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Mujeres epicúreas

Agosto 04, 2021

Dentro de la escuela epicúrea (el Jardín) se permitía el acceso a la enseñanzas de Epicuro a personas marginales dentro de la sociedad de la antigua Grecia, como esclavos, mujeres y prostitutas.[3]​[4]​ Aristóteles consideraba que la mujer estaba sometida al hombre, pero se encontraba por encima de los esclavos. En el capítulo 12 de su Política, escribe: «El esclavo está absolutamente privado de voluntad; la mujer la tiene, pero subordinada; el niño sólo la tiene incompleta». Su opinión era más desfavorable que la de su maestro Platón, quien afirma en la República que «las mujeres son más débiles que los hombres» pero tienen la capacidad de gobernar como cualquier hombre.[5]​ No obstante, ya se conocían en aquel entonces mujeres con formación filosófica como Aspasia, Hiparquia y Areta.

La esposa del emperador Trajano, Pompeya Plotina, estuvo influenciada por el epicureísmo.[1]​[2]​

La filosofía del epicureísmo no era abierta a la igualdad. En la misma línea que el cinismo, la escuela abogó por la igualdad de las mujeres en cuanto al pensamiento. El epicúreo Diógenes de Enoanda ofreció dar clases a mujeres. Por otro lado, el epicúreo Lucrecio excluyó a las mujeres en su audiencia.[6]​ En su poema De rerum natura, Lucrecio se refiere a la diosa Venus. En el libro I es energía erótica placentera y benigna, natural y directa, y en el libro IV, urbana, degenerada y peligrosa. Tampoco las mujeres son peligrosas en sí mismas sino las vanas y locas idealizaciones de los hombres.[6]​

La gran parte de las mujeres del Jardín eran de cortesanas. Entre las discípulas del Jardín se encuentran Temista y Leontion, citadas por el historiados Diogenes Laercio, y varias meretrices como Marmario, Hedía, Erocio, Nicidion y la esclava de Fedrión, quienes Timócrates afirmaba que convivían con Epicuro y Metrodoro, además de Boídion, añadida a lista por Plutarco. Según Plinio el Viejo, las epicúreas eran compañeras sexuales de los epicúreos y filósofas entregadas al Jardín.[7]​ Estas fueron ambas admiradas y repudiadas por su condición social [8]​ Varias mujeres epicúreas fueron citadas por autores como Cicerón[9]​, Diogenes Laercio, Plutarco y Clemente de Alejandría.

Mujeres relacionadas con el epicureísmo

 
Dentro de la escuela epicúrea se permitía el acceso a heteras.

Queréstrata

Queréstrata fue la madre del Epicuro. Diógenes Laercio dice que Epicuro y su madre visitaban lugares miserables para recitar salmos purificadores.[10]​ Diógenes de Enoanda guarda una carta donde Queréstrata comenta inquieta que ha visto a su hijo en pesadillas. Si la carta es original de Epicuro, éste le recomienda una vida filosófica y concede a las mujeres capacidad intelectual.[11]​

Temista

Artículo principal: Temista
 
Se ha argumentado que la estatua vaticana de San Hipólito tiene la parte inferior del cuerpo en forma de una líder epicúrea femenina. Puede ser Temista o Leontion.[12]​[7]​

Temista de Lámpsaco fue una filósofa de principios del siglo III a. C. seguidora del filósofo Epicuro. Fue una de las figuras principales de epicureísmo, de quien se sosteniá que era "una especie de Solón hembra".[13]​ Temista fue hija de Zoilos y esposa del filósofo epicúreo Leonte.[14]​[15]​[16]​ El matrimonio admiraba a Epicuro, considerándolo como un padre y llamando a su hijo con el mismo nombre del maestro.[17]​[18]​

Leontion

Artículo principal: Leontion
 
Ilustración medieval de Leontion en una copia del De mulieribus claris, III.

Leontion fue «una hetera (prostituta) de alto rango» que desempeñó un papel importante en la primera comunidad epicúrea. Tuvo una hija con Metrodoro y otra más llamada Danae, quien tuvo una cercana relación con la Laodice, esposa de Antico II. Cicerón afirma que escribió una libro criticando al líder de la escuela peripatética Teofrasto.[8]​ Diógenes Laercio dice que Epicuro la admiraba, escribiéndole varias cartas, y convivía con ella, sacándola de esta condición elevándola a la de concubina.[17]​

"¡Oh Apolo Rey, amada Leontillo, cuan grande alegría y conmoción llenó mi animo leída tú pequeña carta!".[19]​

Plutarco en Sobre cómo se debe escuchar critica estos elogiosos.[20]​ Diógenes Laercio afirma que Metrodoro se enamoró de ella.[21]​

Nicidio

Fue la hija de Metrodoro. Epicuro la menciona en su testamento, la cual dejó a cargo de Hermarco. Filodemo escribió que Nicidio fue la amante de Idomeneo.[20]​

Hedia

Hedia fue una hetera del Jardín a la que Plutarco tal vez se la refiere como «la hetera de Cízico» que tuvo hijos con Polieno de Lámpsaco.[20]​

Erotio, Mammario y Boídion

Erotio, Mammario y Boídion fueron heteras que campaban por el Jardín. Plutarco añadió a esta última,[22]​ y según Filodemo, Mammario fue amante de Leonteo.[20]​

Batis

Fue la hermana de Metrodoro, como esposa a Idomeneo, la cual "fue una mujer importante [...] pero de aquí no se sigue que fuera una filósofa".[17]​

Se conserva una carta de su hermano que la consuela tras la muerte de un hijo suyo, la cual decía «existe un cierto placer unido a la tristeza». Séneca desaprobó tal afirmación y la compara con el Fedón platónico: «…tenía en mí un sentimiento extraño, como una cierta mezcla en la que hubiera una combinación de placer y, a la vez, de pesar» (59 a). En tal caso, la epicúrea fue elogiada y comparada con su hermano. En otra carta, Batis habla con su sobrina Apia.[17]​

Fedrión

Fedrión o Fredilla fue una de esclava de Epicuro que vivía en su Jardín. Tras la muerte de su maestro, éste le concedió en su testamento su libertad junto con sus otros esclavos Mus, Nicias y Licón.[23]​[17]​

Otras mujeres

La emperatriz Plotina se sintiera próxima al epicureísmo donde expresa su admiración por el Jardín al emperador Adriano.[11]​ Se sostenido en la Eneida de Virgilio una la elaboración del personaje de Dido ecos de la tradición de las filósofas del Jardín.[24]​

Véase también

Referencias

  1. «The Ideal Epicurean Woman? Exhibit 1: Plotina, Wife of the Emperor Trajan». NewEpicurean (en inglés estadounidense). 24 de diciembre de 2011. 
  2. Bremen, Riet Van (2005). «Plotina to all her friends: The letter(s) of the Empress Plotina to die Epicureans in Athens». Chiron (en inglés) 35: 499-532-499-532. ISSN 2510-5396. Consultado el 18 de julio de 2021. 
  3. Bassham, 2017, pp. 92.
  4. Bieda, 2016.
  5. República, V, 455d
  6. ↑ Rodríguez-Moreno, 2006, pp. 119.
  7. ↑ Mas, 2018, pp. 233.
  8. ↑ Witt, 1954, pp. 95-96.
  9. Witt, 1954, p. 115.
  10. Laercio, 198?, p. 49, 150.
  11. ↑ Mas, 2018, pp. 238.
  12. Frischer, 1982, pp. 89-91.
  13. Alic, 2005, p. 41.
  14. Laercio, 198?, p. 53.
  15. Witt, 1954, p. 79-81.
  16. Stanley, 1660, pp. 126.
  17. ↑ Mas, 2018, p. 236.
  18. Laercio, 198?, p. 69.
  19. Laercio, 2008, pp. 235.
  20. ↑ Mas, 2018, pp. 234.
  21. Mas, 2018, pp. 235.
  22. Rodríguez-Moreno, Inmaculada. MUJER Y FILOSOFÍA EN GRECIA (en inglés). Consultado el 28 de abril de 2020. 
  23. Laercio, 198?, p. 66.
  24. Mas, 2018, pp. 239.

Bibliografía

  • Stanley, Thomas (1660). The History of Philosophy (en inglés). H. Moseley and T. Dring. 
  • Witt, Norman Wentworth De (1954). Epicurus and His Philosophy (en inglés). U of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-5745-2. 
  • Laercio, Diógenes (198?). Vida de Epicuro. Libro X de las Vidas de los Filósofos Ilustres. Edicions Universitat Barcelona. ISBN 978-84-7528-000-4. 
  • Frischer, Bernard (1982). The Sculpted Word: Epicureanism and Philosophical Recruitment in Ancient Greece (en inglés). University of California Press. pp. 89-91. ISBN 978-0-520-04190-5. 
  • Plutarco (1987). Obras morales y de costumbres. Ediciones AKAL. ISBN 978-84-7600-173-8. 
  • Alic, Margaret (2005). El legado de Hipatia: historia de las mujeres en la ciencia desde la antigüedad hasta fines del siglo XIX. Siglo XXI. ISBN 978-968-23-1682-1. 
  • Rodríguez-Moreno, Inmaculada (2006). Mujer y filosofía en Grecia. Universidad de León. ISBN 978-84-9773-201-7. 
  • Laercio, Diógenes (2008). VIDAS, OPINIONES Y SENTENCIAS DE LOS FILOSOFOS MAS ILUSTRES. Editorial MAXTOR. ISBN 978-84-9761-452-8. 
  • Bieda, Esteban (2016). Epicuro. Editorial Galerna. ISBN 978-950-556-674-7. 
  • Plutarco (2016). Obras morales y de costumbres (Moralia) XII. Tratados antiepicúreos.. RBA Libros. ISBN 978-84-249-3700-3. 
  • Bassham, Gregory (2017). El libro de la filosofía: de los Vedas a los nuevos ateos, 250 hitos en la historia del pensamiento. LIBRERO B.V. ISBN 9789089989451. 
  • Mas, Salvador (2018). Epicuro, epicúreos y el epicureísmo en Roma (Primera edición edición). ISBN 978-84-362-7366-3. OCLC 1054304628. 

Enlaces externos

  • Las mujeres como sujetos de conocimiento en Epicuro
  • VI. Epicúreas - Mujeres en la filosofía Antigua
  •   Datos: Q97178225

Agosto 04, 2021
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Dentro de la escuela epicurea el Jardin se permitia el acceso a la ensenanzas de Epicuro a personas marginales dentro de la sociedad de la antigua Grecia como esclavos mujeres y prostitutas 3 4 Aristoteles consideraba que la mujer estaba sometida al hombre pero se encontraba por encima de los esclavos En el capitulo 12 de su Politica escribe El esclavo esta absolutamente privado de voluntad la mujer la tiene pero subordinada el nino solo la tiene incompleta Su opinion era mas desfavorable que la de su maestro Platon quien afirma en la Republica que las mujeres son mas debiles que los hombres pero tienen la capacidad de gobernar como cualquier hombre 5 No obstante ya se conocian en aquel entonces mujeres con formacion filosofica como Aspasia Hiparquia y Areta La esposa del emperador Trajano Pompeya Plotina estuvo influenciada por el epicureismo 1 2 La filosofia del epicureismo no era abierta a la igualdad En la misma linea que el cinismo la escuela abogo por la igualdad de las mujeres en cuanto al pensamiento El epicureo Diogenes de Enoanda ofrecio dar clases a mujeres Por otro lado el epicureo Lucrecio excluyo a las mujeres en su audiencia 6 En su poema De rerum natura Lucrecio se refiere a la diosa Venus En el libro I es energia erotica placentera y benigna natural y directa y en el libro IV urbana degenerada y peligrosa Tampoco las mujeres son peligrosas en si mismas sino las vanas y locas idealizaciones de los hombres 6 La gran parte de las mujeres del Jardin eran de cortesanas Entre las discipulas del Jardin se encuentran Temista y Leontion citadas por el historiados Diogenes Laercio y varias meretrices como Marmario Hedia Erocio Nicidion y la esclava de Fedrion quienes Timocrates afirmaba que convivian con Epicuro y Metrodoro ademas de Boidion anadida a lista por Plutarco Segun Plinio el Viejo las epicureas eran companeras sexuales de los epicureos y filosofas entregadas al Jardin 7 Estas fueron ambas admiradas y repudiadas por su condicion social 8 Varias mujeres epicureas fueron citadas por autores como Ciceron 9 Diogenes Laercio Plutarco y Clemente de Alejandria Indice 1 Mujeres relacionadas con el epicureismo 1 1 Querestrata 1 2 Temista 1 3 Leontion 1 4 Nicidio 1 5 Hedia 1 6 Erotio Mammario y Boidion 1 7 Batis 1 8 Fedrion 1 9 Otras mujeres 2 Vease tambien 3 Referencias 4 Bibliografia 5 Enlaces externosMujeres relacionadas con el epicureismo Editar Dentro de la escuela epicurea se permitia el acceso a heteras Querestrata Editar Querestrata fue la madre del Epicuro Diogenes Laercio dice que Epicuro y su madre visitaban lugares miserables para recitar salmos purificadores 10 Diogenes de Enoanda guarda una carta donde Querestrata comenta inquieta que ha visto a su hijo en pesadillas Si la carta es original de Epicuro este le recomienda una vida filosofica y concede a las mujeres capacidad intelectual 11 Temista Editar Articulo principal Temista Se ha argumentado que la estatua vaticana de San Hipolito tiene la parte inferior del cuerpo en forma de una lider epicurea femenina Puede ser Temista o Leontion 12 7 Temista de Lampsaco fue una filosofa de principios del siglo III a C seguidora del filosofo Epicuro Fue una de las figuras principales de epicureismo de quien se sostenia que era una especie de Solon hembra 13 Temista fue hija de Zoilos y esposa del filosofo epicureo Leonte 14 15 16 El matrimonio admiraba a Epicuro considerandolo como un padre y llamando a su hijo con el mismo nombre del maestro 17 18 Leontion Editar Articulo principal Leontion Ilustracion medieval de Leontion en una copia del De mulieribus claris III Leontion fue una hetera prostituta de alto rango que desempeno un papel importante en la primera comunidad epicurea Tuvo una hija con Metrodoro y otra mas llamada Danae quien tuvo una cercana relacion con la Laodice esposa de Antico II Ciceron afirma que escribio una libro criticando al lider de la escuela peripatetica Teofrasto 8 Diogenes Laercio dice que Epicuro la admiraba escribiendole varias cartas y convivia con ella sacandola de esta condicion elevandola a la de concubina 17 Oh Apolo Rey amada Leontillo cuan grande alegria y conmocion lleno mi animo leida tu pequena carta 19 Plutarco en Sobre como se debe escuchar critica estos elogiosos 20 Diogenes Laercio afirma que Metrodoro se enamoro de ella 21 Nicidio Editar Fue la hija de Metrodoro Epicuro la menciona en su testamento la cual dejo a cargo de Hermarco Filodemo escribio que Nicidio fue la amante de Idomeneo 20 Hedia Editar Hedia fue una hetera del Jardin a la que Plutarco tal vez se la refiere como la hetera de Cizico que tuvo hijos con Polieno de Lampsaco 20 Erotio Mammario y Boidion Editar Erotio Mammario y Boidion fueron heteras que campaban por el Jardin Plutarco anadio a esta ultima 22 y segun Filodemo Mammario fue amante de Leonteo 20 Batis Editar Fue la hermana de Metrodoro como esposa a Idomeneo la cual fue una mujer importante pero de aqui no se sigue que fuera una filosofa 17 Se conserva una carta de su hermano que la consuela tras la muerte de un hijo suyo la cual decia existe un cierto placer unido a la tristeza Seneca desaprobo tal afirmacion y la compara con el Fedon platonico tenia en mi un sentimiento extrano como una cierta mezcla en la que hubiera una combinacion de placer y a la vez de pesar 59 a En tal caso la epicurea fue elogiada y comparada con su hermano En otra carta Batis habla con su sobrina Apia 17 Fedrion Editar Fedrion o Fredilla fue una de esclava de Epicuro que vivia en su Jardin Tras la muerte de su maestro este le concedio en su testamento su libertad junto con sus otros esclavos Mus Nicias y Licon 23 17 Otras mujeres Editar La emperatriz Plotina se sintiera proxima al epicureismo donde expresa su admiracion por el Jardin al emperador Adriano 11 Se sostenido en la Eneida de Virgilio una la elaboracion del personaje de Dido ecos de la tradicion de las filosofas del Jardin 24 Vease tambien EditarMujeres filosofas La mujer en la Antigua GreciaReferencias Editar The Ideal Epicurean Woman Exhibit 1 Plotina Wife of the Emperor Trajan NewEpicurean en ingles estadounidense 24 de diciembre de 2011 Bremen Riet Van 2005 Plotina to all her friends The letter s of the Empress Plotina to die Epicureans in Athens Chiron en ingles 35 499 532 499 532 ISSN 2510 5396 Consultado el 18 de julio de 2021 Bassham 2017 pp 92 Bieda 2016 Republica V 455d a b Rodriguez Moreno 2006 pp 119 a b Mas 2018 pp 233 a b Witt 1954 pp 95 96 Witt 1954 p 115 Laercio 198 p 49 150 a b Mas 2018 pp 238 Frischer 1982 pp 89 91 Alic 2005 p 41 Laercio 198 p 53 Witt 1954 p 79 81 Stanley 1660 pp 126 a b c d e Mas 2018 p 236 Laercio 198 p 69 Laercio 2008 pp 235 a b c d Mas 2018 pp 234 Mas 2018 pp 235 Rodriguez Moreno Inmaculada MUJER Y FILOSOFIA EN GRECIA en ingles Consultado el 28 de abril de 2020 Laercio 198 p 66 Mas 2018 pp 239 Bibliografia EditarStanley Thomas 1660 The History of Philosophy en ingles H Moseley and T Dring Witt Norman Wentworth De 1954 Epicurus and His Philosophy en ingles U of Minnesota Press ISBN 978 0 8166 5745 2 Laercio Diogenes 198 Vida de Epicuro Libro X de las Vidas de los Filosofos Ilustres Edicions Universitat Barcelona ISBN 978 84 7528 000 4 Frischer Bernard 1982 The Sculpted Word Epicureanism and Philosophical Recruitment in Ancient Greece en ingles University of California Press pp 89 91 ISBN 978 0 520 04190 5 Plutarco 1987 Obras morales y de costumbres Ediciones AKAL ISBN 978 84 7600 173 8 Alic Margaret 2005 El legado de Hipatia historia de las mujeres en la ciencia desde la antiguedad hasta fines del siglo XIX Siglo XXI ISBN 978 968 23 1682 1 Rodriguez Moreno Inmaculada 2006 Mujer y filosofia en Grecia Universidad de Leon ISBN 978 84 9773 201 7 Laercio Diogenes 2008 VIDAS OPINIONES Y SENTENCIAS DE LOS FILOSOFOS MAS ILUSTRES Editorial MAXTOR ISBN 978 84 9761 452 8 Bieda Esteban 2016 Epicuro Editorial Galerna ISBN 978 950 556 674 7 Plutarco 2016 Obras morales y de costumbres Moralia XII Tratados antiepicureos RBA Libros ISBN 978 84 249 3700 3 Bassham Gregory 2017 El libro de la filosofia de los Vedas a los nuevos ateos 250 hitos en la historia del pensamiento LIBRERO B V ISBN 9789089989451 Mas Salvador 2018 Epicuro epicureos y el epicureismo en Roma Primera edicion edicion ISBN 978 84 362 7366 3 OCLC 1054304628 Enlaces externos EditarLas mujeres como sujetos de conocimiento en Epicuro VI Epicureas Mujeres en la filosofia Antigua Datos Q97178225Obtenido de https es wikipedia org w index php title Mujeres epicureas amp oldid 137077277, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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