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Persecución a los musulmanes en Birmania

Enero 24, 2022

Existe una historia de persecución a los musulmanes en Birmania que continúa hasta nuestros días.[1]​ Birmania es un país de mayoría budista, con una importante minoría musulmana. Los musulmanes sirvieron en el gobierno del Primer Ministro U Nu (1948–1963), la situación cambió con el golpe de estado birmano de 1962, cuando únicamente unos pocos continuaron sirviendo, la mayoría de los musulmanes fueron excluidos de posiciones en el gobierno y el ejército.[2]​ En 1982, el gobierno introdujo regulaciones que negaban la ciudadanía a cualquier persona que no pudiera probar la ascendencia birmana desde antes de 1823.[3]​ Esto privó a muchos musulmanes de Birmania, a pesar de que habían vivido en el país durante varias generaciones.[4]​

Mujeres y niños rohinyá, uno de los pueblos musulmanes más perseguidos en Birmania.

El grupo musulmán más grande de Birmania es el pueblo rohinyá; los rohinyá han sido el grupo más perseguido bajo el régimen militar de Birmania.[5]​ La ONU afirma que los rohinyá son uno de los grupos más perseguidos del mundo.[6]​[7]​ Desde 1948, sucesivos gobiernos han llevado a cabo 13 operaciones militares contra los rohingá (incluidos en 1975, 1978 , 1989, 1991–92, 2002).[8]​ Durante las operaciones, las fuerzas de seguridad de Birmania los expulsaron de sus tierras, incendiaron sus mezquitas y cometieron saqueos, incendios y violaciones de los musulmanes rohinyá.[9]​[10]​ Fuera de estas redadas militares, los rohinyá son objeto de frecuentes robos y extorsiones por parte de las autoridades y muchos son sometidos a trabajos forzados.[11]​ En algunos casos, la tierra ocupada por los musulmanes rohinyá ha sido confiscada y reasignada a los budistas locales.[11]​

Historia

Los musulmanes han vivido en Myanmar (también conocido como Birmania) desde el siglo XI. El primer musulmán documentado en la historia birmana —registrado en Hmannan Yazawin o Glass Palace Chronicle— fue Byat Wi durante el reinado de Mon, un Rey de Thaton, alrededor del año 1050.[12]​ Los dos hijos de Byat Ta, el hermano de Byat Wi, conocidos como hermanos Shwe Byin, fueron ejecutados aún niños por su fe islámica y porque rechazaron el trabajo forzoso.[13]​ Fue registrado en el Glass Palace Chronicle de los reyes de Birmania que ya no eran de confianza.[14]​ Durante un tiempo de guerra, el rey Kyansittha envió a un cazador como francotirador para asesinarlo.[15]​[16]​

Persecución premoderna

El rey birmano Bayinnaung (1550-1581) impuso restricciones a sus súbditos musulmanes, pero no a la persecución real.[17]​ En 1559, después de conquistar Pegu (actual Bago), Bayinnaung prohibió la Dhabihah ritual islámica, prohibiendo así que los musulmanes consumieran comidas halal de cabras y pollos. También prohibió Eid al-Adha y Qurbani, en relación con matar animales en nombre de la religión como una costumbre cruel.[18]​[19]​

En el siglo XVII, los musulmanes indios que residían en Arakan fueron masacrados, proporcionando persecución dañina y real. Estos musulmanes se habían establecido con Shah Shuja, quien había huido de la India después de perder la guerra de sucesión de Mughal. Inicialmente, el pirata arakan Sandathudama (1652–1687), que era el pirata local de Chittagong y Arakan, permitió que Shuja y sus seguidores se establecieran allí. Pero surgió una disputa entre Sandatudama y Shuja, y Shuja intentó infructuosamente rebelarse. Sandathudama mató a la mayoría de los seguidores de Shuja, aunque Shuja escapó de la masacre.[20]​[21]​[22]​[23]​[24]​[25]​[26]​

El rey Alaungpaya (1752–1760) prohibió a los musulmanes practicar el método islámico de sacrificar ganado.[27]​

El rey Bodawpaya (1782–1819) arrestó a cuatro prominentes imanes musulmanes birmanos de Myedu y los mató en Ava, la capital, después de que se negaran a comer carne de cerdo.[28]​ Según la versión de Myedu Muslim y Burma Muslim, Bodawpaya más tarde se disculpó por los asesinatos y reconoció a los Imames como santos.[28]​[29]​

Dominio británico

En 1921, la población de musulmanes en Birmania era de alrededor de 500.000.[30]​ Durante el gobierno británico, los musulmanes birmanos eran vistos como «indios», ya que la mayoría de los indios que vivían en Birmania eran musulmanes, aunque los musulmanes birmanos eran diferentes de los musulmanes indios. Por lo tanto, los musulmanes birmanos, los musulmanes indios y los hindúes indios fueron conocidos colectivamente como «kala».[31]​

Después de la Primera Guerra Mundial, hubo un aumento en los sentimientos anti-indios.[32]​ Hubo varias causas de sentimientos anti-indios y anti-musulmanes en Birmania. En la India, muchos budistas habían sido perseguidos por el imperio mogol. Hubo una competencia laboral importante entre los inmigrantes indios, que estaban dispuestos a hacer trabajos desagradables para personas de bajos ingresos, y los birmanos nativos. La Gran Depresión intensificó esta competencia, agravando el sentimiento anti-indio.[31]​[33]​

En 1930, los disturbios antiindios fueron provocados por un problema laboral en el puerto de Yangon. Después de que los trabajadores indios en el puerto se declararon en huelga, la firma británica Stevedores intentó romper la huelga contratando trabajadores birmanos. Al darse cuenta de que perderían sus empleos, los trabajadores indios volvieron a trabajar, y Stevedores despidió a los trabajadores birmanos recientemente contratados. Los trabajadores birmanos culparon a los trabajadores indios por la pérdida de sus empleos y se desató un motín. En el puerto, al menos 200 trabajadores indios fueron masacrados y arrojados al río. Otros 2.000 resultaron heridos. Las autoridades dispararon a los manifestantes armados que se negaron a entregar sus armas, de conformidad con la Sección 144 del Código de Procedimiento Penal. Los disturbios se extendieron rápidamente a lo largo de Birmania, dirigiéndose a indios y musulmanes.[31]​[34]​

En 1938, estallaron nuevamente disturbios anti-musulmanes en Birmania. Moshe Yegar escribe que los disturbios fueron avivados por sentimientos anti-británicos y nacionalistas, pero fueron disfrazados como anti-musulmanes para no provocar una respuesta por parte de los británicos. Sin embargo, el gobierno británico respondió a los disturbios y manifestaciones. La agitación contra los musulmanes y los británicos fue dirigida por los periódicos birmanos.[35]​[36]​[34]​

Otro motín comenzó después de una pelea en el mercado entre indios y birmanos. Durante la campaña «Burma for Burmese», se llevó a cabo una manifestación violenta en el bazar de Surti, un área musulmana.[37]​ Cuando la policía, que era étnicamente india, trató de disolver la manifestación, tres monjes resultaron heridos. Imágenes de monjes heridos por policías étnicos indios fueron circulados por periódicos birmanos, provocando disturbios.[38]​ Las propiedades musulmanas, incluyendo tiendas y casas fueron saqueadas.[39]​ Según fuentes oficiales, 204 musulmanes murieron y más de 1.000 resultaron heridos.[34]​ Ciento trece mezquitas fueron dañadas.[39]​

El 22 de septiembre de 1938, el gobernador británico estableció el Comité de Investigación para investigar los disturbios.[40]​ Se determinó que el descontento fue causado por el deterioro de la condición sociopolítica y económica de los birmanos.[41]​ Este informe en sí fue utilizado para incitar al sectarismo por los periódicos birmanos.[42]​

Dominio japonés

Panglong, una ciudad musulmana china en Birmania británica, fue completamente destruida por los invasores japoneses en la invasión japonesa de Birmania.[43]​[44]​ El musulmán hui, Ma Guanggui se convirtió en el líder de la guardia de autodefensa Hui de Panglong creada por Su, que fue enviada por el gobierno de Kuomintang de la República de China para luchar contra la invasión japonesa de Panglong en 1942. Panglong fue arrasado por los japoneses, expulsando a más de 200 hogares Hui y causando una afluencia de refugiados hui en Yunnan y Kokang. Uno de los sobrinos de Ma Guanggui fue Ma Yeye, un hijo de Ma Guanghua, y narró la historia de Panglong, que incluía el ataque japonés.[45]​ Un relato del ataque japonés al hui en Panglong fue escrito y publicado en 1998 por un hui de Panglong llamado "Panglong Booklet".[46]​ El ataque japonés en Birmania hizo que la familia hui Mu buscara refugio en Panglong, pero fueron expulsados de nuevo a Yunnan desde Panglong cuando los japoneses atacaron Panglong.[47]​

Durante la Segunda Guerra Mundial, los japoneses pasaron fácilmente a través de las áreas bajo Rrohinyás.[48]​[49]​[50]​ Los japoneses derrotaron a los rohinryás, y 40,000 de ellos finalmente huyeron a Chittagong después de repetidas masacres por las fuerzas birmanas y japonesas.[51]​

Musulmanes bajo el general Ne Win

 
Un rohinyá entrega su arma al general Aung Gyi el 4 de julio de 1961.

Cuando el general Ne Win llegó al poder en 1962, el estado de los musulmanes cambió. Por ejemplo, los musulmanes fueron expulsados del ejército.[52]​ Las comunidades musulmanas que se segregaron de la mayoría budista enfrentaron mayores dificultades que aquellas que se integraron, posiblemente renunciando al cumplimiento de las leyes islámicas.[52]​

Las acciones anti-budistas de los talibanes en Afganistán —la destrucción de los Budas de Bāmiyān— también fueron utilizadas como pretexto para cometer actos de violencia contra los musulmanes en Birmania por parte de las turbas budistas. Human Rights Watch informa que hubo una creciente tensión entre las comunidades budista y musulmana en Taungoo durante semanas antes de que estallara en violencia a mediados de mayo de 2001. Los monjes budistas exigieron que la Mezquita Hantha en Taungoo fuera destruida en «represalia» por la destrucción de Los Budas de Bamiyan.[53]​

La libertad religiosa para los musulmanes se reduce. El monitoreo y control del Islam socava el libre intercambio de pensamientos e ideas asociadas con actividades religiosas.[54]​ Se hacen acusaciones de «terrorismo» contra organizaciones musulmanas como All Burma Muslim Union.[52]​

Se teme ampliamente que la persecución de los musulmanes en Birmania pueda fomentar el extremismo islámico en el país.[52]​ Muchos musulmanes se han unido a grupos de resistencia armada que luchan por mayores libertades en Birmania.[55]​

Disturbios de Mandalay de 1997

La tensión creció entre los budistas y los musulmanes durante la renovación de una estatua de Buda. Las autoridades renovaron la estatua de bronce de Buda en la pagoda Maha Myatmuni, originaria de Arakan, llevada a Mandalay por el rey Bodawpaya en 1784. La estatua de Mahamyat Muni se rompió, dejando un gran agujero en la estatua, y en general se presumió que el régimen estaba buscando el Padamya Myetshin, un legendario rubí que asegura la victoria en la guerra a quienes lo poseen.[56]​

El 16 de marzo de 1997, en Mandalay, una turba de 1.000 a 1.500 monjes budistas y otros gritaban consignas anti-musulmanas mientras atacaban mezquitas, tiendas y vehículos que se encontraban cerca de las mezquitas para su destrucción. El saqueo, la quema de libros religiosos, los actos de sacrilegio y los actos de vandalismo en los establecimientos de propiedad musulmana también eran comunes. Al menos tres personas murieron y alrededor de 100 monjes fueron arrestados. Los disturbios en Mandalay supuestamente comenzaron después de los informes de un intento de violación de una niña por parte de hombres musulmanes.[57]​ El ala de la juventud budista de Birmania afirma que los funcionarios inventaron la historia de la violación para encubrir las protestas por las muertes en custodia de 16 monjes. El ejército ha negado la afirmación de los Jóvenes, afirmando que los disturbios fueron un intento políticamente motivado para detener la entrada de Birmania en la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN).[58]​

Los ataques de monjes budistas se extendieron a la entonces capital de Birmania, Rangún, así como a las ciudades centrales de Pegu, Prome y Toungoo. El toque de queda sigue vigente en Mandalay hasta hoy y el ejército patrulla las calles en muchas ciudades. En Mandalay, se destruyeron 18 mezquitas y se vandalizaron negocios y propiedades de propiedad musulmana. Las copias del Corán fueron quemadas. La junta militar que gobernaba Birmania hizo la vista gorda ante los disturbios, ya que cientos de monjes no fueron detenidos de saquear mezquitas.[58]​

Disturbios antimusulmanes en Taungoo de 2001

En 2001, los monjes distribuyeron ampliamente los panfletos contra los musulmanes, sobre todo The Fear of Losing One's Race «El miedo a perder la raza». Muchos musulmanes sienten que esto exacerbó los sentimientos anti-musulmanes que habían sido provocados por la destrucción de los Budas de Bāmiyān en Afganistán.[59]​ El 15 de mayo de 2001, estallaron disturbios antimusulmanes en Taungoo, división de Pegu, que causaron la muerte de unos 200 musulmanes, la destrucción de 11 mezquitas y el incendio de más de 400 casas. El 15 de mayo, el primer día de los levantamientos antimusulmanes, unos 20 musulmanes que rezaban en la mezquita Han Tha fueron asesinados y algunos fueron golpeados hasta la muerte por las fuerzas projunta. El 17 de mayo, el teniente general Win Myint, secretario n.° 3 del SPDC y el viceministro del Hogar y Religión, llegó a Taungoo y el toque de queda se impuso allí hasta el 12 de julio de 2001.[60]​ Los monjes budistas exigieron que la antigua mezquita Han Tha en Taungoo fuera destruida en represalia por la destrucción en Bamiyan.[61]​ El 18 de mayo, la mezquita Han Tha y la mezquita de la estación de ferrocarril Taungoo fueron arrasadas por excavadoras de propiedad de la junta del SPDC.[61]​ Las mezquitas en Taungoo permanecieron cerradas hasta mayo de 2002. Los musulmanes se han visto obligados a adorar en sus hogares. Los líderes locales musulmanes se quejan de que siguen siendo acosados. Después de la violencia, muchos musulmanes locales se mudaron de Taungoo a pueblos cercanos y hasta a Yangon. Después de dos días de violencia, los militares intervinieron y la violencia terminó de inmediato.[61]​

Disturbios en el estado de Rakáin de 2012

Artículo principal: Disturbios en el estado de Rakáin de 2012

Desde junio de 2012, al menos 166 musulmanes rakhine han sido asesinados en la violencia sectaria del estado.[62]​[63]​

Disturbios antimusulmanes en Birmania en 2013

Desde marzo de 2013, han estallado disturbios en varias ciudades del centro y este de Birmania. La violencia ha coincidido con el surgimiento del Movimiento 969, que es un movimiento nacionalista budista contra la afluencia del Islam en el tradicional budismo de Birmania. Dirigido por Ashin Wirathu, el "969" afirmó que no provocó ataques contra comunidades musulmanas, aunque algunas personas lo llamaron el «budista Bin Laden».[64]​ En una carta abierta, Wirathu afirma que trató a ambos periodistas, Hannah Beech y un fotógrafo con hospitalidad durante la entrevista para la revista TIME, y que «podía ver el engaño y reconocer sus dulces palabras por el bien de todos». En la carta, afirma que respeta a los medios de comunicación occidentales, pero que el reportero de TIME malinterpretó sus intenciones pacíficas. «Mi predicación no está ardiendo de odio como dices», le dice Wirathu a Beech en su carta abierta. Continúa diciendo que «perdonará el malentendido» si ella está dispuesta a hacer un cambio de opinión en el artículo. Sin embargo, gran parte de sus discursos públicos se centran en las represalias contra los musulmanes por invadir el país.[65]​

Michael Jerryson,[66]​ autor de varios libros muy críticos con las tradicionales percepciones pacíficas del budismo, declaró que «los monjes budistas birmanos pueden no haber iniciado la violencia, pero se montaron en la ola y comenzaron a incitar a más». Mientras que los ideales de los textos canónicos budistas «Promover la paz y el pacifismo, las discrepancias entre la realidad y los preceptos florecen fácilmente en tiempos de inseguridad social, política y económica, como la actual transición de Birmania a la democracia».[67]​

Disturbios en Mandalay en 2014

En julio surgió una publicación en Facebook de una mujer budista violada, supuestamente por un hombre musulmán. En represalia, una multitud enojada y vengativa de 300 personas comenzó a tirar piedras y ladrillos en un puesto de té. La multitud atacó tiendas y vehículos musulmanes y gritó consignas en las áreas residenciales musulmanas.[68]​ Dos hombres, uno budista y un musulmán, fueron asesinados.[69]​[70]​ Aproximadamente una docena de personas resultaron heridas.[71]​ El 3 de julio se impuso un toque de queda.[69]​[70]​

Mezquitas destruidas en 2016

En junio, una turba demolió una mezquita en la región de Bago, a unos 60 km al noreste de la capital, Yangon.[72]​

En julio, se informó que la policía estaba vigilando la aldea de Hpakant en el estado Kachin, luego de que no pudieron detener a los aldeanos budistas que prendieron fuego a la mezquita.[73]​ Poco después, un grupo de hombres destruyó una mezquita en el centro de Birmania en una disputa sobre su construcción.[72]​

Genocidio rohinyá en 2016

Artículo principal: Genocidio rohinyá
 
Líder de Birmania Aung San Suu Kyi en 2016.

A finales de 2016, las fuerzas militares de Myanmar y los budistas extremistas iniciaron una importante represión contra los musulmanes rohinyá en la región occidental del estado Rakáin. La represión fue en respuesta a los ataques a los campamentos de la policía fronteriza por parte de insurgentes no identificados,[74]​ y ha dado lugar a violaciones de derechos humanos a gran escala por parte de las fuerzas de seguridad, incluidos ejecución extrajudiciales, violaciones de pandillas, incendios y otras brutalidades.[75]​[76]​[77]​ La represión militar contra la gente de rohinyá atrajo críticas de varios sectores, incluidas las Naciones Unidas, el grupo de derechos humanos Amnistía Internacional, el Departamento de Estado de los Estados Unidos y el gobierno de Malasia.[78]​[79]​[80]​[81]​[82]​ La jefa de gobierno de facto, Aung San Suu Kyi, ha sido particularmente criticada por su falta de acción y silencio sobre el tema y por no hacer mucho para evitar los abusos militares.[80]​[83]​[84]​

Genocidio rohinyá en 2017

 
Casas quemadas en el norte del estado Rakáin, septiembre de 2017.
 
Campo de refugiados en Kutupalong en Bangladés.

A fines de 2017, las fuerzas militares de Birmania y los extremistas budistas locales atacaron al pueblo rohinyá y cometieron atrocidades en su contra en el estado noroccidental de Rakáin. Las atrocidades incluyeron ataques contra personas y lugares rohinyá, saqueos y quemaduras de aldeas, asesinatos en masa de civiles, violaciones en grupo y otras formas de violencia sexual. Durante la persecución, los militares y los budistas locales mataron al menos a 10.000 personas rohinyá,[85]​ quemaron y destruyeron 354 aldeas en el estado Rakáin,[86]​ saquearon muchas casas rohinyá,[87]​ cometieron violaciones de pandillas y otras formas de Violencia sexual contra las mujeres y niñas musulmanas del pueblo rohinyá.[88]​[89]​[90]​ La unidad militar también desplazó a un gran número de personas de esta misma etnia y los convirtió en refugiados. Según los informes de las Naciones Unidas, en enero de 2018, casi 690,000 personas rohinyá habían huido o habían sido expulsadas del estado Rakáin, que luego se refugiaron en la vecina Bangladés como refugiados.[91]​ En diciembre, dos periodistas de Reuters que habían estado cubriendo el evento de la masacre de Inn Din fueron arrestados y encarcelados.[91]​

 
Refugiados rohinyá en Bangladés en octubre de 2017.

La persecución de 2017 contra los musulmanes rohinyà ha sido calificada de limpieza étnica y genocidio. La primera ministra británica, Theresa May, y el secretario de Estado de los Estados Unidos, Rex Tillerson, lo calificaron de «limpieza étnica», mientras que el presidente francés, Emmanuel Macron, describió la situación como «genocidio».[92]​[93]​[94]​ Las Naciones Unidas describieron la persecución como «un ejemplo de libro de texto de limpieza étnica». A fines de septiembre de ese año, un panel de siete miembros del Tribunal Permanente de los Pueblos determinó que el ejército de Myanmar/Birmania y su autoridad eran culpables del crimen de genocidio contra los rohinyá y los grupos minoritarios kachines.[95]​[96]​ La líder de Birmania y consejera de estado Aung San Suu Kyi fue nuevamente criticada por su silencio sobre el tema y por apoyar las acciones militares.[97]​ Posteriormente, en noviembre de 2017, los gobiernos de Bangladés y Birmania firmaron un acuerdo para facilitar el regreso de los refugiados rohinyá a su estado nativo de Rakáin en un plazo de dos meses, lo que provocó una respuesta mixta de los observadores internacionales.[98]​ Una mafia budista atacó la casa de un carnicero musulmán en Taungdwingyi, en la región de Magway, el 10 de septiembre de 2017, en medio de tensiones étnicas. La turba también marchó sobre una mezquita antes de ser dispersada por la policía.[99]​

Violaciones de los derechos humanos contra los Rohinyá

 
Gente rohinyá en el estado Rakáin.

Antecedentes

Según Amnistía Internacional, el pueblo musulmán rohinyá ha continuado sufriendo violaciones a los derechos humanos bajo la junta birmana desde 1978, y muchos han huido a la vecina Bangladés como resultado.[100]​[101]​ Sin embargo, la realidad es que la gente rohinyá ha sido oprimida por muchos años antes de 1978,aunque quizás no tan significativamente. Han vivido en Birmania durante siglos, las tensiones con la mayoría budista de Birmania han provocado discriminación y hostigamiento. Los casos de violación, tortura, detención arbitraria y violencia contra los rohinyà son comunes, y muchos incidentes no se denuncian cuando los agentes de la ley hacen la vista gorda. Estos perpetradores no están confinados únicamente a la población local, sino que también incluyen a las autoridades y los encargados de hacer cumplir la ley. Las tensiones aumentaron en 2012, cuando tres hombres musulmanes rohinyá fueron condenados por violar a una mujer budista de Rakáin, lo que llevó a los disturbios del estado Rakáin en 2012.[102]​ Actualmente hay más de un millón de personas rohinyá que viven en Birmania, sin embargo, la opresión sistémica ha llevado a un aumento de las migraciones. A principios de 2015, hubo alrededor de 25,000 solicitantes de asilo, conformados por rohinyás y bangladesíes, salieron del estado Rakáin para buscar refugio en los países vecinos.[103]​ Aparte de Bangladés, la mayoría de los solicitantes de asilo también se dirigen a otros países del sudeste asiático, como Tailandia, pero también a Malasia e Indonesia, que son predominantemente países musulmanes. Los éxodos masivos debidos a la persecución y la violencia masiva, como el de 2012, han ocurrido antes en 1978 y 1992, y muchas de las personas que huyen como los rohinyá están siendo marginadas y excluidas en los Estados de acogida. A menudo no son reconocidos ni protegidos como refugiados, y como resultado, viven en pobreza extrema, tienen que recurrir a empleos ilegales y son vulnerables a la explotación.[104]​

Marco jurídico

A los rohinyá se les ha negado la ciudadanía birmana desde que se promulgó la ley de nacionalidad birmana —Ley de ciudadanía de 1982—.[105]​ El gobierno de Birmania afirma que los rohinyá son inmigrantes ilegales que llegaron durante la era colonial británica y que originalmente eran bengalíes.[106]​ Los rohinyá que pueden permanecer en Birmania se consideran «extranjeros residentes» y no ciudadanos. No se les permite viajar sin permiso oficial y previamente se les exigió que firmaran un compromiso de no tener más de dos hijos, aunque la ley no se aplicó estrictamente. A muchos niños rohinyá no se les puede registrar su nacimiento, lo que los convierte en apátridas, desde el momento en que nacen. En 1995, el gobierno de Birmania respondió a la presión del CDHN mediante la emisión de tarjetas de identificación básicas, que no mencionan el lugar de nacimiento del titular, a los rohinyá.[107]​ Sin la identificación y los documentos adecuados, las personas rohinyá son oficialmente apátridas sin protección estatal y sus movimientos están severamente restringidos. Como resultado, se ven obligados a vivir en campamentos y barrios ilegales.

Convenciones internacionales

Myanmar, también conocida como Birmania en ese momento, fue uno de los 48 países que votaron a favor de la adopción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948.[108]​ El artículo 2 de la DUDH establece que «Todos tienen derecho a todos los derechos y libertades establecidos en esta Declaración, sin distinción de ningún tipo, como raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de otro tipo, origen nacional o social, propiedad, nacimiento u otro estatus.»[109]​ Asimismo, el artículo 5 de la DUDH establece que «nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes».[110]​ Sin embargo, la Convención contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanas o degradantes, que tiene como objetivo prevenir la tortura y otros actos de tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en todo el mundo, no ha sido firmado ni ratificado por Myanmar en 2016.[111]​ Además, Myanmar tampoco es parte en el Convención sobre el Estatuto de los Apátridas, cuyo objetivo es proteger a las personas apátridas,[112]​ o el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP) que tiene como objetivo garantizar que los Estados respeten los derechos civiles y políticos de las personas, que incluyen, entre otros, el derecho a la vida y la libertad de religión.[113]​[114]​

Por lo tanto, Birmania ha ratificado o se ha adherido a varios tratados internacionales, a saber, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) y la Convención sobre los Derechos del Niño (UNCRC), el 2 de julio. 1997 y 15 de julio de 1991 respectivamente.[115]​[116]​ Hay desarrollos lentos pero positivos en los últimos años. Por ejemplo, Myanmar firmó —pero no ha ratificado— el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC), que protege el derecho a la educación, el derecho a la salud y el derecho a un nivel de vida adecuado, el 16 de julio de 2015.[117]​

Examen Periódico Universal

El Examen Periódico Universal (EPU) es un mecanismo de las Naciones Unidas (ONU) que revisa los registros de derechos humanos de todos los Estados miembros de la ONU. Es un proceso único emprendido por el Consejo de Derechos Humanos, que permite que cada estado reconozca las áreas clave de los derechos humanos que han tenido progreso en el país, y también que identifique los pasos y esfuerzos adicionales que se tomarán para cumplir con sus objetivos y obligaciones internacionales. Como miembro de la ONU, Birmania está obligada a participar en el proceso del EPU. El 23 de diciembre de 2015, un Informe del Grupo de Trabajo del EPU sobre Myanmar examinó la situación actual de los derechos humanos y señaló que el Gobierno de Myanmar ha logrado avances positivos en las reformas políticas, administrativas, sociales y judiciales.[118]​ No obstante, muchos estados, como Suecia, Suiza, Turquía y el Reino Unido, expresaron su preocupación por, entre otras cosas, las violaciones de derechos humanos contra el pueblo rohinyá, ya que todavía había mucho más margen de mejora en esta área. Por ejemplo, Baréin expresó preocupación por la purificación étnica y la discriminación contra los musulmanes rohingá en el estado Rakáin. También se señaló en el informe que la ley de protección de los derechos étnicos de 2015 ampliaría los derechos de todas las minorías étnicas en Birmania. Sin embargo, el gobierno de Myanmar reiteró su postura de que no había una comunidad minoritaria en Birmania bajo el nombre de «rohinyá». No obstante, las consecuencias de la violencia del estado Rakáin en 2012 llevaron a la formación de una Comisión de Investigación, que recomendó la creación de un comité central para la implementación de la estabilidad y el desarrollo. Desde entonces, el Gobierno ha brindado acceso humanitario, como alimentos, agua y servicios de educación, a las personas desplazadas en todo el estado Rakáin. Además, se lanzó un proyecto de verificación de ciudadanía, la cual otorgó 900 ciudadanos a las personas desplazadas. El informe fue concluido por varias recomendaciones de los Estados miembros, y muchos de los Estados sugirieron que Birmania ratificara otros tratados principales de derechos humanos en los que no es parte y para mejorar todavía más sus obligaciones internacionales con el pueblo musulmán rohinyá.

Violaciones de derechos humanos

A pesar del compromiso de Birmania con algunas convenciones internacionales, sus leyes nacionales oprimen severamente a varios grupos minoritarios, especialmente a los rohinyá. La Ley de ciudadanía de 1982 representa una discriminación sistemática a nivel político por parte del Gobierno de Myanmar, que niega abiertamente el acceso de los rohinyá a derechos humanos básicos, como el acceso a la educación, el empleo, el matrimonio, la reproducción y la libertad de circulación.[119]​ Las personas rohinyá también son sometidas a trabajos forzados de rutina. Típicamente, un hombre rohinyá tendrá que renunciar un día a la semana para trabajar en proyectos militares o gubernamentales, y una noche para el servicio de guardia. Los rohinyá también han perdido muchas tierras cultivables, que han sido confiscadas por los militares para entregarlas a colonos budistas de otros lugares de Birmania.[120]​[105]​ El movimiento de la gente rohinyá está estrictamente limitado a unas pocas áreas circundantes e incluso así, se requiere un pase de viaje.[121]​ Si viajan sin permiso o sobrepasan el tiempo permitido en su pase de viaje, están abiertos a ser procesados y pueden recibir sentencias de cárcel. Además, se les negará la entrada a su aldea y se verán obligados a vivir lejos de su familia. Incluso durante las emergencias, tienen que solicitar un pase de viaje, que representa una grave violación al derecho de la libertad de circulación.[121]​

La calidad de la educación y la atención de la salud en el estado Rakáin es subdesarrollada e inadecuada, en comparación con otras partes de Birmania. A pesar de esto, los rohinyá carecen de acceso básico a estos servicios y, además, las agencias humanitarias internacionales no pueden capacitar a trabajadores de la salud musulmanes. Como resultado, el nivel de salud es muy deficiente y la tasa de analfabetismo entre los rohinyá es alta, estimada en 80%.[122]​

Existe una creciente preocupación de que se esté produciendo un genocidio contra los rohinyá en Birmania. La investigación realizada por académicos en la Escuela de Derecho Yale encontró evidencia empírica de que los rohinyá han sufrido históricamente graves y persistentes abusos contra los derechos humanos, y estas acciones han aumentado en frecuencia en los últimos años.[123]​ Desde 2012, las condiciones de vida y los abusos a los derechos humanos han empeorado con los informes de decapitaciones, apuñalamientos, asesinatos, apaleamientos, arrestos en masa y pueblos y vecindarios incendiados, sin embargo, sigue habiendo una falta de justicia y responsabilidad por parte del Gobierno de Myanmar, representando así el fracaso de la protección del Estado.[119]​

A partir de 2005, el ACNUR había estado ayudando con la repatriación de los rohinyá desde Bangladés, pero las denuncias de abusos contra los derechos humanos en los campos de refugiados han amenazado este esfuerzo.[124]​ A pesar de los esfuerzos anteriores de la ONU, la gran mayoría de los refugiados rohinyá se han quedado en Bangladés, incapaces de regresar debido al régimen en Birmania. Ahora enfrentan problemas en Bangladés donde no reciben apoyo del gobierno.[125]​ La falta de apoyo del gobierno de Bangladés y también los abusos contra los derechos humanos en los campos de refugiados han llevado a muchos solicitantes de asilo a arriesgar sus vidas y viajar más al sur a otros países del sudeste asiático. El éxodo masivo en 2015 ha provocado una crisis humanitaria internacional debido a la negativa deliberada y la presunta incapacidad de los Estados de acogida en el sudeste asiático para dar cabida a la gran cantidad de solicitantes de asilo.[126]​ La mayoría de ellos también son víctimas de la trata de personas por parte de grupos del crimen organizado que operan en Tailandia y Malasia. Estos traficantes aprovechan la desesperación de los solicitantes de asilo explotándolos por dinero, y muchas de sus víctimas son golpeadas, vendidas o asesinadas si ellas o sus familias no cumplen con sus demandas.[127]​ La crisis de los refugiados rohinyá de 2015 resaltó las fallas de la comunidad de la ASEAN en la respuesta a las crisis humanitarias, ya que la respuesta de esos países fue inadecuada y demorada.[128]​

Las violaciones de los derechos humanos contra los rohinyá no únicamente se limitan a Birmania y Bangladés. El estado de los rohinyá no se reconoce en la mayoría de los países del sudeste asiático. Aunque no reciben la misma persecución en países como Malasia y Tailandia, que en Birmania, están sujetos a exclusiones y pobreza. Hay aproximadamente 111,000 refugiados alojados en nueve campamentos a lo largo de la frontera entre Tailandia y Birmania. Ha habido cargos de que grupos de ellos han sido enviados y remolcados a mar abierto desde Tailandia y dejados allí. En febrero de 2009, hubo evidencia de que el ejército tailandés remolcaba un barco de 190 refugiados rohinyá en alta mar. Un grupo de refugiados rescatados por las autoridades indonesias también en febrero de 2009 contaron historias angustiosas de ser capturados y golpeados por los militares tailandeses, y luego abandonados en mar abierto. A finales de febrero, hubo informes de que un grupo de cinco barcos fueron remolcados a mar abierto, de los cuales cuatro barcos se hundieron en una tormenta, y uno fue arrastrado a la orilla. El 12 de febrero de 2009, el primer ministro de Tailandia, Abhisit Vejjajiva dijo que hubo «algunos casos» en los que las personas rohinyá fueron empujadas al mar.

Creo que hay intentos de dejar que estas personas se desplacen a otras costas. [...] cuando ocurren estas prácticas, se hace en el entendimiento de que hay suficientes alimentos y agua suministrados. [...] No está claro de quién es el trabajo, [...] pero si tengo la evidencia de quién hizo exactamente esto, les haré rendir cuentas.[129]​

En octubre de 2015, la Unidad de Investigación de Al Jazeera descubrió lo que equivale a una fuerte evidencia de un genocidio coordinado por el gobierno de Birmania contra el pueblo rohinyá . Sobre la base de muchas evidencias, la investigación concluyó que los agentes del gobierno de Myanmar han estado involucrados en desencadenar disturbios anti-musulmanes. Un documento militar oficial muestra el uso de varias maneras, incluido el discurso de odio y la contratación de matones para incitar al odio. La investigación hizo hincapié en que en el caso de los rohinyá y el estado Rakáin, podría constituir el crimen de genocidio, varias de las personas más poderosas en el país deberían razonablemente ser objeto de una investigación internacional sobre esta situación en el estado Rakáin.[130]​

Persecución rohinyá y éxodo masivo de 2017

 
Rohinyás en el campamento de refugiados de Kutupalong en Bangladés, octubre de 2017.

La violencia estalló en el norte del estado Rakáin el 25 de agosto de 2017, cuando los militantes atacaron las fuerzas gubernamentales. En respuesta, las fuerzas de seguridad apoyadas por la milicia budista lanzaron una «operación de remoción» que mató al menos 1,000 personas y obligó a más de 500,000 a huir de sus hogares.[131]​[132]​[133]​ El máximo funcionario de derechos humanos de la ONU dijo el 11 de septiembre que la respuesta del ejército fue «claramente desproporcionada» a los ataques insurgentes y advirtió que el tratamiento de Birmania de su minoría rohinyá parece ser un «ejemplo de libro de texto» de limpieza étnica.[134]​ Los refugiados han hablado de masacres en aldeas, donde dicen que los soldados allanaron y quemaron sus hogares.[135]​El análisis satelital realizado por Human Rights Watch ha mostrado evidencia de daños por incendios en áreas urbanas pobladas por rohinyá, así como en aldeas aisladas.[136]​La ONU estimó el 7 de septiembre que 1.000 habían sido asesinados. El ministro de Relaciones Exteriores de Bangladés, AH Mahmood Ali, dijo que fuentes no oficiales estiman la cifra de muertos en unos 3.000. Más de 310.000 personas habían huido a Bangladés el 11 de septiembre. Los que han llegado a la frontera han caminado durante días, escondidos en selvas y cruzando montañas y ríos. Muchos están enfermos y algunos tienen heridas de bala. Las agencias de ayuda han advertido de una creciente crisis humanitaria en los campamentos fronterizos sobrecargados, donde el agua, las raciones de alimentos y los suministros médicos se están agotando. La mayoría de los refugiados viven ahora en campamentos establecidos, asentamientos improvisados o refugios en las comunidades de acogida. Cerca de 50,000 se encuentran en nuevos asentamientos espontáneos que han surgido a lo largo de la frontera, donde el acceso a los servicios es especialmente limitado. También hay temores para las personas rohinyá atrapadas en zonas de conflicto. El 4 de septiembre, la ONU dijo que sus agencias de ayuda habían sido bloqueadas para suministrar suministros que salvan vidas, como alimentos, agua y medicinas, a miles de civiles en el estado Rakáin, en el norte del país. En noviembre de 2018, el secretario de Relaciones Exteriores, Myint Thu, explicó que Birmania está lista para recibir a 2.000 refugiados rohinyá de los campamentos de Bangladés el próximo mes.[137]​

Respuesta internacional

Existe una falta de cooperación entre Tailandia, Malasia e Indonesia con respecto a la crisis de rohinyá. En mayo de 2015, se creía que hasta 8,000 «Boat People» rohinyá estaban varados en botes destrozados en el mar, con poca comida y condiciones insalubres, y se quedaron en el limbo cuando los países se negaron a atracar.[138]​ Los críticos han acusado a los gobiernos del sudeste asiático de jugar al «ping-pong humano» rechazando el permiso para que estos barcos de refugiados atraquen y, en cambio, empujándolos de vuelta al mar en dirección a otros países.[139]​ Aunque en varias ocasiones en el pasado, estos países de fuga han aceptado a refugiados rohinyá, la mayoría de ellos no han firmado ni ratificado la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados.(Convención de Refugiados de 1951) y la Convención sobre el Estatuto de los Apátridas, por lo que no se pueden garantizar los derechos de las personas rohinyá como refugiadas.[140]​

Las violaciones de los derechos humanos continúan ocurriendo en Malasia y Tailandia, con poca o ninguna protección de los gobiernos. No hay mecanismos efectivos en estos países para la protección de los refugiados rohinyá. En cambio, las medidas de represión contra la inmigración son comunes y la gente de los botes rohinyá a menudo es deportada fuera de estos países, y en cambio son víctimas de la esclavitud.[141]​ Debido a la falta de documentación adecuada, muchas personas rohinyá dependen de los traficantes de personas para ayudarlos a huir de la persecución en Birmania. Ha habido informes de que las autoridades de Tailandia y Malasia tienen conexiones y vínculos con grupos organizados de la trata de personas y, como resultado, la mayoría de los rohinyá se venden con trabajo en condiciones de servidumbre y no reciben protección como refugiados.[142]​

En febrero de 2009, muchos de los refugiados rohinyá fueron ayudados por marineros acehneses en el Estrecho de Malacca , después de 21 días en el mar.[143]​ Sin embargo, esto no ha conducido a una respuesta consistente de las autoridades indonesias, ya que muchos rohinyá aún no son aceptados en la frontera. Los gobiernos de estos países, especialmente Malasia e Indonesia, adoptan un enfoque de línea especialmente dura con respecto a los refugiados que llegan en bote, pero un enfoque más indulgente si se registran a través del ACNUR y llegan por medios apropiados. Se estima que Malasia tiene actualmente hasta 150,000 personas rohinyá en su territorio.[144]​

El profesor Rasheduzzaman de relaciones internacionales en la Universidad de Daca, dijo que se dice que la administración reformista de Birmania es democrática; sin embargo, no hubo indicios de que su estrategia con los rohinyá se viera una pronta mejora. De hecho, incluso la pionera demócrata de la oposición Aung San Suu Kyi, que había estado bajo arresto domiciliario durante casi de loa 15 a los 21 años desde 1989 hasta 2010, no dice nada. Implica que la crisis humanitaria en con los rohinyá que el mundo ve hoy puede no tener un final a la vista.[145]​

En agosto de 2016, el exsecretario general de la ONU, Kofi Annan, fue invitado a encabezar una comisión para abordar las violaciones de derechos humanos en Rakáin.[146]​

 
Refugiados rohinyá en Bangladés, octubre de 2017.

El 3 de febrero de 2017, la oficina de derechos humanos de la ONU alegó que el ejército de Birmania había estado involucrado durante mucho tiempo en una brutal campaña de violación y limpieza étnica contra los musulmanes rohinyá del país.[147]​ El 6 de febrero de 2017, un portavoz del Departamento de Estado de los Estados Unidos Declaró que Estados Unidos, estaba «profundamente preocupado» por las acusaciones de la ONU e instó al gobierno de Birmania a que tomara en serio los hallazgos, pero todavía estaban estudiando qué tan preciso era el informe. No llegaría a ninguna conclusión.[148]​ El 8 de febrero de 2017, el papa Francisco condenó oficialmente el trato del gobierno de Birmania con los musulmanes rohinyá.[149]​ La Fundación Kofi Annan también publicó el informe final completo de la Comisión Asesora sobre el Estado Rakáin, que fue aceptado por el gobierno de Birmania en agosto de 2017, citando que el 10% de las personas apátridas del mundo se originaron en Rakáin.[150]​[151]​[152]​

Los musulmanes rohinyá son un grupo pequeño / minoritario de personas en Birmania. Han estado expuestos a acoso metódico y graves abusos de los derechos humanos por parte de las autoridades durante años. El 25 de agosto de 2017, la lucha había creado un desastre humanitario incomparable con más de medio millón de familias que necesitaban refugio, alimentos y agua. Este desastre provocó que más de 2 mil musulmanes rohinyá abandonaran sus casas y vivieran en campamentos. Estos musulmanes rohinyá no tienen libertad de movimiento, acceso a alimentos, agua, atención médica y educación. Mientras tanto, había mujeres musulmanas que fueron violadas por el ejército y los hombres comunes y luego fueron asesinadas por ellos.

Irán y Turquía son dos países musulmanes que ayudaron y ayudan a los musulmanes rohinyá que se quedaron sin hogar y sin tierra por el pueblo de Birmania (budista). El presidente de Irán Hassan Rouhani y su homólogo turco Recep Tayyip Erdogan. Entre todos los demás países y comunidades musulmanes, estos dos países eran más sensibles y comprensivos con los musulmanes rohinyá. Ambos preguntaron y hablaron con la organización de cooperación islámica y les pidieron que encontraran una solución y pusieran fin a la violencia contra los pobres, especialmente las mujeres y los niños. Estos dos presidentes están más preocupados por la vida, la atención médica, los alimentos y, principalmente, el problema del agua que enfrentan los musulmanes rohinyá.

 
Campamento de desplazados rohingá (2017)

Después del ataque a los musulmanes rohinyá que realizó el ejército de Birmania, se suponía que debían abandonar sus hogares y aldeas y tenían que ir a otro lugar, por lo que comenzaron a trasladarse a Bangladés. Durante su traslado, tuvieron que cruzar los ríos con los bebés pequeños. Cuando se mudaron a Bangladés, ambos países, Irán y Turquía, los ayudaron con cosas necesarias como alimentos, agua y otras cosas.

El 5 de abril de 2018, el presidente de Filipinas, Rodrigo Duterte, reconoció la existencia de un genocidio contra el pueblo rohinyá. Dijo a los medios de comunicación que Filipinas está dispuesta a albergar a algunos refugiados rohinyá, si Europa también acogía algunos también.[153]​

El 28 de septiembre de 2018, Sheikh Hasina, presidenta de Bangladés, habló en la 73.ª Asamblea General de las Naciones Unidas. Ella dijo que ahora hay 1.1 millones de refugiados rohinyá en Bangladés.[154]​

En agosto de 2018, las Naciones Unidas reconocieron la persecución de los rohinyá como genocidio y limpieza étnica, y solicitaron el arresto y el procesamiento de los principales generales de Birmania responsables de los crímenes de lesa humanidad. También concluyó que el gobierno de Aung San Suu Kyi está encubriendo los delitos contra los rohinyá y no les ha ofrecido protección.[155]​[156]​[157]​

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  •   Multimedia: Persecution of Muslims in Myanmar

Enero 24, 2022
persecución, musulmanes, birmania, existe, historia, persecución, musulmanes, birmania, continúa, hasta, nuestros, días, birmania, país, mayoría, budista, importante, minoría, musulmana, musulmanes, sirvieron, gobierno, primer, ministro, 1948, 1963, situación,. Existe una historia de persecucion a los musulmanes en Birmania que continua hasta nuestros dias 1 Birmania es un pais de mayoria budista con una importante minoria musulmana Los musulmanes sirvieron en el gobierno del Primer Ministro U Nu 1948 1963 la situacion cambio con el golpe de estado birmano de 1962 cuando unicamente unos pocos continuaron sirviendo la mayoria de los musulmanes fueron excluidos de posiciones en el gobierno y el ejercito 2 En 1982 el gobierno introdujo regulaciones que negaban la ciudadania a cualquier persona que no pudiera probar la ascendencia birmana desde antes de 1823 3 Esto privo a muchos musulmanes de Birmania a pesar de que habian vivido en el pais durante varias generaciones 4 Mujeres y ninos rohinya uno de los pueblos musulmanes mas perseguidos en Birmania El grupo musulman mas grande de Birmania es el pueblo rohinya los rohinya han sido el grupo mas perseguido bajo el regimen militar de Birmania 5 La ONU afirma que los rohinya son uno de los grupos mas perseguidos del mundo 6 7 Desde 1948 sucesivos gobiernos han llevado a cabo 13 operaciones militares contra los rohinga incluidos en 1975 1978 1989 1991 92 2002 8 Durante las operaciones las fuerzas de seguridad de Birmania los expulsaron de sus tierras incendiaron sus mezquitas y cometieron saqueos incendios y violaciones de los musulmanes rohinya 9 10 Fuera de estas redadas militares los rohinya son objeto de frecuentes robos y extorsiones por parte de las autoridades y muchos son sometidos a trabajos forzados 11 En algunos casos la tierra ocupada por los musulmanes rohinya ha sido confiscada y reasignada a los budistas locales 11 Indice 1 Historia 1 1 Persecucion premoderna 1 2 Dominio britanico 1 3 Dominio japones 1 4 Musulmanes bajo el general Ne Win 1 5 Disturbios de Mandalay de 1997 1 6 Disturbios antimusulmanes en Taungoo de 2001 1 7 Disturbios en el estado de Rakain de 2012 1 8 Disturbios antimusulmanes en Birmania en 2013 2 Disturbios en Mandalay en 2014 2 1 Mezquitas destruidas en 2016 2 2 Genocidio rohinya en 2016 2 3 Genocidio rohinya en 2017 3 Violaciones de los derechos humanos contra los Rohinya 3 1 Antecedentes 3 2 Marco juridico 3 3 Convenciones internacionales 3 4 Examen Periodico Universal 3 5 Violaciones de derechos humanos 3 6 Persecucion rohinya y exodo masivo de 2017 3 7 Respuesta internacional 4 Referencias 5 FuentesHistoria EditarLos musulmanes han vivido en Myanmar tambien conocido como Birmania desde el siglo XI El primer musulman documentado en la historia birmana registrado en Hmannan Yazawin o Glass Palace Chronicle fue Byat Wi durante el reinado de Mon un Rey de Thaton alrededor del ano 1050 12 Los dos hijos de Byat Ta el hermano de Byat Wi conocidos como hermanos Shwe Byin fueron ejecutados aun ninos por su fe islamica y porque rechazaron el trabajo forzoso 13 Fue registrado en el Glass Palace Chronicle de los reyes de Birmania que ya no eran de confianza 14 Durante un tiempo de guerra el rey Kyansittha envio a un cazador como francotirador para asesinarlo 15 16 Persecucion premoderna Editar El rey birmano Bayinnaung 1550 1581 impuso restricciones a sus subditos musulmanes pero no a la persecucion real 17 En 1559 despues de conquistar Pegu actual Bago Bayinnaung prohibio la Dhabihah ritual islamica prohibiendo asi que los musulmanes consumieran comidas halal de cabras y pollos Tambien prohibio Eid al Adha y Qurbani en relacion con matar animales en nombre de la religion como una costumbre cruel 18 19 En el siglo XVII los musulmanes indios que residian en Arakan fueron masacrados proporcionando persecucion danina y real Estos musulmanes se habian establecido con Shah Shuja quien habia huido de la India despues de perder la guerra de sucesion de Mughal Inicialmente el pirata arakan Sandathudama 1652 1687 que era el pirata local de Chittagong y Arakan permitio que Shuja y sus seguidores se establecieran alli Pero surgio una disputa entre Sandatudama y Shuja y Shuja intento infructuosamente rebelarse Sandathudama mato a la mayoria de los seguidores de Shuja aunque Shuja escapo de la masacre 20 21 22 23 24 25 26 El rey Alaungpaya 1752 1760 prohibio a los musulmanes practicar el metodo islamico de sacrificar ganado 27 El rey Bodawpaya 1782 1819 arresto a cuatro prominentes imanes musulmanes birmanos de Myedu y los mato en Ava la capital despues de que se negaran a comer carne de cerdo 28 Segun la version de Myedu Muslim y Burma Muslim Bodawpaya mas tarde se disculpo por los asesinatos y reconocio a los Imames como santos 28 29 Dominio britanico Editar En 1921 la poblacion de musulmanes en Birmania era de alrededor de 500 000 30 Durante el gobierno britanico los musulmanes birmanos eran vistos como indios ya que la mayoria de los indios que vivian en Birmania eran musulmanes aunque los musulmanes birmanos eran diferentes de los musulmanes indios Por lo tanto los musulmanes birmanos los musulmanes indios y los hindues indios fueron conocidos colectivamente como kala 31 Despues de la Primera Guerra Mundial hubo un aumento en los sentimientos anti indios 32 Hubo varias causas de sentimientos anti indios y anti musulmanes en Birmania En la India muchos budistas habian sido perseguidos por el imperio mogol Hubo una competencia laboral importante entre los inmigrantes indios que estaban dispuestos a hacer trabajos desagradables para personas de bajos ingresos y los birmanos nativos La Gran Depresion intensifico esta competencia agravando el sentimiento anti indio 31 33 En 1930 los disturbios antiindios fueron provocados por un problema laboral en el puerto de Yangon Despues de que los trabajadores indios en el puerto se declararon en huelga la firma britanica Stevedores intento romper la huelga contratando trabajadores birmanos Al darse cuenta de que perderian sus empleos los trabajadores indios volvieron a trabajar y Stevedores despidio a los trabajadores birmanos recientemente contratados Los trabajadores birmanos culparon a los trabajadores indios por la perdida de sus empleos y se desato un motin En el puerto al menos 200 trabajadores indios fueron masacrados y arrojados al rio Otros 2 000 resultaron heridos Las autoridades dispararon a los manifestantes armados que se negaron a entregar sus armas de conformidad con la Seccion 144 del Codigo de Procedimiento Penal Los disturbios se extendieron rapidamente a lo largo de Birmania dirigiendose a indios y musulmanes 31 34 En 1938 estallaron nuevamente disturbios anti musulmanes en Birmania Moshe Yegar escribe que los disturbios fueron avivados por sentimientos anti britanicos y nacionalistas pero fueron disfrazados como anti musulmanes para no provocar una respuesta por parte de los britanicos Sin embargo el gobierno britanico respondio a los disturbios y manifestaciones La agitacion contra los musulmanes y los britanicos fue dirigida por los periodicos birmanos 35 36 34 Otro motin comenzo despues de una pelea en el mercado entre indios y birmanos Durante la campana Burma for Burmese se llevo a cabo una manifestacion violenta en el bazar de Surti un area musulmana 37 Cuando la policia que era etnicamente india trato de disolver la manifestacion tres monjes resultaron heridos Imagenes de monjes heridos por policias etnicos indios fueron circulados por periodicos birmanos provocando disturbios 38 Las propiedades musulmanas incluyendo tiendas y casas fueron saqueadas 39 Segun fuentes oficiales 204 musulmanes murieron y mas de 1 000 resultaron heridos 34 Ciento trece mezquitas fueron danadas 39 El 22 de septiembre de 1938 el gobernador britanico establecio el Comite de Investigacion para investigar los disturbios 40 Se determino que el descontento fue causado por el deterioro de la condicion sociopolitica y economica de los birmanos 41 Este informe en si fue utilizado para incitar al sectarismo por los periodicos birmanos 42 Dominio japones Editar Panglong una ciudad musulmana china en Birmania britanica fue completamente destruida por los invasores japoneses en la invasion japonesa de Birmania 43 44 El musulman hui Ma Guanggui se convirtio en el lider de la guardia de autodefensa Hui de Panglong creada por Su que fue enviada por el gobierno de Kuomintang de la Republica de China para luchar contra la invasion japonesa de Panglong en 1942 Panglong fue arrasado por los japoneses expulsando a mas de 200 hogares Hui y causando una afluencia de refugiados hui en Yunnan y Kokang Uno de los sobrinos de Ma Guanggui fue Ma Yeye un hijo de Ma Guanghua y narro la historia de Panglong que incluia el ataque japones 45 Un relato del ataque japones al hui en Panglong fue escrito y publicado en 1998 por un hui de Panglong llamado Panglong Booklet 46 El ataque japones en Birmania hizo que la familia hui Mu buscara refugio en Panglong pero fueron expulsados de nuevo a Yunnan desde Panglong cuando los japoneses atacaron Panglong 47 Durante la Segunda Guerra Mundial los japoneses pasaron facilmente a traves de las areas bajo Rrohinyas 48 49 50 Los japoneses derrotaron a los rohinryas y 40 000 de ellos finalmente huyeron a Chittagong despues de repetidas masacres por las fuerzas birmanas y japonesas 51 Musulmanes bajo el general Ne Win Editar Un rohinya entrega su arma al general Aung Gyi el 4 de julio de 1961 Cuando el general Ne Win llego al poder en 1962 el estado de los musulmanes cambio Por ejemplo los musulmanes fueron expulsados del ejercito 52 Las comunidades musulmanas que se segregaron de la mayoria budista enfrentaron mayores dificultades que aquellas que se integraron posiblemente renunciando al cumplimiento de las leyes islamicas 52 Las acciones anti budistas de los talibanes en Afganistan la destruccion de los Budas de Bamiyan tambien fueron utilizadas como pretexto para cometer actos de violencia contra los musulmanes en Birmania por parte de las turbas budistas Human Rights Watch informa que hubo una creciente tension entre las comunidades budista y musulmana en Taungoo durante semanas antes de que estallara en violencia a mediados de mayo de 2001 Los monjes budistas exigieron que la Mezquita Hantha en Taungoo fuera destruida en represalia por la destruccion de Los Budas de Bamiyan 53 La libertad religiosa para los musulmanes se reduce El monitoreo y control del Islam socava el libre intercambio de pensamientos e ideas asociadas con actividades religiosas 54 Se hacen acusaciones de terrorismo contra organizaciones musulmanas como All Burma Muslim Union 52 Se teme ampliamente que la persecucion de los musulmanes en Birmania pueda fomentar el extremismo islamico en el pais 52 Muchos musulmanes se han unido a grupos de resistencia armada que luchan por mayores libertades en Birmania 55 Disturbios de Mandalay de 1997 Editar La tension crecio entre los budistas y los musulmanes durante la renovacion de una estatua de Buda Las autoridades renovaron la estatua de bronce de Buda en la pagoda Maha Myatmuni originaria de Arakan llevada a Mandalay por el rey Bodawpaya en 1784 La estatua de Mahamyat Muni se rompio dejando un gran agujero en la estatua y en general se presumio que el regimen estaba buscando el Padamya Myetshin un legendario rubi que asegura la victoria en la guerra a quienes lo poseen 56 El 16 de marzo de 1997 en Mandalay una turba de 1 000 a 1 500 monjes budistas y otros gritaban consignas anti musulmanas mientras atacaban mezquitas tiendas y vehiculos que se encontraban cerca de las mezquitas para su destruccion El saqueo la quema de libros religiosos los actos de sacrilegio y los actos de vandalismo en los establecimientos de propiedad musulmana tambien eran comunes Al menos tres personas murieron y alrededor de 100 monjes fueron arrestados Los disturbios en Mandalay supuestamente comenzaron despues de los informes de un intento de violacion de una nina por parte de hombres musulmanes 57 El ala de la juventud budista de Birmania afirma que los funcionarios inventaron la historia de la violacion para encubrir las protestas por las muertes en custodia de 16 monjes El ejercito ha negado la afirmacion de los Jovenes afirmando que los disturbios fueron un intento politicamente motivado para detener la entrada de Birmania en la Asociacion de Naciones del Sudeste Asiatico ASEAN 58 Los ataques de monjes budistas se extendieron a la entonces capital de Birmania Rangun asi como a las ciudades centrales de Pegu Prome y Toungoo El toque de queda sigue vigente en Mandalay hasta hoy y el ejercito patrulla las calles en muchas ciudades En Mandalay se destruyeron 18 mezquitas y se vandalizaron negocios y propiedades de propiedad musulmana Las copias del Coran fueron quemadas La junta militar que gobernaba Birmania hizo la vista gorda ante los disturbios ya que cientos de monjes no fueron detenidos de saquear mezquitas 58 Disturbios antimusulmanes en Taungoo de 2001 Editar En 2001 los monjes distribuyeron ampliamente los panfletos contra los musulmanes sobre todo The Fear of Losing One s Race El miedo a perder la raza Muchos musulmanes sienten que esto exacerbo los sentimientos anti musulmanes que habian sido provocados por la destruccion de los Budas de Bamiyan en Afganistan 59 El 15 de mayo de 2001 estallaron disturbios antimusulmanes en Taungoo division de Pegu que causaron la muerte de unos 200 musulmanes la destruccion de 11 mezquitas y el incendio de mas de 400 casas El 15 de mayo el primer dia de los levantamientos antimusulmanes unos 20 musulmanes que rezaban en la mezquita Han Tha fueron asesinados y algunos fueron golpeados hasta la muerte por las fuerzas projunta El 17 de mayo el teniente general Win Myint secretario n 3 del SPDC y el viceministro del Hogar y Religion llego a Taungoo y el toque de queda se impuso alli hasta el 12 de julio de 2001 60 Los monjes budistas exigieron que la antigua mezquita Han Tha en Taungoo fuera destruida en represalia por la destruccion en Bamiyan 61 El 18 de mayo la mezquita Han Tha y la mezquita de la estacion de ferrocarril Taungoo fueron arrasadas por excavadoras de propiedad de la junta del SPDC 61 Las mezquitas en Taungoo permanecieron cerradas hasta mayo de 2002 Los musulmanes se han visto obligados a adorar en sus hogares Los lideres locales musulmanes se quejan de que siguen siendo acosados Despues de la violencia muchos musulmanes locales se mudaron de Taungoo a pueblos cercanos y hasta a Yangon Despues de dos dias de violencia los militares intervinieron y la violencia termino de inmediato 61 Disturbios en el estado de Rakain de 2012 Editar Articulo principal Disturbios en el estado de Rakain de 2012 Desde junio de 2012 al menos 166 musulmanes rakhine han sido asesinados en la violencia sectaria del estado 62 63 Disturbios antimusulmanes en Birmania en 2013 Editar Desde marzo de 2013 han estallado disturbios en varias ciudades del centro y este de Birmania La violencia ha coincidido con el surgimiento del Movimiento 969 que es un movimiento nacionalista budista contra la afluencia del Islam en el tradicional budismo de Birmania Dirigido por Ashin Wirathu el 969 afirmo que no provoco ataques contra comunidades musulmanas aunque algunas personas lo llamaron el budista Bin Laden 64 En una carta abierta Wirathu afirma que trato a ambos periodistas Hannah Beech y un fotografo con hospitalidad durante la entrevista para la revista TIME y que podia ver el engano y reconocer sus dulces palabras por el bien de todos En la carta afirma que respeta a los medios de comunicacion occidentales pero que el reportero de TIME malinterpreto sus intenciones pacificas Mi predicacion no esta ardiendo de odio como dices le dice Wirathu a Beech en su carta abierta Continua diciendo que perdonara el malentendido si ella esta dispuesta a hacer un cambio de opinion en el articulo Sin embargo gran parte de sus discursos publicos se centran en las represalias contra los musulmanes por invadir el pais 65 Michael Jerryson 66 autor de varios libros muy criticos con las tradicionales percepciones pacificas del budismo declaro que los monjes budistas birmanos pueden no haber iniciado la violencia pero se montaron en la ola y comenzaron a incitar a mas Mientras que los ideales de los textos canonicos budistas Promover la paz y el pacifismo las discrepancias entre la realidad y los preceptos florecen facilmente en tiempos de inseguridad social politica y economica como la actual transicion de Birmania a la democracia 67 Disturbios en Mandalay en 2014 EditarEn julio surgio una publicacion en Facebook de una mujer budista violada supuestamente por un hombre musulman En represalia una multitud enojada y vengativa de 300 personas comenzo a tirar piedras y ladrillos en un puesto de te La multitud ataco tiendas y vehiculos musulmanes y grito consignas en las areas residenciales musulmanas 68 Dos hombres uno budista y un musulman fueron asesinados 69 70 Aproximadamente una docena de personas resultaron heridas 71 El 3 de julio se impuso un toque de queda 69 70 Mezquitas destruidas en 2016 Editar En junio una turba demolio una mezquita en la region de Bago a unos 60 km al noreste de la capital Yangon 72 En julio se informo que la policia estaba vigilando la aldea de Hpakant en el estado Kachin luego de que no pudieron detener a los aldeanos budistas que prendieron fuego a la mezquita 73 Poco despues un grupo de hombres destruyo una mezquita en el centro de Birmania en una disputa sobre su construccion 72 Genocidio rohinya en 2016 Editar Articulo principal Genocidio rohinya Lider de Birmania Aung San Suu Kyi en 2016 A finales de 2016 las fuerzas militares de Myanmar y los budistas extremistas iniciaron una importante represion contra los musulmanes rohinya en la region occidental del estado Rakain La represion fue en respuesta a los ataques a los campamentos de la policia fronteriza por parte de insurgentes no identificados 74 y ha dado lugar a violaciones de derechos humanos a gran escala por parte de las fuerzas de seguridad incluidos ejecucion extrajudiciales violaciones de pandillas incendios y otras brutalidades 75 76 77 La represion militar contra la gente de rohinya atrajo criticas de varios sectores incluidas las Naciones Unidas el grupo de derechos humanos Amnistia Internacional el Departamento de Estado de los Estados Unidos y el gobierno de Malasia 78 79 80 81 82 La jefa de gobierno de facto Aung San Suu Kyi ha sido particularmente criticada por su falta de accion y silencio sobre el tema y por no hacer mucho para evitar los abusos militares 80 83 84 Genocidio rohinya en 2017 Editar Casas quemadas en el norte del estado Rakain septiembre de 2017 Campo de refugiados en Kutupalong en Banglades A fines de 2017 las fuerzas militares de Birmania y los extremistas budistas locales atacaron al pueblo rohinya y cometieron atrocidades en su contra en el estado noroccidental de Rakain Las atrocidades incluyeron ataques contra personas y lugares rohinya saqueos y quemaduras de aldeas asesinatos en masa de civiles violaciones en grupo y otras formas de violencia sexual Durante la persecucion los militares y los budistas locales mataron al menos a 10 000 personas rohinya 85 quemaron y destruyeron 354 aldeas en el estado Rakain 86 saquearon muchas casas rohinya 87 cometieron violaciones de pandillas y otras formas de Violencia sexual contra las mujeres y ninas musulmanas del pueblo rohinya 88 89 90 La unidad militar tambien desplazo a un gran numero de personas de esta misma etnia y los convirtio en refugiados Segun los informes de las Naciones Unidas en enero de 2018 casi 690 000 personas rohinya habian huido o habian sido expulsadas del estado Rakain que luego se refugiaron en la vecina Banglades como refugiados 91 En diciembre dos periodistas de Reuters que habian estado cubriendo el evento de la masacre de Inn Din fueron arrestados y encarcelados 91 Refugiados rohinya en Banglades en octubre de 2017 La persecucion de 2017 contra los musulmanes rohinya ha sido calificada de limpieza etnica y genocidio La primera ministra britanica Theresa May y el secretario de Estado de los Estados Unidos Rex Tillerson lo calificaron de limpieza etnica mientras que el presidente frances Emmanuel Macron describio la situacion como genocidio 92 93 94 Las Naciones Unidas describieron la persecucion como un ejemplo de libro de texto de limpieza etnica A fines de septiembre de ese ano un panel de siete miembros del Tribunal Permanente de los Pueblos determino que el ejercito de Myanmar Birmania y su autoridad eran culpables del crimen de genocidio contra los rohinya y los grupos minoritarios kachines 95 96 La lider de Birmania y consejera de estado Aung San Suu Kyi fue nuevamente criticada por su silencio sobre el tema y por apoyar las acciones militares 97 Posteriormente en noviembre de 2017 los gobiernos de Banglades y Birmania firmaron un acuerdo para facilitar el regreso de los refugiados rohinya a su estado nativo de Rakain en un plazo de dos meses lo que provoco una respuesta mixta de los observadores internacionales 98 Una mafia budista ataco la casa de un carnicero musulman en Taungdwingyi en la region de Magway el 10 de septiembre de 2017 en medio de tensiones etnicas La turba tambien marcho sobre una mezquita antes de ser dispersada por la policia 99 Violaciones de los derechos humanos contra los Rohinya Editar Gente rohinya en el estado Rakain Antecedentes Editar Segun Amnistia Internacional el pueblo musulman rohinya ha continuado sufriendo violaciones a los derechos humanos bajo la junta birmana desde 1978 y muchos han huido a la vecina Banglades como resultado 100 101 Sin embargo la realidad es que la gente rohinya ha sido oprimida por muchos anos antes de 1978 aunque quizas no tan significativamente Han vivido en Birmania durante siglos las tensiones con la mayoria budista de Birmania han provocado discriminacion y hostigamiento Los casos de violacion tortura detencion arbitraria y violencia contra los rohinya son comunes y muchos incidentes no se denuncian cuando los agentes de la ley hacen la vista gorda Estos perpetradores no estan confinados unicamente a la poblacion local sino que tambien incluyen a las autoridades y los encargados de hacer cumplir la ley Las tensiones aumentaron en 2012 cuando tres hombres musulmanes rohinya fueron condenados por violar a una mujer budista de Rakain lo que llevo a los disturbios del estado Rakain en 2012 102 Actualmente hay mas de un millon de personas rohinya que viven en Birmania sin embargo la opresion sistemica ha llevado a un aumento de las migraciones A principios de 2015 hubo alrededor de 25 000 solicitantes de asilo conformados por rohinyas y bangladesies salieron del estado Rakain para buscar refugio en los paises vecinos 103 Aparte de Banglades la mayoria de los solicitantes de asilo tambien se dirigen a otros paises del sudeste asiatico como Tailandia pero tambien a Malasia e Indonesia que son predominantemente paises musulmanes Los exodos masivos debidos a la persecucion y la violencia masiva como el de 2012 han ocurrido antes en 1978 y 1992 y muchas de las personas que huyen como los rohinya estan siendo marginadas y excluidas en los Estados de acogida A menudo no son reconocidos ni protegidos como refugiados y como resultado viven en pobreza extrema tienen que recurrir a empleos ilegales y son vulnerables a la explotacion 104 Marco juridico Editar A los rohinya se les ha negado la ciudadania birmana desde que se promulgo la ley de nacionalidad birmana Ley de ciudadania de 1982 105 El gobierno de Birmania afirma que los rohinya son inmigrantes ilegales que llegaron durante la era colonial britanica y que originalmente eran bengalies 106 Los rohinya que pueden permanecer en Birmania se consideran extranjeros residentes y no ciudadanos No se les permite viajar sin permiso oficial y previamente se les exigio que firmaran un compromiso de no tener mas de dos hijos aunque la ley no se aplico estrictamente A muchos ninos rohinya no se les puede registrar su nacimiento lo que los convierte en apatridas desde el momento en que nacen En 1995 el gobierno de Birmania respondio a la presion del CDHN mediante la emision de tarjetas de identificacion basicas que no mencionan el lugar de nacimiento del titular a los rohinya 107 Sin la identificacion y los documentos adecuados las personas rohinya son oficialmente apatridas sin proteccion estatal y sus movimientos estan severamente restringidos Como resultado se ven obligados a vivir en campamentos y barrios ilegales Convenciones internacionales Editar Myanmar tambien conocida como Birmania en ese momento fue uno de los 48 paises que votaron a favor de la adopcion de la Declaracion Universal de los Derechos Humanos DUDH por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948 108 El articulo 2 de la DUDH establece que Todos tienen derecho a todos los derechos y libertades establecidos en esta Declaracion sin distincion de ningun tipo como raza color sexo idioma religion opinion politica o de otro tipo origen nacional o social propiedad nacimiento u otro estatus 109 Asimismo el articulo 5 de la DUDH establece que nadie sera sometido a torturas ni a penas o tratos crueles inhumanos o degradantes 110 Sin embargo la Convencion contra la tortura y otros tratos o penas crueles inhumanas o degradantes que tiene como objetivo prevenir la tortura y otros actos de tratos o penas crueles inhumanos o degradantes en todo el mundo no ha sido firmado ni ratificado por Myanmar en 2016 111 Ademas Myanmar tampoco es parte en el Convencion sobre el Estatuto de los Apatridas cuyo objetivo es proteger a las personas apatridas 112 o el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Politicos PIDCP que tiene como objetivo garantizar que los Estados respeten los derechos civiles y politicos de las personas que incluyen entre otros el derecho a la vida y la libertad de religion 113 114 Por lo tanto Birmania ha ratificado o se ha adherido a varios tratados internacionales a saber la Convencion sobre la eliminacion de todas las formas de discriminacion contra la mujer CEDAW y la Convencion sobre los Derechos del Nino UNCRC el 2 de julio 1997 y 15 de julio de 1991 respectivamente 115 116 Hay desarrollos lentos pero positivos en los ultimos anos Por ejemplo Myanmar firmo pero no ha ratificado el Pacto Internacional de Derechos Economicos Sociales y Culturales PIDESC que protege el derecho a la educacion el derecho a la salud y el derecho a un nivel de vida adecuado el 16 de julio de 2015 117 Examen Periodico Universal Editar El Examen Periodico Universal EPU es un mecanismo de las Naciones Unidas ONU que revisa los registros de derechos humanos de todos los Estados miembros de la ONU Es un proceso unico emprendido por el Consejo de Derechos Humanos que permite que cada estado reconozca las areas clave de los derechos humanos que han tenido progreso en el pais y tambien que identifique los pasos y esfuerzos adicionales que se tomaran para cumplir con sus objetivos y obligaciones internacionales Como miembro de la ONU Birmania esta obligada a participar en el proceso del EPU El 23 de diciembre de 2015 un Informe del Grupo de Trabajo del EPU sobre Myanmar examino la situacion actual de los derechos humanos y senalo que el Gobierno de Myanmar ha logrado avances positivos en las reformas politicas administrativas sociales y judiciales 118 No obstante muchos estados como Suecia Suiza Turquia y el Reino Unido expresaron su preocupacion por entre otras cosas las violaciones de derechos humanos contra el pueblo rohinya ya que todavia habia mucho mas margen de mejora en esta area Por ejemplo Barein expreso preocupacion por la purificacion etnica y la discriminacion contra los musulmanes rohinga en el estado Rakain Tambien se senalo en el informe que la ley de proteccion de los derechos etnicos de 2015 ampliaria los derechos de todas las minorias etnicas en Birmania Sin embargo el gobierno de Myanmar reitero su postura de que no habia una comunidad minoritaria en Birmania bajo el nombre de rohinya No obstante las consecuencias de la violencia del estado Rakain en 2012 llevaron a la formacion de una Comision de Investigacion que recomendo la creacion de un comite central para la implementacion de la estabilidad y el desarrollo Desde entonces el Gobierno ha brindado acceso humanitario como alimentos agua y servicios de educacion a las personas desplazadas en todo el estado Rakain Ademas se lanzo un proyecto de verificacion de ciudadania la cual otorgo 900 ciudadanos a las personas desplazadas El informe fue concluido por varias recomendaciones de los Estados miembros y muchos de los Estados sugirieron que Birmania ratificara otros tratados principales de derechos humanos en los que no es parte y para mejorar todavia mas sus obligaciones internacionales con el pueblo musulman rohinya Violaciones de derechos humanos Editar A pesar del compromiso de Birmania con algunas convenciones internacionales sus leyes nacionales oprimen severamente a varios grupos minoritarios especialmente a los rohinya La Ley de ciudadania de 1982 representa una discriminacion sistematica a nivel politico por parte del Gobierno de Myanmar que niega abiertamente el acceso de los rohinya a derechos humanos basicos como el acceso a la educacion el empleo el matrimonio la reproduccion y la libertad de circulacion 119 Las personas rohinya tambien son sometidas a trabajos forzados de rutina Tipicamente un hombre rohinya tendra que renunciar un dia a la semana para trabajar en proyectos militares o gubernamentales y una noche para el servicio de guardia Los rohinya tambien han perdido muchas tierras cultivables que han sido confiscadas por los militares para entregarlas a colonos budistas de otros lugares de Birmania 120 105 El movimiento de la gente rohinya esta estrictamente limitado a unas pocas areas circundantes e incluso asi se requiere un pase de viaje 121 Si viajan sin permiso o sobrepasan el tiempo permitido en su pase de viaje estan abiertos a ser procesados y pueden recibir sentencias de carcel Ademas se les negara la entrada a su aldea y se veran obligados a vivir lejos de su familia Incluso durante las emergencias tienen que solicitar un pase de viaje que representa una grave violacion al derecho de la libertad de circulacion 121 La calidad de la educacion y la atencion de la salud en el estado Rakain es subdesarrollada e inadecuada en comparacion con otras partes de Birmania A pesar de esto los rohinya carecen de acceso basico a estos servicios y ademas las agencias humanitarias internacionales no pueden capacitar a trabajadores de la salud musulmanes Como resultado el nivel de salud es muy deficiente y la tasa de analfabetismo entre los rohinya es alta estimada en 80 122 Existe una creciente preocupacion de que se este produciendo un genocidio contra los rohinya en Birmania La investigacion realizada por academicos en la Escuela de Derecho Yale encontro evidencia empirica de que los rohinya han sufrido historicamente graves y persistentes abusos contra los derechos humanos y estas acciones han aumentado en frecuencia en los ultimos anos 123 Desde 2012 las condiciones de vida y los abusos a los derechos humanos han empeorado con los informes de decapitaciones apunalamientos asesinatos apaleamientos arrestos en masa y pueblos y vecindarios incendiados sin embargo sigue habiendo una falta de justicia y responsabilidad por parte del Gobierno de Myanmar representando asi el fracaso de la proteccion del Estado 119 A partir de 2005 el ACNUR habia estado ayudando con la repatriacion de los rohinya desde Banglades pero las denuncias de abusos contra los derechos humanos en los campos de refugiados han amenazado este esfuerzo 124 A pesar de los esfuerzos anteriores de la ONU la gran mayoria de los refugiados rohinya se han quedado en Banglades incapaces de regresar debido al regimen en Birmania Ahora enfrentan problemas en Banglades donde no reciben apoyo del gobierno 125 La falta de apoyo del gobierno de Banglades y tambien los abusos contra los derechos humanos en los campos de refugiados han llevado a muchos solicitantes de asilo a arriesgar sus vidas y viajar mas al sur a otros paises del sudeste asiatico El exodo masivo en 2015 ha provocado una crisis humanitaria internacional debido a la negativa deliberada y la presunta incapacidad de los Estados de acogida en el sudeste asiatico para dar cabida a la gran cantidad de solicitantes de asilo 126 La mayoria de ellos tambien son victimas de la trata de personas por parte de grupos del crimen organizado que operan en Tailandia y Malasia Estos traficantes aprovechan la desesperacion de los solicitantes de asilo explotandolos por dinero y muchas de sus victimas son golpeadas vendidas o asesinadas si ellas o sus familias no cumplen con sus demandas 127 La crisis de los refugiados rohinya de 2015 resalto las fallas de la comunidad de la ASEAN en la respuesta a las crisis humanitarias ya que la respuesta de esos paises fue inadecuada y demorada 128 Las violaciones de los derechos humanos contra los rohinya no unicamente se limitan a Birmania y Banglades El estado de los rohinya no se reconoce en la mayoria de los paises del sudeste asiatico Aunque no reciben la misma persecucion en paises como Malasia y Tailandia que en Birmania estan sujetos a exclusiones y pobreza Hay aproximadamente 111 000 refugiados alojados en nueve campamentos a lo largo de la frontera entre Tailandia y Birmania Ha habido cargos de que grupos de ellos han sido enviados y remolcados a mar abierto desde Tailandia y dejados alli En febrero de 2009 hubo evidencia de que el ejercito tailandes remolcaba un barco de 190 refugiados rohinya en alta mar Un grupo de refugiados rescatados por las autoridades indonesias tambien en febrero de 2009 contaron historias angustiosas de ser capturados y golpeados por los militares tailandeses y luego abandonados en mar abierto A finales de febrero hubo informes de que un grupo de cinco barcos fueron remolcados a mar abierto de los cuales cuatro barcos se hundieron en una tormenta y uno fue arrastrado a la orilla El 12 de febrero de 2009 el primer ministro de Tailandia Abhisit Vejjajiva dijo que hubo algunos casos en los que las personas rohinya fueron empujadas al mar Creo que hay intentos de dejar que estas personas se desplacen a otras costas cuando ocurren estas practicas se hace en el entendimiento de que hay suficientes alimentos y agua suministrados No esta claro de quien es el trabajo pero si tengo la evidencia de quien hizo exactamente esto les hare rendir cuentas 129 En octubre de 2015 la Unidad de Investigacion de Al Jazeera descubrio lo que equivale a una fuerte evidencia de un genocidio coordinado por el gobierno de Birmania contra el pueblo rohinya Sobre la base de muchas evidencias la investigacion concluyo que los agentes del gobierno de Myanmar han estado involucrados en desencadenar disturbios anti musulmanes Un documento militar oficial muestra el uso de varias maneras incluido el discurso de odio y la contratacion de matones para incitar al odio La investigacion hizo hincapie en que en el caso de los rohinya y el estado Rakain podria constituir el crimen de genocidio varias de las personas mas poderosas en el pais deberian razonablemente ser objeto de una investigacion internacional sobre esta situacion en el estado Rakain 130 Persecucion rohinya y exodo masivo de 2017 Editar Rohinyas en el campamento de refugiados de Kutupalong en Banglades octubre de 2017 La violencia estallo en el norte del estado Rakain el 25 de agosto de 2017 cuando los militantes atacaron las fuerzas gubernamentales En respuesta las fuerzas de seguridad apoyadas por la milicia budista lanzaron una operacion de remocion que mato al menos 1 000 personas y obligo a mas de 500 000 a huir de sus hogares 131 132 133 El maximo funcionario de derechos humanos de la ONU dijo el 11 de septiembre que la respuesta del ejercito fue claramente desproporcionada a los ataques insurgentes y advirtio que el tratamiento de Birmania de su minoria rohinya parece ser un ejemplo de libro de texto de limpieza etnica 134 Los refugiados han hablado de masacres en aldeas donde dicen que los soldados allanaron y quemaron sus hogares 135 El analisis satelital realizado por Human Rights Watch ha mostrado evidencia de danos por incendios en areas urbanas pobladas por rohinya asi como en aldeas aisladas 136 La ONU estimo el 7 de septiembre que 1 000 habian sido asesinados El ministro de Relaciones Exteriores de Banglades AH Mahmood Ali dijo que fuentes no oficiales estiman la cifra de muertos en unos 3 000 Mas de 310 000 personas habian huido a Banglades el 11 de septiembre Los que han llegado a la frontera han caminado durante dias escondidos en selvas y cruzando montanas y rios Muchos estan enfermos y algunos tienen heridas de bala Las agencias de ayuda han advertido de una creciente crisis humanitaria en los campamentos fronterizos sobrecargados donde el agua las raciones de alimentos y los suministros medicos se estan agotando La mayoria de los refugiados viven ahora en campamentos establecidos asentamientos improvisados o refugios en las comunidades de acogida Cerca de 50 000 se encuentran en nuevos asentamientos espontaneos que han surgido a lo largo de la frontera donde el acceso a los servicios es especialmente limitado Tambien hay temores para las personas rohinya atrapadas en zonas de conflicto El 4 de septiembre la ONU dijo que sus agencias de ayuda habian sido bloqueadas para suministrar suministros que salvan vidas como alimentos agua y medicinas a miles de civiles en el estado Rakain en el norte del pais En noviembre de 2018 el secretario de Relaciones Exteriores Myint Thu explico que Birmania esta lista para recibir a 2 000 refugiados rohinya de los campamentos de Banglades el proximo mes 137 Respuesta internacional Editar Existe una falta de cooperacion entre Tailandia Malasia e Indonesia con respecto a la crisis de rohinya En mayo de 2015 se creia que hasta 8 000 Boat People rohinya estaban varados en botes destrozados en el mar con poca comida y condiciones insalubres y se quedaron en el limbo cuando los paises se negaron a atracar 138 Los criticos han acusado a los gobiernos del sudeste asiatico de jugar al ping pong humano rechazando el permiso para que estos barcos de refugiados atraquen y en cambio empujandolos de vuelta al mar en direccion a otros paises 139 Aunque en varias ocasiones en el pasado estos paises de fuga han aceptado a refugiados rohinya la mayoria de ellos no han firmado ni ratificado la Convencion sobre el Estatuto de los Refugiados Convencion de Refugiados de 1951 y la Convencion sobre el Estatuto de los Apatridas por lo que no se pueden garantizar los derechos de las personas rohinya como refugiadas 140 Las violaciones de los derechos humanos continuan ocurriendo en Malasia y Tailandia con poca o ninguna proteccion de los gobiernos No hay mecanismos efectivos en estos paises para la proteccion de los refugiados rohinya En cambio las medidas de represion contra la inmigracion son comunes y la gente de los botes rohinya a menudo es deportada fuera de estos paises y en cambio son victimas de la esclavitud 141 Debido a la falta de documentacion adecuada muchas personas rohinya dependen de los traficantes de personas para ayudarlos a huir de la persecucion en Birmania Ha habido informes de que las autoridades de Tailandia y Malasia tienen conexiones y vinculos con grupos organizados de la trata de personas y como resultado la mayoria de los rohinya se venden con trabajo en condiciones de servidumbre y no reciben proteccion como refugiados 142 En febrero de 2009 muchos de los refugiados rohinya fueron ayudados por marineros acehneses en el Estrecho de Malacca despues de 21 dias en el mar 143 Sin embargo esto no ha conducido a una respuesta consistente de las autoridades indonesias ya que muchos rohinya aun no son aceptados en la frontera Los gobiernos de estos paises especialmente Malasia e Indonesia adoptan un enfoque de linea especialmente dura con respecto a los refugiados que llegan en bote pero un enfoque mas indulgente si se registran a traves del ACNUR y llegan por medios apropiados Se estima que Malasia tiene actualmente hasta 150 000 personas rohinya en su territorio 144 El profesor Rasheduzzaman de relaciones internacionales en la Universidad de Daca dijo que se dice que la administracion reformista de Birmania es democratica sin embargo no hubo indicios de que su estrategia con los rohinya se viera una pronta mejora De hecho incluso la pionera democrata de la oposicion Aung San Suu Kyi que habia estado bajo arresto domiciliario durante casi de loa 15 a los 21 anos desde 1989 hasta 2010 no dice nada Implica que la crisis humanitaria en con los rohinya que el mundo ve hoy puede no tener un final a la vista 145 En agosto de 2016 el exsecretario general de la ONU Kofi Annan fue invitado a encabezar una comision para abordar las violaciones de derechos humanos en Rakain 146 Refugiados rohinya en Banglades octubre de 2017 El 3 de febrero de 2017 la oficina de derechos humanos de la ONU alego que el ejercito de Birmania habia estado involucrado durante mucho tiempo en una brutal campana de violacion y limpieza etnica contra los musulmanes rohinya del pais 147 El 6 de febrero de 2017 un portavoz del Departamento de Estado de los Estados Unidos Declaro que Estados Unidos estaba profundamente preocupado por las acusaciones de la ONU e insto al gobierno de Birmania a que tomara en serio los hallazgos pero todavia estaban estudiando que tan preciso era el informe No llegaria a ninguna conclusion 148 El 8 de febrero de 2017 el papa Francisco condeno oficialmente el trato del gobierno de Birmania con los musulmanes rohinya 149 La Fundacion Kofi Annan tambien publico el informe final completo de la Comision Asesora sobre el Estado Rakain que fue aceptado por el gobierno de Birmania en agosto de 2017 citando que el 10 de las personas apatridas del mundo se originaron en Rakain 150 151 152 Los musulmanes rohinya son un grupo pequeno minoritario de personas en Birmania Han estado expuestos a acoso metodico y graves abusos de los derechos humanos por parte de las autoridades durante anos El 25 de agosto de 2017 la lucha habia creado un desastre humanitario incomparable con mas de medio millon de familias que necesitaban refugio alimentos y agua Este desastre provoco que mas de 2 mil musulmanes rohinya abandonaran sus casas y vivieran en campamentos Estos musulmanes rohinya no tienen libertad de movimiento acceso a alimentos agua atencion medica y educacion Mientras tanto habia mujeres musulmanas que fueron violadas por el ejercito y los hombres comunes y luego fueron asesinadas por ellos Iran y Turquia son dos paises musulmanes que ayudaron y ayudan a los musulmanes rohinya que se quedaron sin hogar y sin tierra por el pueblo de Birmania budista El presidente de Iran Hassan Rouhani y su homologo turco Recep Tayyip Erdogan Entre todos los demas paises y comunidades musulmanes estos dos paises eran mas sensibles y comprensivos con los musulmanes rohinya Ambos preguntaron y hablaron con la organizacion de cooperacion islamica y les pidieron que encontraran una solucion y pusieran fin a la violencia contra los pobres especialmente las mujeres y los ninos Estos dos presidentes estan mas preocupados por la vida la atencion medica los alimentos y principalmente el problema del agua que enfrentan los musulmanes rohinya Campamento de desplazados rohinga 2017 Despues del ataque a los musulmanes rohinya que realizo el ejercito de Birmania se suponia que debian abandonar sus hogares y aldeas y tenian que ir a otro lugar por lo que comenzaron a trasladarse a Banglades Durante su traslado tuvieron que cruzar los rios con los bebes pequenos Cuando se mudaron a Banglades ambos paises Iran y Turquia los ayudaron con cosas necesarias como alimentos agua y otras cosas El 5 de abril de 2018 el presidente de Filipinas Rodrigo Duterte reconocio la existencia de un genocidio contra el pueblo rohinya Dijo a los medios de comunicacion que Filipinas esta dispuesta a albergar a algunos refugiados rohinya si Europa tambien acogia algunos tambien 153 El 28 de septiembre de 2018 Sheikh Hasina presidenta de Banglades hablo en la 73 ª Asamblea General de las Naciones Unidas Ella dijo que ahora hay 1 1 millones de refugiados rohinya en Banglades 154 En agosto de 2018 las Naciones Unidas reconocieron la persecucion de los rohinya como genocidio y limpieza etnica y solicitaron el arresto y el procesamiento de los principales generales de Birmania responsables de los crimenes de lesa humanidad Tambien concluyo que el gobierno de Aung San Suu Kyi esta encubriendo los delitos contra los rohinya y no les ha ofrecido proteccion 155 156 157 Referencias Editar Jesudas M Athyal 2015 Myanmar Burma Religion in Southeast Asia An Encyclopedia of Faiths and Cultures An Encyclopedia of Faiths and Cultures ABC CLIO p 194 Selth 2003 p 8 Human Rights Watch The government could have stopped this agosto 2012 p 5 1 Selth 2003 p 9 Selth 2003 p 12 Abdelkader Engy The history of the persecution of Myanmar s Rohingya 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tiendas y los vehiculos de transporte musulmanes en las cercanias de las mezquitas danandolas destruyendolas saqueandolas y pisoteandolas quemando libros religiosos y cometiendo actos de sacrilegio El area donde se cometieron los actos de dano destruccion y saqueo fue Kaingdan Mandalay Los disturbios en Mandalay habrian comenzado despues de los informes de un intento de violacion de una nina por parte de hombres musulmanes Al menos tres personas fueron asesinadas y alrededor de 100 monjes arrestados a b Chronology for Rohingya Arakanese in Burma The University of Maryland 10 de enero de 2007 Consultado el 20 de marzo de 2017 Crackdown on Burmese Muslims julio de 2002 2 Burma Net News 16 de julio de 2001 3 a b c Crackdown on Burmese Muslims Human Rights Watch Briefing Paper 4 The Government of the Republic of the Union of MyanmarMinistry of Foreign Affairs PDF 13 de octubre de 2012 Myanmar gov t refutes accusations of religious persecution discrimination in Rakhine incident Xinhua 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