). Concordato entre la Santa Sede y el presidente de la República de Guatemala (en latín y Español). Guatemala: Imprenta La Paz. 
    23. ↑ . Dirección General del Sistema Penitenciario. Guatemala. 17 de julio de 2013. Consultado el 23 de enero de 2015. 
    24. «Conservatorio Nacional de Música en su centenario de fundación». Guatemala. 1975. Consultado el 16 de febrero de 2016. 
    25. Hemetoreca PL (5 de agosto de 2016). . Prensa Libre (Guatemala). Consultado el 19 de febrero de 2016. 
    26. . Ministerio de Cultura y Deportes. Guatemala. 2015. Consultado el 19 de febrero de 2016. 
    27. Chapa Bezanilla, 2004, p. 57-58.
    28. Chapa Bezanilla, María de los Ángeles (2004). Rafael Heliodoro Valle, humanista de América. México, D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Bibliográficas. ISBN 970-32-1915-2. 
    29. ↑ Chapa Bezanilla, 2004, p. 58.
    30. Barrientos, 1948, p. 107.
    31. Rosa, 1882, p. xxviii.
    32. Rosa, Ramón (1882). José Joaquín Palma, ed. Prólogo del libro "Poesías". Tegucigalpa, Honduras: Tipografía Nacional. 
    33. Arévalo Martínez, 1945, p. 12.
    34. Arévalo Martínez, Rafael (1945). ¡Ecce Pericles!. Guatemala: Tipografía Nacional. 
    35. Ministerio de Cultura y Deportes. . Guatemala. Consultado el 26 de julio de 2014. 
    36. — (2009). «Biblioteca Nacional de Guatemala "Luis Cardoza y Aragón"». Guatemala. Archivado desde el original el 30 de junio de 2012. Consultado el 27 de julio de 2014. 

    Uno de los mayores expositores de la filosofía positivista del régimen liberal fue el profesor español Valero Pujol, quien en 1885 publicó su Compendio de la historia de la filosofía, por encargo del gobierno y constituyó el primer resumen global de filosofía positivista.[1]​

     
    Niños en la escuela de San Antonio Palopó en 1895. Los niños asistían a clases por tres horas diarias, ataviados igual que sus padres, a pesar de que no hablaban español ni el maestro ladino hablaba su lengua indígena. Fotografía de Alfred Percival Maudslay.[2]​

    Durante el gobierno de del general José María Reyna Barrios Guatemala había alcanzado algunos progresos en el orden intelectual, sobre todo en ideas escritas. Un gran número de periódicos se publicaban en la capital y en numerosas poblaciones de la república, aún en algunas predominantemente indígenas y que apenas eran algo más que aldeas. En los comienzos de su gobierno, le dio un impulso poderoso a la enseñanza. Las escuelas normales fueron objeto de sus atenciones y su trabajo, aunque no tuvo tiempo de culminar esta obra. Al final de su primer año de gobierno, el presidente hizo una visita de pueblos (visitas que los presidentes de guatemaltecos realizaban con cierta frecuencia hasta 1944) y recogió muchos muchachos de las escuelas públicas de los pueblos y a los mejores les dio becas para la Escuela Normal de la Antigua. Esta escuela funcionó en los conventos de San Sebastián y luego en el de la Compañía de Jesús.[3]​

    El 21 de marzo de 1893 el decreto legislativo 193 dispuso que las juntas directivas de las facultades de la Universidad Nacional serían nombramientos del ejecutivo lo mismo que los catedráticos de las escuelas facultativas. Las facultades no procederían a elegir sus juntas directivas, y no podían sacar cátedras a oposición.[4]​ Ese mismo año se creó el Instituto Agrícola de Indígenas que se estableció originalmente en la finca Aceituno en 1894 bajo la dirección de Adolfo Vendrell.[5]​ En esa escuela se impartía tecnología agrícola y también gramática castellana e instrucción en el Sistema Métrico; luego, en abril de 1896, la escuela fue trasladada a su nuevo edificio, construido en los campos de La Reforma en donde estuvo a cargo del director José María Fuentes.[5]​

    Por esa época visitaron Guatemala el arqueólo Alfred Percival Maudslay y su esposa Anne Maudslay, quienes describen así la educación guatemalteca en su libro A glimpse at Guatemala (español: Un vistazo a Guatemala): «El maestro ladino nos relató que las clases consistían en que los niños indígenas [de San Antonio Palopó, departamento de Sololá] llegaran a clase y luego de pasar lista estuvieran con la cara cubierta por sus libros de trabajo durante tres horas; luego nos confesó que era el mejor método, ya que ni él sabía la lengua de los niños, ni ellos sabían nada de idioma español. A pesar de los esfuerzos hechos por el gobierno guatemalteco, esta era una situación común en el país; incluso supimos de un caso en el que el Jefe Político descubrió que el maestro de una localidad era analfabeto y amenazó con destituirlo en el acto, pero los padres de los niños le rogaron que no lo hiciera, porque así los niños estaban ocupados y tranquilos por las mañanas, mientras sus madres podían dedicarse tranquilamente a hacer las tortillas para las comidas.»[6]​

    A principios de 1897, la revista cultural La Ilustración Guatemalteca empezó a publicar artículos sobre los estudiantes más aventajados de los colegios e institutos del país. En la edición del primero de enero de ese año, hicieron un reconocmiento a tres estudiantes del Instituto Agrícola: Victoriano Abac, Evaristo Manuel T. y Pedro Bertrán, de quienes publicaron escritos autobiográficos en castellano y su fotografía. La introducción que se hizo a dichos escritos, es representativa de lo que se pensaba de los indígenas en Guatemala en ese tiempo:

    Los indios que se redimen
     
    Estudiantes aventajados del Instituto Agrícola de Indígenas. Ellos son: Victoriano Abac, Evaristo Manuel T. y Pedro Bertrán.[7]​

    En nuestra galería de los alumnos más aprovechados durante el año de 1896 en los establecimientos de enseñanza, ocupan simpático lugar tres indios, como representantes de la raza desventurada durante tres siglos de colonia y setenticinco años de república, hasta que el actual gobernanete guatemalteco fundó un Instituto especial para redimirla con las luces del siglo. Tres años lleva apenas de existencia aquel colegio, y ya los 205 inditos que allí se educan, entre otras ventajas obtienen la inapreciable de habler y escribir el idioma nacional. Como muestra de que en tan poco tiempo logran adelantos, y para que el lector patriota goce con la ingenua expresión de nuestros aborígenes que se regeneran con la enseñanza, publicamos las autobiografías de los que figuran en nuestro grabado. No les hemos hecho la más leve corrección; van como han salido de aquellos cerebros donde un claro de luz comienza a borrar atavismos y a dar energías que, en no lejano tiempo, harán de ellos fuerzas útiles a la patria.
    —La Ilustración Guatemalteca, 1 de enero de 1897.[7]​
     
    Sacerdote Ignacio Prado. Vicario general de la Arquidiócesis de Guatemala; reinició las actividades del colegio San José de los Infantes y fundó un nuevo seminario en 1897, luego de que se le permitió regresar a Guatemala junto con el arzobispo Ricardo Casanova y Estrada.[8]​

    Leyendo las biografías de los estudiantes indígenas se obtiene una descripción de la situación de los aborígenes guatemaltecos a finales del siglo xix: en perfecto castellano escriben de donde son originarios y las condiciones en que se encontraba su familia. Victoriano Abac, originario de Momostenango cuenta que fue imposible para su padre ponerlo a la par de los adelantos del siglo porque su triste profesión de tejer y preparar la lana para la fabricación de varias telas no se lo permitía; a los siete años Abac fue a la escuela elemental de niños en el pueblo, pero al cabo de dos años su madre lo sacó del plantel para que ayudara a su padre en trabajos de jornalero que este tenía que hacer en la costa sur para poder subsistir.[7]​ En cuanto a Evaristo Manuel T., este era originaro de la aldea Pichec en el municipio de Rabinal, Baja Verapaz; desde temprana edad ayudó en las tareas del hogar, principalmente pastoreando el ganado y haciendo encomiendas para sus padres. Esta actividad la realizó hasta cumplir los once años de edad, cuando las autoridades de Pichec le exigieron a sus padres que lo llevaran a la escuela de la aldea; allí estuvo hasta que sufrió un accidente y se fracturó un brazo, lo que lo forzó a abandonar la escuela y a regresar con sus padres y ayudarlos en las tareas agrícolas;[9]​ al año siguiente logró continuar sus estudios en Cobán, a cambio de servir al Inspector de Instrucción Pública como sirviente en su despacho, pero nuevamente tuvo que dejar de estudiar para ayudar a sus padres hasta que, finalmente, obtuvo una beca para estudiar en el Instituto Agrícola en 1894. Por último, escribe Pedro Bertrán, originario de la aldea El Chol, en Baja Verapaz, quien cuenta que logró estudiar porque ya existía la ley del general Justo Rufino Barrios que obligaba a los padres de familia a enviar a sus hijos a las casas de instrucción; a los ocho años de edad empezó a estudiar en la escuela de El Chol; interesado en progresar, quiso solicitar una beca para estudiar en la Ciudad de Guatemala, pero no tenía el material necesario para solicitarlo ya que sus padres no podían proporcionárselo por la pobreza en que se encontraban. Afortundamente para él, el gobierno de Reina Barrios le otorgó una beca para el Instituto Agrícola.[10]​

    En marzo de 1897, el gobierno del general Reina Barrios otorgó una amnistía que permitió a algunos miembros del clero secular -incluyendo al arzobispo Ricardo Casanova- regresar a Guatemala; entre quienes retornaron estuvo el sacerdote Ignacio Prado, quien fue nombrado como vicario general de la Arquidiócesis de Guatemala quien fundó el Colegio San José de los Infantes -llamado también colegio de letras sagradas y profanas- adjunto a la Catedral.[8]​

    En 1897, debido a la crisis económica derivada del embellecimiento de la infraestructura y el fracaso de la Exposición Centroamericana, Reina Barrios se vio forzado a ahorrar en educación, cerrando las escuelas y la Universidad Nacional.[11]​ La inestabilidad política de Guatemala luego de las revoluciones de Oriente y Occidente tras la extensión forzada del mandato presidencial del general Reina Barrios, la aguda crisis económica derivada del fracaso de la Exposición Centroamericana y de la caída de los precios del café, y el cierre de la Universidad, no fomentaban un ambiente propicio para la educación.[12]​ Pero tras la muerte de Reina Barrios el 8 de febrero de 1898, el gobierno decretó la apertura de los establecimientos públicos de enseñanza, aduciendo que la instrucción era la base de las instituciones liberales.[12]​

    Gobierno de Estrada Cabrera

    Artículo principal: Gobierno de Manuel Estrada Cabrera (1898-1920)
     
    Ejercicios de artillería de los alumnos del Hospicio durante las Fiestas Minervalias de 1907. Toda la educación para varones estaba militarizada por el gobierno de Estrada Cabrera.[13]​

    El gobierno de Manuel Estrada Cabrera decretó la apertura de las escuelas públicas, cerradas provisionalmente por Reyna Barrios en tanto que se procedía a reorganizarlas, y convirtió a las Escuelas Normales de Reyna Barrios en Escuelas de Oficios.[14]​ Mediante el decreto emitido 16 de junio de 1900, Estrada Cabrera militarizó todos los centros educativos. Los estudiantes universitarios recibían instrucción militar durante los primeros seis meses del primer año de su carrera.[15]​

    La educación primaria continuaba dividida en elemental y complementaria; con anterioridad a 1901 solamente existían algunas secciones de Kindergarten anexas a las escuelas primarias, las cuales carecían de orientación moderna que iba tomando la educación parvularia en otras partes del mundo. En 1902 se creó el «Kindergarten Nacional», cuyo objetivo era establecer en la Ciudad de Guatemala una escuela para niños de 4 a 7 años de edad en donde se conglomeren las pequeñas secciones en kindergarten que en existían en los establecimientos nacionales de enseñanza.[16]​

    La cantidad de estudiantes que tenían acceso a las principales entidades educativas era minúscula; por ejemplo, en la memoria de la Secretaría de Instrucción Pública de 1907, el ministro Ángel M. Bocanegra reporta que en el Instituto Nacional Central para Varones había ciento ochenta y un estudiantes inscritos en secundaria y setenta y dos en primaria, y que se graduaron diecisiete educandos el año anterior. Por su parte, en el Instituto Nacional Central de Señoritas había setenta y nueva estudiantes de secundaria y trescientas cincuenta y cinco de primera, con únicamente diez egresadas de maestras y dos de bachilleres en Ciencias y Letras.[17]​ Finalmente, la Escuela Normal Central para Varones tenía dieciséis estudiantes normalistas y ciento veinte estudiantes en las escuelas de aplicación y graduó tan solo a tres maestros.[18]​

    En la educación departamental, el Instituto de Señoritas de Orienta graduó a cinco maestras y el Instituto de Varones de Oriente graduó a un maestro y a ocho bachilleres.[17]​

    Por último se menciona la educación superior, la cual estaba en ese entonces adscrita al ministerio bajo su cargo. Bocanegra, en su reporte, informa que la [[Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Escuela de Derecho y Notariado tenía sesenta y cinco estudiantes, y que graduó a trece; por su parte, la Escuela de Medicina y Farmacia tenía noventa y siete estudiante de medicina y cuarenta y cuatro de farmcia, otorgándo título profesionales a trece médicos y nueve farmacéuticos; el Instituto Dental tenía solamente cuatro estudiantes, y no graduó a ninguno en 1906; la Escuela de Comadronas tenía ocho estudiantes y graduó a dos y, finalmente, la Escuela de Ingeniería tenía catorce estudiantes y graduó a dos en ese año.[18]​

    Escuelas prácticas

     
    Clase práctica de cocina en la Escuela Práctica para Señoritas «Estrada Cabrera» en 1907.[19]​

    El gobierno de Estrada Cabrera creó las escuelas prácticas para señoritas y para varones. En la Escuela Práctica para Señoritas «Estrada Cabrera», se enseñaba a las educandas cocina, costura y otras labores domésticas; por su parte, a los varones se les enseñaba carpintería, tipografía, encuadernación, esgrima, equitación, manejo de lanzas, tiro al blanco, natación, calistenia e incluso béisbol.[20]​

    Fiestas Minervalias

    Artículo principal: Fiestas Minervalias
    Véase también: Rafael Spínola
     
    La diosa Atenea muestra a Estrada Cabrera el producto de su labor educativa y le agradece por las Fiestas Minervalias.

    El 28 de octubre de 1899 se decretó que se destinara el último domingo de octubre de cada año para la celebración de una solemne fiesta popular en toda la república, consagrada a ensalzar la educación de la juventud. Estas fiestas, conocidas como «Fiestas Minervalias» fueron magníficas y se constituyeron en magnas asambleas para glorificar al presidente; como evidencia quedan los lujosos ejemplares de los Álbumes de Minerva.[21]​ La idea de estas fiestas fue del secretario de Fomento del gobernante, Rafael Spínola.[22]​

    Las «Fiestas Minervalias» se conducían en honor a la «Juventud Estudiosa» del país, y eran la principal asamblea propagandística del presidente. Como parte de estas celebraciones, se erigieron templos a la diosa griega Minerva en todas las cabeceras departamentales del país que corrieron por cuenta de los vecinos de cada localidad. Los templos más impresionantes fueron el de Quetzaltenango -tierra natal del presidente- y el de la Capital de Guatemala, el cual fue construido en 1901 y se encontraba donde actualmente se encuentra el Diamante de Béisbol «Enrique Torrebiarte» y a la par del Mapa en Relieve en la zona 2 de la Ciudad de Guatemala.[b]​

    Templo de Minerva
     
    Templo de Minerva de la ciudad de Guatemala en 1905, durante las Fiestas de Minerva de ese año.
     
    Vista parcial del Hipódromo del Norte: Avenida Simeón Cañas, Parque de Béisbol y Templo de Minerva en 1905.
     
    Medallón conmemorativo al presidente Estrada Cabrera, por el decimoquinto aniversario de las Fiestas de Minerva.
     
    Parque de béisbol «Enrique Torrebiarte» (entonces Diamente Minerva) antes de la construcción de la tribuna principal.
     
    Templo de Minerva de la ciudad de Quetzaltenango, Guatemala en 2014.
    Obsérvese el deterioro y que la inscripción del presidente Estrada Cabrera ha sido removida.
    El Templo de Minerva de la Ciudad de Guatemala fue construido en 1901 en el Hipódromo del Norte de la Ciudad de Guatemala para celebrar las «Fiestas Minervalias». Fue demolido en 1953, durante el Gobierno de Jacobo Arbenz Guzmán. El resto de templos de las cabeceras departamentales todavía se encuentran en pie, siendo el principal el de la ciudad de Quetzaltenango.

    Las fiestas minervalias contaban con contribuciones de los mejores poetas y escritores nacionales y extranjeros. En 1902 José Santos Chocano escribió un poema llamado «Pro-Minerva» y Rubén Darío otro llamado «Pallas Athenea», ambos dedicados a Estrada Cabrera. Por su parte, el escritor guatemalteco Enrique Gómez Carrillo escribió un artículo celebrando como, mientras otros países celebran fiestas en honor a Marte, en Guatemala se hacían en honor a Minerva y la educación.[23]​

    Además de las fastuosas fiestas Minervalias, las artes fueron promovidas en el régimen de Estrada Cabrera : por ejemplo, en marzo de 1907, el diario oficial El Guatemalteco publicó una nota en la que se autorizaba la contratación de una compañía de ópera Italiana para trabajar en el teatro Colón,[24]​ aunque, por otra parte, a raíz del atentado de los cadetes en 1908, Estrada Cabrera mandó a llamar a todos los profesores y los reprendió severamente indicándoles que no iba a tolerar que estuvieran «educando a conspiradores». Los maestros tuvieron que asistir obligatoriamente a esta reprimenda, puesto que fueron enviados por el ministro de Instrucción del presidente.[25]​

    Fue tal la fama que adquirieron estas fiestas que vinieron visitantes de otros países para aprender de los progresos de Guatemala en materia de educación. Pero se encontraban con que las fiestas eran únicamente propaganda del Gobierno y que en realidad las escuelas eran de escasa calidad y servían únicamente como «semilleros de aduladores». Al final del gobierno de Estrada Cabrera, el analfabetismo alcanzaba el 93 % de la población, debido principalmente a que los campesinos no podían estudiar ya que estaban obligados a trabajar en las fincas de los terratenientes por el «Reglamento de Jornaleros» instituido por Justo Rufino Barrios.[26]​[27]​

    Gobiernos de José María Orellana y Lázaro Chacón

    El proyecto educativo que inició el gobierno de José María Orellana y que tuvo como base fundamental la «desanalfabetización», es decir, la eliminación del analfabetismo, continuó durante el gobierno de Chacón González.[28]​ El gobierno, al igual que el de Orellana, realizó varios concursos para elegir a los más aventajados estudiantes que culminaban su carrera como maestros y otorgarles una beca que les permitiera continuar sus estudios en otros países convirtiéndose en profesionales de la pedagogía para que, de vuelta a Guatemala, pudieran encargarse de formar a los nuevos maestros.[c]​[28]​

    Teosofismo durante el gobierno de Lázaro Chacón

    Artículo principal: Alberto Masferrer

    Una serie de pensadores extranjeros estrechamente vinculados a las redes teosóficas latinoamericanas, tuvieron especial influencia en el proyecto educativo guatemalteco. Tal es el caso del mexicano José Vasconcelos, la chilena Gabriela Mistral, el salvadoreño Alberto Masferrer, entre otros. [d]​

    Alberto Masferrer -pensador salvadoreño que desarrolló un proyecto muy elaborado cuyo objetivo era la transformación de la sociedad- actuó como mediador de la red teosófica en Guatemala, a través de su trabajo intelectual y de sus estrechos lazos familiares que resultaron fundamentales en el gobierno de Chacón, cuando el proyecto tuvo más impulso y un intento serio por ser llevado a la práctica.[e]​[29]​

    La vinculación de Masferrer con Guatemala, producto del matrimonio de su hermana Teresa y el periodista guatemalteco José A. Miranda, se estrechó cuando se creó la Sociedad Vitalista de Guatemala, al tiempo que fundaba en su país el Partido Vitalista de El Salvador. La sociedad vitalista de Guatemala reunía a un amplio grupo de personas simpatizantes de la doctrina del mínimum vital; su trabajo no era solamente la difusión teórica de sus ideas sino la lucha por su aplicación. Entre sus principales proyectos de labor social incluían el establecimiento de una biblioteca pública, la recaudación de dinero para crear un programa de desayunos escolares, la petición que hicieron ante la Asamblea Nacional Legislativa para regular la renta de las bebidas alcohólicas.[29]​

    Una de las primeras acciones en favor del proyecto educativo fue la reimpresión de dos libros-ensayo en los que Masferrer se adentra en los problemas educativos y sus propuestas de solución: «Leer y escribir» y «La cultura por medio del libro», de los cuales se hicieron cinco mil ejemplares y se distribuyeron de manera gratuita a través de la Universidad Popular. En 1929, Masferrer visitó Guatemala y terminó su visita en Quetzaltenango en donde se imprimió de otro libro suyo: Dinero maldito que en cierta forma completa el programa educativo que inicia en los anteriores y planea la educación desde la perspectiva moral; todo este recibimiento y apoyo oficial se debía a que, en buena medida, el proyecto social y educativo que estaba intentando llevar a cabo el gobierno guatemalteco estaba basado en la doctrina del mínimum vital.[29]​

    Desde su perspectiva, toda transformación social pasa primero por el eje educativo porque la condición primaria para transformar las estructuras sociales es conformar una nación o lo que él llama «pueblo». Ningún grupo social puede conformarse como nación si es ignorante y analfabeta, por lo tanto la alfabetización reside en la base de su proyecto. Para Masferrer, es deber del Estado proveer educación, sin embargo, si los gobiernos invierten dinero y esfuerzos en educación y el pueblo sigue siendo ignorante, si tanto esfuerzo es poco productivo, es porque no hay una intervención social. Educación para los niños comprende, según Masferrer, el acceso a la escuela primaria garantizándoles las instalaciones, los materiales, los maestros y en ciertas áreas incluso el desayuno del que muchos de ellos carecen en sus hogares. Y para los adultos la desanalfabetización y a partir de ella el aumento de su nivel cultural por medio de lecturas apropiadas, conferencias, escuelas para adultos (Universidad Popular), etcétera. Como complemento, la educación cívico-moral dirigida a los niños en sus asignaturas escolares y para los adultos en conferencias, cartillas cívicas y, en buena medida, en la educación para la lucha contra el alcoholismo.[29]​

    En «Dinero maldito» Masferrer concluyó que el dinero que se obtiene de la venta del alcohol está maldito porque está manchado con la sangre de las personas que son presa del vicio del alcoholismo. Los vitalistas pidieron la reducción en el horario de venta de alcohol y en los incentivos publicitarios en los lugares de expendio, pláticas e información escrita sobre los peligros del alcoholismo, clínicas especializadas para tratar el problema y contrarrestar la falta de expendios de alcohol como medios de diversión. Un proyecto educativo no podía prosperar a menos que se atacara el vicio del alcohol.[29]​

    Para fortalecer y apoyar este proyecto fueron invitados otros personajes a dar conferencias sobre el tema educativo, relevante entre ellos nos parece el presidente de la Sociedad teosófica de la época, Curupumulage Jinarajadasa.[f]​

    Los planteamientos de Jinarajadasa hacían una crítica al sistema tradicional, memorista, de herencia medieval, y proponía un nuevo sistema basado en el respeto a los intereses y vocación de los estudiantes. Jinarajadasa dictó sus conferencias, principalmente en logias masónicas, pero también fue invitado por miembros de la Asociación El Derecho a dictar una conferencia en la Universidad Nacional.

    Cambios iniciados en su gobierno

    El gobierno de Lázaro Chacón intentó realizar estos cambios en el sistema educativo guatemalteco:

    • Decreto 1500 del 3 de mayo de 1927: establecía el Consejo Nacional de Educación con carácter de Cuerpo Técnico Consultivo de la Secretaría de Educación Pública. Sus objetivos eran todos los trabajos técnicos de reforma, organización y reglamentación, relativos a las enseñanzas primaria, normal, secundaria y especial. Una de las primeras tareas del Consejo fue recopilar todas las leyes, que en materia educativa, habían sido dictadas para conseguir su unificación y crear así la «Ley Orgánica de Educación Pública».[30]​
    • Ley Orgánica y Reglamentaria del Personal Docente de la República de Guatemala: la educación se enfrentaba en estos momentos al grave problema de la falta de maestros calificados. En el gobierno anterior se había hecho el cálculo de unos cuatrocientos cuarenta y cinco maestros titulados, y 2652 maestros empíricos. Para 1927, si bien había habido un aumento, la magnitud del problema no permitía que el cambio fuera significativo. Se calculaba para entonces setecientos veintiocho maestros titulados y 2,856 empíricos. Esta ley orgánica constituyó el antecedente de la Ley de Escalafón que se decretaría años más tarde en el gobierno del doctor Juan José Arévalo. El objetivo de ella era formar categorías entre los maestros, de acuerdo a su tiempo de servicio y aptitudes, y por supuesto, incrementos salariales[g]​
    • Creó nuevos centros educativos como la Escuela Normal de Maestras para párvulos.
    • Creó el Instituto Técnico Industrial con el objeto de tecnificar a los obreros.[31]​
    • Reabrió la Universidad Nacional: la Universidad había sido cerrada por el gobierno de Orellana para controlar la ola de protestas y descontentos por parte de los estudiantes ante las políticas del gobierno, sobre todo el entreguismo al capital estadounidense. Eso supuso para el gobierno de Orellana la falta de apoyo por parte de la red de intelectuales.[31]​
    • Dirección general de cultura indígena: el ministro de Educación, Dr. Carlos Federico Mora,[h]​ fundó esta dirección general para hacerse cargo de la alfabetización.[32]​
    • Escuela Normal Superior: la reforma a la Ley Orgánica de fecha 11 de mayo de 1929, comprendía la creación de la Escuela Normal Superior y los reglamentos de julio de ese mismo año establecían sus finalidades y su plan de estudios. En el acuerdo de la creación se estableció como requisito esencial, para inscribirse y matricularse en el establecimiento, poseer el título de Maestro de Educación Primaria y al terminar los estudios correspondientes el derecho de obtener el título de Profesor Normal.[16]​ En su primer año, se inscribieron 44 hombres y 29 mujeres. Un profesor normal tenía derecho para ocupar los puestos siguientes: [16]​
    • direcciones de Escuelas Normales e Institutos de Secundaria
    • cátedras en dichos establecimientos
    • jefaturas de secciones en los departamentos escolar y administrativo del Ministerio de Educación Pública
    • inspecciones técnicas[i]​[16]​

    Muchos de los cambios que el gobierno del general Lázaro Chacón intentó no pudieron llevarse a cabo, principalmente por problemas económicos: a Chacón le tocó, durante su administración, sufrir los primeros embates de la Gran Depresión de 1929.

    Gobierno de Jorge Ubico

    Véase también: Luis Martínez Mont

    Cuando Jorge Ubico tomó la presidencia en 1931, acabó con todas las novedades en materia educativa y dificultó seriamente las condiciones para el magisterio nacional ya que su enfoque principal era mantener la estabilidad económica de Guatemala frente a la Gran Depresión.

     
    Estudiantes de la Escuela Normal para Varones desfilando el 30 de junio en 1939. En ese tiempo, la escuela estaba militarizada.

    Cuando Jorge Ubico tomó la presidencia en 1931, acabó con todas las novedades en materia educativa y dificultó seriamente las condiciones para el magisterio nacional. El proyecto educativo permaneció dormido hasta que fue retomado por el gobierno de Juan José Arévalo -beneficiario de una de las becas que el gobierno otorgó y que le permitió doctorarse en el extranjero-. Arévalo llevó a cabo todos los cambios que Chacón solamente pudo intentar. El pedagogo Luis Martínez Mont, amigo personal de Arévalo y quien había regresado a Guatemala luego de realizar estudios avanzados de psicología infantil en Suiza con el famoso psicólogo infantil Jean Piaget se hizo cargo de la dirección de la escuelas normales del país.[33]​ Finalmente, Ubico mantuvo la Universidad Nacional dentro de la jurisdicción del Ministerio de Instrucción Pública eliminando incluso la autonomía para elegir sus autoridades y derogó la Ley de Educación impulsada por el presidente Lázaro Chacón.

    El 27 de abril de 1932, emitió el Ejecutivo el decreto 1264 por el cual se establecía el pago de cuotas en la enseñanza secundaria normal en especial. El referido decreto aduce razones de carácter económico y considera que "por otra parte, el Estado tiene obligación de costear solo la instrucción primaria, por ser base imprescindible y de suma necesidad para la preparación del pueblo y el ensanche de la cultura nacional.[16]​

    Aplicó las siguientes medidas:[34]​

    • Prohibió el trabajo magisterial a la mujer casada.
    • Fomentó la delación y el espionaje entre los maestros, tácticas que ya habían sido utilizadas antes en Guatemala, durante el gobierno de Estrada Cabrera.
    • Promovió numerosos actos públicos de felicitación al presidente y al Partido Liberal Progresista. En los desfiles marchaban también los maestros portando uniforme al estilo militar y sujetos a una drástica disciplina.[16]​
    • Redujo las jubilaciones de algunos maestros retirados a cantidades de hasta dos quetzales mensuales, que por ende resultaban insuficientes para subsistir.
    • Organizó mediatizadas exposiciones escolares.
    • Implantó la educación militarizada en los centros de segunda enseñanza y semimilitarizada en las escuelas primarias. Los centros de segunda enseñanza fueron sujetos a un régimen semimilitar desde el año de 1932, nombrándose como inspectores a militares que tenían generalmente el grado de tenientes capitanes; el inspector general de cada establecimiento tenía un grado que oscilaba entre el de mayor y el de coronel. Los medios disciplinarios que empleaban consistían en arrestos, plantones y expulsiones temporales y definitivas.
    • Al principio de su gobierno, debido a los efectos de la Gran Depresión de 1929, pospuso la construcción de nuevas escuelas públicas primarias y la reparación de las ya existentes. No obstante, esto cambió hacia 1943, cuando se fomentó la construcción.
    • Invirtió grandes sumas de dinero en miles de uniformes escolares y banderas de colores.
    • Promovió concursos atléticos interescolares.[34]​ La educación física fue objeto de un gran incremento que era por lo general apreciado en los aniversarios de la independencia patria -15 de septiembre- y de la Revolución Liberal -30 de junio-.[16]​

    En 1939 el ejecutivo dictó un decreto por el cual se disponía la militarización de toda la segunda enseñanza, incluyendo las escuelas normales. Para el efecto fueron nombrados militares de alta graduación como directores de todos los establecimientos y el número de alumnos se redujo a lo que es en lenguaje militar una compañía. Un cuerpo de oficiales tenía a su cargo el mantenimiento de la disciplina, en tanto que los alumnos estaban divididos en soldados, cabos y sargentos.[16]​

    Gobiernos revolucionarios

     
    Profesora María Chinchilla Recinos en 1940. Su muerte durante la manifestación del 25 de junio de 1944 precipitó la renuncia del presidente Jorge Ubico.

    El proyecto educativo permaneció dormido hasta que fue retomado por el gobierno de Arévalo quien llevó a cabo todos los cambios que Chacón solamente pudo intentar.[35]​

    Arévalo inició la construcción de la Biblioteca Nacional y del Archivo General de Gobierno -actualmente llamado Archivo General de Centro América[j]​ del Conservatorio Nacional de Música y la reorganización del Ballet Guatemala, la Orquesta Sinfónica Nacional y del Coro Nacional[36]​

    En la capital se fundó el Instituto Normal de Señoritas "Centroamérica" (INCA), el Instituto Normal Mixto "Rafael Aqueche", el Instituto Normal Mixto Nocturno, la Escuela Normal Rural Alameda y de las Escuelas Tipo Federación.[36]​ El número de alumnos aumentó en gran medida en los establecimientos ya existentes.[16]​

    En 1944 funcionaban trece centros oficiales de educación secundaria y normal en que se atendían 1861 alumnos.[16]​ En 1954, el número de escuelas había ascendido a veintidós y el número de alumnos que se atendía fue elevado a 7098, que significa un incremento del 281%. Este aumento significa que se amplió de manera considerable la formación de maestros, y que el número de aspirantes a ingresar a la Universidad también se había elevado a una cifra sin precedentes.[16]​

    Durante el periodo presidencial del Coronel Jacobo Arbenz Guzmán se siguió con la misma tónica educativa que en el gobierno de Arévalo. Durante el Gobierno de Arbenz se incrementó en gran manera la educación rural y la alfabetización. Se incrementó la educación prevocacional. El plan inicial de l la Escuela Normal Rural se extendió con la regionalización de las escuelas rurales de las cuales se fundaron seis en distintos rumbos del país. Los postulados pedagógicos de la revolución se mantuvieron vigentes por 10 años cuando se dio a la educación un carácter democrático desde los jardines de niños a la Universidad, surgieron: el periodismo escolar, el auto gobierno y las asociaciones de estudiantes se generalizaron en todas las escuelas secundarias. El anteproyecto de la Ley Orgánica de 1952 instaló un moderno sistema educativo acorde con la realidad pedagógica del país. Este estatuto no tuvo vigencia total.

    La educación mantuvo el carácter de laica, gratuita y obligatoria para un mínimo de escolaridad. Las guarderías infantiles proliferaron y los niños huérfanos y desamparados fueron atendidos con sistemas modernos. Se permitió al magisterio organizarse sindicalmente, fundándose el STEG. (sindicato de trabajadores de la educación en Guatemala). El STEG tuvo como contraparte al Colegio de Maestros, el cual era totalmente opuesto a la sindicalización del magisterio nacional.[k]​ El máximo dirigente del STEG fue el profesor Víctor Manuel Gutiérrez Garvín -miembro del entonces legalizado Partido Guatemalteco del Trabajo de orientación comunista- aunque él no era de la línea pro-soviética estalinista estalinista de los dirigentes del PGT. La capacidad dirigencial de sus directivos, posibilitaron que el STEG llegara a ser la más poderosa organización sindical del período y que sus planteamientos fueran esencialmente políticos.[37]​

    En 1953 se graduaron cuatrocientos cuarenta maestros de educación primaria urbana y veintisiete de educación rural, cifras que si son comparadas con los ciento setenta maestros que se graduaron en 1944 representan un aumento del 147%. Tanto el gobierno de Arévalo como el de Arbenz buscaban una solución gradual a la falta de maestros en el país, y habían empezado a poner énfasis en la formación de maestros rurales.[16]​

    A partir de 1953, se crearon las escuelas pre-vocacionales -de carácter experimental-, cuyo nivel era anterior a la preparatoria universitaria, a la normal y a las carreras técnico-vocacionales.[16]​

    Con la llegada al poder de la Contrarrevolución junio de 1954, casi todas las organizaciones sindicales fueron proscritas, según Decreto No. 21 del 16 de julio de 1954 de la Junta de Gobierno liberacionista. Varios dirigentes magisteriales departamentales fueron encarcelados, otros fueron expulsados del país y más de 3,000 maestros fueron destituidos de sus puestos. Desaparece pues, el STEG, aunque su personería jurídica mantuvo vigencia pues la Liberación no la dejó sin efecto.[37]​

    Tras la Liberación Nacional

    Artículo principal: Carlos Castillo Armas

    El decreto 27 del gobierno liberacionista suspendió el escalafón magisterial y facultó a los gobernadores departamentales, de acuerdo con los vecinos leales al Movimiento de Liberación Nacional, para que nombrasen y destituyesen maestros. Los despidos no se hicieron esperar: entre agosto de 1954 y abril de 1955 fueron destituidos dos mil doscientos treinta y seis docentes.[38]​

    Como parte de la política macartista del nuevo gobierno hubo cierre o suspensión de centros educativos[l]​ Gran parte de la generación de artistas de ese período se perdió culturalmente al dispersarse o abandonar el arte y desaparecieron las bibliotecas mínimas y las bibliotecas móviles. Numerosas publicaciones fueron destruidas por considerarlas comunistas;[39]​ por la misma razón el gobierno suprimió las revistas El Maestro y Guatemala y la revista infantil Alegría. Esta nueva política también suprimió las misiones ambulantes de Cultura Inicial y otros programas de educación popular y canceló la Campaña Nacional de Alfabetización. El impulso a la educación parvularia y de la educación popular quedó detenido.[40]​

    Resurgimiento de la educación eclesiástica

    Véanse también: Mariano Rossell y Arellano e Iglesia católica en Guatemala.

    la Iglesia Católica recuperó parte del poder que había tenido durante el gobierno conservador del Rafael Carrera en el siglo XIX;[41]​ así pues, la educación religiosa privada tuvo un auge a partir de 1955, con la fundación de varios colegios elitistas para varones[m]​ los cuales absorbieron a los estudiantes de élite que anteriormente hubieran atendido clases en las instituciones gubernamentales laicas como el Instituto Nacional Central para Varones, Escuela Normal para Varones o el Instituto Normal Central para Señoritas Belén.

    Aunque el Arzobispo de Guatemala, Mariano Rossell y Arellano publicara un escrito respecto a que la Iglesia Católica no buscaba privilegios en su lucha contra el gobierno de Arbenz,[42]​ consiguió que el gobierno del coronel Castillo Armas incorporara en la Constitución de 1956 lo siguiente:

    • la capacidad jurídica de la Iglesia Católica -y las de todos los otros cultos- para adquirir, poseer y disponer de propiedades, siempre y cuando se destinen para fines religiosos, de asistencia social o a la educación.[43]​
    • que se declarara optativa la educación religiosa en locales oficiales: en el artículo 97 de la Constitución se indica que la ley regularía lo relativo a la enseñanza religiosa en locales oficiales y que el Estado no la impartiría pero la declaraba optativa. También garantiza la libertad de enseñanza en todos los otros establecimientos.[44]​
    • que el Estado contribuyera al sostenimiento de la educación religiosa: en el artículo 111 se indica que las instituciones privadas que impartan educación gratuita serán exoneradas de determinados impuestos fiscales y municipales en compensación por sus servicios.[45]​
    • que se declarara la posibilidad de que hubiese universidades privadas en Guatemala, siempre y cuando sus actividades académicas y títulos fueran aprobados por la Universidad de San Carlos de Guatemala.[46]​

    Ese año también se emitió la Ley Orgánica de Educación Nacional, con carácter anticomunista. Dicha ley debilitó la coordinación de las instituciones educativas; el 25 de febrero de 1956 se establece la nueva ley, contenida en el Decreto Gubernativo 558 que consolidó los dos ciclos de que se compone la educación media: el pre-vocacional y el diversificado denominándolo ciclo de cultura general en 1958. De esta ley surgieron los institutos básicos por cooperación y los institutos básicos con orientación ocupacional.[16]​

    El seminario de maestros de escuelas normales rurales tuvo lugar del 3 al 12 de enero de 1956 en la Escuela Normal Rural de la Alameda "Dr. Pedro Molina"; en este seminario los participantes examinaron los objetivos de la educación rural, la estructura y organización de los establecimientos de esta índole, la conveniencia de reformar el plan de estudios que regía las escuelas normales rurales del país, y reconocieron la necesidad de una educación para la salud, el aprovechamiento de las horas libres y la educación para la recreación.[16]​

    En 1957 el Consejo Técnico del Ministerio de Educación creó el departamento de Orientación Escolar y Vocacional, con el propósito de mejorar la formación de los educandos.[16]​

    Descuido sistemático de la educación pública

    A partir de la década de 1960 se fue descuidando paulatinamente la educación pública en el país; instituciones que antiguamente habían sido rectoras de la educación media de Guatemala como el Instituto Nacional Central para Varones o la Escuela Normal para Varones fueron perdieron su prestigio aceleradamente, al punto que para la década de 1980 eran más reconocidos por su participación en protestas contra el gobierno que por sus logros académicos.

    En 1985, durante el gobierno de Oscar Humberto Mejía Víctores cobró una fuerza considerable la Coordinadora de Estudiantes de Educación Media -CEEM-, formada por esstudiantes del Instituto Nacional Central para Varones, el Instituto Normal Central para Señoritas Belén y el Instituto Rafael Aqueche. Para entonces, las élites se habían retirado de estos institutos educativos localizados en el Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala y los estudiantes de los mismos ahora eran de las áreas medias y bajas de la ciudad. La CEEM organizó masivas protestas en septiembre de 1985 en contra del alza de los precios de los transportes públicos. Al menos diez personas murieron en la Ciudad de Guatemala en la oleada de disturbios urbanos más extensos desde las protestas contra el gobierno de Fernando Romeo Lucas García en agosto de 1978. Los disturbios se iniciaron con manifestaciones populares contra el alza del precio del transporte público pero luego se generalizaron contra la situación económica que vivía el país en ese momento. Incendio de autobuses urbanos, toma de calles y manifestaciones masivas que resultaron en destrozos de la infraestructura pública ocurrieron casi todos los días.[cita requerida]

    El gobierno respondió con tres mil soldados del Ejército, apoyados por blindados ligeros, y con fuerzas del pelotón antimotines de la Policía Nacional, quienes fueron desplegados en áreas céntricas y periféricas de la ciudad. También, la noche del 3 de septiembre la Universidad de San Carlos de Guatemala fue ocupada militarmente y se dijo que en su interior se encontró un polígono de tiro subterráneo y propaganda subversiva.[47]​ Varios centenares de personas fueron detenidas y el general Mejía Víctores se dirigió al país mediante una alocución radiotelevisada en la que anunció medidas para atajar la agitación social reinante. El general Mejía anunció el cierre de centros docentes hasta nuevo aviso y la congelación de precios de los artículos de consumo;[47]​ al final, como parte de la solución del proceso se otorgó un bono estudiantil para que los estudiantes de educación primaria y media se transportaran gratuitamente en los buses urbanos.

    Pero los maestros continuaban en huelga; para disolver el movimiento ya que había paliado la situación con los estudiantes, Mejía Víctores ofreció Q50 de aumento, que el magisterio inicialmente rechazó, pidiendo que dicha cantidad fuera sumada a la base y no a la bonificación, lo cual enfureció a Mejía Víctores y a la entonces ministra de Educación, Aracely Samayoa de Pineda, quien mostraba pasividad ante el movimiento.[48]​ Ante esto, Mejía Víctores emitió el 24 de septiembre de ese año el Acuerdo 685-85, sobre promoción automática de grado, y anunció en cadena nacional que el ciclo lectivo terminaba el 25 de septiembre, a las 8 horas.[48]​

    Los maestros, que habían estado en asamblea permanente en el Instituto Nacional Central para Varones, pidieron que no se aplicara dicha medida, y advirtieron que no entregarían registros de calificaciones de los alumnos hasta que el Ejecutivo diera marcha atrás con dicho acuerdo; pero el 3 de octubre, Mejía Víctores rompió el diálogo con los maestros y manifestó que no derogaría el acuerdo 865-85, y además advirtió que el Gobierno no estaba en disposición de otorgar más de Q50 de aumento. La Asociación de Periodistas de Guatemala (APG), que sirvió de intermediaria entre el gobernante y los maestros, vio frustrado su intento de conciliar a ambas partes debido a que Mejía Víctores fue recalcitrante y dijo que el diálogo se había roto, y que la promoción automática estaba en marcha, declarando en forma tajante: «No será derogado tampoco el acuerdo gubernativo que da lugar a la promoción automática de los estudiantes».[48]​

    Respecto de los graduandos, la ministra de Educación mostró los títulos que serían otorgados, los cuales eran similares a los entregados en años anteriores; pero para que la disposición fuera acatada, Samayoa de Pineda ordenó a los supervisores que todos los cuadros finales de evaluación llevaran un sello que decía «Promovido según Acuerdo 685-85».[48]​ El Magisterio se mostró indignado ante la disposición del jefe de Estado, pero tuvo que aceptar la promoción por decreto y retornar a sus bases prácticamente con las manos vacías.[48]​

    Tras una nueva huelga que fracasó, esta vez contra el gobierno del presidente Marco Vinicio Cerezo Arévalo en 1989, el magisterio guatemalteco perdió su fuerza y prestigio y sus principales líderes sindicales obedecen más a intereses políticos que sociales.[48]​

    Educación universitaria

    Luego de iniciada la colonización en el siglo xvi se comenzaron a fundar las primeras universidades por órdenes Reales y Pontificias en diversos puntos de lo que hoy es Latinoamérica. Las universidades eran principalmente de orientación teológica.

    El primer obispo de Guatemala, Francisco Marroquín, envió al Monarca Español una carta en 1548, en que solicitó la fundación de una universidad en la Ciudad de Guatemala, esta solicitud no tuvo respuesta. Hacia el final de su vida, en 1562, Marroquín decidió dejar en su testamento un caudal para fundar un colegio, el de Santo Tomás de Aquino, en donde se impartieran cátedras de gramática, artes o filosofía y teología. Los beneficiarios de esta obra pía sería los hijos de españoles pobres, ya que estos no podían trasladarse a ciudades donde había universidades reales, como México. La heredad del obispo ha sido interpretada también como el origen de la universidad. Sin embargo, el prelado tenía muy clara la diferencia entre un colegio -residencia de estudiantes, con o sin cátedras- y un a universidad o Estudio General, donde se otorgaban grados. Al respecto, el historiador John Tate Lanning afirma que: «Este testamento es tan bien conocido que algunos que ni siquiera lo han visto han leído en él muchas cosas que no están allí. En ninguna parte menciona Marroquín una universidad, mucho menos declara intención de establecer alguna...»[49]​ Lo que sí está documentado es que el alcalde Pedro Crespo Suárez al morir, donó 20,000 pesos para la institución de cátedras de la universidad «que se está gestionando».[50]​

    Los jesuitas se interpusieron a la fundación de la Universidad, ya que no les parecía que las órdenes regulares de los mercedarios, franciscanos y dominicos tomaran la iniciativa en cuestiones religiosas y educativas.[50]​ Después de varias décadas, alegatos y peticiones, el rey Carlos II expidió una real cédula, con fecha de 31 de enero de 1676, que dio licencia a la capital del Reino (situada entonces en la Antigua Guatemala) para fundar una universidad real o Estudio General, como también se les denominaba a este tipo de instituciones. Esta sería la tercera universidad real y pública de la América hispánica, y la segunda en la Nueva España.[n]​ Después de un conflictivo proceso de organización, cinco años después de expedida la cédula real, la Universidad de San Carlos inició las lecciones de cinco de sus nueve cátedras, el 7 de enero de 1681, con más de sesenta estudiantes matriculados y siendo el Rector el Doctor José de Baños y Soto Mayor, arcediano de la Catedral, Predicador del Rey de España y Doctor de la Universidad de Osuna.[50]​[o]​ La universidad fue inaugurada bajo el patrocinio de San Carlos Borromeo, dictando sus estatutos don Francisco Saraza y Arce, copia de los de México que, a su vez, eran adaptación de los de la Universidad de Salamanca en España.

    Algunos de los catedráticos electos no tomaron posesión de sus sillas, debido a sus ocupaciones como procuradores y su pronta salida del reino, otros porque consideraron que su nueva categoría, como "interinos" y no como "propietarios" de la cátedra, no eran digna de su prestigio, y uno más, el catedrático de medicina, nunca llegó a Guatemala porque se encontraba en la Real Universidad de México leyendo otra cátedra.[p]​

    La constitución universitaria exigía la libertad de cátedra, asimismo obligaba a que se leyesen doctrinas filosóficas contrarias para motivar la dialéctica y la discusión de ideas.

    Las primeras cátedras de la Universidad de San Carlos fueron:

    • Cánones
    • Leyes
    • Medicina
    • Teología Escolástica
    • Teología Moral
    • Dos cursos de lenguas

    La universidad San Carlos de Guatemala recibió la aprobación papal por bula del 18 de junio de 1687, 10 años después de su fundación y 6 años después de que comenzaran las clases.

     
    Fray José Antonio de Liendo y Goicoechea, fraile franciscano, reformó la educación en la Universidad de San Carlos. Fue profesor de todos los líderes de la Independencia de Centroamérica.

    En 11 de julio de 1,717, treinta años después de su aprobación papal, se presenta el primer candidato de Doctor en Medicina, Vicente Ferrer González. El siguiente doctor, Pedro Palacios y Cóbar se presentó a examen dieciséis años después; cuarenta y siete años después de este se presentó a examen el insigne doctor José Felipe Flores.

    El franciscano José Antonio de Liendo y Goicoechea a finales del siglo xviii, reformó la educación de la Universidad al introducir la ciencia —química, física, anatomía y matemática— y la tecnología de su época.[51]​

     
    Dr. José Felipe Flores, eminente médico (1751-1814). Llegó a ser protomédico de la Capitanía General de Guatemala y médico personal del Rey de España.

    Después de los terremotos de 1751, se renovaron muchos edificios y se construyeron numerosas estructuras nuevas en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, de tal modo que para 1773 daba la impresión de que la ciudad era completamente nueva. La mayoría de las casas particulares de la ciudad eran amplias y suntuosas, al punto que tanto las puertas exteriores como las de las habitaciones eran de madera labrada y las ventanas eran de finos cristales y tenían portales de madera labrada. Era frecuente encontrar en las residencias pinturas de artislas locales con marcos recubiertos de oro, nácar o carey, espejos finos, lámparas de plata, y alfombras delicadas.[52]​ Y los templos católicos eran magníficos: había 26 iglesias en la ciudad, y 15 ermitas y oratorios; la catedral, era la estructura más suntuosa: tenía tres espaciosas naves, con dos órdenes de capillas a los lados, con enormes puertas de acceso que eran labradas y doradas,[53]​. Los principales edificios públicos de la ciudad no se quedaban atrás en lujo y ostentación: el Palacio de los Capitanes Generales, el Palacio Arzobispal, la Casa de Cabildo y la Casa de Moneda. Asimismo estaba la Real Universidad de San Carlos, dos seminarios de niños, un seminario de niñas, la Real aduana, ocho conventos de monjes y cinco de monjas, tres beaterios, dos hospitales, dos cárceles de varones y una de mujeres.[54]​

    La Real y Pontificia Universidad de San Carlos, reconocida en todo el Reino de Guatemala por el notorio nivel académico de sus estudiantes, estaba conformada por ocho preceptores que regenteaban las cátedras en las diversas facultades y tres rectores: dos franciscanos y un dominico.[55]​

    Los Terremotos de Santa Marta de 1773 destruyeron la capital del reino de Guatemala y el Capitán General Martín de Mayorga decidió el traslado de la capital a un nuevo solar. Las autoridades universitarias se opusieron al traslado a una nueva ciudad, debido a que todos los bienes de la institución estaban en la antigua capital del reino, y un traslado significaría una considerable pérdida económica;[50]​ el edificio de la Universidad y Colegio Tridentino, construidos por el Dr. Juan González Batres sufrió pocos daños, los cuales se pudieron reparar. El único peligro que tenía la estructura era la pared sur de la Catedral, apenas del otro lado de la calle, y que había quedado inclinada hacia la Universidad.[56]​

    No obstante, el Capitán ordenó el traslado a la capital y en 1776 la universidad empezó la enseñanza en la Nueva Guatemala de la Asunción. Como no disponía de bienes en la nueva ciudad, la Universidad requirió de donaciones para construir un nuevo edificio, el cual quedó a medias cuando sobrevino la independencia en septiembre de 1821.[50]​

    Tras la Independencia de América Central en 1821 la Universidad de San Carlos Borromeo quedó en una situación precaria, ya que su nuevo edificio estaba en construcción y el ambiente político de la región centroamericana era muy inestable. Tras la derrota de los conservadores y expulsión de las órdenes regulares, en 1834, siendo Jefe del Estado de Guatemala el doctor Mariano Gálvez, se creó la Academia de Ciencias en el Estado, sucesora de la Universidad en Guatemala, eliminando la educación religiosa completamente, e implantando la enseñanza de Álgebra, Geometría, Trigonometría y Física; y también se comenzaron a otorgar títulos de Agrimensores. La Academia de Ciencias funcionó hasta 1840, año en que con el triunfo de los conservadores y bajo el gobierno de Rafael Carrera volvió a transformarse en Universidad teológica y se llamó «Universidad Nacional de Guatemala».[57]​

    La Revolución de 1871, la derrota de los conservadores hizo tomar un rumbo distinto a la enseñanza técnica superior: nuevamente se expulsaron las órdenes regulares y se confiscaron sus bienes y la educación tomó un carácter laico que perduró hasta 1944. Se fundó la Escuela Politécnica en 1873 para formar ingenieros militares, topógrafos y de telégrafos, además de oficiales militares; por su parte en la Universidad Nacional las unidades académicas se transformaron hasta haber únicamente dos Escuelas Facultativas:

    • Escuela Facultativa de Derecho y Notariado
    • Escuela Facultativa de Medicina y Farmacia

    En 1877, Justo Rufino Barrios fundó la Universidad de Occidente, la cual contaba con la Escuela Facultativa de Derecho y Notario de Occidente.[58]​.

    El gobierno de Manuel Estrada Cabrera maniató la educación superior: en abril de 1899 la Asamblea Legislativa envió al presidente un decreto declarando la autonomía de la Universidad Nacional para elegir a sus autoridades; Estrada Cabrera respondió a la Asamblea que dicho decreto no procedía porque «[...] no cabía la autonomía de las Facultades ya que el Estado proveía a su sostenimiento y manejo en todo sentido [...] por lo que eran dependencias oficiales del gobierno [...]»[59]​}}

    Así entonces, las Facultades de la Universidad siguieron dependiendo del Ejecutivo completamente (lo cual se había iniciado en 1893 por decreto de Reyna Barrios). El secretario de Instrucción Pública incluía a las Facultades de educación superior en su reporte anual a la Asamblea Legislativa, y el presidente designaba a los docentes de las mismas. En ese tiempo, las Escuelas Facultativas eran:

    • Escuela de Derecho y Notariado (70 estudiantes)
    • Escuela de Medicina y Farmacia (150 estudiantes)
    • Instituto Dental (5 estudiantes)
    • Escuela de Comadronas (10 estudiantes)
    • Escuela de Ingeniería (15 estudiantes)

    Universidad popular

    Esta institución, fundada en 1922, estaba encargada de la educación popular, indispensable para sentar las bases de una nueva era educativa. Durante el gobierno de Chacón, sobre todo los primeros años, recibió apoyo e impulso económico y se convirtió en la principal propulsora de los nuevos cambios. Distribuyó libros publicados por el gobierno, abrió sus puertas para que conferencistas nacionales y extranjeros, disertaran temas sobre educación y promovió una campaña, apoyada también por el oficial Diario de Centroamérica a favor de la desanalfabetización.[q]​[60]​

    La Universidad Popular pretendía promover la participación de profesionales, quienes habían sido educados y colocados en la posición privilegiada en la que se encontraban con el dinero del Estado, y quienes por lo tanto debían devolverlo en efectivo o con su trabajo. De esta manera, profesionales de varias áreas impartieron clases ad honórem.[61]​

    Los objetivos fundacionales de la Universidad Popular en Guatemala se centraban en los tres aspectos fundamentales del problema educativo:

    1. Enseñar a leer y escribir.
    2. Enseñar el círculo de conocimientos generales a aquellas personas que por circunstancias de la fortuna no habían podido adquirirlas.
    3. Difundir en el pueblo las nociones más importantes de higiene, de instrucción cívica y moral, para obtener un mejoramiento en las condiciones físicas y espirituales de la gran masa.[r]​[60]​

    La institución fue cerrada en 1932 por el gobierno del general Jorge Ubico y no fue sino hasta 1945 cuando el presidente Juan José Arévalo -uno de sus otrora profesores ad honórem- la reabrió.[61]​

    Los estudiantes de la generación del 20 hicieron contribuciones notables a Universidad Popular, pero es importante destacar que las opciones para colocarse, ascender y publicar en Guatemala de entonces eran limitadas, ya que la vieja guardia de escritores e intelectuales esperaba de las generaciones jóvenes deferencia y respeto; ante esa situación la generación del 20 trató de ampliar el mercado cultural, creando la Universidad Popular en 1922 para aumentar la instrucción del obrero guatemalteco y acercándose al socialismo para criticar el orden establecido. La cuestión social del indígena guatemalteco y el papel que debía jugar la educación como una vía de redención de los ectores populares fueron dos de los ejes principales de los estudiantes y profesionales jóvenes en la década de 1920.[62]​ Este compromiso con los intereses de los obreros e indígenas fue únicamente una estrategia para colocarse políticamente en la esfera pública; la Generación del 20 compartía con la vieja guardia liberal cabrerista desprecio y temor por las culturas populares. Esto fue evidente a medida que los jóvenes escalaron puestos en la jerarquía estatal, ya que poco a poco fueron abandonando su ideario radical e incluso hubo algunos que colaboraron con las dictaduras subsiguientes,,[62]​ especialmente la del general Jorge Ubico Castañeda.

    Estructura e integración

    La estructura del sistema educativo nacional se integra por los siguiente componentes, según el artículo 5 de la ley respectiva:

    1. El Ministerio de Educación
    2. La Comunidad Educativa
    3. Los Centros Educativos

    Ministerio de Educación

    El Ministerio de Educación es la institución del Estado responsable de coordinar y ejecutar las políticas educativas, determinadas por el Sistema Educativo del país. En lo respectivo a la Ley de Educación Nacional todo lo relacionado al funcionamiento del ministerio dentro del sistema está regulado desde el artículo 8 al 16. El ministro de Educación es la máxima autoridad del ramo y junto con el Consejo Nacional de Educación es el encargado establecer las política educativas del país y todo lo relacionado con la misma. El Consejo de Educación Nacional es un órgano multisectorial educativo encargado de conocer, analizar y aprobar conjuntamente con el ministro de Educación, las principales políticas, estrategias y acciones de la administración educativa, tendientes a mantener y mejorar los avances que en materia de educación se hubiesen tomado.

    Comunidades educativas

    Es la unidad que ínter relacionando los diferentes elementos participantes del proceso enseñanza aprendizaje coadyuva a la consecución de los principios y fines de la educación, conservando cada elemento su autonomía. Se integran por educandos, padres de familia, educadores y las organizaciones con fines educativos. Su fundamento son los artículos 17 y 18 de la ley respectiva.

    Centros educativos

    Los centro educativos son establecimientos de carácter público, privado o por cooperativa, a través de los cuales se ejecutan los procesos de educación escolar. El fundamento para los centros públicos, privados o por cooperativas son los artículos desde el 19 al 27 de la respectiva ley. Estos centros están integrados por los educandos, los padres de familia, los educadores y el personal técnico, administrativo y de servicio.

    Ahora bien, el sistema de educación nacional se conforma por dos subsistemas de acuerdo al artículo 6, así:

    1. Subsistema de Educación Escolar.
    2. Subsistema de Educación Extra-escolar o Paralela.

    Subsistema de Educación Escolar

    Para la realización del proceso educativo, en los establecimientos escolares, está organizado en niveles, ciclos, grados y etapas en educación acelerada para adultos, con programas estructurados en los currículos establecidos y los que se establezcan, en forma flexible, gradual y progresiva para hacer efectivos los fines de la educación nacional.[63]​

    1. Primer nivel: Educación inicial.
    2. Segundo nivel: Educación pre-primaria (Párvulos 1, 2, y 3).
    3. Tercer nivel: Educación primaria (primero al sexto grado y educación acelerada para adultos de la primera a la cuarta etapa).
    4. Cuarto nivel: Educación media (ciclo de educación básica y de educación diversificada).

    Educación pre-primaria

     
    Profesora y escritora Natalia Górriz de Morales en 1896. Fue pionera de la educación de maestras de primaria y pre-primaria en Guatemala.[64]​

    La educación infantil en Guatemala se inició en 1875, cuando la educadora suiza Matilde Wealuer formó un kindergarten anexo al Colegio Nacional de niñas, que posteriormente fue convertido en el Instituto Normal Central para Señoritas Belén.[65]​ Poco después se organizaron secciones anexas a algunas escuelas primarias, llamadas «grados preparatorios» y se crearon el Kindergarten Nacional N.º 1 y el Kindergarten Nacional N.°2.[65]​ En cuanto a la formación de maestras especializadas en nivel parvulario, esta se inició formalmente el 28 de junio de 1928 y su primer plan de estudios incluía: Fundamentos del Método Parvulario, psicología del niño, música, dibujo, trabajo manual y juegos educativos.[64]​ Entre los primeros catedráticos que sirvieron gratuitamente estaban: Natalia Górriz de Morales, Edelberto Torres, Jorge Luis Amoli y Yolanda Von Kaenel de Argueta.[64]​

    Este nivel constitucionalmente no es obligatorio, pero igualmente se imparte en tres modalidades: 1) la modalidad parvulario, 2) la pre-primaria bilingüe y 3) pre-primaria acelerada. Las dos primeras están conformadas por un ciclo de 3 años, donde la promoción es automática entre los años. La única diferencia entre estas dos modalidades es que la primera se da en castellano sin importar el idioma materno del estudiante y la segunda se desarrolla en el idioma materno del estudiante y se enfoca en desarrollar la interculturalidad. La tercera modalidad es una alternativa para aquellos niños que no cursaron ninguna de las dos primeras modalidades, usualmente los niños más pobres, y se imparte en 35 días. El objetivo de este nivel es desarrollar el adiestramiento necesario para ingresar a primero primaria cómo también habilidades de socialización.

    Los estudiantes son promovidos automáticamente, pasan al siguiente nivel (primero primaria) al cumplir, como mínimo, 6 años con 6 meses al iniciar el período lectivo (Artículo 22, Acuerdo Ministerial 1171-2010).

    Educación primaria

    La educación primaria es obligatoria para la población entre 7 y 14 años, está conformada por dos ciclos. El primero es de educación fundamental y el segundo de educación complementaria. Los contenidos que se imparten en primaria están regidos por el Currículo Nacional Base (CNB), que define un 80% de lo que se debe de impartir a nivel nacional, el otro 20% corresponde a los contenidos locales y regionales. El CNB define las áreas y subáreas, como las competencias que los estudiantes deben alcanzar por ciclo y grado. Finalmente también presenta propuestas de indicadores de logro que permiten observar si el estudiante ha alcanzado las competencias por grado.

    Ciclo de educación fundamental:

    • 1°. Primaria
    • 2°. Primaria
    • 3°. Primaria

    Ciclo de educación complementaria:

    • 4°. Primaria
    • 5°. Primaria
    • 6°. Primaria

    La aprobación de las áreas y subáreas es si los estudiantes logran una nota mínima de 60 puntos de 100. Y la promoción entre cada grado se da si el estudiante logra aprobar todas las áreas y subáreas que recibió en el grado. En la primaria como en la pre-primaria existe un profesor de grado, que imparte la mayoría de las áreas y subáreas, las únicas áreas que pueden tener un profesor diferente son: educación musical, educación física.

    Educación secundaria

    La educación básica abarca lo que es la Educación Secundaria o también llamado Ciclo de Cultura General Básica, abarca lo los grados de:

    • 1°. Básico.
    • 2°. Básico.
    • 3°. Básico.

    También se le llama educación media. Una vez finalizada la etapa de Educación Básica se continua con el Ciclo Diversificado.

    Ciclo diversificado

    El ciclo del diversificado o como se le conoce en Guatemala: carrera, dependiendo de la carrera puede durar dos o tres años los grados son:

    • 4°. Diversificado.
    • 5°. Diversificado.
    • 6°. Diversificado.

    Las carreras que más se estudian o comunes en Guatemala son:

    • Magisterio para párvulos.
    • Secretariado Bilingüe.
    • Perito Contador.
    • Bachillerato en Ciencias y Letras.
    • Bachillerato en Computación.

    Subsistema de Educación Extra-escolar o Paralela

    El subsistema de educación extra-escolar o paralela, es una forma de realización del proceso educativo, que el Estado y las instituciones proporcionan a la población que ha estado excluida o no ha tenido acceso a la educación escolar y a las que habiéndola tenido desea ampliarlas.

    La educación extra-escolar o paralela, tiene las características siguientes:

    a) Es una modalidad de entrega educacional enmarcada en principios didáctico-pedagógicos.
    b) No está sujeta a un orden rígido de grados, edades ni a un sistema inflexible de conocimientos.
    c) Capacita al educando en el desarrollo de habilidades y destrezas, hacia nuevos intereses personales, laborales, sociales, culturales y académicos.

    Función fundamental

    La función fundamental del sistema educativo es investigar, planificar, organizar, dirigir, ejecutar y evaluar el proceso educativo a nivel nacional en sus diferentes modalidades.

    Otros estudios

    Hay otras instituciones como el Instituto Técnico de Capacitación y Productividad mejor conocido como INTECAP el cual imparte no solo carreras o cursos especializados en Computación sino más enfocado a las áreas industriales en los cuales podemos mencionar: Electricidad, Mecánica Automotriz, Repostería, Cocina entre otras, además hay colegios especializados en Diplomados Técnicos.si

    Educación universitaria

    La educación terciaria se encuentra bajo la rectoría de la Universidad de San Carlos de Guatemala -USAC- única universidad pública y estatal en Guatemala. También existen 14 universidades privadas para la educación superior del país.

    En este nivel existen carreras técnicas superiores de tres y medio años de duración, donde se tienen 6 semestres de cursos y 1 semestre de práctica. También están las carreras con el grado de Licenciaturas o Ingenierías, las cuales tienen entre 9 y 12 semestres de cursos, y al finalizar existen diferentes procesos para lograr obtener el grado: ejercicios profesionales supervisados, exámenes generales de grado y la elaboración de trabajos de tesis. Estos procesos hacen que la duración de una Licenciatura o Ingeniería varíe y sea mayor a 6 años. Todos los títulos brindados por las universidades en pregrado son a nivel Licenciatura. En este nivel de educación también existen los grados de Maestría y Doctorado. Las Maestrías son de especialización en temas específicos y el tiempo de estudio es de 2 a 5 semestres, esto depende del programa.

    Establecimientos educativos

    Los centros educativos para los niveles de pre-primaria, primaria y secundaria están bajo la normativa del Ministerio de Educación de Guatemala y las Instituciones de Educación Superior están bajo la aprobación de la USAC y el reconocimiento del Consejo de la Enseñanza Privada Superior (CEPS).

    • Establecimientos públicos: aquellos que tienen un presupuesto asignado por parte del Gobierno por medio del Ministerio de Educación.
    • Establecimientos privados: aquellos que no cuentan con ayuda Gobierno por medio del Ministerio de Educación pero si están autorizados para impartir clases en cualquier departamento del país dentro de los cuales están:
    Establecimientos educativos de Guatemala
    Tipo Listado
    Público
    • Complejo Educativo Carlos Benjamín Paiz Ayala
    • Escuela Nacional Central de Formación Secretarial
    • Escuela Nacional de Ciencias Comerciales (Escuela de Comercio)
    • Escuela Nacional de Ciencias Comerciales América (ENCCA)
    • Escuela Normal Intercultural (ENI)
    • Escuela Normal Central para Varones
    • Instituto Experimental Dr. Carlos Federico Mora
    • Instituto Experimental Dr. David Guerra Guzmán
    • Instituto Experimental Enrique Gómez Carrillo
    • Instituto Experimental Julio César Méndez Montenegro
    • Instituto Experimental Mario Efraín Nájera Farfán
    • Instituto Nacional Adrián Zapata
    • Instituto Nacional Central para Varones (INCV)
    • Instituto Normal Central para Señoritas Belén (Belén)
    • Instituto Normal Centro América (INCA)
    • Instituto Normal Mixto Alejandro Córdova(INMAC)
    • Instituto Normal para Señoritas de Oriente (INSO)
    • Instituto Normal para Varones de Oriente (INVO)
    • Instituto Normal para Varones de Occidente (INVO)
    • Instituto Normal Rafael Aqueche
    • Instituto para Señoritas Víctor Manuel de La Roca
    • Instituto para Señoritas María Luisa Samayoa de Lanuza
    • Instituto Normal Para señoritas Olimpia Leal (INSOL)
    • Instituto Normal Para Varones Antonio Larrazabal (INVAL)
    • Instituto Técnico Vocacional Dr. Imrich Fischmann
    • Instituto Adolfo V. Hall
    		 Privado
    • Centro Educativo Bilingüe La Vid
    • Centro Educativo con Computación El Quetzal
    • Centro Educativo Federico Taylor
    • Centro Educativo Técnico Laboral KINAL
    • Centro de Estudios Winbridge
    • Colegio Alemán
    • Colegio Americano de Guatemala
    • Colegio APDE Solalto
    • Colegio APDE Entrevalles
    • Colegio APDE el Roble
    • Colegio APDE Campoalegre
    • Instituto Austríaco Guatemalteco
    • Colegio Belga Guatemalteco
    • Colegio Bilingüe Campo Verde
    • Colegio Brooklyn
    • Colegio Capouilliez
    • Colegio CEDIC
    • Colegio Comercial Guatemalteco
    • Colegio Continental Americano
    • Colegio Country Day School
    • Colegio Cristiano Bilingüe Verbo
    • Colegio Cristiano Bilingüe El Shaddai
    • Colegio Decroly Americano
    • Colegio Guatemalteco Bilingûe
    • Colegio de Informática IMB-PC
    • Colegio El Sagrado Corazón
    • Colegio Internacional de Guatemala
    • Colegio Interamericano de Guatemala
    • Colegio Justo Rufino Barrios
    • Colegio Maya
    • Colegio Mixto Integral Elios
    • Colegio Mixto en Computación Milenium
    • Colegio Montano
    • Colegio Nuestra Señora de La Merced
    • Colegio Salesiano Don Bosco
    • Colegio San José de los Infantes
    • Colegio Suizo Americano
    • Colegio Valle Verde
    • Colegio Waldorf Guatemala
    • Instituto América Latina (IAL)
    • Instituto Bethania
    • Instituto de Bachillerato en Computación IBC
    • Instituto Experimental de la Asunción
    • Instituto Guatemalteco Americano (IGA)
    • Instituto Guillermo Putzeys Álvarez
    • Liceo Cristiano Roca de Ayuda (LICRA)
    • Liceo Canadiense
    • Liceo de Computación C.S.S.
    • Liceo Guatemala
    • Liceo Javier
    • Liceo Mixto Villa Canales

    Véase también

    Notas y referencias

    1. Las órdenes regulares eran principalmente los dominicos, franciscanos, mercedarios y jesuitas. Estas órdenes eran propietarias no solamente de fastuosos conventos e iglesias, sino que también de doctrinas, encomiendas, ingenios azucareros y haciendas; eran los más grandes terratenientes del partido conservador, además de que ostentaban un gran poder político y económico en el Estado de Guatemala.
    2. Este Templo de Minerva fue dinamitado durante el Gobierno del coronel Jacobo Arbenz Guzmán, como una muestra de repudio al Gobierno de Estrada Cabrera.
    3. La repercusión más importante de esta decisión fue la formación de Juan José Arévalo Bermejo quien viajó a Argentina con una de estas becas tras graduarse de maestro en la Escuela Normal para Varones y fue quien finalmente pudo llevar a la práctica el proyecto y hacer los cambios más importantes que ha recibido la educación en Guatemala cuando fue presidente de 1945 a 1951
    4. Gabriela Mistral estuvo vinculada a una red de intelectuales mujeres que llevaba su nombre: Sociedad Gabriela Mistral y a la Sociedad vitalista guatemalteca fundada y dirigida por Alberto Masferrer.
    5. La obra clave de Masferrer -«El mínimum vital»- contiene el fundamento teórico básico de su propuesta, que abarcaba la sociedad en su conjunto y que establecía los lineamientos para cada una de sus instituciones. Entre ellas, la educación a la que consideraba uno de los pilares que iban a sostener la sociedad vitalista. Cuando se refiere al vitalismo, está aludiendo al valor supremo que le concede a la vida como el fundamento de la existencia humana. Y propone un sistema social que garantice la vida de todos los seres en general y principalmente de todos los seres humanos. Y cuando habla de vida, se refiere a vida material y los satisfactores primordiales que la garantizan con un mínimo de dignidad.
    6. Jinarajadasa era un conocido teósofo hindú y su visita a Guatemala tuvo como objetivo una serie de conferencias sobre teosofía y educación.
    7. Estos aumentos salariales no se hicieron realidad durante este gobierno debido a la Gran Depresión.
    8. miembro de la generación del 20 y del grupo Vida, fue también fundador y redactor de la revista del mismo nombre, y cofundador de la Universidad Popular.
    9. La declaración de los derechos que se obtendrían con el título aludido, levantó mayor interés entre los maestros aspirantes, pero sembró también la enemistad entre los que sin poseer los estudios correspondientes detentaban aquellos cargos, especialmente en el Ministerio de Educación Pública.
    10. Esta obra no la continuó su sucesor, el coronel Jacobo Arbenz por el énfasis del gobierno de este en la Reforma Agraria, pero sí fue terminada por el gobierno del coronel Carlos Castillo Armas,
    11. El aparecimiento del Colegio de Maestros como entidad con personería jurídica es un importante de la democracia que vivía Guatemala en esa época.
    12. Como la escuela de Artes Plásticas y la sección de Danza y Teatro del Departamento de Educación Estética y la disolución del Grupo Saker-Ti -Amanecer-, que había surgido en 1946 y que estaba integrado por artistas y escritores.
    13. Liceo Javier, Colegio Salesiano Don Bosco, Colegio Monte María, Instituto Experimental La Asunción y el Liceo Guatemala, entre otros.
    14. Acerca del proceso previo a la expedición de la cédula real de la fundación de San Carlos, puede conocerse a través de distintas fuentes documentales, entre las más importantes se encuentra el legajo 373 del Fondo Audiencia de Guatemala en el Archivo General de Indias.
    15. Sobre la matrícula inicial de la universidad, las noticias son poco precisas y contradictorias. El cálculo se ha realizado con base en los datos registrados en el acervo universitario que se encuentra en el Archivo General de Centro América [En adelante AGCA]. AGCA. A1. Leg. 1885, Exp. 12245.
    16. Entre 1677 y 1678 se llevaron a cabo los concursos de oposición para ocupar las sillas o cátedras en la universidad. La convocatoria se publicó tanto en Guatemala, como en México, desde donde se envió también a Puebla de los Ángeles. El proceso le llevó a la universidad un año, pero debido a los desacuerdos sucedidos entre quienes debían elegir a los catedráticos, el rey decidió anular los nombramientos, dejando en sus cargos a los catedráticos pero en calidad de interinos y con la mitad del salario estipulado. Los concursos de oposición se encuentran en AGCA. A1. Legs. 1898, 1899 y 40422. La cédula real de la anulación data del 6 de junio de 1680 y se encuentra en AGCA. A1. Leg. 1885, Exp. 12245.
    17. La desanalfabetización se definía como el único camino para hacer de un territorio poblado por muchos habitantes, sin mayores anhelos y sin una civilización uniforme una patria verdadera, en donde todos los elementos que la integran se encuentren solidarizados por la comunidad de aspiraciones.
    18. Como la desanalfabetización ocupaba el primer lugar en virtud de su importancia como el elemento primordial de la educación, después de aprender a leer y escribir era indispensable que los obreros tuvieran acceso a una serie de conocimientos generales que les permitieran completar una mínima formación.

    Referencias

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    Enlaces externos

    • Universidades de Guatemala
    •   Datos: Q6129891

    Febrero 18, 2022
    sistema, educativo, guatemala, sistema, educativo, nacional, guatemala, conjunto, ordenado, interrelacionado, elementos, procesos, sujetos, través, cuales, desarrolla, acción, educativa, acuerdo, características, necesidades, intereses, realidad, histórica, ec. El Sistema Educativo Nacional de Guatemala es el conjunto ordenado e interrelacionado de elementos procesos y sujetos a traves de los cuales se desarrolla la accion educativa de acuerdo con las caracteristicas necesidades e intereses de la realidad historica economica y cultural guatemalteca segun su definicion en el articulo 3 de la Ley Nacional de Educacion Decreto No 12 91 del Congreso de la Republica 1 Educacion en GuatemalaRuinas del Colegio e Iglesia de la Compania de Jesus Antigua Guatemala en 1840 Colegio y Seminario Tridentino de Nuestra Senora de la Asuncion luego Instituto Nacional Central para Varones en la Ciudad de Guatemala Grabado de 1884 Templo de Minerva dedicado a la Juventud Estudiosa en la Ciudad de Guatemala Grabado de 1905Edificio de Rectoria de la Universidad de San Carlos de GuatemalaMuseo Ixchel de la Universidad Francisco Marroquin en la Ciudad de Guatemala Las caracteristicas con que cuenta este sistema es que debe ser participativo regionalizado descentralizado y desconcentrado segun el articulo 4 de la ley respectiva El organo estatal rector del sistema educativo es el Ministerio de Educacion Segun el estado de Guatemala que podran encontrar mas informacion ahi Indice 1 Historia de la educacion en Guatemala 1 1 Educacion en la colonia 1 2 Gobierno liberal de Mariano Galvez 1 3 Regimen de los 30 anos 1 4 Perspectiva liberal de la educacion conservadora 1 5 Reforma Liberal 2 Referencias 2 1 Gobierno de Estrada Cabrera 2 1 1 Escuelas practicas 2 1 2 Fiestas Minervalias 2 2 Gobiernos de Jose Maria Orellana y Lazaro Chacon 2 2 1 Teosofismo durante el gobierno de Lazaro Chacon 2 2 2 Cambios iniciados en su gobierno 2 3 Gobierno de Jorge Ubico 2 4 Gobiernos revolucionarios 2 5 Tras la Liberacion Nacional 2 5 1 Resurgimiento de la educacion eclesiastica 2 5 2 Descuido sistematico de la educacion publica 2 6 Educacion universitaria 2 7 Universidad popular 3 Estructura e integracion 3 1 Ministerio de Educacion 3 2 Comunidades educativas 3 3 Centros educativos 3 4 Subsistema de Educacion Escolar 3 4 1 Educacion pre primaria 3 4 2 Educacion primaria 3 4 2 1 Educacion secundaria 3 4 2 2 Ciclo diversificado 3 5 Subsistema de Educacion Extra escolar o Paralela 4 Funcion fundamental 5 Otros estudios 6 Educacion universitaria 7 Establecimientos educativos 8 Vease tambien 9 Notas y referencias 9 1 Referencias 9 2 Bibliografia 10 Bibliografia adicional 11 Enlaces externosHistoria de la educacion en Guatemala EditarEducacion en la colonia Editar Vease tambien Colegio y Seminario Tridentino de Nuestra Senora de la Asuncion La educacion durante la epoca colonial en Guatemala estuvo a cargo de la Iglesia Catolica y favorecia casi exclusivamente a los hijos de los espanoles y criollos En 1597 el anciano obispo Gomez Fernandez de Cordoba y Santillan autorizo la fundacion del primer centro educativo en Guatemala el Colegio y Seminario Tridentino de Guatemala Para entonces otras instituciones similiares llamadas seminarios tridentinos o seminarios conciliares habian tenido muchas dificultades para establecerse por ejemplo el colegio tridentino de Quito habia pasado a manos de la Compania de Jesus y ya no formaba curas seculares menos de treinta anos despues de su fundacion el de Santa Fe que fue fundado en 1586 paso tambien a los jesuitas en 1605 y el de Lima que seguia abierto a pesar de la oposicion del cabildo y las ordenes religiosas En Guatemala la fundacion del Seminario de Nuestra Senora de la Asuncion fue rapido y relativamente facil pronto conto con rentas estables alojo estudiantes internos en el edificio propio e impartio catedras Durante el periodo virreinal nunca fue forzado a cerrar ni a pasar a manos de los jesuitas Esta situacion favorable se debio a que el seminario guatemalteco surgio despues de los otros ya mencionados y sus fundadores utilizaron las experiencias de dichos seminarios ademas de legislacion que se habia aprobado para favorecer a las instituciones de este tipo para 1598 aparte de las directivas canonicas del Concilio de Trento existian tambien reales cedulas que especificaban claramente y restringian la jurisdiccion de los virreyes y Audiencias reales y de los obispos en el manejo de los colegios Ademas tambien existian leyes que obligaban a los cabildos catedralicios y a las ordenes religiosas a sufragar los gastos de funcionamiento del seminario De esta cuenta el Colegio y Seminario de Nuestra Senora de la Asuncion gozo de una gran autonomia desde su fundacion 2 El seminario de Nuestra Senora de la Asuncion fue una obra del cabildo de la ciudad de Santiago de los Caballeros de la Audiencia real y de un grupo de eclesiasticos y pobladores de la ciudad que se vio favorecido por las intenciones del extinto obispo Francisco Marroquin de solicitar a la Corona que se instituyera un centro educativo en Guatemala 3 Exterior del antiguo Colegio de la Compania de Jesus en 2010 Arzobispo Cayetano Francos y Monroy Llego a Guatemala en 1779 e impulso la educacion de la Capitania General de Guatemala Es el fundador del Colegio San Jose de los Infantes 4 El Colegio de la Compania de Jesus fue creado a traves de Real Cedula del 9 de agosto de 1561 Esta manzana jesuitica donada en parte por el cronista Bernal Diaz del Castillo comprendia tres claustros y un templo y llegaron a vivir hasta doce jesuitas Funciono como Colegio de San Lucas de la Compania de Jesus desde 1608 hasta la expulsion de la orden en 1767 El Colegio adquirio gran fama y no tenia rival en cuanto a la ensenanza de primeras letras y gramatica A el acudia lo mas florido de la sociedad de Santiago tales como Francisco Antonio Fuentes y Guzman el cronista Francisco Vazquez Pedro de Betancourt y Rafael Landivar 5 Cayetano Francos y Monroy llego a Guatemala como arzobispo en 1779 con la mision de retomar el control del clero guatemalteco y destituir al arzobispo Pedro Cortes y Larraz quien se aferraba al puesto 6 Francos y Monroy estaba muy involucrado con las corrientes liberales de los filosofos ingleses y de Jean Jacques Rousseau que proporcionaron nuevos lineamientos en la pedagogia y la formacion intelectual de las nuevas generaciones 4 Francos y Monroy inicio en la Nueva Guatemala de la Asuncion una reforma educativa pues a su llegada solamente estaba la escuela de Belen la que era incapaz de atender a todos los escolares pues la poblacion ascendia a veinte mil habitantes 4 Las escuelas no funcionaban porque los jesuitas habian sido expulsados en 1767 y el resto de entidades civiles y religiosas estaban trabajando arduamente en construir sus nuevos edificios tras el traslado desde la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala en 1776 4 Francos y Monroy fundo dos escuelas de primeras letras la de San Jose de Calasanz y la de San Casiano fundo un nuevo colegio que llamo San Jose de los Infantes y contribuyo economicamente para finalizar la construccion del Colegio Tridentino y otros establecimientos 4 La nueva orientacion pedagogica de Francos y Monroy tenias tres objetivos ciencias costumbres y religion De esta forma se dio conocimiento a los ninos adecuado a su edad y se les proporcionaron principios que poco a poco fueron desarrollando ciudadanos con mentalidad distinta a la acostumbrada y quienes en anos posteriores serian protagonistas de los movimientos independentistas 4 Gobierno liberal de Mariano Galvez Editar El Dr Mariano Galvez se preocupo por readecuar el sistema educativo de Guatemala y convertirlo en un sistema laico En 1835 se principio a ensayar el famoso sistema lancasteriano que por aquella epoca era tenido como el optimo y que es bien conocido por el auxilio que el maestro se hacia dar por sus discipulos aventajados que recibian el nombre de monitores Tambien se dieron las becas de Guadalupe costeadas por el Estado y que eran para ninos procedentes de los departamentos siendo condicion expresa que cinco de las becas favorecieran a ninos indigenas Tambien se ordeno la creacion de una escuela de mineralogia la creacion del Museo Nacional la de una escuela de ninas en las que se ensenaba a leer escribir contar y los principios basicos de las labores de una mujer de la epoca y la de la primera Escuela Normal de Profesores Finalmente se fundo la Academia Nacional de Ciencias la cual vino a llenar que el vacio educativo que existia cuando fue cerrada la Real y Pontificia Universidad de San Carlos Borromeo tras la expulsion de las ordenes del clero regular luego de la derrota del partido conservador a cita requerida Regimen de los 30 anos Editar Articulos principales Gobierno conservador de los 30 anosy Ley de Pavon Veanse tambien Manuel Francisco Pavon Aycinena Rafael Carreray Clan Aycinena Articulo 2 del Concordato de 1854 en que se otorgaba la educacion a la Iglesia Catolica 7 En 1840 se formo nuevamente la Pontificia Universidad de San Carlos Borromeo con las facultades que hasta entonces formaban la Academia de Ciencias laica que habia fundado el Dr Mariano Galvez El primer rector de la Universidad fue el Dr y sacerdote Juan Jose de Aycinena y Pinol quien ya habia sido rector de la misma entre 1825 y 1829 quien ademas fungia como Ministro de Asuntos Eclesiasticos del gobierno Aycinena tambien convencio a Carrera de permitir de nuevo el acceso de la Compania de Jesus para encargarse de la educacion en Guatemala Manuel Francisco Pavon Aycinena uno de los lideres del Clan Aycinena y consejero del presidente Rafael Carrera fue responsable del sistema educativo durante el regimen de los 30 anos 8 tanto asi que los historiadores liberales que surgieron a partir de 1871 lo acusaron de ser el responsable del movimiento pedagogico retrogado que se vivio en Guatemala durante ese tiempo 8 Las ideas de Pavon entregaron la ensenanza a la tutela de la Iglesia Catolica por medio de la Ley de Pavon que se promulgo el 16 de septiembre de 1852 de acuerdo a los liberales este instrumetno legal significo un retroceso en la educacion guatemalteca ya que otros pueblos seguian las ideas de la Ilustracion que se inicio a finales del siglo xviii 8 La ley no indicaba de manera precisa el sistema gradual de la ensenanza primaria pretendia que el poder era de origen divino y por ello los ninos debian absoluto respeto a sus superiores y no contenia los principios necesarios para aprender de ciencias naturales ni sociales 8 Ademas no ensenaba Economia Historia ni Geografia y no contemplaba una educacion gratuita obligatoria ni laica era pues un retorno a la educacion contemplada en las antiguas leyes de Espana en cuestiones de Instruccion Publica 8 La Ley de Pavon enfatizaba que el fundamento de una solida ensenanza consistia en el aprendizaje de la doctrina de la religion y la moral inculcandole a la juventud desde sus primeros anos asi como inculcar el respeto que deben observar para con sus mayores a los funcionarios y a las autoridades La ley fue revisada por el Consejo de Ministros y aprobada por el arzobispo metropolitano 9 La ley establecia en cada parroquia por lo menos dos escuelas de primeras letras una para ninos y otra para ninas tenian el nombre de la parroquia que las albergaba y eran inspeccionadas por una comision compuesta del cura parroco de una persona nombrada por el Ayuntamiento y un vecino del lugar electo por el cura parroco y por el miembro nombrado por el Ayuntamiento 9 La comision era la encargada de nombrar a los maestros quienes debian luego ser aprobados por el gobierno previo consentimiento del corregidor de la direccion de las escuelas y de la administracion de fondos tambien le correspondia a la comision vigilar el buen funcionamiento de las escuelas 9 La ley especificaba que los maestros debian ser ejemplo para los alumnos y recomendaba que los escogidos fueron de reconocida religiosidad buenas costumbres instruccion suficiente carecter moderado y trato cortes 10 y por otro lado no especificaba el nivel de preparacion pedagogica que debian tener los maestros 10 Es mas la Ley de Pavon no contemplo la formacion de maestros en ningun tipo de escuela especifica para su preparacion lo que genero un estancamiento educativo que solamente los autodidactas lograron traspasar con exito 10 La ley contemplaba un sistema de celadores que controlaba la disciplina la asistencia y las cuestiones de salud en caso de inasistencia los celadores averiguaban la razon de la misma e incluso visitaban la residencia de los ninos para informase mejor al respecto Estos celadores aseguraban la regularidad de los cursos y ayudaban a mantener la disciplina la puntualidad y la salud de las escuelas manteniendo a la vez un lazo de union entre las familias y las escuelas 9 En cuento a los fondos estos provenian del corregidor departamental de las municipalidades y de un impuesto mensual que recibia la comision de cada parroquia de los vecinos pudientes 10 estos fondos no eran fijos y dejaban a las escuelas en precarias condiciones economicas Los efectos de la ley fueron beneficiosos para el gobierno conservador pues alcanzo un efectivo adoctrinamiento que practicamente cayo en un fanatismo catolico que obstaculizo el desarrollo de nuevas ideas 10 En 1854 se establecio el Concordato entre el presidente de la Republica de Guatemala capitan general Rafael Carrera y la Santa Sede el cual fue suscrito en 1853 y ratificado por ambas partes en 1854 Por medio de este Guatemala otorgaba la educacion del pueblo guatemalteco a las ordenes regulares de la Iglesia Catolica definitivamente se comprometia a respetar las propiedades y los monasterios eclesiasticos autorizaba el diezmo obligatorio y permitia que los obispos censuraran lo que se publicaba en el pais a cambio de ello Guatemala recibia gracias para los miembros del ejercito permitia que quienes hubiesen adquirido las propiedades que los liberales habian expropiado a la Iglesia en 1829 las conservaran percibia impuestos por lo generado por las propiedades de la Iglesia y tenia el derecho de juzgar con las leyes guatemaltecas a los eclesiasticos que perpetraran crimenes El concordato mantenia la relacion estrecha entre Iglesia y Estado y estuvo vigente hasta la caida del gobierno conservador del mariscal Vicente Cerna y Cerna 11 En 1869 siendo aun estudiante de la Pontificia Universidad de San Carlos el hondureno Marco Aurelio Soto siendo secretario de la Sociedad Economica de Amigos de Guatemala promovio el ingreso al pais de educacion primaria y secundaria de caracter positivista 12 Perspectiva liberal de la educacion conservadora Editar El escritor liberal Ramon A Salazar describio la aplicacion de la Ley de Pavon ya que el fue un estudiante durante esos anos en la ciudad de Guatemala existian por entonces tres escuelas bajo la advocacion de San Casiano y la de San Jose Calazans las dos primeras que fueron fundadas por el arzobispo Cayetano de Francos y Monroy y la otra de Betlen por el Hermano Pedro de San Jose de Betancur 13 Dichas escuelas eran costeadas con fondos municipales y a los maestros que las regentaban tenian un sueldo de 16 Los maestros tenian ingresos extras exigiendo a los alumnos una candela de sebo los jueves y un cuartillo de real los sabados 14 La ley de Pavon prescribia como unicas materias de ensenanza primaria la lectura la escritiura y las cuatro primeras reglas de la aritmetica aprendidas maquinalmente sin ejemplos ni explicaciones Por otra parte habia tambien ejercicios de doctrina de considerable dificultad 15 El bolzon de cuero que colgaba de uno de los hombros de los estudiantes guardaba el material completo de ensenanza que era costeado por los padres de familia y consistia de la cartilla de San Juan que contenia la efigie del Evangelista grabado sobre madera el caton cristiano la moral de Jose de Urcullu el catecismo del padre Ripalda plumas de avestruz una navaja para tajarlas cuadernillos de papel en blanco una barra de plomo con que rayar el papel 15 Lo unico que proporcionaba la escuela eran las pautas tablas de madera a las cuales estaban encolados unos hilos y las que puestas bajo el papel y con ayuda del plomo susodicho rayaban la hoja en que debia el escolar escribir su plana Se comenzaba por los palotes se seguia con los perfiles se pasaba a primera y asi sucesivamente hasta llegar a ser experto de letra espanola 15 Al llegar a la puerta de la escuela acostumbraban los alumnos santiguarse 15 Hecho esto se encaminaba el nino en llegando al Salon hacia la imagen del Santo patrono de la escuela y alli de rodillas invocaba su auxilio para que le iluminase el entendimiento 16 Y entonces comenzaban las tareas Habia hasta doscientos alumnos para los cuales no habia mas que un solo maestro de alli que este tuviese que valer se de los ninos mayores de la escuela quienes en la nomenclatura de la epoca se denominaban monitores esos muchachos eran mas crueles aun que el mismo maestro 16 Duraba la clase cuatro horas seguidas por la manana y tres por la tarde sin descanso el estudio se hacia en voz alta y de ese modo se daba la leccion 16 Dar la leccion era repetir de memoria textualmente un trozo del libro al Monitor habia que saberla de corrido Al mediodia los Monitores daban cuenta de sus tareas a esa hora a los alumnos desaplicados les daban de azotes con calzon bajo dados a los ninos cargados sobre las espaldas de sus companeros mas fuertes entonces era el momento de los palmetazos que hacian brotar sangre de las manos y que causaban el desmayo de muchos 17 Se exponia a los desaplicados en las puertas o las ventanas que daban a la calle coronados con unas largas orejas de burro se les hincaba en medio de sus compa neros con los brazos en cruz y dos pesadas piedras en las manos y granos de maiz en las rodillas por horas enteras se les obligaba a detenerse en un pie por largo tiempo y se empleaban otros medios parecidos los pellizcos y los tirones de orejas y estrujones se propinaban con tanta frecuencia que casi ya no se contaban en el numero de los castigos A los alumnos mas aventajados se les daba el honor de servir de acolitos en la Catedral Metropolitana 17 Reforma Liberal Editar General Justo Rufino Barrios presidente de Guatemala de 1873 a 1885 Los gobiernos liberales especialmente el de Justo Rufino Barrios emprendieron un vasto programa de reformas que abarcaron entre otros aspectos a la Iglesia la economia y la educacion Los siguientes fueron los postulados liberales del gobierno de Barrios 18 19 Separacion definitiva de la Iglesia y del Estado Supresion de diezmos y primicias obligatorios a fin de restarle poder economico al clero secular el cual dependia de los diezmos y no habia sido expulsado del pais Extincion de las cofradias Instauracion del matrimonio civil Secularizacion de cementerios Creacion del registro civil Instauracion de la ensenanza laica en todos los colegios de la republica Instauracion de la escuela primaria gratuita y obligatoria Reorganizacion de la universidad para eliminar los cursos de teologia 18 Sobre la base de estos preceptos se expropiaron numerosos bienes a las ordenes del clero regular de la Iglesia catolica ya que era uno de los principales terratenientes y encomenderos conservadores de esta forma se eliminaba el poder del clero regular con la expulsion de las ordenes monasticas se restringia el poder del clero secular y los arzobispos con la eliminacion del diezmo obligatorio y los bienes se traspasaban a los lideres liberales 20 Los gobiernos liberales expropiaron los siguientes monasterios a las ordenes del clero regular luego de derogar el Concordato de 1854 en el que el Estado guatemalteco se habia comprometido a resguardar la propiedad privada de la Iglesia Catolica 21 22 Colegio y Seminario Tridentino de Nuestra Senora de la Asuncion convertido en el Instituto Nacional Central para Varones Colegio Mayor de los Paulinos convertido en la Escuela Normal Central para Varones y posteriormente en la Escuela Facultativa de Medicina del Centro Convento de Belen convertido en el Seccion Normal del Colegio de Ninas Convento de la Recoleccion convertido en la Escuela Politecnica Convento de Santa Teresa convertido en carcel de mujeres 23 Convento de San Francisco convertido en carcel para hombres y cuartel de policia 23 Convento de Santo Domingo convertido en el Conservatorio Nacional de Musica 24 y luego en la Direccion General de Rentas Internas 25 Escuela eclesiastica de primeras letras San Jose de Calazans Colegio El Progreso y luego la Escuela Nacional de Musica y Declamacion 26 En enero de 1875 se fundo el Instituto Nacional Central para Varones Nota de wikipedista existe mucha confusion en la literatura consultada entre la Escuela Normal para Varones y el Instituto Nacional Central para Varones en lo que a su fundacion se refiere En este articulo se ha seleccionado referir al Instituto Central ya que en el articulo del mismo se hace referencia a la Escuela Normal lt ref gt con las asignaturas de gramatica y literatura aritmetica trigonometria y topografia dibujo lineal teneduria de libros fisica mecanica agricultura historia natural anatomia fisiologia e higiene anatomia y fisiologia comparadas filosofia y pedagogia latin frances e ingles derechos y deberes del ciudadano y calistenia un programa positivista completo 27 28 El movimiento del positivismo afecto a toda la poblacion culta porque estaba dirigido tanto a la escuela primaria como a la secundaria y la ley disponia que la primera fuese obligatoria laica y gratuita En la Escuela Politecnica se establecieron carreras de topografo ingeniero de minas ingeniero de montes agrimensor arquitecto telegrafista y tenedor de libros 29 El movimiento educativo positivista se completo con la publicacion y traduccion de importantes obras de texto y con la publicacion de periodicos como La educacion del pueblo y El Instituto Nacional 29 Marco Aurelio Soto Ramon Rosa El despacho de Educacion estuvo en manos de los intelectuales hondurenos Marco Aurelio Soto y Ramon Rosa quienes alternaban sus funciones entre el y su despacho de Relaciones Exteriores 30 El pensamiento de ambos intelectuales liberales fuertemente anticlerical quedo reflejado en las reformas liberales en educacion y religion en Guatemala y se resume en estas lineas escritas por Rosa en 1882 En America en donde la instruccion popular se difunde con la celeridad de la luz y en donde no existen como en Europa muy arraigados y tradicionales intereses religiosos que dan poder y privilegios a numerosas clases sociales en nuestra America en donde la libertad de conciencia es ya una conquista definitiva todas todas las religiones positivas tienen que desaparecer en no remoto dia con sus artificiosos y contradictorios dogmas con sus liturgicos aparatos teatrales con sus sangrientas historias con sus egoistas y mal disfrazados intereses mundanos con sus hipocritas santidades con sus privilegiadas y ensoberbecidas castas y con sus execrables tiranias 31 32 dd En 1876 ambos serian instalados por Barrios en Honduras como Presidente y secretario General de Gobierno respectivamente y gobernaron hasta 1883 cuando el mismo Barrios ataco a Honduras 18 En julio de 1875 Barrios extinguio la Pontificia Universidad de San Carlos Borromeo y en su lugar creo la Universidad Nacional de Guatemala con las Facultades de Jurisprudencia y Ciencias Politicas y Sociales y Medicina y Farmacia la ley organica y reglamentaria de instruccion publica decretaba que en esta ultima el estudio de la fisiologia debia efectuarse de una manera filosofica con todas las teorias modernas sobre la ciencia y en cuanto fuese posible de modo experimental 29 En 1877 el gobierno fundo la Universidad de Occidente la cual contaba con la Escuela Facultativa de Derecho y Notario de Occidente 33 34 En 1879 fundo la Biblioteca Nacional de Guatemala 35 36 y las facultades de Ingenieria Filosofia y Literatura El plan de estudios de la facultad de Literatura incluia psicologia y logica etica e historia de la filosofia lengua y literatura latina gramatica castellana literatura espanola y americana y literatura inglesa y alemana 29 Referencias Editar http www oei es quipu guatemala Ley Educacion Nacional pdf Perez Puente 2012 p 188 Perez Puente 2012 p 194 a b c d e f Molina Moreira 1979 p 31 32 Proyecto arqueologico en el claustro norponiente de la Compania de Jesus Antigua Guatemala por Rene Johnston Aguilar 2001 Belaubre 2013 Aycinena 1854 p 3 a b c d e Molina Moreira 1979 p 137 a b c d Molina Moreira 1979 p 139 a b c d e Molina Moreira 1979 p 140 Aycinena 1854 p 2 16 Chapa Bezanilla 2004 p 57 Salazex896 p 23 Salazar 1896 p 23 a b c d Salazar 1896 p 24 a b c Salazar 1896 p 25 a b Salazar 1896 p 26 a b c Barrientos 1948 p 108 Barrientos Alfonso Enrique 1948 Ramon Rosa y Guatemala Revista del archivo y biblioteca nacionales 27 3 4 Honduras Martinez Pelaez 1990 p 842 Aycinena 1854 p 3 6 Aycinena Pedro de 1854 Concordato entre la Santa Sede y el presidente de la Republica de Guatemala en latin y Espanol Guatemala Imprenta La Paz a b El origen de las 22 carceles del Sistema Penitenciario Direccion General del Sistema Penitenciario Guatemala 17 de julio de 2013 Consultado el 23 de enero de 2015 Conservatorio Nacional de Musica en su centenario de fundacion Guatemala 1975 Consultado el 16 de febrero de 2016 Hemetoreca PL 5 de agosto de 2016 Iglesia y convento de Santo domingo Prensa Libre Guatemala Consultado el 19 de febrero de 2016 Resena historica del Conservatorio Nacional Ministerio de Cultura y Deportes Guatemala 2015 Consultado el 19 de febrero de 2016 Chapa Bezanilla 2004 p 57 58 Chapa Bezanilla Maria de los Angeles 2004 Rafael Heliodoro Valle humanista de America Mexico D F Universidad Nacional Autonoma de Mexico Instituto de Investigaciones Bibliograficas ISBN 970 32 1915 2 a b c d Chapa Bezanilla 2004 p 58 Barrientos 1948 p 107 Rosa 1882 p xxviii Rosa Ramon 1882 Jose Joaquin Palma ed Prologo del libro Poesias Tegucigalpa Honduras Tipografia Nacional Arevalo Martinez 1945 p 12 Arevalo Martinez Rafael 1945 Ecce Pericles Guatemala Tipografia Nacional Ministerio de Cultura y Deportes Biblioteca Nacional Guatemala Consultado el 26 de julio de 2014 2009 Biblioteca Nacional de Guatemala Luis Cardoza y Aragon Guatemala Archivado desde el original el 30 de junio de 2012 Consultado el 27 de julio de 2014 Uno de los mayores expositores de la filosofia positivista del regimen liberal fue el profesor espanol Valero Pujol quien en 1885 publico su Compendio de la historia de la filosofia por encargo del gobierno y constituyo el primer resumen global de filosofia positivista 1 Ninos en la escuela de San Antonio Palopo en 1895 Los ninos asistian a clases por tres horas diarias ataviados igual que sus padres a pesar de que no hablaban espanol ni el maestro ladino hablaba su lengua indigena Fotografia de Alfred Percival Maudslay 2 Durante el gobierno de del general Jose Maria Reyna Barrios Guatemala habia alcanzado algunos progresos en el orden intelectual sobre todo en ideas escritas Un gran numero de periodicos se publicaban en la capital y en numerosas poblaciones de la republica aun en algunas predominantemente indigenas y que apenas eran algo mas que aldeas En los comienzos de su gobierno le dio un impulso poderoso a la ensenanza Las escuelas normales fueron objeto de sus atenciones y su trabajo aunque no tuvo tiempo de culminar esta obra Al final de su primer ano de gobierno el presidente hizo una visita de pueblos visitas que los presidentes de guatemaltecos realizaban con cierta frecuencia hasta 1944 y recogio muchos muchachos de las escuelas publicas de los pueblos y a los mejores les dio becas para la Escuela Normal de la Antigua Esta escuela funciono en los conventos de San Sebastian y luego en el de la Compania de Jesus 3 El 21 de marzo de 1893 el decreto legislativo 193 dispuso que las juntas directivas de las facultades de la Universidad Nacional serian nombramientos del ejecutivo lo mismo que los catedraticos de las escuelas facultativas Las facultades no procederian a elegir sus juntas directivas y no podian sacar catedras a oposicion 4 Ese mismo ano se creo el Instituto Agricola de Indigenas que se establecio originalmente en la finca Aceituno en 1894 bajo la direccion de Adolfo Vendrell 5 En esa escuela se impartia tecnologia agricola y tambien gramatica castellana e instruccion en el Sistema Metrico luego en abril de 1896 la escuela fue trasladada a su nuevo edificio construido en los campos de La Reforma en donde estuvo a cargo del director Jose Maria Fuentes 5 Por esa epoca visitaron Guatemala el arqueolo Alfred Percival Maudslay y su esposa Anne Maudslay quienes describen asi la educacion guatemalteca en su libro A glimpse at Guatemala espanol Un vistazo a Guatemala El maestro ladino nos relato que las clases consistian en que los ninos indigenas de San Antonio Palopo departamento de Solola llegaran a clase y luego de pasar lista estuvieran con la cara cubierta por sus libros de trabajo durante tres horas luego nos confeso que era el mejor metodo ya que ni el sabia la lengua de los ninos ni ellos sabian nada de idioma espanol A pesar de los esfuerzos hechos por el gobierno guatemalteco esta era una situacion comun en el pais incluso supimos de un caso en el que el Jefe Politico descubrio que el maestro de una localidad era analfabeto y amenazo con destituirlo en el acto pero los padres de los ninos le rogaron que no lo hiciera porque asi los ninos estaban ocupados y tranquilos por las mananas mientras sus madres podian dedicarse tranquilamente a hacer las tortillas para las comidas 6 A principios de 1897 la revista cultural La Ilustracion Guatemalteca empezo a publicar articulos sobre los estudiantes mas aventajados de los colegios e institutos del pais En la edicion del primero de enero de ese ano hicieron un reconocmiento a tres estudiantes del Instituto Agricola Victoriano Abac Evaristo Manuel T y Pedro Bertran de quienes publicaron escritos autobiograficos en castellano y su fotografia La introduccion que se hizo a dichos escritos es representativa de lo que se pensaba de los indigenas en Guatemala en ese tiempo Los indios que se redimen Estudiantes aventajados del Instituto Agricola de Indigenas Ellos son Victoriano Abac Evaristo Manuel T y Pedro Bertran 7 En nuestra galeria de los alumnos mas aprovechados durante el ano de 1896 en los establecimientos de ensenanza ocupan simpatico lugar tres indios como representantes de la raza desventurada durante tres siglos de colonia y setenticinco anos de republica hasta que el actual gobernanete guatemalteco fundo un Instituto especial para redimirla con las luces del siglo Tres anos lleva apenas de existencia aquel colegio y ya los 205 inditos que alli se educan entre otras ventajas obtienen la inapreciable de habler y escribir el idioma nacional Como muestra de que en tan poco tiempo logran adelantos y para que el lector patriota goce con la ingenua expresion de nuestros aborigenes que se regeneran con la ensenanza publicamos las autobiografias de los que figuran en nuestro grabado No les hemos hecho la mas leve correccion van como han salido de aquellos cerebros donde un claro de luz comienza a borrar atavismos y a dar energias que en no lejano tiempo haran de ellos fuerzas utiles a la patria La Ilustracion Guatemalteca 1 de enero de 1897 7 Sacerdote Ignacio Prado Vicario general de la Arquidiocesis de Guatemala reinicio las actividades del colegio San Jose de los Infantes y fundo un nuevo seminario en 1897 luego de que se le permitio regresar a Guatemala junto con el arzobispo Ricardo Casanova y Estrada 8 Leyendo las biografias de los estudiantes indigenas se obtiene una descripcion de la situacion de los aborigenes guatemaltecos a finales del siglo xix en perfecto castellano escriben de donde son originarios y las condiciones en que se encontraba su familia Victoriano Abac originario de Momostenango cuenta que fue imposible para su padre ponerlo a la par de los adelantos del siglo porque su triste profesion de tejer y preparar la lana para la fabricacion de varias telas no se lo permitia a los siete anos Abac fue a la escuela elemental de ninos en el pueblo pero al cabo de dos anos su madre lo saco del plantel para que ayudara a su padre en trabajos de jornalero que este tenia que hacer en la costa sur para poder subsistir 7 En cuanto a Evaristo Manuel T este era originaro de la aldea Pichec en el municipio de Rabinal Baja Verapaz desde temprana edad ayudo en las tareas del hogar principalmente pastoreando el ganado y haciendo encomiendas para sus padres Esta actividad la realizo hasta cumplir los once anos de edad cuando las autoridades de Pichec le exigieron a sus padres que lo llevaran a la escuela de la aldea alli estuvo hasta que sufrio un accidente y se fracturo un brazo lo que lo forzo a abandonar la escuela y a regresar con sus padres y ayudarlos en las tareas agricolas 9 al ano siguiente logro continuar sus estudios en Coban a cambio de servir al Inspector de Instruccion Publica como sirviente en su despacho pero nuevamente tuvo que dejar de estudiar para ayudar a sus padres hasta que finalmente obtuvo una beca para estudiar en el Instituto Agricola en 1894 Por ultimo escribe Pedro Bertran originario de la aldea El Chol en Baja Verapaz quien cuenta que logro estudiar porque ya existia la ley del general Justo Rufino Barrios que obligaba a los padres de familia a enviar a sus hijos a las casas de instruccion a los ocho anos de edad empezo a estudiar en la escuela de El Chol interesado en progresar quiso solicitar una beca para estudiar en la Ciudad de Guatemala pero no tenia el material necesario para solicitarlo ya que sus padres no podian proporcionarselo por la pobreza en que se encontraban Afortundamente para el el gobierno de Reina Barrios le otorgo una beca para el Instituto Agricola 10 En marzo de 1897 el gobierno del general Reina Barrios otorgo una amnistia que permitio a algunos miembros del clero secular incluyendo al arzobispo Ricardo Casanova regresar a Guatemala entre quienes retornaron estuvo el sacerdote Ignacio Prado quien fue nombrado como vicario general de la Arquidiocesis de Guatemala quien fundo el Colegio San Jose de los Infantes llamado tambien colegio de letras sagradas y profanas adjunto a la Catedral 8 En 1897 debido a la crisis economica derivada del embellecimiento de la infraestructura y el fracaso de la Exposicion Centroamericana Reina Barrios se vio forzado a ahorrar en educacion cerrando las escuelas y la Universidad Nacional 11 La inestabilidad politica de Guatemala luego de las revoluciones de Oriente y Occidente tras la extension forzada del mandato presidencial del general Reina Barrios la aguda crisis economica derivada del fracaso de la Exposicion Centroamericana y de la caida de los precios del cafe y el cierre de la Universidad no fomentaban un ambiente propicio para la educacion 12 Pero tras la muerte de Reina Barrios el 8 de febrero de 1898 el gobierno decreto la apertura de los establecimientos publicos de ensenanza aduciendo que la instruccion era la base de las instituciones liberales 12 Gobierno de Estrada Cabrera Editar Articulo principal Gobierno de Manuel Estrada Cabrera 1898 1920 Ejercicios de artilleria de los alumnos del Hospicio durante las Fiestas Minervalias de 1907 Toda la educacion para varones estaba militarizada por el gobierno de Estrada Cabrera 13 El gobierno de Manuel Estrada Cabrera decreto la apertura de las escuelas publicas cerradas provisionalmente por Reyna Barrios en tanto que se procedia a reorganizarlas y convirtio a las Escuelas Normales de Reyna Barrios en Escuelas de Oficios 14 Mediante el decreto emitido 16 de junio de 1900 Estrada Cabrera militarizo todos los centros educativos Los estudiantes universitarios recibian instruccion militar durante los primeros seis meses del primer ano de su carrera 15 La educacion primaria continuaba dividida en elemental y complementaria con anterioridad a 1901 solamente existian algunas secciones de Kindergarten anexas a las escuelas primarias las cuales carecian de orientacion moderna que iba tomando la educacion parvularia en otras partes del mundo En 1902 se creo el Kindergarten Nacional cuyo objetivo era establecer en la Ciudad de Guatemala una escuela para ninos de 4 a 7 anos de edad en donde se conglomeren las pequenas secciones en kindergarten que en existian en los establecimientos nacionales de ensenanza 16 La cantidad de estudiantes que tenian acceso a las principales entidades educativas era minuscula por ejemplo en la memoria de la Secretaria de Instruccion Publica de 1907 el ministro Angel M Bocanegra reporta que en el Instituto Nacional Central para Varones habia ciento ochenta y un estudiantes inscritos en secundaria y setenta y dos en primaria y que se graduaron diecisiete educandos el ano anterior Por su parte en el Instituto Nacional Central de Senoritas habia setenta y nueva estudiantes de secundaria y trescientas cincuenta y cinco de primera con unicamente diez egresadas de maestras y dos de bachilleres en Ciencias y Letras 17 Finalmente la Escuela Normal Central para Varones tenia dieciseis estudiantes normalistas y ciento veinte estudiantes en las escuelas de aplicacion y graduo tan solo a tres maestros 18 En la educacion departamental el Instituto de Senoritas de Orienta graduo a cinco maestras y el Instituto de Varones de Oriente graduo a un maestro y a ocho bachilleres 17 Por ultimo se menciona la educacion superior la cual estaba en ese entonces adscrita al ministerio bajo su cargo Bocanegra en su reporte informa que la Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales de la Escuela de Derecho y Notariado tenia sesenta y cinco estudiantes y que graduo a trece por su parte la Escuela de Medicina y Farmacia tenia noventa y siete estudiante de medicina y cuarenta y cuatro de farmcia otorgando titulo profesionales a trece medicos y nueve farmaceuticos el Instituto Dental tenia solamente cuatro estudiantes y no graduo a ninguno en 1906 la Escuela de Comadronas tenia ocho estudiantes y graduo a dos y finalmente la Escuela de Ingenieria tenia catorce estudiantes y graduo a dos en ese ano 18 Escuelas practicas Editar Clase practica de cocina en la Escuela Practica para Senoritas Estrada Cabrera en 1907 19 El gobierno de Estrada Cabrera creo las escuelas practicas para senoritas y para varones En la Escuela Practica para Senoritas Estrada Cabrera se ensenaba a las educandas cocina costura y otras labores domesticas por su parte a los varones se les ensenaba carpinteria tipografia encuadernacion esgrima equitacion manejo de lanzas tiro al blanco natacion calistenia e incluso beisbol 20 Fiestas Minervalias Editar Articulo principal Fiestas Minervalias Vease tambien Rafael Spinola La diosa Atenea muestra a Estrada Cabrera el producto de su labor educativa y le agradece por las Fiestas Minervalias El 28 de octubre de 1899 se decreto que se destinara el ultimo domingo de octubre de cada ano para la celebracion de una solemne fiesta popular en toda la republica consagrada a ensalzar la educacion de la juventud Estas fiestas conocidas como Fiestas Minervalias fueron magnificas y se constituyeron en magnas asambleas para glorificar al presidente como evidencia quedan los lujosos ejemplares de los Albumes de Minerva 21 La idea de estas fiestas fue del secretario de Fomento del gobernante Rafael Spinola 22 Las Fiestas Minervalias se conducian en honor a la Juventud Estudiosa del pais y eran la principal asamblea propagandistica del presidente Como parte de estas celebraciones se erigieron templos a la diosa griega Minerva en todas las cabeceras departamentales del pais que corrieron por cuenta de los vecinos de cada localidad Los templos mas impresionantes fueron el de Quetzaltenango tierra natal del presidente y el de la Capital de Guatemala el cual fue construido en 1901 y se encontraba donde actualmente se encuentra el Diamante de Beisbol Enrique Torrebiarte y a la par del Mapa en Relieve en la zona 2 de la Ciudad de Guatemala b Templo de Minerva Templo de Minerva de la ciudad de Guatemala en 1905 durante las Fiestas de Minerva de ese ano Vista parcial del Hipodromo del Norte Avenida Simeon Canas Parque de Beisbol y Templo de Minerva en 1905 Medallon conmemorativo al presidente Estrada Cabrera por el decimoquinto aniversario de las Fiestas de Minerva Parque de beisbol Enrique Torrebiarte entonces Diamente Minerva antes de la construccion de la tribuna principal Templo de Minerva de la ciudad de Quetzaltenango Guatemala en 2014 Observese el deterioro y que la inscripcion del presidente Estrada Cabrera ha sido removida El Templo de Minerva de la Ciudad de Guatemala fue construido en 1901 en el Hipodromo del Norte de la Ciudad de Guatemala para celebrar las Fiestas Minervalias Fue demolido en 1953 durante el Gobierno de Jacobo Arbenz Guzman El resto de templos de las cabeceras departamentales todavia se encuentran en pie siendo el principal el de la ciudad de Quetzaltenango Las fiestas minervalias contaban con contribuciones de los mejores poetas y escritores nacionales y extranjeros En 1902 Jose Santos Chocano escribio un poema llamado Pro Minerva y Ruben Dario otro llamado Pallas Athenea ambos dedicados a Estrada Cabrera Por su parte el escritor guatemalteco Enrique Gomez Carrillo escribio un articulo celebrando como mientras otros paises celebran fiestas en honor a Marte en Guatemala se hacian en honor a Minerva y la educacion 23 Ademas de las fastuosas fiestas Minervalias las artes fueron promovidas en el regimen de Estrada Cabrera por ejemplo en marzo de 1907 el diario oficial El Guatemalteco publico una nota en la que se autorizaba la contratacion de una compania de opera Italiana para trabajar en el teatro Colon 24 aunque por otra parte a raiz del atentado de los cadetes en 1908 Estrada Cabrera mando a llamar a todos los profesores y los reprendio severamente indicandoles que no iba a tolerar que estuvieran educando a conspiradores Los maestros tuvieron que asistir obligatoriamente a esta reprimenda puesto que fueron enviados por el ministro de Instruccion del presidente 25 Fue tal la fama que adquirieron estas fiestas que vinieron visitantes de otros paises para aprender de los progresos de Guatemala en materia de educacion Pero se encontraban con que las fiestas eran unicamente propaganda del Gobierno y que en realidad las escuelas eran de escasa calidad y servian unicamente como semilleros de aduladores Al final del gobierno de Estrada Cabrera el analfabetismo alcanzaba el 93 de la poblacion debido principalmente a que los campesinos no podian estudiar ya que estaban obligados a trabajar en las fincas de los terratenientes por el Reglamento de Jornaleros instituido por Justo Rufino Barrios 26 27 Gobiernos de Jose Maria Orellana y Lazaro Chacon Editar El proyecto educativo que inicio el gobierno de Jose Maria Orellana y que tuvo como base fundamental la desanalfabetizacion es decir la eliminacion del analfabetismo continuo durante el gobierno de Chacon Gonzalez 28 El gobierno al igual que el de Orellana realizo varios concursos para elegir a los mas aventajados estudiantes que culminaban su carrera como maestros y otorgarles una beca que les permitiera continuar sus estudios en otros paises convirtiendose en profesionales de la pedagogia para que de vuelta a Guatemala pudieran encargarse de formar a los nuevos maestros c 28 Teosofismo durante el gobierno de Lazaro Chacon Editar Articulo principal Alberto Masferrer Una serie de pensadores extranjeros estrechamente vinculados a las redes teosoficas latinoamericanas tuvieron especial influencia en el proyecto educativo guatemalteco Tal es el caso del mexicano Jose Vasconcelos la chilena Gabriela Mistral el salvadoreno Alberto Masferrer entre otros d Alberto Masferrer pensador salvadoreno que desarrollo un proyecto muy elaborado cuyo objetivo era la transformacion de la sociedad actuo como mediador de la red teosofica en Guatemala a traves de su trabajo intelectual y de sus estrechos lazos familiares que resultaron fundamentales en el gobierno de Chacon cuando el proyecto tuvo mas impulso y un intento serio por ser llevado a la practica e 29 La vinculacion de Masferrer con Guatemala producto del matrimonio de su hermana Teresa y el periodista guatemalteco Jose A Miranda se estrecho cuando se creo la Sociedad Vitalista de Guatemala al tiempo que fundaba en su pais el Partido Vitalista de El Salvador La sociedad vitalista de Guatemala reunia a un amplio grupo de personas simpatizantes de la doctrina del minimum vital su trabajo no era solamente la difusion teorica de sus ideas sino la lucha por su aplicacion Entre sus principales proyectos de labor social incluian el establecimiento de una biblioteca publica la recaudacion de dinero para crear un programa de desayunos escolares la peticion que hicieron ante la Asamblea Nacional Legislativa para regular la renta de las bebidas alcoholicas 29 Una de las primeras acciones en favor del proyecto educativo fue la reimpresion de dos libros ensayo en los que Masferrer se adentra en los problemas educativos y sus propuestas de solucion Leer y escribir y La cultura por medio del libro de los cuales se hicieron cinco mil ejemplares y se distribuyeron de manera gratuita a traves de la Universidad Popular En 1929 Masferrer visito Guatemala y termino su visita en Quetzaltenango en donde se imprimio de otro libro suyo Dinero maldito que en cierta forma completa el programa educativo que inicia en los anteriores y planea la educacion desde la perspectiva moral todo este recibimiento y apoyo oficial se debia a que en buena medida el proyecto social y educativo que estaba intentando llevar a cabo el gobierno guatemalteco estaba basado en la doctrina del minimum vital 29 Desde su perspectiva toda transformacion social pasa primero por el eje educativo porque la condicion primaria para transformar las estructuras sociales es conformar una nacion o lo que el llama pueblo Ningun grupo social puede conformarse como nacion si es ignorante y analfabeta por lo tanto la alfabetizacion reside en la base de su proyecto Para Masferrer es deber del Estado proveer educacion sin embargo si los gobiernos invierten dinero y esfuerzos en educacion y el pueblo sigue siendo ignorante si tanto esfuerzo es poco productivo es porque no hay una intervencion social Educacion para los ninos comprende segun Masferrer el acceso a la escuela primaria garantizandoles las instalaciones los materiales los maestros y en ciertas areas incluso el desayuno del que muchos de ellos carecen en sus hogares Y para los adultos la desanalfabetizacion y a partir de ella el aumento de su nivel cultural por medio de lecturas apropiadas conferencias escuelas para adultos Universidad Popular etcetera Como complemento la educacion civico moral dirigida a los ninos en sus asignaturas escolares y para los adultos en conferencias cartillas civicas y en buena medida en la educacion para la lucha contra el alcoholismo 29 En Dinero maldito Masferrer concluyo que el dinero que se obtiene de la venta del alcohol esta maldito porque esta manchado con la sangre de las personas que son presa del vicio del alcoholismo Los vitalistas pidieron la reduccion en el horario de venta de alcohol y en los incentivos publicitarios en los lugares de expendio platicas e informacion escrita sobre los peligros del alcoholismo clinicas especializadas para tratar el problema y contrarrestar la falta de expendios de alcohol como medios de diversion Un proyecto educativo no podia prosperar a menos que se atacara el vicio del alcohol 29 Para fortalecer y apoyar este proyecto fueron invitados otros personajes a dar conferencias sobre el tema educativo relevante entre ellos nos parece el presidente de la Sociedad teosofica de la epoca Curupumulage Jinarajadasa f Los planteamientos de Jinarajadasa hacian una critica al sistema tradicional memorista de herencia medieval y proponia un nuevo sistema basado en el respeto a los intereses y vocacion de los estudiantes Jinarajadasa dicto sus conferencias principalmente en logias masonicas pero tambien fue invitado por miembros de la Asociacion El Derecho a dictar una conferencia en la Universidad Nacional Cambios iniciados en su gobierno Editar El gobierno de Lazaro Chacon intento realizar estos cambios en el sistema educativo guatemalteco Decreto 1500 del 3 de mayo de 1927 establecia el Consejo Nacional de Educacion con caracter de Cuerpo Tecnico Consultivo de la Secretaria de Educacion Publica Sus objetivos eran todos los trabajos tecnicos de reforma organizacion y reglamentacion relativos a las ensenanzas primaria normal secundaria y especial Una de las primeras tareas del Consejo fue recopilar todas las leyes que en materia educativa habian sido dictadas para conseguir su unificacion y crear asi la Ley Organica de Educacion Publica 30 Ley Organica y Reglamentaria del Personal Docente de la Republica de Guatemala la educacion se enfrentaba en estos momentos al grave problema de la falta de maestros calificados En el gobierno anterior se habia hecho el calculo de unos cuatrocientos cuarenta y cinco maestros titulados y 2652 maestros empiricos Para 1927 si bien habia habido un aumento la magnitud del problema no permitia que el cambio fuera significativo Se calculaba para entonces setecientos veintiocho maestros titulados y 2 856 empiricos Esta ley organica constituyo el antecedente de la Ley de Escalafon que se decretaria anos mas tarde en el gobierno del doctor Juan Jose Arevalo El objetivo de ella era formar categorias entre los maestros de acuerdo a su tiempo de servicio y aptitudes y por supuesto incrementos salariales g Creo nuevos centros educativos como la Escuela Normal de Maestras para parvulos Creo el Instituto Tecnico Industrial con el objeto de tecnificar a los obreros 31 Reabrio la Universidad Nacional la Universidad habia sido cerrada por el gobierno de Orellana para controlar la ola de protestas y descontentos por parte de los estudiantes ante las politicas del gobierno sobre todo el entreguismo al capital estadounidense Eso supuso para el gobierno de Orellana la falta de apoyo por parte de la red de intelectuales 31 Direccion general de cultura indigena el ministro de Educacion Dr Carlos Federico Mora h fundo esta direccion general para hacerse cargo de la alfabetizacion 32 Escuela Normal Superior la reforma a la Ley Organica de fecha 11 de mayo de 1929 comprendia la creacion de la Escuela Normal Superior y los reglamentos de julio de ese mismo ano establecian sus finalidades y su plan de estudios En el acuerdo de la creacion se establecio como requisito esencial para inscribirse y matricularse en el establecimiento poseer el titulo de Maestro de Educacion Primaria y al terminar los estudios correspondientes el derecho de obtener el titulo de Profesor Normal 16 En su primer ano se inscribieron 44 hombres y 29 mujeres Un profesor normal tenia derecho para ocupar los puestos siguientes 16 direcciones de Escuelas Normales e Institutos de Secundaria catedras en dichos establecimientos jefaturas de secciones en los departamentos escolar y administrativo del Ministerio de Educacion Publica inspecciones tecnicas i 16 Muchos de los cambios que el gobierno del general Lazaro Chacon intento no pudieron llevarse a cabo principalmente por problemas economicos a Chacon le toco durante su administracion sufrir los primeros embates de la Gran Depresion de 1929 Gobierno de Jorge Ubico Editar Vease tambien Luis Martinez Mont Cuando Jorge Ubico tomo la presidencia en 1931 acabo con todas las novedades en materia educativa y dificulto seriamente las condiciones para el magisterio nacional ya que su enfoque principal era mantener la estabilidad economica de Guatemala frente a la Gran Depresion Estudiantes de la Escuela Normal para Varones desfilando el 30 de junio en 1939 En ese tiempo la escuela estaba militarizada Cuando Jorge Ubico tomo la presidencia en 1931 acabo con todas las novedades en materia educativa y dificulto seriamente las condiciones para el magisterio nacional El proyecto educativo permanecio dormido hasta que fue retomado por el gobierno de Juan Jose Arevalo beneficiario de una de las becas que el gobierno otorgo y que le permitio doctorarse en el extranjero Arevalo llevo a cabo todos los cambios que Chacon solamente pudo intentar El pedagogo Luis Martinez Mont amigo personal de Arevalo y quien habia regresado a Guatemala luego de realizar estudios avanzados de psicologia infantil en Suiza con el famoso psicologo infantil Jean Piaget se hizo cargo de la direccion de la escuelas normales del pais 33 Finalmente Ubico mantuvo la Universidad Nacional dentro de la jurisdiccion del Ministerio de Instruccion Publica eliminando incluso la autonomia para elegir sus autoridades y derogo la Ley de Educacion impulsada por el presidente Lazaro Chacon El 27 de abril de 1932 emitio el Ejecutivo el decreto 1264 por el cual se establecia el pago de cuotas en la ensenanza secundaria normal en especial El referido decreto aduce razones de caracter economico y considera que por otra parte el Estado tiene obligacion de costear solo la instruccion primaria por ser base imprescindible y de suma necesidad para la preparacion del pueblo y el ensanche de la cultura nacional 16 Aplico las siguientes medidas 34 Prohibio el trabajo magisterial a la mujer casada Fomento la delacion y el espionaje entre los maestros tacticas que ya habian sido utilizadas antes en Guatemala durante el gobierno de Estrada Cabrera Promovio numerosos actos publicos de felicitacion al presidente y al Partido Liberal Progresista En los desfiles marchaban tambien los maestros portando uniforme al estilo militar y sujetos a una drastica disciplina 16 Redujo las jubilaciones de algunos maestros retirados a cantidades de hasta dos quetzales mensuales que por ende resultaban insuficientes para subsistir Organizo mediatizadas exposiciones escolares Implanto la educacion militarizada en los centros de segunda ensenanza y semimilitarizada en las escuelas primarias Los centros de segunda ensenanza fueron sujetos a un regimen semimilitar desde el ano de 1932 nombrandose como inspectores a militares que tenian generalmente el grado de tenientes capitanes el inspector general de cada establecimiento tenia un grado que oscilaba entre el de mayor y el de coronel Los medios disciplinarios que empleaban consistian en arrestos plantones y expulsiones temporales y definitivas Al principio de su gobierno debido a los efectos de la Gran Depresion de 1929 pospuso la construccion de nuevas escuelas publicas primarias y la reparacion de las ya existentes No obstante esto cambio hacia 1943 cuando se fomento la construccion Invirtio grandes sumas de dinero en miles de uniformes escolares y banderas de colores Promovio concursos atleticos interescolares 34 La educacion fisica fue objeto de un gran incremento que era por lo general apreciado en los aniversarios de la independencia patria 15 de septiembre y de la Revolucion Liberal 30 de junio 16 En 1939 el ejecutivo dicto un decreto por el cual se disponia la militarizacion de toda la segunda ensenanza incluyendo las escuelas normales Para el efecto fueron nombrados militares de alta graduacion como directores de todos los establecimientos y el numero de alumnos se redujo a lo que es en lenguaje militar una compania Un cuerpo de oficiales tenia a su cargo el mantenimiento de la disciplina en tanto que los alumnos estaban divididos en soldados cabos y sargentos 16 Gobiernos revolucionarios Editar Profesora Maria Chinchilla Recinos en 1940 Su muerte durante la manifestacion del 25 de junio de 1944 precipito la renuncia del presidente Jorge Ubico El proyecto educativo permanecio dormido hasta que fue retomado por el gobierno de Arevalo quien llevo a cabo todos los cambios que Chacon solamente pudo intentar 35 Arevalo inicio la construccion de la Biblioteca Nacional y del Archivo General de Gobierno actualmente llamado Archivo General de Centro America j del Conservatorio Nacional de Musica y la reorganizacion del Ballet Guatemala la Orquesta Sinfonica Nacional y del Coro Nacional 36 En la capital se fundo el Instituto Normal de Senoritas Centroamerica INCA el Instituto Normal Mixto Rafael Aqueche el Instituto Normal Mixto Nocturno la Escuela Normal Rural Alameda y de las Escuelas Tipo Federacion 36 El numero de alumnos aumento en gran medida en los establecimientos ya existentes 16 En 1944 funcionaban trece centros oficiales de educacion secundaria y normal en que se atendian 1861 alumnos 16 En 1954 el numero de escuelas habia ascendido a veintidos y el numero de alumnos que se atendia fue elevado a 7098 que significa un incremento del 281 Este aumento significa que se amplio de manera considerable la formacion de maestros y que el numero de aspirantes a ingresar a la Universidad tambien se habia elevado a una cifra sin precedentes 16 Durante el periodo presidencial del Coronel Jacobo Arbenz Guzman se siguio con la misma tonica educativa que en el gobierno de Arevalo Durante el Gobierno de Arbenz se incremento en gran manera la educacion rural y la alfabetizacion Se incremento la educacion prevocacional El plan inicial de l la Escuela Normal Rural se extendio con la regionalizacion de las escuelas rurales de las cuales se fundaron seis en distintos rumbos del pais Los postulados pedagogicos de la revolucion se mantuvieron vigentes por 10 anos cuando se dio a la educacion un caracter democratico desde los jardines de ninos a la Universidad surgieron el periodismo escolar el auto gobierno y las asociaciones de estudiantes se generalizaron en todas las escuelas secundarias El anteproyecto de la Ley Organica de 1952 instalo un moderno sistema educativo acorde con la realidad pedagogica del pais Este estatuto no tuvo vigencia total La educacion mantuvo el caracter de laica gratuita y obligatoria para un minimo de escolaridad Las guarderias infantiles proliferaron y los ninos huerfanos y desamparados fueron atendidos con sistemas modernos Se permitio al magisterio organizarse sindicalmente fundandose el STEG sindicato de trabajadores de la educacion en Guatemala El STEG tuvo como contraparte al Colegio de Maestros el cual era totalmente opuesto a la sindicalizacion del magisterio nacional k El maximo dirigente del STEG fue el profesor Victor Manuel Gutierrez Garvin miembro del entonces legalizado Partido Guatemalteco del Trabajo de orientacion comunista aunque el no era de la linea pro sovietica estalinista estalinista de los dirigentes del PGT La capacidad dirigencial de sus directivos posibilitaron que el STEG llegara a ser la mas poderosa organizacion sindical del periodo y que sus planteamientos fueran esencialmente politicos 37 En 1953 se graduaron cuatrocientos cuarenta maestros de educacion primaria urbana y veintisiete de educacion rural cifras que si son comparadas con los ciento setenta maestros que se graduaron en 1944 representan un aumento del 147 Tanto el gobierno de Arevalo como el de Arbenz buscaban una solucion gradual a la falta de maestros en el pais y habian empezado a poner enfasis en la formacion de maestros rurales 16 A partir de 1953 se crearon las escuelas pre vocacionales de caracter experimental cuyo nivel era anterior a la preparatoria universitaria a la normal y a las carreras tecnico vocacionales 16 Con la llegada al poder de la Contrarrevolucion junio de 1954 casi todas las organizaciones sindicales fueron proscritas segun Decreto No 21 del 16 de julio de 1954 de la Junta de Gobierno liberacionista Varios dirigentes magisteriales departamentales fueron encarcelados otros fueron expulsados del pais y mas de 3 000 maestros fueron destituidos de sus puestos Desaparece pues el STEG aunque su personeria juridica mantuvo vigencia pues la Liberacion no la dejo sin efecto 37 Tras la Liberacion Nacional Editar Articulo principal Carlos Castillo Armas El decreto 27 del gobierno liberacionista suspendio el escalafon magisterial y faculto a los gobernadores departamentales de acuerdo con los vecinos leales al Movimiento de Liberacion Nacional para que nombrasen y destituyesen maestros Los despidos no se hicieron esperar entre agosto de 1954 y abril de 1955 fueron destituidos dos mil doscientos treinta y seis docentes 38 Como parte de la politica macartista del nuevo gobierno hubo cierre o suspension de centros educativos l Gran parte de la generacion de artistas de ese periodo se perdio culturalmente al dispersarse o abandonar el arte y desaparecieron las bibliotecas minimas y las bibliotecas moviles Numerosas publicaciones fueron destruidas por considerarlas comunistas 39 por la misma razon el gobierno suprimio las revistas El Maestro y Guatemala y la revista infantil Alegria Esta nueva politica tambien suprimio las misiones ambulantes de Cultura Inicial y otros programas de educacion popular y cancelo la Campana Nacional de Alfabetizacion El impulso a la educacion parvularia y de la educacion popular quedo detenido 40 Resurgimiento de la educacion eclesiastica Editar Veanse tambien Mariano Rossell y Arellanoe Iglesia catolica en Guatemala la Iglesia Catolica recupero parte del poder que habia tenido durante el gobierno conservador del Rafael Carrera en el siglo XIX 41 asi pues la educacion religiosa privada tuvo un auge a partir de 1955 con la fundacion de varios colegios elitistas para varones m los cuales absorbieron a los estudiantes de elite que anteriormente hubieran atendido clases en las instituciones gubernamentales laicas como el Instituto Nacional Central para Varones Escuela Normal para Varones o el Instituto Normal Central para Senoritas Belen Aunque el Arzobispo de Guatemala Mariano Rossell y Arellano publicara un escrito respecto a que la Iglesia Catolica no buscaba privilegios en su lucha contra el gobierno de Arbenz 42 consiguio que el gobierno del coronel Castillo Armas incorporara en la Constitucion de 1956 lo siguiente la capacidad juridica de la Iglesia Catolica y las de todos los otros cultos para adquirir poseer y disponer de propiedades siempre y cuando se destinen para fines religiosos de asistencia social o a la educacion 43 que se declarara optativa la educacion religiosa en locales oficiales en el articulo 97 de la Constitucion se indica que la ley regularia lo relativo a la ensenanza religiosa en locales oficiales y que el Estado no la impartiria pero la declaraba optativa Tambien garantiza la libertad de ensenanza en todos los otros establecimientos 44 que el Estado contribuyera al sostenimiento de la educacion religiosa en el articulo 111 se indica que las instituciones privadas que impartan educacion gratuita seran exoneradas de determinados impuestos fiscales y municipales en compensacion por sus servicios 45 que se declarara la posibilidad de que hubiese universidades privadas en Guatemala siempre y cuando sus actividades academicas y titulos fueran aprobados por la Universidad de San Carlos de Guatemala 46 Ese ano tambien se emitio la Ley Organica de Educacion Nacional con caracter anticomunista Dicha ley debilito la coordinacion de las instituciones educativas el 25 de febrero de 1956 se establece la nueva ley contenida en el Decreto Gubernativo 558 que consolido los dos ciclos de que se compone la educacion media el pre vocacional y el diversificado denominandolo ciclo de cultura general en 1958 De esta ley surgieron los institutos basicos por cooperacion y los institutos basicos con orientacion ocupacional 16 El seminario de maestros de escuelas normales rurales tuvo lugar del 3 al 12 de enero de 1956 en la Escuela Normal Rural de la Alameda Dr Pedro Molina en este seminario los participantes examinaron los objetivos de la educacion rural la estructura y organizacion de los establecimientos de esta indole la conveniencia de reformar el plan de estudios que regia las escuelas normales rurales del pais y reconocieron la necesidad de una educacion para la salud el aprovechamiento de las horas libres y la educacion para la recreacion 16 En 1957 el Consejo Tecnico del Ministerio de Educacion creo el departamento de Orientacion Escolar y Vocacional con el proposito de mejorar la formacion de los educandos 16 Descuido sistematico de la educacion publica Editar A partir de la decada de 1960 se fue descuidando paulatinamente la educacion publica en el pais instituciones que antiguamente habian sido rectoras de la educacion media de Guatemala como el Instituto Nacional Central para Varones o la Escuela Normal para Varones fueron perdieron su prestigio aceleradamente al punto que para la decada de 1980 eran mas reconocidos por su participacion en protestas contra el gobierno que por sus logros academicos En 1985 durante el gobierno de Oscar Humberto Mejia Victores cobro una fuerza considerable la Coordinadora de Estudiantes de Educacion Media CEEM formada por esstudiantes del Instituto Nacional Central para Varones el Instituto Normal Central para Senoritas Belen y el Instituto Rafael Aqueche Para entonces las elites se habian retirado de estos institutos educativos localizados en el Centro Historico de la Ciudad de Guatemala y los estudiantes de los mismos ahora eran de las areas medias y bajas de la ciudad La CEEM organizo masivas protestas en septiembre de 1985 en contra del alza de los precios de los transportes publicos Al menos diez personas murieron en la Ciudad de Guatemala en la oleada de disturbios urbanos mas extensos desde las protestas contra el gobierno de Fernando Romeo Lucas Garcia en agosto de 1978 Los disturbios se iniciaron con manifestaciones populares contra el alza del precio del transporte publico pero luego se generalizaron contra la situacion economica que vivia el pais en ese momento Incendio de autobuses urbanos toma de calles y manifestaciones masivas que resultaron en destrozos de la infraestructura publica ocurrieron casi todos los dias cita requerida El gobierno respondio con tres mil soldados del Ejercito apoyados por blindados ligeros y con fuerzas del peloton antimotines de la Policia Nacional quienes fueron desplegados en areas centricas y perifericas de la ciudad Tambien la noche del 3 de septiembre la Universidad de San Carlos de Guatemala fue ocupada militarmente y se dijo que en su interior se encontro un poligono de tiro subterraneo y propaganda subversiva 47 Varios centenares de personas fueron detenidas y el general Mejia Victores se dirigio al pais mediante una alocucion radiotelevisada en la que anuncio medidas para atajar la agitacion social reinante El general Mejia anuncio el cierre de centros docentes hasta nuevo aviso y la congelacion de precios de los articulos de consumo 47 al final como parte de la solucion del proceso se otorgo un bono estudiantil para que los estudiantes de educacion primaria y media se transportaran gratuitamente en los buses urbanos Pero los maestros continuaban en huelga para disolver el movimiento ya que habia paliado la situacion con los estudiantes Mejia Victores ofrecio Q50 de aumento que el magisterio inicialmente rechazo pidiendo que dicha cantidad fuera sumada a la base y no a la bonificacion lo cual enfurecio a Mejia Victores y a la entonces ministra de Educacion Aracely Samayoa de Pineda quien mostraba pasividad ante el movimiento 48 Ante esto Mejia Victores emitio el 24 de septiembre de ese ano el Acuerdo 685 85 sobre promocion automatica de grado y anuncio en cadena nacional que el ciclo lectivo terminaba el 25 de septiembre a las 8 horas 48 Los maestros que habian estado en asamblea permanente en el Instituto Nacional Central para Varones pidieron que no se aplicara dicha medida y advirtieron que no entregarian registros de calificaciones de los alumnos hasta que el Ejecutivo diera marcha atras con dicho acuerdo pero el 3 de octubre Mejia Victores rompio el dialogo con los maestros y manifesto que no derogaria el acuerdo 865 85 y ademas advirtio que el Gobierno no estaba en disposicion de otorgar mas de Q50 de aumento La Asociacion de Periodistas de Guatemala APG que sirvio de intermediaria entre el gobernante y los maestros vio frustrado su intento de conciliar a ambas partes debido a que Mejia Victores fue recalcitrante y dijo que el dialogo se habia roto y que la promocion automatica estaba en marcha declarando en forma tajante No sera derogado tampoco el acuerdo gubernativo que da lugar a la promocion automatica de los estudiantes 48 Respecto de los graduandos la ministra de Educacion mostro los titulos que serian otorgados los cuales eran similares a los entregados en anos anteriores pero para que la disposicion fuera acatada Samayoa de Pineda ordeno a los supervisores que todos los cuadros finales de evaluacion llevaran un sello que decia Promovido segun Acuerdo 685 85 48 El Magisterio se mostro indignado ante la disposicion del jefe de Estado pero tuvo que aceptar la promocion por decreto y retornar a sus bases practicamente con las manos vacias 48 Tras una nueva huelga que fracaso esta vez contra el gobierno del presidente Marco Vinicio Cerezo Arevalo en 1989 el magisterio guatemalteco perdio su fuerza y prestigio y sus principales lideres sindicales obedecen mas a intereses politicos que sociales 48 Educacion universitaria Editar Instituciones de la Universidad de San Carlos de GuatemalaFacultades Agronomia Ciencias Economicas Derecho Ingenieria Medicina Veterinaria y Zootecnia Escuelas Ciencias de la Comunicacion Actividades Huelga de Dolores Personalidades Alumnos y profesores celebres Emeritissimum de la UniversidadLuego de iniciada la colonizacion en el siglo xvi se comenzaron a fundar las primeras universidades por ordenes Reales y Pontificias en diversos puntos de lo que hoy es Latinoamerica Las universidades eran principalmente de orientacion teologica El primer obispo de Guatemala Francisco Marroquin envio al Monarca Espanol una carta en 1548 en que solicito la fundacion de una universidad en la Ciudad de Guatemala esta solicitud no tuvo respuesta Hacia el final de su vida en 1562 Marroquin decidio dejar en su testamento un caudal para fundar un colegio el de Santo Tomas de Aquino en donde se impartieran catedras de gramatica artes o filosofia y teologia Los beneficiarios de esta obra pia seria los hijos de espanoles pobres ya que estos no podian trasladarse a ciudades donde habia universidades reales como Mexico La heredad del obispo ha sido interpretada tambien como el origen de la universidad Sin embargo el prelado tenia muy clara la diferencia entre un colegio residencia de estudiantes con o sin catedras y un a universidad o Estudio General donde se otorgaban grados Al respecto el historiador John Tate Lanning afirma que Este testamento es tan bien conocido que algunos que ni siquiera lo han visto han leido en el muchas cosas que no estan alli En ninguna parte menciona Marroquin una universidad mucho menos declara intencion de establecer alguna 49 Lo que si esta documentado es que el alcalde Pedro Crespo Suarez al morir dono 20 000 pesos para la institucion de catedras de la universidad que se esta gestionando 50 Los jesuitas se interpusieron a la fundacion de la Universidad ya que no les parecia que las ordenes regulares de los mercedarios franciscanos y dominicos tomaran la iniciativa en cuestiones religiosas y educativas 50 Despues de varias decadas alegatos y peticiones el rey Carlos II expidio una real cedula con fecha de 31 de enero de 1676 que dio licencia a la capital del Reino situada entonces en la Antigua Guatemala para fundar una universidad real o Estudio General como tambien se les denominaba a este tipo de instituciones Esta seria la tercera universidad real y publica de la America hispanica y la segunda en la Nueva Espana n Despues de un conflictivo proceso de organizacion cinco anos despues de expedida la cedula real la Universidad de San Carlos inicio las lecciones de cinco de sus nueve catedras el 7 de enero de 1681 con mas de sesenta estudiantes matriculados y siendo el Rector el Doctor Jose de Banos y Soto Mayor arcediano de la Catedral Predicador del Rey de Espana y Doctor de la Universidad de Osuna 50 o La universidad fue inaugurada bajo el patrocinio de San Carlos Borromeo dictando sus estatutos don Francisco Saraza y Arce copia de los de Mexico que a su vez eran adaptacion de los de la Universidad de Salamanca en Espana Algunos de los catedraticos electos no tomaron posesion de sus sillas debido a sus ocupaciones como procuradores y su pronta salida del reino otros porque consideraron que su nueva categoria como interinos y no como propietarios de la catedra no eran digna de su prestigio y uno mas el catedratico de medicina nunca llego a Guatemala porque se encontraba en la Real Universidad de Mexico leyendo otra catedra p La constitucion universitaria exigia la libertad de catedra asimismo obligaba a que se leyesen doctrinas filosoficas contrarias para motivar la dialectica y la discusion de ideas Las primeras catedras de la Universidad de San Carlos fueron Canones Leyes Medicina Teologia Escolastica Teologia Moral Dos cursos de lenguasLa universidad San Carlos de Guatemala recibio la aprobacion papal por bula del 18 de junio de 1687 10 anos despues de su fundacion y 6 anos despues de que comenzaran las clases Fray Jose Antonio de Liendo y Goicoechea fraile franciscano reformo la educacion en la Universidad de San Carlos Fue profesor de todos los lideres de la Independencia de Centroamerica En 11 de julio de 1 717 treinta anos despues de su aprobacion papal se presenta el primer candidato de Doctor en Medicina Vicente Ferrer Gonzalez El siguiente doctor Pedro Palacios y Cobar se presento a examen dieciseis anos despues cuarenta y siete anos despues de este se presento a examen el insigne doctor Jose Felipe Flores El franciscano Jose Antonio de Liendo y Goicoechea a finales del siglo xviii reformo la educacion de la Universidad al introducir la ciencia quimica fisica anatomia y matematica y la tecnologia de su epoca 51 Dr Jose Felipe Flores eminente medico 1751 1814 Llego a ser protomedico de la Capitania General de Guatemala y medico personal del Rey de Espana Despues de los terremotos de 1751 se renovaron muchos edificios y se construyeron numerosas estructuras nuevas en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala de tal modo que para 1773 daba la impresion de que la ciudad era completamente nueva La mayoria de las casas particulares de la ciudad eran amplias y suntuosas al punto que tanto las puertas exteriores como las de las habitaciones eran de madera labrada y las ventanas eran de finos cristales y tenian portales de madera labrada Era frecuente encontrar en las residencias pinturas de artislas locales con marcos recubiertos de oro nacar o carey espejos finos lamparas de plata y alfombras delicadas 52 Y los templos catolicos eran magnificos habia 26 iglesias en la ciudad y 15 ermitas y oratorios la catedral era la estructura mas suntuosa tenia tres espaciosas naves con dos ordenes de capillas a los lados con enormes puertas de acceso que eran labradas y doradas 53 Los principales edificios publicos de la ciudad no se quedaban atras en lujo y ostentacion el Palacio de los Capitanes Generales el Palacio Arzobispal la Casa de Cabildo y la Casa de Moneda Asimismo estaba la Real Universidad de San Carlos dos seminarios de ninos un seminario de ninas la Real aduana ocho conventos de monjes y cinco de monjas tres beaterios dos hospitales dos carceles de varones y una de mujeres 54 La Real y Pontificia Universidad de San Carlos reconocida en todo el Reino de Guatemala por el notorio nivel academico de sus estudiantes estaba conformada por ocho preceptores que regenteaban las catedras en las diversas facultades y tres rectores dos franciscanos y un dominico 55 Los Terremotos de Santa Marta de 1773 destruyeron la capital del reino de Guatemala y el Capitan General Martin de Mayorga decidio el traslado de la capital a un nuevo solar Las autoridades universitarias se opusieron al traslado a una nueva ciudad debido a que todos los bienes de la institucion estaban en la antigua capital del reino y un traslado significaria una considerable perdida economica 50 el edificio de la Universidad y Colegio Tridentino construidos por el Dr Juan Gonzalez Batres sufrio pocos danos los cuales se pudieron reparar El unico peligro que tenia la estructura era la pared sur de la Catedral apenas del otro lado de la calle y que habia quedado inclinada hacia la Universidad 56 No obstante el Capitan ordeno el traslado a la capital y en 1776 la universidad empezo la ensenanza en la Nueva Guatemala de la Asuncion Como no disponia de bienes en la nueva ciudad la Universidad requirio de donaciones para construir un nuevo edificio el cual quedo a medias cuando sobrevino la independencia en septiembre de 1821 50 Tras la Independencia de America Central en 1821 la Universidad de San Carlos Borromeo quedo en una situacion precaria ya que su nuevo edificio estaba en construccion y el ambiente politico de la region centroamericana era muy inestable Tras la derrota de los conservadores y expulsion de las ordenes regulares en 1834 siendo Jefe del Estado de Guatemala el doctor Mariano Galvez se creo la Academia de Ciencias en el Estado sucesora de la Universidad en Guatemala eliminando la educacion religiosa completamente e implantando la ensenanza de Algebra Geometria Trigonometria y Fisica y tambien se comenzaron a otorgar titulos de Agrimensores La Academia de Ciencias funciono hasta 1840 ano en que con el triunfo de los conservadores y bajo el gobierno de Rafael Carrera volvio a transformarse en Universidad teologica y se llamo Universidad Nacional de Guatemala 57 La Revolucion de 1871 la derrota de los conservadores hizo tomar un rumbo distinto a la ensenanza tecnica superior nuevamente se expulsaron las ordenes regulares y se confiscaron sus bienes y la educacion tomo un caracter laico que perduro hasta 1944 Se fundo la Escuela Politecnica en 1873 para formar ingenieros militares topografos y de telegrafos ademas de oficiales militares por su parte en la Universidad Nacional las unidades academicas se transformaron hasta haber unicamente dos Escuelas Facultativas Escuela Facultativa de Derecho y Notariado Escuela Facultativa de Medicina y FarmaciaEn 1877 Justo Rufino Barrios fundo la Universidad de Occidente la cual contaba con la Escuela Facultativa de Derecho y Notario de Occidente 58 El gobierno de Manuel Estrada Cabrera maniato la educacion superior en abril de 1899 la Asamblea Legislativa envio al presidente un decreto declarando la autonomia de la Universidad Nacional para elegir a sus autoridades Estrada Cabrera respondio a la Asamblea que dicho decreto no procedia porque no cabia la autonomia de las Facultades ya que el Estado proveia a su sostenimiento y manejo en todo sentido por lo que eran dependencias oficiales del gobierno 59 Asi entonces las Facultades de la Universidad siguieron dependiendo del Ejecutivo completamente lo cual se habia iniciado en 1893 por decreto de Reyna Barrios El secretario de Instruccion Publica incluia a las Facultades de educacion superior en su reporte anual a la Asamblea Legislativa y el presidente designaba a los docentes de las mismas En ese tiempo las Escuelas Facultativas eran Escuela de Derecho y Notariado 70 estudiantes Escuela de Medicina y Farmacia 150 estudiantes Instituto Dental 5 estudiantes Escuela de Comadronas 10 estudiantes Escuela de Ingenieria 15 estudiantes Universidad popular Editar Esta institucion fundada en 1922 estaba encargada de la educacion popular indispensable para sentar las bases de una nueva era educativa Durante el gobierno de Chacon sobre todo los primeros anos recibio apoyo e impulso economico y se convirtio en la principal propulsora de los nuevos cambios Distribuyo libros publicados por el gobierno abrio sus puertas para que conferencistas nacionales y extranjeros disertaran temas sobre educacion y promovio una campana apoyada tambien por el oficial Diario de Centroamerica a favor de la desanalfabetizacion q 60 La Universidad Popular pretendia promover la participacion de profesionales quienes habian sido educados y colocados en la posicion privilegiada en la que se encontraban con el dinero del Estado y quienes por lo tanto debian devolverlo en efectivo o con su trabajo De esta manera profesionales de varias areas impartieron clases ad honorem 61 Los objetivos fundacionales de la Universidad Popular en Guatemala se centraban en los tres aspectos fundamentales del problema educativo Ensenar a leer y escribir Ensenar el circulo de conocimientos generales a aquellas personas que por circunstancias de la fortuna no habian podido adquirirlas Difundir en el pueblo las nociones mas importantes de higiene de instruccion civica y moral para obtener un mejoramiento en las condiciones fisicas y espirituales de la gran masa r 60 La institucion fue cerrada en 1932 por el gobierno del general Jorge Ubico y no fue sino hasta 1945 cuando el presidente Juan Jose Arevalo uno de sus otrora profesores ad honorem la reabrio 61 Los estudiantes de la generacion del 20 hicieron contribuciones notables a Universidad Popular pero es importante destacar que las opciones para colocarse ascender y publicar en Guatemala de entonces eran limitadas ya que la vieja guardia de escritores e intelectuales esperaba de las generaciones jovenes deferencia y respeto ante esa situacion la generacion del 20 trato de ampliar el mercado cultural creando la Universidad Popular en 1922 para aumentar la instruccion del obrero guatemalteco y acercandose al socialismo para criticar el orden establecido La cuestion social del indigena guatemalteco y el papel que debia jugar la educacion como una via de redencion de los ectores populares fueron dos de los ejes principales de los estudiantes y profesionales jovenes en la decada de 1920 62 Este compromiso con los intereses de los obreros e indigenas fue unicamente una estrategia para colocarse politicamente en la esfera publica la Generacion del 20 compartia con la vieja guardia liberal cabrerista desprecio y temor por las culturas populares Esto fue evidente a medida que los jovenes escalaron puestos en la jerarquia estatal ya que poco a poco fueron abandonando su ideario radical e incluso hubo algunos que colaboraron con las dictaduras subsiguientes 62 especialmente la del general Jorge Ubico Castaneda Estructura e integracion EditarLa estructura del sistema educativo nacional se integra por los siguiente componentes segun el articulo 5 de la ley respectiva El Ministerio de Educacion La Comunidad Educativa Los Centros EducativosMinisterio de Educacion Editar El Ministerio de Educacion es la institucion del Estado responsable de coordinar y ejecutar las politicas educativas determinadas por el Sistema Educativo del pais En lo respectivo a la Ley de Educacion Nacional todo lo relacionado al funcionamiento del ministerio dentro del sistema esta regulado desde el articulo 8 al 16 El ministro de Educacion es la maxima autoridad del ramo y junto con el Consejo Nacional de Educacion es el encargado establecer las politica educativas del pais y todo lo relacionado con la misma El Consejo de Educacion Nacional es un organo multisectorial educativo encargado de conocer analizar y aprobar conjuntamente con el ministro de Educacion las principales politicas estrategias y acciones de la administracion educativa tendientes a mantener y mejorar los avances que en materia de educacion se hubiesen tomado Comunidades educativas Editar Es la unidad que inter relacionando los diferentes elementos participantes del proceso ensenanza aprendizaje coadyuva a la consecucion de los principios y fines de la educacion conservando cada elemento su autonomia Se integran por educandos padres de familia educadores y las organizaciones con fines educativos Su fundamento son los articulos 17 y 18 de la ley respectiva Centros educativos Editar Los centro educativos son establecimientos de caracter publico privado o por cooperativa a traves de los cuales se ejecutan los procesos de educacion escolar El fundamento para los centros publicos privados o por cooperativas son los articulos desde el 19 al 27 de la respectiva ley Estos centros estan integrados por los educandos los padres de familia los educadores y el personal tecnico administrativo y de servicio Ahora bien el sistema de educacion nacional se conforma por dos subsistemas de acuerdo al articulo 6 asi Subsistema de Educacion Escolar Subsistema de Educacion Extra escolar o Paralela Subsistema de Educacion Escolar Editar Para la realizacion del proceso educativo en los establecimientos escolares esta organizado en niveles ciclos grados y etapas en educacion acelerada para adultos con programas estructurados en los curriculos establecidos y los que se establezcan en forma flexible gradual y progresiva para hacer efectivos los fines de la educacion nacional 63 Primer nivel Educacion inicial Segundo nivel Educacion pre primaria Parvulos 1 2 y 3 Tercer nivel Educacion primaria primero al sexto grado y educacion acelerada para adultos de la primera a la cuarta etapa Cuarto nivel Educacion media ciclo de educacion basica y de educacion diversificada Educacion pre primaria Editar Profesora y escritora Natalia Gorriz de Morales en 1896 Fue pionera de la educacion de maestras de primaria y pre primaria en Guatemala 64 La educacion infantil en Guatemala se inicio en 1875 cuando la educadora suiza Matilde Wealuer formo un kindergarten anexo al Colegio Nacional de ninas que posteriormente fue convertido en el Instituto Normal Central para Senoritas Belen 65 Poco despues se organizaron secciones anexas a algunas escuelas primarias llamadas grados preparatorios y se crearon el Kindergarten Nacional N º 1 y el Kindergarten Nacional N 2 65 En cuanto a la formacion de maestras especializadas en nivel parvulario esta se inicio formalmente el 28 de junio de 1928 y su primer plan de estudios incluia Fundamentos del Metodo Parvulario psicologia del nino musica dibujo trabajo manual y juegos educativos 64 Entre los primeros catedraticos que sirvieron gratuitamente estaban Natalia Gorriz de Morales Edelberto Torres Jorge Luis Amoli y Yolanda Von Kaenel de Argueta 64 Este nivel constitucionalmente no es obligatorio pero igualmente se imparte en tres modalidades 1 la modalidad parvulario 2 la pre primaria bilingue y 3 pre primaria acelerada Las dos primeras estan conformadas por un ciclo de 3 anos donde la promocion es automatica entre los anos La unica diferencia entre estas dos modalidades es que la primera se da en castellano sin importar el idioma materno del estudiante y la segunda se desarrolla en el idioma materno del estudiante y se enfoca en desarrollar la interculturalidad La tercera modalidad es una alternativa para aquellos ninos que no cursaron ninguna de las dos primeras modalidades usualmente los ninos mas pobres y se imparte en 35 dias El objetivo de este nivel es desarrollar el adiestramiento necesario para ingresar a primero primaria como tambien habilidades de socializacion Los estudiantes son promovidos automaticamente pasan al siguiente nivel primero primaria al cumplir como minimo 6 anos con 6 meses al iniciar el periodo lectivo Articulo 22 Acuerdo Ministerial 1171 2010 Educacion primaria Editar La educacion primaria es obligatoria para la poblacion entre 7 y 14 anos esta conformada por dos ciclos El primero es de educacion fundamental y el segundo de educacion complementaria Los contenidos que se imparten en primaria estan regidos por el Curriculo Nacional Base CNB que define un 80 de lo que se debe de impartir a nivel nacional el otro 20 corresponde a los contenidos locales y regionales El CNB define las areas y subareas como las competencias que los estudiantes deben alcanzar por ciclo y grado Finalmente tambien presenta propuestas de indicadores de logro que permiten observar si el estudiante ha alcanzado las competencias por grado Ciclo de educacion fundamental 1 Primaria 2 Primaria 3 PrimariaCiclo de educacion complementaria 4 Primaria 5 Primaria 6 PrimariaLa aprobacion de las areas y subareas es si los estudiantes logran una nota minima de 60 puntos de 100 Y la promocion entre cada grado se da si el estudiante logra aprobar todas las areas y subareas que recibio en el grado En la primaria como en la pre primaria existe un profesor de grado que imparte la mayoria de las areas y subareas las unicas areas que pueden tener un profesor diferente son educacion musical educacion fisica Educacion secundaria Editar La educacion basica abarca lo que es la Educacion Secundaria o tambien llamado Ciclo de Cultura General Basica abarca lo los grados de 1 Basico 2 Basico 3 Basico Tambien se le llama educacion media Una vez finalizada la etapa de Educacion Basica se continua con el Ciclo Diversificado Ciclo diversificado Editar El ciclo del diversificado o como se le conoce en Guatemala carrera dependiendo de la carrera puede durar dos o tres anos los grados son 4 Diversificado 5 Diversificado 6 Diversificado Las carreras que mas se estudian o comunes en Guatemala son Magisterio para parvulos Secretariado Bilingue Perito Contador Bachillerato en Ciencias y Letras Bachillerato en Computacion Subsistema de Educacion Extra escolar o Paralela Editar El subsistema de educacion extra escolar o paralela es una forma de realizacion del proceso educativo que el Estado y las instituciones proporcionan a la poblacion que ha estado excluida o no ha tenido acceso a la educacion escolar y a las que habiendola tenido desea ampliarlas La educacion extra escolar o paralela tiene las caracteristicas siguientes a Es una modalidad de entrega educacional enmarcada en principios didactico pedagogicos b No esta sujeta a un orden rigido de grados edades ni a un sistema inflexible de conocimientos c Capacita al educando en el desarrollo de habilidades y destrezas hacia nuevos intereses personales laborales sociales culturales y academicos Funcion fundamental EditarLa funcion fundamental del sistema educativo es investigar planificar organizar dirigir ejecutar y evaluar el proceso educativo a nivel nacional en sus diferentes modalidades Otros estudios EditarHay otras instituciones como el Instituto Tecnico de Capacitacion y Productividad mejor conocido como INTECAP el cual imparte no solo carreras o cursos especializados en Computacion sino mas enfocado a las areas industriales en los cuales podemos mencionar Electricidad Mecanica Automotriz Reposteria Cocina entre otras ademas hay colegios especializados en Diplomados Tecnicos siEducacion universitaria EditarLa educacion terciaria se encuentra bajo la rectoria de la Universidad de San Carlos de Guatemala USAC unica universidad publica y estatal en Guatemala Tambien existen 14 universidades privadas para la educacion superior del pais En este nivel existen carreras tecnicas superiores de tres y medio anos de duracion donde se tienen 6 semestres de cursos y 1 semestre de practica Tambien estan las carreras con el grado de Licenciaturas o Ingenierias las cuales tienen entre 9 y 12 semestres de cursos y al finalizar existen diferentes procesos para lograr obtener el grado ejercicios profesionales supervisados examenes generales de grado y la elaboracion de trabajos de tesis Estos procesos hacen que la duracion de una Licenciatura o Ingenieria varie y sea mayor a 6 anos Todos los titulos brindados por las universidades en pregrado son a nivel Licenciatura En este nivel de educacion tambien existen los grados de Maestria y Doctorado Las Maestrias son de especializacion en temas especificos y el tiempo de estudio es de 2 a 5 semestres esto depende del programa Establecimientos educativos EditarLos centros educativos para los niveles de pre primaria primaria y secundaria estan bajo la normativa del Ministerio de Educacion de Guatemala y las Instituciones de Educacion Superior estan bajo la aprobacion de la USAC y el reconocimiento del Consejo de la Ensenanza Privada Superior CEPS Establecimientos publicos aquellos que tienen un presupuesto asignado por parte del Gobierno por medio del Ministerio de Educacion Establecimientos privados aquellos que no cuentan con ayuda Gobierno por medio del Ministerio de Educacion pero si estan autorizados para impartir clases en cualquier departamento del pais dentro de los cuales estan Establecimientos educativos de Guatemala Tipo ListadoPublico Complejo Educativo Carlos Benjamin Paiz Ayala Escuela Nacional Central de Formacion Secretarial Escuela Nacional de Ciencias Comerciales Escuela de Comercio Escuela Nacional de Ciencias Comerciales America ENCCA Escuela Normal Intercultural ENI Escuela Normal Central para Varones Instituto Experimental Dr Carlos Federico Mora Instituto Experimental Dr David Guerra Guzman Instituto Experimental Enrique Gomez Carrillo Instituto Experimental Julio Cesar Mendez Montenegro Instituto Experimental Mario Efrain Najera Farfan Instituto Nacional Adrian Zapata Instituto Nacional Central para Varones INCV Instituto Normal Central para Senoritas Belen Belen Instituto Normal Centro America INCA Instituto Normal Mixto Alejandro Cordova INMAC Instituto Normal para Senoritas de Oriente INSO Instituto Normal para Varones de Oriente INVO Instituto Normal para Varones de Occidente INVO Instituto Normal Rafael Aqueche Instituto para Senoritas Victor Manuel de La Roca Instituto para Senoritas Maria Luisa Samayoa de Lanuza Instituto Normal Para senoritas Olimpia Leal INSOL Instituto Normal Para Varones Antonio Larrazabal INVAL Instituto Tecnico Vocacional Dr Imrich Fischmann Instituto Adolfo V Hall Privado Centro Educativo Bilingue La Vid Centro Educativo con Computacion El Quetzal Centro Educativo Federico Taylor Centro Educativo Tecnico Laboral KINAL Centro de Estudios Winbridge Colegio Aleman Colegio Americano de Guatemala Colegio APDE Solalto Colegio APDE Entrevalles Colegio APDE el Roble Colegio APDE Campoalegre Instituto Austriaco Guatemalteco Colegio Belga Guatemalteco Colegio Bilingue Campo Verde Colegio Brooklyn Colegio Capouilliez Colegio CEDIC Colegio Comercial Guatemalteco Colegio Continental Americano Colegio Country Day School Colegio Cristiano Bilingue Verbo Colegio Cristiano Bilingue El Shaddai Colegio Decroly Americano Colegio Guatemalteco Bilingue Colegio de Informatica IMB PC Colegio El Sagrado Corazon Colegio Internacional de Guatemala Colegio Interamericano de Guatemala Colegio Justo Rufino Barrios Colegio Maya Colegio Mixto Integral Elios Colegio Mixto en Computacion Milenium Colegio Montano Colegio Nuestra Senora de La Merced Colegio Salesiano Don Bosco Colegio San Jose de los Infantes Colegio Suizo Americano Colegio Valle Verde Colegio Waldorf Guatemala Instituto America Latina IAL Instituto Bethania Instituto de Bachillerato en Computacion IBC Instituto Experimental de la Asuncion Instituto Guatemalteco Americano IGA Instituto Guillermo Putzeys Alvarez Liceo Cristiano Roca de Ayuda LICRA Liceo Canadiense Liceo de Computacion C S S Liceo Guatemala Liceo Javier Liceo Mixto Villa CanalesVease tambien Editar Portal Guatemala Contenido relacionado con Educacion Ministerio de Educacion de Guatemala Concordato de Guatemala de 1852 Consejo de la Ensenanza Privada Superior CEPS Ley de Pavon Universidades de GuatemalaNotas y referencias Editar Las ordenes regulares eran principalmente los dominicos franciscanos mercedarios y jesuitas Estas ordenes eran propietarias no solamente de fastuosos conventos e iglesias sino que tambien de doctrinas encomiendas ingenios azucareros y haciendas eran los mas grandes terratenientes del partido conservador ademas de que ostentaban un gran poder politico y economico en el Estado de Guatemala Este Templo de Minerva fue dinamitado durante el Gobierno del coronel Jacobo Arbenz Guzman como una muestra de repudio al Gobierno de Estrada Cabrera La repercusion mas importante de esta decision fue la formacion de Juan Jose Arevalo Bermejo quien viajo a Argentina con una de estas becas tras graduarse de maestro en la Escuela Normal para Varones y fue quien finalmente pudo llevar a la practica el proyecto y hacer los cambios mas importantes que ha recibido la educacion en Guatemala cuando fue presidente de 1945 a 1951 Gabriela Mistral estuvo vinculada a una red de intelectuales mujeres que llevaba su nombre Sociedad Gabriela Mistral y a la Sociedad vitalista guatemalteca fundada y dirigida por Alberto Masferrer La obra clave de Masferrer El minimum vital contiene el fundamento teorico basico de su propuesta que abarcaba la sociedad en su conjunto y que establecia los lineamientos para cada una de sus instituciones Entre ellas la educacion a la que consideraba uno de los pilares que iban a sostener la sociedad vitalista Cuando se refiere al vitalismo esta aludiendo al valor supremo que le concede a la vida como el fundamento de la existencia humana Y propone un sistema social que garantice la vida de todos los seres en general y principalmente de todos los seres humanos Y cuando habla de vida se refiere a vida material y los satisfactores primordiales que la garantizan con un minimo de dignidad Jinarajadasa era un conocido teosofo hindu y su visita a Guatemala tuvo como objetivo una serie de conferencias sobre teosofia y educacion Estos aumentos salariales no se hicieron realidad durante este gobierno debido a la Gran Depresion miembro de la generacion del 20 y del grupo Vida fue tambien fundador y redactor de la revista del mismo nombre y cofundador de la Universidad Popular La declaracion de los derechos que se obtendrian con el titulo aludido levanto mayor interes entre los maestros aspirantes pero sembro tambien la enemistad entre los que sin poseer los estudios correspondientes detentaban aquellos cargos especialmente en el Ministerio de Educacion Publica Esta obra no la continuo su sucesor el coronel Jacobo Arbenz por el enfasis del gobierno de este en la Reforma Agraria pero si fue terminada por el gobierno del coronel Carlos Castillo Armas El aparecimiento del Colegio de Maestros como entidad con personeria juridica es un importante de la democracia que vivia Guatemala en esa epoca Como la escuela de Artes Plasticas y la seccion de Danza y Teatro del Departamento de Educacion Estetica y la disolucion del Grupo Saker Ti Amanecer que habia surgido en 1946 y que estaba integrado por artistas y escritores Liceo Javier Colegio Salesiano Don Bosco Colegio Monte Maria Instituto Experimental La Asuncion y el Liceo Guatemala entre otros Acerca del proceso previo a la expedicion de la cedula real de la fundacion de San Carlos puede conocerse a traves de distintas fuentes documentales entre las mas importantes se encuentra el legajo 373 del Fondo Audiencia de Guatemala en el Archivo General de Indias Sobre la matricula inicial de la universidad las noticias son poco precisas y contradictorias El calculo se ha realizado con base en los datos registrados en el acervo universitario que se encuentra en el Archivo General de Centro America En adelante AGCA AGCA A1 Leg 1885 Exp 12245 Entre 1677 y 1678 se llevaron a cabo los concursos de oposicion para ocupar las sillas o catedras en la universidad La convocatoria se publico tanto en Guatemala como en Mexico desde donde se envio tambien a Puebla de los Angeles El proceso le llevo a la universidad un ano pero debido a los desacuerdos sucedidos entre quienes debian elegir a los catedraticos el rey decidio anular los nombramientos dejando en sus cargos a los catedraticos pero en calidad de interinos y con la mitad del salario estipulado Los concursos de oposicion se encuentran en AGCA A1 Legs 1898 1899 y 40422 La cedula real de la anulacion data del 6 de junio de 1680 y se encuentra en AGCA A1 Leg 1885 Exp 12245 La desanalfabetizacion se definia como el unico camino para hacer de un territorio poblado por muchos habitantes sin mayores anhelos y sin una civilizacion uniforme una patria verdadera en donde todos los elementos que la integran se encuentren solidarizados por la comunidad de aspiraciones Como la desanalfabetizacion ocupaba el primer lugar en virtud de su importancia como el elemento primordial de la educacion despues de aprender a leer y escribir era indispensable que los obreros tuvieran acceso a una serie de conocimientos generales que les permitieran completar una minima formacion Referencias Editar Chapa Bezanilla p 58 59 Maudslay 1899 p 54 Hernandez de Leon 22 de abril de 1959 Arevalo Martinez 1945 p 65 a b Abac Manuel T y Bertran 1897 p 168 172 Maudslay y Maudslay 1899 pp 53 55 a b c Abac Manuel T y Bertran 1897 p 168 a b La Ilustracion Guatemalteca 15 de abril de 1897 p 261 Abac Manuel T y Bertran 1897 p 169 Abac Manuel T y Bertran 1897 p 170 Torres Espinoza 2007 p 14 a b Silva H s f p 5 Gobierno de Guatemala 1907 p 22 Valladares 1928 p 4 Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala s f a b c d e f g h i j k l m n n o Cach 2014 p 1 a b Bocanegra 1907 p 7 a b Bocanegra 1907 p 8 Gobierno de Guatemala 1907 p 24 Goberino de Guatemala 1907 p 65 78 Gobierno de Guatemala 1907 Arevalo Martinez 1945 p 66 Arevalo Martinez 1945 p 72 Decretos del Organismo Ejecutivo El Guatemalteco Diario Oficial de la Republica de Guatemala en la America Central 22 de marzo de 1907 Arevalo Martinez 1945 p 209 Arevalo Martinez 1945 p 67 Martinez Pelaez 1990 p 842 a b Fuentes Oliva 2012 p seccion10 a b c d e Fuentes Oliva 2012 p seccion 30 62 Fuentes Oliva 2012 p seccion 62 a b Fuentes Oliva 2012 p seccion 63 Fuentes Oliva 2012 p seccion 67 Sanvodal 2012 a b Yagenova 2004 Fuentes Oliva 2012 a b Wikiguate Juan Jose Arevalo Bermejo Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2014 a b Paz Hernandez s f p 10 Comision para el Esclarecimiento Historico 1999 Paz Hernandez s f p 11 Paz Hernandez s f p 12 Sabino 2007 Rossell y Arellano 1954 Asamblea Constituyente 1956 p Articulo 50 Asamblea Constituyente 1956 p Articulo 97 Asamblea Constituyente 1956 p Articulo 111 Asamblea Constituyente 1956 p Articulo 106 a b El Pais 1985 p 2 a b c d e f Ramirez Urbina 2015 Tate Lanning 1977 p 8 a b c d e Hernandez de Leon Federico 10 de abril de 1 928 Fenomenos 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El Educacionista organo del Ministerio de Instruccion Publica Guatemala Tomo II Enlaces externos EditarUniversidades de Guatemala Datos Q6129891 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Sistema educativo de Guatemala amp oldid 140440357, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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