Minúscula 157
Minúscula 157 (en la numeración Gregory-Aland), ε 207 (Soden)[1] es un manuscrito griego en minúsculas sobre pergamino. De acuerdo con el colofón está fechado en el año 1122.[2] Anteriormente la fecha fue descifrada erróneamente como ¿1128? (Gregory, Thompson). Tiene contenido complejo y está lleno de marginales.
| Minúscula 157 Urbino-Vaticanus Gr. 2 | ||
|---|---|---|
| Facsímil. | ||
| Tipo textual | mixto | |
| Idioma | Griego | |
| Texto | Evangelios | |
| Ubicación | Biblioteca Vaticana | |
| Categoría | III | |
| Tamaño | 18,6 cm por 13,6 cm | |
| Notas | Muy bien escrito Lleno de marginales | |
| Papiros • En unciales • En cursiva • Leccionarios | ||
Descripción
El códice contiene el texto completo de los cuatro Evangelios en 325 hojas de pergamino (tamaño de 18,6 cm por 13,6 cm).[2] El texto está escrito en una columna por página, en 22 líneas por página.[2]
El texto se divide de acuerdo a los κεφαλαια (capítulos), cuyas tablas se dan antes de cada Evangelio (tablas de contenido), con los números al margen del texto, y sus τιτλοι (títulos) de los κεφαλαια en la parte superior de las páginas. No hay una división de acuerdo a los cánones de Eusebio, aunque sus tablas se colocan al principio.[3]
Contiene la Epistula ad Carpianum, prolegómenos, equipamiento de leccionario, suscripciones al final de cada Evangelio, adornos e imágenes en bermellón y oro. El Evangelio de Juan es precedido por el retrato de Juan el Evangelista con Prócoro.[3]
Tiene el célebre Colofón de Jerusalén («copiado y corregido de los antiguos manuscritos de Jerusalén conservados en la Montaña Sagrada») al final de cada uno de los Evangelios. Está muy bien escrito.[4]
Texto
Aunque el manuscrito fue hecho para el Emperador, su texto no es el bizantino estándar, sino una mezcla de tipos de texto con un fuerte elemento alejandrino. Sus lecturas a menudo están de acuerdo con el Codex Bezae, con algunas afinidades con el Diatessaron, y al texto de Marción de Lucas (Evangelio de Marción).[5]
Hermann von Soden lo clasifica como Is (junto con los códices 235, 245, 291, 713, 1012). Aland lo colocó en la Categoría III.[6]
Según el Perfil del Método de Claremont representa a la familia textual Kx en Lucas 1; en Lucas 10 se mezcla con cierta relación con el texto alejandrino; en Lucas 20 sigue el texto alejandrino.[7]
En Mateo 6:13 tiene un final inusual de la oración del Señor:
ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα, τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν (Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo por los siglos. Amén.)
Este final lo tienen únicamente otros dos manuscritos: 225 y 418.
En Mateo 13:15 lee: Ἰωσῆ (José), la lectura es apoyada por los manuscritos: 118 700* 1071 syrh cobomss.
No incluye los textos de Mateo 16:2b-3[8] y la perícopa de la adúltera (Juan 7:53-8:11).
Historia
Fue escrito en 1122 para Juan Porfirogénito (1118-1143). El manuscrito perteneció a la Biblioteca Ducal en Urbino, y fue llevado a Roma por el papa Clemente VII (1523-1534).[4]
En 1788 Andreas Birch hizo un facsímil. De acuerdo a Birch es el manuscrito más importante del Nuevo Testamento, exceptuando al Codex Vaticanus. Fue examinado por Scholz, estudiado por Hoskier. C. R. Gregory lo vio en 1886.[3] Scrivener señaló que este códice con frecuencia concuerda con los códices: Vaticanus, Beza, Regius, 69, 106, y sobre todo con 1.[4]
Se encuentra actualmente en la Biblioteca del Vaticano (Urbinas gr. 2), en Roma.[2]
Véase también
Referencias
- Gregory, Caspar René (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament. Leipzig: J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung. p. 53.
- ↑ Aland, K.; M. Welte; B. Köster; K. Junack (1994). Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments. Berlín; Nueva York: Walter de Gruyter. p. 56. ISBN 3-11-011986-2.
- ↑ Gregory, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments 1. Leipzig: J.C. Hinrichs. p. 160.
- ↑ Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament 1 (4 edición). Londres: George Bell & Sons. p. 214.
- Helmut Koester (1995). Introduction to the New Testament. Nueva York: Walter de Gruyter. p. 31.
- Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 129. ISBN 978-0-8028-4098-1. (requiere registro).
- Wisse, Frederik (1982). The Profile Method for the Classification and Evaluation of Manuscript Evidence, as Applied to the Continuous Greek Text of the Gospel of Luke. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 56. ISBN 0-8028-1918-4.
- UBS3, p. 61.
Lectura adicional
- Herman C. Hoskier (1913). «Evan. 157». JTS XIV. pp. 78-116, 242-293, 359-384.
- Burnett Hillman Streeter (1937). «Codices 157, 1071 and the Caesarean Text». En Lake F/S. Londres. pp. 149-150.
- Edward Maunde Thompson. An Introduction to Greek and Latin Paleography. pp. 246, 248. (plate 68).
Enlaces externos
- «Minuscule 157». Encyclopedia of Textual Criticism.
- «Facsimile of Minuscule 157». CSNTM.