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San Bartolo (sitio arqueológico)

Julio 04, 2022

San Bartolo es un pequeño yacimiento arqueológico maya precolombino ubicado en el departamento del Petén, en el norte de Guatemala, al noreste de Tikal.[1]​ La fama y el interés del sitio derivan de los murales que datan del periodo preclásico tardío, que todavía muestran influencia de las tradiciones olmecas y que contienen ejemplos de glifos mayas antiguos, aún no descifrados (2011).

San Bartolo
Lista indicativa del Patrimonio de la Humanidad
Coordenadas 17°33′06″N 89°24′32″O / 17.55167, -89.40889
País  Guatemala
Mapa de localización
San Bartolo
Ubicación (Guatemala).
[editar datos en Wikidata]

Construcciones

El sitio incluye una pirámide de aproximadamente 27 m de altura llamada "Las Ventanas"; el templo de "Las Pinturas"; una tumba real en el complejo del "Tigrillo"; y en el grupo denominado el "Jabalí", 500 m al este de la plaza central, una pirámide triádica similar al grupo H de Uaxactún y a la acrópolis norte de Tikal. La construcción de esta pirámide fue iniciada en el año ca. 300 a. de C. y concluida en ca. 50 d. de C.

Murales

Descubierto

En el año 2001, un equipo de arqueólogos encabezados por William Saturno (un investigador del Museo Peabody de Arqueología y Etnología)[1]​ descubrieron en la base de una pirámide una sala con murales que el iconógrafo Karl Taube describió como la Capilla Sixtina de los mayas.[2]​ En marzo del 2003 empezaron las excavaciones. Los murales han sido datados con la técnica del carbono 14 en el año 100 a. de C., lo que hace a estos murales la muestra pictográfica más antigua de la cultura maya (2011). Los murales fueron estabilizados (para evitar su degradación) y fotografiados con una técnica especial. Fragmentos de los murales que se habían caído fueron restaurados y también fotografiados. Por último han sido dibujados al detalle por Heather Hurst.

Mito de los Gemelos (Popol Vuh) y Mito del Maíz

Los murales Norte y Oeste en la base de la pirámide muestran elementos de la mitología maya reminiscentes del Popol Vuh y de las tradiciones cosmogónicas de los mayas de la Península de Yucatán.

El mural Norte[3]​ consiste de dos escenas. Una de ellas se ubica en frente de una cueva en una montaña; varias personas se encuentran arrodilladas y caminando sobre una serpiente larga. El dios del maíz maya es mostrado al centro de un grupo de hombres y mujeres recibiendo un árbol de calabazo. La otra escena muestra cuatro niños pequeños con sus cordones umbilicales todavía atados, rodeando a un jícaro que se ha abierto y del cual emerge la figura de un quinto varón totalmente vestido. Una gran figura de una deidad mira la escena.

El mural Oeste[4]​ tiene un número mayor de escenas. Una parte del mural tiene cuatro imágenes sucesivas de árboles con pájaros, reyes (señores) y ofrendas (consistendo en pescados, venado, pavo, y flores). Hay un quinto árbol que ha sido añadido. Los cinco árboles recuerdan a lo contenido en el Códice Borgia y a lo mencionado en el libro del Chilam Balam de Chumayel; los pájaros representan la deidad correspondiente. Las ofrendas son equiparables a lo que dice el Códice Dresde. Los cuatro reyes se muestran haciendo perforaciones a sus penes, derramando sangre y ofreciéndola como sacrificio. Los cuatro personajes han sido interpretados como Hunahpú y sus hermanos. La quinta figura que emerge del árbol de calabazo (el árbol de la vida de hecho) es el dios del maíz de los mayas (vinculativo con el contenido del Popol Vuh). La representación en su conjunto estaría referida al arreglo del inicio del mundo.

Otra porción del Mural Oeste muestra tres escenas de la vida del dios del maíz y la coronación (ungimiento) de un rey (señor maya), señalando que el derecho divino del mando viene de los dioses y mostrando con toda claridad evidencia de que los mayas tenían un sistema monárquico siglos antes de lo que siempre se había estimado. Las tres escenas del dios del maíz lo muestran (i) como bébé sostenido por un hombre arrodillado en el agua; (ii) como danzante frente a dos deidades del agua entronizadas dentro de una cueva; y (iii) como volador moviéndose por los cielos,[5]​ o, según otra interpretación, cayendo muerto en el agua.[6]​

Otras interpretaciones

El Popol Vuh no ofrece una explicación de todas las escenas de los murales por lo que los estudiosos han tenido que buscar en otras fuentes para sus interpretaciones. Para las escenas del dios del maíz, por ejemplo, se ha sugerido referirse a mitos actuales de las culturas del golfo de México (popolucas, totonaca, etc) respecto a tal dios (del maíz) dominando a los dioses del trueno y el rayo, para crear las condiciones adecuadas para las prácticas agrícolas.[7]​ La escena del calabazo en el mural norte, por otro lado, puede constituir (como Ruud Van Akkeren ha indicado)[8]​ una ilustración de un mito Pipil que se refiere a un grupo de jóvenes (deidades de la lluvia) nacidos, junto con Nanahuatzin, el menor de los hermanos, de una planta de jícara. En esta leyenda, Nanahuatzin es quien abre el cultivo del maíz e inicia la agricultura. También ha querido interpretar Van Akkeren la imagen del calabazo (Maya tsu[y]) junto con los cuatro hermanos como el lugar del origen, situado por las fuentes de los mayas de las tierras altas (Suywa o Tsuywa),[9]​ en algún punto de la región del golfo de México.[10]​

Referencias

  1. ↑ Harvard Gazette: Oldest Mayan mural found by Peabody researcher
  2. Saturno 2003
  3. Saturno, Taube, Stuart 2005
  4. Saturno, Taube, Stuart 2004
  5. Braakhuis 2014: 6
  6. Saturno, Taube, Stuart 2004: 9; Taube et al. 2010: 81-83
  7. Braakhuis 2014
  8. Akkeren 2006: 48-51
  9. Akkeren 2006: 36-40, 53--55
  10. Akkeren 2006: 55-62

Bibliografía

  • (en inglés) Akkeren, Ruud van, 'Tzuywa : Place of the Gourd'. Ancient America, 9 (2006).
  • (en inglés) Braakhuis, H.E.M., 'Challenging the Lightnings: San Bartolo's West Wall Mural and the Maize Hero Myth'. Wayeb Notes No. 46 (2014). Wayeb Notes (Consultado el 25 de marzo de 2017)
  • (en inglés) Saturno, William (2003), 'Sistine Chapel of the Early Maya', National Geographic 204 (6): 72-76.
  • Saturno, William; David Stuart and Karl Taube (2004), 'Identification of the West Wall Figures At Pinturas Sub-1, San Bartolo, Petén', in Juan Pedro de la Porte, Bárbara Arroyo and Héctor E. Mejía eds.: XVIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala. Guatemala: Museo Nacional de Arqueología e Etnología. http://www.famsi.org/reports/03101/60saturno_stuart_taube/60saturno_stuart_taube.pdf
  • Saturno, William A., Karl A. Taube, y David Stuart, 'The Murals of San Bartolo, El Petén, Guatemala Part 1: The North Wall'. Ancient America, 7 (February 2005).
  • Taube, Karl A., William A. Saturno, David Stuart, y Heather Hurst, 'The Murals of San Bartolo, El Petén, Guatemala Part 2: The West Wall'. Ancient America, 10 (2010).

Enlaces externos


  •   Datos: Q795599
  •   Multimedia: San Bartolo (Maya site)

Julio 04, 2022
bartolo, sitio, arqueológico, bartolo, pequeño, yacimiento, arqueológico, maya, precolombino, ubicado, departamento, petén, norte, guatemala, noreste, tikal, fama, interés, sitio, derivan, murales, datan, periodo, preclásico, tardío, todavía, muestran, influen. San Bartolo es un pequeno yacimiento arqueologico maya precolombino ubicado en el departamento del Peten en el norte de Guatemala al noreste de Tikal 1 La fama y el interes del sitio derivan de los murales que datan del periodo preclasico tardio que todavia muestran influencia de las tradiciones olmecas y que contienen ejemplos de glifos mayas antiguos aun no descifrados 2011 San BartoloLista indicativa del Patrimonio de la HumanidadCoordenadas17 33 06 N 89 24 32 O 17 55167 89 40889Pais GuatemalaMapa de localizacionSan Bartolo Ubicacion Guatemala editar datos en Wikidata Indice 1 Construcciones 2 Murales 2 1 Descubierto 2 2 Mito de los Gemelos Popol Vuh y Mito del Maiz 2 3 Otras interpretaciones 3 Referencias 4 Bibliografia 5 Enlaces externosConstrucciones EditarEl sitio incluye una piramide de aproximadamente 27 m de altura llamada Las Ventanas el templo de Las Pinturas una tumba real en el complejo del Tigrillo y en el grupo denominado el Jabali 500 m al este de la plaza central una piramide triadica similar al grupo H de Uaxactun y a la acropolis norte de Tikal La construccion de esta piramide fue iniciada en el ano ca 300 a de C y concluida en ca 50 d de C Murales EditarDescubierto Editar En el ano 2001 un equipo de arqueologos encabezados por William Saturno un investigador del Museo Peabody de Arqueologia y Etnologia 1 descubrieron en la base de una piramide una sala con murales que el iconografo Karl Taube describio como la Capilla Sixtina de los mayas 2 En marzo del 2003 empezaron las excavaciones Los murales han sido datados con la tecnica del carbono 14 en el ano 100 a de C lo que hace a estos murales la muestra pictografica mas antigua de la cultura maya 2011 Los murales fueron estabilizados para evitar su degradacion y fotografiados con una tecnica especial Fragmentos de los murales que se habian caido fueron restaurados y tambien fotografiados Por ultimo han sido dibujados al detalle por Heather Hurst Mito de los Gemelos Popol Vuh y Mito del Maiz Editar Los murales Norte y Oeste en la base de la piramide muestran elementos de la mitologia maya reminiscentes del Popol Vuh y de las tradiciones cosmogonicas de los mayas de la Peninsula de Yucatan El mural Norte 3 consiste de dos escenas Una de ellas se ubica en frente de una cueva en una montana varias personas se encuentran arrodilladas y caminando sobre una serpiente larga El dios del maiz maya es mostrado al centro de un grupo de hombres y mujeres recibiendo un arbol de calabazo La otra escena muestra cuatro ninos pequenos con sus cordones umbilicales todavia atados rodeando a un jicaro que se ha abierto y del cual emerge la figura de un quinto varon totalmente vestido Una gran figura de una deidad mira la escena El mural Oeste 4 tiene un numero mayor de escenas Una parte del mural tiene cuatro imagenes sucesivas de arboles con pajaros reyes senores y ofrendas consistendo en pescados venado pavo y flores Hay un quinto arbol que ha sido anadido Los cinco arboles recuerdan a lo contenido en el Codice Borgia y a lo mencionado en el libro del Chilam Balam de Chumayel los pajaros representan la deidad correspondiente Las ofrendas son equiparables a lo que dice el Codice Dresde Los cuatro reyes se muestran haciendo perforaciones a sus penes derramando sangre y ofreciendola como sacrificio Los cuatro personajes han sido interpretados como Hunahpu y sus hermanos La quinta figura que emerge del arbol de calabazo el arbol de la vida de hecho es el dios del maiz de los mayas vinculativo con el contenido del Popol Vuh La representacion en su conjunto estaria referida al arreglo del inicio del mundo Otra porcion del Mural Oeste muestra tres escenas de la vida del dios del maiz y la coronacion ungimiento de un rey senor maya senalando que el derecho divino del mando viene de los dioses y mostrando con toda claridad evidencia de que los mayas tenian un sistema monarquico siglos antes de lo que siempre se habia estimado Las tres escenas del dios del maiz lo muestran i como bebe sostenido por un hombre arrodillado en el agua ii como danzante frente a dos deidades del agua entronizadas dentro de una cueva y iii como volador moviendose por los cielos 5 o segun otra interpretacion cayendo muerto en el agua 6 Otras interpretaciones Editar El Popol Vuh no ofrece una explicacion de todas las escenas de los murales por lo que los estudiosos han tenido que buscar en otras fuentes para sus interpretaciones Para las escenas del dios del maiz por ejemplo se ha sugerido referirse a mitos actuales de las culturas del golfo de Mexico popolucas totonaca etc respecto a tal dios del maiz dominando a los dioses del trueno y el rayo para crear las condiciones adecuadas para las practicas agricolas 7 La escena del calabazo en el mural norte por otro lado puede constituir como Ruud Van Akkeren ha indicado 8 una ilustracion de un mito Pipil que se refiere a un grupo de jovenes deidades de la lluvia nacidos junto con Nanahuatzin el menor de los hermanos de una planta de jicara En esta leyenda Nanahuatzin es quien abre el cultivo del maiz e inicia la agricultura Tambien ha querido interpretar Van Akkeren la imagen del calabazo Maya tsu y junto con los cuatro hermanos como el lugar del origen situado por las fuentes de los mayas de las tierras altas Suywa o Tsuywa 9 en algun punto de la region del golfo de Mexico 10 Referencias Editar a b Harvard Gazette Oldest Mayan mural found by Peabody researcher Saturno 2003 Saturno Taube Stuart 2005 Saturno Taube Stuart 2004 Braakhuis 2014 6 Saturno Taube Stuart 2004 9 Taube et al 2010 81 83 Braakhuis 2014 Akkeren 2006 48 51 Akkeren 2006 36 40 53 55 Akkeren 2006 55 62Bibliografia Editar en ingles Akkeren Ruud van Tzuywa Place of the Gourd Ancient America 9 2006 en ingles Braakhuis H E M Challenging the Lightnings San Bartolo s West Wall Mural and the Maize Hero Myth Wayeb Notes No 46 2014 Wayeb Notes Consultado el 25 de marzo de 2017 en ingles Saturno William 2003 Sistine Chapel of the Early Maya National Geographic 204 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