Sebaot (en hebreo צבאות; Tzebaoth literalmente ejércitos) en un epíteto para Dios en el judaísmo, cuya oración completa es Yahweh de los ejércitos (en hebreo:יהוה צבאות (escuchar) . Desde el judaísmo del Segundo Templo, durante los siglos III al II a. C., el término Yahweh se evitó y se sustituyó por Adonai, así que la traducción moderna es Adonai/Señor de los ejércitos, mientras en textos cristianos se encuentra como Jehová/Yahveh/Dios de los ejércitos.
Entre los judíos del período del Segundo Templo, los amuletos eran muy comunes, nunca se usaban imágenes solo nombres, las representaciones de Yahweh en idiomas como el griego o el copto se encuentran con facilidad,[1] las más frecuentes son; Iαβε Iave Iαβα Yaba.[2] El dios más comúnmente invocado era Ιαω, otra vocalización de Yahweh.[3]
El obispo y teólogo cristiano del siglo II Irenaeus en su obra Contra las herejías escribe; los gnósticos añadieron al final de Ιαω una Tzeta para formar el compuesto Ιαωθ.[4] Este escrito se refería a este epíteto teniendo una transcripción en griego .
En el Protestantismo, Martín Lutero utiliza esta palabra "Sebaot" en el himno de batalla de la reforma.
Cábala
La primera es aquella perfección que tiene una cosa nada más existir, la perfección de la existencia; la otra es la perfección que tiene una cosa no sólo existente: es sólo potencial en lo existente, que alcanza esa perfección cuando su potencial se realizan; esto se llama la perfección del propósito, esta es la perfección que está destinada al hombre. Tomemos una silla, por ejemplo: su primera perfección se alcanza tan pronto como nace, es decir, tan pronto como se completa su fabricación; la perfección última de la silla, la perfección del propósito, no se logra hasta que uno se sienta en ella. En los animales inferiores la única perfección que se espera de ellos es la perfección de la existencia. Así, hablando de su formación, la Biblia dice: Y vio Dios que era bueno, para indicar que tan pronto como llegan a la existencia, el bien del que son capaces se alcanza y cumple y no se espera de ellos ningún otro bien por ellos. Pero en el relato de la formación del hombre no se afirma "que sea bueno", lo que parece extraño porque parecería que la formación del hombre debería definirse como buena al igual que la formación de los animales. El motivo de la omisión es indicar que el bien que se pretende en la creación del hombre no es simplemente la perfección de la existencia, como en los demás animales, sino otra perfección más noble que sólo puede alcanzarse cuando ha alcanzado su potencial. Pero hasta que su intelecto realiza sus potencialidades, no se alcanza la perfección deseada, es decir, la perfección del propósito. Este es el significado de la declaración de Rey Salomón: Mejor es el buen nombre que el aceite precioso; y el día de la muerte que el día del nacimiento. El significado es que un buen nombre adquirido de buenas cualidades es mejor que un buen aceite, porque un buen nombre se siente mucho más allá de lo que se extiende el olor a buen aceite
A menudo el nombre Sebaot se correlaciona con el Nombre Elohim ya que incluye todos los conjuntos de criaturas, es decir la Creación misma: en el Pentateuco Dios se define Elohim por esta razón, simplemente porque creó diferentes criaturas.
Ahora bien, precisamente porque el ser humano puede mejorarse a sí mismo en el transcurso del tiempo que se le ofrece, debe aprender los caminos divinos para incluso imitar a Dios; el hombre puede adquirir sabiduría observando la Naturaleza y también los animales, precisamente regulados por las leyes naturales. La posibilidad de que pueda trascenderlas para adoptar un comportamiento ético adecuado es posible gracias a la sabiduría divina y de aquí al conocimiento de Dios.
Podemos tomar un ejemplo de esto de las esferas. Tienen cuerpos/materia y almas/potencias racionales como el hombre y alcanzan su perfección con un movimiento continuo para cumplir la voluntad de Dios que les ha mandado moverse para mantener el Universo natural. El salmista (Rey David) lo aclara cuando habla del deber de las criaturas de alabar a Dios por la bondad que les ha concedido. Comienza con el alma del hombre: Bendice, oh alma mía, a Dios, y no olvides todos sus beneficios. Luego, hablando de las estrellas y de las constelaciones, dice: Bendecid a Dios, todos vosotros Sus ejércitos, Sus 'ministros', que hacéis Su gloria/deleite. El significado es que el único propósito de sus movimientos es hacer la voluntad de Dios y nada más. Este es el servicio más perfecto que una criatura puede prestar a Dios
José Albo
Es pues evidente que el hombre observa toda creación no sólo maravillándose de la 'obra divina' por ser perfecta con sus 'Leyes' sino también del conocimiento de ella: así ocurre en el Pentateuco ya con el primer judío Abraham a quien Dios dice: Mira las estrellas... si las puedes contar entonces...[5] Por lo tanto el temperamento del ser humano debe ser mesurado y apacible así como moralmente equilibrado, todo esto gracias al crecimiento en sabiduría ya que esta mejora a partir de su forma fetal, cuando parece ser sólo cuerpo y por tanto materia, hasta el nacimiento, todavía ciertamente no perfecto en cuanto a conocimiento, y luego con la última elevación espiritual o la experiencia mística de la fe.
B. Alfrink, La prononciation 'Jehova' du tétragramme, O.T.S. V (1948) 43–62.
Varios autores (1910-1911). «Encyclopædia Britannica». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information(en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público.
Evans, Luke, Aaron, Ralph, "Recipes for Love: A Semiotic Analysis of the Tools in the Erotic Magical Papyri" (Durham University 2015), p. 26
Irenaeus, "Against Heresies", II, xxxv, 3, in P. G., VII, col. 840.
sebaot, hebreo, צבאות, tzebaoth, literalmente, ejércitos, epíteto, para, dios, judaísmo, cuya, oración, completa, yahweh, ejércitos, hebreo, יהוה, צבאות, escuchar, desde, judaísmo, segundo, templo, durante, siglos, término, yahweh, evitó, sustituyó, adonai, as. Sebaot en hebreo צבאות Tzebaoth literalmente ejercitos en un epiteto para Dios en el judaismo cuya oracion completa es Yahweh de los ejercitos en hebreo יהוה צבאות escuchar Desde el judaismo del Segundo Templo durante los siglos III al II a C el termino Yahweh se evito y se sustituyo por Adonai asi que la traduccion moderna es Adonai Senor de los ejercitos mientras en textos cristianos se encuentra como Jehova Yahveh Dios de los ejercitos Entre los judios del periodo del Segundo Templo los amuletos eran muy comunes nunca se usaban imagenes solo nombres las representaciones de Yahweh en idiomas como el griego o el copto se encuentran con facilidad 1 las mas frecuentes son Iabe Iave Iaba Yaba 2 El dios mas comunmente invocado era Iaw otra vocalizacion de Yahweh 3 El obispo y teologo cristiano del siglo II Irenaeus en su obra Contra las herejias escribe los gnosticos anadieron al final de Iaw una Tzeta para formar el compuesto Iaw8 4 Este escrito se referia a este epiteto teniendo una transcripcion en griego En el Protestantismo Martin Lutero utiliza esta palabra Sebaot en el himno de batalla de la reforma Cabala EditarLa primera es aquella perfeccion que tiene una cosa nada mas existir la perfeccion de la existencia la otra es la perfeccion que tiene una cosa no solo existente es solo potencial en lo existente que alcanza esa perfeccion cuando su potencial se realizan esto se llama la perfeccion del proposito esta es la perfeccion que esta destinada al hombre Tomemos una silla por ejemplo su primera perfeccion se alcanza tan pronto como nace es decir tan pronto como se completa su fabricacion la perfeccion ultima de la silla la perfeccion del proposito no se logra hasta que uno se sienta en ella En los animales inferiores la unica perfeccion que se espera de ellos es la perfeccion de la existencia Asi hablando de su formacion la Biblia dice Y vio Dios que era bueno para indicar que tan pronto como llegan a la existencia el bien del que son capaces se alcanza y cumple y no se espera de ellos ningun otro bien por ellos Pero en el relato de la formacion del hombre no se afirma que sea bueno lo que parece extrano porque pareceria que la formacion del hombre deberia definirse como buena al igual que la formacion de los animales El motivo de la omision es indicar que el bien que se pretende en la creacion del hombre no es simplemente la perfeccion de la existencia como en los demas animales sino otra perfeccion mas noble que solo puede alcanzarse cuando ha alcanzado su potencial Pero hasta que su intelecto realiza sus potencialidades no se alcanza la perfeccion deseada es decir la perfeccion del proposito Este es el significado de la declaracion de Rey Salomon Mejor es el buen nombre que el aceite precioso y el dia de la muerte que el dia del nacimiento El significado es que un buen nombre adquirido de buenas cualidades es mejor que un buen aceite porque un buen nombre se siente mucho mas alla de lo que se extiende el olor a buen aceiteJose Albo A menudo el nombre Sebaot se correlaciona con el Nombre Elohim ya que incluye todos los conjuntos de criaturas es decir la Creacion misma en el Pentateuco Dios se define Elohim por esta razon simplemente porque creo diferentes criaturas Ahora bien precisamente porque el ser humano puede mejorarse a si mismo en el transcurso del tiempo que se le ofrece debe aprender los caminos divinos para incluso imitar a Dios el hombre puede adquirir sabiduria observando la Naturaleza y tambien los animales precisamente regulados por las leyes naturales La posibilidad de que pueda trascenderlas para adoptar un comportamiento etico adecuado es posible gracias a la sabiduria divina y de aqui al conocimiento de Dios Podemos tomar un ejemplo de esto de las esferas Tienen cuerpos materia y almas potencias racionales como el hombre y alcanzan su perfeccion con un movimiento continuo para cumplir la voluntad de Dios que les ha mandado moverse para mantener el Universo natural El salmista Rey David lo aclara cuando habla del deber de las criaturas de alabar a Dios por la bondad que les ha concedido Comienza con el alma del hombre Bendice oh alma mia a Dios y no olvides todos sus beneficios Luego hablando de las estrellas y de las constelaciones dice Bendecid a Dios todos vosotros Sus ejercitos Sus ministros que haceis Su gloria deleite El significado es que el unico proposito de sus movimientos es hacer la voluntad de Dios y nada mas Este es el servicio mas perfecto que una criatura puede prestar a DiosJose Albo Es pues evidente que el hombre observa toda creacion no solo maravillandose de la obra divina por ser perfecta con sus Leyes sino tambien del conocimiento de ella asi ocurre en el Pentateuco ya con el primer judio Abraham a quien Dios dice Mira las estrellas si las puedes contar entonces 5 Por lo tanto el temperamento del ser humano debe ser mesurado y apacible asi como moralmente equilibrado todo esto gracias al crecimiento en sabiduria ya que esta mejora a partir de su forma fetal cuando parece ser solo cuerpo y por tanto materia hasta el nacimiento todavia ciertamente no perfecto en cuanto a conocimiento y luego con la ultima elevacion espiritual o la experiencia mistica de la fe Vease tambien EditarAntropomorfismo en la CabalaReferencias Editar B Alfrink La prononciation Jehova du tetragramme O T S V 1948 43 62 Varios autores 1910 1911 Encyclopaedia Britannica En Chisholm Hugh ed Encyclopaedia Britannica A Dictionary of Arts Sciences Literature and General information en ingles 11 ª edicion Encyclopaedia Britannica Inc actualmente en dominio publico Evans Luke Aaron Ralph Recipes for Love A Semiotic Analysis of the Tools in the Erotic Magical Papyri Durham University 2015 p 26 Irenaeus Against Heresies II xxxv 3 in P G VII col 840 Sefer Ietzira Datos Q1657271 Multimedia Zebaoth Obtenido de https es wikipedia org w index php title Sebaot amp oldid 143536171, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
