fbpx
Wikipedia

Piedra rúnica

Agosto 15, 2021

Las estelas rúnicas son piedras con inscripciones rúnicas. Generalmente se aplica el término a rocas erigidas como monumentos, pero también es válido para inscripciones en piedras más pequeñas y cimientos. La tradición comenzó en el siglo IV, pero la mayoría datan de la época vikinga, y se continuó hasta el siglo XII. Se localizan principalmente en Escandinavia y son particularmente numerosas en Suecia, donde se cuentan más de 3430 piedras rúnicas, aunque hay en todos los lugares donde se asentaron los vikingos. La suma total en el mundo asciende a unas 6000. Las piedras rúnicas generalmente eran monumentos conmemorativos de la muerte de algún hombre y originalmente muchas estaban decoradas con llamativos colores.

Historia

La tradición de erigir piedras con inscripciones rúnicas aparece por primera vez entre el siglo IV y el siglo V en Noruega y Suecia. Estas primeras piedras rúnicas están habitualmente situadas junto a tumbas.[1]​[2]​ Las piedras rúnicas más tempranas en Dinamarca aparecieron entre el siglo siglo VI y el siglo VII,[2]​ y hay unas 50 en Escandinavia del periodo de las invasiones bárbaras.[3]​ La mayoría de las piedras rúnicas se hicieron en el periodo entre 950-1100 y la mayoría se erigieron en Suecia y Dinamarca, y unas pocas en Noruega e islas británicas.[1]​

 
Piedra de Snoldelev, una de las piedras rúnicas más antiguas en Dinamarca.

Esta tradición se menciona en la saga de los Ynglings y el poema Hávamál:

Para los hombres notables debe erigirse un montículo en su memoria, y para todos los guerreros que se distinguieron por su virilidad una piedra vertical, una costumbre que viene de antiguo de los tiempos de Odín.
—Saga Ynglinga[4]​
 
La Piedra grande de Jelling que ejemplifica un estilo de las piedras rúnicas.
Un hijo es mejor,
Aunque tarde ha nacido,
Y su padre ya ha cumplido con la muerte;
Piedras en memoria
Rara vez se levantan junto al camino
Guardan los honores rendidos por sus familiares.
—Hávamál[5]​

Existen varios estilos de las piedras rúnicas: estilo Oseberg, Berdal, Borre, Jelling, Mamme, Ringerike y Urnes, que es el más reciente y por lo tanto el más elaborado. El estilo Jelling se originó en los 960s en Dinamarca. El rey Harald Diente azul acababa de ser bautizado y ordenó construir, para marcar la llegada de la nueva era y del nuevo orden, las piedras de Jelling.[6]​ La inscripción de la piedra grande dice:

El rey Harald ordenó construir este monumento en memoria de Gorm, su padre, y en memoria de Þyrvé, su madre; y que Harald ganó para sí toda Dinamarca y Noruega e hizo cristianos a los daneses.[6]​[7]​

Esta piedra rúnica tiene tres lados, de los cuales dos están decorados con imágenes. En una cara hay un animal que será el prototipo de todos los animales rúnicos grabados en las demás piedras, y en la otra cara está la más antigua de las representaciones danesas de Jesús. Esta piedra marcó la tradición rúnica de Escandinavia. Poco después las inscripciones de los jefes tribales de los principales clanes nórdicos trataron de imitar al rey Harald, y desde Dinamarca el nuevo estilo se propagó hacia el norte llegando a Suecia, donde influiría en la creación del estilo principal, el estilo Urnes. En la mayoría de los distritos la moda declinaría tras una generación, pero en las provincias centrales suecas de Uppland y Södermanland el estilo duró hasta el siglo XII.[6]​

Influencia religiosa

 
La piedra rúnica de Vaksala, piedra cristiana de Uppland (Suecia).

En la mayoría de los distritos de Suecia, el 50% de las piedras tienen rastros de cristianismo. Pero en Uppland, que tiene la mayor concentración de inscripciones rúnicas en el mundo, el 70% de las 1.196 inscripciones en las piedras son explícitamente cristianas, mostrando cruces y oraciones cristianas, y solamente unas pocas son explícitamente no cristianas.[6]​

Algunos historiadores sugieren que la razón para que haya tantas piedras rúnicas cristianas en Uppland es que este distrito era el foco de conflicto entre la población practicante del paganismo nórdico y el rey de Suecia recientemente cristianizado. Es posible que los jefes tribales intentaran demostrar su lealtad al rey y exhibir su fe cristiana al mundo y a Dios añadiendo cruces y oraciones a sus piedras rúnicas. Contra esta teoría está el hecho de que en Noruega, Dinamarca y Götaland no existe un desarrollo correspondiente en su tradición de piedras rúnicas. Es más, ninguna inscripción hace declaración alguna hacia el rey.[8]​ Además las piedras rúnicas parecen mostrar que la conversión fue un proceso bastante pacífico.[9]​

 
Piedra rúnica de Stenkvista
en Södermanland, mostrando el martillo de Thor en lugar de la cruz. Solo hay 2 así.[10]​

De acuerdo con otra teoría, fue una moda social que fue popular entre ciertos clanes, pero no entre todos.[8]​ Una vez que algunos clanes en el sur de Uppland comenzaran a erigir piedras, en los clanes vecinos también se puso de moda. Y en las zonas donde la influencia de estos clanes era menor, la erección de piedras rúnicas no alcanzó la misma popularidad.[11]​ Muchos expertos han apuntado que las largas expediciones de los vikingos podrían haber proporcionado considerables riquezas en el distrito. En esa época los jefes tribales cercanos a Estocolmo habrían amasado considerables fortunas con el comercio y el pillaje en el este y el oeste. Y en esos viajes habrían visto las piedras de Jelling, las grandes cruces celtas inglesas y otros monumentos en los que inspirarse.[6]​ Las piedras rúnicas muestran los diferentes aspectos en que el cristianismo cambió a la sociedad nórdica, y uno de los más grandes cambios fue el hecho de que ya no se enterrara al difunto en la necrópolis del clan junto a sus antepasados. En lugar de ello era enterrado en el cementerio de la iglesia,[12]​ mientras que la piedra rúnica serviría como recuerdo en la hacienda familiar. Aunque para ciertas familias el cambio fue menor, ya que construyeron una iglesia junto al cementerio familiar tradicional.[13]​

Distribución

 
La roca de la máscara conmemora una batalla entre dos reyes y tiene la representación estilizada de una máscara.

Hay unas 3.000 estelas rúnicas entre unas 6.000 inscripciones rúnicas en Escandinavia.[2]​ Hay también piedras rúnicas en otras partes del mundo, ya que la tradición de erigir piedras siguió a los escandinavos allí donde fueron, desde la isla de Man en el oeste hasta el mar Negro en el este, en la isla Berezán, y desde Jämtland en el norte hasta Schleswig en el sur.[1]​

Las piedras rúnicas están distribuidas de forma desigual en Escandinavia: Dinamarca tiene 250, Noruega tiene 50, mientras que Islandia no tiene ninguna.[14]​ En cambio Suecia tiene muchas, entre 1.700[3]​ y 2.500[6]​[2]​ dependiendo de la definición. En el distrito sueco de Uppland está la mayor concentración de ellas, 1.966 inscripciones en piedra, y en Södermanland está la segunda con 391.[6]​

Fuera de Escandinavia, en la isla de Man se erigen 30 piedras rúnicas que datan de entre el siglo IX y el siglo XI.[15]​ También se han encontrado diseminadas por Inglaterra, Irlanda, Escocia y las Islas Feroe.[2]​ Con la excepción de la piedra de Berezan, no quedan piedras rúnicas en la Europa del este. Esta ausencia es probablemente debida a que la población local no tratara con mucho respeto las piedras de unos extranjeros.[16]​

Estaban colocadas en puntos seleccionados del paisaje, tales como lugares de asamblea, caminos, puentes y vados. Hay piedras rúnicas insertadas como material de construcción de las iglesias medievales. Se debate aún si estaban previamente allí y las iglesias se emplazaron a propósito sobre ellas o bien si fueron trasladadas. En el sur de Escania las piedras rúnicas están ligadas a grandes propiedades que también tienen iglesias construidas en sus tierras. En el valle de Mälaren parecen estar situadas para marcar partes esenciales del dominio de una propiedad, tales como el patio, la necrópolis y las lindes con las fincas vecinas. Las estelas rúnicas generalmente aparecen como monumentos aislados y más raramente por parejas. En algunos casos excepcionales, como en el monumento Hunnestad, forman parte de monumentos más grandes junto con otras estelas.[1]​

Aunque los historiadores saben dónde se encontró el 95% de las piedras rúnicas, solo el 40% estaban en su localización original. El resto fueron halladas en iglesias, carreteras, puentes, granjas y cursos de agua.[17]​ Por otro lado, los historiadores están de acuerdo en que las piedras no fueron trasladadas muy lejos de donde estaban originalmente.[18]​

Inscripciones

 
La Piedra de Järsberg Vieja piedra rúnica de Suecia.

Los principales propósitos de las piedras rúnicas eran: glorificar a los hombres muertos, contar acontecimientos importantes, explicar una herencia, marcar el territorio y enorgullecer al clan por tener construcciones importantes. En algunas partes de Uppland parece que también servían para exhibir el estatus social y económico.[8]​

Casi todas las piedras rúnicas de la época vikinga tardía siguen un cierto patrón. El texto suele decir en memoria de quién se erige la piedra, quién la erige, y a menudo de su relación. Después, la inscripción puede describir al finado: su estatus social, sus posibles viajes al extranjero, lugar de la muerte, y se suele ofrecer alguna plegaria, o bien alguna maldición protectora de la piedra o la tumba en el caso de las antiguas. El ejemplo de la piedra rúnica de Lingsberg, U 241, es una inscripción típica:

Y Danr y Húskarl y Sveinn encargan erigir esta piedra en memoria de Ulfríkr, su padre. Le pagaban dos tributos en Inglaterra. Que Dios y su madre ayuden a las almas del padre y del hijo.[19]​[20]​

La inscripción también puede mencionar a quién talló, grabó o pintó la piedra.

Quién encargaba las piedras

La mayoría de los que encargaban la erección de piedras eran varones, solo una de cada ocho fueron encargadas por una mujer sola. Mientras que al menos el 10% lo fueron por una mujer junto con algún hombre. Es común que las piedras fueran erigidas por los hijos y la viuda del fallecido, pero también podían hacerlo los hermanos y hermanas. Prácticamente solo en Uppland, Södermanland y Öland las mujeres encargaban estelas rúnicas junto a parientes varones.

Además de los que encargaban la piedra se citaba a más gente. No se sabe por qué se enumeraba a tanta gente en las inscripciones, tales como hermanos, tíos, padres, guardaespaldas y socios de negocios, pero es posible que fueran los herederos.[19]​

Los conmemorados

Una absoluta mayoría, el 93%, de los conmemorados en las piedras eran hombres. Pero contrariamente a la percepción general, la mayoría eran en memoria de gente que murió en su casa. Las piedras rúnicas más famosas, en las que la gente tiende a pensar, son las que hablan de viajes al extranjero, aunque solo son un 10% del total,[19]​ y eran erigidas a aquellos que no retornaron de la expedición vikinga, y no como tributo a los que regresaron.[21]​ Estas estelas contienen aproximadamente el mismo mensaje que las demás, que se quería conmemorar la muerte de uno o varios compatriotas.[19]​

Los grabadores de piedras

Véase también: Erilaz
 
Piedra grabada por el grabador moderno Kalle Dahlberg.

Un grabador de runas o maestro cantero de runas era un especialista en fabricar estelas rúnicas. La mayoría de los escandinavos de la época vikinga podrían leer runas, y muchos podrían grabar mensajes en piezas de hueso o madera.[22]​ Pero grabarlas en piedra era más difícil, y mucho más tallar la piedras. Para dominar el arte se debía ser un cantero.[22]​ Durante el siglo XI, cuando se erigieron la mayoría de las piedras, había unos pocos canteros profesionales.[22]​ Ellos y sus aprendices eran contratados para fabricarlas, y al finalizar el trabajo se firmaba con el nombre del maestro.[22]​ Así la fabricación de piedras rúnicas es uno de los ejemplos más antiguos de arte firmado.

Se conocen más de 100 maestros canteros de la época vikinga sueca y la mayoría de ellos son del siglo XI de Svealand oriental.[1]​ Muchas piedras anónimas se han atribuido a estos maestros grabadores.[1]​ Maestros canteros destacados son: Åsmund Kåresson, Balle, Fot, Öpir, Visäte y Ulf de Borresta

Expediciones al este

El primer hombre que los historiadores saben que falleció en la ruta del este fue Eyvindr de Östergötland, cuya suerte se menciona en la Piedra de Kälvesten del siglo IX.[19]​ El epitafio dice:

Styggr/Stigr hizo este monumento en memoria de Eyvindr, su hijo. Cayó en el este con Eivísl, el vikingo de color, y Grímulfr.[21]​[23]​

Desafortunadamente, las piedras raramente revelan dónde murieron los hombres.[21]​ En la Piedra Smula en Västergötland, solo se informa de que murieron durante una campaña militar en el este: Gulli/Kolli levanta esta estela en memoria de sus cuñados Ásbjôrn y Juli, hombres muy valientes, que murieron en una comitiva hacia el este.[21]​[24]​ Otro constructor de piedras en la misma provincia cita lacónicamente en la Piedra de Dalum: Tóki y sus hermanos erigieron esta piedra en memoria de sus hermanos. Uno murió en el oeste y otro en el este.[21]​[25]​

El país que más se menciona en la mayoría de las piedras es el imperio bizantino, que en ese tiempo comprendía la mayoría de Asia menor y la península Balcánica, además de la mitad sur de Italia. Si un hombre moría en el imperio bizantino, no importa de cómo o en qué provincia, el suceso era mencionado brevemente como "murió en Grecia". Alguna vez como excepción si fue en el sur de Italia se mencionaba como la tierra de los lombardos, tal como Inga dice de Óleifr, que probablemente fue un miembro de la guardia varega, en la piedra de Djulafors en Södermanland: Inga erige esta piedra en memoria de Óleifr, su ..., estrelló su popa en el este y halló su final en la tierra de los lombardos.[21]​[26]​

Otros escandinavos murieron en Garðaríki (Estado entre Rusia y Ucrania) tal como informa Sigviðr en la piedra de Esta de la muerte de su hijo Ingifastr en Holmgarðr: Cayó en Holmgarðr, el líder del barco con sus marineros.[21]​[27]​ Hubo otros que no murieron tan lejos de casa. Parece ser que había estrechos contactos con Estonia como indican nombres como Æistfari ("viajero a Estonia"), Æistulfr ("lobos de Estonia") y Æistr ("estonios"). Una de las piedras informa de muertes en Estonia, la piedra de Ängby, que dice que Björn murió en Virland.[21]​

Las inscripciones de las piedras informan de muchas formas de morir. La piedra de Åda dice que Bergviðr se ahogó durante el viaje a Livonia,[21]​ y la piedra de Sjonhem afirma que a Hróðfúss de Gotland lo asesinaron traicioneramente la gente de la península balcánica.[28]​ Las más famosas de las Piedras rúnicas varegas que cuentan viajes al este son las piedras rúnicas de Ingvar, que hablan de la expedición de Ingvar el navegante a Serkland, como llamaban a las tierras musulmanas. Terminó en tragedia sin supervivientes, como dicen más de 25 piedras que fueron erigidas en su memoria.[29]​

Expediciones al oeste

 
La Estela de Valleberga informa de la muerte de dos vikingos en Londres.

Otras inscripciones hablan de los viajes vikingos al oeste. Los anglo-sajones rendían vasallaje pagando grandes sumas, danegeld, a los vikingos. En su mayoría eran daneses que llegaron a las costas inglesas durante los 990s y las décadas del siglo XI. El contenido de un posible pago fue hallado sumergido en un riachuelo en Södra Betby en Södermanland. En el emplazamiento también hay una piedra rúnica que dice: (...) erige la piedra en memoria de Jôrundr, su hijo, que estuvo en el oeste con Ulfr, el hijo de Hákon.[29]​[30]​ No es improbable que los viajes al oeste estén relacionados con los tesoros en plata ingleses.[29]​ Otras piedras son más explícitas respecto a los danegelds. Ulf de Borresta, que vivía en Vallentuna, viajó al oeste muchas veces,[29]​ como informó en la Estela de Yttergärde:

Y Ulfr ha recibido tres pagos de Inglaterra. El primero de ellos fue el pago a Tosti. Después el pago a Þorketill. Después el pago a Knútr.[29]​[31]​

Tosti puede ser un jefe de clan sueco, solo es mencionado por Snorri Sturluson en Heimskringla, donde se dice que ha sido un gran guerrero que estuvo fuera durante tiempo en expediciones de guerra. Þorketill era Thorkell el Alto, uno de los más famosos jefes vikingos, que frecuentemente estuvo en Inglaterra. Y Knútr (Canuto) se convirtió en rey de Inglaterra en 1016.[29]​

Canuto mandó que regresaran a casa a la mayoría de los vikingos que le ayudaron a conquistar Inglaterra, pero se quedó con su guardia personal, la Þingalið, Se consideraba un gran honor ser parte de esta fuerza, y en la piedra de Häggeby en Uppland se menciona que Geiri "se sentó en el séquito de la Asamblea en el oeste",[29]​[32]​ En la piedra de Landeryd se afirma de Þjalfi "que estuvo con Knútr".[29]​[33]​ Algunos vikingos suecos solían viajar con líderes daneses, como Thorkell y Canuto el Grande, pero alguno no llegó a su destino. Sveinn, que venía de Husby-Sjuhundra en Uppland, murió a medio camino de Inglaterra, como se explica en la piedra U 539 erigida en su memoria: "Murió en Jutlandia. Trataba de ir a Inglaterra".[29]​[34]​ Otros vikingos, tales como Guðvér, no solo atacaron Inglaterra, también Sajonia, como informa la piedra de Grinda en Södermanland:

Grjótgarðr (y) Einriði, los hijos, hicieron (la piedra) en memoria de (su) hábil padre. Guðvér estuvo en el oeste; compartió pagos en Inglaterra; valientemente atacó municipios en Sajonia.[35]​

Hay un total de unas 30 piedras que hablan de gente que fue a Inglaterra, algunas son muy escuetas y solo dicen que el vikingo está enterrado en Londres, o en Bath.[35]​

Conversión al cristianismo

Las inscripciones dan pruebas de cuándo y cómo cambió la sociedad a medida que se cristianizaba. Los suecos que se fueron a Dinamarca, Inglaterra, Sajonia y el Imperio Bizantino desempeñaron un papel importante en la introducción del cristianismo en Suecia.[36]​ Hay dos piedras que hablan de hombres que fueron bautizados en Dinamarca, tal como la piedra de Amnö que dice: "Murió con la túnica bautismal en Dinamarca."[37]​[38]​ Un mensaje similar se ve en otra piedra en Vallentuna que habla de cómo dos hijos esperaron hasta su lecho de muerte para convertirse: "Murieron con (sus) ropas de cristianar."[35]​[39]​ Las ropas bautismales, hvitavaðir, se las daban a los paganos escandinavos cuando se bautizaban, y en Uppland hay al menos siete piedras que hablan de conversos que han muerto con tales ropas.[37]​[35]​

 
En la piedra Sö 363 se observa una gran cruz rodeada por la banda de la inscripción rúnica.

El lenguaje usado por los misioneros aparece en muchas estelas que sugieren que los misioneros usaban un discurso bastante uniforme cuando predicaban.[36]​ La expresión "la luz y el paraíso" está presente en tres piedras, de las cuales dos están en Uppland y la tercera en la isla danesa de Bornholm. En la piedra U 160 de Risbyle se dice: "Que Dios y la madre de Dios ayuden a su espíritu y alma; y le otorguen la luz y el paraíso."[40]​ Y en la piedra de Bornholm también se apela al arcángel san Miguel: "Que Cristo y san Miguel acojan al alma de Auðbjôrn y Gunnhildr en la luz y el paraíso."[36]​[41]​

La terminología cristiana se superpone a la anterior pagana. Así paraíso sustituye a Valhalla, las invocaciones a Thor y a hechizos mágicos se reemplazan con san Miguel, Cristo, Dios y la madre de Dios.[36]​ El arcángel Miguel, que es el jefe de los ejércitos celestiales, asume el papel de Odín como Psicopompo, guiando a los muertos cristianos a "la luz y el paraíso".[42]​ Hay invocaciones al arcángel san Miguel en una piedra en Uppland, Gotland, Lolland, y tres en Bornholm.[36]​

También hay inscripciones que testifican de otro cambio: que la gente ya no se enterraba en las necrópolis familiares, como se dice en la piedra de Bogesund: "Murió en Eikerey (...). Fue enterrado en el cementerio de la iglesia."[43]​[44]​

Piedras rúnicas distintas

Una interesante clase de inscripciones eran las piedras rúnicas de autopromoción. Alardear era una virtud en la sociedad escandinava, un hábito en el que se deleitaban los héroes de las sagas, y que se explicitaba en las piedras rúnicas de la época. Cientos de personas tenían piedras grabadas con el propósito de publicitar sus propios logros o rasgos positivos. Bastan unos pocos ejemplos:

  • U 1011: "Vigmund ha erigido esta piedra en memoria de sí mismo, el más listo de los hombres. Que Dios ayude el alma de Vigmund, el capitán de barco. Vigmund y Åfrid grabaron este monumento estando él vivo."
  • Piedra de Frösö: "El hijo de Östman Gudfast hizo el puente y cristianizó Jämtland."
  • Dr 212: "Eskill Skulkason encargó erigir esta piedra en memoria de sí mismo. Siempre se levantará en memoria de lo que Eskill hizo.”
  • U 164: "Jarlabanki mandó levantar esta piedra durante su vida. Y lo hizo por el bien de su alma. Se hizo dueño de Täby entera por sí mismo. Que Dios ayude a su alma."
 
En la misma época se erigían asimismo estelas con imágenes sin inscripción, como las piedras de Stora Hammars, siglo VIII-IX.

Otras piedras, como evidenciaban dos de las anteriores, conmemoraban los actos píos de los relativamente nuevos cristianos escandinavos. En estas se puede ver el tipo de buenas obras que hacía la gente que podía permitirse estas piedras.

Aunque la mayoría de las piedras se levantaban para perpetuar la memoria de hombres, igualmente las hay que hablan de mujeres, a menudo representadas como concienzudas terratenientes y piadosas cristianas:

  • Sö 101: "Sigrid, la madre de Alrik, hija de Orm hizo este puente para su marido, Holmgers, padre de Sigoerd, para su alma."

Como importantes miembros de grandes familias:

  • Br Olsen;215: "Mael-Lomchon y la hija de Dubh-Gael, a quien Adils tomó como esposa, erigieron esta cruz en memoria de Mael-Muire, su madre adoptiva. Es mejor dejar a un buen hijo adoptivo que a un mal hijo propio."

Y como seres amados y extrañados:

  • N 68: "Gunnor, la hija de Thythrik, hizo un puente en memoria de su hija Astrid. Era la chica más habilidosa de Hadeland."

Hay algunas piedras que no tienen inscripción rúnica, sino solamente representación de imágenes.

Como fuente histórica

La inscripciones rúnicas son los únicos textos escandinavos escritos del periodo anterior a 1050,[45]​ aunque hay unas pocas inscripciones en monedas, en algunas piezas de madera y puntas de lanza grabadas, la mayor parte están en las piedras.[46]​ Si bien las piedras suelen estar en su forma original y en sus emplazamientos originales,[45]​[47]​ su importancia como fuente histórica es limitada.[45]​ Las inscripciones pocas veces proporcionan pruebas sólidas de acontecimientos históricos y gente identificable, pero en cambio ofrecen valiosa información sobre la sociedad y cultura nórdicas. Son claves para comprender el desarrollo de la lengua y la poesía, las relaciones familiares y las costumbres al dar nombres; explican los topónimos, las comunicaciones y los asentamientos; describen el paganismo nórdico, las expediciones vikingas de intercambio y la expansión del cristianismo.[48]​ Aunque las piedras aportan a los historiadores la mayor fuente de información para el estudio de la sociedad escandinava antigua, no se puede aprender mucho de una piedra individualmente. La información proviene de estudiar el conjunto y de analizar los motivos y circunstancias que llevaron a erigir las piedras en cada región.

Aproximadamente el diez por ciento de las piedras conocidas hablan de viajes y muertes en el extranjero. Estas inscripciones rúnicas coinciden con varias fuentes latinas, tales como los Annales Bertiniani y los escritos de Liutprando de Cremona, que contienen valiosa información sobre los varegos que visitaron Bizancio, pudiéndose contrastar así las incursiones vikingas.[49]​

Imágenes

Artículo principal: Estilos de las piedras rúnicas
 
Dibujo del Grabado Ramsund que representa la leyenda de Sigurd.
 
Odín atacado por Fenrir en la piedra de Ledberg.

Las inscripciones generalmente están grabadas a lo largo de una banda que frecuentemente tiene forma de serpiente o dragón. Además de esto son comunes otras decoraciones animales de todo tipo, ya sean reales, mitológicos o bestias zoológicamente inidentificables de cuerpos esbeltos y retorcidos. Ejemplos de animales representados de la mitología nórdica o las sagas son el dragón de Sigurd,[50]​ también su caballo Grani, la serpiente de Midgard[51]​ y los lobos Fenrir y Sköll.

Como se ha mencionado anteriormente, la mayoría de las piedras datan de la época posterior a la cristianización y son muy frecuentes las representaciones de la cruz y hay alguna de Jesús. Aunque aparecen también -pero con menos frecuencia- figuras humanas que generalmente representan a dioses nórdicos, entre los más populares están Odín,[51]​ Thor[52]​ o Baldr,[51]​ en pasajes de sus leyendas; o bien a héroes de las sagas como Sigurd o Gunter representados en sus aventuras.[53]​ Asimismo existe algún ejemplo en el que aparece el martillo de Thor representado por paganos.

 
Una piedra repintada de la iglesia de Resmo en Öland. Actualmente en el Museo histórico de Estocolmo.

Policromado

En la actualidad muchas de las piedras tienen los surcos del grabado pintados de Rojo de Falun, ya que el rojo hace más fácil discernir la ornamentación y es apropiado porque también la pintura roja era usada en las runas en la época vikinga.[54]​ De hecho, una de las palabras del nórdico antiguo para "escribir con runas" era fa, que originalmente significaba pintar en protonórdico (faihian).[55]​

 
Reproducción de la piedra G 280 con la inscripción rúnica pintada con sus colores originales.

Hay varias piedras que especifican en su texto que originalmente estaban pintadas. Una piedra de Södermanland dice: "Aquí se levantaron estas piedras, pintadas en rojo con runas".[54]​[56]​ Una segunda piedra de la misma provincia afirma: "Ásbjörn la grabó y Ulfr la pintó."[54]​[57]​ Y una tercera asegura: "Ásbjôrn cortó la piedra, pintada como un indicador, llena de runas."[55]​[58]​ Algunas veces el color original se ha conservado sorprendentemente bien, especialmente en las piedras usadas como material de construcción en iglesias, no demasiado tiempo después de haber sido fabricadas. Una piedra en la iglesia de Köping en Öland fue descubierta completamente pintada, y en ella los colores negro y rojo se alternaban en las palabras.[54]​

En la antigüedad los pigmentos disponibles más corrientes eran el ocre rojo, el rojo de plomo, el hollín o negro de humo y la cal para el blanco. Estos y otros pigmentos naturales se mezclaban con grasa o agua para elaborar las pinturas. Parece ser que los vikingos importaban de fuera de Escandinavia cerusa o blanco de plomo, malaquita para el verde, azurita para el azul.[54]​ Con el microscopio electrónico y el análisis químico de trazas se han determinado los tipos de pinturas usadas sobre las piedras. Los colores predominantes fueron el rojo y blanco de plomo.[59]​En un caso se ha encontrado rojo bermellón, que como material importado de lejos sería un color de lujo.

Hay incluso menciones de que algunas runas se pintaron con sangre, como en la Saga de Egil Skallagrímson, donde el protagonista graba un alu, hechizo escrito con runas, sobre un cuerno para beber y lo pinta con su propia sangre para ver si la bebida está envenenada.[60]​

Preservación y cuidados

 
Estela U Fv1992;157 en el aeropuerto de Arlanda, Estocolmo.

Las piedras rúnicas expuestas necesitan muchos tratamientos para preservar la superficie de la roca grabada.

En Suecia los líquenes crecen aproximadamente 2 milímetros por año. En condiciones ideales pueden crecer más deprisa. Muchas piedras se sitúan a lo largo de carreteras y el polvo del camino hace que crezcan incluso más los líquenes, haciéndolos un problema mayor. Los pequeños rizoides de los líquenes atraviesan la roca y desprenden pequeños fragmentos, haciendo la roca porosa y degradando las inscripciones. Las algas y el musgo también causan daños en la roca.[61]​ Un método para combatir a estos organismos es cubrir toda la superficie con arcilla húmeda y dejarla durante varias semanas, lo que los mata.[61]​

El agua puede causar igualmente daños, ya que tras introducirse en las hendiduras y congelarse, el hielo hace cuña rajando la piedra. Además incrementa la acción destructiva de las plantas y líquenes.[61]​

Algunas piedras rúnicas célebres

Véase también

Referencias

  1. ↑ Artículo runsten en Nationalencyklopedin (1995), tomo 16, p. 91-92.
  2. ↑ Zilmer 2005:38
  3. ↑ . Archivado desde el original el 29 de agosto de 2005. Consultado el 17 de julio de 2008. 
  4. traducción en inglés, en Northvegr.
  5. bellowshovamol Bellows 1936:44
  6. ↑ Harrison & Svensson 2007:192
  7. Entrada DR 42 en Rundata.
  8. ↑ Harrison & Svensson 2007:195
  9. Jansson 1987:120
  10. Larsson 1999:176
  11. Harrison & Svensson 2007:195ff
  12. Jansson 1987:116
  13. Jansson 1987:119
  14. Olstad, Lisa (December 16, 2002). . forskning.no. Archivado desde el original el 29 de agosto de 2005. Consultado el 20 de abril de 2008. 
  15. Page 1995:207-244
  16. Pritsak 1987:306
  17. Sawyer, B. 2000:26
  18. Zilmer 2005:39
  19. ↑ Harrison & Svensson 2007:196.
  20. Entrada U 241 en Rundata.
  21. ↑ Harrison & Svensson 2007:197
  22. ↑
  23. Entrada Ög 8 en Rundata.
  24. Entrada Vg 184 en Rundata.
  25. Entrada Vg 197 en Rundata.
  26. Entrada Sö 65 en Rundata.
  27. Entrada Sö 171 en Rundata.
  28. Harrison & Svensson 2007:197ff
  29. ↑ Harrison & Svensson 2007:198
  30. Entrada Sö 260 en Rundata.
  31. Entrada U 344 en Rundata.
  32. Entrada U 668 en Rundata.
  33. Entrada Ög 111 en Rundata.
  34. Entrada U 539 en Rundata.
  35. ↑ Harrison & Svensson 2007:199
  36. ↑ Jansson 1987:113
  37. ↑ Jansson 1987:112
  38. Entrada U 699 en Rundata.
  39. Entrada U 243 en Rundata.
  40. Entrada U 160 en Rundata.
  41. Entrada DR 399 en Rundata.
  42. Jansson 1987:114
  43. Jansson 1987:118
  44. Entrada U 170 en Rundata.
  45. ↑ Pritsak 1987:307
  46. Sawyer, B. 2000:1
  47. Pritsak 1987:308
  48. Sawyer, B. 2000:3
  49. Sawyer, P. 1997:139
  50. Jansson 1987:144
  51. ↑ Jasson 1987:150
  52. Jansson 1987:151ff
  53. Jansson 1987:145
  54. ↑ Harrison & Svensson 2007:208
  55. ↑ Jansson 1987:156
  56. Entrada Sö 206 en Rundata.
  57. Entrada Sö 347 en Rundata.
  58. Entrada Sö 213 en Rundata.
  59. Harrison & Svensson 2007:209
  60. Jansson 1987:154
  61. ↑ Snaedal & Åhlen 2004:33-34

Bibliografía

  • Bellows, H. A. (1936). The Poetic Edda. Princeton University Press, Princeton, New York.
  • Harrison, D. & Svensson, K. (2007). Vikingaliv. Fälth & Hässler, Värnamo. ISBN 978-91-27-35725-9
  • Nationalencyklopedin (1995), tome 16, p. 91-92.
  • Jansson, S. B. F. (1987). Runes in Sweden ISBN 91-7844-067-X
  • Larsson, Mats G. (1999). Svitjod – Resor till Sveriges ursprung. Atlantis. ISBN 91-7486-421-1.
  • Page, R. I. (1995). Runes and Runic Inscriptions. Collected Essays on Anglo-Saxon and Viking Runes. Parsons, D. (ed). Woodbridge: Boydell Press.
  • Pritsak, O. (1987). The origin of Rus'. Cambridge, Mass.: Distributed by Harvard University Press for the Harvard Ukrainian Research Institute.
  • Sawyer, B. (2000). The Viking-Age Rune-Stones. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926221-2
  • Sawyer, P. (1997). The Oxford Illustrated History of the Vikings. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780192854346
  • Snaedal, T. & Åhlen, M. (2004). Svenska runor. Riksantikvarieämbetet, 33 & 34. ISBN 91-7209-366-8.
  • Stocklund Ed. (2006) . ISBN 978-87-635-0627-4
  • Zilmer, Kristel (diss. 2005), "He drowned in Holmr's sea": Baltic traffic in early Nordic sources Tartu University Press, ISBN 9949-11-089-0

Enlaces externos

  • Base de datos para inscripciones rúnicas
  •   Datos: Q815241
  •   Multimedia: Runestones

Agosto 15, 2021
piedra, rúnica, estelas, rúnicas, piedras, inscripciones, rúnicas, generalmente, aplica, término, rocas, erigidas, como, monumentos, pero, también, válido, para, inscripciones, piedras, más, pequeñas, cimientos, tradición, comenzó, siglo, pero, mayoría, datan,. Las estelas runicas son piedras con inscripciones runicas Generalmente se aplica el termino a rocas erigidas como monumentos pero tambien es valido para inscripciones en piedras mas pequenas y cimientos La tradicion comenzo en el siglo IV pero la mayoria datan de la epoca vikinga y se continuo hasta el siglo XII Se localizan principalmente en Escandinavia y son particularmente numerosas en Suecia donde se cuentan mas de 3430 piedras runicas aunque hay en todos los lugares donde se asentaron los vikingos La suma total en el mundo asciende a unas 6000 Las piedras runicas generalmente eran monumentos conmemorativos de la muerte de algun hombre y originalmente muchas estaban decoradas con llamativos colores Piedra runica de LingsbergU 240 Indice 1 Historia 1 1 Influencia religiosa 2 Distribucion 3 Inscripciones 3 1 Quien encargaba las piedras 3 2 Los conmemorados 3 3 Los grabadores de piedras 3 4 Expediciones al este 3 5 Expediciones al oeste 3 6 Conversion al cristianismo 3 7 Piedras runicas distintas 3 8 Como fuente historica 4 Imagenes 4 1 Policromado 5 Preservacion y cuidados 6 Algunas piedras runicas celebres 7 Vease tambien 8 Referencias 9 Bibliografia 10 Enlaces externosHistoria EditarLa tradicion de erigir piedras con inscripciones runicas aparece por primera vez entre el siglo IV y el siglo V en Noruega y Suecia Estas primeras piedras runicas estan habitualmente situadas junto a tumbas 1 2 Las piedras runicas mas tempranas en Dinamarca aparecieron entre el siglo siglo VI y el siglo VII 2 y hay unas 50 en Escandinavia del periodo de las invasiones barbaras 3 La mayoria de las piedras runicas se hicieron en el periodo entre 950 1100 y la mayoria se erigieron en Suecia y Dinamarca y unas pocas en Noruega e islas britanicas 1 Piedra de Snoldelev una de las piedras runicas mas antiguas en Dinamarca Esta tradicion se menciona en la saga de los Ynglings y el poema Havamal Para los hombres notables debe erigirse un monticulo en su memoria y para todos los guerreros que se distinguieron por su virilidad una piedra vertical una costumbre que viene de antiguo de los tiempos de Odin Saga Ynglinga 4 La Piedra grande de Jelling que ejemplifica un estilo de las piedras runicas Un hijo es mejor Aunque tarde ha nacido Y su padre ya ha cumplido con la muerte Piedras en memoria Rara vez se levantan junto al camino Guardan los honores rendidos por sus familiares Havamal 5 dd Existen varios estilos de las piedras runicas estilo Oseberg Berdal Borre Jelling Mamme Ringerike y Urnes que es el mas reciente y por lo tanto el mas elaborado El estilo Jelling se origino en los 960s en Dinamarca El rey Harald Diente azul acababa de ser bautizado y ordeno construir para marcar la llegada de la nueva era y del nuevo orden las piedras de Jelling 6 La inscripcion de la piedra grande dice El rey Harald ordeno construir este monumento en memoria de Gorm su padre y en memoria de THyrve su madre y que Harald gano para si toda Dinamarca y Noruega e hizo cristianos a los daneses 6 7 Esta piedra runica tiene tres lados de los cuales dos estan decorados con imagenes En una cara hay un animal que sera el prototipo de todos los animales runicos grabados en las demas piedras y en la otra cara esta la mas antigua de las representaciones danesas de Jesus Esta piedra marco la tradicion runica de Escandinavia Poco despues las inscripciones de los jefes tribales de los principales clanes nordicos trataron de imitar al rey Harald y desde Dinamarca el nuevo estilo se propago hacia el norte llegando a Suecia donde influiria en la creacion del estilo principal el estilo Urnes En la mayoria de los distritos la moda declinaria tras una generacion pero en las provincias centrales suecas de Uppland y Sodermanland el estilo duro hasta el siglo XII 6 Influencia religiosa Editar La piedra runica de Vaksala piedra cristiana de Uppland Suecia En la mayoria de los distritos de Suecia el 50 de las piedras tienen rastros de cristianismo Pero en Uppland que tiene la mayor concentracion de inscripciones runicas en el mundo el 70 de las 1 196 inscripciones en las piedras son explicitamente cristianas mostrando cruces y oraciones cristianas y solamente unas pocas son explicitamente no cristianas 6 Algunos historiadores sugieren que la razon para que haya tantas piedras runicas cristianas en Uppland es que este distrito era el foco de conflicto entre la poblacion practicante del paganismo nordico y el rey de Suecia recientemente cristianizado Es posible que los jefes tribales intentaran demostrar su lealtad al rey y exhibir su fe cristiana al mundo y a Dios anadiendo cruces y oraciones a sus piedras runicas Contra esta teoria esta el hecho de que en Noruega Dinamarca y Gotaland no existe un desarrollo correspondiente en su tradicion de piedras runicas Es mas ninguna inscripcion hace declaracion alguna hacia el rey 8 Ademas las piedras runicas parecen mostrar que la conversion fue un proceso bastante pacifico 9 Piedra runica de Stenkvistaen Sodermanland mostrando el martillo de Thor en lugar de la cruz Solo hay 2 asi 10 De acuerdo con otra teoria fue una moda social que fue popular entre ciertos clanes pero no entre todos 8 Una vez que algunos clanes en el sur de Uppland comenzaran a erigir piedras en los clanes vecinos tambien se puso de moda Y en las zonas donde la influencia de estos clanes era menor la ereccion de piedras runicas no alcanzo la misma popularidad 11 Muchos expertos han apuntado que las largas expediciones de los vikingos podrian haber proporcionado considerables riquezas en el distrito En esa epoca los jefes tribales cercanos a Estocolmo habrian amasado considerables fortunas con el comercio y el pillaje en el este y el oeste Y en esos viajes habrian visto las piedras de Jelling las grandes cruces celtas inglesas y otros monumentos en los que inspirarse 6 Las piedras runicas muestran los diferentes aspectos en que el cristianismo cambio a la sociedad nordica y uno de los mas grandes cambios fue el hecho de que ya no se enterrara al difunto en la necropolis del clan junto a sus antepasados En lugar de ello era enterrado en el cementerio de la iglesia 12 mientras que la piedra runica serviria como recuerdo en la hacienda familiar Aunque para ciertas familias el cambio fue menor ya que construyeron una iglesia junto al cementerio familiar tradicional 13 Distribucion Editar La roca de la mascara conmemora una batalla entre dos reyes y tiene la representacion estilizada de una mascara Hay unas 3 000 estelas runicas entre unas 6 000 inscripciones runicas en Escandinavia 2 Hay tambien piedras runicas en otras partes del mundo ya que la tradicion de erigir piedras siguio a los escandinavos alli donde fueron desde la isla de Man en el oeste hasta el mar Negro en el este en la isla Berezan y desde Jamtland en el norte hasta Schleswig en el sur 1 Las piedras runicas estan distribuidas de forma desigual en Escandinavia Dinamarca tiene 250 Noruega tiene 50 mientras que Islandia no tiene ninguna 14 En cambio Suecia tiene muchas entre 1 700 3 y 2 500 6 2 dependiendo de la definicion En el distrito sueco de Uppland esta la mayor concentracion de ellas 1 966 inscripciones en piedra y en Sodermanland esta la segunda con 391 6 Fuera de Escandinavia en la isla de Man se erigen 30 piedras runicas que datan de entre el siglo IX y el siglo XI 15 Tambien se han encontrado diseminadas por Inglaterra Irlanda Escocia y las Islas Feroe 2 Con la excepcion de la piedra de Berezan no quedan piedras runicas en la Europa del este Esta ausencia es probablemente debida a que la poblacion local no tratara con mucho respeto las piedras de unos extranjeros 16 Estaban colocadas en puntos seleccionados del paisaje tales como lugares de asamblea caminos puentes y vados Hay piedras runicas insertadas como material de construccion de las iglesias medievales Se debate aun si estaban previamente alli y las iglesias se emplazaron a proposito sobre ellas o bien si fueron trasladadas En el sur de Escania las piedras runicas estan ligadas a grandes propiedades que tambien tienen iglesias construidas en sus tierras En el valle de Malaren parecen estar situadas para marcar partes esenciales del dominio de una propiedad tales como el patio la necropolis y las lindes con las fincas vecinas Las estelas runicas generalmente aparecen como monumentos aislados y mas raramente por parejas En algunos casos excepcionales como en el monumento Hunnestad forman parte de monumentos mas grandes junto con otras estelas 1 Aunque los historiadores saben donde se encontro el 95 de las piedras runicas solo el 40 estaban en su localizacion original El resto fueron halladas en iglesias carreteras puentes granjas y cursos de agua 17 Por otro lado los historiadores estan de acuerdo en que las piedras no fueron trasladadas muy lejos de donde estaban originalmente 18 Inscripciones Editar La Piedra de Jarsberg Vieja piedra runica de Suecia Los principales propositos de las piedras runicas eran glorificar a los hombres muertos contar acontecimientos importantes explicar una herencia marcar el territorio y enorgullecer al clan por tener construcciones importantes En algunas partes de Uppland parece que tambien servian para exhibir el estatus social y economico 8 Casi todas las piedras runicas de la epoca vikinga tardia siguen un cierto patron El texto suele decir en memoria de quien se erige la piedra quien la erige y a menudo de su relacion Despues la inscripcion puede describir al finado su estatus social sus posibles viajes al extranjero lugar de la muerte y se suele ofrecer alguna plegaria o bien alguna maldicion protectora de la piedra o la tumba en el caso de las antiguas El ejemplo de la piedra runica de Lingsberg U 241 es una inscripcion tipica Y Danr y Huskarl y Sveinn encargan erigir esta piedra en memoria de Ulfrikr su padre Le pagaban dos tributos en Inglaterra Que Dios y su madre ayuden a las almas del padre y del hijo 19 20 La inscripcion tambien puede mencionar a quien tallo grabo o pinto la piedra Quien encargaba las piedras Editar La mayoria de los que encargaban la ereccion de piedras eran varones solo una de cada ocho fueron encargadas por una mujer sola Mientras que al menos el 10 lo fueron por una mujer junto con algun hombre Es comun que las piedras fueran erigidas por los hijos y la viuda del fallecido pero tambien podian hacerlo los hermanos y hermanas Practicamente solo en Uppland Sodermanland y Oland las mujeres encargaban estelas runicas junto a parientes varones Ademas de los que encargaban la piedra se citaba a mas gente No se sabe por que se enumeraba a tanta gente en las inscripciones tales como hermanos tios padres guardaespaldas y socios de negocios pero es posible que fueran los herederos 19 Los conmemorados Editar Piedra runica de Kingittorsuaq de Groenlandia Una absoluta mayoria el 93 de los conmemorados en las piedras eran hombres Pero contrariamente a la percepcion general la mayoria eran en memoria de gente que murio en su casa Las piedras runicas mas famosas en las que la gente tiende a pensar son las que hablan de viajes al extranjero aunque solo son un 10 del total 19 y eran erigidas a aquellos que no retornaron de la expedicion vikinga y no como tributo a los que regresaron 21 Estas estelas contienen aproximadamente el mismo mensaje que las demas que se queria conmemorar la muerte de uno o varios compatriotas 19 Los grabadores de piedras Editar Vease tambien Erilaz Piedra grabada por el grabador moderno Kalle Dahlberg Un grabador de runas o maestro cantero de runas era un especialista en fabricar estelas runicas La mayoria de los escandinavos de la epoca vikinga podrian leer runas y muchos podrian grabar mensajes en piezas de hueso o madera 22 Pero grabarlas en piedra era mas dificil y mucho mas tallar la piedras Para dominar el arte se debia ser un cantero 22 Durante el siglo XI cuando se erigieron la mayoria de las piedras habia unos pocos canteros profesionales 22 Ellos y sus aprendices eran contratados para fabricarlas y al finalizar el trabajo se firmaba con el nombre del maestro 22 Asi la fabricacion de piedras runicas es uno de los ejemplos mas antiguos de arte firmado Se conocen mas de 100 maestros canteros de la epoca vikinga sueca y la mayoria de ellos son del siglo XI de Svealand oriental 1 Muchas piedras anonimas se han atribuido a estos maestros grabadores 1 Maestros canteros destacados son Asmund Karesson Balle Fot Opir Visate y Ulf de Borresta Expediciones al este Editar Piedra runica de Kalvesten Piedra runica de Djulafors El primer hombre que los historiadores saben que fallecio en la ruta del este fue Eyvindr de Ostergotland cuya suerte se menciona en la Piedra de Kalvesten del siglo IX 19 El epitafio dice Styggr Stigr hizo este monumento en memoria de Eyvindr su hijo Cayo en el este con Eivisl el vikingo de color y Grimulfr 21 23 Desafortunadamente las piedras raramente revelan donde murieron los hombres 21 En la Piedra Smula en Vastergotland solo se informa de que murieron durante una campana militar en el este Gulli Kolli levanta esta estela en memoria de sus cunados Asbjorn y Juli hombres muy valientes que murieron en una comitiva hacia el este 21 24 Otro constructor de piedras en la misma provincia cita laconicamente en la Piedra de Dalum Toki y sus hermanos erigieron esta piedra en memoria de sus hermanos Uno murio en el oeste y otro en el este 21 25 El pais que mas se menciona en la mayoria de las piedras es el imperio bizantino que en ese tiempo comprendia la mayoria de Asia menor y la peninsula Balcanica ademas de la mitad sur de Italia Si un hombre moria en el imperio bizantino no importa de como o en que provincia el suceso era mencionado brevemente como murio en Grecia Alguna vez como excepcion si fue en el sur de Italia se mencionaba como la tierra de los lombardos tal como Inga dice de oleifr que probablemente fue un miembro de la guardia varega en la piedra de Djulafors en Sodermanland Inga erige esta piedra en memoria de oleifr su estrello su popa en el este y hallo su final en la tierra de los lombardos 21 26 Otros escandinavos murieron en Gardariki Estado entre Rusia y Ucrania tal como informa Sigvidr en la piedra de Esta de la muerte de su hijo Ingifastr en Holmgardr Cayo en Holmgardr el lider del barco con sus marineros 21 27 Hubo otros que no murieron tan lejos de casa Parece ser que habia estrechos contactos con Estonia como indican nombres como AEistfari viajero a Estonia AEistulfr lobos de Estonia y AEistr estonios Una de las piedras informa de muertes en Estonia la piedra de Angby que dice que Bjorn murio en Virland 21 Las inscripciones de las piedras informan de muchas formas de morir La piedra de Ada dice que Bergvidr se ahogo durante el viaje a Livonia 21 y la piedra de Sjonhem afirma que a Hrodfuss de Gotland lo asesinaron traicioneramente la gente de la peninsula balcanica 28 Las mas famosas de las Piedras runicas varegas que cuentan viajes al este son las piedras runicas de Ingvar que hablan de la expedicion de Ingvar el navegante a Serkland como llamaban a las tierras musulmanas Termino en tragedia sin supervivientes como dicen mas de 25 piedras que fueron erigidas en su memoria 29 Expediciones al oeste Editar La Estela de Yttergarde La Estela de Valleberga informa de la muerte de dos vikingos en Londres Otras inscripciones hablan de los viajes vikingos al oeste Los anglo sajones rendian vasallaje pagando grandes sumas danegeld a los vikingos En su mayoria eran daneses que llegaron a las costas inglesas durante los 990s y las decadas del siglo XI El contenido de un posible pago fue hallado sumergido en un riachuelo en Sodra Betby en Sodermanland En el emplazamiento tambien hay una piedra runica que dice erige la piedra en memoria de Jorundr su hijo que estuvo en el oeste con Ulfr el hijo de Hakon 29 30 No es improbable que los viajes al oeste esten relacionados con los tesoros en plata ingleses 29 Otras piedras son mas explicitas respecto a los danegelds Ulf de Borresta que vivia en Vallentuna viajo al oeste muchas veces 29 como informo en la Estela de Yttergarde Y Ulfr ha recibido tres pagos de Inglaterra El primero de ellos fue el pago a Tosti Despues el pago a THorketill Despues el pago a Knutr 29 31 dd Tosti puede ser un jefe de clan sueco solo es mencionado por Snorri Sturluson en Heimskringla donde se dice que ha sido un gran guerrero que estuvo fuera durante tiempo en expediciones de guerra THorketill era Thorkell el Alto uno de los mas famosos jefes vikingos que frecuentemente estuvo en Inglaterra Y Knutr Canuto se convirtio en rey de Inglaterra en 1016 29 Canuto mando que regresaran a casa a la mayoria de los vikingos que le ayudaron a conquistar Inglaterra pero se quedo con su guardia personal la THingalid Se consideraba un gran honor ser parte de esta fuerza y en la piedra de Haggeby en Uppland se menciona que Geiri se sento en el sequito de la Asamblea en el oeste 29 32 En la piedra de Landeryd se afirma de THjalfi que estuvo con Knutr 29 33 Algunos vikingos suecos solian viajar con lideres daneses como Thorkell y Canuto el Grande pero alguno no llego a su destino Sveinn que venia de Husby Sjuhundra en Uppland murio a medio camino de Inglaterra como se explica en la piedra U 539 erigida en su memoria Murio en Jutlandia Trataba de ir a Inglaterra 29 34 Otros vikingos tales como Gudver no solo atacaron Inglaterra tambien Sajonia como informa la piedra de Grinda en Sodermanland Grjotgardr y Einridi los hijos hicieron la piedra en memoria de su habil padre Gudver estuvo en el oeste compartio pagos en Inglaterra valientemente ataco municipios en Sajonia 35 Hay un total de unas 30 piedras que hablan de gente que fue a Inglaterra algunas son muy escuetas y solo dicen que el vikingo esta enterrado en Londres o en Bath 35 Conversion al cristianismo Editar Las inscripciones dan pruebas de cuando y como cambio la sociedad a medida que se cristianizaba Los suecos que se fueron a Dinamarca Inglaterra Sajonia y el Imperio Bizantino desempenaron un papel importante en la introduccion del cristianismo en Suecia 36 Hay dos piedras que hablan de hombres que fueron bautizados en Dinamarca tal como la piedra de Amno que dice Murio con la tunica bautismal en Dinamarca 37 38 Un mensaje similar se ve en otra piedra en Vallentuna que habla de como dos hijos esperaron hasta su lecho de muerte para convertirse Murieron con sus ropas de cristianar 35 39 Las ropas bautismales hvitavadir se las daban a los paganos escandinavos cuando se bautizaban y en Uppland hay al menos siete piedras que hablan de conversos que han muerto con tales ropas 37 35 En la piedra So 363 se observa una gran cruz rodeada por la banda de la inscripcion runica El lenguaje usado por los misioneros aparece en muchas estelas que sugieren que los misioneros usaban un discurso bastante uniforme cuando predicaban 36 La expresion la luz y el paraiso esta presente en tres piedras de las cuales dos estan en Uppland y la tercera en la isla danesa de Bornholm En la piedra U 160 de Risbyle se dice Que Dios y la madre de Dios ayuden a su espiritu y alma y le otorguen la luz y el paraiso 40 Y en la piedra de Bornholm tambien se apela al arcangel san Miguel Que Cristo y san Miguel acojan al alma de Audbjorn y Gunnhildr en la luz y el paraiso 36 41 La terminologia cristiana se superpone a la anterior pagana Asi paraiso sustituye a Valhalla las invocaciones a Thor y a hechizos magicos se reemplazan con san Miguel Cristo Dios y la madre de Dios 36 El arcangel Miguel que es el jefe de los ejercitos celestiales asume el papel de Odin como Psicopompo guiando a los muertos cristianos a la luz y el paraiso 42 Hay invocaciones al arcangel san Miguel en una piedra en Uppland Gotland Lolland y tres en Bornholm 36 Tambien hay inscripciones que testifican de otro cambio que la gente ya no se enterraba en las necropolis familiares como se dice en la piedra de Bogesund Murio en Eikerey Fue enterrado en el cementerio de la iglesia 43 44 Piedras runicas distintas Editar Una interesante clase de inscripciones eran las piedras runicas de autopromocion Alardear era una virtud en la sociedad escandinava un habito en el que se deleitaban los heroes de las sagas y que se explicitaba en las piedras runicas de la epoca Cientos de personas tenian piedras grabadas con el proposito de publicitar sus propios logros o rasgos positivos Bastan unos pocos ejemplos U 1011 Vigmund ha erigido esta piedra en memoria de si mismo el mas listo de los hombres Que Dios ayude el alma de Vigmund el capitan de barco Vigmund y Afrid grabaron este monumento estando el vivo Piedra de Froso El hijo de Ostman Gudfast hizo el puente y cristianizo Jamtland Dr 212 Eskill Skulkason encargo erigir esta piedra en memoria de si mismo Siempre se levantara en memoria de lo que Eskill hizo U 164 Jarlabanki mando levantar esta piedra durante su vida Y lo hizo por el bien de su alma Se hizo dueno de Taby entera por si mismo Que Dios ayude a su alma En la misma epoca se erigian asimismo estelas con imagenes sin inscripcion como las piedras de Stora Hammars siglo VIII IX Otras piedras como evidenciaban dos de las anteriores conmemoraban los actos pios de los relativamente nuevos cristianos escandinavos En estas se puede ver el tipo de buenas obras que hacia la gente que podia permitirse estas piedras Aunque la mayoria de las piedras se levantaban para perpetuar la memoria de hombres igualmente las hay que hablan de mujeres a menudo representadas como concienzudas terratenientes y piadosas cristianas So 101 Sigrid la madre de Alrik hija de Orm hizo este puente para su marido Holmgers padre de Sigoerd para su alma Como importantes miembros de grandes familias Br Olsen 215 Mael Lomchon y la hija de Dubh Gael a quien Adils tomo como esposa erigieron esta cruz en memoria de Mael Muire su madre adoptiva Es mejor dejar a un buen hijo adoptivo que a un mal hijo propio Y como seres amados y extranados N 68 Gunnor la hija de Thythrik hizo un puente en memoria de su hija Astrid Era la chica mas habilidosa de Hadeland Piedra runica de Skanninge Og 165 del siglo XI Suecia Hay algunas piedras que no tienen inscripcion runica sino solamente representacion de imagenes Como fuente historica Editar La inscripciones runicas son los unicos textos escandinavos escritos del periodo anterior a 1050 45 aunque hay unas pocas inscripciones en monedas en algunas piezas de madera y puntas de lanza grabadas la mayor parte estan en las piedras 46 Si bien las piedras suelen estar en su forma original y en sus emplazamientos originales 45 47 su importancia como fuente historica es limitada 45 Las inscripciones pocas veces proporcionan pruebas solidas de acontecimientos historicos y gente identificable pero en cambio ofrecen valiosa informacion sobre la sociedad y cultura nordicas Son claves para comprender el desarrollo de la lengua y la poesia las relaciones familiares y las costumbres al dar nombres explican los toponimos las comunicaciones y los asentamientos describen el paganismo nordico las expediciones vikingas de intercambio y la expansion del cristianismo 48 Aunque las piedras aportan a los historiadores la mayor fuente de informacion para el estudio de la sociedad escandinava antigua no se puede aprender mucho de una piedra individualmente La informacion proviene de estudiar el conjunto y de analizar los motivos y circunstancias que llevaron a erigir las piedras en cada region Aproximadamente el diez por ciento de las piedras conocidas hablan de viajes y muertes en el extranjero Estas inscripciones runicas coinciden con varias fuentes latinas tales como los Annales Bertiniani y los escritos de Liutprando de Cremona que contienen valiosa informacion sobre los varegos que visitaron Bizancio pudiendose contrastar asi las incursiones vikingas 49 Imagenes EditarArticulo principal Estilos de las piedras runicas Dibujo del Grabado Ramsund que representa la leyenda de Sigurd Odin atacado por Fenrir en la piedra de Ledberg Las inscripciones generalmente estan grabadas a lo largo de una banda que frecuentemente tiene forma de serpiente o dragon Ademas de esto son comunes otras decoraciones animales de todo tipo ya sean reales mitologicos o bestias zoologicamente inidentificables de cuerpos esbeltos y retorcidos Ejemplos de animales representados de la mitologia nordica o las sagas son el dragon de Sigurd 50 tambien su caballo Grani la serpiente de Midgard 51 y los lobos Fenrir y Skoll Como se ha mencionado anteriormente la mayoria de las piedras datan de la epoca posterior a la cristianizacion y son muy frecuentes las representaciones de la cruz y hay alguna de Jesus Aunque aparecen tambien pero con menos frecuencia figuras humanas que generalmente representan a dioses nordicos entre los mas populares estan Odin 51 Thor 52 o Baldr 51 en pasajes de sus leyendas o bien a heroes de las sagas como Sigurd o Gunter representados en sus aventuras 53 Asimismo existe algun ejemplo en el que aparece el martillo de Thor representado por paganos Una piedra repintada de la iglesia de Resmo en Oland Actualmente en el Museo historico de Estocolmo Policromado Editar En la actualidad muchas de las piedras tienen los surcos del grabado pintados de Rojo de Falun ya que el rojo hace mas facil discernir la ornamentacion y es apropiado porque tambien la pintura roja era usada en las runas en la epoca vikinga 54 De hecho una de las palabras del nordico antiguo para escribir con runas era fa que originalmente significaba pintar en protonordico faihian 55 Reproduccion de la piedra G 280 con la inscripcion runica pintada con sus colores originales Hay varias piedras que especifican en su texto que originalmente estaban pintadas Una piedra de Sodermanland dice Aqui se levantaron estas piedras pintadas en rojo con runas 54 56 Una segunda piedra de la misma provincia afirma Asbjorn la grabo y Ulfr la pinto 54 57 Y una tercera asegura Asbjorn corto la piedra pintada como un indicador llena de runas 55 58 Algunas veces el color original se ha conservado sorprendentemente bien especialmente en las piedras usadas como material de construccion en iglesias no demasiado tiempo despues de haber sido fabricadas Una piedra en la iglesia de Koping en Oland fue descubierta completamente pintada y en ella los colores negro y rojo se alternaban en las palabras 54 En la antiguedad los pigmentos disponibles mas corrientes eran el ocre rojo el rojo de plomo el hollin o negro de humo y la cal para el blanco Estos y otros pigmentos naturales se mezclaban con grasa o agua para elaborar las pinturas Parece ser que los vikingos importaban de fuera de Escandinavia cerusa o blanco de plomo malaquita para el verde azurita para el azul 54 Con el microscopio electronico y el analisis quimico de trazas se han determinado los tipos de pinturas usadas sobre las piedras Los colores predominantes fueron el rojo y blanco de plomo 59 En un caso se ha encontrado rojo bermellon que como material importado de lejos seria un color de lujo Hay incluso menciones de que algunas runas se pintaron con sangre como en la Saga de Egil Skallagrimson donde el protagonista graba un alu hechizo escrito con runas sobre un cuerno para beber y lo pinta con su propia sangre para ver si la bebida esta envenenada 60 Preservacion y cuidados Editar Estela U Fv1992 157 en el aeropuerto de Arlanda Estocolmo Las piedras runicas expuestas necesitan muchos tratamientos para preservar la superficie de la roca grabada En Suecia los liquenes crecen aproximadamente 2 milimetros por ano En condiciones ideales pueden crecer mas deprisa Muchas piedras se situan a lo largo de carreteras y el polvo del camino hace que crezcan incluso mas los liquenes haciendolos un problema mayor Los pequenos rizoides de los liquenes atraviesan la roca y desprenden pequenos fragmentos haciendo la roca porosa y degradando las inscripciones Las algas y el musgo tambien causan danos en la roca 61 Un metodo para combatir a estos organismos es cubrir toda la superficie con arcilla humeda y dejarla durante varias semanas lo que los mata 61 El agua puede causar igualmente danos ya que tras introducirse en las hendiduras y congelarse el hielo hace cuna rajando la piedra Ademas incrementa la accion destructiva de las plantas y liquenes 61 Algunas piedras runicas celebres EditarPiedra de Rok Piedras de Jelling Piedra runica de Kensington Grabado Ramsund Piedras de Stora Hammars Piedra de SorupVease tambien EditarAlfabeto runico Rundata Erilaz Estilos de las piedras runicas Estilo Urnes Estilo Ringerike Piedras runicas vikingas Piedras runicas varegas Piedras runicas sobre Inglaterra Piedras runicas sobre Grecia Piedras runicas sobre Italia Piedras runicas de las expediciones balticas Piedras runicas de Risbyle Piedras runicas de Jarlabanke Piedras runicas de Orkesta Piedras runicas de la isla de Man Piedras runicas de IngvarReferencias Editar a b c d e f Articulo runsten en Nationalencyklopedin 1995 tomo 16 p 91 92 a b c d e Zilmer 2005 38 a b Olstad Lisa December 16 2002 Ein minnestein for a hedre seg sjolv Archivado desde el original el 29 de agosto de 2005 Consultado el 17 de julio de 2008 saga Ynglinga traduccion en ingles en Northvegr bellowshovamol Bellows 1936 44 a b c d e f g Harrison amp Svensson 2007 192 Entrada DR 42 en Rundata a b c Harrison amp Svensson 2007 195 Jansson 1987 120 Larsson 1999 176 Harrison amp Svensson 2007 195ff Jansson 1987 116 Jansson 1987 119 Olstad Lisa December 16 2002 Ein minnestein for a hedre seg sjolv forskning no Archivado desde el original el 29 de agosto de 2005 Consultado el 20 de abril de 2008 Page 1995 207 244 Pritsak 1987 306 Sawyer B 2000 26 Zilmer 2005 39 a b c d e Harrison amp Svensson 2007 196 Entrada U 241 en Rundata a b c d e f g h i Harrison amp Svensson 2007 197 a b c d Vilka kunde rista runor en la web tablon del legado nacional sueco Entrada Og 8 en Rundata Entrada Vg 184 en Rundata Entrada Vg 197 en Rundata Entrada So 65 en Rundata Entrada So 171 en Rundata Harrison amp Svensson 2007 197ff a b c d e f g h i Harrison amp Svensson 2007 198 Entrada So 260 en Rundata Entrada U 344 en Rundata Entrada U 668 en Rundata Entrada Og 111 en Rundata Entrada U 539 en Rundata a b c d Harrison amp Svensson 2007 199 a b c d e Jansson 1987 113 a b Jansson 1987 112 Entrada U 699 en Rundata Entrada U 243 en Rundata Entrada U 160 en Rundata Entrada DR 399 en Rundata Jansson 1987 114 Jansson 1987 118 Entrada U 170 en Rundata a b c Pritsak 1987 307 Sawyer B 2000 1 Pritsak 1987 308 Sawyer B 2000 3 Sawyer P 1997 139 Jansson 1987 144 a b c Jasson 1987 150 Jansson 1987 151ff Jansson 1987 145 a b c d e Harrison amp Svensson 2007 208 a b Jansson 1987 156 Entrada So 206 en Rundata Entrada So 347 en Rundata Entrada So 213 en Rundata Harrison amp Svensson 2007 209 Jansson 1987 154 a b c Snaedal amp Ahlen 2004 33 34Bibliografia EditarBellows H A 1936 The Poetic Edda Princeton University Press Princeton New York Harrison D amp Svensson K 2007 Vikingaliv Falth amp Hassler Varnamo ISBN 978 91 27 35725 9 Nationalencyklopedin 1995 tome 16 p 91 92 Jansson S B F 1987 Runes in Sweden ISBN 91 7844 067 X Larsson Mats G 1999 Svitjod Resor till Sveriges ursprung Atlantis ISBN 91 7486 421 1 Page R I 1995 Runes and Runic Inscriptions Collected Essays on Anglo Saxon and Viking Runes Parsons D ed Woodbridge Boydell Press Pritsak O 1987 The origin of Rus Cambridge Mass Distributed by Harvard University Press for the Harvard Ukrainian Research Institute Sawyer B 2000 The Viking Age Rune Stones Oxford Oxford University Press ISBN 978 0 19 926221 2 Sawyer P 1997 The Oxford Illustrated History of the Vikings Oxford Oxford University Press ISBN 9780192854346 Snaedal T amp Ahlen M 2004 Svenska runor Riksantikvarieambetet 33 amp 34 ISBN 91 7209 366 8 Stocklund Ed 2006 Runes and their secrets studies in runology ISBN 978 87 635 0627 4 Zilmer Kristel diss 2005 He drowned in Holmr s sea Baltic traffic in early Nordic sources Tartu University Press ISBN 9949 11 089 0Enlaces externos EditarBase de datos para inscripciones runicas Datos Q815241 Multimedia RunestonesObtenido de https es wikipedia org w index php title Piedra runica amp oldid 128907774, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos