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Período postalayótico

Agosto 29, 2021

El periodo postalayótico,[1]​ [2]​ talayótico final,[3]​[4]​ o periodo baleárico[5]​ es la última fase cronológica, ya correspondiente a la protohistoria, de la cultura talayótica, que se desarrolla en Menorca y Mallorca. Su cronología ocupa buena parte de la edad del hierro, ya que va desde el 600-500 aC, momento en que parece que se empiezan a abandonar algunos talayots, hasta el 123 aC, cuando se produce la conquista romana de las islas.[6]​

Hondero balear del periodo postalayótico

Parece que en las dos islas esta etapa se caracteriza por el final del uso de, como mínimo, algunos talayots. Este hecho se documenta, por ejemplo, en Son Fornés (Mallorca)[7]​ y en Cornia Nou (Menorca).[8]​ Otra de las características de este periodo es la creciente influencia de la cultura púnica. A partir del siglo V aC está documentado que los honderos balearicos luchan como mercenarios para los púnicos. Gracias a esta actividad, llegarán a las islas grandes cantidades de materiales de importación, especialmente vino, que se transportaba dentro de ánforas, pero también grandes cantidades de recipientes cerámicos, ornamentos de pasta de vidrio, metales y personas. A pesar de todo, esta llegada de materiales de importación solo se documenta de forma masiva, a nivel arqueológico, a partir del siglo III aC.

A nivel social, estos materiales de importación, de gran valor y controlados por las élites locales, actuarían como bienes de prestigio que servirían para expresar el poder de las clases dominantes, en un contexto de acceso diferenciado a los recursos.[9]​ En muchos casos, estos bienes de prestigio se incorporan a los ajuares funerarios.

En esta etapa, a los datos proporcionados por la arqueología se tienen que añadir las fuentes escritas griegas y romanas. A través de ellas, se sabe que los habitantes de las islas utilizaban un ungüento hecho con aceite de lentisco (en esta época, no se había generalizado todavía el aceite de oliva) y sebo de cerdo, con el que se untaban el cuerpo. Estos autores explican también que los isleños iban desnudos, durante el verano, mientras que en invierno se cubrían con pieles, según algunos autores, o con una túnica corta, según otros. Los baleáricos disponían de mulas que exportaban, quizás, a otras regiones, porque también aparecen citadas en las fuentes como una de las peculiaridades de las islas.[10]​

A pesar de la influencia de la cultura púnica, muchos de los rasgos culturales de esta fase entroncan con la etapa anterior. Así, por ejemplo, el torno alfarero y los molinos rotativos no se introducen hasta el siglo II aC, de forma que durante buena parte del periodo los cereales se muelen con los antiguos "molons" talayóticos (molino de mano)[11]​ y las cerámicas se fabrican a mano. Las bases económicas, igual que a la fase anterior, parecen ser el cultivo de cereales y la ganadería de cabras y ovejas, con una menor importancia de las vacas y los cerdos. El aprovechamiento de los recursos marinos (peces, crustáceos y moluscos) continúa siendo extremadamente minoritaria, a pesar de que aumenta ligeramente respecto a la fase anterior, posiblemente debido a la influencia púnica.[12]​

Igual que en el periodo anterior, se observan diferencias entre el periodo posttalaiòtic en Menorca y en Mallorca.

Uno de los primeros autores que se ocupó de los restos materiales de esta cultura fue Juan Ramis, en 1818, en su obra Antigüedades célticas de la isla de Menorca, que es el primer libro en castellano íntegramente dedicado a la prehistoria.

Periodo postalayótico en Menorca

 
Tabla del poblado talaiòtic de Torretrencada, Menorca

Además de los rasgos ya mencionados, esta fase se caracteriza en Menorca por el crecimiento de los núcleos de población y la aparición de nuevos modelos arquitectónicos. En este sentido se tienen que destacar los recintos de tula y los círculos de habitación posttalaiòtics, como los que se encuentran en Torre de en Galmés.[13]​

Cronología

Parece que en este periodo cultural es donde hay más consenso entre los investigadores puesto que la mayoría señala el siglo VI aC. como el inicio de la etapa del talayótico final debido a la creciente relación con el mundo púnic. El final de esta etapa se sitúa en la conquista romana de las Baleares por Q. Cecilio Metelo en 123 aC. fecha que se encuentra en varios textos y por lo tanto no ha creado ningún tipo de discusión.

Aspectos sociales del talayótico final en Menorca

· Economía

La base de la economía en el Talayótico Final seguía siendo la agricultura de los cereales y la ganadería (siguiendo con el modelo de la etapa anterior). Además se deben destacar dos elementos; en primer lugar la explotación de los recursos marinos y el consumo de vino. Arqueológicamente hablando es el primer momento de la cultura talayótica donde se han documentado algunos escasos útiles de pesca, como por ejemplo anzuelos, junto con restos de pescado dentro de algunos círculos talayóticos. También el vino entra a formar parte de la dieta de los habitantes talayóticos en este momento, influenciados en gran parte por el mundo púnico, con el cual mantienen una estrecha relación de comercio desde Ibiza.

· Religiosidad

Es a partir del siglo VI aC. cuando aparecen los recintos de Taula los cuales permiten conocer algunos aspectos sobre la religiosidad de esta cultura. Los rituales que se hacían en estos recintos se completaban con fuego (se han documentado grandes hogares en el interior del recinto), vino (restos de grandes concentraciones de fragmentos de ánforas) y banquetes litúrgicos (presencia de gran cantidad de restos óseos de caprinos domésticos).

En relación al elemento central del recinto, la Taula, existen varias propuestas sobre el significado y a la vez del tipo de culto de esta época. Algunos investigadores proponen que la taula está relacionada con una divinidad ligada al toro y por lo tanto representa esquemáticamente su forma[14]​. otros ven en el recinto un edificio de clara influencia púnica y en la taula un altar, lugar de culto hacia las divinidades[15]​.

Dentro de estos recintos se han documentado algunas figurillas de divinidades, algunas de ellas importadas de otros lugares del Mediterráneo, entre las cuales destaca la de un Imhotep egipcio en Torre d'en Galmés. Aparte también se han documentado, en diferentes recintos, quemadores de incienso que representan la divinidad púnica Tanit. Por último mencionar el hallazgo de tres epígrafes en el recinto de Son Catlar que hacen referencia a tres divinidades: Baal, Caelestis y el dios del Plenilunio. Todos estos elementos hacen pensar en una religiosidad talayótica bastante permeable y muy influenciada por culturas próximas, pero que mantenía a su vez unas fuertes peculiaridades.

· El mundo de los muertos

 
Necrópolis de Calescoves

Es a partir del 600-550 aC cuando aparecen las grandes necrópolis de hipogeos de planta compleja que conocemos actualmente como las de Calas Coves, Cala Morell, etc.A pesar de la abundante localización de estos lugares, resulta exigua la información que tenemos sobre los rituales funerarios de esta época, debido a la ocupación reiterada de las cuevas a lo largo de la historia como lugar para guardar ganado, como lugar de veraneo, etc ha provocado que los materiales arqueológicos desaparezcan. Uno de los lugares que nos permitirá entender parte de los rituales funerarios de esta época son los dos hipogeos excavados hace pocos años en el canal de los huertos de Ciutadella, junto al puerto donde se documentaron gran cantidad de materiales

La arquitectura del talayótico final en Menorca

· Los hábitats

Es a partir del 600 aC. que aparecen las características casas de planta circular llamadas círculos las cuales están bastante documentadas debido al trabajo de excavación de los últimos años en el poblado de Torre d'en Galmés[16]​. Estas casas tienen un gran patio exterior cercado donde se han documentado restos de varias actividades que se llevaban a cabo, relacionadas con la producción y procesado de alimentos, fabricación de varios utilies, resguardo del rebaño, etc[17]​

· Los recintos de taula

Se trata de un tipo de estructura exclusiva de Menorca, existente en algunos poblados de la isla y que parece se documenta a partir del siglo VI aC. Consiste en un gran edificio de planta en forma de herradura con muros ciclópeos de doble paramento, con una cara exterior de grandes losas y una cara interna de piedras medianas. En el interior del recinto se localizan toda una serie de pilares laterales adosados al muro perimetral y casi en el centro la Taula. Esta está formada por dos grandes bloques de piedra colocados uno sobre el otro formando una T (en algunos casos sobrepasa los 4 metros de altura). Su construcción a día de hoy todavía es un misterio a pesar de que han surgido una serie de hipótesis de cómo colocaron estas dos piedras.

El carácter religioso del complejo parece ser admitido por todos los investigadores, ahora bien, hay toda una serie de elementos que restan en discusión entre los expertos, como por ejemplo si era un edificio cubierto o descubierto y sobre todo el papel que jugaba la Taula en su interior; era sencillamente un pilar que sostenía el posible techo, se trata de un elemento simbólico o representa a una divinidad tauromórfica cómo afirman algunos investigadores?

· Las murallas

 
Muralla de Son Catlar

Se trata del elemento defensivo por antonomasia, que se detecta todavía en algunos de los poblados talayóticos de la isla de Menorca. Se trata de una construcción de características ciclópeas de doble paramento, con una cara exterior construida a partir de grandes piedras colocadas sobre un zócalo, una cara interna de piedras medianas y el emplecton formado por relleno de piedras y tierra. Actualmente, el mejor ejemplo de estos tipos de muralla se puede observar en el poblado talayótico de Son Catlar, donde se conserva casi todo su perímetro.

Los trabajos arqueológicos realizados en los últimos años en este yacimiento por parte del Proyecto Modular,[18]​ han permitido documentar que el origen constructivo de esta estructura se situaría alrededor del siglo V aC. y que posteriormente sufrió toda una serie de remodelaciones, como la adosamiento de torres de planta cuadrangular, la modificación de partes del perímetro o la apertura de puertas siguiendo nuevos modelos poliorcètics.

Periodo postalayótico en Mallorca

En Mallorca también se observa un crecimiento de los núcleos de población. En esta isla no se encuentran recintos de taula, y las viviendas no presentan la estandarización que se encuentran en Menorca. Por otro lado, en esta isla es más evidente el paso de los rituales funerarios colectivos a las inhumaciones individuales, como se observa por ejemplo a la necrópolis de Son Real. Por otro lado, en Mallorca se detecta un cambio en la tecnología de producción cerámica, que sustituye los desgreixants minerales por los desgrasantes vegetales, hecho que no se observa en Menorca.

Candidatura de la Menorca Talayótica a patrimonio mundial

Actualmente, una selección de yacimientos prehistóricos de Menorca optan a ser declarados patrimonio de la humanidad por la UNESCO, bajo el nombre de Menorca Talayótica.[19]​ Los yacimientos en cuestión, entre los cuales hay un buen número que corresponden al periodo talayótico final o postalayótico, son: Necrópolis de Cala Morell, Naveta des Tudons, Es Castellàs des Caparrot de Forma, Ses Roques Llises, Trepucó, Poblado talayótico de Torralba d'en Salort, Cova des Càrritx, Taula de Torrellisar, Hipogeo de Torre del Ram, Hipogeos de Biniai Nou, Monumento de na Comerma de sa Garita, Naveta de Biniac Oriental, Navetas de Rafal Rubí, Necrópolis y es Castellet de Calescoves, Poblado de Son Mercer de Baix, Poblado talayótico de Binissafúller, Poblado talayótico de Montefí, Sa Cudia Cremada, Poblado talayótico de Sa Torreta, Poblado talayótico de Sant Agustí, Poblado talayótico de Torrellafuda, Poblado talayótico de Torretrencada, Sala hipòstila des Galliner de Madona, So na Caçana, Sepulcre de Son Olivaret, Talayot de Torelló, Talayot de Trebalúger, Poblado de Cala Morell, Torre d'en Galmés, Cornia Nou.

Véase también

Referencias

  1. WALDREN, W. H. (1986): The Balearic Pentapartite Division of Prehistory. Radiocarbon and other age determination inventories. Oxford.
  2. MICÓ, R. (2005): Cronología Absoluta y Periodización de la Prehistoria de las Islas Baleares. BAR International Series, 1373. Oxford.
  3. ROSSELLÓ, G. (1973): La cultura talayótica en Mallorca. Palma de Mallorca.
  4. PLANTALAMOR, LL. (1991): L’arquitectura prehistòrica i protohistòrica de Menorca i el seu marc cultural. Treballs del Museu de Menorca, 12. Maó.
  5. SALVÀ, B.; HERNÁNDEZ-GASCH, J. (2007): Los espacios domésticos en las Islas Baleares durante las Edades del Bronce y del Hierro. De la Sociedad Naviforme a la Talayótica, a M. C. BELARTE (coord.): L'espai domèstic i l'organització de la societat a la protohistòria de la Mediterrània occidental (1er mil·lenni aC): actes de la IV Reunió internacional d'Arqueologia de Calafell (Calafell-Tarragona, 6 al 9 de març de 2007), 299-322.
  6. Domingo Hernández Jiménez. «La época postalayótica de las Islas Baleares». ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades. p. 26. Consultado el 21 de agosto de 2020. 
  7. LULL, V., MICÓ, R., RIHUETE, C., & RISCH, R. (2001). La Prehistoria de las Islas Baleares y el yacimiento arqueológico de Son Fornés (Montuiri, Mallorca). Edición Fundación Son Fornés, Barcelona.
  8. ANGLADA, M.; FERRER, A.; PLANTALAMOR, Ll.; RAMIS, D.; VAN STRYDONCK, M. ; DE MULDER, G. (2014): “Chronological framework for the early talayotic period in Menorca: the settlement of Cornia Nou”. Radiocarbon, Vol 56, Nr 2.
  9. GUERRERO, V. M., CALVO, M., & GORNÉS, S. (2006): Mallorca y Menorca en la Edad del Hierro. La cultura talayótica y postalayótica. Historia de las Islas Baleares, 2. Palma de Mallorca.
  10. BLANES, C., BONET, J., FONT, A., ROSSELLÓ, A. (1990): Les illes a les fonts clàssiques. Miquel Font Editor. Palma de Mallorca
  11. PORTILLO, M.; LLERGO Y.; FERRER, A.; ANGLADA, M.; PLANTALAMOR, LL.; ALBERT, R. M. (2014): “Actividades domésticas y molienda en el asentamiento talayótico de Cornia Nou (Menorca, Islas Baleares): resultados del estudio de microfósiles vegetales”. Revista d’Arqueologia de Ponent, 24, 265-275.
  12. SINTES, E.; ISBERT, F. (2009): “Investigación arqueológica y puesta en valor del Recinto Cartailhac: una unidad doméstica del siglo II ANE en el poblado talayótico de Torre d’en Galmés”. Patrimonio cultural de España, 1, 251-260.
  13. FERRER, A.; JUAN, G.; LARA, C.; PONS, J. (2011): “El jaciment de Torre d'en Galmés (Alaior, Menorca). Les intervencions d'Amics del Museu de Menorca: Cercle 7” a III Jornades d'Arqueologia de les Illes Balears. Llibres del Patrimoni Històric i Cultural. Maó.
  14. GORNÉS, J.S. 1997. Reflexiones en torno al simbolismo tauromorfo en la prehistoria de Menorca. Meloussa 4: 57-64.
  15. DE NICOLÁS, J.C. 2015. Aproximación a los cultos púnicos en las taulas menorquinas. In Andreu, C.; Ferrando, C. & Pons, O. (eds.), L’Entreteixit del Temps. Miscel·lània d’Estudis en Homenatge a Lluís Plantalamor Massanet. Palma: Conselleria de Participació, Transparència i Cultura del Govern de les Illes Balears: 265-284.
  16. CARBONELL, M. [et al.] (2012). “El Círculo 7 de Torre d’en Galmés: puesta en valor de una Casa Talayótica del siglo III a.c.”. A: Actas del Primer Congreso Internacional de Buenas Prácticas en Patrimonio Mundial: Arqueología (pàg. 687-702). Congrés. Madrid: Universidad Complutense de Madrid.
  17. FERRER, A, RIUDAVETS, I. (2015): “Les fusaioles i els pesos de teler del Cercle 7 de Torre d’en Galmés: un exemple de la producció de teixits a Menorca durant la segona edat del ferro” a C. Andreu, C. Ferrando i O. Pons (ed.): L’entreteixit del temps. Miscel·lània d’estudis en homenatge a Lluís Plantalamor Massanet. Govern de les Illes Balears, Palma de Mallorca
  18. «Projecte Modular».
  19. http://www.menorcatalayotica.info/portal.aspx

Enlaces externos


  •   Datos: Q943600

Agosto 29, 2021
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El periodo postalayotico 1 2 talayotico final 3 4 o periodo balearico 5 es la ultima fase cronologica ya correspondiente a la protohistoria de la cultura talayotica que se desarrolla en Menorca y Mallorca Su cronologia ocupa buena parte de la edad del hierro ya que va desde el 600 500 aC momento en que parece que se empiezan a abandonar algunos talayots hasta el 123 aC cuando se produce la conquista romana de las islas 6 Hondero balear del periodo postalayotico Parece que en las dos islas esta etapa se caracteriza por el final del uso de como minimo algunos talayots Este hecho se documenta por ejemplo en Son Fornes Mallorca 7 y en Cornia Nou Menorca 8 Otra de las caracteristicas de este periodo es la creciente influencia de la cultura punica A partir del siglo V aC esta documentado que los honderos balearicos luchan como mercenarios para los punicos Gracias a esta actividad llegaran a las islas grandes cantidades de materiales de importacion especialmente vino que se transportaba dentro de anforas pero tambien grandes cantidades de recipientes ceramicos ornamentos de pasta de vidrio metales y personas A pesar de todo esta llegada de materiales de importacion solo se documenta de forma masiva a nivel arqueologico a partir del siglo III aC A nivel social estos materiales de importacion de gran valor y controlados por las elites locales actuarian como bienes de prestigio que servirian para expresar el poder de las clases dominantes en un contexto de acceso diferenciado a los recursos 9 En muchos casos estos bienes de prestigio se incorporan a los ajuares funerarios En esta etapa a los datos proporcionados por la arqueologia se tienen que anadir las fuentes escritas griegas y romanas A traves de ellas se sabe que los habitantes de las islas utilizaban un unguento hecho con aceite de lentisco en esta epoca no se habia generalizado todavia el aceite de oliva y sebo de cerdo con el que se untaban el cuerpo Estos autores explican tambien que los islenos iban desnudos durante el verano mientras que en invierno se cubrian con pieles segun algunos autores o con una tunica corta segun otros Los balearicos disponian de mulas que exportaban quizas a otras regiones porque tambien aparecen citadas en las fuentes como una de las peculiaridades de las islas 10 A pesar de la influencia de la cultura punica muchos de los rasgos culturales de esta fase entroncan con la etapa anterior Asi por ejemplo el torno alfarero y los molinos rotativos no se introducen hasta el siglo II aC de forma que durante buena parte del periodo los cereales se muelen con los antiguos molons talayoticos molino de mano 11 y las ceramicas se fabrican a mano Las bases economicas igual que a la fase anterior parecen ser el cultivo de cereales y la ganaderia de cabras y ovejas con una menor importancia de las vacas y los cerdos El aprovechamiento de los recursos marinos peces crustaceos y moluscos continua siendo extremadamente minoritaria a pesar de que aumenta ligeramente respecto a la fase anterior posiblemente debido a la influencia punica 12 Igual que en el periodo anterior se observan diferencias entre el periodo posttalaiotic en Menorca y en Mallorca Uno de los primeros autores que se ocupo de los restos materiales de esta cultura fue Juan Ramis en 1818 en su obra Antiguedades celticas de la isla de Menorca que es el primer libro en castellano integramente dedicado a la prehistoria Indice 1 Periodo postalayotico en Menorca 1 1 Cronologia 1 2 Aspectos sociales del talayotico final en Menorca 1 2 1 Economia 1 2 2 Religiosidad 1 2 3 El mundo de los muertos 1 3 La arquitectura del talayotico final en Menorca 1 3 1 Los habitats 1 3 2 Los recintos de taula 1 3 3 Las murallas 2 Periodo postalayotico en Mallorca 3 Candidatura de la Menorca Talayotica a patrimonio mundial 4 Vease tambien 5 Referencias 6 Enlaces externosPeriodo postalayotico en Menorca Editar Tabla del poblado talaiotic de Torretrencada Menorca Ademas de los rasgos ya mencionados esta fase se caracteriza en Menorca por el crecimiento de los nucleos de poblacion y la aparicion de nuevos modelos arquitectonicos En este sentido se tienen que destacar los recintos de tula y los circulos de habitacion posttalaiotics como los que se encuentran en Torre de en Galmes 13 Cronologia Editar Parece que en este periodo cultural es donde hay mas consenso entre los investigadores puesto que la mayoria senala el siglo VI aC como el inicio de la etapa del talayotico final debido a la creciente relacion con el mundo punic El final de esta etapa se situa en la conquista romana de las Baleares por Q Cecilio Metelo en 123 aC fecha que se encuentra en varios textos y por lo tanto no ha creado ningun tipo de discusion Aspectos sociales del talayotico final en Menorca Editar Economia Editar La base de la economia en el Talayotico Final seguia siendo la agricultura de los cereales y la ganaderia siguiendo con el modelo de la etapa anterior Ademas se deben destacar dos elementos en primer lugar la explotacion de los recursos marinos y el consumo de vino Arqueologicamente hablando es el primer momento de la cultura talayotica donde se han documentado algunos escasos utiles de pesca como por ejemplo anzuelos junto con restos de pescado dentro de algunos circulos talayoticos Tambien el vino entra a formar parte de la dieta de los habitantes talayoticos en este momento influenciados en gran parte por el mundo punico con el cual mantienen una estrecha relacion de comercio desde Ibiza Religiosidad Editar Es a partir del siglo VI aC cuando aparecen los recintos de Taula los cuales permiten conocer algunos aspectos sobre la religiosidad de esta cultura Los rituales que se hacian en estos recintos se completaban con fuego se han documentado grandes hogares en el interior del recinto vino restos de grandes concentraciones de fragmentos de anforas y banquetes liturgicos presencia de gran cantidad de restos oseos de caprinos domesticos En relacion al elemento central del recinto la Taula existen varias propuestas sobre el significado y a la vez del tipo de culto de esta epoca Algunos investigadores proponen que la taula esta relacionada con una divinidad ligada al toro y por lo tanto representa esquematicamente su forma 14 otros ven en el recinto un edificio de clara influencia punica y en la taula un altar lugar de culto hacia las divinidades 15 Dentro de estos recintos se han documentado algunas figurillas de divinidades algunas de ellas importadas de otros lugares del Mediterraneo entre las cuales destaca la de un Imhotep egipcio en Torre d en Galmes Aparte tambien se han documentado en diferentes recintos quemadores de incienso que representan la divinidad punica Tanit Por ultimo mencionar el hallazgo de tres epigrafes en el recinto de Son Catlar que hacen referencia a tres divinidades Baal Caelestis y el dios del Plenilunio Todos estos elementos hacen pensar en una religiosidad talayotica bastante permeable y muy influenciada por culturas proximas pero que mantenia a su vez unas fuertes peculiaridades El mundo de los muertos Editar Necropolis de Calescoves Es a partir del 600 550 aC cuando aparecen las grandes necropolis de hipogeos de planta compleja que conocemos actualmente como las de Calas Coves Cala Morell etc A pesar de la abundante localizacion de estos lugares resulta exigua la informacion que tenemos sobre los rituales funerarios de esta epoca debido a la ocupacion reiterada de las cuevas a lo largo de la historia como lugar para guardar ganado como lugar de veraneo etc ha provocado que los materiales arqueologicos desaparezcan Uno de los lugares que nos permitira entender parte de los rituales funerarios de esta epoca son los dos hipogeos excavados hace pocos anos en el canal de los huertos de Ciutadella junto al puerto donde se documentaron gran cantidad de materiales La arquitectura del talayotico final en Menorca Editar Los habitats Editar Es a partir del 600 aC que aparecen las caracteristicas casas de planta circular llamadas circulos las cuales estan bastante documentadas debido al trabajo de excavacion de los ultimos anos en el poblado de Torre d en Galmes 16 Estas casas tienen un gran patio exterior cercado donde se han documentado restos de varias actividades que se llevaban a cabo relacionadas con la produccion y procesado de alimentos fabricacion de varios utilies resguardo del rebano etc 17 Los recintos de taula Editar Se trata de un tipo de estructura exclusiva de Menorca existente en algunos poblados de la isla y que parece se documenta a partir del siglo VI aC Consiste en un gran edificio de planta en forma de herradura con muros ciclopeos de doble paramento con una cara exterior de grandes losas y una cara interna de piedras medianas En el interior del recinto se localizan toda una serie de pilares laterales adosados al muro perimetral y casi en el centro la Taula Esta esta formada por dos grandes bloques de piedra colocados uno sobre el otro formando una T en algunos casos sobrepasa los 4 metros de altura Su construccion a dia de hoy todavia es un misterio a pesar de que han surgido una serie de hipotesis de como colocaron estas dos piedras El caracter religioso del complejo parece ser admitido por todos los investigadores ahora bien hay toda una serie de elementos que restan en discusion entre los expertos como por ejemplo si era un edificio cubierto o descubierto y sobre todo el papel que jugaba la Taula en su interior era sencillamente un pilar que sostenia el posible techo se trata de un elemento simbolico o representa a una divinidad tauromorfica como afirman algunos investigadores Las murallas Editar Muralla de Son Catlar Se trata del elemento defensivo por antonomasia que se detecta todavia en algunos de los poblados talayoticos de la isla de Menorca Se trata de una construccion de caracteristicas ciclopeas de doble paramento con una cara exterior construida a partir de grandes piedras colocadas sobre un zocalo una cara interna de piedras medianas y el emplecton formado por relleno de piedras y tierra Actualmente el mejor ejemplo de estos tipos de muralla se puede observar en el poblado talayotico de Son Catlar donde se conserva casi todo su perimetro Los trabajos arqueologicos realizados en los ultimos anos en este yacimiento por parte del Proyecto Modular 18 han permitido documentar que el origen constructivo de esta estructura se situaria alrededor del siglo V aC y que posteriormente sufrio toda una serie de remodelaciones como la adosamiento de torres de planta cuadrangular la modificacion de partes del perimetro o la apertura de puertas siguiendo nuevos modelos poliorcetics Periodo postalayotico en Mallorca Editar Necropolis de Son Real Mallorca En Mallorca tambien se observa un crecimiento de los nucleos de poblacion En esta isla no se encuentran recintos de taula y las viviendas no presentan la estandarizacion que se encuentran en Menorca Por otro lado en esta isla es mas evidente el paso de los rituales funerarios colectivos a las inhumaciones individuales como se observa por ejemplo a la necropolis de Son Real Por otro lado en Mallorca se detecta un cambio en la tecnologia de produccion ceramica que sustituye los desgreixants minerales por los desgrasantes vegetales hecho que no se observa en Menorca Candidatura de la Menorca Talayotica a patrimonio mundial EditarActualmente una seleccion de yacimientos prehistoricos de Menorca optan a ser declarados patrimonio de la humanidad por la UNESCO bajo el nombre de Menorca Talayotica 19 Los yacimientos en cuestion entre los cuales hay un buen numero que corresponden al periodo talayotico final o postalayotico son Necropolis de Cala Morell Naveta des Tudons Es Castellas des Caparrot de Forma Ses Roques Llises Trepuco Poblado talayotico de Torralba d en Salort Cova des Carritx Taula de Torrellisar Hipogeo de Torre del Ram Hipogeos de Biniai Nou Monumento de na Comerma de sa Garita Naveta de Biniac Oriental Navetas de Rafal Rubi Necropolis y es Castellet de Calescoves Poblado de Son Mercer de Baix Poblado talayotico de Binissafuller Poblado talayotico de Montefi Sa Cudia Cremada Poblado talayotico de Sa Torreta Poblado talayotico de Sant Agusti Poblado talayotico de Torrellafuda Poblado talayotico de Torretrencada Sala hipostila des Galliner de Madona So na Cacana Sepulcre de Son Olivaret Talayot de Torello Talayot de Trebaluger Poblado de Cala Morell Torre d en Galmes Cornia Nou Vease tambien EditarPeriodo pretalayotico Periodo pretalayotico en Menorca Periodo talayotico en Menorca Naveta Naveta de habitacion Taula Hondero balear Circulo de habitacion posttalayotico Mars balearicus Molino Ceramica prehistorica de Menorca Poblado talayotico Sala hipostila talayotica Romanizacion de Menorca Construccion ciclopea Referencias Editar WALDREN W H 1986 The Balearic Pentapartite Division of Prehistory Radiocarbon and other age determination inventories Oxford MICo R 2005 Cronologia Absoluta y Periodizacion de la Prehistoria de las Islas Baleares BAR International Series 1373 Oxford ROSSELLo G 1973 La cultura talayotica en Mallorca Palma de Mallorca PLANTALAMOR LL 1991 L arquitectura prehistorica i protohistorica de Menorca i el seu marc cultural Treballs del Museu de Menorca 12 Mao SALVA B HERNANDEZ GASCH J 2007 Los espacios domesticos en las Islas Baleares durante las Edades del Bronce y del Hierro De la Sociedad Naviforme a la Talayotica a M C BELARTE coord L espai domestic i l organitzacio de la societat a la protohistoria de la Mediterrania occidental 1er mil lenni aC actes de la IV Reunio internacional d Arqueologia de Calafell Calafell Tarragona 6 al 9 de marc de 2007 299 322 Domingo Hernandez Jimenez La epoca postalayotica de las Islas Baleares ArtyHum Revista de Artes y Humanidades p 26 Consultado el 21 de agosto de 2020 LULL V MICo R RIHUETE C amp RISCH R 2001 La Prehistoria de las Islas Baleares y el yacimiento arqueologico de Son Fornes Montuiri Mallorca Edicion Fundacion Son Fornes Barcelona ANGLADA M FERRER A PLANTALAMOR Ll RAMIS D VAN STRYDONCK M DE MULDER G 2014 Chronological framework for the early talayotic period in Menorca the settlement of Cornia Nou Radiocarbon Vol 56 Nr 2 GUERRERO V M CALVO M amp GORNES S 2006 Mallorca y Menorca en la Edad del Hierro La cultura talayotica y postalayotica Historia de las Islas Baleares 2 Palma de Mallorca BLANES C BONET J FONT A ROSSELLo A 1990 Les illes a les fonts classiques Miquel Font Editor Palma de Mallorca PORTILLO M LLERGO Y FERRER A ANGLADA M PLANTALAMOR LL ALBERT R M 2014 Actividades domesticas y molienda en el asentamiento talayotico de Cornia Nou Menorca Islas Baleares resultados del estudio de microfosiles vegetales Revista d Arqueologia de Ponent 24 265 275 SINTES E ISBERT F 2009 Investigacion arqueologica y puesta en valor del Recinto Cartailhac una unidad domestica del siglo II ANE en el poblado talayotico de Torre d en Galmes Patrimonio cultural de Espana 1 251 260 FERRER A JUAN G LARA C PONS J 2011 El jaciment de Torre d en Galmes Alaior Menorca Les intervencions d Amics del Museu de Menorca Cercle 7 a III Jornades d Arqueologia de les Illes Balears Llibres del Patrimoni Historic i Cultural Mao GORNES J S 1997 Reflexiones en torno al simbolismo tauromorfo en la prehistoria de Menorca Meloussa 4 57 64 DE NICOLAS J C 2015 Aproximacion a los cultos punicos en las taulas menorquinas In Andreu C Ferrando C amp Pons O eds L Entreteixit del Temps Miscel lania d Estudis en Homenatge a Lluis Plantalamor Massanet Palma Conselleria de Participacio Transparencia i Cultura del Govern de les Illes Balears 265 284 CARBONELL M et al 2012 El Circulo 7 de Torre d en Galmes puesta en valor de una Casa Talayotica del siglo III a c A Actas del Primer Congreso Internacional de Buenas Practicas en Patrimonio Mundial Arqueologia pag 687 702 Congres Madrid Universidad Complutense de Madrid FERRER A RIUDAVETS I 2015 Les fusaioles i els pesos de teler del Cercle 7 de Torre d en Galmes un exemple de la produccio de teixits a Menorca durant la segona edat del ferro a C Andreu C Ferrando i O Pons ed L entreteixit del temps Miscel lania d estudis en homenatge a Lluis Plantalamor Massanet Govern de les Illes Balears Palma de Mallorca Projecte Modular http www menorcatalayotica info portal aspxEnlaces externos EditarL arqueologia de Menorca Talati Son Catlar http www menorcatalayotica info Datos Q943600Obtenido de https es wikipedia org w index php title Periodo postalayotico amp oldid 134838514, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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