China contaba, en noviembre de 2020, con 55 sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por parte de la Unesco, siendo así uno de los países con más bienes inscritos.
Lugar de culto imperial durante dos milenios, este monte sagrado alberga obras maestras de la arquitectura y el arte perfectamente armonizadas con su entorno natural. Símbolo de las civilizaciones y creencias de la antigua China, el Monte Taishan ha sido siempre una fuente de inspiración para los artistas y letrados de este país. (UNESCO/BPI)[1]
Situado a 42 kilómetros al suroeste de Pekín, este sitio sigue siendo objeto de excavaciones arqueológicas y estudios científicos. Aquí se descubrieron primero los restos del sinanthropus pekinensis que vivió en el Pleistoceno medio, acompañados de diversos objetos. Posteriormente, se hallaron restos de homo sapiens sapiens que se remontan a un periodo comprendido entre los años 18.000 y 11.000 a.C. Este sitio aporta un testimonio excepcional no sólo sobre las sociedades del continente asiático en tiempos muy remotos, sino también sobre la evolución del ser humano. (UNESCO/BPI)[2]
En este sitio arqueológico, descubierto solamente en 1974, quedan sin duda miles de estatuas por desenterrar. Aquí yacen los despojos mortales de Qin –primer unificador de China, muerto el año 210 a.C.– en el centro de un conjunto monumental que reproduce el trazado urbanístico de su capital, Xianyan. El emperador está rodeado por un ejército de guerreros de terracota que se han hecho célebres en mundo entero. Estos personajes, todos ellos diferentes, y sus caballos, carros de combate y armas, son obras maestras del realismo y constituyen un testimonio histórico de valor incalculable. (UNESCO/BPI)[3]
Hacia el año 220 a.C., el primer emperador Qin Shin Huang ordenó reunir los tramos de fortificaciones construidas anteriormente, a fin de crear un sistema de defensa coherente contra las invasiones de los pueblos del Norte. Los trabajos de edificación de la Gran Muralla prosiguieron hasta la dinastía de los Ming (1368-1644), dando por resultado la obra de ingeniería militar más gigantesca de todos los tiempos. Su gran valor arquitectónico es comparable a su importancia histórica y estratégica. (UNESCO/BPI)[4]
Las 429 celdas y santuarios rupestres de Mogao se hallan en un antiguo lugar estratégico de la Ruta de la Seda, que fue la encrucijada de un comercio próspero y el punto de intersección de diversas corrientes religiosas, culturales e intelectuales. Las grutas son famosas por sus estatuas y pinturas murales representativas de un milenio de arte búdico. (UNESCO/BPI)[5]
Palacios imperiales de las dinastías Ming y Qing en Beijing y Shenyang. Sede del poder supremo durante más de cinco siglos (1416-1911), la Ciudad Prohibida de Beijing posee jardines paisajísticos y unos 10.000 aposentos con muebles y obras de arte que constituyen un testimonio inestimable de la civilización china en tiempos de las dinastías Ming y Qing. El palacio imperial de los Qing en Shenyang está integrado por un conjunto de 114 edificios construidos entre 1625 y 1783. Cuenta con una gran biblioteca y es un testimonio importante de la etapa fundacional de la última dinastía reinante en China, antes de que extendiera su dominio hacia el centro del país y desplazase su capital a Beijing. Con el traslado de la capital, el sitio de Shenyang se convirtió en una residencia anexa del palacio imperial de Pekín. La notable arquitectura de sus edificios aporta un testimonio histórico excepcional no sólo sobre la dinastía de los Qing, sino también sobre las tradiciones culturales de los manchúes y otros pueblos del norte de China. (UNESCO/BPI)[6]
Huangshan, la más bella montaña de China, ha sido celebrada por artistas y literatos durante gran parte de la historia del país (por ejemplo, en el estilo "montaña y agua" del Shanshui, a mediados del siglo XVI). Su grandioso paisaje de rocas y picos graníticos que emergen de un mar de nubes sigue ejerciendo hoy el mismo poder de fascinación sobre los numerosos viajeros, poetas, pintores y fotógrafos que acuden en peregrinación a visitarla. (UNESCO/BPI)[7]
Región de interés panorámico e histórico de Huanglong. Situada al noreste de la provincia de Sichuan, la región de Huanglong posee un macizo montañoso con cumbres cubiertas por nieves perpetuas y el glaciar más oriental de China. A sus bellos paisajes montañosos vienen a añadirse ecosistemas forestales muy variados, formaciones kársticas espectaculares, cascadas y fuentes de aguas termales. La región alberga algunas especies animales en peligro de extinción, como el panda gigante y el mono dorado de nariz chata. (UNESCO/BPI)[8]
El tortuoso Valle de Jiuzhaigou se extiende por una superficie de 72.000 hectáreas en el norte de la provincia de Sichuan. Posee ecosistemas forestales muy variados, debido a que sus laderas alcanzan a veces alturas superiores 4.800 metros. Sus soberbios paisajes se caracterizan por la presencia de cadenas de conos kársticos estrechos y cascadas espectaculares. El valle alberga 140 especies de pájaros y algunas especies vegetales y animales en peligro de extinción, como el panda gigante y el takin de Sichuan.(UNESCO/BPI)[9]
Este sitio de la provincia de Hunan se extiende por una superficie de más de 26.000 hectáreas. Posee más de 3.000 pilares y picos de arenisca de cuarzo, muchos de los cuales se yerguen a más de 200 metros de altura. Sus numerosos torrentes, barrancos, desfiladeros y grandes remansos de agua, así como la presencia de unas 40 grutas y dos inmensos puentes naturales, imprimen al paisaje una belleza extraordinaria. Además, la región alberga numerosas especies vegetales y animales en peligro de extinción. (UNESCO/BPI)[10]
Esta residencia de montaña, palacio de verano de la dinastía Qing en la provincia de Hebei, fue edificada entre 1703 y 1792. Es un vasto conjunto de edificios palaciegos, administrativos y ceremoniales, de templos de arquitectura muy diversa, y de jardines imperiales sutilmente armonizados con un paisaje de lagos, praderas y bosques. Además de su interés estético, la residencia de montaña de Chengde constituye un importante testimonio histórico sobre la última etapa del desarrollo de la sociedad feudal en China. (UNESCO/BPI)[11]
Los palacios y templos que forman el núcleo de este conjunto de edificios civiles y religiosos son un ejemplo excepcional de las realizaciones arquitectónicas y artísticas de las dinastías Yuan, Ming et Qing. Las laderas de las montañas de Wudang (provincia du Hubei) y sus valles panorámicos forman el paisaje circundante del sitio, que posee antiguas edificaciones taoístas del siglo VII y fue estructurado como conjunto monumental en tiempos de la dinastía Ming (siglos XIV a XVII). Los edificios antiguos de Wudang son representativos del alto grado de perfección de la arquitectura y las artes chinas a lo largo de un milenio. (UNESCO/BPI)[12]
El palacio del Potala, residencia de invierno del Dalai Lama desde el siglo VII, es un símbolo del budismo tibetano y del papel desempeñado por éste en la administración tradicional del Tíbet. El conjunto palaciego –que se yergue sobre la Montaña Roja, en el centro del valle de Lhasa, a 3.700 metros de altitud– comprende el Palacio Blanco, el Palacio Rojo y sus edificios anejos. Forman también parte del sitio el monasterio del Templo de Jokhang, un excepcional complejo religioso budista construido también en el siglo VII, y el Palacio de Norbulingka, residencia de verano del Dalai Lama construida en el siglo XVIII y obra maestra del arte tibetano. La belleza y originalidad de la arquitectura de estos monumentos, su rica ornamentación y su armonización con el admirable paisaje circundante, vienen añadirse a su interés histórico y religioso. (UNESCO/BPI)[13]
El templo, el cementerio y la casa familiar del gran filósofo, político y pedagogo Confucio (siglo VI a V a.C.) están situados en Qufu, ciudad de la provincia de Shandong. Destruido y reconstruido a lo largo de los siglos, el templo erigido en su memoria el año 478 a.C. cuenta hoy con más cien edificios. El cementerio alberga la tumba del filósofo y los restos de más de 100.000 de sus descendientes. La casa primitiva de la familia Kong se convirtió con el correr del tiempo en una mansión aristocrática de enormes proporciones, de la que subsisten 152 edificaciones. Los monumentos de Qufu han conservado su extraordinario carácter artístico e histórico gracias a la devoción de los sucesivos emperadores que ejercieron el poder en China a lo largo de dos milenios. (UNESCO/BPI)[14]
Situado en la provincia de Jiangxi, el sitio del Monte Lushan es una de las cunas espirituales de la civilización china. Aquí se fusionan con un paisaje de impresionante belleza numerosos templos budistas y taoístas, así como centros importantes del confucianismo donde impartieron enseñanza eminentes maestros. La belleza del paisaje inspiró a un sinnúmero de artistas que elaboraron la visión estética de la naturaleza propia de la cultura china. (UNESCO/BPI)[15]
Fue aquí, en el bello paisaje del monte Emei, en la provincia de Sichuan, donde se edificó en el siglo I el primer templo budista de China. La multiplicación posterior de templos hizo de este sitio uno de los lugares sagrados más importantes del budismo. Con el paso de los siglos se fueron acumulando en él los tesoros culturales. El más impresionante es el Gran Buda de Leshan esculpido en el siglo VIII. Esta imagen tallada en la ladera de una colina, que domina la confluencia de tres ríos desde sus 71 metros de altura, es la mayor estatua de Buda del mundo. El monte Emei se distingue también por la gran diversidad de su flora, que abarca desde las plantas típicas de las zonas vegetales subtropicales hasta los bosques de coníferas subalpinas, donde se encuentran árboles de más de 1.000 años de edad. (UNESCO/BPI)[16]
La ciudad vieja de Lijiang, que está perfectamente adaptada a la topografía irregular de un sitio importancia comercial y estratégica, ha conservado un paisaje urbano histórico de gran calidad y autenticidad. Su notable arquitectura integra elementos de diversas culturas que se fueron fusionando a lo largo de los siglos. Lijiang posee también un antiguo sistema de abastecimiento de agua, sumamente complejo e ingenioso, que sigue funcionando con eficacia. (UNESCO/BPI)[17]
Fundada en el siglo XIV, Ping Yao es un ejemplo excepcionalmente bien conservado de ciudad han tradicional. Su tejido urbano es sumamente representativo de cinco siglos de evolución de los estilos arquitectónicos y el urbanismo en la China imperial. Construidos a finales del siglo XIX y principios del XX, sus imponentes edificios de bancos revisten un especial interés y recuerdan que, en esa época, Ping Yao fue el centro bancario más importante del país. (UNESCO/BPI)[18]
El arte paisajístico clásico de China, que trata de recrear paisajes naturales en miniatura, está excepcionalmente representado en los nueve jardines de la histórica ciudad de Suzhu. Acondicionados entre los siglos XI y XIX, estos jardines son obras maestras del paisajismo universalmente reconocidas y su meticuloso diseño refleja la trascendencia metafísica que tiene la belleza de la naturaleza en la cultura china. (UNESCO/BPI)[19]
Construido en 1750, destruido en su mayor parte durante la guerra de 1860 y reconstruido sobre sus cimientos en 1886, el palacio de verano de Beijing es una obra maestra del arte paisajístico chino. Los elementos creados por el hombre –pabellones, palacios, aposentos, templos y puentes– se han adaptado perfectamente al paisaje natural de colinas y estanques. Esa adaptación ha dado por resultado la creación de un conjunto monumental armonioso y extraordinario en el plano estético. (UNESCO/BPI)[20]
Fundado en la primera mitad del siglo XV, el Templo del Cielo es un conjunto majestuoso de santuarios edificados entre jardines y rodeados de pinares centenarios. Su trazado general y el de cada uno de sus edificios simbolizan la relación entre cielo y tierra, esencia de la cosmogonía china, y la función especial desempeñada por los emperadores en esa relación. (UNESCO/BPI)[21]
La región del Monte Wuyi es el área más importante de conservación de la biodiversidad en el sudeste de China, ya que sirve de refugio a numerosas especies relictas, muchas de las cuales son endémicas. La serena belleza de las espectaculares gargantas del Río de los Nueve Codos con sus numerosos templos y monasterios –algunos de ellos en ruinas– fue el escenario del nacimiento del neoconfucianismo. Propagada desde aquí, esta doctrina ejerció una gran influencia en las culturas del Asia Oriental a partir del siglo XI. En el siglo I a.C., la vecina localidad de Chengcun fue una importante capital administrativa de la dinastía Han. El recinto de sus sólidas murallas alberga un sitio arqueológico de gran importancia. (UNESCO/BPI)[22]
Las escarpadas laderas de la región montañosa de Dazu albergan un conjunto excepcional de esculturas talladas en la roca, que datan de los siglos IX a XIII. Estas obras rupestres destacan por su valor estético, la riqueza de sus temas religiosos y profanos, y también por la luz que arrojan sobre la vida cotidiana en la China de esa época. Además, son un exponente extraordinario de la síntesis armoniosa entre el budismo, el taoísmo y el confucianismo. (UNESCO/BPI)[23]
Este sitio se ha ampliado con la adición de tres tumbas de la dinastía Qing a las sepulturas de los Ming, ya inscritas en la Lista del Patrimonio Mundial en 2000 y 2003. Las tres tumbas imperiales de Yongling, Fuling y Zhaoling, ubicadas en la provincia de Liaoning, fueron construidas en el siglo XVII para albergar los despojos mortales de los miembros fundadores de la dinastía Qing y sus antepasados. Su construcción se rigió por los preceptos de la geomancia tradicional china y la teoría del diseño de los espacios vitales (fengshui). Están magníficamente ornadas con estatuas de piedra, bajorrelieves y cerámicas con motivos de dragones, que ilustran el auge de la arquitectura funeraria en la época de los Qing. En las tres tumbas, que forman verdaderos complejos arquitectónicos con sus múltiples construcciones, se mezclan los elementos tradicionales de las anteriores dinastías reinantes en China con los nuevos aportes de la civilización manchú. (UNESCO/BPI)[24]
Las grutas y nichos de Longmen albergan el mayor y más impresionante conjunto de obras de arte de la dinastía de los Wei del Norte y la dinastía Tang (316-907). Inspiradas exclusivamente por la religión budista, estas obras son una magnífica muestra del apogeo del arte de la escultura rupestre en China. (UNESCO/BPI)[25]
Las dos aldeas tradicionales de Xidi y Hongcun han conservado el aspecto característico de las poblaciones rurales que, en su mayoría, han desaparecido o se han transformado en el último siglo. El trazado de las calles, su arquitectura y ornamentación, así como la red general de abastecimiento de agua para las casas, son reliquias del pasado únicas en su género. (UNESCO/BPI)[26]
La construcción del sistema de regadío de Dujiangyan comenzó en el siglo III a.C., pero todavía sigue regulando las aguas del río Minjiang y distribuyéndolas por las fértiles llanuras de Chengdu. El Monte Qingcheng es la cuna del taoísmo y posee toda una serie de templos antiguos que conmemoran el nacimiento de esta doctrina. (UNESCO/BPI)[27]
Este sitio se halla cerca de la ciudad de Datong, en la provincia de Shanxi. Sus 252 grutas, ornadas con 51.000 estatuas, representan una realización excepcional del arte rupestre búdico en la China de los siglos V y VI. Las llamadas Cinco Grutas, realizadas por Tan Yao con una rigurosa unidad de trazado y diseño, son una obra maestra clásica del primer período de apogeo del arte budista en China. (UNESCO/BPI)[28]
Situado en la parte montañosa del noroeste de la provincia de Yunnan, este sitio está compuesto por ocho grupos de zonas protegidas que se hallan dentro del parque nacional de los Tres Ríos Paralelos. Tiene una superficie de 1.700.000 hectáreas y abarca tramos del curso superior de tres grandes ríos de Asia: el Yangtsé, el Mekong y el Salwin, que discurren por gargantas de hasta 3.000 metros de profundidad y están flanqueados por picos de más de 6.000 metros de altura, coronados por nieves perpetuas. Además, este sitio constituye un epicentro excepcional de la biodiversidad en China y es una de las regiones templadas del mundo con mayor diversidad biológica. (UNESCO/BPI)[29]
Este sitio comprende los vestigios arqueológicos de tres ciudades –Monte Wunu, Guonei y Monte Wandu– y de 40 tumbas, en las que fueron enterrados 14 soberanos y 26 nobles. Todos estos vestigios pertenecen a la cultura koguryo, que recibe su nombre de la dinastía que reinó desde 277 a.C. hasta 668 d.C. en una parte del norte de China y en la mitad septentrional de la Península de Corea. Las excavaciones de la ciudad del Monte Wunu sólo se han efectuado en parte. La ciudad de Guonei, cuyos restos se hallan en el perímetro de la moderna ciudad de Ji“™an, desempeñó la función de capital secundaria, después de que los Koguryo desplazasen su capital principal a Pyongyang. Otra de las capitales del reino de los Koguryo, la ciudad del Monte Wandu, posee numerosos vestigios, entre los que figuran un vasto palacio y 37 tumbas. Algunos de estos mausoleos poseen techumbres muy perfeccionadas que se concibieron para cubrir espacios amplios sin necesidad de recurrir a columnas, y también para soportar el enorme peso de la piedra o del montículo de tierra (túmulo) que se ponían encima. (UNESCO/BPI)[30]
Macao, próspero puerto mercantil de gran importancia estratégica en el comercio internacional, fue administrado por los portugueses desde mediados del siglo XVI hasta 1999, año en que China recobró su soberanía territorial. La calle principal del centro histórico de Macao y los edificios residenciales, civiles y religiosos de estilo portugués y chino son un testimonio excepcional del encuentro entre las tendencias estéticas, culturales, arquitectónicas y tecnológicas de Oriente y Occidente. El sitio comprende también una fortaleza y el faro más antiguo de toda China. El sitio conserva testimonios de uno de los encuentros más antiguos y perdurables entre China y Occidente, propiciado por el dinámico florecimiento del comercio internacional. (UNESCO/BPI)[31]
Los santuarios del panda gigante de Sichuan albergan más del 30% de la población mundial de pandas gigantes, una especie en peligro de extinción. Se extienden por superficie de 924.500 hectáreas y comprenden siete reservas naturales y nueve parques paisajísticos, situados en las cadenas montañosas de Qionglai y Jiajin. Constituyen la mayor zona contigua de hábitat de esta especie, que es una reliquia de la fauna paleotropical de la Era Terciaria. Asimismo, son el vivero más importante de pandas gigantes para crear poblaciones en cautividad de esta especie amenazada. Los santuarios albergan también algunas especies en peligro de desaparición a nivel mundial, como el panda enano, el leopardo de las nieves y la pantera nebulosa. En lo que respecta a la flora, esta región es uno de los sitios de mayor riqueza botánica del mundo, si se exceptúan los bosques tropicales lluviosos, ya que el número de sus especies vegetales oscila entre 5.000 y 6.000, pertenecientes a más de 1.000 géneros. (UNESCO/BPI)[32]
El sitio arqueológico de Yin Xu, situado cerca de la ciudad de Anyang, a unos 500 km al sur de Beijing, contiene los vestigios de una antigua capital de las postrimerías de la dinastía de los Shang (1300-1046 a.C.). Yin Xu es un testimonio de apogeo alcanzado por la cultura, la artesanía y las ciencias de la China antigua en un periodo de gran prosperidad de la Edad del Bronce. Durante las excavaciones se han desenterrado algunas tumbas y palacios prototípicos de la arquitectura china de épocas posteriores. El sitio comprende el Palacio y el área de los templos ancestrales reales, en los que se han encontrado más de 80 cimientos de edificios y la Tumba de Fu Hao, que es la única sepultura hallada intacta, hasta ahora, de un miembro de la familia de uno de los monarcas de la dinastía Shang. La abundancia y la magnífica factura de los objetos funerarios encontrados atestiguan el grado de adelanto alcanzado por la industria artesanal en la época de los Shang. Las inscripciones que figuran en los restos óseos encontrados en Yin Xu, utilizados para los oráculos, aportan un inestimable testimonio sobre uno de los sistemas de escritura más antiguos del mundo, así como sobre las creencias y sistemas sociales de la época. (UNESCO/BPI)[33]
Las ”diaolou“ son casas fortificadas de varios pisos construidas en las aldeas de la región de Kaiping. Constituyen un ejemplo de fusión compleja y brillante de las formas estructurales y decorativas de China con las de Occidente. Son un exponente del importante papel desempeñado por los emigrados de Kaiping en el desarrollo de varios países del Asia Meridional, Australasia y América del Norte a finales del siglo XIX y principios del XX. Hay cuatro conjuntos de ”diaolou“ y en la Lista del Patrimonio Mundial se han inscrito las veinte más representativas. Los edificios son de tres clases: torres comunales, construidas conjuntamente por varias familias y utilizadas como refugios temporales; torres residenciales, construidas por familias pudientes y utilizadas como viviendas fortificadas; y torres vigías. Construidas con piedra, adobe, ladrillo u hormigón, estas construcciones son fruto de una fusión compleja del estilo arquitectónico chino con el occidental. Las ”diaolou“, que se armonizan perfectamente con el paisaje circundante, son un testimonio del floreciente periodo final de una tradición arquitectónica local surgida en la época de los Ming como reacción al bandolerismo reinante en la región. (UNESCO/BPI)[34]
La región kárstica de la China Meridional ocupa una superficie de 500.000 km2 y se extiende principalmente por las provincias de Yunán, Guizhu y Guangxi. Constituye uno de los ejemplos más espectaculares de paisajes kársticos en condiciones climáticas de humedad tropical y subtropical. Los ”bosques de piedra“ de Shilin se consideran un fenómeno natural extraordinario y una referencia geológica mundial. Su variedad de formaciones en pináculo es superior a la de cualquier otro paisaje kárstico y también es mayor su diversidad de formas y colores. Las formaciones kársticas de Libo, en forma de conos y torres, también se consideran una referencia mundial en la materia y ofrecen un paisaje de gran belleza, único en su género. El karst de Wulong se ha inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial por sus dolinas gigantes, sus puentes naturales y sus grutas. (UNESCO/BPI)[35]
El sitio comprende 46 casas de tierra construidas entre los siglos XII y XX a lo largo de un eje de 120 km, en las tierras del interior del estrecho de Taiwán, al sudoeste de la provincia de Fujian. Edificadas en medio de arrozales y plantaciones de tabaco y té, estas casas de tierra de varias plantas, llamadas tulou, podían albergar hasta 800 personas. Su construcción, con fines defensivos, se hizo con arreglo a un trazado circular o cuadrado en torno a un patio central con una sola entrada y con muy pocos vanos en la fachada exterior. Servían de vivienda a la totalidad de los miembros de un mismo y constituían pueblos enteros, que solían llamarse “pequeños reinos familiares” o “pequeñas ciudades prósperas”. Son característicos sus altos muros de adobe rematados por tejados de grandes aleros. Las construcciones más elaboradas datan de los siglos XVII y XVIII. Las edificaciones se repartían verticalmente entre varias familias, que disponían cada una de dos o tres habitaciones por planta. El interior de cada tulou, a diferencia de su austera fachada, estaba diseñado para hacer confortable la vida de sus habitantes y con frecuencia poseía ricas ornamentaciones. Estos edificios se inscriben en la Lista del Patrimonio Mundial por la excepcionalidad de sus dimensiones, sus técnicas tradicionales de construcción y sus funciones. Constituyen un ejemplo único de asentamientos humanos basados en una vida comunitaria y una organización defensiva, en armonía con el medio ambiente circundante. (UNESCO/BPI)[36]
Este sitio se extiende por una superficie de 22.950 hectáreas y se halla en el extremo occidental del macizo montañoso de Huaiyu, al nordeste de la provincia de Jiangxi, situada en la parte oriental del centro de China. Se ha inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial por la excepcional calidad estética de su paisaje, en el que destacan 48 picos y 89 pilares graníticos, muchos de los cuales se asemejan a siluetas de seres humanos y animales. La belleza natural del monte Sanqingshan, que culmina a 1.817 metros de altura, se ve realzada por esas formaciones graníticas, la vegetación y unas condiciones meteorológicas particulares, que crean un paisaje fascinante y perpetuamente cambiante, con nubes aureoladas de luz brillante y arcos iris lunares. Sometido a las influencias del clima marino y los monzones subtropicales, este sitio es un islote boscoso templado que se alza en medio del paisaje circundante. El parque comprende también bosques, lagos, manantiales y cascadas que alcanzan a veces los 60 metros de altura. (UNESCO/BPI)[37]
El Monte Wutai es una cumbre sagrada del budismo con cinco mesetas planas. El paisaje cultural inscrito en la Lista comprende 53 monasterios, así como la gran sala del Templo de Foguang orientada al este, que es el edificio de madera más importante de los subsistentes de la época la dinastía de los Tang. Este edificio posee esculturas de arcilla de tamaño natural. El paisaje cultural abarca también el templo de Shuxiang que data de la dinastía de los Ming y cuenta con un gran conjunto de 500 figuras escultóricas “suspendidas” que representan escenas budistas tejidas en imágenes tridimensionales de montañas y agua. En su conjunto, los edificios de este sitio constituyen un verdadero catálogo del desarrollo de la arquitectura budista y de su influencia en la construcción de edificios palaciegos en China a lo largo de más de un milenio. El Monte Wutai, que en chino significa literalmente “la montaña de las cinco terrazas”, es la cima más alta del norte de China. Su morfología es notable y se caracteriza por sus laderas cortadas a pico y sus cinco cimas de forma redondeada y sin árboles. La construcción de templos en este sitio se extendió desde el siglo I hasta principios del siglo XX. (UNESCO/BPI)[38]
Danxia (“nubes rosadas”), es el nombre dado en China a los paisajes desarrollados en capas sedimentarias terrígenas rojas continentales influidas por fuerzas endógenas (como la elevación) y fuerzas exógenas (como el desgaste y la erosión). El sitio inscrito comprende seis áreas situadas en la zona subtropical del suroeste de China. Se caracteriza por sus espectaculares farallones rojos y por toda una gama de relieves esculpidos por la erosión, en particular espectaculares pilares naturales, barrancos, valles y cascadas. La dureza del paisaje ha contribuido a la conservación de bosques subtropicales sempervirentes latifolios que albergan numerosas especies de flora y fauna, 400 de ellas consideradas raras o amenazadas. (UNESCO/BPI)[39]
En la provincia de Henan, cerca de la ciudad de Dengfeng, se yergue a 1.500 metros de altura el Monte Songshang, considerado el más sagrado de China. A sus pies se extienden, diseminados en una superficie de 40 km2, ocho conjuntos de edificaciones que comprenden: las tres puertas Que Han, vestigios de los edificios religiosos más antiguos del Estado chino; varios templos; la plataforma del reloj de sol de Zhougong; y el observatorio de Dengfeng. Estas edificaciones, construidas a lo largo de nueve dinastías, expresan de distintos modos la percepción del centro del cielo y de la tierra, así como el poder de la montaña en cuanto centro de devoción religiosa. Los monumentos históricos de Dengfeng constituyen algunos de los mejores ejemplos de edificios antiguos dedicados a actividades de carácter ritual, científico, tecnológico y educativo. (UNESCO/BPI)[40]
El Lago del Oeste de Hangzhou, que comprende tanto el lago como las colinas que rodean sus riberas, ha inspirado a famosos poetas, pensadores y artistas desde el siglo IX. Alberga numerosos templos, pagodas, pabellones, jardines, árboles ornamentales, así como un paso elevado e islas artificiales. Estos elementos han mejorado el paisaje al oeste de la ciudad de Hangzhou hacia el sur del río Yantsé. El Lago del Oeste ha influido el diseño de jardines en el resto de China así como en Japón y Corea durante siglos y muestra un excepcional testimonio de la tradición cultural de la paisajística creando una serie de vistas que reflejan la fusión idealizada entre el hombre y la naturaleza. (UNESCO/BPI)[41]
Situado al norte de la Gran Muralla de China, este sitio se extiende por una superficie de más de 25.000 hectáreas y contiene los vestigios de la capital legendaria de Kublai Khan, planeada en 1256 por Liu Bingzhdong, un consejero chino de este soberano mongol. Este sitio constituye un testimonio excepcional de la tentativa de fusión de la cultura nómada de los mongoles y de la cultura han china. Xanadú fue la base a partir de la cual Kublai Khan estableció la dinastía Yuan, que reinó en China durante casi un siglo y dilató sus fronteras por toda Asia. También fue el escenario del diálogo religioso que tuvo por resultado la propagación del budismo tibetano en el nordeste del continente asiático. Esta tradición religiosa y cultural sigue todavía viva en muchas partes. El emplazamiento de Xanadú se proyectó con arreglo a los principios geománticos tradicionales del feng shui, teniendo en cuenta su situación con respecto al río y los montes cercanos. En el sitio se hallan los vestigios de la capital del soberano mongol, que comprenden palacios, tumbas, campamentos nómadas, el canal de Tiefan’gang y otras obras hidráulicas. (UNESCO/BPI)[42]
Situado en una zona de colinas de la provincia de Yunnan, este sitio de 512 hectáreas es todo un archivo fosilífero completo de un conjunto de especies marinas del Cámbrico inferior. La biota del sitio, excepcionalmente preservada, muestra la anatomía de los tejidos duros y blandos de una gran variedad de organismos, tanto vertebrados como invertebrados. El sitio constituye un testimonio del remoto establecimiento de un ecosistema marino complejo. Se han hallado en él 16 fila poríferos, toda una serie de grupos enigmáticos y unas 196 especies que constituyen un testimonio excepcional de la rápida diversificación de la vida en la Tierra hace unos 530 millones años, cuando empezaron a aparecer casi todos los grupos importantes de animales actuales. El sitio ofrece un panorama paleobiológico de gran importancia para la investigación científica. (UNESCO/BPI)[43]
Este sitio comprende cuatro componentes –Tomur, Kalajun-Kuerdening, Bayinbukuke y Bogda– que totalizan una superficie de 606.833 hectáreas y son parte integrante del sistema orográfico de Tianshan. Situado en el Asia Central, este sistema forma una de las mayores cordilleras del mundo. Además de poseer características fisiogeográficas únicas en su género, el sitio de Tianshan, en la provincia de Xinjiang, cuenta con zonas de gran belleza paisajística: montañas nevadas, picos rematados por casquetes de hielo, bosques y praderas vírgenes, ríos y lagos de aguas cristalinas, y cañones de fondo rojo. El contraste visual entre estos paisajes y las vastas extensiones desérticas adyacentes es sobrecogedor: zonas cálidas y frías, áridas y húmedas, inhóspitas y exuberantes de vegetación. La geomorfología y los ecosistemas del sitio se han conservado intactos desde el Plioceno y ofrecen un ejemplo notable de procesos biológicos y ecológicos que todavía se hallan en curso de evolución. El territorio del sitio se extiende también por el Taklamakán, uno de los desiertos más vastos y altos del mundo, renombrado por sus vastas formaciones de dunas y sus gigantescas tormentas de arena. Además, el Tianshan de Xinjiang es un hábitat de gran importancia para especies vegetales endémicas y arcaicas, algunas de las cuales son sumamente raras y se hallan en peligro de extinción. (UNESCO/BPI)[44]
Situado en el sur de la Provincia de Yunnan, este sitio de 16.603 hectáreas es notable por las espectaculares terrazas que se escalonan desde las laderas escarpadas de los Montes Ailao hasta las orillas del Río Rojo. A lo largo de los últimos trece siglos, el pueblo hani ha creado y desarrollado una red compleja de canales para conducir el agua desde las cimas boscosas del sitio hasta las terrazas donde se cultiva el arroz, así como un sistema de agricultura integrada que combina la cría de animales –búfalos, bovinos, patos y anguilas – con el cultivo básico de la región: el arroz rojo. Asentados en 82 aldeas situadas entre los bosques de las cimas y los arrozales en terrazas, los hani viven en casas tradicionales en forma de setas y con techo de paja y rinden culto al sol, la luna, las montañas, los ríos y los bosques, y también a fenómenos naturales como el fuego. Su sistema de gestión del cultivo de arroz, basado en estructuras sociales y religiosas muy antiguas, ha demostrado ser especialmente resistente al paso del tiempo y es una prueba patente de la extraordinaria armonía, tanto visual como ecológica, que puede llegar a reinar entre el ser humano y su medio ambiente. (UNESCO/BPI)[45]
Este sitio abarca un tramo de 5.000 kilómetros de la gran red viaria de las Rutas de la Seda que va desde Chang’an/Luoyang, capital principal de China durante el reinado de las dinastías Han y Tang, hasta la región de Zhetysu, situada en el Asia Central. La ruta de Tian-shan, que se configuró entre los siglos II a.C. y I d.C., se utilizó hasta el siglo XVI y sirvió para establecer un nexo entre numerosas civilizaciones y propiciar intercambios de prácticas comerciales, creencias religiosas, conocimientos científicos, innovaciones técnicas, usos culturales y expresiones artísticas. Los 33 componentes del sitio comprenden ciudades capitales, complejos palatinos de varios imperios y kanatos, asentamientos mercantiles, templos troglodíticos budistas, antiguos senderos, casas de postas, pasos entre montañas, torres de almenaras, tramos de la Gran Muralla, fortificaciones, tumbas y edificios religiosos. (UNESCO/BPI)[46]
Se trata de un vasto sistema de conducción de aguas que recorre las planicies septentrionales y centrales del este de China siguiendo una trayectoria norte-sur, desde Beijing hasta la provincia meridional de Zhejiang. Se construyó por segmentos sucesivos a partir del siglo V a.C. y bajo el reinado de la dinastía Sui, en el siglo VII de nuestra era, se proyectó transformarlo en un medio de comunicación y transporte unificado para el conjunto del Imperio. Esto dio lugar a la realización de obras gigantescas que hicieron del Gran Canal la mayor y más vasta obra de ingeniería del mundo, antes del advenimiento de la Revolución Industrial. Auténtica espina dorsal del sistema interior de comunicación y transporte del Imperio, el canal facilitó no sólo la circulación de cereales y materias primas de gran importancia, sino también el abastecimiento de las poblaciones en arroz. En el siglo XIII comprendía ya una red de vías de agua artificiales de más de 2.000 kilómetros de longitud que enlazaban las cinco cuencas fluviales más importantes de China. El Gran Canal desempeñó en el pasado un importante papel en el fomento de la prosperidad económica y la estabilidad del país y sigue siendo, hoy en día, uno de los más importantes medios de comunicación y transporte del interior de China. (UNESCO/BPI)[47]
Ubicada en las zonas montañosas del sudoeste de China, este lugar abarca los restos de varios dominios tribales cuyos jefes eran nombrados por el gobierno central como 'Tusi', gobernantes hereditarios desde el siglo XIII a principios del XX. El sistema tusi surgió a partir de los distemas dinásticos de gobierno de las minorías étnicas que se remontaban al siglo III. Su propósito fue unificar la administración nacional, al mismo tiempo que permitía a las minorías étnicas conservar sus costumbres y su forma de vida. Los lugares de Laosicheng, Tangya y fortaleza de Hailongtun que forman el sitio son un testimonio excepcional de esta forma de gobierno, que deriva de la civilización china de los períodos Yuan y Ming.[48]
Formado por 38 sitios de arte rupestre que ilustran la vida y los ritos del pueblo luoyue, este paisaje cultural está situado en la frontera sudoriental de China y se extiende por un territorio de farallones abruptos, terrenos kársticos, ríos y mesetas. Ejecutadas entre el siglo V a.C. y el siglo II de nuestra era común, las pinturas parietales de esos sitios muestran ceremonias que se consideran vinculadas a la cultura de los tambores de bronce, antaño predominante en el sur de China meridional. Este paisaje cultural es hasta ahora el único testimonio que se posee de esa cultura.[49]
Situado hacia la parte oriental del centro de China, en la Provincia de Hubei, este sitio consta de dos zonas: Shennongding/Badong, al oeste, y Laojunshan, al este. En ellas se encuentran los bosques primarios más vastos del centro del país, donde tienen su hábitat numerosas especies animales raras como la salamandra gigante china, el rinopiteco dorado, la pantera nebulosa, el oso de collar y el leopardo. El sitio, que es uno de los tres centros de diversidad biológica existentes en China, ocupa un puesto destacado en la historia de las investigaciones botánicas y fue explorado por expediciones internacionales de recolección de plantas en los siglos XIX y XX. (UNESCO/BPI)[50]
El Hoh Xil de Qinghai, ubicado en el extremo noreste de la Mesenta Qinghai-Tíbet, es la meseta más grande y más alta del mundo. Esta extensa área de montañas alpinas y sistema de estemas está situado a más de 4.500 metros sobre el nivel del mar, donde las temperaturas medias bajo cero se mantienen durante todo el año. Las condiciones climáticas y geográficas del lugar han creado una biodiversidad única. Más de un tercio de las especies vegetales, y todos los mamíferos herbívoros son endémicos de esta meseta. El bien natural asegura la ruta migratoria completa del antílope tibetano, uno de los grandes mamíferos amenazados endémicos de la zona.. (UNESCO/BPI)[51]
Kulangsu es una diminuta isla ubicada en el estuario del río Chiu-lung, en frente de la ciudad de Xiamen. Con la apertura de un puerto comercial en Xiamen en 1843 y el establecimiento de la isla como un asentamiento internacional en 1903, la isla más al sur de la costa del Imperio Chino se convirtió de repente en una ventana importante para los intercambios Sino-extranjeros. Kulangsu es un ejemplo excepcional de fusión cultural que emergió de estos intercambio, que siguen siendo patentes en su trama urbana. Hay una mezcla de diferentes estilos arquitectónicos incluyendo el estilo tradicional del sur de Fujian, el estilo neoclásico occidental, y el estilo colonial de Veranda. El testimonio más excepcional de la fusión de varias influencias estilística es un nuevo movimiento arquitectónico, el estilo Amoy Decó, que sintetiza el estilo modernista de principios del siglo XX y el Art Decó.. (UNESCO/BPI)[52]
Localización del Patrimonio de la Humanidad en China. *Sitio compartido con Kazajistán y Kirguistán. 1. Residencia de montaña de Chengde - 2. La Gran Muralla - 3. Grutas de Yungang - 4. Palacio de Verano de Pekín - 5. Templo del Cielo de Pekín - 6. Hombre de Pekín 7. Palacios Imperiales en Pekín y Shenyang - 8. Grutas de Longmen - 9. El Gran Canal - 10. Mausoleo del Primer Emperador Qin - 11. Jiuzhaigou - 12. Antiguos poblados del sur de Anhui - Xidi y Hongcun
Patrimonio cultural inmaterial
Actualmente China tiene 39 elementos inscritos en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial, convirtiéndose así en el país que más elementos tiene, con mucha diferencia, por delante de los 21 de Japón:
El Urtiin duu – cantos largos tradicionales de los mongoles
El Urtin duu o “canto largo” es una de las dos formas principales de cantos mongoles, el otro es el “canto corto” (Bogino duu). Ocupa un lugar particular en la sociedad mongol y es objeto de veneración en tanto que expresión asociada a importantes celebraciones y a festividades. El Urtin duu se canta en las bodas, en la inauguración de un nuevo hogar, en el nacimiento de un niño, en el momento de marcar a los potros con el hierro candente y con motivo de otros acontecimientos sociales celebrados por las comunidades nómadas de Mongolia. El Urtin duu se puede interpretar también en el naadam, una festividad donde hay competiciones de lucha, tiro con arco y carreras de caballos.
El Urtin duu es un canto lírico que se caracteriza por su ornamentación, el falsetto, una gama vocal extremadamente amplia y una forma de composición de forma libre. La melodía ascendente es lenta y constante, mientras que la melodía descendente se interrumpe a menudo con un ritmo animado. La interpretación y las composiciones de Urtin duu están estrechamente asociadas al modo de vida ancestral de los nómadas mongoles en sus pastos.
Se piensa que el Urtin duu apareció hace 2.000 años. Hay referencias a él en obras literarias que datan del siglo XIII. Se ha preservado hasta hoy una rica variedad de estilos regionales, y las interpretaciones y composiciones contemporáneas siguen desempeñando un papel importante en la vida social y cultural de los nómadas que viven en Mongolia y en la República Autónoma de Mongolia Interior, situada al norte de la República Popular de China.
Desde los años cincuenta, la urbanización y la industrialización han reemplazado progresivamente los modos de vida tradicionales nómadas, lo que ha entrañado la pérdida de muchas prácticas y expresiones tradicionales. Partes de los prados donde vivían como nómadas los detentadores de la tradición han sido víctima de la desertificación, obligando a muchas familias a adoptar un modo de vida sedentario en el que muchos de los temas clásicos del Urtin duu, tales como el elogio de las virtudes y de las experiencias de los nómadas, pierden su sentido. (UNESCO/BPI)
La ópera Kun Qu se desarrolló bajo la dinastía Ming (del siglo XIV al XVII) en la ciudad de Kunshan, situada en la región de Suzhou, al Sureste de China. Hay que buscar sus raíces en el teatro popular. El repertorio de cantos se fue imponiendo poco a poco como un arte dramático principal. El Kun Ku es una de las formas más antiguas de ópera china presentes hoy día.
Se caracteriza por su estructura dinámica y su melodía (kunqiang). Obras como El pabellón de las peonías o El salón de la longevidad han llegado a ser clásicos del repertorio. Este arte combina el canto, la recitación y un complejo sistema de técnicas coreográficas, acrobacias y gestos simbólicos. En el reparto hay un joven protagonista, un personaje femenino principal, un anciano y diversos personajes cómicos, todos vestidos con trajes tradicionales. Una flauta de bambú, un pequeño tambor, tablillas de madera, gongs y címbalos acompañan los cantos, resaltando las acciones y las emociones de los personajes. Reputada por el virtuosismo de sus pautas rítmicas (changqiang) la ópera Kun Qu ha ejercido una influencia predominante sobre otras formas más recientes de ópera china, como la de Sechuán o la de Pekín.
La ópera Kun Qu entró en un periodo de declive a partir del siglo XVIII porque requería grandes conocimientos técnicos por parte del público. De las 400 arias que se cantaban regularmente en las representaciones de ópera a mediados del siglo XX, hoy día sólo quedan algunas docenas. La ópera Kun Qu ha sobrevivido gracias a los esfuerzos de algunos animosos conocedores y adeptos que tratan de suscitar el interés de una nueva generación de intérpretes. (UNESCO/BPI)
La cítara china, llamada guqin, existe desde hace 3.000 años y ocupa un lugar primordial entre los instrumentos musicales solistas de China. Este instrumento secular, que ya aparece atestado en fuentes literarias antiguas corroboradas por descubrimientos arqueológicos, es indisociable de la historia de los intelectuales chinos. El arte de tocar el guqin estaba reservado originalmente a una elite y lo practicaban en la intimidad nobles y eruditos. Junto con la caligrafía, la pintura y una antigua forma de ajedrez, formaba parte de las cuatro artes que toda persona culta debía dominar. Según la tradición, se necesitan unos veinte años de práctica para llegar a ser un maestro del guqin.
El guqin consta de siete cuerdas y trece posiciones que marcan los tonos. Al colocar las cuerdas de diez maneras distintas, los músicos pueden obtener un conjunto de cuatro octavas. Hay tres técnicas instrumentales básicas: san (cuerda libre), an (cuerda fija) y fan (armónicos). La san se toca pinzando las cuerdas con la mano derecha una por una o en grupos, lo que permite emitir sonidos fuertes y claros para las notas importantes. En la técnica fan los dedos de la mano izquierda rozan suavemente la cuerda en los puntos que indican las marcas incrustadas, mientras que la mano derecha pinza la cuerda, lo que produce un sonido suave y flotante. Para la técnica an también se utilizan ambas manos: la derecha pinza la cuerda, mientras que un dedo de la mano izquierda ejerce una fuerte presión sobre ella y puede deslizarse hasta las otras notas o realizar diversos ornamentos musicales y vibratos.
Hoy día, quedan menos de mil artistas capaces de dominar este instrumento y no más de cincuenta maestros en vida. Del repertorio inicial de varios miles de composiciones, apenas un centenar de obras se interpretan regularmente. (UNESCO/BPI)
El muqam uyghur del Xinjiang es un término general para designar una variedad de prácticas de muqam muy difundidas entre las comunidades uyghur, que forman una de las minorías étnicas más grandes de la República Popular de China. A través de su historia, la región del Xinjiang se ha caracterizado por un alto nivel de intercambios culturales entre el Este y el Oeste, debido en particular a su situación en la Ruta de la Seda.
El muqam uyghur del Xinjiang es una mezcla de cantos, danzas, música popular y clásica, y se caracteriza por la diversidad del contenido, de las danzas, de los estilos musicales y de los instrumentos que se utilizan. Los cantos varían en ritmo y compás y son interpretados por solistas o por grupos. La letra de los cantos no solamente contiene baladas populares, sino también poemas escritos por los maestros clásicos uyghur. Así, los cantos reflejan una amplia gama de estilos tales como poesía, proverbios, narraciones populares, lo que constituye un testimonio de la historia y la vida contemporánea de la sociedad uyghur. En los conjuntos de muqam, los instrumentos principales se hacen con materiales locales y varían en su forma (pueden ser de cuerda y arco, punteados o instrumentos de viento). Los estilos de danza se caracterizan por los pasos, ritmos y formaciones específicas, así como por sus figuras (coger flores con la boca, llevar cuencos sobre la cabeza) y sus imitaciones de animales en bailes interpretados en solo.
El muqam uyghur del Xinjiang ha desarrollado cuatro estilos regionales principales: Doce Muqam, Dolan Muqam, Turpan Muqam y Hami Muqam. Hoy día, las fiestas locales como el meshrep y el bezme, en las cuales todos participan en el muqam, son cada vez menos frecuentes. La responsabilidad de transmitir la tradición a las nuevas generaciones ha recaído sobre los artistas populares y el interés de los jóvenes por el muqam está declinando. Varias obras de muqam han dejado de representarse, en particular elementos del “Doce Muqam”, que consta de más de 300 obras. Estas se tocan en doce “suites” instrumentales y vocales y pueden durar más de 20 horas. (UNESCO/BPI)
El diseño y las técnicas tradicionales chinas de construcción de puentes con arcadas de madera
A lo largo de la costa sudoriental de China se pueden encontrar puentes con arcadas de madera en las provincias de Fujian y Zhejiang. En el diseño y la construcción tradicionales de esos puentes se recurre al uso de madera e instrumentos arquitectónicos ancestrales, a la artesanía y las técnicas básicas del “tejido de vigas” y del ensamblaje con mortaja y espiga, y a carpinteros experimentados que conocen los diferentes entornos y sistemas estructurales necesarios. El trabajo de construcción lo efectúan carpinteros dirigidos por un maestro en el oficio. Este arte tradicional se transmite oralmente o mediante demostraciones prácticas, o de una generación a otra por maestros que comunican sus conocimientos a aprendices o parientes en el seno de un clan, con arreglo a normas muy estrictas. Estos clanes desempeñan un papel irreemplazable en la construcción, mantenimiento y conservación de los puentes. Los puentes con arcadas de madera son vectores de una artesanía tradicional que cumplen la doble función de instrumentos y lugares de comunicación. En efecto, son sitios importantes de reunión de las poblaciones locales, donde éstas intercambian información, se divierten, rezan, estrechan relaciones y consolidan más su identidad cultural. El espacio cultural creado por los puentes chinos tradicionales con arcadas de madera propicia la comunicación y el entendimiento y respeto mutuos entre los seres humanos. La rápida urbanización, la escasez de madera de construcción y la falta de espacio suficiente para construir son tres factores que se han conjugado para poner en peligro la transmisión y supervivencia de este arte tradicional. (UNESCO/BPI)
La fiesta de Año Nuevo de los qiang, que tiene lugar el primer día del décimo mes lunar, representa para este pueblo de la provincia china del Sichuan una ocasión para rendir gracias y homenaje al cielo, impetrar prosperidad, reafirmar su relación armoniosa y respetuosa con la naturaleza y promover la armonía social y familiar. Engalanados con sus más hermosos atuendos de fiesta y bajo la atenta dirección de un shibi (sacerdote), los aldeanos ejecutan el rito solemne de sacrificar una cabra a la montaña. Después del sacrificio, y siempre bajo la dirección del shibi, interpretan músicas con tambores de piel de oveja y ejecutan las danzas llamadas slang. Los festejos celebrados a continuación comprenden una declamación cantada de relatos épicos tradicionales de los qiang a cargo del shibi, interpretaciones de cantos diversos y libaciones de vino. Al final del día, los jefes de familia presiden actos de culto domésticos en los que se efectúan ofrendas y sacrificios. Esta festividad no sólo permite que se renueven y difundan tradiciones que son fuentes de la historia de los qiang y minas de información sobre su cultura, sino que además contribuye a reforzar los comportamientos sociales, ya que la comunidad expresa su respeto y veneración por todas las criaturas, la patria y los antepasados. En los últimos años, la participación en esta festividad ha decaído a causa de la emigración, del creciente desinterés de los jóvenes por el patrimonio cultural qiang y de la influencia de culturas foráneas. Además, habida cuenta de que muchas aldeas qiang fueron destruidas por el terremoto que asoló la provincia de Sichuan en 2008, la supervivencia de la festividad del Año Nuevo corre grave peligro. (UNESCO/BPI)
Técnicas textiles tradicionales de los Li: hilado, tinte, tejido y bordado
Las técnicas textiles tradicionales de hilado, tinte, tejido y bordado del grupo étnico li, asentado en la provincia china de Hainan, son utilizadas por las mujeres para confeccionar vestidos y otros objetos de uso diario con algodón, cáñamo y otras fibras. Esas técnicas comprenden, entre otras, la preparación de la urdimbre llamada ikat, el bordado por dos caras y el tejido “jacquard” por una cara, y se transmiten de madres a hijas desde la más temprana edad por enseñanza oral y demostración práctica. Las mujeres li diseñan los motivos de los textiles recurriendo exclusivamente a su imaginación y sus conocimientos de de los estilos de tejido tradicionales. A falta de lengua escrita, esos motivos consignan la historia y leyendas de los li, así como diferentes aspectos de sus cultos religiosos, tabúes, creencias, tradiciones y costumbres. A través de los motivos se pueden distinguir también los cinco dialectos principales hablados en la isla de Hainan. Para los li, los textiles son un elemento indispensable en todo acontecimiento social y cultural importante como fiestas o rituales religiosos, y sobre todo en las bodas, para las cuales las mujeres diseñan sus propios vestidos. Las técnicas textiles tradicionales de los li son vectores de la cultura de este grupo étnico y, por lo tanto, son parte indisociable de su patrimonio cultural. No obstante, en los últimos decenios el número de mujeres que dominan el tejido y el bordado tradicionales ha disminuido en proporciones alarmantes y, por eso, este arte corre el riesgo de desaparecer y requiere ser protegido urgentemente. (UNESCO/BPI)
El arte del grabado de sellos es un elemento de gran importancia en las bellas artes chinas. En un principio, los sellos se utilizaron como firma y símbolo de la autoridad, pero luego su uso se difundió entre todas las clases sociales y se propagó a una gran parte de Asia. De la conservación de este arte se encarga principalmente la Sociedad de Grabadores de Sellos de Xiling –ciudad del centro de China perteneciente a la provincia de Zhejiang– que fue fundada hace un siglo. También participan en su conservación un centenar de instituciones especializadas. El diseño del sello se traza primero en papel y luego se graba en piedra, al revés, con un cuchillo. Además del dominio de la caligrafía tradicional, este arte requiere un gran virtuosismo artístico por parte del grabador, ya que éste sólo dispone de una superficie minúscula en la que todas las curvas y espesores de trazo cuentan. Los motivos, muy diversos, son fruto de la imaginación y cultura del artista. Instrumento de caligrafía y pintura, el sello es de por sí solo una obra de arte. Expresa las ideas de toda una cultura sobre el hombre y la naturaleza. Hoy en día, los sellos se siguen utilizando tanto en los documentos oficiales como en la correspondencia privada. Pese a que el conocimiento de los caracteres complejos está menguando, el arte del grabado de sellos sigue siendo practicado por profesionales y aficionados. (UNESCO/BPI)
Presente en el conjunto de China y en diferentes grupos étnicos, el arte del recorte de papel es un arte popular de gran importancia en la vida cotidiana. Primordialmente femenino, este arte se transmite de madres a hijas durante un periodo prolongado que da comienzo en la infancia. Está muy extendido en las comarcas rurales. Los mejores artistas se ganan el respeto y la admiración de todos. Las técnicas utilizadas son múltiples: el papel se puede recortar o grabar con un buril, y se puede colorear o no. Cada vez se utilizan más las tecnologías modernas. Muy diversos y con frecuencia diseñados por los propios artistas, los motivos dependen de la región de origen (en el sur de China, por ejemplo, predominan los motivos finos y delicados) y del destino que se dé al producto: decoración interior (ventanas, camas, cielorrasos, etc.), fiestas (matrimonios, cumpleaños y ceremonias) o plegarias (impetración de la lluvia, conjuración del diablo, etc.). Elemento importante de la vida social en todos los grupos étnicos de China, el arte del recorte de papel es un medio de expresión de los principios morales, filosofías e ideales de quienes lo practican. Hoy en día, sigue siendo un medio de expresar emociones y está experimentando un nuevo auge sin precedentes. (UNESCO/BPI)
El conjunto de instrumentos musicales de viento y percusión de Xi'an
El conjunto de instrumentos musicales de viento y percusión utilizados desde hace más de un milenio en la antigua capital china de Xi’an (provincia de Shaanxi) comprende tambores e instrumentos de viento y, en algunas ocasiones, un coro masculino. El repertorio musical guarda esencialmente relación con la vida y las creencias religiosas locales, y las interpretaciones musicales tienen lugar sobre todo en actos de tipo religioso como ferias y funerales celebrados en los templos. La música es de dos clases: “de cámara” y “de marcha”. Esta última comprende la intervención de un coro. La marcha musical al compás de tambores que acompañaba en otros tiempos los desplazamientos de los emperadores se ha convertido hoy en patrimonio de las poblaciones rurales, que la ejecutan en los campos, al aire libre. Las bandas de tambores tienen entre treinta y cincuenta músicos, entre los que figuran muchos campesinos, docentes, estudiantes y jubilados. La música del conjunto se ha legado de generación en generación por intermedio de un sistema estricto de transmisión de maestros a aprendices. Las partituras están escritas con un sistema antiguo de notación que data de las dinastías Tang y Song (siglos VII a XIII). Están inventariadas unas tres mil piezas musicales y se conservan unos ciento cincuenta volúmenes de partituras manuscritas que todavía se siguen utilizando. (UNESCO/BPI)
Mazu, la diosa más influyente del mar, es el personaje central de numerosas creencias y costumbres, en particular tradiciones orales, ceremonias religiosas y prácticas folclóricas extendidas por todas las regiones costeras de China. Según la tradición, Mazu vivió en el siglo X en la isla de Meizhou dedicada a ayudar a sus habitantes y murió cuando intentaba socorrer a los supervivientes de un naufragio. Los isleños construyeron luego un templo en su honor y empezaron a venerarla como diosa. Mazu es objeto de celebraciones dos veces al año en el transcurso de ceremonias solemnes que tienen lugar en los templos. Los habitantes, campesinos y pescadores de la isla de Meizhou interrumpen temporalmente sus faenas para sacrificar animales marinos, rendir culto a las estatuas de la diosa y gozar de espectáculos de danza y otras representaciones artísticas. En los 5.000 templos erigidos en honor de Mazu en el mundo entero se celebran ceremonias religiosas a lo largo de todo el año. También se rinde culto doméstico a esta diosa en los hogares. Las celebraciones consisten en ofrendas de flores, cirios e incienso, lanzamientos de petardos y procesiones nocturnas en las que los participantes se alumbran con “faroles de Mazu”. Los devotos ruegan a la diosa que propicie la fecundidad de las mujeres, la paz, la solución de problemas y el bienestar general. Profundamente arraigadas en la vida de los habitantes de las costas de China y de sus descendientes, la creencia en Mazu y la celebración de su culto constituyen un vínculo cultural importante que fomenta la armonía familiar, la concordia social y el sentimiento de identidad social de las comunidades. (UNESCO/BPI)
El festival del Barco del Dragón comienza el quinto día del quinto mes lunar y es celebrado por diversos grupos étnicos en China y el mundo entero, sobre todo en las regiones del curso medio y alto del río Yangtsé. Aunque las festividades varían de un sitio a otro, poseen características comunes. La celebración de una ceremonia conmemorativa consistente en la ofrenda de sacrificios a un héroe local va acompañada de competiciones deportivas como regatas y paseos en barcos-dragones, o tiro al blanco con ramas de sauce; de comidas a base de bolas de arroz, huevos y vino tinto azufrado; y de espectáculos folclóricos en los que se interpretan óperas y cantos, así como las danzas del unicornio. Las personalidades y héroes exaltados varían según las regiones: en las provincias de Hubei y Hunán se venera la memoria del romántico poeta Qu Yuan; en el sur de China la de Wu Zixu, un anciano que, según la leyenda, pereció cuando daba muerte a un dragón en la provincia de Guizhou; y en la provincia de Yunán la comunidad dai exalta la memoria de Yan Hongwo. Durante el festival los participantes conjuran los males bañándose en agua aromatizada con flores, vistiéndose con seda de cinco colores, colgando ramos de abrótano y ácoro en el dintel de las puertas de sus casas, y pegando imágenes recortadas en papel en las ventanas. El festival del Barco del Dragón estrecha los lazos familiares y contribuye al establecimiento de una relación armoniosa entre la humanidad y la naturaleza. Asimismo, estimula la expresión de la imaginación y la creatividad, contribuyendo a reavivar el sentimiento de identidad cultural. (UNESCO/BPI)
Un proverbio del pueblo dong, asentado al sur de China, en la provincia de Guizhou, dice que “el arroz alimenta el cuerpo y las canciones el alma”. La tradición de este grupo étnico en lo referente a la transmisión de la cultura y los conocimientos musicales se ejemplifica en el gran canto de los dong, interpretado en varias partes y sin acompañamiento instrumental ni director. El repertorio consta de géneros diversos como baladas, canciones infantiles y cantos de bienvenida y felicitación, así como de canciones de imitación en las se pone a prueba el virtuosismo de sus intérpretes para reproducir sonidos emitidos por animales. Enseñado por sus maestros a coros de discípulos, el gran canto se ejecuta solemnemente en la torre del tambor –lugar destinado a la celebración de ritos, espectáculos y reuniones en las aldeas dong– o de forma más espontánea en hogares familiares y lugares públicos. El gran canto es una verdadera enciclopedia de los dong que relata la historia de este pueblo, ensalza su creencia en la unidad del hombre y la naturaleza, preserva los conocimientos científicos, expresa románticos sentimientos amorosos y promueve valores morales como el respeto debido a ancianos y vecinos. El gran canto se interpreta todavía hoy y las aldeas se enorgullecen de contar con varios coros, divididos por edad y a veces por sexo. Esta expresión artística no sólo es un elemento de propagación del modo de vida y la sabiduría de los dong, sino que además sigue siendo un símbolo esencial de su identidad étnica y su patrimonio cultural. (UNESCO/BPI)
En las provincias de Gansu y Qinghai, así como en todo el centro-norte de China, los miembros de nueve grupos étnicos diferentes comparten la tradición musical denominada hua’er, que emana de un vasto repertorio tradicional de melodías con nombres de grupos étnicos, ciudades o flores (“ling del pueblo tu” o “ling de la peonia blanca”, por ejemplo). Las letras de las canciones son improvisadas, pero se ajustan a determinadas reglas: las estrofas son de tres, cuatro, cinco o seis versos heptasílabos. Los temas se refieren a los primeros amores, la dureza del trabajo y el cansancio de la vida campesina, las flaquezas de hombres y mujeres, y la alegría de cantar. Como los cantantes comentan los cambios que observan a su alrededor, sus canciones son también un vivo testimonio de la reciente evolución de la sociedad china. Aunque algunos cantantes de hua’er apenas poseen instrucción escolar, los nombres de los de más éxito y más respetados se han hecho familiares para todos. Dan conciertos por todas partes y crean incluso sus propios institutos musicales para transmitir sus conocimientos a los aprendices de este arte. Cantado espontáneamente por la población de las zonas rurales para acompañar sus quehaceres en el campo o sus desplazamientos, o interpretado más solemnemente en alguno de los más de cien festivales tradicionales celebrados anualmente en esas provincias, el hua’er no sólo constituye un vector importante de la expresión de sentimientos personales en un contexto social y de intercambios culturales entre grupos étnicos, sino que además es un esparcimiento muy apreciado por las poblaciones rurales. (UNESCO/BPI)
El arte mongol denominado khoomei (“canto de garganta”) o coro hooliin es una forma de cantar en la que el intérprete emite simultáneamente dos voces, una aguda (armónicas) y otra grave continua (bordón), produciendo esta última con la garganta. Los cantantes de khoomei actúan solos o en grupo. Esta variedad de canto se practica hoy en las comunidades mongolas de diversos países, sobre todo en Mongolia Interior (norte de China), Mongolia y la República de Tuva (Federación de Rusia). Ejecutado tradicionalmente con motivo de la celebración de ceremonias rituales, este canto es una expresión de respeto y alabanza de la naturaleza, los antepasados y los grandes héroes del pueblo mongol. Las manifestaciones de esta expresión artística se reservan para eventos especiales y actividades colectivas, por ejemplo carreras de caballos, certámenes de arqueros, torneos de lucha, banquetes y ritos sacrificiales. El momento y el orden de ejecución de las canciones suelen estar estrictamente reglamentados. El khoomei se ha considerado durante mucho tiempo un elemento esencial de la cultura mongol y sigue siendo un símbolo de identidad nacional o étnica. Este arte vocal no sólo es una ventana de apertura a la filosofía y los valores estéticos del pueblo mongol, sino que también desempeña un papel de emisario cultural al promover el entendimiento y la amistad entre China, Mongolia y Rusia. Además, el khoomei ha merecido una atención universal como forma de expresión musical única en su género. (UNESCO/BPI)
La minoría étnica kirguís, concentrada en la región de Xinjiang, al oeste de China, se enorgullece de ser descendiente de Manas, un héroe cuya vida y linaje se exaltan en la epopeya de su mismo nombre, que constituye uno de los elementos más conocidos de la tradición oral de este pueblo. Interpretada tradicionalmente por un manaschi sin acompañamiento musical, las representaciones de esta epopeya tienen lugar con motivo de la celebración de actos sociales, fiestas comunitarias, desposorios, ceremonias fúnebres y conciertos. Aunque las variantes regionales son numerosas, todas ellas se caracterizan por estar compuestas de poemas sucintos que han impregnando el lenguaje diario actual de la población, así como de parábolas de gran viveza y de melodías adaptadas a las diferentes narraciones y personajes. Esta larga epopeya registra los eventos históricos de mayor importancia para el pueblo kirguís y cristaliza sus tradiciones y creencias. Para los kirguises que viven en China y países vecinos del Asia Central (Kirguistán, Kazajstán y Tayikistán), la epopeya de Manas no sólo es un símbolo esencial de su identidad cultural, sino que además constituye la principal forma cultural de esparcimiento público, de preservación de la historia, de transmisión de conocimientos a las generaciones jóvenes y de impetración propiciatoria. Este poema épico es una de las “tres epopeyas más importantes de China” y reúne las cualidades de ser, a la vez, una creación artística excepcional y una enciclopedia oral del pueblo kirguís. (UNESCO/BPI)
El nanyin es un arte musical fundamental en la cultura del pueblo de la región de Minnan, situada al sur la provincia de Fujian, en la costa sudeste de China, y de las poblaciones de esa región dispersas en otros países del mundo. Sus melodías lentas, sencillas y elegantes se ejecutan con instrumentos especiales –la flauta de bambú llamada dongxiao y el laúd de mástil curvo denominado pipa, que se toca horizontalmente– y con otros instrumentos de viento, cuerda y percusión más corrientes. El nanyin tiene tres componentes: el primero es exclusivamente instrumental; el segundo comprende la voz ; y el tercero consiste en la ejecución de baladas cantadas en dialecto quanzhou, con acompañamiento de un conjunto musical, e interpretadas por un solo cantante que toca al mismo tiempo castañuelas, o por un grupo de cuatro cantantes que actúan por turno. El rico repertorio de cantos y músicas del nanyin ha permitido conservar la música folclórica y las poesías antiguas y ha ejercido una influencia en la ópera, el teatro de marionetas y otros artes escénicos tradicionales. Este género musical está profundamente arraigado en la vida social de la región de Minnan. Ejecutado en las ceremonias de otoño y primavera destinadas a celebrar al dios de la música, Meng Chang, así como en desposorios, funerales y fiestas en patios de vecinos, mercados y calles, el nanyin es la música de la madre patria para la población de la región de Minnan que vive en China y en todo el Asia del Sudeste. (UNESCO/BPI)
En el arte tradicional chino de tejer el brocado yunjin de Nanjing, dos artesanos manipulan las partes superior e inferior de un gran telar sumamente complejo para fabricar tejidos provistos de materiales finos como plumas de pavo real e hilos de seda y oro. Utilizada antaño para confeccionar los atuendos imperiales –en particular, las togas del dragón y de la corona–, esta técnica se sigue usando para fabricar vestidos suntuosos y recuerdos. Se conserva esencialmente en la provincia de Jiangsu, situada al este de China, y comprende más de cien procedimientos que van desde la fabricación de los telares al diseño de los motivos, pasando por la creación de cartones “jacquard” para programar los patrones del tejido, por el montaje de los telares y por las múltiples etapas del tejido propiamente dicho. Mientras “separan la urdimbre” y “pasan la trama” los tejedores cantan tonadas mnemotécnicas para recordar las técnicas que utilizan, creando así en los telares una atmósfera solidaria y artística a la vez. Estos artesanos consideran que su quehacer forma parte de una misión histórica porque la técnica del brocado yunjin, además de utilizarse para confeccionar tejidos de uso contemporáneo, se usa para reproducir tejidos de seda antiguos destinados a museos y trabajos de investigación. Renombrado por el esplendor de sus tejidos “similares a las nubes”, el arte del brocado yunjin goza de un aprecio general en todo el país. (UNESCO/BPI)
La caligrafía china ha sido siempre algo más que un mero instrumento de comunicación, ya que posee una dimensión artística que valoriza su práctica, incluso en la era del bolígrafo y el ordenador. De hecho, la caligrafía ha dejado de ser el instrumento básico de intelectuales y funcionarios para convertirse en un dominio exclusivo de artesanos y aficionados apasionados. Independientemente de que recurran a sus pinceles para consignar información o ejecutar bellos rasgos, los calígrafos utilizan cinco estilos de escritura diferentes: el del “sello”, el de los “escribas”, el “regular”, el “corriente” y el de “hierba”. Este arte se puede practicar en cualquier soporte de escritura –incluso en paredes rocosas de acantilados y farallones–, pero se utiliza sobre todo en cartas, rollos de papel, obras literarias y abanicos. Actualmente, además de la formación tradicional maestro-aprendiz, la caligrafía se enseña en la escuela. La práctica de la caligrafía no sólo está presente en muchas celebraciones de eventos nacionales y ceremonias religiosas, sino que también ejerce una influencia patente en el arte, la arquitectura y el diseño contemporáneos. En su forma china característica, la caligrafía es un medio importante para valorar la cultura tradicional y la enseñanza artística. Fuente de orgullo y deleite para el pueblo chino, el arte caligráfico encarna aspectos importantes del patrimonio intelectual y artístico del país. (UNESCO/BPI)
Los miembros del grupo étnico coreano de la provincia de Jilin y otras provincias del nordeste de China se reúnen en los campos y aldeas en el transcurso de festividades comunitarias para ofrendar un sacrificio tradicional al Dios de la Tierra, rindiendo así homenaje a la naturaleza e impetrando buena fortuna y cosechas abundantes. Este es el origen de la danza de los campesinos del grupo étnico coreano de China, una práctica folclórica tradicional que los ancianos de la comunidad transmiten a las generaciones más jóvenes. Los músicos tocan suonas –instrumentos parecidos al oboe–, gongs campaniformes y diversos tipos de tambores, mientras que los bailarines, enmascarados o con el rostro al descubierto, ejecutan movimientos grotescos al compás de la música. Esta danza se inspira en los gestos del trabajo de la tierra, por ejemplo la “marcha por los caballones”. Después de trascender sus orígenes campesinos y extenderse a los coreanos de toda clase de medios sociales, tanto rurales como urbanos, este baile tradicional ha evolucionado considerablemente desde que se introdujo en China a finales del siglo XIX. El conjunto musical se ha ampliado y ahora cuenta con varios instrumentos de viento, mientras que en el atuendo de los bailarines se puede observar la influencia ejercida por las indumentarias de otros grupos étnicos de China. Fruto de una acumulación de sabiduría y trabajo, la danza de los campesinos sigue siendo una expresión importante del patrimonio cultural del grupo étnico coreano de China. (UNESCO/BPI)
En China, la ópera tradicional más popular de los grupos étnicos es la ópera tibetana, un arte que engloba canciones folclóricas, danzas, narraciones, salmodias, acrobacias y ritos religiosos. Muy apreciado por los habitantes de la meseta del Qinghai-Tíbet, situada al oeste de China, este espectáculo comienza con una ceremonia de invocaciones religiosas –que comprende una purificación de la escena por parte de cazadores y una bendición impartida por los ancianos– y finaliza con otra ceremonia de bendiciones. El núcleo central de la ópera es una obra teatral declamada por un solo narrador y representada por actores acompañados de grupos de cantores, bailarines y acróbatas. Los actores llevan máscaras tradicionales de formas y colores variados que contrastan con la sencillez del resto de su atuendo. Las óperas se ejecutan en plazas públicas y templos, y también en teatros actualmente. El centro del espacio escénico está señalado por un árbol plantado en tierra, envuelto en papel de color y rodeado por agua purificada y accesorios teatrales. Arraigadas en las enseñanzas del budismo, las narraciones de la ópera tibetana relatan la victoria del bien y la condenación del mal. De ahí su función social pedagógica para la comunidad. Esta forma variada de expresión artística no sólo es representativa del arte y el patrimonio cultural tibetanos, sino que sirve también de vínculo entre los tibetanos de las diferentes regiones del país, promoviendo la unidad y el orgullo étnicos. (UNESCO/BPI)
En la ópera tradicional china yueju confluyen el legado tradicional de la ópera en mandarín y el uso del dialecto cantonés. Arraigada en las provincias de habla cantonesa de Guangdong y Guangxi, situadas al sudeste de China, la ópera yueju se caracteriza por su conjunto de instrumentos de cuerda y percusión, así como por el refinamiento de la indumentaria y el maquillaje de sus actores. Sus representaciones comprenden acrobacias y combates con armas reales inspirados en las artes marciales shaolin. El importante papel de wen-wu-sheng exige un gran dominio del canto y de las técnicas de combate a la vez. La ópera yueju cuenta con un rico repertorio de argumentos, que van desde la epopeya histórica hasta una temática más realista basada en hechos de la vida diaria. Esta clase de ópera es objeto de recreaciones importantes y en algunas comunidades rurales se asocia a elementos rituales, religiosos y sacrificiales, formando una amalgama espiritual de arte y tradiciones que recibe el nombre de shengongxi. La ópera yueju es muy apreciada por el público en toda China y constituye un vínculo cultural entre los hablantes del cantonés, dentro y fuera del país. El éxito que esta expresión artística cosecha en todo el mundo constituye para ellos un motivo de orgullo y la consideran un medio importante para dar a conocer su cultura a los extranjeros. Hoy en día, esta tradición operística se transmite a los nuevos artistas en escuelas de arte dramático y mediante programas de aprendizaje. (UNESCO/BPI)
La sericultura y la artesanía de la seda practicadas en las provincias de Zhejiang y Jiangsu, cerca de Shanghai, y en la provincia de Sichuan, en Chengdu, tienen una larga historia. La fabricación de la seda, tarea asumida tradicionalmente por las mujeres en la economía de las regiones rurales, comprende el cultivo de moreras, la cría de gusanos de seda, el devanado e hilado de la seda, el diseño de las telas y su confección. Las técnicas de la sericultura, transmitidas de padres a hijos y de maestros a aprendices, se han propagado también a menudo en el seno de grupos locales. El ciclo vital del gusano de seda se consideraba una representación de la vida, muerte y renacimiento del ser humano. En los estanques diseminados por las aldeas las deyecciones de los gusanos de seda se usan para alimentar a los peces, mientras que el limo sirve de abono para las moreras y las hojas de éstas sirven a su vez para alimentar a los gusanos. Cuando se acerca el comienzo del año lunar, los criadores de gusanos invitan a los artesanos a sus hogares para revivir la leyenda de la Diosa de los Gusanos de Seda, conjurar los males e impetrar una cosecha pletórica de capullos de seda. Todos los años, en abril, durante el Festival de la “Flor del Gusano de Seda”, las sericultoras se adornan con flores multicolores de seda y papel y hacen ofrendas para impetrar una buena cosecha. La seda está presente también de una forma más material en la vida de las poblaciones rurales de China, ya que en su vida diaria utilizan artículos confeccionados con ella: vestidos, edredones, paraguas, abanicos y flores. (UNESCO/BPI)
La ciudad de Longquan, situada en la provincia costera de Zhejian, es renombrada por su cerámica celadón y la técnica de cocción tradicional que confiere a ésta su vidriado característico. Este vidriado, que se compone de arcilla dorada violácea y de una mezcla de feldespato calcinado, caliza, cuarzo y cenizas vegetales, se prepara con procedimientos que suelen transmitirse de generación en generación por maestros artesanos o de padres a hijos. El vidriado se aplica a recipientes de cerámica de gres cocidos y luego se recuece con arreglo a un ciclo de seis operaciones de cocción y enfriamiento en los que la precisión de las temperaturas es primordial, ya que cualquier insuficiencia o exceso en la cocción impide obtener el efecto deseado. Los artistas expertos en el arte de la cerámica celadón controlan minuciosamente cada etapa de su fabricación utilizando un termómetro y observando el color de la llama, que puede alcanzar temperaturas de hasta 1.310º C. El producto final es de dos clases: el celadón “hermano mayor” de acabado oscuro y con un efecto de agrietamiento; y el “hermano menor” de acabado grueso y color gris lavanda y verde ciruela. El color jade subyacente en la cerámica celadón fabricada por empresas familiares de Longquan hace que los objetos realizados con esta técnica sean apreciados como obras artísticas de calidad excepcional que pueden servir también para usos domésticos. La cerámica celadón es un símbolo del patrimonio cultural de los artesanos de Longquan y un motivo de orgullo para éstos, su ciudad y toda la nación. (UNESCO/BPI)
La técnica xilográfica tradicionalmente utilizada en China exige la colaboración de media docena de artesanos que conozcan a la perfección el arte de la imprenta, posean una gran destreza manual y estén imbuidos de un sólido espíritu de trabajo en equipo. Los bloques de imprenta se fabrican con madera de grano fino (peral o azufaifo), se cortan en planchas de dos centímetros de grosor y se pulen con papel de lija, antes de ser grabados. Se ejecuta un esbozo de las imágenes que se desea imprimir en un papel sumamente fino y se examina minuciosamente para detectar sus posibles errores, antes de transferir el dibujo a las planchas. Los diseños efectuados con tinta sirven de guía al artesano que graba las imágenes o esbozos en la madera, confeccionando en relieve los caracteres que más tarde van a aplicar la tinta al papel. En una primera etapa se prueban las planchas con tinta roja y azul sucesivamente y se efectúan correcciones en el grabado. Por último, cuando la plancha está lista para su uso, se recubre de tinta y se aplica manualmente sobre el papel para imprimir la imagen definitiva. Esta técnica xilográfica se puede usar para imprimir libros en diferentes estilos tradicionales, crear libros modernos con encuadernación clásica o reproducir libros chinos antiguos. Una serie de talleres de imprenta siguen perpetuando hoy esta técnica manual de impresión gracias a los conocimientos teóricos y prácticos de artesanos especializados. (UNESCO/BPI)
Las comunidades étnicas tibetanas, tus y mongolas asentadas en el oeste y norte de China comparten en común la leyenda del Rey Gesar, un héroe de la antigüedad enviado al cielo para vencer a los monstruos, derrocar a los poderosos y ayudar a los humildes, al mismo tiempo que unificaba a tribus muy heterogéneas. Los cantores y narradores que preservan la tradición épica del Gesar relatan, alternando la prosa y el verso, los diferentes episodios –llamados “perlas ensartadas”– de esta vasta narración oral con numerosas variantes regionales. Los maestros tibetanos llevan espejos de bronce y recurren a expresiones faciales, efectos sonoros y gestos para resaltar su canto, mientras que los intérpretes mongoles acompañan sus narraciones cantadas y orales con música de violín, salpicándolas de canciones melódicas improvisadas. Las interpretaciones de la epopeya, que a menudo van unidas a la celebración de ritos consistentes en ofrendas y ejercicios de meditación, están arraigadas en la vida religiosa y diaria de las comunidades. Por ejemplo, cuando un niño nace se cantan los pasajes que relatan el descenso del Rey Gesar a la tierra. Los centenares de mitos, cuentos populares, baladas y proverbios transmitidos en el contexto de esta tradición no sólo constituyen una forma importante de esparcimiento de las comunidades rurales, sino que además educan a los auditorios inculcándoles costumbres y nociones de historia, religión, moral y ciencia. Fuente de inspiración constante para la pintura thangka, la ópera tibetana y otras expresiones artísticas, la epopeya de Gesar imbuye a sus oyentes, tanto jóvenes como adultos, un sentimiento de identidad cultural y continuidad histórica. (UNESCO/BPI)
En los monasterios y aldeas de la cuenca del río Longwu, situada en la provincia de Qinghai, al oeste de China, monjes budistas y artistas folclóricos de las etnias tibetana y tu mantienen la tradición de las artes plásticas conocidas por el nombre genérico de regong: pinturas thangka y frescos murales, patchworks barbola y esculturas. La influencia de estas expresiones artísticas se extiende a las provincias vecinas y llega hasta los países de Asia del Sudeste. El thangka, arte de pintar rollos religiosos en honor de Buda, consiste en aplicar con un cepillo especial colores naturales a tejidos con motivos trazados al carboncillo. Para la confección de los patchworks barbola, destinados a ser utilizados como velos u ornamentos de columnas, se utilizan formas de plantas y animales recortadas en seda para crear en el tejido un efecto de relieve suave. Las esculturas regong, ejecutadas en madera, arcilla, piedra o ladrillo se destinan a la ornamentación de vigas, paneles murales, mesas para servir el té y armarios de templos y casas particulares. Las técnicas de fabricación se transmiten de padres a hijos, o de aprendices a maestros, y se ajustan a las instrucciones de los antiguos libros de pintura budistas relativas al dibujo de las líneas y figuras, la armonía de los colores y el diseño de los motivos. Características de la religión budista tibetana y exponentes de particularidades regionales únicas en su género, las artes regong encarnan la historia espiritual y la cultura tradicional de la región y, todavía hoy, siguen formando parte de la vida artística de su población. (UNESCO/BPI)
Las técnicas artesanas tradicionales de fabricación del papel xuan
La extraordinaria calidad del agua y la suavidad del clima del distrito de Jing, situado en la provincia de Anhui, al este de China, son dos factores primordiales del arte de fabricación del papel xuan, aún floreciente en esta región. Fabricado a mano con paja de arroz y la dura corteza del tara wing-celtis, o sándalo azul, el papel xuan es reputado por la suavidad y resistencia de su superficie, por su capacidad para absorber el agua, humedecer la tinta y ser doblado repetidas veces sin sufrir desgarros. Se utiliza mucho en caligrafía, pintura e imprenta. El procedimiento de fabricación tradicional, transmitido oralmente de generación en generación, se sigue observando hoy en día. Es exclusivamente manual, dura más de dos años y comprende más de cien etapas de elaboración, entre las que figuran el remojo, el lavado, la fermentación, el blanqueo, la obtención de la pulpa, el secado al sol y el corte. La fabricación de este “papel ancestral” o “papel rey” tiene una gran importancia económica para el distrito de Jing, ya que su industria da empleo directa o indirectamente a uno de cada nueve de sus habitantes. Además, en las escuelas locales se enseña el procedimiento de su confección artesanal. Un verdadero dominio de la totalidad de este procedimiento complejo sólo se consigue tras largos años de ahínco en el trabajo. El papel xuan se ha convertido en el símbolo de esta región, donde unas veinte empresas artesanales siguen manteniendo viva su fabricación ancestral. (UNESCO/BPI)
Símbolos característicos de la cultura arquitectónica china, las construcciones con armazones de madera pueden encontrarse en todo el país. Sus columnas, vigas, travesaños, dinteles y soportes están unidos entre sí por ensamblajes de espiga que forman un conjunto flexible y resistente a los movimientos sísmicos. Estas armazones, que son de una solidez asombrosa, se pueden instalar rápidamente en el lugar escogido para las edificaciones ensamblando sus componentes fabricados de antemano. Además de la carpintería de las armazones, la artesanía tradicional vinculada a la arquitectura comprende, entre otros, oficios como la ebanistería decorativa, la fabricación de tejas, la cantería y la pintura decorativa, cuyas técnicas se transmiten de maestros a aprendices por vía oral y mediante la práctica. En cada fase del proceso de construcción se utilizan prácticas y métodos sistemáticos y únicos en su género. Ejercidos todavía hoy para construir estructuras de madera de estilo tradicional y restaurar edificios antiguos con estructuras de madera, los oficios artesanales chinos vinculados a la arquitectura tradicional con armazones de madera no sólo encarnan todo un legado de sabiduría y destreza artesanal, sino que además reflejan la concepción ancestral de la naturaleza y de las relaciones interpersonales en la sociedad china tradicional. Este estilo arquitectónico se ha convertido en un componente visual esencial de la identidad china y en un importante elemento representativo de la arquitectura asiática, tanto para los carpinteros y artesanos que lo preservan como para todos aquellos que, a lo largo de generaciones, han vivido en edificios y espacios concebidos en función de sus criterios. (UNESCO/BPI)
La imprenta china de caracteres amovibles de madera
En el distrito de Rui’an, situado en la Provincia de Zhejiang, se conserva una de las más antiguas técnicas tipográficas del mundo –la impresión con caracteres amovibles de madera– que se usa para imprimir compilaciones de genealogías de clanes. Los hombres aprenden a trazar y grabar en madera los caracteres de la lengua china para colocarlos luego en una plancha tipográfica e imprimirlos. Este quehacer exige abundantes conocimientos de historia y un gran dominio de la gramática del chino antiguo. Después de la impresión, las mujeres recortan el papel y proceden a su encuadernación hasta que las genealogías quedan acabadas. Los caracteres amovibles se pueden volver a utilizar, después de haberlos desmontado de la plancha de impresión tipográfica. A lo largo de todo el año, los tipógrafos transportan los juegos de caracteres de madera y el resto del material de imprenta a las salas de culto de los antepasados de las comunidades locales. Allí proceden a la compilación e impresión manuales de la genealogía del clan correspondiente. La finalización de la genealogía da lugar a la celebración de una ceremonia y los impresores la depositan en una caja cerrada con llave para preservarla. Las técnicas de impresión con caracteres amovibles de madera se transmiten memorística y oralmente en el seno de las familias. Sin embargo, la formación intensiva requerida, los bajos ingresos generados, la vulgarización de las técnicas de impresión digital y la menor afición a la elaboración de genealogías son factores que han provocado una rápida disminución del número de impresores artesanales. Actualmente, sólo quedan once personas de más de 50 años capaces de dominar el conjunto de las técnicas de impresión. Si este arte tradicional no se salvaguarda, está condenado a desaparecer en breve. (UNESCO/BPI)
El meshrep, reunión festiva local, es el vector más importante de las tradiciones culturales del pueblo uigur, concentrado principalmente en la Región Autónoma Uigur de Xinjiang (China). Un meshrep completo comprende un rico conjunto de espectáculos artísticos y costumbres tradicionales: músicas, danzas, representaciones teatrales, acrobacias, artes folclóricas, narraciones literarias orales, hábitos alimentarios y juegos. La forma artística más consumada en un meshrep es el muqam, que integra el canto, la danza y el esparcimiento. El meshrep desempeña también una función de “tribunal”, en el que el anfitrión actúa de mediador en conflictos y de garante de la preservación de las normas morales, y también desempeña el papel de “aula” donde las personas pueden instruirse en sus costumbres tradicionales. Los depositarios y transmisores de la tradición del meshrep no sólo son los anfitriones de este tipo de reuniones festivas, conocedores de sus usos y connotaciones culturales, sino también los artistas virtuosos participantes y todo el público uigur presente. Sin embargo, hay numerosos factores que hacen peligrar su viabilidad, por ejemplo las mutaciones sociales resultantes de la urbanización y la industrialización, las influencias ejercidas por otras culturas nacionales y extranjeras, y la emigración de los jóvenes uigures a las ciudades en busca de trabajo. La frecuencia de las reuniones y la cantidad de participantes disminuyen progresivamente, y el número de transmisores de esta tradición que conocen las reglas consuetudinarias y la riqueza de su contenido ha disminuido tremendamente, pasando de varios centenares a unas pocas decenas. (UNESCO/BPI)
La técnica de fabricación de compartimentos estancos de los juncos chinos
Practicada en la Provincia de Fujian, al sur de China, la técnica de fabricación de compartimentos estancos de los juncos chinos permite construir embarcaciones dotadas de estanqueidad para la navegación en alta mar. Si en el transcurso de la travesía uno o más de esos compartimentos sufren daños accidentalmente, el agua del mar no puede irrumpir en los demás y el junco puede seguir flotando. Los juncos chinos se fabrican sobre todo con madera de alcanfor, pino y abeto, y sus diferentes partes se ensamblan con herramientas de carpintería tradicionales. Se construyen con dos técnicas básicas: el ensamblaje de planchas provistas de ranuras y el calafateado de las ensambladuras con estopa, cal y aceite de tung. Un maestro artesano dirige la construcción y supervisa a un gran número de carpinteros que trabajan en estrecha coordinación. Mientras se construye el navío en el astillero y antes de su botadura, las comunidades locales celebran ceremonias solemnes de impetración de la paz y la seguridad. La experiencia y los métodos de trabajo relacionados con la técnica de fabricación de los compartimentos estancos se transmiten de maestros a aprendices, oralmente. Sin embargo, como la demanda de juncos ha disminuido enormemente, debido a que los barcos de madera están siendo reemplazados por los de casco metálico, ya sólo quedan tres maestros carpinteros que poseen un perfecto dominio de esta técnica. A esto hay que añadir que los costos de construcción de los navíos de madera han aumentado como consecuencia de una penuria de materias primas. Por todo ello, la transmisión de esta técnica tradicional está experimentando una regresión y sus depositarios se ven obligados a buscar empleos alternativos. (UNESCO/BPI)
La acupuntura y la moxibustión son modalidades de la medicina tradicional de China que no sólo están ampliamente extendidas en este país, sino también en el Asia Sudoriental, Europa y América. Las teorías relativas a la acupuntura y la moxibustión sostienen que el cuerpo humano es un pequeño universo unido por canales que, mediante una estimulación física del acupuntor, pueden estimular las funciones de autorregulación del organismo y sanar a los pacientes. Esta estimulación se efectúa quemando abrótano (moxa) o insertando agujas en determinados puntos de esos canales para restablecer el equilibrio del cuerpo y tratar y prevenir las enfermedades. En la acupuntura, las agujas se seleccionan en función de las condiciones del paciente y se usan para pinchar los puntos escogidos y estimularlos. La moxibustión suele comprender dos modalidades: una directa, en la que se aplican conos de abrótano sobre los puntos seleccionados; y otra indirecta, en la que se mantiene un bastoncillo de abrótano a una determinada distancia de la superficie del cuerpo para calentar la zona elegida. Los conos y bastoncillos se fabrican con hojas secas de abrótano. El aprendizaje de la acupuntura y la moxibustión se efectuaban mediante instrucción verbal y demostraciones, y se transmitían de maestros a discípulos o entre los miembros de un clan. Actualmente, las técnicas de acupuntura y moxibustión se transmiten por medio de la enseñanza formal impartida en centros universitarios. (UNESCO/BPI)
La ópera de Pekín es un arte escénico que integra el canto, la recitación, la actuación teatral y las artes marciales. Aunque se representa en toda China, los centros operísticos principales son Beijing, Tianjin y Shanghai. Los cantos y recitaciones de esta ópera se interpretan principalmente en el dialecto de Beijing, y la composición de sus libretos se ajusta a reglas muy estrictas que valoran sobre todo la rima y el ritmo. Sus temas, que están centrados en la historia, la política, la sociedad y la vida cotidiana, pretenden ser instructivos y divertidos a la vez. La música cumple un papel primordial dando ritmo al espectáculo, creando una atmósfera especial, configurando los caracteres de los personajes y sirviendo de guía a la trama teatral. En la música “civil” predominan los instrumentos de cuerda y viento como el delicado jinghu, de sonoridad aguda, y la flauta dizi. En cambio, la música “marcial” se ejecuta con instrumentos de percusión como el bangu y el daluo. En las representaciones, caracterizadas por su estilo simbólico y ritual, la actuación de los actores y actrices se ajusta a una coreografía que rige los movimientos de sus ojos, torsos, manos y pies. Tradicionalmente, los decorados y accesorios escénicos se reducen al mínimo. La indumentaria de los actores es sumamente vistosa y su maquillaje facial, exagerado, recurre a símbolos, colores y motivos concisos para poner de manifiesto la personalidad e identidad social de los personajes que representan. La tradición operística de Pekín se transmite esencialmente mediante la enseñanza impartida por maestros a alumnos, gracias a la cual éstos van adquiriendo competencias básicas por conducto de métodos de instrucción oral, observación e imitación. La ópera de Pekín está considerada como una expresión del ideal estético del arte operístico en la sociedad china tradicional y sigue siendo, hoy en día, un elemento del patrimonio cultural universalmente apreciado en todo el país. (UNESCO/BPI)
El teatro de sombras chino es un género teatral que se interpreta con siluetas de personajes pintorescos, confeccionadas con cuero o papel, y que va a acompañado de música y canciones. Manipulados con varillas por marionetistas, los personajes crean la ilusión de imágenes móviles proyectadas en una pantalla formada por un tejido traslúcido e iluminada por detrás. Muchos artistas veteranos de este teatro de sombras pueden representar decenas de piezas tradicionales, que se transmiten oralmente o que se pueden encontrar en forma escrita. Los artistas dominan toda una serie de técnicas específicas: canto improvisado y en falsete, manejo simultáneo de varias marionetas y capacidad para tocar diversos instrumentos musicales. Asimismo, muchos de ellos fabrican marionetas que pueden tener entre doce y veinticuatro articulaciones móviles. El teatro de sombras lo ejecutan tanto grandes compañías de siete a nueve marionetistas como compañías más pequeñas de dos a cinco artistas, y sus representaciones tienen lugar fundamentalmente con motivo de regocijos, celebraciones de rituales religiosos, bodas, funerales y otras ocasiones señaladas. Algunos marionetistas son profesionales y otros son aficionados que dan representaciones en los periodos de escasa actividad en las faenas agrícolas. Las competencias que conlleva este arte se transmiten en el seno de las familias y las compañías teatrales, así como de maestros a alumnos. El teatro de sombras chino transmite también información sobre la historia cultural, les creencias sociales, las tradiciones orales y las costumbres. Divulga conocimientos, promueve valores culturales y proporciona diversión a las comunidades, y más concretamente a los jóvenes. (UNESCO/BPI)
El arte narrativo Yimakan es un elemento esencial de la cosmogonía y la memoria histórica de la minoría étnica hezhen, que vive en el nordeste de China. Las narraciones del Yimakan, recitadas en verso y prosa en la lengua de esta etnia, versan sobre un gran número de episodios, independientes entre sí, en los que se describen alianzas y batallas tribales, incluidas las victorias de los héroes hezhen contra monstruos e invasores. Este patrimonio oral pone de relieve la defensa de la identidad e integridad territorial de esta etnia y permite también conservar conocimientos tradicionales sobre los rituales chamánicos, la pesca y la caza. Los narradores improvisan historias sin acompañamiento de instrumentos musicales y alternan los pasajes hablados con los cantados, utilizando melodías diferentes para representar los distintos personajes y temas. En general, el arte narrativo se transmite de maestros a aprendices dentro de los clanes y grupos familiares, pero hoy en día se acepta cada vez más la iniciación a este arte de personas que no forman parte de ellos. Como los hezhen carecen de un sistema de escritura, el Yimakan desempeña un papel fundamental en la conservación su lengua materna, religión, creencias, folclore y costumbres. Sin embargo, la modernización acelerada de la sociedad y la estandarización de la educación hacen que la lengua de los hezhen corra peligro. Hoy en día, sólo la hablan las personas más ancianas de esta etnia. Esta pérdida ha llegado a representar un obstáculo importante para la promoción y perdurabilidad de la tradición del Yimakan. Solamente cinco narradores experimentados son actualmente capaces de interpretar los episodios, y esta situación se ve agravada por la muerte de algunos narradores veteranos y por la emigración a la ciudad de las generaciones más jóvenes en busca de trabajo. (UNESCO/BPI)
El zhusuan chino es un antiguo método tradicional para efectuar cálculos matemáticos con un ábaco. Sus usuarios pueden efectuar adiciones, sustracciones, multiplicaciones simples y exponenciales, divisiones, cálculos de raíces y ecuaciones más complejas, desplazando las cuentas del ábaco a lo largo de las varillas en que están ensartadas y ateniéndose a fórmulas previamente establecidas. El zhusuan chino ha desempeñado un papel esencial en la progresión de los estudios matemáticos, desarrollando la práctica de la algoritmia y estimulando la inteligencia. Las fórmulas orales del zhusuan se expresan con rimas fáciles de aprender que indican las reglas de cálculo específicas y resumen las operaciones aritméticas. Los principiantes pueden efectuar cálculos rápidos con el ábaco una vez que han adquirido algunos rudimentos sobre su uso, y los usuarios veteranos desarrollan su agilidad mental gracias a la utilización continua de este instrumento. El uso del zhusuan está ampliamente extendido en la vida diaria de China y constituye un símbolo importante de la cultura tradicional que infunde un fuerte sentimiento de identidad. La utilización del zhusuan se ha transmitido de generación en generación mediante métodos tradicionales de enseñanza oral y autoaprendizaje. Se estima que el aprendizaje del cálculo mental con un ábaco mejora las capacidades mentales, la concentración y la memoria de los niños. Hoy en día, el zhusuan contribuye al progreso de las técnicas de cálculo, los esquemas cognitivos, la psicología pedagógica y el desarrollo intelectual. También ejerce una influencia considerable en diversos ámbitos relacionados con la creatividad cultural, como las costumbres populares, el idioma, la literatura, la escultura y la arquitectura. (UNESCO/BPI)
Los Veinticuatro Periodos Solares – Conocimientos sobre el tiempo adquiridos en China mediante la observación del movimiento anual del sol y prácticas culturales conexas
Los chinos de la Antigüedad dividieron el movimiento circular anual del Sol en 24 segmentos, asignando a cada uno de estos “periodos solares” un nombre específico. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial, denominado “Los Veinticuatro Periodos Solares”, tiene su origen en la cuenca del Río Amarillo. Los criterios para determinar esos periodos se elaboraron mediante la observación de los cambios de estación, de los astros y de otros fenómenos naturales en esta región de China. Luego, su uso se fue extendiendo paulatinamente al conjunto del país. El ciclo de los diferentes periodos comienza con el denominado “Inicio de la Primavera” y finaliza con el llamado “Gran Frío”. Este elemento del patrimonio cultural se ha venido transmitiendo de generación en generación y se utiliza tradicionalmente como marco cronológico por el que se rigen la producción y los quehaceres de la vida cotidiana. Además, sigue revistiendo una importancia especial para los campesinos, a los que sirve de guía para las faenas agrícolas. Integrados en el calendario gregoriano, “Los Veinticuatro Periodos Solares” no sólo se usan de forma generalizada en las comunidades, sino que además son compartidos por muchos grupos étnicos del país. En efecto, algunas ceremonias rituales y festividades celebradas en China guardan una estrecha relación con esos periodos, por ejemplo la Fiesta del “Rocío Frío” del pueblo zhuang o el Ritual del “Inicio de la Primavera” celebrado en Jiuhua. También se pueden encontrar referencias a los periodos solares en canciones infantiles, baladas y refranes. Todas estas funciones diferentes han fortalecido la viabilidad de “Los Veinticuatro Periodos Solares” como elemento del patrimonio cultural inmaterial y sustentan su contribución a la forja de la identidad cultural de las comunidades. Los conocimientos sobre este elemento se transmiten mediante la educación formal e informal. (UNESCO/BPI)[54]
Lista indicativa
La inscripción en esta lista es la primera etapa para cualquier futura candidatura. China, cuya lista indicativa fue revisada por última vez el 30 de enero de 2019,[55] tenía presentados los siguientes 60 sitios:
Los sitios que siguen estuvieron anteriormente en la lista Indicativa, pero fueron retirados o rechazados por la UNESCO. Los sitios que aún se incluyen en otras entradas en la lista Indicativa o que fueron aceptados y son parte de sitios del Patrimonio Mundial no se incluyen aquí.[56]
Imagen
Nombre
Año
Tipo
Descripción
Jixian - Área de conservación del Proterozoico medio y tardío
1987-1987
N
Testimonios del Proterozoico en el Condado de Jixian.
Tres de las cuatro propuestas se agregaron a la Lista del Patrimonio Mundial en 2015 (ref. 1474). Los sitios Tusi de Rongmei (Rongmei tusi yizhi) en el condado de Hefeng no estaban registrados.
Mejores prácticas de salvaguardia
El artículo 18 de la convención de la Unesco de 2003 estipula que el comité intergubernamental selecciona periódicamente entre las propuestas presentadas por los estados partes, programas, proyectos y actividades de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial que reflejen mejor los principios y objetivos de la convención. China cuenta con un proyecto entre las mejores prácticas de salvaguardia bajo el título de Estrategia para formar a las futuras generaciones de marionetistas de Fujian ,[57] seleccionado en 2012.
Palacios Imperiales de las dinastías Ming y Qing en Pekín y Shenyang
Montes Huang
Región de interés panorámico e histórico en Huanglong
Región de interés panorámico e histórico del Valle de Jiuzhaigou
Región de interés panorámico e histórico de Wulingyuan
Residencia de montaña y templos vecinos en Chengde
Conjunto de antiguos edificios de los Montes Wudang
Conjunto histórico del Palacio de Potala en Lhasa
Templo y cementerio de Confucio, la residencia de la familia Kong en Qufu
Parque Nacional de Lu Shan
Paisaje panorámico del Monte Emei y el Gran Buda de Leshan
Ciudad vieja de Lijiang
Ciudad vieja de Pingyao
Jardines clásicos de Suzhou
Palacio de Verano, jardín imperial en Pekín
Templo del Cielo, el altar imperial de sacrificio en Pekín
Monte Wuyi
Esculturas rupestres de Dazu
Tumbas imperiales de las dinastías Ming y Qing
Grutas de Longmen
Antiguos poblados del sur de Anhui - Xidi y Hongcun
Monte Qingcheng y sistema de irrigación de Dujiangyan
Grutas de Yungang
Tres ríos paralelos de las áreas protegidas de Yunnan
Capitales y tumbas del antiguo reino de Koguryo
Centro histórico de Macao
Santuarios del panda gigante de Sichuan
Yin Xu
Diaolou y aldeas de Kaiping
Karst de China meridional
Tulous de Fujian
Parque Nacional del Monte Sanqinqshan
Monte Wutai
Danxia
Monumentos históricos de Dengfeng en el "centro del cielo y la tierra"
Paisaje cultural del Lago del Oeste en Hangzhou
Sitio de Xanadú
Sitio fosilífero de Chengjiang
El Tian Shan de Xinjiang
Paisaje cultural de los arrozales en terrazas de los hani de Honghe
Rutas de la Seda: red viaria de la ruta del corredor Chang'an-Tian-shan
El Gran Canal
«Tusi Sites». Consultado el 29 de noviembre de 2015.
«Zuojiang Huashan Rock Art Cultural Landscape». Consultado el 14 de febrero de 2016.
«Hubei Shennongjia». Consultado el 14 de febrero de 2016.
«Hoh Xil de Qinghai». Consultado el 8 de julio de 2017.
«Kulangsu: asentamiento histórico internacional». Consultado el 9 de julio de 2017.
«El zhusuan chino: conocimientos y práctica del cálculo matemático con ábaco». UNESCO Culture Sector. Consultado el 16 de agosto de 2014.
«Los Veinticuatro Periodos Solares – Conocimientos sobre el tiempo adquiridos en China mediante la observación del movimiento anual del sol y prácticas culturales conexas». UNESCO Culture Sector. Consultado el 6 de diciembre de 2016.
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Estrategia para formar a las futuras generaciones de marionetistas de Fujian
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Patrimonio de la Humanidad en China.
Unesco Patrimonio de la Humanidad en China (en inglés)
Unesco Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en China (en español)
Septiembre 21, 2021
anexo, patrimonio, humanidad, china, china, contaba, noviembre, 2020, sitios, declarados, patrimonio, humanidad, parte, unesco, siendo, así, países, más, bienes, inscritos, Índice, bienes, culturales, naturales, patrimonio, cultural, inmaterial, lista, indicat. China contaba en noviembre de 2020 con 55 sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por parte de la Unesco siendo asi uno de los paises con mas bienes inscritos Indice 1 Bienes culturales y naturales 2 Patrimonio cultural inmaterial 3 Lista indicativa 3 1 Anteriores candidatos a Patrimonio Mundial 3 2 Mejores practicas de salvaguardia 4 Referencias 5 Enlaces externosBienes culturales y naturales Editar Monte TaiBien mixto inscrito en 1987 Localizacion Provincia de ShandongLugar de culto imperial durante dos milenios este monte sagrado alberga obras maestras de la arquitectura y el arte perfectamente armonizadas con su entorno natural Simbolo de las civilizaciones y creencias de la antigua China el Monte Taishan ha sido siempre una fuente de inspiracion para los artistas y letrados de este pais UNESCO BPI 1 Sitio del Hombre de Pekin en ZhoukoudianBien cultural inscrito en 1987 Localizacion PekinSituado a 42 kilometros al suroeste de Pekin este sitio sigue siendo objeto de excavaciones arqueologicas y estudios cientificos Aqui se descubrieron primero los restos del sinanthropus pekinensis que vivio en el Pleistoceno medio acompanados de diversos objetos Posteriormente se hallaron restos de homo sapiens sapiens que se remontan a un periodo comprendido entre los anos 18 000 y 11 000 a C Este sitio aporta un testimonio excepcional no solo sobre las sociedades del continente asiatico en tiempos muy remotos sino tambien sobre la evolucion del ser humano UNESCO BPI 2 Mausoleo del Primer Emperador QinBien cultural inscrito en 1987 Localizacion Provincia de ShaanxiEn este sitio arqueologico descubierto solamente en 1974 quedan sin duda miles de estatuas por desenterrar Aqui yacen los despojos mortales de Qin primer unificador de China muerto el ano 210 a C en el centro de un conjunto monumental que reproduce el trazado urbanistico de su capital Xianyan El emperador esta rodeado por un ejercito de guerreros de terracota que se han hecho celebres en mundo entero Estos personajes todos ellos diferentes y sus caballos carros de combate y armas son obras maestras del realismo y constituyen un testimonio historico de valor incalculable UNESCO BPI 3 La Gran MurallaBien cultural inscrito en 1987 Localizacion Provincias de Gansu Hebei Henan Hubei Hunan Jilin Liaoning Qinghai Shanxi Shaanxi Shandong y Sichuan regiones autonomas de Mongolia Interior Ningxia y Xinjiang y municipios de Pekin y TianjinHacia el ano 220 a C el primer emperador Qin Shin Huang ordeno reunir los tramos de fortificaciones construidas anteriormente a fin de crear un sistema de defensa coherente contra las invasiones de los pueblos del Norte Los trabajos de edificacion de la Gran Muralla prosiguieron hasta la dinastia de los Ming 1368 1644 dando por resultado la obra de ingenieria militar mas gigantesca de todos los tiempos Su gran valor arquitectonico es comparable a su importancia historica y estrategica UNESCO BPI 4 Grutas de MogaoBien cultural inscrito en 1987 Localizacion Provincia de GansuLas 429 celdas y santuarios rupestres de Mogao se hallan en un antiguo lugar estrategico de la Ruta de la Seda que fue la encrucijada de un comercio prospero y el punto de interseccion de diversas corrientes religiosas culturales e intelectuales Las grutas son famosas por sus estatuas y pinturas murales representativas de un milenio de arte budico UNESCO BPI 5 Palacios Imperiales de las dinastias Ming y Qing en Pekin y ShenyangBien cultural inscrito en 1987 extension en 2004 Localizacion Provincia de Liaoning y PekinPalacios imperiales de las dinastias Ming y Qing en Beijing y Shenyang Sede del poder supremo durante mas de cinco siglos 1416 1911 la Ciudad Prohibida de Beijing posee jardines paisajisticos y unos 10 000 aposentos con muebles y obras de arte que constituyen un testimonio inestimable de la civilizacion china en tiempos de las dinastias Ming y Qing El palacio imperial de los Qing en Shenyang esta integrado por un conjunto de 114 edificios construidos entre 1625 y 1783 Cuenta con una gran biblioteca y es un testimonio importante de la etapa fundacional de la ultima dinastia reinante en China antes de que extendiera su dominio hacia el centro del pais y desplazase su capital a Beijing Con el traslado de la capital el sitio de Shenyang se convirtio en una residencia anexa del palacio imperial de Pekin La notable arquitectura de sus edificios aporta un testimonio historico excepcional no solo sobre la dinastia de los Qing sino tambien sobre las tradiciones culturales de los manchues y otros pueblos del norte de China UNESCO BPI 6 Montes HuangBien mixto inscrito en 1990 Localizacion Provincia de AnhuiHuangshan la mas bella montana de China ha sido celebrada por artistas y literatos durante gran parte de la historia del pais por ejemplo en el estilo montana y agua del Shanshui a mediados del siglo XVI Su grandioso paisaje de rocas y picos graniticos que emergen de un mar de nubes sigue ejerciendo hoy el mismo poder de fascinacion sobre los numerosos viajeros poetas pintores y fotografos que acuden en peregrinacion a visitarla UNESCO BPI 7 Region de interes panoramico e historico de HuanglongBien natural inscrito en 1992 Localizacion Provincia de SichuanRegion de interes panoramico e historico de Huanglong Situada al noreste de la provincia de Sichuan la region de Huanglong posee un macizo montanoso con cumbres cubiertas por nieves perpetuas y el glaciar mas oriental de China A sus bellos paisajes montanosos vienen a anadirse ecosistemas forestales muy variados formaciones karsticas espectaculares cascadas y fuentes de aguas termales La region alberga algunas especies animales en peligro de extincion como el panda gigante y el mono dorado de nariz chata UNESCO BPI 8 Region de interes panoramico e historico del Valle de JiuzhaigouBien natural inscrito en 1992 Localizacion Provincia de SichuanEl tortuoso Valle de Jiuzhaigou se extiende por una superficie de 72 000 hectareas en el norte de la provincia de Sichuan Posee ecosistemas forestales muy variados debido a que sus laderas alcanzan a veces alturas superiores 4 800 metros Sus soberbios paisajes se caracterizan por la presencia de cadenas de conos karsticos estrechos y cascadas espectaculares El valle alberga 140 especies de pajaros y algunas especies vegetales y animales en peligro de extincion como el panda gigante y el takin de Sichuan UNESCO BPI 9 Region de interes panoramico e historico de WulingyuanBien natural inscrito en 1992 Localizacion Provincia de HunanEste sitio de la provincia de Hunan se extiende por una superficie de mas de 26 000 hectareas Posee mas de 3 000 pilares y picos de arenisca de cuarzo muchos de los cuales se yerguen a mas de 200 metros de altura Sus numerosos torrentes barrancos desfiladeros y grandes remansos de agua asi como la presencia de unas 40 grutas y dos inmensos puentes naturales imprimen al paisaje una belleza extraordinaria Ademas la region alberga numerosas especies vegetales y animales en peligro de extincion UNESCO BPI 10 Residencia de montana y templos vecinos en ChengdeBien cultural inscrito en 1994 Localizacion Provincia de HebeiEsta residencia de montana palacio de verano de la dinastia Qing en la provincia de Hebei fue edificada entre 1703 y 1792 Es un vasto conjunto de edificios palaciegos administrativos y ceremoniales de templos de arquitectura muy diversa y de jardines imperiales sutilmente armonizados con un paisaje de lagos praderas y bosques Ademas de su interes estetico la residencia de montana de Chengde constituye un importante testimonio historico sobre la ultima etapa del desarrollo de la sociedad feudal en China UNESCO BPI 11 Conjunto de antiguos edificios de los Montes WudangBien cultural inscrito en 1994 Localizacion Provincia de HubeiLos palacios y templos que forman el nucleo de este conjunto de edificios civiles y religiosos son un ejemplo excepcional de las realizaciones arquitectonicas y artisticas de las dinastias Yuan Ming et Qing Las laderas de las montanas de Wudang provincia du Hubei y sus valles panoramicos forman el paisaje circundante del sitio que posee antiguas edificaciones taoistas del siglo VII y fue estructurado como conjunto monumental en tiempos de la dinastia Ming siglos XIV a XVII Los edificios antiguos de Wudang son representativos del alto grado de perfeccion de la arquitectura y las artes chinas a lo largo de un milenio UNESCO BPI 12 Conjunto historico del Palacio de Potala en LhasaBien cultural inscrito en 1994 extensiones en 2000 y 2001 Localizacion Region Autonoma de TibetEl palacio del Potala residencia de invierno del Dalai Lama desde el siglo VII es un simbolo del budismo tibetano y del papel desempenado por este en la administracion tradicional del Tibet El conjunto palaciego que se yergue sobre la Montana Roja en el centro del valle de Lhasa a 3 700 metros de altitud comprende el Palacio Blanco el Palacio Rojo y sus edificios anejos Forman tambien parte del sitio el monasterio del Templo de Jokhang un excepcional complejo religioso budista construido tambien en el siglo VII y el Palacio de Norbulingka residencia de verano del Dalai Lama construida en el siglo XVIII y obra maestra del arte tibetano La belleza y originalidad de la arquitectura de estos monumentos su rica ornamentacion y su armonizacion con el admirable paisaje circundante vienen anadirse a su interes historico y religioso UNESCO BPI 13 Templo y cementerio de Confucio y residencia de la familia Kong en QufuBien cultural inscrito en 1994 Localizacion Provincia de ShandongEl templo el cementerio y la casa familiar del gran filosofo politico y pedagogo Confucio siglo VI a V a C estan situados en Qufu ciudad de la provincia de Shandong Destruido y reconstruido a lo largo de los siglos el templo erigido en su memoria el ano 478 a C cuenta hoy con mas cien edificios El cementerio alberga la tumba del filosofo y los restos de mas de 100 000 de sus descendientes La casa primitiva de la familia Kong se convirtio con el correr del tiempo en una mansion aristocratica de enormes proporciones de la que subsisten 152 edificaciones Los monumentos de Qufu han conservado su extraordinario caracter artistico e historico gracias a la devocion de los sucesivos emperadores que ejercieron el poder en China a lo largo de dos milenios UNESCO BPI 14 Parque Nacional de Lu ShanBien cultural inscrito en 1996 Localizacion Provincia de JiangxiSituado en la provincia de Jiangxi el sitio del Monte Lushan es una de las cunas espirituales de la civilizacion china Aqui se fusionan con un paisaje de impresionante belleza numerosos templos budistas y taoistas asi como centros importantes del confucianismo donde impartieron ensenanza eminentes maestros La belleza del paisaje inspiro a un sinnumero de artistas que elaboraron la vision estetica de la naturaleza propia de la cultura china UNESCO BPI 15 Paisaje panoramico del Monte Emei y Gran Buda de LeshanBien mixto inscrito en 1996 Localizacion Provincia de SichuanFue aqui en el bello paisaje del monte Emei en la provincia de Sichuan donde se edifico en el siglo I el primer templo budista de China La multiplicacion posterior de templos hizo de este sitio uno de los lugares sagrados mas importantes del budismo Con el paso de los siglos se fueron acumulando en el los tesoros culturales El mas impresionante es el Gran Buda de Leshan esculpido en el siglo VIII Esta imagen tallada en la ladera de una colina que domina la confluencia de tres rios desde sus 71 metros de altura es la mayor estatua de Buda del mundo El monte Emei se distingue tambien por la gran diversidad de su flora que abarca desde las plantas tipicas de las zonas vegetales subtropicales hasta los bosques de coniferas subalpinas donde se encuentran arboles de mas de 1 000 anos de edad UNESCO BPI 16 Ciudad vieja de LijiangBien cultural inscrito en 1997 Localizacion Provincia de YunnanLa ciudad vieja de Lijiang que esta perfectamente adaptada a la topografia irregular de un sitio importancia comercial y estrategica ha conservado un paisaje urbano historico de gran calidad y autenticidad Su notable arquitectura integra elementos de diversas culturas que se fueron fusionando a lo largo de los siglos Lijiang posee tambien un antiguo sistema de abastecimiento de agua sumamente complejo e ingenioso que sigue funcionando con eficacia UNESCO BPI 17 Ciudad vieja de PingyaoBien cultural inscrito en 1997 Localizacion Provincia de ShanxiFundada en el siglo XIV Ping Yao es un ejemplo excepcionalmente bien conservado de ciudad han tradicional Su tejido urbano es sumamente representativo de cinco siglos de evolucion de los estilos arquitectonicos y el urbanismo en la China imperial Construidos a finales del siglo XIX y principios del XX sus imponentes edificios de bancos revisten un especial interes y recuerdan que en esa epoca Ping Yao fue el centro bancario mas importante del pais UNESCO BPI 18 Jardines clasicos de SuzhouBien cultural inscrito en 1997 extension en el 2000 Localizacion Provincia de JiangsuEl arte paisajistico clasico de China que trata de recrear paisajes naturales en miniatura esta excepcionalmente representado en los nueve jardines de la historica ciudad de Suzhu Acondicionados entre los siglos XI y XIX estos jardines son obras maestras del paisajismo universalmente reconocidas y su meticuloso diseno refleja la trascendencia metafisica que tiene la belleza de la naturaleza en la cultura china UNESCO BPI 19 Palacio de Verano jardin imperial en PekinBien cultural inscrito en 1998 Localizacion PekinConstruido en 1750 destruido en su mayor parte durante la guerra de 1860 y reconstruido sobre sus cimientos en 1886 el palacio de verano de Beijing es una obra maestra del arte paisajistico chino Los elementos creados por el hombre pabellones palacios aposentos templos y puentes se han adaptado perfectamente al paisaje natural de colinas y estanques Esa adaptacion ha dado por resultado la creacion de un conjunto monumental armonioso y extraordinario en el plano estetico UNESCO BPI 20 Templo del Cielo el altar imperial de sacrificio en PekinBien cultural inscrito en 1998 Localizacion PekinFundado en la primera mitad del siglo XV el Templo del Cielo es un conjunto majestuoso de santuarios edificados entre jardines y rodeados de pinares centenarios Su trazado general y el de cada uno de sus edificios simbolizan la relacion entre cielo y tierra esencia de la cosmogonia china y la funcion especial desempenada por los emperadores en esa relacion UNESCO BPI 21 Monte WuyiBien mixto inscrito en 1999 Localizacion Provincia de FujianLa region del Monte Wuyi es el area mas importante de conservacion de la biodiversidad en el sudeste de China ya que sirve de refugio a numerosas especies relictas muchas de las cuales son endemicas La serena belleza de las espectaculares gargantas del Rio de los Nueve Codos con sus numerosos templos y monasterios algunos de ellos en ruinas fue el escenario del nacimiento del neoconfucianismo Propagada desde aqui esta doctrina ejercio una gran influencia en las culturas del Asia Oriental a partir del siglo XI En el siglo I a C la vecina localidad de Chengcun fue una importante capital administrativa de la dinastia Han El recinto de sus solidas murallas alberga un sitio arqueologico de gran importancia UNESCO BPI 22 Esculturas rupestres de DazuBien cultural inscrito en 1999 Localizacion ChongqingLas escarpadas laderas de la region montanosa de Dazu albergan un conjunto excepcional de esculturas talladas en la roca que datan de los siglos IX a XIII Estas obras rupestres destacan por su valor estetico la riqueza de sus temas religiosos y profanos y tambien por la luz que arrojan sobre la vida cotidiana en la China de esa epoca Ademas son un exponente extraordinario de la sintesis armoniosa entre el budismo el taoismo y el confucianismo UNESCO BPI 23 Tumbas imperiales de las dinastias Ming y QingBien cultural inscrito en 2000 extensiones en 2003 y 2004 Localizacion Provincia de Jiansu y PekinEste sitio se ha ampliado con la adicion de tres tumbas de la dinastia Qing a las sepulturas de los Ming ya inscritas en la Lista del Patrimonio Mundial en 2000 y 2003 Las tres tumbas imperiales de Yongling Fuling y Zhaoling ubicadas en la provincia de Liaoning fueron construidas en el siglo XVII para albergar los despojos mortales de los miembros fundadores de la dinastia Qing y sus antepasados Su construccion se rigio por los preceptos de la geomancia tradicional china y la teoria del diseno de los espacios vitales fengshui Estan magnificamente ornadas con estatuas de piedra bajorrelieves y ceramicas con motivos de dragones que ilustran el auge de la arquitectura funeraria en la epoca de los Qing En las tres tumbas que forman verdaderos complejos arquitectonicos con sus multiples construcciones se mezclan los elementos tradicionales de las anteriores dinastias reinantes en China con los nuevos aportes de la civilizacion manchu UNESCO BPI 24 Grutas de LongmenBien cultural inscrito en 2000 Localizacion Provincia de HenanLas grutas y nichos de Longmen albergan el mayor y mas impresionante conjunto de obras de arte de la dinastia de los Wei del Norte y la dinastia Tang 316 907 Inspiradas exclusivamente por la religion budista estas obras son una magnifica muestra del apogeo del arte de la escultura rupestre en China UNESCO BPI 25 Antiguos poblados del sur de Anhui Xidi y HongcunBien cultural inscrito en 2000 Localizacion Provincia de AnhuiLas dos aldeas tradicionales de Xidi y Hongcun han conservado el aspecto caracteristico de las poblaciones rurales que en su mayoria han desaparecido o se han transformado en el ultimo siglo El trazado de las calles su arquitectura y ornamentacion asi como la red general de abastecimiento de agua para las casas son reliquias del pasado unicas en su genero UNESCO BPI 26 Monte Qingcheng y sistema de irrigacion de DujiangyanBien cultural inscrito en 2000 Localizacion Provincia de SichuanLa construccion del sistema de regadio de Dujiangyan comenzo en el siglo III a C pero todavia sigue regulando las aguas del rio Minjiang y distribuyendolas por las fertiles llanuras de Chengdu El Monte Qingcheng es la cuna del taoismo y posee toda una serie de templos antiguos que conmemoran el nacimiento de esta doctrina UNESCO BPI 27 Grutas de YungangBien cultural inscrito en 2001 Localizacion Provincia de ShanxiEste sitio se halla cerca de la ciudad de Datong en la provincia de Shanxi Sus 252 grutas ornadas con 51 000 estatuas representan una realizacion excepcional del arte rupestre budico en la China de los siglos V y VI Las llamadas Cinco Grutas realizadas por Tan Yao con una rigurosa unidad de trazado y diseno son una obra maestra clasica del primer periodo de apogeo del arte budista en China UNESCO BPI 28 Tres rios paralelos de las areas protegidas de YunnanBien natural inscrito en 2003 Localizacion Provincia de YunnanSituado en la parte montanosa del noroeste de la provincia de Yunnan este sitio esta compuesto por ocho grupos de zonas protegidas que se hallan dentro del parque nacional de los Tres Rios Paralelos Tiene una superficie de 1 700 000 hectareas y abarca tramos del curso superior de tres grandes rios de Asia el Yangtse el Mekong y el Salwin que discurren por gargantas de hasta 3 000 metros de profundidad y estan flanqueados por picos de mas de 6 000 metros de altura coronados por nieves perpetuas Ademas este sitio constituye un epicentro excepcional de la biodiversidad en China y es una de las regiones templadas del mundo con mayor diversidad biologica UNESCO BPI 29 Capitales y tumbas del antiguo reino de KoguryoBien cultural inscrito en 2004 Localizacion Provincia de Liaoning y Provincia de JilinEste sitio comprende los vestigios arqueologicos de tres ciudades Monte Wunu Guonei y Monte Wandu y de 40 tumbas en las que fueron enterrados 14 soberanos y 26 nobles Todos estos vestigios pertenecen a la cultura koguryo que recibe su nombre de la dinastia que reino desde 277 a C hasta 668 d C en una parte del norte de China y en la mitad septentrional de la Peninsula de Corea Las excavaciones de la ciudad del Monte Wunu solo se han efectuado en parte La ciudad de Guonei cuyos restos se hallan en el perimetro de la moderna ciudad de Ji an desempeno la funcion de capital secundaria despues de que los Koguryo desplazasen su capital principal a Pyongyang Otra de las capitales del reino de los Koguryo la ciudad del Monte Wandu posee numerosos vestigios entre los que figuran un vasto palacio y 37 tumbas Algunos de estos mausoleos poseen techumbres muy perfeccionadas que se concibieron para cubrir espacios amplios sin necesidad de recurrir a columnas y tambien para soportar el enorme peso de la piedra o del monticulo de tierra tumulo que se ponian encima UNESCO BPI 30 Centro historico de MacaoBien cultural inscrito en 2005 Localizacion MacaoMacao prospero puerto mercantil de gran importancia estrategica en el comercio internacional fue administrado por los portugueses desde mediados del siglo XVI hasta 1999 ano en que China recobro su soberania territorial La calle principal del centro historico de Macao y los edificios residenciales civiles y religiosos de estilo portugues y chino son un testimonio excepcional del encuentro entre las tendencias esteticas culturales arquitectonicas y tecnologicas de Oriente y Occidente El sitio comprende tambien una fortaleza y el faro mas antiguo de toda China El sitio conserva testimonios de uno de los encuentros mas antiguos y perdurables entre China y Occidente propiciado por el dinamico florecimiento del comercio internacional UNESCO BPI 31 Santuarios del panda gigante de SichuanBien natural inscrito en 2006 Localizacion Provincia de SichuanLos santuarios del panda gigante de Sichuan albergan mas del 30 de la poblacion mundial de pandas gigantes una especie en peligro de extincion Se extienden por superficie de 924 500 hectareas y comprenden siete reservas naturales y nueve parques paisajisticos situados en las cadenas montanosas de Qionglai y Jiajin Constituyen la mayor zona contigua de habitat de esta especie que es una reliquia de la fauna paleotropical de la Era Terciaria Asimismo son el vivero mas importante de pandas gigantes para crear poblaciones en cautividad de esta especie amenazada Los santuarios albergan tambien algunas especies en peligro de desaparicion a nivel mundial como el panda enano el leopardo de las nieves y la pantera nebulosa En lo que respecta a la flora esta region es uno de los sitios de mayor riqueza botanica del mundo si se exceptuan los bosques tropicales lluviosos ya que el numero de sus especies vegetales oscila entre 5 000 y 6 000 pertenecientes a mas de 1 000 generos UNESCO BPI 32 Yin XuBien cultural inscrito en 2006 Localizacion Provincia de HenanEl sitio arqueologico de Yin Xu situado cerca de la ciudad de Anyang a unos 500 km al sur de Beijing contiene los vestigios de una antigua capital de las postrimerias de la dinastia de los Shang 1300 1046 a C Yin Xu es un testimonio de apogeo alcanzado por la cultura la artesania y las ciencias de la China antigua en un periodo de gran prosperidad de la Edad del Bronce Durante las excavaciones se han desenterrado algunas tumbas y palacios prototipicos de la arquitectura china de epocas posteriores El sitio comprende el Palacio y el area de los templos ancestrales reales en los que se han encontrado mas de 80 cimientos de edificios y la Tumba de Fu Hao que es la unica sepultura hallada intacta hasta ahora de un miembro de la familia de uno de los monarcas de la dinastia Shang La abundancia y la magnifica factura de los objetos funerarios encontrados atestiguan el grado de adelanto alcanzado por la industria artesanal en la epoca de los Shang Las inscripciones que figuran en los restos oseos encontrados en Yin Xu utilizados para los oraculos aportan un inestimable testimonio sobre uno de los sistemas de escritura mas antiguos del mundo asi como sobre las creencias y sistemas sociales de la epoca UNESCO BPI 33 Diaolou y aldeas de KaipingBien cultural inscrito en 2007 Localizacion Provincia de GuangdongLas diaolou son casas fortificadas de varios pisos construidas en las aldeas de la region de Kaiping Constituyen un ejemplo de fusion compleja y brillante de las formas estructurales y decorativas de China con las de Occidente Son un exponente del importante papel desempenado por los emigrados de Kaiping en el desarrollo de varios paises del Asia Meridional Australasia y America del Norte a finales del siglo XIX y principios del XX Hay cuatro conjuntos de diaolou y en la Lista del Patrimonio Mundial se han inscrito las veinte mas representativas Los edificios son de tres clases torres comunales construidas conjuntamente por varias familias y utilizadas como refugios temporales torres residenciales construidas por familias pudientes y utilizadas como viviendas fortificadas y torres vigias Construidas con piedra adobe ladrillo u hormigon estas construcciones son fruto de una fusion compleja del estilo arquitectonico chino con el occidental Las diaolou que se armonizan perfectamente con el paisaje circundante son un testimonio del floreciente periodo final de una tradicion arquitectonica local surgida en la epoca de los Ming como reaccion al bandolerismo reinante en la region UNESCO BPI 34 Karst de China meridionalBien natural inscrito en 2007 extension en 2014 Localizacion Provincias de Guangxi Yunnan y Guizhou principalmente La region karstica de la China Meridional ocupa una superficie de 500 000 km2 y se extiende principalmente por las provincias de Yunan Guizhu y Guangxi Constituye uno de los ejemplos mas espectaculares de paisajes karsticos en condiciones climaticas de humedad tropical y subtropical Los bosques de piedra de Shilin se consideran un fenomeno natural extraordinario y una referencia geologica mundial Su variedad de formaciones en pinaculo es superior a la de cualquier otro paisaje karstico y tambien es mayor su diversidad de formas y colores Las formaciones karsticas de Libo en forma de conos y torres tambien se consideran una referencia mundial en la materia y ofrecen un paisaje de gran belleza unico en su genero El karst de Wulong se ha inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial por sus dolinas gigantes sus puentes naturales y sus grutas UNESCO BPI 35 Tulous de FujianBien cultural inscrito en 2008 Localizacion Provincia de FujianEl sitio comprende 46 casas de tierra construidas entre los siglos XII y XX a lo largo de un eje de 120 km en las tierras del interior del estrecho de Taiwan al sudoeste de la provincia de Fujian Edificadas en medio de arrozales y plantaciones de tabaco y te estas casas de tierra de varias plantas llamadas tulou podian albergar hasta 800 personas Su construccion con fines defensivos se hizo con arreglo a un trazado circular o cuadrado en torno a un patio central con una sola entrada y con muy pocos vanos en la fachada exterior Servian de vivienda a la totalidad de los miembros de un mismo y constituian pueblos enteros que solian llamarse pequenos reinos familiares o pequenas ciudades prosperas Son caracteristicos sus altos muros de adobe rematados por tejados de grandes aleros Las construcciones mas elaboradas datan de los siglos XVII y XVIII Las edificaciones se repartian verticalmente entre varias familias que disponian cada una de dos o tres habitaciones por planta El interior de cada tulou a diferencia de su austera fachada estaba disenado para hacer confortable la vida de sus habitantes y con frecuencia poseia ricas ornamentaciones Estos edificios se inscriben en la Lista del Patrimonio Mundial por la excepcionalidad de sus dimensiones sus tecnicas tradicionales de construccion y sus funciones Constituyen un ejemplo unico de asentamientos humanos basados en una vida comunitaria y una organizacion defensiva en armonia con el medio ambiente circundante UNESCO BPI 36 Parque Nacional del Monte SanqinqshanBien natural inscrito en 2008 Localizacion Provincia de JiangxiEste sitio se extiende por una superficie de 22 950 hectareas y se halla en el extremo occidental del macizo montanoso de Huaiyu al nordeste de la provincia de Jiangxi situada en la parte oriental del centro de China Se ha inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial por la excepcional calidad estetica de su paisaje en el que destacan 48 picos y 89 pilares graniticos muchos de los cuales se asemejan a siluetas de seres humanos y animales La belleza natural del monte Sanqingshan que culmina a 1 817 metros de altura se ve realzada por esas formaciones graniticas la vegetacion y unas condiciones meteorologicas particulares que crean un paisaje fascinante y perpetuamente cambiante con nubes aureoladas de luz brillante y arcos iris lunares Sometido a las influencias del clima marino y los monzones subtropicales este sitio es un islote boscoso templado que se alza en medio del paisaje circundante El parque comprende tambien bosques lagos manantiales y cascadas que alcanzan a veces los 60 metros de altura UNESCO BPI 37 Monte WutaiBien cultural inscrito en 2009 Localizacion Provincia de ShanxiEl Monte Wutai es una cumbre sagrada del budismo con cinco mesetas planas El paisaje cultural inscrito en la Lista comprende 53 monasterios asi como la gran sala del Templo de Foguang orientada al este que es el edificio de madera mas importante de los subsistentes de la epoca la dinastia de los Tang Este edificio posee esculturas de arcilla de tamano natural El paisaje cultural abarca tambien el templo de Shuxiang que data de la dinastia de los Ming y cuenta con un gran conjunto de 500 figuras escultoricas suspendidas que representan escenas budistas tejidas en imagenes tridimensionales de montanas y agua En su conjunto los edificios de este sitio constituyen un verdadero catalogo del desarrollo de la arquitectura budista y de su influencia en la construccion de edificios palaciegos en China a lo largo de mas de un milenio El Monte Wutai que en chino significa literalmente la montana de las cinco terrazas es la cima mas alta del norte de China Su morfologia es notable y se caracteriza por sus laderas cortadas a pico y sus cinco cimas de forma redondeada y sin arboles La construccion de templos en este sitio se extendio desde el siglo I hasta principios del siglo XX UNESCO BPI 38 DanxiaBien natural inscrito en 2010 Localizacion Provincia de CantonDanxia nubes rosadas es el nombre dado en China a los paisajes desarrollados en capas sedimentarias terrigenas rojas continentales influidas por fuerzas endogenas como la elevacion y fuerzas exogenas como el desgaste y la erosion El sitio inscrito comprende seis areas situadas en la zona subtropical del suroeste de China Se caracteriza por sus espectaculares farallones rojos y por toda una gama de relieves esculpidos por la erosion en particular espectaculares pilares naturales barrancos valles y cascadas La dureza del paisaje ha contribuido a la conservacion de bosques subtropicales sempervirentes latifolios que albergan numerosas especies de flora y fauna 400 de ellas consideradas raras o amenazadas UNESCO BPI 39 Monumentos historicos de Dengfeng en el centro del cielo y la tierra Bien cultural inscrito en 2010 Localizacion Provincia de HenanEn la provincia de Henan cerca de la ciudad de Dengfeng se yergue a 1 500 metros de altura el Monte Songshang considerado el mas sagrado de China A sus pies se extienden diseminados en una superficie de 40 km2 ocho conjuntos de edificaciones que comprenden las tres puertas Que Han vestigios de los edificios religiosos mas antiguos del Estado chino varios templos la plataforma del reloj de sol de Zhougong y el observatorio de Dengfeng Estas edificaciones construidas a lo largo de nueve dinastias expresan de distintos modos la percepcion del centro del cielo y de la tierra asi como el poder de la montana en cuanto centro de devocion religiosa Los monumentos historicos de Dengfeng constituyen algunos de los mejores ejemplos de edificios antiguos dedicados a actividades de caracter ritual cientifico tecnologico y educativo UNESCO BPI 40 Paisaje cultural del Lago del Oeste en HangzhouBien cultural inscrito en 2011 Localizacion Provincia de ZhejiangEl Lago del Oeste de Hangzhou que comprende tanto el lago como las colinas que rodean sus riberas ha inspirado a famosos poetas pensadores y artistas desde el siglo IX Alberga numerosos templos pagodas pabellones jardines arboles ornamentales asi como un paso elevado e islas artificiales Estos elementos han mejorado el paisaje al oeste de la ciudad de Hangzhou hacia el sur del rio Yantse El Lago del Oeste ha influido el diseno de jardines en el resto de China asi como en Japon y Corea durante siglos y muestra un excepcional testimonio de la tradicion cultural de la paisajistica creando una serie de vistas que reflejan la fusion idealizada entre el hombre y la naturaleza UNESCO BPI 41 Sitio de XanaduBien cultural inscrito en 2012 Localizacion Mongolia InteriorSituado al norte de la Gran Muralla de China este sitio se extiende por una superficie de mas de 25 000 hectareas y contiene los vestigios de la capital legendaria de Kublai Khan planeada en 1256 por Liu Bingzhdong un consejero chino de este soberano mongol Este sitio constituye un testimonio excepcional de la tentativa de fusion de la cultura nomada de los mongoles y de la cultura han china Xanadu fue la base a partir de la cual Kublai Khan establecio la dinastia Yuan que reino en China durante casi un siglo y dilato sus fronteras por toda Asia Tambien fue el escenario del dialogo religioso que tuvo por resultado la propagacion del budismo tibetano en el nordeste del continente asiatico Esta tradicion religiosa y cultural sigue todavia viva en muchas partes El emplazamiento de Xanadu se proyecto con arreglo a los principios geomanticos tradicionales del feng shui teniendo en cuenta su situacion con respecto al rio y los montes cercanos En el sitio se hallan los vestigios de la capital del soberano mongol que comprenden palacios tumbas campamentos nomadas el canal de Tiefan gang y otras obras hidraulicas UNESCO BPI 42 Sitio fosilifero de ChengjiangBien natural inscrito en 2012 Localizacion Provincia de YunnanSituado en una zona de colinas de la provincia de Yunnan este sitio de 512 hectareas es todo un archivo fosilifero completo de un conjunto de especies marinas del Cambrico inferior La biota del sitio excepcionalmente preservada muestra la anatomia de los tejidos duros y blandos de una gran variedad de organismos tanto vertebrados como invertebrados El sitio constituye un testimonio del remoto establecimiento de un ecosistema marino complejo Se han hallado en el 16 fila poriferos toda una serie de grupos enigmaticos y unas 196 especies que constituyen un testimonio excepcional de la rapida diversificacion de la vida en la Tierra hace unos 530 millones anos cuando empezaron a aparecer casi todos los grupos importantes de animales actuales El sitio ofrece un panorama paleobiologico de gran importancia para la investigacion cientifica UNESCO BPI 43 El Tian Shan de XinjiangBien natural inscrito en 2013 Localizacion Provincia de XinjiangEste sitio comprende cuatro componentes Tomur Kalajun Kuerdening Bayinbukuke y Bogda que totalizan una superficie de 606 833 hectareas y son parte integrante del sistema orografico de Tianshan Situado en el Asia Central este sistema forma una de las mayores cordilleras del mundo Ademas de poseer caracteristicas fisiogeograficas unicas en su genero el sitio de Tianshan en la provincia de Xinjiang cuenta con zonas de gran belleza paisajistica montanas nevadas picos rematados por casquetes de hielo bosques y praderas virgenes rios y lagos de aguas cristalinas y canones de fondo rojo El contraste visual entre estos paisajes y las vastas extensiones deserticas adyacentes es sobrecogedor zonas calidas y frias aridas y humedas inhospitas y exuberantes de vegetacion La geomorfologia y los ecosistemas del sitio se han conservado intactos desde el Plioceno y ofrecen un ejemplo notable de procesos biologicos y ecologicos que todavia se hallan en curso de evolucion El territorio del sitio se extiende tambien por el Taklamakan uno de los desiertos mas vastos y altos del mundo renombrado por sus vastas formaciones de dunas y sus gigantescas tormentas de arena Ademas el Tianshan de Xinjiang es un habitat de gran importancia para especies vegetales endemicas y arcaicas algunas de las cuales son sumamente raras y se hallan en peligro de extincion UNESCO BPI 44 Paisaje cultural de los arrozales en terrazas de los hani de HongheBien cultural inscrito en 2013 Localizacion Provincia de YunnanSituado en el sur de la Provincia de Yunnan este sitio de 16 603 hectareas es notable por las espectaculares terrazas que se escalonan desde las laderas escarpadas de los Montes Ailao hasta las orillas del Rio Rojo A lo largo de los ultimos trece siglos el pueblo hani ha creado y desarrollado una red compleja de canales para conducir el agua desde las cimas boscosas del sitio hasta las terrazas donde se cultiva el arroz asi como un sistema de agricultura integrada que combina la cria de animales bufalos bovinos patos y anguilas con el cultivo basico de la region el arroz rojo Asentados en 82 aldeas situadas entre los bosques de las cimas y los arrozales en terrazas los hani viven en casas tradicionales en forma de setas y con techo de paja y rinden culto al sol la luna las montanas los rios y los bosques y tambien a fenomenos naturales como el fuego Su sistema de gestion del cultivo de arroz basado en estructuras sociales y religiosas muy antiguas ha demostrado ser especialmente resistente al paso del tiempo y es una prueba patente de la extraordinaria armonia tanto visual como ecologica que puede llegar a reinar entre el ser humano y su medio ambiente UNESCO BPI 45 Rutas de la Seda red viaria de la ruta del corredor Chang an Tian shanBien cultural inscrito en 2014 Localizacion Provincia de ShaanxiEste bien es compartido con Kazajistan Kazajistan y Kirguistan KirguistanEste sitio abarca un tramo de 5 000 kilometros de la gran red viaria de las Rutas de la Seda que va desde Chang an Luoyang capital principal de China durante el reinado de las dinastias Han y Tang hasta la region de Zhetysu situada en el Asia Central La ruta de Tian shan que se configuro entre los siglos II a C y I d C se utilizo hasta el siglo XVI y sirvio para establecer un nexo entre numerosas civilizaciones y propiciar intercambios de practicas comerciales creencias religiosas conocimientos cientificos innovaciones tecnicas usos culturales y expresiones artisticas Los 33 componentes del sitio comprenden ciudades capitales complejos palatinos de varios imperios y kanatos asentamientos mercantiles templos trogloditicos budistas antiguos senderos casas de postas pasos entre montanas torres de almenaras tramos de la Gran Muralla fortificaciones tumbas y edificios religiosos UNESCO BPI 46 El Gran CanalBien cultural inscrito en 2014 Localizacion Beijing Tianjin Hebei Shandong Jiangsu Zhejiang Anhui y HenanSe trata de un vasto sistema de conduccion de aguas que recorre las planicies septentrionales y centrales del este de China siguiendo una trayectoria norte sur desde Beijing hasta la provincia meridional de Zhejiang Se construyo por segmentos sucesivos a partir del siglo V a C y bajo el reinado de la dinastia Sui en el siglo VII de nuestra era se proyecto transformarlo en un medio de comunicacion y transporte unificado para el conjunto del Imperio Esto dio lugar a la realizacion de obras gigantescas que hicieron del Gran Canal la mayor y mas vasta obra de ingenieria del mundo antes del advenimiento de la Revolucion Industrial Autentica espina dorsal del sistema interior de comunicacion y transporte del Imperio el canal facilito no solo la circulacion de cereales y materias primas de gran importancia sino tambien el abastecimiento de las poblaciones en arroz En el siglo XIII comprendia ya una red de vias de agua artificiales de mas de 2 000 kilometros de longitud que enlazaban las cinco cuencas fluviales mas importantes de China El Gran Canal desempeno en el pasado un importante papel en el fomento de la prosperidad economica y la estabilidad del pais y sigue siendo hoy en dia uno de los mas importantes medios de comunicacion y transporte del interior de China UNESCO BPI 47 Sitios del sistema tusiBien cultural inscrito en 2015 Localizacion Provincias de Hunan Hubei y GuizhouUbicada en las zonas montanosas del sudoeste de China este lugar abarca los restos de varios dominios tribales cuyos jefes eran nombrados por el gobierno central como Tusi gobernantes hereditarios desde el siglo XIII a principios del XX El sistema tusi surgio a partir de los distemas dinasticos de gobierno de las minorias etnicas que se remontaban al siglo III Su proposito fue unificar la administracion nacional al mismo tiempo que permitia a las minorias etnicas conservar sus costumbres y su forma de vida Los lugares de Laosicheng Tangya y fortaleza de Hailongtun que forman el sitio son un testimonio excepcional de esta forma de gobierno que deriva de la civilizacion china de los periodos Yuan y Ming 48 Paisaje cultural de arte rupestre de Zuojiang HuashanBien cultural inscrito en 2016 Localizacion Provincia de GuangxiFormado por 38 sitios de arte rupestre que ilustran la vida y los ritos del pueblo luoyue este paisaje cultural esta situado en la frontera sudoriental de China y se extiende por un territorio de farallones abruptos terrenos karsticos rios y mesetas Ejecutadas entre el siglo V a C y el siglo II de nuestra era comun las pinturas parietales de esos sitios muestran ceremonias que se consideran vinculadas a la cultura de los tambores de bronce antano predominante en el sur de China meridional Este paisaje cultural es hasta ahora el unico testimonio que se posee de esa cultura 49 Shennongjia de HubeiBien natural inscrito en 2016 Localizacion Provincia de HubeiSituado hacia la parte oriental del centro de China en la Provincia de Hubei este sitio consta de dos zonas Shennongding Badong al oeste y Laojunshan al este En ellas se encuentran los bosques primarios mas vastos del centro del pais donde tienen su habitat numerosas especies animales raras como la salamandra gigante china el rinopiteco dorado la pantera nebulosa el oso de collar y el leopardo El sitio que es uno de los tres centros de diversidad biologica existentes en China ocupa un puesto destacado en la historia de las investigaciones botanicas y fue explorado por expediciones internacionales de recoleccion de plantas en los siglos XIX y XX UNESCO BPI 50 Hoh Xil de QinghaiBien natural inscrito en 2017 Localizacion Provincia de QinghaiEl Hoh Xil de Qinghai ubicado en el extremo noreste de la Mesenta Qinghai Tibet es la meseta mas grande y mas alta del mundo Esta extensa area de montanas alpinas y sistema de estemas esta situado a mas de 4 500 metros sobre el nivel del mar donde las temperaturas medias bajo cero se mantienen durante todo el ano Las condiciones climaticas y geograficas del lugar han creado una biodiversidad unica Mas de un tercio de las especies vegetales y todos los mamiferos herbivoros son endemicos de esta meseta El bien natural asegura la ruta migratoria completa del antilope tibetano uno de los grandes mamiferos amenazados endemicos de la zona UNESCO BPI 51 Kulangsu asentamiento historico internacionalBien cultural inscrito en 2017 Localizacion Provincia de FujianKulangsu es una diminuta isla ubicada en el estuario del rio Chiu lung en frente de la ciudad de Xiamen Con la apertura de un puerto comercial en Xiamen en 1843 y el establecimiento de la isla como un asentamiento internacional en 1903 la isla mas al sur de la costa del Imperio Chino se convirtio de repente en una ventana importante para los intercambios Sino extranjeros Kulangsu es un ejemplo excepcional de fusion cultural que emergio de estos intercambio que siguen siendo patentes en su trama urbana Hay una mezcla de diferentes estilos arquitectonicos incluyendo el estilo tradicional del sur de Fujian el estilo neoclasico occidental y el estilo colonial de Veranda El testimonio mas excepcional de la fusion de varias influencias estilistica es un nuevo movimiento arquitectonico el estilo Amoy Deco que sintetiza el estilo modernista de principios del siglo XX y el Art Deco UNESCO BPI 52 6 10 2 Grutas de Mogao 7 1 Montes Wudang Palacio de Potala en Lhasa Templo y cementerio de Confucio en Qufu PN de Lu Shan Lijiang Pingyao Jardines de Suzhou 4 5 Esculturas rupestres de Dazu Tumbas imperiales de las dinastias Ming y Qing 8 12 Monte Qingcheng 3 Capitales y tumbas del antiguo reino de Koguryo Macao Yin Xu Diaolou y aldeas de Kaiping Tulous de Fujian Monte Wutai Monumentos historicos de Dengfeng PC Lago del Oeste en Hangzhou Xanadu PC arrozales de Honghe Rutas de la Seda Tian shan 9 Huanglong 11 Wulingyuan Tres rios paralelos de Yunnan Santuarios del panda gigante de Sichuan Karst de China meridional PN Monte Sanqinqshan Danxia Sitio fosilifero de Chengjiang El Tian Shan de Xinjiang Shennongjia de Hubei Monte Tai Montes Huang Monte Emei y Gran Buda de Leshan Monte Wuyi Fortaleza tusi de Hailongtun Zuojiang Huashan Qinghai Hoh Xil KulangsuLocalizacion del Patrimonio de la Humanidad en China Sitio compartido con Kazajistan y Kirguistan 1 Residencia de montana de Chengde 2 La Gran Muralla 3 Grutas de Yungang 4 Palacio de Verano de Pekin 5 Templo del Cielo de Pekin 6 Hombre de Pekin7 Palacios Imperiales en Pekin y Shenyang 8 Grutas de Longmen 9 El Gran Canal 10 Mausoleo del Primer Emperador Qin 11 Jiuzhaigou 12 Antiguos poblados del sur de Anhui Xidi y HongcunPatrimonio cultural inmaterial EditarActualmente China tiene 39 elementos inscritos en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial convirtiendose asi en el pais que mas elementos tiene con mucha diferencia por delante de los 21 de Japon El Urtiin duu cantos largos tradicionales de los mongolesBien inmaterial inscrito en 2008 Este elemento es compartido con MongoliaEl Urtin duu o canto largo es una de las dos formas principales de cantos mongoles el otro es el canto corto Bogino duu Ocupa un lugar particular en la sociedad mongol y es objeto de veneracion en tanto que expresion asociada a importantes celebraciones y a festividades El Urtin duu se canta en las bodas en la inauguracion de un nuevo hogar en el nacimiento de un nino en el momento de marcar a los potros con el hierro candente y con motivo de otros acontecimientos sociales celebrados por las comunidades nomadas de Mongolia El Urtin duu se puede interpretar tambien en el naadam una festividad donde hay competiciones de lucha tiro con arco y carreras de caballos El Urtin duu es un canto lirico que se caracteriza por su ornamentacion el falsetto una gama vocal extremadamente amplia y una forma de composicion de forma libre La melodia ascendente es lenta y constante mientras que la melodia descendente se interrumpe a menudo con un ritmo animado La interpretacion y las composiciones de Urtin duu estan estrechamente asociadas al modo de vida ancestral de los nomadas mongoles en sus pastos Se piensa que el Urtin duu aparecio hace 2 000 anos Hay referencias a el en obras literarias que datan del siglo XIII Se ha preservado hasta hoy una rica variedad de estilos regionales y las interpretaciones y composiciones contemporaneas siguen desempenando un papel importante en la vida social y cultural de los nomadas que viven en Mongolia y en la Republica Autonoma de Mongolia Interior situada al norte de la Republica Popular de China Desde los anos cincuenta la urbanizacion y la industrializacion han reemplazado progresivamente los modos de vida tradicionales nomadas lo que ha entranado la perdida de muchas practicas y expresiones tradicionales Partes de los prados donde vivian como nomadas los detentadores de la tradicion han sido victima de la desertificacion obligando a muchas familias a adoptar un modo de vida sedentario en el que muchos de los temas clasicos del Urtin duu tales como el elogio de las virtudes y de las experiencias de los nomadas pierden su sentido UNESCO BPI La opera KunquBien inmaterial inscrito en 2008 La opera Kun Qu se desarrollo bajo la dinastia Ming del siglo XIV al XVII en la ciudad de Kunshan situada en la region de Suzhou al Sureste de China Hay que buscar sus raices en el teatro popular El repertorio de cantos se fue imponiendo poco a poco como un arte dramatico principal El Kun Ku es una de las formas mas antiguas de opera china presentes hoy dia Se caracteriza por su estructura dinamica y su melodia kunqiang Obras como El pabellon de las peonias o El salon de la longevidad han llegado a ser clasicos del repertorio Este arte combina el canto la recitacion y un complejo sistema de tecnicas coreograficas acrobacias y gestos simbolicos En el reparto hay un joven protagonista un personaje femenino principal un anciano y diversos personajes comicos todos vestidos con trajes tradicionales Una flauta de bambu un pequeno tambor tablillas de madera gongs y cimbalos acompanan los cantos resaltando las acciones y las emociones de los personajes Reputada por el virtuosismo de sus pautas ritmicas changqiang la opera Kun Qu ha ejercido una influencia predominante sobre otras formas mas recientes de opera china como la de Sechuan o la de Pekin La opera Kun Qu entro en un periodo de declive a partir del siglo XVIII porque requeria grandes conocimientos tecnicos por parte del publico De las 400 arias que se cantaban regularmente en las representaciones de opera a mediados del siglo XX hoy dia solo quedan algunas docenas La opera Kun Qu ha sobrevivido gracias a los esfuerzos de algunos animosos conocedores y adeptos que tratan de suscitar el interes de una nueva generacion de interpretes UNESCO BPI El guqin y su musicaBien inmaterial inscrito en 2008 La citara china llamada guqin existe desde hace 3 000 anos y ocupa un lugar primordial entre los instrumentos musicales solistas de China Este instrumento secular que ya aparece atestado en fuentes literarias antiguas corroboradas por descubrimientos arqueologicos es indisociable de la historia de los intelectuales chinos El arte de tocar el guqin estaba reservado originalmente a una elite y lo practicaban en la intimidad nobles y eruditos Junto con la caligrafia la pintura y una antigua forma de ajedrez formaba parte de las cuatro artes que toda persona culta debia dominar Segun la tradicion se necesitan unos veinte anos de practica para llegar a ser un maestro del guqin El guqin consta de siete cuerdas y trece posiciones que marcan los tonos Al colocar las cuerdas de diez maneras distintas los musicos pueden obtener un conjunto de cuatro octavas Hay tres tecnicas instrumentales basicas san cuerda libre an cuerda fija y fan armonicos La san se toca pinzando las cuerdas con la mano derecha una por una o en grupos lo que permite emitir sonidos fuertes y claros para las notas importantes En la tecnica fan los dedos de la mano izquierda rozan suavemente la cuerda en los puntos que indican las marcas incrustadas mientras que la mano derecha pinza la cuerda lo que produce un sonido suave y flotante Para la tecnica an tambien se utilizan ambas manos la derecha pinza la cuerda mientras que un dedo de la mano izquierda ejerce una fuerte presion sobre ella y puede deslizarse hasta las otras notas o realizar diversos ornamentos musicales y vibratos Hoy dia quedan menos de mil artistas capaces de dominar este instrumento y no mas de cincuenta maestros en vida Del repertorio inicial de varios miles de composiciones apenas un centenar de obras se interpretan regularmente UNESCO BPI El muqam uyghur del XinjiangBien inmaterial inscrito en 2008 El muqam uyghur del Xinjiang es un termino general para designar una variedad de practicas de muqam muy difundidas entre las comunidades uyghur que forman una de las minorias etnicas mas grandes de la Republica Popular de China A traves de su historia la region del Xinjiang se ha caracterizado por un alto nivel de intercambios culturales entre el Este y el Oeste debido en particular a su situacion en la Ruta de la Seda El muqam uyghur del Xinjiang es una mezcla de cantos danzas musica popular y clasica y se caracteriza por la diversidad del contenido de las danzas de los estilos musicales y de los instrumentos que se utilizan Los cantos varian en ritmo y compas y son interpretados por solistas o por grupos La letra de los cantos no solamente contiene baladas populares sino tambien poemas escritos por los maestros clasicos uyghur Asi los cantos reflejan una amplia gama de estilos tales como poesia proverbios narraciones populares lo que constituye un testimonio de la historia y la vida contemporanea de la sociedad uyghur En los conjuntos de muqam los instrumentos principales se hacen con materiales locales y varian en su forma pueden ser de cuerda y arco punteados o instrumentos de viento Los estilos de danza se caracterizan por los pasos ritmos y formaciones especificas asi como por sus figuras coger flores con la boca llevar cuencos sobre la cabeza y sus imitaciones de animales en bailes interpretados en solo El muqam uyghur del Xinjiang ha desarrollado cuatro estilos regionales principales Doce Muqam Dolan Muqam Turpan Muqam y Hami Muqam Hoy dia las fiestas locales como el meshrep y el bezme en las cuales todos participan en el muqam son cada vez menos frecuentes La responsabilidad de transmitir la tradicion a las nuevas generaciones ha recaido sobre los artistas populares y el interes de los jovenes por el muqam esta declinando Varias obras de muqam han dejado de representarse en particular elementos del Doce Muqam que consta de mas de 300 obras Estas se tocan en doce suites instrumentales y vocales y pueden durar mas de 20 horas UNESCO BPI El diseno y las tecnicas tradicionales chinas de construccion de puentes con arcadas de maderaBien inmaterial inscrito en 2009 sobre la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia A lo largo de la costa sudoriental de China se pueden encontrar puentes con arcadas de madera en las provincias de Fujian y Zhejiang En el diseno y la construccion tradicionales de esos puentes se recurre al uso de madera e instrumentos arquitectonicos ancestrales a la artesania y las tecnicas basicas del tejido de vigas y del ensamblaje con mortaja y espiga y a carpinteros experimentados que conocen los diferentes entornos y sistemas estructurales necesarios El trabajo de construccion lo efectuan carpinteros dirigidos por un maestro en el oficio Este arte tradicional se transmite oralmente o mediante demostraciones practicas o de una generacion a otra por maestros que comunican sus conocimientos a aprendices o parientes en el seno de un clan con arreglo a normas muy estrictas Estos clanes desempenan un papel irreemplazable en la construccion mantenimiento y conservacion de los puentes Los puentes con arcadas de madera son vectores de una artesania tradicional que cumplen la doble funcion de instrumentos y lugares de comunicacion En efecto son sitios importantes de reunion de las poblaciones locales donde estas intercambian informacion se divierten rezan estrechan relaciones y consolidan mas su identidad cultural El espacio cultural creado por los puentes chinos tradicionales con arcadas de madera propicia la comunicacion y el entendimiento y respeto mutuos entre los seres humanos La rapida urbanizacion la escasez de madera de construccion y la falta de espacio suficiente para construir son tres factores que se han conjugado para poner en peligro la transmision y supervivencia de este arte tradicional UNESCO BPI La fiesta del Ano Nuevo de los qiangBien inmaterial inscrito en 2009 sobre la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia La fiesta de Ano Nuevo de los qiang que tiene lugar el primer dia del decimo mes lunar representa para este pueblo de la provincia china del Sichuan una ocasion para rendir gracias y homenaje al cielo impetrar prosperidad reafirmar su relacion armoniosa y respetuosa con la naturaleza y promover la armonia social y familiar Engalanados con sus mas hermosos atuendos de fiesta y bajo la atenta direccion de un shibi sacerdote los aldeanos ejecutan el rito solemne de sacrificar una cabra a la montana Despues del sacrificio y siempre bajo la direccion del shibi interpretan musicas con tambores de piel de oveja y ejecutan las danzas llamadas slang Los festejos celebrados a continuacion comprenden una declamacion cantada de relatos epicos tradicionales de los qiang a cargo del shibi interpretaciones de cantos diversos y libaciones de vino Al final del dia los jefes de familia presiden actos de culto domesticos en los que se efectuan ofrendas y sacrificios Esta festividad no solo permite que se renueven y difundan tradiciones que son fuentes de la historia de los qiang y minas de informacion sobre su cultura sino que ademas contribuye a reforzar los comportamientos sociales ya que la comunidad expresa su respeto y veneracion por todas las criaturas la patria y los antepasados En los ultimos anos la participacion en esta festividad ha decaido a causa de la emigracion del creciente desinteres de los jovenes por el patrimonio cultural qiang y de la influencia de culturas foraneas Ademas habida cuenta de que muchas aldeas qiang fueron destruidas por el terremoto que asolo la provincia de Sichuan en 2008 la supervivencia de la festividad del Ano Nuevo corre grave peligro UNESCO BPI Tecnicas textiles tradicionales de los Li hilado tinte tejido y bordadoBien inmaterial inscrito en 2009 sobre la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia Las tecnicas textiles tradicionales de hilado tinte tejido y bordado del grupo etnico li asentado en la provincia china de Hainan son utilizadas por las mujeres para confeccionar vestidos y otros objetos de uso diario con algodon canamo y otras fibras Esas tecnicas comprenden entre otras la preparacion de la urdimbre llamada ikat el bordado por dos caras y el tejido jacquard por una cara y se transmiten de madres a hijas desde la mas temprana edad por ensenanza oral y demostracion practica Las mujeres li disenan los motivos de los textiles recurriendo exclusivamente a su imaginacion y sus conocimientos de de los estilos de tejido tradicionales A falta de lengua escrita esos motivos consignan la historia y leyendas de los li asi como diferentes aspectos de sus cultos religiosos tabues creencias tradiciones y costumbres A traves de los motivos se pueden distinguir tambien los cinco dialectos principales hablados en la isla de Hainan Para los li los textiles son un elemento indispensable en todo acontecimiento social y cultural importante como fiestas o rituales religiosos y sobre todo en las bodas para las cuales las mujeres disenan sus propios vestidos Las tecnicas textiles tradicionales de los li son vectores de la cultura de este grupo etnico y por lo tanto son parte indisociable de su patrimonio cultural No obstante en los ultimos decenios el numero de mujeres que dominan el tejido y el bordado tradicionales ha disminuido en proporciones alarmantes y por eso este arte corre el riesgo de desaparecer y requiere ser protegido urgentemente UNESCO BPI El arte chino del grabado de sellosBien inmaterial inscrito en 2009 El arte del grabado de sellos es un elemento de gran importancia en las bellas artes chinas En un principio los sellos se utilizaron como firma y simbolo de la autoridad pero luego su uso se difundio entre todas las clases sociales y se propago a una gran parte de Asia De la conservacion de este arte se encarga principalmente la Sociedad de Grabadores de Sellos de Xiling ciudad del centro de China perteneciente a la provincia de Zhejiang que fue fundada hace un siglo Tambien participan en su conservacion un centenar de instituciones especializadas El diseno del sello se traza primero en papel y luego se graba en piedra al reves con un cuchillo Ademas del dominio de la caligrafia tradicional este arte requiere un gran virtuosismo artistico por parte del grabador ya que este solo dispone de una superficie minuscula en la que todas las curvas y espesores de trazo cuentan Los motivos muy diversos son fruto de la imaginacion y cultura del artista Instrumento de caligrafia y pintura el sello es de por si solo una obra de arte Expresa las ideas de toda una cultura sobre el hombre y la naturaleza Hoy en dia los sellos se siguen utilizando tanto en los documentos oficiales como en la correspondencia privada Pese a que el conocimiento de los caracteres complejos esta menguando el arte del grabado de sellos sigue siendo practicado por profesionales y aficionados UNESCO BPI El arte chino del recorte de papelBien inmaterial inscrito en 2009 Presente en el conjunto de China y en diferentes grupos etnicos el arte del recorte de papel es un arte popular de gran importancia en la vida cotidiana Primordialmente femenino este arte se transmite de madres a hijas durante un periodo prolongado que da comienzo en la infancia Esta muy extendido en las comarcas rurales Los mejores artistas se ganan el respeto y la admiracion de todos Las tecnicas utilizadas son multiples el papel se puede recortar o grabar con un buril y se puede colorear o no Cada vez se utilizan mas las tecnologias modernas Muy diversos y con frecuencia disenados por los propios artistas los motivos dependen de la region de origen en el sur de China por ejemplo predominan los motivos finos y delicados y del destino que se de al producto decoracion interior ventanas camas cielorrasos etc fiestas matrimonios cumpleanos y ceremonias o plegarias impetracion de la lluvia conjuracion del diablo etc Elemento importante de la vida social en todos los grupos etnicos de China el arte del recorte de papel es un medio de expresion de los principios morales filosofias e ideales de quienes lo practican Hoy en dia sigue siendo un medio de expresar emociones y esta experimentando un nuevo auge sin precedentes UNESCO BPI El conjunto de instrumentos musicales de viento y percusion de Xi anBien inmaterial inscrito en 2009 El conjunto de instrumentos musicales de viento y percusion utilizados desde hace mas de un milenio en la antigua capital china de Xi an provincia de Shaanxi comprende tambores e instrumentos de viento y en algunas ocasiones un coro masculino El repertorio musical guarda esencialmente relacion con la vida y las creencias religiosas locales y las interpretaciones musicales tienen lugar sobre todo en actos de tipo religioso como ferias y funerales celebrados en los templos La musica es de dos clases de camara y de marcha Esta ultima comprende la intervencion de un coro La marcha musical al compas de tambores que acompanaba en otros tiempos los desplazamientos de los emperadores se ha convertido hoy en patrimonio de las poblaciones rurales que la ejecutan en los campos al aire libre Las bandas de tambores tienen entre treinta y cincuenta musicos entre los que figuran muchos campesinos docentes estudiantes y jubilados La musica del conjunto se ha legado de generacion en generacion por intermedio de un sistema estricto de transmision de maestros a aprendices Las partituras estan escritas con un sistema antiguo de notacion que data de las dinastias Tang y Song siglos VII a XIII Estan inventariadas unas tres mil piezas musicales y se conservan unos ciento cincuenta volumenes de partituras manuscritas que todavia se siguen utilizando UNESCO BPI El culto a Mazu y sus ritualesBien inmaterial inscrito en 2009 Mazu la diosa mas influyente del mar es el personaje central de numerosas creencias y costumbres en particular tradiciones orales ceremonias religiosas y practicas folcloricas extendidas por todas las regiones costeras de China Segun la tradicion Mazu vivio en el siglo X en la isla de Meizhou dedicada a ayudar a sus habitantes y murio cuando intentaba socorrer a los supervivientes de un naufragio Los islenos construyeron luego un templo en su honor y empezaron a venerarla como diosa Mazu es objeto de celebraciones dos veces al ano en el transcurso de ceremonias solemnes que tienen lugar en los templos Los habitantes campesinos y pescadores de la isla de Meizhou interrumpen temporalmente sus faenas para sacrificar animales marinos rendir culto a las estatuas de la diosa y gozar de espectaculos de danza y otras representaciones artisticas En los 5 000 templos erigidos en honor de Mazu en el mundo entero se celebran ceremonias religiosas a lo largo de todo el ano Tambien se rinde culto domestico a esta diosa en los hogares Las celebraciones consisten en ofrendas de flores cirios e incienso lanzamientos de petardos y procesiones nocturnas en las que los participantes se alumbran con faroles de Mazu Los devotos ruegan a la diosa que propicie la fecundidad de las mujeres la paz la solucion de problemas y el bienestar general Profundamente arraigadas en la vida de los habitantes de las costas de China y de sus descendientes la creencia en Mazu y la celebracion de su culto constituyen un vinculo cultural importante que fomenta la armonia familiar la concordia social y el sentimiento de identidad social de las comunidades UNESCO BPI El festival del Barco del DragonBien inmaterial inscrito en 2009 El festival del Barco del Dragon comienza el quinto dia del quinto mes lunar y es celebrado por diversos grupos etnicos en China y el mundo entero sobre todo en las regiones del curso medio y alto del rio Yangtse Aunque las festividades varian de un sitio a otro poseen caracteristicas comunes La celebracion de una ceremonia conmemorativa consistente en la ofrenda de sacrificios a un heroe local va acompanada de competiciones deportivas como regatas y paseos en barcos dragones o tiro al blanco con ramas de sauce de comidas a base de bolas de arroz huevos y vino tinto azufrado y de espectaculos folcloricos en los que se interpretan operas y cantos asi como las danzas del unicornio Las personalidades y heroes exaltados varian segun las regiones en las provincias de Hubei y Hunan se venera la memoria del romantico poeta Qu Yuan en el sur de China la de Wu Zixu un anciano que segun la leyenda perecio cuando daba muerte a un dragon en la provincia de Guizhou y en la provincia de Yunan la comunidad dai exalta la memoria de Yan Hongwo Durante el festival los participantes conjuran los males banandose en agua aromatizada con flores vistiendose con seda de cinco colores colgando ramos de abrotano y acoro en el dintel de las puertas de sus casas y pegando imagenes recortadas en papel en las ventanas El festival del Barco del Dragon estrecha los lazos familiares y contribuye al establecimiento de una relacion armoniosa entre la humanidad y la naturaleza Asimismo estimula la expresion de la imaginacion y la creatividad contribuyendo a reavivar el sentimiento de identidad cultural UNESCO BPI El gran canto del grupo etnico dongBien inmaterial inscrito en 2009 Un proverbio del pueblo dong asentado al sur de China en la provincia de Guizhou dice que el arroz alimenta el cuerpo y las canciones el alma La tradicion de este grupo etnico en lo referente a la transmision de la cultura y los conocimientos musicales se ejemplifica en el gran canto de los dong interpretado en varias partes y sin acompanamiento instrumental ni director El repertorio consta de generos diversos como baladas canciones infantiles y cantos de bienvenida y felicitacion asi como de canciones de imitacion en las se pone a prueba el virtuosismo de sus interpretes para reproducir sonidos emitidos por animales Ensenado por sus maestros a coros de discipulos el gran canto se ejecuta solemnemente en la torre del tambor lugar destinado a la celebracion de ritos espectaculos y reuniones en las aldeas dong o de forma mas espontanea en hogares familiares y lugares publicos El gran canto es una verdadera enciclopedia de los dong que relata la historia de este pueblo ensalza su creencia en la unidad del hombre y la naturaleza preserva los conocimientos cientificos expresa romanticos sentimientos amorosos y promueve valores morales como el respeto debido a ancianos y vecinos El gran canto se interpreta todavia hoy y las aldeas se enorgullecen de contar con varios coros divididos por edad y a veces por sexo Esta expresion artistica no solo es un elemento de propagacion del modo de vida y la sabiduria de los dong sino que ademas sigue siendo un simbolo esencial de su identidad etnica y su patrimonio cultural UNESCO BPI El hua erBien inmaterial inscrito en 2009 En las provincias de Gansu y Qinghai asi como en todo el centro norte de China los miembros de nueve grupos etnicos diferentes comparten la tradicion musical denominada hua er que emana de un vasto repertorio tradicional de melodias con nombres de grupos etnicos ciudades o flores ling del pueblo tu o ling de la peonia blanca por ejemplo Las letras de las canciones son improvisadas pero se ajustan a determinadas reglas las estrofas son de tres cuatro cinco o seis versos heptasilabos Los temas se refieren a los primeros amores la dureza del trabajo y el cansancio de la vida campesina las flaquezas de hombres y mujeres y la alegria de cantar Como los cantantes comentan los cambios que observan a su alrededor sus canciones son tambien un vivo testimonio de la reciente evolucion de la sociedad china Aunque algunos cantantes de hua er apenas poseen instruccion escolar los nombres de los de mas exito y mas respetados se han hecho familiares para todos Dan conciertos por todas partes y crean incluso sus propios institutos musicales para transmitir sus conocimientos a los aprendices de este arte Cantado espontaneamente por la poblacion de las zonas rurales para acompanar sus quehaceres en el campo o sus desplazamientos o interpretado mas solemnemente en alguno de los mas de cien festivales tradicionales celebrados anualmente en esas provincias el hua er no solo constituye un vector importante de la expresion de sentimientos personales en un contexto social y de intercambios culturales entre grupos etnicos sino que ademas es un esparcimiento muy apreciado por las poblaciones rurales UNESCO BPI El khoomei arte mongol del cantoBien inmaterial inscrito en 2009 El arte mongol denominado khoomei canto de garganta o coro hooliin es una forma de cantar en la que el interprete emite simultaneamente dos voces una aguda armonicas y otra grave continua bordon produciendo esta ultima con la garganta Los cantantes de khoomei actuan solos o en grupo Esta variedad de canto se practica hoy en las comunidades mongolas de diversos paises sobre todo en Mongolia Interior norte de China Mongolia y la Republica de Tuva Federacion de Rusia Ejecutado tradicionalmente con motivo de la celebracion de ceremonias rituales este canto es una expresion de respeto y alabanza de la naturaleza los antepasados y los grandes heroes del pueblo mongol Las manifestaciones de esta expresion artistica se reservan para eventos especiales y actividades colectivas por ejemplo carreras de caballos certamenes de arqueros torneos de lucha banquetes y ritos sacrificiales El momento y el orden de ejecucion de las canciones suelen estar estrictamente reglamentados El khoomei se ha considerado durante mucho tiempo un elemento esencial de la cultura mongol y sigue siendo un simbolo de identidad nacional o etnica Este arte vocal no solo es una ventana de apertura a la filosofia y los valores esteticos del pueblo mongol sino que tambien desempena un papel de emisario cultural al promover el entendimiento y la amistad entre China Mongolia y Rusia Ademas el khoomei ha merecido una atencion universal como forma de expresion musical unica en su genero UNESCO BPI El ManasBien inmaterial inscrito en 2009 La minoria etnica kirguis concentrada en la region de Xinjiang al oeste de China se enorgullece de ser descendiente de Manas un heroe cuya vida y linaje se exaltan en la epopeya de su mismo nombre que constituye uno de los elementos mas conocidos de la tradicion oral de este pueblo Interpretada tradicionalmente por un manaschi sin acompanamiento musical las representaciones de esta epopeya tienen lugar con motivo de la celebracion de actos sociales fiestas comunitarias desposorios ceremonias funebres y conciertos Aunque las variantes regionales son numerosas todas ellas se caracterizan por estar compuestas de poemas sucintos que han impregnando el lenguaje diario actual de la poblacion asi como de parabolas de gran viveza y de melodias adaptadas a las diferentes narraciones y personajes Esta larga epopeya registra los eventos historicos de mayor importancia para el pueblo kirguis y cristaliza sus tradiciones y creencias Para los kirguises que viven en China y paises vecinos del Asia Central Kirguistan Kazajstan y Tayikistan la epopeya de Manas no solo es un simbolo esencial de su identidad cultural sino que ademas constituye la principal forma cultural de esparcimiento publico de preservacion de la historia de transmision de conocimientos a las generaciones jovenes y de impetracion propiciatoria Este poema epico es una de las tres epopeyas mas importantes de China y reune las cualidades de ser a la vez una creacion artistica excepcional y una enciclopedia oral del pueblo kirguis UNESCO BPI El nanyinBien inmaterial inscrito en 2009 El nanyin es un arte musical fundamental en la cultura del pueblo de la region de Minnan situada al sur la provincia de Fujian en la costa sudeste de China y de las poblaciones de esa region dispersas en otros paises del mundo Sus melodias lentas sencillas y elegantes se ejecutan con instrumentos especiales la flauta de bambu llamada dongxiao y el laud de mastil curvo denominado pipa que se toca horizontalmente y con otros instrumentos de viento cuerda y percusion mas corrientes El nanyin tiene tres componentes el primero es exclusivamente instrumental el segundo comprende la voz y el tercero consiste en la ejecucion de baladas cantadas en dialecto quanzhou con acompanamiento de un conjunto musical e interpretadas por un solo cantante que toca al mismo tiempo castanuelas o por un grupo de cuatro cantantes que actuan por turno El rico repertorio de cantos y musicas del nanyin ha permitido conservar la musica folclorica y las poesias antiguas y ha ejercido una influencia en la opera el teatro de marionetas y otros artes escenicos tradicionales Este genero musical esta profundamente arraigado en la vida social de la region de Minnan Ejecutado en las ceremonias de otono y primavera destinadas a celebrar al dios de la musica Meng Chang asi como en desposorios funerales y fiestas en patios de vecinos mercados y calles el nanyin es la musica de la madre patria para la poblacion de la region de Minnan que vive en China y en todo el Asia del Sudeste UNESCO BPI La artesania del brocado yunjin de NanjingBien inmaterial inscrito en 2009 En el arte tradicional chino de tejer el brocado yunjin de Nanjing dos artesanos manipulan las partes superior e inferior de un gran telar sumamente complejo para fabricar tejidos provistos de materiales finos como plumas de pavo real e hilos de seda y oro Utilizada antano para confeccionar los atuendos imperiales en particular las togas del dragon y de la corona esta tecnica se sigue usando para fabricar vestidos suntuosos y recuerdos Se conserva esencialmente en la provincia de Jiangsu situada al este de China y comprende mas de cien procedimientos que van desde la fabricacion de los telares al diseno de los motivos pasando por la creacion de cartones jacquard para programar los patrones del tejido por el montaje de los telares y por las multiples etapas del tejido propiamente dicho Mientras separan la urdimbre y pasan la trama los tejedores cantan tonadas mnemotecnicas para recordar las tecnicas que utilizan creando asi en los telares una atmosfera solidaria y artistica a la vez Estos artesanos consideran que su quehacer forma parte de una mision historica porque la tecnica del brocado yunjin ademas de utilizarse para confeccionar tejidos de uso contemporaneo se usa para reproducir tejidos de seda antiguos destinados a museos y trabajos de investigacion Renombrado por el esplendor de sus tejidos similares a las nubes el arte del brocado yunjin goza de un aprecio general en todo el pais UNESCO BPI La caligrafia chinaBien inmaterial inscrito en 2009 La caligrafia china ha sido siempre algo mas que un mero instrumento de comunicacion ya que posee una dimension artistica que valoriza su practica incluso en la era del boligrafo y el ordenador De hecho la caligrafia ha dejado de ser el instrumento basico de intelectuales y funcionarios para convertirse en un dominio exclusivo de artesanos y aficionados apasionados Independientemente de que recurran a sus pinceles para consignar informacion o ejecutar bellos rasgos los caligrafos utilizan cinco estilos de escritura diferentes el del sello el de los escribas el regular el corriente y el de hierba Este arte se puede practicar en cualquier soporte de escritura incluso en paredes rocosas de acantilados y farallones pero se utiliza sobre todo en cartas rollos de papel obras literarias y abanicos Actualmente ademas de la formacion tradicional maestro aprendiz la caligrafia se ensena en la escuela La practica de la caligrafia no solo esta presente en muchas celebraciones de eventos nacionales y ceremonias religiosas sino que tambien ejerce una influencia patente en el arte la arquitectura y el diseno contemporaneos En su forma china caracteristica la caligrafia es un medio importante para valorar la cultura tradicional y la ensenanza artistica Fuente de orgullo y deleite para el pueblo chino el arte caligrafico encarna aspectos importantes del patrimonio intelectual y artistico del pais UNESCO BPI La danza de los campesinos del grupo etnico coreano de ChinaBien inmaterial inscrito en 2009 Los miembros del grupo etnico coreano de la provincia de Jilin y otras provincias del nordeste de China se reunen en los campos y aldeas en el transcurso de festividades comunitarias para ofrendar un sacrificio tradicional al Dios de la Tierra rindiendo asi homenaje a la naturaleza e impetrando buena fortuna y cosechas abundantes Este es el origen de la danza de los campesinos del grupo etnico coreano de China una practica folclorica tradicional que los ancianos de la comunidad transmiten a las generaciones mas jovenes Los musicos tocan suonas instrumentos parecidos al oboe gongs campaniformes y diversos tipos de tambores mientras que los bailarines enmascarados o con el rostro al descubierto ejecutan movimientos grotescos al compas de la musica Esta danza se inspira en los gestos del trabajo de la tierra por ejemplo la marcha por los caballones Despues de trascender sus origenes campesinos y extenderse a los coreanos de toda clase de medios sociales tanto rurales como urbanos este baile tradicional ha evolucionado considerablemente desde que se introdujo en China a finales del siglo XIX El conjunto musical se ha ampliado y ahora cuenta con varios instrumentos de viento mientras que en el atuendo de los bailarines se puede observar la influencia ejercida por las indumentarias de otros grupos etnicos de China Fruto de una acumulacion de sabiduria y trabajo la danza de los campesinos sigue siendo una expresion importante del patrimonio cultural del grupo etnico coreano de China UNESCO BPI La opera tibetanaBien inmaterial inscrito en 2009 En China la opera tradicional mas popular de los grupos etnicos es la opera tibetana un arte que engloba canciones folcloricas danzas narraciones salmodias acrobacias y ritos religiosos Muy apreciado por los habitantes de la meseta del Qinghai Tibet situada al oeste de China este espectaculo comienza con una ceremonia de invocaciones religiosas que comprende una purificacion de la escena por parte de cazadores y una bendicion impartida por los ancianos y finaliza con otra ceremonia de bendiciones El nucleo central de la opera es una obra teatral declamada por un solo narrador y representada por actores acompanados de grupos de cantores bailarines y acrobatas Los actores llevan mascaras tradicionales de formas y colores variados que contrastan con la sencillez del resto de su atuendo Las operas se ejecutan en plazas publicas y templos y tambien en teatros actualmente El centro del espacio escenico esta senalado por un arbol plantado en tierra envuelto en papel de color y rodeado por agua purificada y accesorios teatrales Arraigadas en las ensenanzas del budismo las narraciones de la opera tibetana relatan la victoria del bien y la condenacion del mal De ahi su funcion social pedagogica para la comunidad Esta forma variada de expresion artistica no solo es representativa del arte y el patrimonio cultural tibetanos sino que sirve tambien de vinculo entre los tibetanos de las diferentes regiones del pais promoviendo la unidad y el orgullo etnicos UNESCO BPI La opera yuejuBien inmaterial inscrito en 2009 En la opera tradicional china yueju confluyen el legado tradicional de la opera en mandarin y el uso del dialecto cantones Arraigada en las provincias de habla cantonesa de Guangdong y Guangxi situadas al sudeste de China la opera yueju se caracteriza por su conjunto de instrumentos de cuerda y percusion asi como por el refinamiento de la indumentaria y el maquillaje de sus actores Sus representaciones comprenden acrobacias y combates con armas reales inspirados en las artes marciales shaolin El importante papel de wen wu sheng exige un gran dominio del canto y de las tecnicas de combate a la vez La opera yueju cuenta con un rico repertorio de argumentos que van desde la epopeya historica hasta una tematica mas realista basada en hechos de la vida diaria Esta clase de opera es objeto de recreaciones importantes y en algunas comunidades rurales se asocia a elementos rituales religiosos y sacrificiales formando una amalgama espiritual de arte y tradiciones que recibe el nombre de shengongxi La opera yueju es muy apreciada por el publico en toda China y constituye un vinculo cultural entre los hablantes del cantones dentro y fuera del pais El exito que esta expresion artistica cosecha en todo el mundo constituye para ellos un motivo de orgullo y la consideran un medio importante para dar a conocer su cultura a los extranjeros Hoy en dia esta tradicion operistica se transmite a los nuevos artistas en escuelas de arte dramatico y mediante programas de aprendizaje UNESCO BPI La sericultura y la artesania chinas de la sedaBien inmaterial inscrito en 2009 La sericultura y la artesania de la seda practicadas en las provincias de Zhejiang y Jiangsu cerca de Shanghai y en la provincia de Sichuan en Chengdu tienen una larga historia La fabricacion de la seda tarea asumida tradicionalmente por las mujeres en la economia de las regiones rurales comprende el cultivo de moreras la cria de gusanos de seda el devanado e hilado de la seda el diseno de las telas y su confeccion Las tecnicas de la sericultura transmitidas de padres a hijos y de maestros a aprendices se han propagado tambien a menudo en el seno de grupos locales El ciclo vital del gusano de seda se consideraba una representacion de la vida muerte y renacimiento del ser humano En los estanques diseminados por las aldeas las deyecciones de los gusanos de seda se usan para alimentar a los peces mientras que el limo sirve de abono para las moreras y las hojas de estas sirven a su vez para alimentar a los gusanos Cuando se acerca el comienzo del ano lunar los criadores de gusanos invitan a los artesanos a sus hogares para revivir la leyenda de la Diosa de los Gusanos de Seda conjurar los males e impetrar una cosecha pletorica de capullos de seda Todos los anos en abril durante el Festival de la Flor del Gusano de Seda las sericultoras se adornan con flores multicolores de seda y papel y hacen ofrendas para impetrar una buena cosecha La seda esta presente tambien de una forma mas material en la vida de las poblaciones rurales de China ya que en su vida diaria utilizan articulos confeccionados con ella vestidos edredones paraguas abanicos y flores UNESCO BPI La tecnica de coccion tradicional de la ceramica celadon de LongquanBien inmaterial inscrito en 2009 La ciudad de Longquan situada en la provincia costera de Zhejian es renombrada por su ceramica celadon y la tecnica de coccion tradicional que confiere a esta su vidriado caracteristico Este vidriado que se compone de arcilla dorada violacea y de una mezcla de feldespato calcinado caliza cuarzo y cenizas vegetales se prepara con procedimientos que suelen transmitirse de generacion en generacion por maestros artesanos o de padres a hijos El vidriado se aplica a recipientes de ceramica de gres cocidos y luego se recuece con arreglo a un ciclo de seis operaciones de coccion y enfriamiento en los que la precision de las temperaturas es primordial ya que cualquier insuficiencia o exceso en la coccion impide obtener el efecto deseado Los artistas expertos en el arte de la ceramica celadon controlan minuciosamente cada etapa de su fabricacion utilizando un termometro y observando el color de la llama que puede alcanzar temperaturas de hasta 1 310º C El producto final es de dos clases el celadon hermano mayor de acabado oscuro y con un efecto de agrietamiento y el hermano menor de acabado grueso y color gris lavanda y verde ciruela El color jade subyacente en la ceramica celadon fabricada por empresas familiares de Longquan hace que los objetos realizados con esta tecnica sean apreciados como obras artisticas de calidad excepcional que pueden servir tambien para usos domesticos La ceramica celadon es un simbolo del patrimonio cultural de los artesanos de Longquan y un motivo de orgullo para estos su ciudad y toda la nacion UNESCO BPI La tecnica xilografica chinaBien inmaterial inscrito en 2009 La tecnica xilografica tradicionalmente utilizada en China exige la colaboracion de media docena de artesanos que conozcan a la perfeccion el arte de la imprenta posean una gran destreza manual y esten imbuidos de un solido espiritu de trabajo en equipo Los bloques de imprenta se fabrican con madera de grano fino peral o azufaifo se cortan en planchas de dos centimetros de grosor y se pulen con papel de lija antes de ser grabados Se ejecuta un esbozo de las imagenes que se desea imprimir en un papel sumamente fino y se examina minuciosamente para detectar sus posibles errores antes de transferir el dibujo a las planchas Los disenos efectuados con tinta sirven de guia al artesano que graba las imagenes o esbozos en la madera confeccionando en relieve los caracteres que mas tarde van a aplicar la tinta al papel En una primera etapa se prueban las planchas con tinta roja y azul sucesivamente y se efectuan correcciones en el grabado Por ultimo cuando la plancha esta lista para su uso se recubre de tinta y se aplica manualmente sobre el papel para imprimir la imagen definitiva Esta tecnica xilografica se puede usar para imprimir libros en diferentes estilos tradicionales crear libros modernos con encuadernacion clasica o reproducir libros chinos antiguos Una serie de talleres de imprenta siguen perpetuando hoy esta tecnica manual de impresion gracias a los conocimientos teoricos y practicos de artesanos especializados UNESCO BPI La tradicion epica del GesarBien inmaterial inscrito en 2009 Las comunidades etnicas tibetanas tus y mongolas asentadas en el oeste y norte de China comparten en comun la leyenda del Rey Gesar un heroe de la antiguedad enviado al cielo para vencer a los monstruos derrocar a los poderosos y ayudar a los humildes al mismo tiempo que unificaba a tribus muy heterogeneas Los cantores y narradores que preservan la tradicion epica del Gesar relatan alternando la prosa y el verso los diferentes episodios llamados perlas ensartadas de esta vasta narracion oral con numerosas variantes regionales Los maestros tibetanos llevan espejos de bronce y recurren a expresiones faciales efectos sonoros y gestos para resaltar su canto mientras que los interpretes mongoles acompanan sus narraciones cantadas y orales con musica de violin salpicandolas de canciones melodicas improvisadas Las interpretaciones de la epopeya que a menudo van unidas a la celebracion de ritos consistentes en ofrendas y ejercicios de meditacion estan arraigadas en la vida religiosa y diaria de las comunidades Por ejemplo cuando un nino nace se cantan los pasajes que relatan el descenso del Rey Gesar a la tierra Los centenares de mitos cuentos populares baladas y proverbios transmitidos en el contexto de esta tradicion no solo constituyen una forma importante de esparcimiento de las comunidades rurales sino que ademas educan a los auditorios inculcandoles costumbres y nociones de historia religion moral y ciencia Fuente de inspiracion constante para la pintura thangka la opera tibetana y otras expresiones artisticas la epopeya de Gesar imbuye a sus oyentes tanto jovenes como adultos un sentimiento de identidad cultural y continuidad historica UNESCO BPI Las artes regongBien inmaterial inscrito en 2009 En los monasterios y aldeas de la cuenca del rio Longwu situada en la provincia de Qinghai al oeste de China monjes budistas y artistas folcloricos de las etnias tibetana y tu mantienen la tradicion de las artes plasticas conocidas por el nombre generico de regong pinturas thangka y frescos murales patchworks barbola y esculturas La influencia de estas expresiones artisticas se extiende a las provincias vecinas y llega hasta los paises de Asia del Sudeste El thangka arte de pintar rollos religiosos en honor de Buda consiste en aplicar con un cepillo especial colores naturales a tejidos con motivos trazados al carboncillo Para la confeccion de los patchworks barbola destinados a ser utilizados como velos u ornamentos de columnas se utilizan formas de plantas y animales recortadas en seda para crear en el tejido un efecto de relieve suave Las esculturas regong ejecutadas en madera arcilla piedra o ladrillo se destinan a la ornamentacion de vigas paneles murales mesas para servir el te y armarios de templos y casas particulares Las tecnicas de fabricacion se transmiten de padres a hijos o de aprendices a maestros y se ajustan a las instrucciones de los antiguos libros de pintura budistas relativas al dibujo de las lineas y figuras la armonia de los colores y el diseno de los motivos Caracteristicas de la religion budista tibetana y exponentes de particularidades regionales unicas en su genero las artes regong encarnan la historia espiritual y la cultura tradicional de la region y todavia hoy siguen formando parte de la vida artistica de su poblacion UNESCO BPI Las tecnicas artesanas tradicionales de fabricacion del papel xuanBien inmaterial inscrito en 2009 La extraordinaria calidad del agua y la suavidad del clima del distrito de Jing situado en la provincia de Anhui al este de China son dos factores primordiales del arte de fabricacion del papel xuan aun floreciente en esta region Fabricado a mano con paja de arroz y la dura corteza del tara wing celtis o sandalo azul el papel xuan es reputado por la suavidad y resistencia de su superficie por su capacidad para absorber el agua humedecer la tinta y ser doblado repetidas veces sin sufrir desgarros Se utiliza mucho en caligrafia pintura e imprenta El procedimiento de fabricacion tradicional transmitido oralmente de generacion en generacion se sigue observando hoy en dia Es exclusivamente manual dura mas de dos anos y comprende mas de cien etapas de elaboracion entre las que figuran el remojo el lavado la fermentacion el blanqueo la obtencion de la pulpa el secado al sol y el corte La fabricacion de este papel ancestral o papel rey tiene una gran importancia economica para el distrito de Jing ya que su industria da empleo directa o indirectamente a uno de cada nueve de sus habitantes Ademas en las escuelas locales se ensena el procedimiento de su confeccion artesanal Un verdadero dominio de la totalidad de este procedimiento complejo solo se consigue tras largos anos de ahinco en el trabajo El papel xuan se ha convertido en el simbolo de esta region donde unas veinte empresas artesanales siguen manteniendo viva su fabricacion ancestral UNESCO BPI Los oficios artesanales chinos vinculados a la arquitectura tradicional con armazones de maderaBien inmaterial inscrito en 2009 Simbolos caracteristicos de la cultura arquitectonica china las construcciones con armazones de madera pueden encontrarse en todo el pais Sus columnas vigas travesanos dinteles y soportes estan unidos entre si por ensamblajes de espiga que forman un conjunto flexible y resistente a los movimientos sismicos Estas armazones que son de una solidez asombrosa se pueden instalar rapidamente en el lugar escogido para las edificaciones ensamblando sus componentes fabricados de antemano Ademas de la carpinteria de las armazones la artesania tradicional vinculada a la arquitectura comprende entre otros oficios como la ebanisteria decorativa la fabricacion de tejas la canteria y la pintura decorativa cuyas tecnicas se transmiten de maestros a aprendices por via oral y mediante la practica En cada fase del proceso de construccion se utilizan practicas y metodos sistematicos y unicos en su genero Ejercidos todavia hoy para construir estructuras de madera de estilo tradicional y restaurar edificios antiguos con estructuras de madera los oficios artesanales chinos vinculados a la arquitectura tradicional con armazones de madera no solo encarnan todo un legado de sabiduria y destreza artesanal sino que ademas reflejan la concepcion ancestral de la naturaleza y de las relaciones interpersonales en la sociedad china tradicional Este estilo arquitectonico se ha convertido en un componente visual esencial de la identidad china y en un importante elemento representativo de la arquitectura asiatica tanto para los carpinteros y artesanos que lo preservan como para todos aquellos que a lo largo de generaciones han vivido en edificios y espacios concebidos en funcion de sus criterios UNESCO BPI La imprenta china de caracteres amovibles de maderaBien inmaterial inscrito en 2010 sobre la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia En el distrito de Rui an situado en la Provincia de Zhejiang se conserva una de las mas antiguas tecnicas tipograficas del mundo la impresion con caracteres amovibles de madera que se usa para imprimir compilaciones de genealogias de clanes Los hombres aprenden a trazar y grabar en madera los caracteres de la lengua china para colocarlos luego en una plancha tipografica e imprimirlos Este quehacer exige abundantes conocimientos de historia y un gran dominio de la gramatica del chino antiguo Despues de la impresion las mujeres recortan el papel y proceden a su encuadernacion hasta que las genealogias quedan acabadas Los caracteres amovibles se pueden volver a utilizar despues de haberlos desmontado de la plancha de impresion tipografica A lo largo de todo el ano los tipografos transportan los juegos de caracteres de madera y el resto del material de imprenta a las salas de culto de los antepasados de las comunidades locales Alli proceden a la compilacion e impresion manuales de la genealogia del clan correspondiente La finalizacion de la genealogia da lugar a la celebracion de una ceremonia y los impresores la depositan en una caja cerrada con llave para preservarla Las tecnicas de impresion con caracteres amovibles de madera se transmiten memoristica y oralmente en el seno de las familias Sin embargo la formacion intensiva requerida los bajos ingresos generados la vulgarizacion de las tecnicas de impresion digital y la menor aficion a la elaboracion de genealogias son factores que han provocado una rapida disminucion del numero de impresores artesanales Actualmente solo quedan once personas de mas de 50 anos capaces de dominar el conjunto de las tecnicas de impresion Si este arte tradicional no se salvaguarda esta condenado a desaparecer en breve UNESCO BPI El meshrepBien inmaterial inscrito en 2010 sobre la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia El meshrep reunion festiva local es el vector mas importante de las tradiciones culturales del pueblo uigur concentrado principalmente en la Region Autonoma Uigur de Xinjiang China Un meshrep completo comprende un rico conjunto de espectaculos artisticos y costumbres tradicionales musicas danzas representaciones teatrales acrobacias artes folcloricas narraciones literarias orales habitos alimentarios y juegos La forma artistica mas consumada en un meshrep es el muqam que integra el canto la danza y el esparcimiento El meshrep desempena tambien una funcion de tribunal en el que el anfitrion actua de mediador en conflictos y de garante de la preservacion de las normas morales y tambien desempena el papel de aula donde las personas pueden instruirse en sus costumbres tradicionales Los depositarios y transmisores de la tradicion del meshrep no solo son los anfitriones de este tipo de reuniones festivas conocedores de sus usos y connotaciones culturales sino tambien los artistas virtuosos participantes y todo el publico uigur presente Sin embargo hay numerosos factores que hacen peligrar su viabilidad por ejemplo las mutaciones sociales resultantes de la urbanizacion y la industrializacion las influencias ejercidas por otras culturas nacionales y extranjeras y la emigracion de los jovenes uigures a las ciudades en busca de trabajo La frecuencia de las reuniones y la cantidad de participantes disminuyen progresivamente y el numero de transmisores de esta tradicion que conocen las reglas consuetudinarias y la riqueza de su contenido ha disminuido tremendamente pasando de varios centenares a unas pocas decenas UNESCO BPI La tecnica de fabricacion de compartimentos estancos de los juncos chinosBien inmaterial inscrito en 2010 sobre la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia Practicada en la Provincia de Fujian al sur de China la tecnica de fabricacion de compartimentos estancos de los juncos chinos permite construir embarcaciones dotadas de estanqueidad para la navegacion en alta mar Si en el transcurso de la travesia uno o mas de esos compartimentos sufren danos accidentalmente el agua del mar no puede irrumpir en los demas y el junco puede seguir flotando Los juncos chinos se fabrican sobre todo con madera de alcanfor pino y abeto y sus diferentes partes se ensamblan con herramientas de carpinteria tradicionales Se construyen con dos tecnicas basicas el ensamblaje de planchas provistas de ranuras y el calafateado de las ensambladuras con estopa cal y aceite de tung Un maestro artesano dirige la construccion y supervisa a un gran numero de carpinteros que trabajan en estrecha coordinacion Mientras se construye el navio en el astillero y antes de su botadura las comunidades locales celebran ceremonias solemnes de impetracion de la paz y la seguridad La experiencia y los metodos de trabajo relacionados con la tecnica de fabricacion de los compartimentos estancos se transmiten de maestros a aprendices oralmente Sin embargo como la demanda de juncos ha disminuido enormemente debido a que los barcos de madera estan siendo reemplazados por los de casco metalico ya solo quedan tres maestros carpinteros que poseen un perfecto dominio de esta tecnica A esto hay que anadir que los costos de construccion de los navios de madera han aumentado como consecuencia de una penuria de materias primas Por todo ello la transmision de esta tecnica tradicional esta experimentando una regresion y sus depositarios se ven obligados a buscar empleos alternativos UNESCO BPI La acupuntura y la moxibustion de la medicina tradicional chinaBien inmaterial inscrito en 2010 La acupuntura y la moxibustion son modalidades de la medicina tradicional de China que no solo estan ampliamente extendidas en este pais sino tambien en el Asia Sudoriental Europa y America Las teorias relativas a la acupuntura y la moxibustion sostienen que el cuerpo humano es un pequeno universo unido por canales que mediante una estimulacion fisica del acupuntor pueden estimular las funciones de autorregulacion del organismo y sanar a los pacientes Esta estimulacion se efectua quemando abrotano moxa o insertando agujas en determinados puntos de esos canales para restablecer el equilibrio del cuerpo y tratar y prevenir las enfermedades En la acupuntura las agujas se seleccionan en funcion de las condiciones del paciente y se usan para pinchar los puntos escogidos y estimularlos La moxibustion suele comprender dos modalidades una directa en la que se aplican conos de abrotano sobre los puntos seleccionados y otra indirecta en la que se mantiene un bastoncillo de abrotano a una determinada distancia de la superficie del cuerpo para calentar la zona elegida Los conos y bastoncillos se fabrican con hojas secas de abrotano El aprendizaje de la acupuntura y la moxibustion se efectuaban mediante instruccion verbal y demostraciones y se transmitian de maestros a discipulos o entre los miembros de un clan Actualmente las tecnicas de acupuntura y moxibustion se transmiten por medio de la ensenanza formal impartida en centros universitarios UNESCO BPI La opera de PekinBien inmaterial inscrito en 2010 La opera de Pekin es un arte escenico que integra el canto la recitacion la actuacion teatral y las artes marciales Aunque se representa en toda China los centros operisticos principales son Beijing Tianjin y Shanghai Los cantos y recitaciones de esta opera se interpretan principalmente en el dialecto de Beijing y la composicion de sus libretos se ajusta a reglas muy estrictas que valoran sobre todo la rima y el ritmo Sus temas que estan centrados en la historia la politica la sociedad y la vida cotidiana pretenden ser instructivos y divertidos a la vez La musica cumple un papel primordial dando ritmo al espectaculo creando una atmosfera especial configurando los caracteres de los personajes y sirviendo de guia a la trama teatral En la musica civil predominan los instrumentos de cuerda y viento como el delicado jinghu de sonoridad aguda y la flauta dizi En cambio la musica marcial se ejecuta con instrumentos de percusion como el bangu y el daluo En las representaciones caracterizadas por su estilo simbolico y ritual la actuacion de los actores y actrices se ajusta a una coreografia que rige los movimientos de sus ojos torsos manos y pies Tradicionalmente los decorados y accesorios escenicos se reducen al minimo La indumentaria de los actores es sumamente vistosa y su maquillaje facial exagerado recurre a simbolos colores y motivos concisos para poner de manifiesto la personalidad e identidad social de los personajes que representan La tradicion operistica de Pekin se transmite esencialmente mediante la ensenanza impartida por maestros a alumnos gracias a la cual estos van adquiriendo competencias basicas por conducto de metodos de instruccion oral observacion e imitacion La opera de Pekin esta considerada como una expresion del ideal estetico del arte operistico en la sociedad china tradicional y sigue siendo hoy en dia un elemento del patrimonio cultural universalmente apreciado en todo el pais UNESCO BPI El teatro de sombras chinoBien inmaterial inscrito en 2011 El teatro de sombras chino es un genero teatral que se interpreta con siluetas de personajes pintorescos confeccionadas con cuero o papel y que va a acompanado de musica y canciones Manipulados con varillas por marionetistas los personajes crean la ilusion de imagenes moviles proyectadas en una pantalla formada por un tejido traslucido e iluminada por detras Muchos artistas veteranos de este teatro de sombras pueden representar decenas de piezas tradicionales que se transmiten oralmente o que se pueden encontrar en forma escrita Los artistas dominan toda una serie de tecnicas especificas canto improvisado y en falsete manejo simultaneo de varias marionetas y capacidad para tocar diversos instrumentos musicales Asimismo muchos de ellos fabrican marionetas que pueden tener entre doce y veinticuatro articulaciones moviles El teatro de sombras lo ejecutan tanto grandes companias de siete a nueve marionetistas como companias mas pequenas de dos a cinco artistas y sus representaciones tienen lugar fundamentalmente con motivo de regocijos celebraciones de rituales religiosos bodas funerales y otras ocasiones senaladas Algunos marionetistas son profesionales y otros son aficionados que dan representaciones en los periodos de escasa actividad en las faenas agricolas Las competencias que conlleva este arte se transmiten en el seno de las familias y las companias teatrales asi como de maestros a alumnos El teatro de sombras chino transmite tambien informacion sobre la historia cultural les creencias sociales las tradiciones orales y las costumbres Divulga conocimientos promueve valores culturales y proporciona diversion a las comunidades y mas concretamente a los jovenes UNESCO BPI El Yimakan arte narrativo de los hezhenBien inmaterial inscrito en 2011 sobre la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia El arte narrativo Yimakan es un elemento esencial de la cosmogonia y la memoria historica de la minoria etnica hezhen que vive en el nordeste de China Las narraciones del Yimakan recitadas en verso y prosa en la lengua de esta etnia versan sobre un gran numero de episodios independientes entre si en los que se describen alianzas y batallas tribales incluidas las victorias de los heroes hezhen contra monstruos e invasores Este patrimonio oral pone de relieve la defensa de la identidad e integridad territorial de esta etnia y permite tambien conservar conocimientos tradicionales sobre los rituales chamanicos la pesca y la caza Los narradores improvisan historias sin acompanamiento de instrumentos musicales y alternan los pasajes hablados con los cantados utilizando melodias diferentes para representar los distintos personajes y temas En general el arte narrativo se transmite de maestros a aprendices dentro de los clanes y grupos familiares pero hoy en dia se acepta cada vez mas la iniciacion a este arte de personas que no forman parte de ellos Como los hezhen carecen de un sistema de escritura el Yimakan desempena un papel fundamental en la conservacion su lengua materna religion creencias folclore y costumbres Sin embargo la modernizacion acelerada de la sociedad y la estandarizacion de la educacion hacen que la lengua de los hezhen corra peligro Hoy en dia solo la hablan las personas mas ancianas de esta etnia Esta perdida ha llegado a representar un obstaculo importante para la promocion y perdurabilidad de la tradicion del Yimakan Solamente cinco narradores experimentados son actualmente capaces de interpretar los episodios y esta situacion se ve agravada por la muerte de algunos narradores veteranos y por la emigracion a la ciudad de las generaciones mas jovenes en busca de trabajo UNESCO BPI El zhusuan chino conocimientos y practica del calculo matematico con abacoBien inmaterial inscrito en 2013 53 El zhusuan chino es un antiguo metodo tradicional para efectuar calculos matematicos con un abaco Sus usuarios pueden efectuar adiciones sustracciones multiplicaciones simples y exponenciales divisiones calculos de raices y ecuaciones mas complejas desplazando las cuentas del abaco a lo largo de las varillas en que estan ensartadas y ateniendose a formulas previamente establecidas El zhusuan chino ha desempenado un papel esencial en la progresion de los estudios matematicos desarrollando la practica de la algoritmia y estimulando la inteligencia Las formulas orales del zhusuan se expresan con rimas faciles de aprender que indican las reglas de calculo especificas y resumen las operaciones aritmeticas Los principiantes pueden efectuar calculos rapidos con el abaco una vez que han adquirido algunos rudimentos sobre su uso y los usuarios veteranos desarrollan su agilidad mental gracias a la utilizacion continua de este instrumento El uso del zhusuan esta ampliamente extendido en la vida diaria de China y constituye un simbolo importante de la cultura tradicional que infunde un fuerte sentimiento de identidad La utilizacion del zhusuan se ha transmitido de generacion en generacion mediante metodos tradicionales de ensenanza oral y autoaprendizaje Se estima que el aprendizaje del calculo mental con un abaco mejora las capacidades mentales la concentracion y la memoria de los ninos Hoy en dia el zhusuan contribuye al progreso de las tecnicas de calculo los esquemas cognitivos la psicologia pedagogica y el desarrollo intelectual Tambien ejerce una influencia considerable en diversos ambitos relacionados con la creatividad cultural como las costumbres populares el idioma la literatura la escultura y la arquitectura UNESCO BPI Los Veinticuatro Periodos Solares Conocimientos sobre el tiempo adquiridos en China mediante la observacion del movimiento anual del sol y practicas culturales conexasBien inmaterial inscrito en 2016 Los chinos de la Antiguedad dividieron el movimiento circular anual del Sol en 24 segmentos asignando a cada uno de estos periodos solares un nombre especifico Este elemento del patrimonio cultural inmaterial denominado Los Veinticuatro Periodos Solares tiene su origen en la cuenca del Rio Amarillo Los criterios para determinar esos periodos se elaboraron mediante la observacion de los cambios de estacion de los astros y de otros fenomenos naturales en esta region de China Luego su uso se fue extendiendo paulatinamente al conjunto del pais El ciclo de los diferentes periodos comienza con el denominado Inicio de la Primavera y finaliza con el llamado Gran Frio Este elemento del patrimonio cultural se ha venido transmitiendo de generacion en generacion y se utiliza tradicionalmente como marco cronologico por el que se rigen la produccion y los quehaceres de la vida cotidiana Ademas sigue revistiendo una importancia especial para los campesinos a los que sirve de guia para las faenas agricolas Integrados en el calendario gregoriano Los Veinticuatro Periodos Solares no solo se usan de forma generalizada en las comunidades sino que ademas son compartidos por muchos grupos etnicos del pais En efecto algunas ceremonias rituales y festividades celebradas en China guardan una estrecha relacion con esos periodos por ejemplo la Fiesta del Rocio Frio del pueblo zhuang o el Ritual del Inicio de la Primavera celebrado en Jiuhua Tambien se pueden encontrar referencias a los periodos solares en canciones infantiles baladas y refranes Todas estas funciones diferentes han fortalecido la viabilidad de Los Veinticuatro Periodos Solares como elemento del patrimonio cultural inmaterial y sustentan su contribucion a la forja de la identidad cultural de las comunidades Los conocimientos sobre este elemento se transmiten mediante la educacion formal e informal UNESCO BPI 54 Lista indicativa EditarLa inscripcion en esta lista es la primera etapa para cualquier futura candidatura China cuya lista indicativa fue revisada por ultima vez el 30 de enero de 2019 55 tenia presentados los siguientes 60 sitios Reserva natural del puerto de Dongzhai Bien naturalPropuesto el 12 de febrero de 1996 Reserva natural del Alligator sinensis Bien naturalPropuesto el 12 de febrero de 1996 Reserva natural de Poyang Bien naturalPropuesto el 12 de febrero de 1996 Zona pintoresca del rio Lijiang en Guilin Bien naturalPropuesto el 12 de febrero de 1996 Yalong Tibet Bien mixtoPropuesto el 29 de noviembre de 2001 Lugar pintoresco de las Gargantas del Yangtse Bien mixtoPropuesto el 29 de noviembre de 2001 Lugar pintoresco de Jinfushan Bien naturalPropuesto el 29 de noviembre de 2001 Lugar pintoresco del pozo del Cielo y su veta Bien naturalPropuesto el 29 de noviembre de 2001 Area pintoresca del Monte Hua Bien mixtoPropuesto el 29 de noviembre de 2001 Montanas Yandang Bien mixtoPropuesto el 29 de noviembre de 2001 Rio Nanxi Bien mixtoPropuesto el 29 de noviembre de 2001 Lugares pintorescos de Maijishan Bien mixtoPropuesto el 29 de noviembre de 2001 Lugares pintorescos de Wudalianchi Bien naturalPropuesto el 29 de noviembre de 2001 Lugares pintorescos de Haitan Bien mixtoPropuesto el 29 de noviembre de 2001 Montana Dali Chanshan y lugar pinturesco del lago Erhai Bien mixtoPropuesto el 29 de noviembre de 2001 Sitios de la fabricacion del licor en China Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Antiguas residencias de las provincias de Shanxi y Shaanxi Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Murallas de las dinastias Ming y Qing Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Lago Delgado del Oeste y area urbana historica de Yangzhou Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Las antiguas ciudades a orillas del sur del Rio Yangtse Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Seccion china de la Ruta de la Seda rutas terrestres en las provincias de Henan Shaanxi Gansu y Qinghai y las regiones autonomas de Ningxian Hui y Xinjiang Uygur rutas maritimas en la ciudad de Ningbo provincia de Zhejiang y en la ciudad de Quanzhou provincia de Fujian desde la Dinastia Han Occidental a la Dinastia Qing Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Ciudad antigua de Fenghuang Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Sitio del reino de Yue oriental Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Antiguas inscripciones hidrologicas de Baiheliang Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Aldeas de los Miao en el sureste de la provincia de Guizhou las aldeas de los Miao al pie de la montana Leigong en las montanas Miao Ling Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Pozos Karez Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Extension de las Tumbas imperiales de las dinastias Ming y Qing tumbas del rey Lujian Bien culturalPropuesto el 28 de marzo de 2008 Las Cuatro Montanas Sagradas como una extension del Monte Tai Bien mixtoPropuesto el 7 de abril de 2008 Desierto de Taklimakan bosques de populus euphratica Bien naturalPropuesto el 29 de enero de 2010 Los Altai de China Bien naturalPropuesto el 29 de enero de 2010 Karakorum Pamir Bien naturalPropuesto el 29 de enero de 2010 El eje central de Pekin incluyendo Behai Bien culturalPropuesto el 29 de enero de 2013 Estructuras de madera de la dinastia Liao Pagoda del templo de Fogong y sala principal del monasterio de Fengguo en el condado de Yinxian Bien culturalPropuesto el 29 de enero de 2013 Sitios de la cultura de Hongshan el sitio arqueologico de Niuheliang el sitio arqueologico de Hongshanhou y el sitio arqueologico de Weijiawopu Bien culturalPropuesto el 29 de enero de 2013 Sitio arqueologico de Liangzhu Bien culturalPropuesto en 2013 Sitio de kiln de antigua porcelana en China Bien culturalPropuesto el 29 de enero de 2013 SanFang QiXiang Bien culturalPropuesto el 29 de enero de 2013 Antiguas plantaciones de te en la montana Jingmai en Pu er Bien culturalPropuesto el 29 de enero de 2013 Tumbas imperiales del Xia occidental Bien culturalPropuesto el 29 de enero de 2013 Aldeas Dong Bien culturalPropuesto el 29 de enero de 2013 Canal de Lingqu Bien culturalPropuesto el 29 de enero de 2013 Diaolous y aldeas de los grupos etnicos tibetano y qiang Bien culturalPropuesto el 29 de enero de 2013 Sitios arqueologicos del Antiguo Reino de Shu sitio en Jinsha y el conjunto de tumbas con sepulturas en forma de barco en la ciudad de Chengdu provincia de Sichuan sitio de Sanxingdui en la ciudad de Guang an provincia de Sichuan c 29 a C c 5 a C Bien culturalPropuesto el 29 de enero de 2013 Fanjingshan Bien naturalPropuesto en 2015 Yardang de Xinjiang Bien naturalPropuesto el 30 de enero de 2015 Yardangs de Dunhuang Bien naturalPropuesto el 30 de enero de 2015 Tianzhushan Bien naturalPropuesto el 30 de enero de 2015 Jinggangshan Wuyishan septentrional extension del Monte Wuyi Bien naturalPropuesto el 30 de enero de 2015 Shu Dao Bien mixtoPropuesto el 30 de enero de 2015 Areas de interes historico y escenico Tulin Guge Bien mixtoPropuesto el 30 de enero de 2015 Monumentos historicos y sitios del antiguo Quanzhou Zayton Bien culturalPropuesto el 20 de enero de 2016 Seccion china de la Ruta de la Seda Bien culturalPropuesto el 22 de febrero de 2016 Monte Guancen Monte Luya Bien naturalPropuesto el 28 de febrero de 2017 Paisaje de Hulun Buir y lugar de nacimiento de la Antigua Minoria Bien mixtoPropuesto el 28 de febrero de 2017 Area historica y escenica de las Montanas y Lagos Sagrados Bien mixtoPropuesto el 28 de febrero de 2017 Montes Taihang Bien mixtoPropuesto el 28 de febrero de 2017 Lago Qinghai Bien naturalPropuesto el 28 de febrero de 2017 Paisaje de vegetacion vertical y paisaje volcanico del monte Changbai Bien naturalPropuesto el 28 de febrero de 2017 Sitios de Kiln Imperial de Jingdezhen Bien culturalPropuesto el 5 de septiembre de 2017 La costa del golfo de Bohai y el mar Amarillo de China Bien naturalPropuesto en 2017 Desierto Badain Jaran Torres de arena y lagos Bien naturalPropuesto el 30 de enero de 2019 Area pintoresca de Huangguoshu ya habia estado propuesta en 1992 como cascada Huangguoshu Bien naturalPropuesto el 30 de enero de 2019 Sitios de fosiles del Triasico de Guizhou Bien naturalPropuesto el 30 de enero de 2019Anteriores candidatos a Patrimonio Mundial Editar Los sitios que siguen estuvieron anteriormente en la lista Indicativa pero fueron retirados o rechazados por la UNESCO Los sitios que aun se incluyen en otras entradas en la lista Indicativa o que fueron aceptados y son parte de sitios del Patrimonio Mundial no se incluyen aqui 56 Imagen Nombre Ano Tipo DescripcionJixian Area de conservacion del Proterozoico medio y tardio 1987 1987 N Testimonios del Proterozoico en el Condado de Jixian Puente Zhaozhou 1996 2009 K Tambien llamado puente de Zhaozhou Bosque de Estelas de Xi an 1996 2009 K Pagoda del templo de Kaiyuan en Quanzhou 1996 2009 K Templo Dule 1996 2009 K Antiguo observatorio de Pekin 1996 2009 K Puente Lugou 1996 2009 K Tambien llamado puente de Marco Polo Antigua mina de cobre Tonglushan 1996 2009 K Palacio de Yongle 1996 2009 K Area recreativa Putuo Shan 2001 2009 K N Tangyue Likeng y Wangkou 2008 2013 K Expansion del sitio declarado en 2000 de los antiguos poblados del sur de Anhui Xidi y Hongcun Ref 1002 Patios de negociantes en Shanxi 2008 2013 K Hogares de empresarios con patio en la provincia de Shanxi Sitio de las antiguas minas de cobre de Tongling 2008 2013 K Templo de Confucio en el Nishan 2008 2013 K El Nishan una colina de Shandong es considerado el lugar de nacimiento de Confucio Extension del sitio del Patrimonio Mundial Templo y cementerio de Confucio y residencia de la familia Kong en Qufu Pagoda biblioteca cuevas y tablas de piedra del Sutra en el templo Yunju 2008 2013 K Sitio de la capital del estado Qi y mausoleo del rey en Linzi 2008 2013 K Linzi fue la capital del antiguo estado de Qi Sitios del sistema tusi 2008 2013 K Tres de las cuatro propuestas se agregaron a la Lista del Patrimonio Mundial en 2015 ref 1474 Los sitios Tusi de Rongmei Rongmei tusi yizhi en el condado de Hefeng no estaban registrados Mejores practicas de salvaguardia Editar El articulo 18 de la convencion de la Unesco de 2003 estipula que el comite intergubernamental selecciona periodicamente entre las propuestas presentadas por los estados partes programas proyectos y actividades de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial que reflejen mejor los principios y objetivos de la convencion China cuenta con un proyecto entre las mejores practicas de salvaguardia bajo el titulo de Estrategia para formar a las futuras generaciones de marionetistas de Fujian 57 seleccionado en 2012 Vease tambien Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad Referencias Editar Monte Tai Sitio del Hombre de Pekin en Zhoukoudian Mausoleo del Primer Emperador Qin La Gran Muralla Grutas de Mogao Palacios Imperiales de las dinastias Ming y Qing en Pekin y Shenyang Montes Huang Region de interes panoramico e historico en Huanglong Region de interes panoramico e historico del Valle de Jiuzhaigou Region de interes panoramico e historico de Wulingyuan Residencia de montana y templos vecinos en Chengde Conjunto de antiguos edificios de los Montes Wudang Conjunto historico del Palacio de Potala en Lhasa Templo y cementerio de Confucio la residencia de la familia Kong en Qufu Parque Nacional de Lu Shan Paisaje panoramico del Monte Emei y el Gran Buda de Leshan Ciudad vieja de Lijiang Ciudad vieja de Pingyao Jardines clasicos de Suzhou Palacio de Verano jardin imperial en Pekin Templo del Cielo el altar imperial de sacrificio en Pekin Monte Wuyi Esculturas rupestres de Dazu Tumbas imperiales de las dinastias Ming y Qing Grutas de Longmen Antiguos poblados del sur de Anhui Xidi y Hongcun Monte Qingcheng y sistema de irrigacion de Dujiangyan Grutas de Yungang Tres rios paralelos de las areas protegidas de Yunnan Capitales y tumbas del antiguo reino de Koguryo Centro historico de Macao Santuarios del panda gigante de Sichuan Yin Xu Diaolou y aldeas de Kaiping Karst de China meridional Tulous de Fujian Parque Nacional del Monte Sanqinqshan Monte Wutai Danxia Monumentos historicos de Dengfeng en el centro del cielo y la tierra Paisaje cultural del Lago del Oeste en Hangzhou Sitio de Xanadu Sitio fosilifero de Chengjiang El Tian Shan de Xinjiang Paisaje cultural de los arrozales en terrazas de los hani de Honghe Rutas de la Seda red viaria de la ruta del corredor Chang an Tian shan El Gran Canal Tusi Sites Consultado el 29 de noviembre de 2015 Zuojiang Huashan Rock Art Cultural Landscape Consultado el 14 de febrero de 2016 Hubei Shennongjia Consultado el 14 de febrero de 2016 Hoh Xil de Qinghai Consultado el 8 de julio de 2017 Kulangsu asentamiento historico internacional Consultado el 9 de julio de 2017 El zhusuan chino conocimientos y practica del calculo matematico con abaco UNESCO Culture Sector Consultado el 16 de agosto de 2014 Los Veinticuatro Periodos Solares Conocimientos sobre el tiempo adquiridos en China mediante la observacion del movimiento anual del sol y practicas culturales conexas UNESCO Culture Sector Consultado el 6 de diciembre de 2016 1 Error en la cita Etiqueta lt ref gt no valida no se ha definido el contenido de las referencias llamadas ex tentative Estrategia para formar a las futuras generaciones de marionetistas de FujianEnlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Patrimonio de la Humanidad en China Unesco Patrimonio de la Humanidad en China en ingles Unesco Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en China en espanol Obtenido de https es wikipedia org w index php title Anexo Patrimonio de la Humanidad en China amp oldid 136981295, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
