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Lombardos

Los lombardos (en latín, langobardi, de donde procede el nombre alternativo de longobardos) fueron un pueblo germánico originario del norte de Europa que se asentó en el valle del Danubio y desde allí invadió la Italia bizantina en 568 d.C. bajo el liderazgo de Alboino. Establecieron el reino lombardo de Italia, que duró hasta el año 774 d.C., cuando fue conquistado por los francos.

Lombardos
Información histórica
Periodo siglo V-siglo VIII
Información geográfica
Área cultural Península itálica
Fronteras Francos, Bávaros, Ávaros y eslavos
Información antropológica
Pueblos relacionados Pueblos germánicos
Idioma Idioma lombardo, latín
Asentamientos importantes
Pavía

El reino lombardo (751 d. C.) (gris)

Orígenes legendarios y nombre

El relato completo de los orígenes lombardos, su historia y prácticas, se halla en la Historia gentis Langobardorum (Historia de los lombardos) de Pablo el Diácono, escrita en el siglo VIII. La principal fuente de Pablo en cuanto a los orígenes lombardos, sin embargo, es la obra del siglo VII Origo gentis Langobardorum (Origen del pueblo lombardo).

El Origo narra la historia de una pequeña tribu llamada los Winnili[1]​ que habitaban en el sur de Escandinavia[2]​ (Scadanan) (el Codex Gothanus escribe que los Winnili primero habitaban cerca de un río llamado Vindilicus en su frontera extrema de la Galia.)[3]​ Los Winnili se dividieron en tres grupos y una parte dejó la tierra natal para buscar campos extranjeros. La razón del éxodo fue probablemente la superpoblación.[4]​ La gente que se marchó estaba guiada por los hermanos Ybor y Aio y su madre Gambara[5]​ y llegaron a las tierras de Scoringa, quizás la costa báltica[6]​ o el Bardengau en las orillas del Elba.[7]​ Scoringa estaba gobernada por los vándalos y sus jefes, los hermanos Ambri y Assi, quienes concedieron a los Winnili elegir entre el tributo o la guerra.

 
Odín y Frea en el cielo mirando desde una ventana...
 
...observan a las mujeres winnili con sus largos cabellos simulando ser barbas.

Los winnili eran jóvenes y valientes y rechazaron pagar tributo, diciendo «Es mejor conservar la libertad por las armas que mancharla con el pago del tributo».[8]​ Los vándalos se prepararon para la guerra y consultaron a Godan (el dios Odín[2]​), quien contestó que concedería la victoria a aquellos a quienes él viera en primer lugar al amanecer.[9]​ Los winnili eran menos numerosos[8]​ y Gambara buscó la ayuda de Frea[2]​), quien le aconsejó que todas las mujeres winnili debían atar sus cabellos debajo de sus caras como si fueran barbas y marchar junto con sus esposos. Al amanecer, Frea giró la cama de su marido hacia el oriente y le despertó. Así que Godan vio a los winnili primero, y preguntó, «¿Quiénes son estos que llevan largas barbas?» y Frea contestó, «Señor, tú les has dado el nombre, ahora concédeles también la victoria».[10]​ Desde entonces, los winnili fueron conocidos como los langobardos (latinizado e italianizado como lombardos).

Cuando Pablo el Diácono escribió la Historia entre 787 y 796, era un monje católico y devoto cristiano. Por ello, pensaba que las historias paganas de su gente eran «tontas» y «ridículas».[9][11]​ Pablo explicó que el nombre «langobardo» venía de la longitud de sus barbas, por las palabras germánicas lang ‘largo’ y bard ‘barba’.[12]​ Una teoría moderna sugiere que el nombre «langobardo» viene de Langbarðr, un apodo de Odín.[13]​ Priester afirma que cuando los winnili cambiaron su nombre al de «lombardos», también cambiaron su antiguo culto a la fertilidad agrícola al culto de Odín, creando así una tradición tribal consciente.[14]​ Fröhlich invierte el orden de los acontecimientos en Priester y afirma que con el culto a Odín, los lombardos hicieron crecer sus barbas para parecerse al Odín de la tradición y su nuevo nombre reflejaba esto.[15]​ Bruckner remarca que el nombre de los lombardos se encuentra en una relación cercana a la veneración de Odín, cuyos muchos nombres incluyen «el de la larga barba» o «el de la barba gris», y que el nombre lombardo Ansegranus ('el que tiene la barba de los dioses') muestra que los lombardos tenían esta idea de su deidad jefe.[16]

Arqueología y migraciones

Del testimonio combinado de Estrabón (año 20) y Tácito (año 117), los lombardos habitaban cerca de la desembocadura del río Elba poco después del comienzo de la era cristiana, cerca de los caucos.[17]​ Estrabón afirma que los lombardos vivieron en ambas orillas del Elba.[18]​ El arqueólogo alemán Willi Wegewitz definió varios lugares de enterramiento de la Edad del Hierro en el Elba inferior como langobárdico.[19]​ Los lugares de enterramiento son crematorios y usualmente se datan desde el siglo VI a. C. hasta el III d. C., de manera que parece improbable una ruptura del asentamiento.[20]​Las tierras del Elba inferior caen en una zona de la cultura de Jastorf y se convirtieron en germánicos del Elba, difiriendo de las tierras entre el Rin, el Weser y el Mar del Norte.[21]​ Los hallazgos arqueológicos muestran que los lombardos eran un pueblo agrícola.[22]

 
Distribución de campos de enterramiento langobárdicos en las tierras del Elba inferior, según W. Wegewitz.

La primera mención de los lombardos acontece entre el año 9 d. C. y el año 16, por el historiador de corte romano Veleyo Patérculo, quien acompañó a una expedición romana como prefecto de la caballería.[17]​ Patérculo describió a los lombardos como «más fieros que los salvajes germanos normales».[23]Tácito contaba a los lombardos entre las tribus suevas,[24]​ y súbditos de Marobod el rey de los marcomanos.[25]​ Marobod había hecho la paz con los romanos, y por ello los lombardos no formaron parte de la confederación de germanos a las órdenes de Arminio en la batalla del bosque de Teutoburgo en el año 9. En el año 17, estalló la guerra entre Arminio y Marobod. Tácito dice:

No sólo los queruscos y sus confederados... cogieron las armas, sino los senones y los longobardos, ambos naciones suevas, se rebelaron contra él de la soberanía de Marobod... Los ejércitos... fueron estimulados por sus propias razones, los queruscos y los lombardos lucharon por su antiguo honor o su recién adquirida independencia...[24]

En 47, estalló una lucha entre los queruscos y expulsaron a su nuevo caudillo, el sobrino de Arminio, de su país. Los lombardos aparecen en la escena con suficiente poder, al parecer, para controlar el destino de la tribu que, treinta y ocho años antes, había encabezado la lucha por la independencia, pues restauraron al depuesto jefe.[26]​ A mediados del siglo II, los lombardos aparecen asimismo en Renania. Según Ptolomeo, los lombardos suevos se asentaron al sur de los sicambrios,[27]​ pero permanecieron en el Elba, entre los chauci y los suevos,[28]​ lo que indica una expansión lombarda. El Codex Gothanus menciona igualmente Patespruna (Paderborn) en relación con los lombardos.[29]Dión Casio nos informa de que justo antes de las guerras marcomanas, seis mil lombardos y los ubios cruzaron el Danubio e invadieron Panonia.[30]​ Las dos tribus fueron derrotadas, de ahí que desistieran de su empeño y enviaran a Ballomar, rey de los marcomanos, como embajador ante Elio Basao, quien estaba entonces administrando Panonia. Se hizo la paz y las dos tribus volvieron a su hogar, que en el caso de los lombardos estaba en las tierras del Elba inferior.[31]​ Por esta época, Tácito, en su obra Germania (98 d. C.), describe a los lombardos de la siguiente manera:

A los langobardos, por el contrario, su escaso número los distingue. Aunque rodeados por una hueste de tribus más poderosas, están seguros, no sometiéndose, sino desafiando los peligros de la guerra.

Del siglo II en adelante, muchas de las tribus germánicas de la época del emperador Tiberio comenzaron a formar grandes uniones tribales, dando como resultado a los francos, alamanes, bávaros y sajones.[32]​ La razón por la que los lombardos desaparecen como tales de la historia romana en el período 166–489 podría ser que habitaban tan profundamente en la Germania interior que solo se les detectó cuando reaparecieron en las orillas del Danubio, o bien porque los lombardos se vieron sometidos a una tribu más grande, probablemente los sajones.[33]​ Es, sin embargo, bastante probable que cuando el grueso de los lombardos emigraron, una parte considerable permaneció detrás y más adelante fueron absorbidos por las tribus sajonas en la región, mientras que solo los emigrantes conservaron el nombre de lombardos.[34]​ Sin embargo, el Codex Gothanus escribe que los lombardos fueron sometidos por los sajones alrededor del año 300, pero se alzaron de nuevo contra los sajones con su rey Agelmundo.[35]​ En la segunda mitad del siglo IV, los lombardos dejaron su hogar, probablemente debido a cosechas escasas, y se embarcaron en su migración.[36]

La ruta de migración de los lombardos, desde su tierra natal a Rugiland en 489, abarcaba diversos lugares: Scoringa (que se cree que es su tierra en las orillas del Elba), Mauringa, Golanda, Anthaib, Banthaib y Vurgundaib (Burgundaib).[37]​ Según el Anónimo de Rávena, Mauringa era la tierra al este del Elba.[38]

El cruce a Mauringa era muy difícil, los assipitti (usipetes) les denegaron el paso a través de sus tierras; se arregló una lucha entre el hombre más fuerte de cada tribu. El lombardo salió victorioso, les permitieron el paso y los lombardos alcanzaron Mauringa.[39]​ El primer rey lombardo, Agelmundo, de la casa de los Guginger, gobernó durante treinta años.[40]

 
Territorio lombardo en 526. Por entonces, los lombardos ocupaban aproximadamente las tierras de la moderna Eslovaquia (el mapa muestra en trazo oscuro las fronteras en el siglo XXI).

Los lombardos se fueron de Mauringa y llegaron a Golanda. El erudito Ludwig Schmidt cree que esto era más al este, quizás en la orilla derecha del Oder.[41]​ Schmidt considera que el nombre es el equivalente de Gotland y significa simplemente 'buena tierra'.[42]​ Esta teoría es muy plausible, Pablo el Diácono menciona un episodio de los lombardos cruzando un río, y los lombardos podrían haber alcanzado Rugiland desde el Oder superior a través de la Puerta Morava.[43]

Al marcharse de Golanda, los lombardos pasaron a través de Anthaib y Banthaib y alcanzaron Vurgundaib. Vurgundaib se cree que eran las tierras antiguas de los burgundios.[44][45]​ En Vurgundaib, los lombardos fueron derrotados por los «búlgaros» (probablemente hunos);[46]​ el rey Agelmundo fue asesinado. Laimicho fue ascendido al poder más tarde; estaba en su juventud y deseaba vengar la muerte de Agelmundo.[47]​ Los lombardos mismos eran probablemente súbditos de los hunos tras la derrota, pero los lombardos se alzaron de nuevo contra ellos y los derrotaron con gran matanza.[48]​ La victoria dio a los lombardos un gran botín y confianza pues ellos «...se hicieron más atrevidos a la hora de enfrentarse en la guerra».[49]

En los años 540, Alduino (que gobernó entre 546 y 565) guio a los lombardos al otro lado del Danubio de nuevo hacia Panonia. Se establecieron allí gracias a un foedus de 540,[50]​pues Justiniano los animó a luchar contra los gépidos para tenerlos por aliados y servir de barrera a Italia contra las invasiones de otros pueblos bárbaros. Dado que Justiniano les había apoyado en una guerra contra los gépidos, combatieron a cambio contra los ostrogodos.

El reino de los lombardos en Italia

 
La corona de hierro con que los lombardos se coronaban como reyes de Italia.

En 560 surgió un nuevo y enérgico rey: Alboíno, que derrotó a sus vecinos gépidos, les hizo sus súbditos y en 566, se casó con la hija de su rey Cunimundo, Rosamunda. En la primavera del año 568, Alboíno invadió Italia al forzar el limes del Friuli junto a un ejército en el que había lombardos y otras tribus germánicas como bávaros, gépidos, sajones[51]​ y búlgaros. Entre cuatrocientos y quinientos mil lombardos cruzaron los Alpes Julianos e invadieron el norte de Italia (la población romana en el norte de Italia era aproximadamente de dos millones de personas) debido a la presión de los ávaros.[52]​ En aquel momento Longino, que había sucedido a Narsés en el gobierno de Italia con el título de exarca, no esperaba esta invasión. En el verano de 569, los lombardos conquistaron el centro romano del Norte de Italia, Milán. La zona estaba entonces recuperándose de las terribles guerras góticas, y el pequeño ejército bizantino dejado para su defensa no pudo hacer nada.

 
Cruz lombarda.

Posteriormente cayó Pavía, tras un asedio de tres años, en 572, convirtiéndose en la primera capital del nuevo reino lombardo de Italia. Al año siguiente, los lombardos penetraron más al sur, conquistando la región de Toscana. Posteriormente, las tribus lombardas también se instalaron en el centro y el sur de Italia estableciendo los ducados de Spoleto y Benevento, que pronto se hicieron semi-independientes. Los bizantinos consiguieron conservar el control de la región de Rávena y Roma, unidos por un estrecho corredor que discurría a través de Perugia.

 
Reino lombardo (652 d. C.)

Cuando entraron en Italia, algunos lombardos conservaron su forma nativa de paganismo, mientras que algunos eran cristianos arrianos. De ahí que no tuvieran buenas relaciones con la Iglesia católica, a la que persiguieron con el celo de neófitos.[53]​ Gradualmente, adoptaron títulos romanos, nombres y tradiciones, y en parte se convirtieron a la ortodoxia (siglo VII), no sin una larga serie de conflictos religiosos y étnicos.

A consecuencia de estos sucesos, se formaron en el territorio conquistado por los lombardos treinta y seis ducados independientes, pero esta desmembración fue perjudicial para ellos y funesta para Italia. Sus dirigentes se asentaron en las ciudades principales. El rey gobernaba sobre ellos y administraba la tierra a través de emisarios llamados gastaldi. Esta subdivisión, sin embargo, junto con la independiente falta de docilidad de los ducados, privó al reino de su unidad, debilitándolo incluso en comparación con los bizantinos, especialmente después de que empezaron a recuperarse de la invasión inicial. Esta debilidad se hizo todavía más evidente cuando los lombardos tuvieron que enfrentarse con el creciente poder de los francos. En respuesta a este problema, los reyes intentaron centralizar el poder a lo largo del tiempo; pero perdieron el control sobre Spoleto y Benevento definitivamente en el intento.

La invasión lombarda, por otro lado, destruyó el limes de Friuli y las plazas fuertes del Véneto. En consecuencia, esta zona quedó abierta a que otros bárbaros cruzaran los Alpes y la invadieran. Así lo hicieron los ávaros y los eslavos, que atacaron las llanuras llegando en ocasiones hasta el mar Adriático.[53]

Estructura social

Idioma

El idioma lombardo está extinto. El idioma germánico declinó a partir del siglo VII, pero pudo seguir conservando un uso disperso hasta alrededor del año 1000. El idioma solo se conserva fragmentariamente, siendo la principal evidencia palabras individuales citadas en textos latinos. En ausencia de textos lombardos, no es posible llegar a ninguna conclusión sobre la sintaxis y morfología del idioma. La clasificación genética del lenguaje está basada necesariamente de forma total sobre la fonología. Puesto que hay evidencia de que el lombartico participó en él, y de hecho muestra algo de la evidencia más antigua para, el cambio consonante alto-alemán, está clasificado como un germánico del Elba o dialecto alemán superior.

Fragmentos longobárdicos están conservados en inscripciones rúnicas. Entre los textos de fuentes primarias se encuentran breves inscripciones en futhark antiguo, entre ellos la «cápsula de bronce de Schretzheim» (h. 600). Hay un número de textos latinos que incluyen nombres lombárdicos, y textos legales lombardos contienen términos tomados del vocabulario legal vernáculo. En 2005, hubo algunas pretensiones de que la inscripción de la espada Pernik pueda ser lombarda.

Sociedad del período de la migración

Los reyes lombardos pueden remontarse hasta alrededor del año 380 y por lo tanto a comienzos de la Gran Migración. El reinado se desarrolló entre los pueblos germánicos cuando la unidad de un solo mando militar se consideró necesario. Schmidt creía que las tribus germánicas se dividieron por cantones y que el gobierno más antiguo fue una asamblea general que seleccionaba los jefes de los cantones y los caudillos guerreros de los cantones (en tiempos de guerra). Tales figuras probablemente estaban seleccionados entre una casta de nobles. Como resultado de las guerras de su vagabundeos, el poder real se convirtió en tal manera que el rey se convirtió en representante del pueblo; pero la influencia del pueblo sobre el gobierno no desapareció completamente.[54]​ Pablo el Diácono da un relato de la estructura tribal lombarda durante la migración:

...para poder incrementar el número de sus guerreros, conferir libertad a muchos de aquellos a los que liberan del yugo de la esclavitud, y que la libertad de estos puede considerarse establecida, ellos confirmaron en su forma acostumbrada por una flecha, pronunciando ciertas palabras de su país en confirmación del hecho.

La completa emancipación parece haberse garantizado solo entre los francos y los lombardos.[55]

Sociedad del reino católico

La sociedad lombarda estaba dividida en clases comparables a aquellos que se encuentran en los otros estados sucesores germánicos de Roma: Galia franca y la España visigótica. Los lombardos confiscaron las tierras y aniquilaron la nobleza autóctona, fuera esta romana o goda.[53]​ Esta clase noble ocupaba el escalón superior de la sociedad. Por debajo de ellos, había una clase de hombres libres; después estaban los siervos, no esclavos pero tampoco libres y, finalmente, los esclavos. La aristocracia lombarda era más pobre, más urbanizada, y menos vinculada a la tierra que la de los otros pueblos germánicos. Además de los más ricos y poderosos duques y el propio rey, los nobles lombardos tendieron a vivir en ciudades, a diferencia de sus equivalentes francos. Sus posesiones de tierra eran poco más del doble que la tierra que poseía un comerciante, lo que está muy lejos de la aristocracia franca provincial, que poseían vastas extensiones de tierra cientos de veces mayores que las de los hombres de la clase social inmediatamente inferior. La aristocracia del siglo VIII dependía en gran parte del rey para obtener ingresos relacionados especialmente con deberes judiciales: muchos nobles lombardos están mencionados en documentos contemporáneos como iudices (jueces) incluso cuando sus cargos tenían también importantes funciones militares y legislativas.

Los hombres libres del reino lombardo eran bastante más numerosos que entre los francos, especialmente en el siglo VIII, cuando son casi invisibles en la evidencia documental superviviente para los últimos. Pequeños terratenientes, propietarios-cultivadores, y renteros son los tipos más numerosos de personas en los diplomas que quedan del reino lombardo. Pueden haber poseído más de la mitad de la tierra en la Italia lombarda. Los hombres libres eran exercitales y viri devoti, esto es, 'soldados' y 'hombres devotos' (un término militar como «criados»); ellos formaron la leva del ejército lombardo y fueron, aunque infrecuentemente, a veces llamados a servir, aunque esto parece que no ha sido su preferencia. La clase de pequeños propietarios de la tierra, sin embargo, carecieron de la influencia política necesaria con el rey (y los duques) para controlar la política y la legislación del reino. La aristocracia era más rigurosamente política si no económicamente en Italia que en la Galia contemporánea y España.

La urbanización de la Italia lombarda estaba caracterizada por la città ad isole ('ciudad en isla'). Resulta de la arqueología que las grandes ciudades de la Italia lombarda —Pavía, Lucca, Siena, Arezzo, Milán— estaban ellas a su vez formadas por pequeñas islas de urbanización dentro de las murallas de la antigua ciudad romana. Las ciudades del Imperio romano ha sido parcialmente destruida en la serie de guerras de los siglos V y VI. Muchos sectores quedaron en ruinas y los antiguos monumentos se convirtieron en campos de hierba usados como pastos para animales, así el Foro Romano se convirtió en el campo vaccinio: el 'campo vacuno'. Las porciones de las ciudades que permanecieron intactas eran pequeñas y modestas y contenían una catedral o una iglesia principal (a menudo suntuosamente decorada) y unos pocos edificios públicos y ciudades natales de la aristocracia. Pocos edificios de importancia eran de piedra, la mayor parte eran de madera. Al final, las partes habitadas de las ciudades estaban separadas unas de otras por franjas de pasto incluso dentro de las murallas ciudadanas.

En esta época tuvo especial relieve la capital de los lombardos, Pavía. Era centro administrativo en donde se encontraba la Cámara real, o sea, la tesorería u organismo financiero del reino lombardo; pero igualmente era metrópoli religiosa, primero del arrianismo y luego del catolicismo, en la que se celebraron sínodos obispales.[56]

Historia religiosa

 
La Basílica autariana en Fara Gera d'Adda.

Paganismo

Las primeras indicaciones de la religión lombarda muestran que, mientras estaban en Escandinavia, veneraban a los Vanir de la Mitología germana. Después de establecerse a lo largo de la costa báltica, pir el contacto con otros pueblos germánicos, adoptaron el culto de los Aesir, cambio que representaba la transición cultural desde una sociedad agrícola a una sociedad guerrera.[cita requerida]

Tras su migración a Panonia, los lombardos entraron en contacto con los sármatas. De estos pueblos tomaron prestado costumbres y ciertos símbolos religiosos. El más destacado fue un ritual funerario por el cual se colocaba una pértiga coronada de la efigue de un ave, en la casa de un hombre muerto en el campo de batalla cuyo cuerpo no había podido ser recogido. Usualmente el pájaro estaba orientado hacia el punto en el cual había caído el guerrero.[cita requerida]

Cristianización

Establecidos en Panonia, los lombardos conocieron por vez primera el cristianismo, y algunos de sus nobles recibieron el bautismo, pero su conversión y fue puramente nominal. Durante el reinado de Wacho, se consideraban católicos y aliados del Imperio bizantino, pero el rey Alboino se convirtió al cristianismo arriano como aliado de los ostrogodos y poco después invadieron Italia. Todas estas conversiones afectaron, sobre todo, a la aristocracia; la gente común siguió siendo mayoritariamente pagana.

En Italia, sin embargo, los lombardos fueron intensamente cristianizados y la presión para convertirse al catolicismo fue grande. Con la reina bávara Teodelinda, una católica, la monarquía fue llevada bajo una fuerte influencia católica. Después del apoyo inicial hacia los seguidores del cisma de los Tres Capítulos, Teodelindase volvió hacia el papa Gregorio I. En 603, Adaloaldo, el heredero al trono, recibió un bautismo católico. Durante el siglo siguiente, el arrianismo y el paganismo siguieron existiendo en Austria (al noreste de Italia) y el ducado de Benevento. Una sucesión de reyes arrianos eran militarmente agresivos y representaban una amenaza al Papado en Roma. En el siglo VII, la aristocracia nominalmente cristiana de Benevento aún practicaba rituales paganos, tales como sacrificios en bosques «sagrados». Al final del reinado de Cunincperto, sin embargo, los lombardos se habían vuelto más o menos católicos por completo. Bajo Liutprando, el catolicismo se convirtió en la religión predominante conforme el rey buscaba justificar su título de rex totius Italiae al unir el sur de la península con el norte y juntar a sus súbditos romanos y germánicos en un solo estado católico.

 
La regla de san Benito en una escritura de Benevento (esto es, lombardo).

Cristianismo en Benevento

El ducado y eventualmente principado de Benevento en Italia meridional desarrolló un rito cristiano único en los siglos VII y VIII. El rito de Benevento está relacionado más estrechamente con la liturgia del rito ambrosiano que el rito romano. El rito de Benevento no ha sobrevivido en esa forma completa, aunque la mayoría de las principales fiestas y varias fiestas de significado local aún existen. El rito de Benevento parece haber sido menos completo, menos sistemático y más litúrgicamente flexible que el rito romano.

Característico de este rito era el canto beneventano, un canto de influencia lombarda que lleva similitudes con el canto ambrosiano del Milán lombardo. El canto beneventino está definido ampliamente por su papel en la liturgia del rito beneventino; muchos cantos beneventinos tuvieron asignados múltiples roles cuando se insertan en los cantorales gregorianos, apareciendo variadamente como antífonas, ofertorios y comuniones, por ejemplo. Fue con el tiempo suplantado por el canto gregoriano en el siglo XI.

El principal centro de canto beneventino era Montecassino, uno de los primeros y más grandes abadías del monacato occidental. Gisulfo II de Benevento ha donado una gran parte de tierra a Montecassino en 744 y que se convirtió en la base de un estado importante, el Terra Sancti Benedicti, que estaba sometido solo a Roma. La influencia de Montecassino sobre el cristianismo en el sur de Italia fue inmensa. Montecassino era también el punto de comienzo de otra característica del monacato beneventino: el uso de una escritura beneventina distintiva, una forma de escritura clara, angular, derivada de la cursiva romana tal como se usaba por los lombardos.

Arte y arquitectura

 
Interior del llamado tempietto longobardo (templo lombardo), Oratorio di Santa Maria in Valle en Cividale del Friuli.
 
Corona férrea en el tesoro de la catedral de Monza.

Durante su fase nómada, los lombardos crearon poco arte del que no pudiera llevarse fácilmente con ellos, como armas y joyería. Aunque ha sobrevivido relativamente poco de estas obras, se asemejan a las de las demás tribus germánicas del norte y centro de Europa de la misma época.

Las primeras grandes modificaciones del estilo germánico de los lombardos acontecieron en Panonia y especialmente en Italia, bajo la influencia de los estilos locales, bizantino y paleocristiano. De nómadas paganos se convirtieron en sedentarios cristianos y ello también se abrió nuevas formas de expresión artística, tales como la arquitectura (especialmente iglesias) y las artes decorativas que la acompañan (como frescos).

Pocos edificios lombardos han sobrevivido. La mayor parte se han perdido, reconstruido, o renovado en algún momento, de modo que conservan poco de su estructura lombarda original. La arquitectura lombarda ha sido bien estudiada en el siglo XX, y los cuatro volúmenes de Arthur Kingsley Porter Lombard Architecture (1919) resultan un «monumento de historia ilustrada».

El pequeño Oratorio di Santa Maria in Valle en Cividale del Friuli es probablemente una de las piezas conservadas más antiguas de arquitectura lombarda, pues Cividale fue la primera ciudad lombarda en Italia. Aquí se encuentran además las piezas más destacadas de la escultura lombarda, influida grandemente por el estilo bizantino: el altar del rey Rachis (740) y las santas.[57]

Se han conservado partes de construcciones lombardas en Pavía (San Pietro in Ciel d'Oro, criptas de Sant'Eusebio y San Giovanni Domnarum) y Monza (catedral). La Basílica autariana en Fara Gera d'Adda cerca de Bérgamo y la iglesia de San Salvatore en Brescia también tienen elementos lombardos. Todos estos edificios se encuentran en Italia septentrional (Langobardia major), Sin embargo, la estructura lombarda mejor conservada se encuentra en la Italia meridional (Langobardia minor). Se trata de la iglesia de Santa Sofía en Benevento; fue erigida en 760 por el duque Arechis II. Conserva frescos lombardos en las paredes e incluso capiteles lombardos en las columnas.

La arquitectura lombarda floreció gracias al impulso dado por los monarcas católicos como Teodolinda, Liutprando y Desiderio a la fundación de monasterios para promover su control político. En esta época se fundó la abadía de Bobbio.

Algunas de las estructuras lombardas tardías de los siglos IX y X contienen los elementos de estilo asociados con la arquitectura románica y han sido llamados «primer románico». Se considera que estos edificios, junto con otros similares en el sur de Francia y Cataluña, marcan una fase transitoria entre el prerrománico y el románico pleno.

Como la mayoría de los pueblos germánicos, los lombardos destacan en las artes aplicadas, lo que tiene su lógica dentro de una tradición nómada en que la fortuna se invertía no en la tierra, sino en objetos que podían llevar consigo, como las joyas, la ropa o las armas. Los lombardos recibieron influencias escito-sármatas, con rasgos propios del arte de las estepas que incluía la representación de animales fantásticos, como grifos; estos temas pasaron a la orfebrería goda por influencia de los lombardos.[58]​ Merece especial mención el tesoro de la catedral de Monza, que se adjudica a la reina Teodolinda y que incluye la Corona Férrea de los longobardos, que se dice hecha con un clavo de la cruz de Cristo.[59]

Notas

  1. Priester, 16. Del verbo proto-germánico winnan-, que significa ‘ganar’.
  2. Harrison, D. & Svensson, K. (2007). Vikingaliv Fälth & Hässler, Värnamo. 978-91-27-35725-9 p. 74
  3. CG, II.
  4. Menghin, 13.
  5. Priester, 16. Grimm, Deutsche Mythologie, I, 336. Antiguo germano por Strenuus, Sibila.
  6. Priester, 16
  7. Hammerstein, 56.
  8. PD, VII.
  9. PD, VIII.
  10. OGL, appendix 11.
  11. Priester, 17
  12. PD, I, 9.
  13. Pohl y Erhart. Nedoma, 449–445.
  14. Priester, 17.
  15. Fröhlich, 19.
  16. Bruckner, 30–33.
  17. Menghin, 15.
  18. Estrabón, VII, 1, 3. Menghin, 15.
  19. Wegewitz, Das langobardische Brandgräberfeld von Putensen, Kreis Harburg (1972), 1–29. Problemi della civilita e dell'economia Longobarda, Milán (1964), 19ff.
  20. Menghin, 17.
  21. Menghin, 18.
  22. Priester, 18.
  23. Veleyo, Hist. Rom. II, 106. Schmidt, 5.
  24. Tácito, Ann. II, 45.
  25. Tácito, Germania, 38–40; Tácito, Annales, II, 45.
  26. Tácito, Annales, XI, 16, 17.
  27. Ptolomeo, Geogr. II, 11, 9. Menghin, 15.
  28. Ibid, II, 11, 17. Ibid.
  29. Codex Gothanus, II.
  30. Dión Casio, 71, 3, 1. Menghin 16.
  31. Priester, 21. Zeuss, 471. Wiese, 38. Schmidt, 35–36.
  32. Priester, 14. Menghin, 16.
  33. Ibid. Menghin, 16.
  34. Hartmann, II, pt I, 5.
  35. Menghin, 17. Codex Gothanus, II.
  36. Zeuss, 471. Wiese, 38. Schmidt, 35–36. Priester, 21–22. HGL, X.
  37. Hammerstein, Bardengau, 56. Bluhme. HGL, XIII.
  38. Anónimo de Rávena, I, 11.
  39. Hodgkin, Ch. V, 92. HGL, XII.
  40. Menghin, 19.
  41. Schmidt, 49.
  42. Hodgkin, V, 143.
  43. Menghin, Das Reich an der Donau, 21.
  44. KPriester, 22.
  45. Bluhme, Gens Langobardorum Bonn, 1868
  46. Menghin, 14.
  47. Hist. gentis Lang., Ch. XVII
  48. Hist. gentis Lang., Ch. XVII.
  49. PD, XVII.
  50. Heers, Jacques, Historia de la Edad Media, pág. 16, Labor Universitaria, 1991, ISBN 84-335-1737-6.
  51. (Se cree que los sajones fueron alrededor de cien mil en total, basándose en el número de veintiséis mil guerreros que ofrece Pablo el Diácono. Los sajones abandonaron Italia tras la muerte de Alboíno en 573. Véase Paolo Cammarosano, Storia dell'Italia medievale, pp. 96–97.
  52. Heers, Jacques, pág. 16.
  53. Heers, Jacques, pág. 24.
  54. Schmidt, 76–77.
  55. Ibid, 47 n3.
  56. Heers, Jacques, pág. 32.
  57. «Arte del período de las invasiones germánicas», Azcárate Ristori, José María de, pág. 105 de la Historia del arte, ed. Anaya, 1986, ISBN 84-207-1408-9.
  58. Heers, Jacques, págs. 40–41.
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Enlaces externos

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  • (en italiano).
  • « Les Lombards, derniers barbares du monde romain » (en francés).
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lombardos, este, artículo, trata, sobre, pueblo, lombardo, para, idioma, homónimo, véase, idioma, lombardo, lombardos, latín, langobardi, donde, procede, nombre, alternativo, longobardos, fueron, pueblo, germánico, originario, norte, europa, asentó, valle, dan. Este articulo trata sobre el pueblo lombardo Para el idioma homonimo vease Idioma lombardo Los lombardos en latin langobardi de donde procede el nombre alternativo de longobardos fueron un pueblo germanico originario del norte de Europa que se asento en el valle del Danubio y desde alli invadio la Italia bizantina en 568 d C bajo el liderazgo de Alboino Establecieron el reino lombardo de Italia que duro hasta el ano 774 d C cuando fue conquistado por los francos LombardosInformacion historicaPeriodosiglo V siglo VIIIInformacion geograficaArea culturalPeninsula italicaFronterasFrancos Bavaros Avaros y eslavosInformacion antropologicaPueblos relacionadosPueblos germanicosIdiomaIdioma lombardo latinAsentamientos importantesPaviaEl reino lombardo 751 d C gris editar datos en Wikidata Indice 1 Origenes legendarios y nombre 2 Arqueologia y migraciones 3 El reino de los lombardos en Italia 3 1 Estructura social 3 2 Idioma 3 3 Sociedad del periodo de la migracion 3 4 Sociedad del reino catolico 4 Historia religiosa 4 1 Paganismo 4 2 Cristianizacion 4 3 Cristianismo en Benevento 5 Arte y arquitectura 6 Notas 7 Bibliografia 8 Enlaces externosOrigenes legendarios y nombre EditarEl relato completo de los origenes lombardos su historia y practicas se halla en la Historia gentis Langobardorum Historia de los lombardos de Pablo el Diacono escrita en el siglo VIII La principal fuente de Pablo en cuanto a los origenes lombardos sin embargo es la obra del siglo VII Origo gentis Langobardorum Origen del pueblo lombardo El Origo narra la historia de una pequena tribu llamada los Winnili 1 que habitaban en el sur de Escandinavia 2 Scadanan el Codex Gothanus escribe que los Winnili primero habitaban cerca de un rio llamado Vindilicus en su frontera extrema de la Galia 3 Los Winnili se dividieron en tres grupos y una parte dejo la tierra natal para buscar campos extranjeros La razon del exodo fue probablemente la superpoblacion 4 La gente que se marcho estaba guiada por los hermanos Ybor y Aio y su madre Gambara 5 y llegaron a las tierras de Scoringa quizas la costa baltica 6 o el Bardengau en las orillas del Elba 7 Scoringa estaba gobernada por los vandalos y sus jefes los hermanos Ambri y Assi quienes concedieron a los Winnili elegir entre el tributo o la guerra Odin y Frea en el cielo mirando desde una ventana observan a las mujeres winnili con sus largos cabellos simulando ser barbas Los winnili eran jovenes y valientes y rechazaron pagar tributo diciendo Es mejor conservar la libertad por las armas que mancharla con el pago del tributo 8 Los vandalos se prepararon para la guerra y consultaron a Godan el dios Odin 2 quien contesto que concederia la victoria a aquellos a quienes el viera en primer lugar al amanecer 9 Los winnili eran menos numerosos 8 y Gambara busco la ayuda de Frea 2 quien le aconsejo que todas las mujeres winnili debian atar sus cabellos debajo de sus caras como si fueran barbas y marchar junto con sus esposos Al amanecer Frea giro la cama de su marido hacia el oriente y le desperto Asi que Godan vio a los winnili primero y pregunto Quienes son estos que llevan largas barbas y Frea contesto Senor tu les has dado el nombre ahora concedeles tambien la victoria 10 Desde entonces los winnili fueron conocidos como los langobardos latinizado e italianizado como lombardos Cuando Pablo el Diacono escribio la Historia entre 787 y 796 era un monje catolico y devoto cristiano Por ello pensaba que las historias paganas de su gente eran tontas y ridiculas 9 11 Pablo explico que el nombre langobardo venia de la longitud de sus barbas por las palabras germanicas lang largo y bard barba 12 Una teoria moderna sugiere que el nombre langobardo viene de Langbardr un apodo de Odin 13 Priester afirma que cuando los winnili cambiaron su nombre al de lombardos tambien cambiaron su antiguo culto a la fertilidad agricola al culto de Odin creando asi una tradicion tribal consciente 14 Frohlich invierte el orden de los acontecimientos en Priester y afirma que con el culto a Odin los lombardos hicieron crecer sus barbas para parecerse al Odin de la tradicion y su nuevo nombre reflejaba esto 15 Bruckner remarca que el nombre de los lombardos se encuentra en una relacion cercana a la veneracion de Odin cuyos muchos nombres incluyen el de la larga barba o el de la barba gris y que el nombre lombardo Ansegranus el que tiene la barba de los dioses muestra que los lombardos tenian esta idea de su deidad jefe 16 Arqueologia y migraciones EditarDel testimonio combinado de Estrabon ano 20 y Tacito ano 117 los lombardos habitaban cerca de la desembocadura del rio Elba poco despues del comienzo de la era cristiana cerca de los caucos 17 Estrabon afirma que los lombardos vivieron en ambas orillas del Elba 18 El arqueologo aleman Willi Wegewitz definio varios lugares de enterramiento de la Edad del Hierro en el Elba inferior como langobardico 19 Los lugares de enterramiento son crematorios y usualmente se datan desde el siglo VI a C hasta el III d C de manera que parece improbable una ruptura del asentamiento 20 Las tierras del Elba inferior caen en una zona de la cultura de Jastorf y se convirtieron en germanicos del Elba difiriendo de las tierras entre el Rin el Weser y el Mar del Norte 21 Los hallazgos arqueologicos muestran que los lombardos eran un pueblo agricola 22 Distribucion de campos de enterramiento langobardicos en las tierras del Elba inferior segun W Wegewitz La primera mencion de los lombardos acontece entre el ano 9 d C y el ano 16 por el historiador de corte romano Veleyo Paterculo quien acompano a una expedicion romana como prefecto de la caballeria 17 Paterculo describio a los lombardos como mas fieros que los salvajes germanos normales 23 Tacito contaba a los lombardos entre las tribus suevas 24 y subditos de Marobod el rey de los marcomanos 25 Marobod habia hecho la paz con los romanos y por ello los lombardos no formaron parte de la confederacion de germanos a las ordenes de Arminio en la batalla del bosque de Teutoburgo en el ano 9 En el ano 17 estallo la guerra entre Arminio y Marobod Tacito dice No solo los queruscos y sus confederados cogieron las armas sino los senones y los longobardos ambos naciones suevas se rebelaron contra el de la soberania de Marobod Los ejercitos fueron estimulados por sus propias razones los queruscos y los lombardos lucharon por su antiguo honor o su recien adquirida independencia 24 En 47 estallo una lucha entre los queruscos y expulsaron a su nuevo caudillo el sobrino de Arminio de su pais Los lombardos aparecen en la escena con suficiente poder al parecer para controlar el destino de la tribu que treinta y ocho anos antes habia encabezado la lucha por la independencia pues restauraron al depuesto jefe 26 A mediados del siglo II los lombardos aparecen asimismo en Renania Segun Ptolomeo los lombardos suevos se asentaron al sur de los sicambrios 27 pero permanecieron en el Elba entre los chauci y los suevos 28 lo que indica una expansion lombarda El Codex Gothanus menciona igualmente Patespruna Paderborn en relacion con los lombardos 29 Dion Casio nos informa de que justo antes de las guerras marcomanas seis mil lombardos y los ubios cruzaron el Danubio e invadieron Panonia 30 Las dos tribus fueron derrotadas de ahi que desistieran de su empeno y enviaran a Ballomar rey de los marcomanos como embajador ante Elio Basao quien estaba entonces administrando Panonia Se hizo la paz y las dos tribus volvieron a su hogar que en el caso de los lombardos estaba en las tierras del Elba inferior 31 Por esta epoca Tacito en su obra Germania 98 d C describe a los lombardos de la siguiente manera A los langobardos por el contrario su escaso numero los distingue Aunque rodeados por una hueste de tribus mas poderosas estan seguros no sometiendose sino desafiando los peligros de la guerra Del siglo II en adelante muchas de las tribus germanicas de la epoca del emperador Tiberio comenzaron a formar grandes uniones tribales dando como resultado a los francos alamanes bavaros y sajones 32 La razon por la que los lombardos desaparecen como tales de la historia romana en el periodo 166 489 podria ser que habitaban tan profundamente en la Germania interior que solo se les detecto cuando reaparecieron en las orillas del Danubio o bien porque los lombardos se vieron sometidos a una tribu mas grande probablemente los sajones 33 Es sin embargo bastante probable que cuando el grueso de los lombardos emigraron una parte considerable permanecio detras y mas adelante fueron absorbidos por las tribus sajonas en la region mientras que solo los emigrantes conservaron el nombre de lombardos 34 Sin embargo el Codex Gothanus escribe que los lombardos fueron sometidos por los sajones alrededor del ano 300 pero se alzaron de nuevo contra los sajones con su rey Agelmundo 35 En la segunda mitad del siglo IV los lombardos dejaron su hogar probablemente debido a cosechas escasas y se embarcaron en su migracion 36 La ruta de migracion de los lombardos desde su tierra natal a Rugiland en 489 abarcaba diversos lugares Scoringa que se cree que es su tierra en las orillas del Elba Mauringa Golanda Anthaib Banthaib y Vurgundaib Burgundaib 37 Segun el Anonimo de Ravena Mauringa era la tierra al este del Elba 38 El cruce a Mauringa era muy dificil los assipitti usipetes les denegaron el paso a traves de sus tierras se arreglo una lucha entre el hombre mas fuerte de cada tribu El lombardo salio victorioso les permitieron el paso y los lombardos alcanzaron Mauringa 39 El primer rey lombardo Agelmundo de la casa de los Guginger goberno durante treinta anos 40 Territorio lombardo en 526 Por entonces los lombardos ocupaban aproximadamente las tierras de la moderna Eslovaquia el mapa muestra en trazo oscuro las fronteras en el siglo XXI Los lombardos se fueron de Mauringa y llegaron a Golanda El erudito Ludwig Schmidt cree que esto era mas al este quizas en la orilla derecha del Oder 41 Schmidt considera que el nombre es el equivalente de Gotland y significa simplemente buena tierra 42 Esta teoria es muy plausible Pablo el Diacono menciona un episodio de los lombardos cruzando un rio y los lombardos podrian haber alcanzado Rugiland desde el Oder superior a traves de la Puerta Morava 43 Al marcharse de Golanda los lombardos pasaron a traves de Anthaib y Banthaib y alcanzaron Vurgundaib Vurgundaib se cree que eran las tierras antiguas de los burgundios 44 45 En Vurgundaib los lombardos fueron derrotados por los bulgaros probablemente hunos 46 el rey Agelmundo fue asesinado Laimicho fue ascendido al poder mas tarde estaba en su juventud y deseaba vengar la muerte de Agelmundo 47 Los lombardos mismos eran probablemente subditos de los hunos tras la derrota pero los lombardos se alzaron de nuevo contra ellos y los derrotaron con gran matanza 48 La victoria dio a los lombardos un gran botin y confianza pues ellos se hicieron mas atrevidos a la hora de enfrentarse en la guerra 49 En los anos 540 Alduino que goberno entre 546 y 565 guio a los lombardos al otro lado del Danubio de nuevo hacia Panonia Se establecieron alli gracias a un foedus de 540 50 pues Justiniano los animo a luchar contra los gepidos para tenerlos por aliados y servir de barrera a Italia contra las invasiones de otros pueblos barbaros Dado que Justiniano les habia apoyado en una guerra contra los gepidos combatieron a cambio contra los ostrogodos El reino de los lombardos en Italia EditarArticulo principal Reino lombardo La corona de hierro con que los lombardos se coronaban como reyes de Italia En 560 surgio un nuevo y energico rey Alboino que derroto a sus vecinos gepidos les hizo sus subditos y en 566 se caso con la hija de su rey Cunimundo Rosamunda En la primavera del ano 568 Alboino invadio Italia al forzar el limes del Friuli junto a un ejercito en el que habia lombardos y otras tribus germanicas como bavaros gepidos sajones 51 y bulgaros Entre cuatrocientos y quinientos mil lombardos cruzaron los Alpes Julianos e invadieron el norte de Italia la poblacion romana en el norte de Italia era aproximadamente de dos millones de personas debido a la presion de los avaros 52 En aquel momento Longino que habia sucedido a Narses en el gobierno de Italia con el titulo de exarca no esperaba esta invasion En el verano de 569 los lombardos conquistaron el centro romano del Norte de Italia Milan La zona estaba entonces recuperandose de las terribles guerras goticas y el pequeno ejercito bizantino dejado para su defensa no pudo hacer nada Cruz lombarda Posteriormente cayo Pavia tras un asedio de tres anos en 572 convirtiendose en la primera capital del nuevo reino lombardo de Italia Al ano siguiente los lombardos penetraron mas al sur conquistando la region de Toscana Posteriormente las tribus lombardas tambien se instalaron en el centro y el sur de Italia estableciendo los ducados de Spoleto y Benevento que pronto se hicieron semi independientes Los bizantinos consiguieron conservar el control de la region de Ravena y Roma unidos por un estrecho corredor que discurria a traves de Perugia Reino lombardo 652 d C Cuando entraron en Italia algunos lombardos conservaron su forma nativa de paganismo mientras que algunos eran cristianos arrianos De ahi que no tuvieran buenas relaciones con la Iglesia catolica a la que persiguieron con el celo de neofitos 53 Gradualmente adoptaron titulos romanos nombres y tradiciones y en parte se convirtieron a la ortodoxia siglo VII no sin una larga serie de conflictos religiosos y etnicos A consecuencia de estos sucesos se formaron en el territorio conquistado por los lombardos treinta y seis ducados independientes pero esta desmembracion fue perjudicial para ellos y funesta para Italia Sus dirigentes se asentaron en las ciudades principales El rey gobernaba sobre ellos y administraba la tierra a traves de emisarios llamados gastaldi Esta subdivision sin embargo junto con la independiente falta de docilidad de los ducados privo al reino de su unidad debilitandolo incluso en comparacion con los bizantinos especialmente despues de que empezaron a recuperarse de la invasion inicial Esta debilidad se hizo todavia mas evidente cuando los lombardos tuvieron que enfrentarse con el creciente poder de los francos En respuesta a este problema los reyes intentaron centralizar el poder a lo largo del tiempo pero perdieron el control sobre Spoleto y Benevento definitivamente en el intento La invasion lombarda por otro lado destruyo el limes de Friuli y las plazas fuertes del Veneto En consecuencia esta zona quedo abierta a que otros barbaros cruzaran los Alpes y la invadieran Asi lo hicieron los avaros y los eslavos que atacaron las llanuras llegando en ocasiones hasta el mar Adriatico 53 Estructura social Editar Idioma Editar El idioma lombardo esta extinto El idioma germanico declino a partir del siglo VII pero pudo seguir conservando un uso disperso hasta alrededor del ano 1000 El idioma solo se conserva fragmentariamente siendo la principal evidencia palabras individuales citadas en textos latinos En ausencia de textos lombardos no es posible llegar a ninguna conclusion sobre la sintaxis y morfologia del idioma La clasificacion genetica del lenguaje esta basada necesariamente de forma total sobre la fonologia Puesto que hay evidencia de que el lombartico participo en el y de hecho muestra algo de la evidencia mas antigua para el cambio consonante alto aleman esta clasificado como un germanico del Elba o dialecto aleman superior Fragmentos longobardicos estan conservados en inscripciones runicas Entre los textos de fuentes primarias se encuentran breves inscripciones en futhark antiguo entre ellos la capsula de bronce de Schretzheim h 600 Hay un numero de textos latinos que incluyen nombres lombardicos y textos legales lombardos contienen terminos tomados del vocabulario legal vernaculo En 2005 hubo algunas pretensiones de que la inscripcion de la espada Pernik pueda ser lombarda Sociedad del periodo de la migracion Editar Los reyes lombardos pueden remontarse hasta alrededor del ano 380 y por lo tanto a comienzos de la Gran Migracion El reinado se desarrollo entre los pueblos germanicos cuando la unidad de un solo mando militar se considero necesario Schmidt creia que las tribus germanicas se dividieron por cantones y que el gobierno mas antiguo fue una asamblea general que seleccionaba los jefes de los cantones y los caudillos guerreros de los cantones en tiempos de guerra Tales figuras probablemente estaban seleccionados entre una casta de nobles Como resultado de las guerras de su vagabundeos el poder real se convirtio en tal manera que el rey se convirtio en representante del pueblo pero la influencia del pueblo sobre el gobierno no desaparecio completamente 54 Pablo el Diacono da un relato de la estructura tribal lombarda durante la migracion para poder incrementar el numero de sus guerreros conferir libertad a muchos de aquellos a los que liberan del yugo de la esclavitud y que la libertad de estos puede considerarse establecida ellos confirmaron en su forma acostumbrada por una flecha pronunciando ciertas palabras de su pais en confirmacion del hecho La completa emancipacion parece haberse garantizado solo entre los francos y los lombardos 55 Sociedad del reino catolico Editar La sociedad lombarda estaba dividida en clases comparables a aquellos que se encuentran en los otros estados sucesores germanicos de Roma Galia franca y la Espana visigotica Los lombardos confiscaron las tierras y aniquilaron la nobleza autoctona fuera esta romana o goda 53 Esta clase noble ocupaba el escalon superior de la sociedad Por debajo de ellos habia una clase de hombres libres despues estaban los siervos no esclavos pero tampoco libres y finalmente los esclavos La aristocracia lombarda era mas pobre mas urbanizada y menos vinculada a la tierra que la de los otros pueblos germanicos Ademas de los mas ricos y poderosos duques y el propio rey los nobles lombardos tendieron a vivir en ciudades a diferencia de sus equivalentes francos Sus posesiones de tierra eran poco mas del doble que la tierra que poseia un comerciante lo que esta muy lejos de la aristocracia franca provincial que poseian vastas extensiones de tierra cientos de veces mayores que las de los hombres de la clase social inmediatamente inferior La aristocracia del siglo VIII dependia en gran parte del rey para obtener ingresos relacionados especialmente con deberes judiciales muchos nobles lombardos estan mencionados en documentos contemporaneos como iudices jueces incluso cuando sus cargos tenian tambien importantes funciones militares y legislativas Los hombres libres del reino lombardo eran bastante mas numerosos que entre los francos especialmente en el siglo VIII cuando son casi invisibles en la evidencia documental superviviente para los ultimos Pequenos terratenientes propietarios cultivadores y renteros son los tipos mas numerosos de personas en los diplomas que quedan del reino lombardo Pueden haber poseido mas de la mitad de la tierra en la Italia lombarda Los hombres libres eran exercitales y viri devoti esto es soldados y hombres devotos un termino militar como criados ellos formaron la leva del ejercito lombardo y fueron aunque infrecuentemente a veces llamados a servir aunque esto parece que no ha sido su preferencia La clase de pequenos propietarios de la tierra sin embargo carecieron de la influencia politica necesaria con el rey y los duques para controlar la politica y la legislacion del reino La aristocracia era mas rigurosamente politica si no economicamente en Italia que en la Galia contemporanea y Espana La urbanizacion de la Italia lombarda estaba caracterizada por la citta ad isole ciudad en isla Resulta de la arqueologia que las grandes ciudades de la Italia lombarda Pavia Lucca Siena Arezzo Milan estaban ellas a su vez formadas por pequenas islas de urbanizacion dentro de las murallas de la antigua ciudad romana Las ciudades del Imperio romano ha sido parcialmente destruida en la serie de guerras de los siglos V y VI Muchos sectores quedaron en ruinas y los antiguos monumentos se convirtieron en campos de hierba usados como pastos para animales asi el Foro Romano se convirtio en el campo vaccinio el campo vacuno Las porciones de las ciudades que permanecieron intactas eran pequenas y modestas y contenian una catedral o una iglesia principal a menudo suntuosamente decorada y unos pocos edificios publicos y ciudades natales de la aristocracia Pocos edificios de importancia eran de piedra la mayor parte eran de madera Al final las partes habitadas de las ciudades estaban separadas unas de otras por franjas de pasto incluso dentro de las murallas ciudadanas En esta epoca tuvo especial relieve la capital de los lombardos Pavia Era centro administrativo en donde se encontraba la Camara real o sea la tesoreria u organismo financiero del reino lombardo pero igualmente era metropoli religiosa primero del arrianismo y luego del catolicismo en la que se celebraron sinodos obispales 56 Historia religiosa Editar La Basilica autariana en Fara Gera d Adda Paganismo Editar Las primeras indicaciones de la religion lombarda muestran que mientras estaban en Escandinavia veneraban a los Vanir de la Mitologia germana Despues de establecerse a lo largo de la costa baltica pir el contacto con otros pueblos germanicos adoptaron el culto de los Aesir cambio que representaba la transicion cultural desde una sociedad agricola a una sociedad guerrera cita requerida Tras su migracion a Panonia los lombardos entraron en contacto con los sarmatas De estos pueblos tomaron prestado costumbres y ciertos simbolos religiosos El mas destacado fue un ritual funerario por el cual se colocaba una pertiga coronada de la efigue de un ave en la casa de un hombre muerto en el campo de batalla cuyo cuerpo no habia podido ser recogido Usualmente el pajaro estaba orientado hacia el punto en el cual habia caido el guerrero cita requerida Cristianizacion Editar Establecidos en Panonia los lombardos conocieron por vez primera el cristianismo y algunos de sus nobles recibieron el bautismo pero su conversion y fue puramente nominal Durante el reinado de Wacho se consideraban catolicos y aliados del Imperio bizantino pero el rey Alboino se convirtio al cristianismo arriano como aliado de los ostrogodos y poco despues invadieron Italia Todas estas conversiones afectaron sobre todo a la aristocracia la gente comun siguio siendo mayoritariamente pagana En Italia sin embargo los lombardos fueron intensamente cristianizados y la presion para convertirse al catolicismo fue grande Con la reina bavara Teodelinda una catolica la monarquia fue llevada bajo una fuerte influencia catolica Despues del apoyo inicial hacia los seguidores del cisma de los Tres Capitulos Teodelindase volvio hacia el papa Gregorio I En 603 Adaloaldo el heredero al trono recibio un bautismo catolico Durante el siglo siguiente el arrianismo y el paganismo siguieron existiendo en Austria al noreste de Italia y el ducado de Benevento Una sucesion de reyes arrianos eran militarmente agresivos y representaban una amenaza al Papado en Roma En el siglo VII la aristocracia nominalmente cristiana de Benevento aun practicaba rituales paganos tales como sacrificios en bosques sagrados Al final del reinado de Cunincperto sin embargo los lombardos se habian vuelto mas o menos catolicos por completo Bajo Liutprando el catolicismo se convirtio en la religion predominante conforme el rey buscaba justificar su titulo de rex totius Italiae al unir el sur de la peninsula con el norte y juntar a sus subditos romanos y germanicos en un solo estado catolico La regla de san Benito en una escritura de Benevento esto es lombardo Cristianismo en Benevento Editar El ducado y eventualmente principado de Benevento en Italia meridional desarrollo un rito cristiano unico en los siglos VII y VIII El rito de Benevento esta relacionado mas estrechamente con la liturgia del rito ambrosiano que el rito romano El rito de Benevento no ha sobrevivido en esa forma completa aunque la mayoria de las principales fiestas y varias fiestas de significado local aun existen El rito de Benevento parece haber sido menos completo menos sistematico y mas liturgicamente flexible que el rito romano Caracteristico de este rito era el canto beneventano un canto de influencia lombarda que lleva similitudes con el canto ambrosiano del Milan lombardo El canto beneventino esta definido ampliamente por su papel en la liturgia del rito beneventino muchos cantos beneventinos tuvieron asignados multiples roles cuando se insertan en los cantorales gregorianos apareciendo variadamente como antifonas ofertorios y comuniones por ejemplo Fue con el tiempo suplantado por el canto gregoriano en el siglo XI El principal centro de canto beneventino era Montecassino uno de los primeros y mas grandes abadias del monacato occidental Gisulfo II de Benevento ha donado una gran parte de tierra a Montecassino en 744 y que se convirtio en la base de un estado importante el Terra Sancti Benedicti que estaba sometido solo a Roma La influencia de Montecassino sobre el cristianismo en el sur de Italia fue inmensa Montecassino era tambien el punto de comienzo de otra caracteristica del monacato beneventino el uso de una escritura beneventina distintiva una forma de escritura clara angular derivada de la cursiva romana tal como se usaba por los lombardos Arte y arquitectura Editar Interior del llamado tempietto longobardo templo lombardo Oratorio di Santa Maria in Valle en Cividale del Friuli Corona ferrea en el tesoro de la catedral de Monza Durante su fase nomada los lombardos crearon poco arte del que no pudiera llevarse facilmente con ellos como armas y joyeria Aunque ha sobrevivido relativamente poco de estas obras se asemejan a las de las demas tribus germanicas del norte y centro de Europa de la misma epoca Las primeras grandes modificaciones del estilo germanico de los lombardos acontecieron en Panonia y especialmente en Italia bajo la influencia de los estilos locales bizantino y paleocristiano De nomadas paganos se convirtieron en sedentarios cristianos y ello tambien se abrio nuevas formas de expresion artistica tales como la arquitectura especialmente iglesias y las artes decorativas que la acompanan como frescos Pocos edificios lombardos han sobrevivido La mayor parte se han perdido reconstruido o renovado en algun momento de modo que conservan poco de su estructura lombarda original La arquitectura lombarda ha sido bien estudiada en el siglo XX y los cuatro volumenes de Arthur Kingsley Porter Lombard Architecture 1919 resultan un monumento de historia ilustrada El pequeno Oratorio di Santa Maria in Valle en Cividale del Friuli es probablemente una de las piezas conservadas mas antiguas de arquitectura lombarda pues Cividale fue la primera ciudad lombarda en Italia Aqui se encuentran ademas las piezas mas destacadas de la escultura lombarda influida grandemente por el estilo bizantino el altar del rey Rachis 740 y las santas 57 Se han conservado partes de construcciones lombardas en Pavia San Pietro in Ciel d Oro criptas de Sant Eusebio y San Giovanni Domnarum y Monza catedral La Basilica autariana en Fara Gera d Adda cerca de Bergamo y la iglesia de San Salvatore en Brescia tambien tienen elementos lombardos Todos estos edificios se encuentran en Italia septentrional Langobardia major Sin embargo la estructura lombarda mejor conservada se encuentra en la Italia meridional Langobardia minor Se trata de la iglesia de Santa Sofia en Benevento fue erigida en 760 por el duque Arechis II Conserva frescos lombardos en las paredes e incluso capiteles lombardos en las columnas La arquitectura lombarda florecio gracias al impulso dado por los monarcas catolicos como Teodolinda Liutprando y Desiderio a la fundacion de monasterios para promover su control politico En esta epoca se fundo la abadia de Bobbio Algunas de las estructuras lombardas tardias de los siglos IX y X contienen los elementos de estilo asociados con la arquitectura romanica y han sido llamados primer romanico Se considera que estos edificios junto con otros similares en el sur de Francia y Cataluna marcan una fase transitoria entre el prerromanico y el romanico pleno Como la mayoria de los pueblos germanicos los lombardos destacan en las artes aplicadas lo que tiene su logica dentro de una tradicion nomada en que la fortuna se invertia no en la tierra sino en objetos que podian llevar consigo como las joyas la ropa o las armas Los lombardos recibieron influencias escito sarmatas con rasgos propios del arte de las estepas que incluia la representacion de animales fantasticos como grifos estos temas pasaron a la orfebreria goda por influencia de los lombardos 58 Merece especial mencion el tesoro de la catedral de Monza que se adjudica a la reina Teodolinda y que incluye la Corona Ferrea de los longobardos que se dice hecha con un clavo de la cruz de Cristo 59 Notas Editar Priester 16 Del verbo proto germanico winnan que significa ganar a b c Harrison D amp Svensson K 2007 Vikingaliv Falth amp Hassler Varnamo 978 91 27 35725 9 p 74 CG II Menghin 13 Priester 16 Grimm Deutsche Mythologie I 336 Antiguo germano por Strenuus Sibila Priester 16 Hammerstein 56 a b PD VII a b PD VIII OGL appendix 11 Priester 17 PD I 9 Pohl y Erhart Nedoma 449 445 Priester 17 Frohlich 19 Bruckner 30 33 a b Menghin 15 Estrabon VII 1 3 Menghin 15 Wegewitz Das langobardische Brandgraberfeld von Putensen Kreis Harburg 1972 1 29 Problemi della civilita e dell economia Longobarda Milan 1964 19ff Menghin 17 Menghin 18 Priester 18 Veleyo Hist Rom II 106 Schmidt 5 a b Tacito Ann II 45 Tacito Germania 38 40 Tacito Annales II 45 Tacito Annales XI 16 17 Ptolomeo Geogr II 11 9 Menghin 15 Ibid II 11 17 Ibid Codex Gothanus II Dion Casio 71 3 1 Menghin 16 Priester 21 Zeuss 471 Wiese 38 Schmidt 35 36 Priester 14 Menghin 16 Ibid Menghin 16 Hartmann II pt I 5 Menghin 17 Codex Gothanus II Zeuss 471 Wiese 38 Schmidt 35 36 Priester 21 22 HGL X Hammerstein Bardengau 56 Bluhme HGL XIII Anonimo de Ravena I 11 Hodgkin Ch V 92 HGL XII Menghin 19 Schmidt 49 Hodgkin V 143 Menghin Das Reich an der Donau 21 KPriester 22 Bluhme Gens Langobardorum Bonn 1868 Menghin 14 Hist gentis Lang Ch XVII Hist gentis Lang Ch XVII PD XVII Heers Jacques Historia de la Edad Media pag 16 Labor Universitaria 1991 ISBN 84 335 1737 6 Se cree que los sajones fueron alrededor de cien mil en total basandose en el numero de veintiseis mil guerreros que ofrece Pablo el Diacono Los sajones abandonaron Italia tras la muerte de Alboino en 573 Vease Paolo Cammarosano Storia dell Italia medievale pp 96 97 Heers Jacques pag 16 a b c Heers Jacques pag 24 Schmidt 76 77 Ibid 47 n3 Heers Jacques pag 32 Arte del periodo de las invasiones germanicas Azcarate Ristori Jose Maria de pag 105 de la Historia del arte ed Anaya 1986 ISBN 84 207 1408 9 Heers Jacques pags 40 41 Arte del periodo de las invasiones germanicas pag 106 Bibliografia EditarFranz Georg Maier Las transformaciones del mundo mediterraneo Siglos III VIII p 375 Siglo XXI Mexico D F 1998 ISBN 968 23 0887 9 Pablo el Diacono Historia Langobardorum ed Georg Waitz MGH SS rerum Langobardicarum Hannover 1878 12 187 ed Lidia Capo Milano 1992 Wickham Christopher 1998 Aristocratic Power in Eight Century Lombard Italy en Goffart Walter A Murray Alexander C eds After Rome s Fall Narrators and Sources of Early Medieval History Essays presented to Walter Goffart Toronto University of Toronto Press pp 153 170 ISBN 0 8020 0779 1 Christie Neil 1995 The Lombards the ancient Longobards The Peoples of Europe Oxford Blackwell Everett Nicholas 2003 Literacy in Lombard Italy C 568 774 Cambridge Cambridge University Press ISBN 9780521819053 Gwatkin H M Whitney J P ed The Cambridge Medieval History Volume II The Rise of the Saracens and the Foundations of the Western Empire Cambridge University Press 1926 Giess Hildegard The Sculpture of the Cloister of Santa Sofia in Benevento in Notes The Art Bulletin Vol 41 No 3 Sep 1959 pp 249 256 Oman Charles The Dark Ages 476 918 Londres 1914 Santosuosso Antonio Barbarians Marauders and Infidels The Ways of Medieval Warfare 2004 ISBN 0 8133 9153 9 Karin Priester Geschichte der Langobarden Gesellschaft Kultur Altagsleben Theiss Wilfried Menghin Die Langobarden Geschichte und Archaologie Theiss Codex Gothanus Historia gentis Langobardorum Origo gentis Langobardorum Dr Ludwig Schmidt Alteste Geschichte der Langobarden Thomas Hodgkin Italy and her Invaders Clarendon Press Wilhelm Bruckner Die Sprache der Langobarden Cosmografo de Ravena Friedrich Bluhme Gens Langobardorum Freiherren von Hammerstein Loxten Bardengau Kaspar Zeuss Die Deutschen und die Nachbarstamme Robert Wiese Die aelteste Geschichte der Langobarden Ludo Moritz Hartmann Geschichte Italiens im Mittelalter II Vol Tacito Anales Tacito Germania Willi Wegewitz Das Langobardische brandgraberfeld von Putensen Kreise Harburg Grimm Deutsche Mythologie Hermann Frohlich Studien zur langobardischen Thronfolge Zur Herkunft der Langobarden Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken QFIAB Walter Pohl und Peter Erhart Die Langobarden Herrschaft und Identitat Hallenbeck Jan T Pavia and Rome The Lombard Monarchy and the Papacy in the Eighth Century Transactions of the American Philosophical Society New Series 72 4 1982 pp 1 186 Rothair Grimwald Liutprand Ratchis Aistulf Katherine Fischer Drew Translator Editor Edward Peters Foreward 1973 The Lombard Laws Philadelphia University of Pennsylvania Press ISBN 0 8122 1055 7 Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre los lombardos I Longobardi del Sud en italiano Les Lombards derniers barbares du monde romain en frances Datos Q130900 Multimedia Lombards Obtenido de https es wikipedia org w index php title Lombardos amp oldid 140537181, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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