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Philosophes

Marcha 01, 2022

Philosophes o parti philosophique ("filósofos" y "partido filosófico" en lengua francesa) eran denominaciones que en la segunda mitad del siglo XVIII se dieron a sí mismos los intelectuales franceses identificados con una posición ilustrada (en francés éclairée, lo relativo a "las luces" -lumières-)[2]​ que exigía la crítica de toda clase de dogmas y privilegios (considerados como "supersticiones" y reminiscencias "feudales"), todo lo que representara algún obstáculo para la reforma social y la búsqueda del progreso basado en la razón, el libre pensamiento y la tolerancia religiosa. Su posición religiosa no era tanto el ateísmo o el agnosticismo como el deísmo y el panteísmo, siendo indiferentes ante las religiones organizadas. También se les llamaba "enciclopedistas", por su estrecha relación con la aparición de L'Encyclopédie (1751) y Napoleón llamó "ideólogos" a sus últimos representantes, que se solían reunir en la Sociedad de Auteuil, entre ellos él mismo. Con el estallido de el Terror revolucionario (1793) puede darse por terminada su época, junto con el Ancien Régime: la République n'a pas besoin de savants ("la República no necesita sabios"), se dijo al condenar a la guillotina a Lavoisier en 1794. Y la Ilustración se transformará en Liberalismo.

Denis Diderot, impulsor de L'Encyclopédie junto a D'Alembert. Retrato de Louis-Michel van Loo, 1767.
Turgot.
Buffon.
Lavoisier y su mujer,[1]​ de Jacques-Louis David (1788). Marie-Anne Pierrette Paulze fue esposa y colaboradora de Lavoisier, y también pintora.

Pocos de los philosophes pueden considerarse realmente filósofos en el sentido de cultivadores de lo que posteriormente se entiende por filosofía; la mayor parte eran literatos, artistas, juristas, políticos, historiadores, economistas o científicos de muy distintas disciplinas que formaban una verdadera "República de las Letras"[3]​ por encima de las fronteras nacionales y practicaban un libre intercambio de libros e ideas. Aunque la mayor parte eran varones, también había mujeres (Émilie du Châtelet, traductora al francés de los Principia de Newton, fue la maestra de Voltaire).[4]​[5]​[6]​

A semejanza de sus modelos entre los filósofos de la Antigüedad, pretendían dedicarse a resolver los problemas del mundo real. Escribían de toda clase de asuntos y para un amplio público que esperaba con ansiedad sus últimas novedades, a pesar de la presión de la censura política y religiosa, utilizando toda clase de medios a su alcance. Así Jean-Jacques Rousseau escribió textos políticos, pedagógicos, crítica literaria, novela, ópera y su propia autobiografía.

En 1784 Immanuel Kant resumió el programa de los philosophes en el lema latino sapere aude ("atrévete a saber" -ten el valor de pensar por ti mismo-), definiendo la Ilustración (Aufklärung) como "salida del hombre de su autoculpable minoría de edad". Voltaire (Dictionnaire philosophique, 1764) tomó como objetivo principal de su crítica el fanatismo religioso, pues "una vez que ha corrompido una mente, la enfermedad es casi incurable... el único remedio para esa epidemia es el espíritu filosófico". Confiaban en que la expansión del conocimiento impulsaría la reforma en todos los aspectos de la vida (desde el comercio de granos hasta el sistema penal). La principal pretensión era obtener la libertad intelectual: libertad de usar la propia razón y publicar los resultados (libertad de creencias, libertad de expresión, libertad de prensa), los primeros entre los derechos naturales que estarían en la base del progreso.[7]​

  • Montesquieu.

  • Voltaire.

  • Rousseau.

  • Condorcet, a quien Voltaire llamó "filósofo universal".

Apoyos y enemigos

Entre 1740 y 1789 (el comienzo de la Revolución francesa), el creciente prestigio de los philosophes les facilitó, con altibajos, el apoyo de las altas instancias del gobierno en Francia y en el resto de la Europa gobernada por los déspotas ilustrados (Portugal, España, Nápoles, Austria, Prusia, Rusia), e incluso en las colonias americanas en vísperas de la independencia.

A pesar de no ser una organización política, ni siquiera un club como los que funcionaron a partir de la Revolución, sí podían considerarse una fuerza política reconocible, incluso con un "candidato" o político preferido: Turgot (su nombramiento como contrôleur général des finances en 1774 suscitó grandes esperanzas, pronto frustradas con su caída en 1776); y una oposición claramente definida: el llamado parti dévot ("partido devoto"),[8]​ con cuyos miembros se mantenían polémicas en la prensa y con el que se disputaba ferozmente los puestos en la Academie Française. Concretamente, el dévot Charles Palissot de Montenoy[9]​ fue un enconado enemigo del philosophe Diderot. Los dévots (Joseph Giry de Saint Cyr[10]​ -confesor del Delfín-, Jacob-Nicolas Moreau)[11]​ llamaban peyorativamente cacouacs a los del parti philosophique. Muy significativa fue la protección que dio a los philosophes la dama más influyente de la corte: madame de Pompadour, que logró reconciliar a Voltaire con Luis XV (obtuvo el cargo de historiador real en 1745 y el sillón académico en 1747) y silenciar al fermier général Claude Dupin,[12]​ que había escrito en 1749 una refutación de El espíritu de las leyes de Montesquieu (1748). Aun así, la obra de Montesquieu fue incluida en el Índice de libros prohibidos por la iglesia en 1751.[13]​

  •  

    Palissot.

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    Madame Pompadour se hizo pintar por Maurice Quentin de La Tour rodeada de libros, entre los que está El espíritu de las leyes.

En la Inglaterra contemporánea el término se usaba de forma peyorativa en algunos círculos: Horace Walpole en 1779 consideraba que "los philosophes, excepto Buffon, son petimetres solemnes, arrogantes, dictatoriales".[14]​

Véase también

Notas

  1. Metropolitan Museum de Nueva York, fuente citada en fr:Portrait d'Antoine-Laurent Lavoisier et de sa femme
  2. Exposition virtuelle « Le siècle des Lumières : un héritage pour demain » (Bibliothèque nationale de France). Fuente citada en en:Lumières (philosophie)
  3. Brockliss, LWB (2002), Calvet's Web: Enlightenment and the Republic of Letters in Eighteenth-Century France, Oxford: Oxford University Press. Fuente citada en en:Republic of Letters
  4. Kishlansky, Mark, et al. A Brief History of Western Civilization: The Unfinished Legacy, volume II: Since 1555. (5th ed. 2007).
  5. Richard Hooker, "The Philosophes," (1996) online el 5 de julio de 2018 en Wayback Machine.
  6. I. Krannick, The Portable Enlightenment Reader, Harmondsworth, 1995, p. 21-22
  7. L. Hunt, "The Making of the West" Volume C, Bedford St. Martins, 2008, p. 556
  8. Con el nombre de parti des dévots se conocía a los miembros de la Compagnie du Saint-Sacrement, una institución creada en 1630, cuyo líder fue posteriormente Nicolas Fouquet y a la que pertenecieron Bossuet y San Vicente de Paúl (la denominación alude inequívocamente a la Compañía de Jesús). Su postura religiosa era ultracatólica, y políticamente se les acusaba de ser agentes del Papa y de España, y de pretender ejercer una especie de inquisición sobre la sociedad francesa. Mazzarino intentó en 1660 disolver la Compañía, pero resistió, a pesar del encarcelamiento de Fouquet (1661). En 1664 los dévots protagonizaron una polémica con Moliére (por Tartufo), que causó la prohibición de la obra, pero terminó con la disolución de la Compañía y la recuperación del favor del rey hacia Molière en 1669. Jean-Pierre Gutton, Dévots et société au XVIIe siècle. Construire le Ciel sur la Terre, Paris, Belin, 2004. Fuente citada en fr:Compagnie du Saint-Sacrement
  9. Comité des travaux historiques et scientifiques (CTHS). Fuente citada en fr:Charles Palissot de Montenoy
  10. Gerhardt Stenger, L'Affaire des cacouacs : trois pamphlets contre les Philosophes des Lumières, Saint-Étienne, Université de Saint-Étienne, coll. « lire le xviiie siècle », 2004, fuente citada en fr:Joseph Giry de Saint Cyr
  11. Blandie Hervouet, Jacob-Nicolas Moreau, le dernier des légistes, une défense de la Constitution monarchique au siècle des Lumières, Paris, éd. LGDJ, 2009. Fuente citada en fr:Jacob-Nicolas Moreau
  12. Julie Ladant, Le fermier général Claude Dupin (1686-1769), Thèse Écoles des Chartes, 2000fr:Claude Dupin
  13. César Chesneau Dumarsais, Voz "philosophe" de l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, 1751-1772. Melchior Grimm, Correspondance littéraire, philosophique et critique. Charles de Lacretelle, Histoire de France pendant le dix-huitième siècle, v. 4, Paris, Delaunay, 1830. Fuentes citadas en fr:parti philosophique
  14. "The philosophes, except Buffon, are solemn, arrogant, dictatorial coxcombs." (Oxford English Dictionary, 2nd ed. online 2009).

Bibliografía

  • Gay, Peter. The Enlightenment - An Interpretation 1: The Rise of Modern Paganism, (1995). ISBN 0-393-31302-6.
  • Reill, Peter Hans and Ellen Judy Wilson. Encyclopedia of the Enlightenment (2004)
  •   Datos: Q1672919

Marcha 01, 2022
philosophes, parti, philosophique, filósofos, partido, filosófico, lengua, francesa, eran, denominaciones, segunda, mitad, siglo, xviii, dieron, mismos, intelectuales, franceses, identificados, posición, ilustrada, francés, éclairée, relativo, luces, lumières,. Philosophes o parti philosophique filosofos y partido filosofico en lengua francesa eran denominaciones que en la segunda mitad del siglo XVIII se dieron a si mismos los intelectuales franceses identificados con una posicion ilustrada en frances eclairee lo relativo a las luces lumieres 2 que exigia la critica de toda clase de dogmas y privilegios considerados como supersticiones y reminiscencias feudales todo lo que representara algun obstaculo para la reforma social y la busqueda del progreso basado en la razon el libre pensamiento y la tolerancia religiosa Su posicion religiosa no era tanto el ateismo o el agnosticismo como el deismo y el panteismo siendo indiferentes ante las religiones organizadas Tambien se les llamaba enciclopedistas por su estrecha relacion con la aparicion de L Encyclopedie 1751 y Napoleon llamo ideologos a sus ultimos representantes que se solian reunir en la Sociedad de Auteuil entre ellos el mismo Con el estallido de el Terror revolucionario 1793 puede darse por terminada su epoca junto con el Ancien Regime la Republique n a pas besoin de savants la Republica no necesita sabios se dijo al condenar a la guillotina a Lavoisier en 1794 Y la Ilustracion se transformara en Liberalismo Denis Diderot impulsor de L Encyclopedie junto a D Alembert Retrato de Louis Michel van Loo 1767 Turgot Buffon Lavoisier y su mujer 1 de Jacques Louis David 1788 Marie Anne Pierrette Paulze fue esposa y colaboradora de Lavoisier y tambien pintora Pocos de los philosophes pueden considerarse realmente filosofos en el sentido de cultivadores de lo que posteriormente se entiende por filosofia la mayor parte eran literatos artistas juristas politicos historiadores economistas o cientificos de muy distintas disciplinas que formaban una verdadera Republica de las Letras 3 por encima de las fronteras nacionales y practicaban un libre intercambio de libros e ideas Aunque la mayor parte eran varones tambien habia mujeres Emilie du Chatelet traductora al frances de los Principia de Newton fue la maestra de Voltaire 4 5 6 A semejanza de sus modelos entre los filosofos de la Antiguedad pretendian dedicarse a resolver los problemas del mundo real Escribian de toda clase de asuntos y para un amplio publico que esperaba con ansiedad sus ultimas novedades a pesar de la presion de la censura politica y religiosa utilizando toda clase de medios a su alcance Asi Jean Jacques Rousseau escribio textos politicos pedagogicos critica literaria novela opera y su propia autobiografia En 1784 Immanuel Kant resumio el programa de los philosophes en el lema latino sapere aude atrevete a saber ten el valor de pensar por ti mismo definiendo la Ilustracion Aufklarung como salida del hombre de su autoculpable minoria de edad Voltaire Dictionnaire philosophique 1764 tomo como objetivo principal de su critica el fanatismo religioso pues una vez que ha corrompido una mente la enfermedad es casi incurable el unico remedio para esa epidemia es el espiritu filosofico Confiaban en que la expansion del conocimiento impulsaria la reforma en todos los aspectos de la vida desde el comercio de granos hasta el sistema penal La principal pretension era obtener la libertad intelectual libertad de usar la propia razon y publicar los resultados libertad de creencias libertad de expresion libertad de prensa los primeros entre los derechos naturales que estarian en la base del progreso 7 Montesquieu Voltaire Rousseau Condorcet a quien Voltaire llamo filosofo universal Indice 1 Apoyos y enemigos 2 Vease tambien 3 Notas 4 BibliografiaApoyos y enemigos EditarEntre 1740 y 1789 el comienzo de la Revolucion francesa el creciente prestigio de los philosophes les facilito con altibajos el apoyo de las altas instancias del gobierno en Francia y en el resto de la Europa gobernada por los despotas ilustrados Portugal Espana Napoles Austria Prusia Rusia e incluso en las colonias americanas en visperas de la independencia A pesar de no ser una organizacion politica ni siquiera un club como los que funcionaron a partir de la Revolucion si podian considerarse una fuerza politica reconocible incluso con un candidato o politico preferido Turgot su nombramiento como controleur general des finances en 1774 suscito grandes esperanzas pronto frustradas con su caida en 1776 y una oposicion claramente definida el llamado parti devot partido devoto 8 con cuyos miembros se mantenian polemicas en la prensa y con el que se disputaba ferozmente los puestos en la Academie Francaise Concretamente el devot Charles Palissot de Montenoy 9 fue un enconado enemigo del philosophe Diderot Los devots Joseph Giry de Saint Cyr 10 confesor del Delfin Jacob Nicolas Moreau 11 llamaban peyorativamente cacouacs a los del parti philosophique Muy significativa fue la proteccion que dio a los philosophes la dama mas influyente de la corte madame de Pompadour que logro reconciliar a Voltaire con Luis XV obtuvo el cargo de historiador real en 1745 y el sillon academico en 1747 y silenciar al fermier general Claude Dupin 12 que habia escrito en 1749 una refutacion de El espiritu de las leyes de Montesquieu 1748 Aun asi la obra de Montesquieu fue incluida en el Indice de libros prohibidos por la iglesia en 1751 13 Palissot Madame Pompadour se hizo pintar por Maurice Quentin de La Tour rodeada de libros entre los que esta El espiritu de las leyes En la Inglaterra contemporanea el termino se usaba de forma peyorativa en algunos circulos Horace Walpole en 1779 consideraba que los philosophes excepto Buffon son petimetres solemnes arrogantes dictatoriales 14 Vease tambien EditarSociedad de Auteuil Golillas y manteistas Bowood CircleNotas Editar Metropolitan Museum de Nueva York fuente citada en fr Portrait d Antoine Laurent Lavoisier et de sa femme Exposition virtuelle Le siecle des Lumieres un heritage pour demain Bibliotheque nationale de France Fuente citada en en Lumieres philosophie Brockliss LWB 2002 Calvet s Web Enlightenment and the Republic of Letters in Eighteenth Century France Oxford Oxford University Press Fuente citada en en Republic of Letters Kishlansky Mark et al A Brief History of Western Civilization The Unfinished Legacy volume II Since 1555 5th ed 2007 Richard Hooker The Philosophes 1996 online Archivado el 5 de julio de 2018 en Wayback Machine I Krannick The Portable Enlightenment Reader Harmondsworth 1995 p 21 22 L Hunt The Making of the West Volume C Bedford St Martins 2008 p 556 Con el nombre de parti des devots se conocia a los miembros de la Compagnie du Saint Sacrement una institucion creada en 1630 cuyo lider fue posteriormente Nicolas Fouquet y a la que pertenecieron Bossuet y San Vicente de Paul la denominacion alude inequivocamente a la Compania de Jesus Su postura religiosa era ultracatolica y politicamente se les acusaba de ser agentes del Papa y de Espana y de pretender ejercer una especie de inquisicion sobre la sociedad francesa Mazzarino intento en 1660 disolver la Compania pero resistio a pesar del encarcelamiento de Fouquet 1661 En 1664 los devots protagonizaron una polemica con Moliere por Tartufo que causo la prohibicion de la obra pero termino con la disolucion de la Compania y la recuperacion del favor del rey hacia Moliere en 1669 Jean Pierre Gutton Devots et societe au XVIIe siecle Construire le Ciel sur la Terre Paris Belin 2004 Fuente citada en fr Compagnie du Saint Sacrement Comite des travaux historiques et scientifiques CTHS Fuente citada en fr Charles Palissot de Montenoy Gerhardt Stenger L Affaire des cacouacs trois pamphlets contre les Philosophes des Lumieres Saint Etienne Universite de Saint Etienne coll lire le xviiie siecle 2004 fuente citada en fr Joseph Giry de Saint Cyr Blandie Hervouet Jacob Nicolas Moreau le dernier des legistes une defense de la Constitution monarchique au siecle des Lumieres Paris ed LGDJ 2009 Fuente citada en fr Jacob Nicolas Moreau Julie Ladant Le fermier general Claude Dupin 1686 1769 These Ecoles des Chartes 2000fr Claude Dupin Cesar Chesneau Dumarsais Voz philosophe de l Encyclopedie ou Dictionnaire raisonne des sciences des arts et des metiers 1751 1772 Melchior Grimm Correspondance litteraire philosophique et critique Charles de Lacretelle Histoire de France pendant le dix huitieme siecle v 4 Paris Delaunay 1830 Fuentes citadas en fr parti philosophique The philosophes except Buffon are solemn arrogant dictatorial coxcombs Oxford English Dictionary 2nd ed online 2009 Bibliografia EditarThe Philosophes Gay Peter The Enlightenment An Interpretation 1 The Rise of Modern Paganism 1995 ISBN 0 393 31302 6 Reill Peter Hans and Ellen Judy Wilson Encyclopedia of the Enlightenment 2004 Datos Q1672919 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Philosophes amp oldid 141529806, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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