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Maurismo

Junio 22, 2022

El maurismo fue un movimiento político conservador que floreció en España a partir de 1913 en torno a la figura de Antonio Maura tras el cisma del Partido Conservador en idóneos y mauristas. Su desarrollo tuvo lugar en un período de crisis de los partidos dinásticos de la Restauración.[1]​ El movimiento, que se fragmentó en dos corrientes en la década de 1920, es señalado como un precursor de la derecha radical española.[2]​[3]​ «Es desde luego significativo que una parte de las principales figuras de la extrema derecha española de los años treinta salga de las filas mauristas».[4]​

César Silió, Antonio Maura y Antonio Goicoechea en un acto maurista (Goñi, abril de 1917).

Historia

 
Conferencia de Gabriel Maura organizada por la Juventud Maurista en el Palace Hotel en marzo de 1917 (Goñi).

La negativa en 1913 a continuar con los términos del turno pacífico por parte de Maura produjo un cisma en el partido conservador entre los «idóneos» (partidarios de Dato y de la normalidad dinástica) y los partidarios de Maura,[5]​[6]​ dándose lugar a continuación entre estos últimos a la conformación progresiva de un movimiento, el «maurismo».[7]​ En octubre de 1913, un discurso seminal en Zaragoza por parte de Ángel Ossorio y Gallardo dio origen al llamado «maurismo callejero».[8]​[9]​ Este maurismo callejero, de carácter activo, recurriría a la agitación popular, llegando incluso a la violencia física.[10]​ «Nosotros somos el maurismo callejero, porque creemos que la Monarquía necesita ser popular para afianzarse», dijo José Calvo Sotelo en un mitin en Vallecas.[11]​ Frente a este sector se encontraba el «maurismo parlamentario» que parecía dispuesto a llegar a acuerdos con el Partido Conservador que encabezaba Dato.[12]​

La posición de Antonio Maura fue «dejar hacer sin responsabilizarse de las actitudes de los mauristas. Si bien alentó a sus discípulos en el campo de la política, no quiso desempeñar ningún papel relevante en lo que se refiere a su organización». Así pues, «no deja de ser curiosa la relación de Maura con sus discípulos», señala José Luis Rodríguez Jiménez. «La más peculiar de cuantas se dieron entre un dirigente político y sus seguidores» en la vida política española, apunta Javier Tusell.[13]​ Ante el mutismo inicial de Maura los miembros del «maurismo callejero» llegaron a decir en abril de 1914: «Don Antonio no nos es indispensable» y «si don Antonio no encauza y abandona el maurismo, éste seguirá contra don Antonio, tan venal desde ese momento como los demás políticos españoles».[14]​ Antonio Maura habló por primera vez en defensa del maurismo el 5 de junio de 1914 y al día siguiente abandonó las Cortes acompañado de otros 22 diputados en el momento en que se iban a votar los presupuestos presentados por el gobierno conservador presidido por Eduardo Dato. La ruptura con los «idóneos» era completa.[15]​

El origen del maurismo como movimiento organizado hay que buscarlo en la Juventud Maurista, que se desgajó de la Juventud Conservadora, y cuyos principales impulsores fueron Gabriel Maura[16]​ (hijo de Antonio Maura) y Ángel Ossorio y Gallardo. Los mauristas no llegaron a fundar un partido nuevo, pero sí crearon su propia organización encabezada por la Junta Nacional de Acción Maurista, y que contó con varias juntas locales. Editaba sus propios boletines informativos pero su principal órgano de difusión fue el diario La Acción, además del semanario Vida Ciudadana y el periódico satírico El Mentidero.[17]​ Ossorio y Gallardo resumió el programa del movimiento en tres puntos: catolicismo, «médula social de España»; fortalecimiento de la monarquía y del Ejército; y «protección de los obreros».[18]​ Los mauristas «en líneas generales eran, además de "católicos militantes", nacionalistas españolistas, moderadamente reformistas en lo relativo a la "cuestión social", especialmente el sector dirigido por Ossorio y Gallardo, monárquicos autoritarios y antiliberales».[4]​ En las Cortes que se formaron tras las elecciones generales de España de 1914 solo algo más del 10 % de los senadores y de los diputados conservadores (en total 47) mostraron su adhesión incondicional a Antonio Maura.[19]​

El movimiento recibiría influencias de las ideas de Charles Maurras —con el que Antonio Maura se carteaba— y Action Française,[20]​ y de ellos adoptaron, especialmente el sector más autoritario encabezado por Antonio Goicoechea, su concepción de la sociedad como un organismo regido por la noción de jerarquía y gobernado por «los más aptos».[21]​ Es lo que Goicoechea, presidente de la Juventud Maurista de Madrid, llamó una «democracia conservadora» o una «democracia orgánica», «eufemismo retomado por el franquismo con el que hacía referencia a un régimen autoritario y corporativista, nacionalista en lo político y favorable a la planificación y nacionalización de la economía».[21]​ Sin embargo, Antonio Maura nunca llegaría a prestar su apoyo a la vertiente más extremista del movimiento creado en torno a su figura.[22]​

Además de Gabriel Maura y de Ossorio y Gallardo, otros políticos mauristas serían José Calvo Sotelo, José Félix de Lequerica, Fernando Suárez de Tangil o César Silió.[23]​ Miguel Ángel Perfecto identifica tres corrientes internas en el movimiento: la católica social de Ossorio, la liberal-conservadora de Gabriel Maura y los neoconservadores de Goicoechea.[2]​ Por otra parte, los seguidores de Juan de la Cierva dentro del Partido Conservador, en la medida en la que se alejaron de la ortodoxia de Eduardo Dato acabaron orbitando en posiciones autoritarias próximas al maurismo, pero no se llegaron a integrar en la organización.[6]​[2]​ Asimismo se produjo el acercamiento de un sector del maurismo, el menos entusiasta con Alfonso XIII, al tradicionalismo pero no se llegó a alcanzar ningún acuerdo porque Antonio Maura era consciente de que eso hubiera supuesto la ruptura definitiva del Partido Conservador, aunque sí que hubo apoyos mutuos entre mauristas y jaimistas en algunas elecciones.[24]​

 
Botella de Anís Maura

Los estratos sociales predominantes entre los mauristas, cuya primera Asamblea Nacional se celebró en Madrid en enero de 1914,[25]​ fueron jóvenes de la aristocracia y las clases medias acomodadas.[26]​[27]​ El movimiento se dotó de una estructura orgánica, de prensa, creó círculos mauristas e incluso asociaciones obreras y procedería a presentar candidatos para elecciones municipales y generales.[28]​ Los mauristas se significaron por la profusión de su acción propagandística, haciendo suyo el lema de «¡Maura Sí!»,[29]​ e incluso crear una marca de «Anís Maura».[30]​ Según José Luis Rodríguez Jiménez, esta labor constituiría una de las diferencias clave entre el maurismo y el conservadurismo. Así, «el maurismo actuó, especialmente entre 1913 y 1917, como elemento movilizador de la opinión e introdujo en la vida política española nuevas formas de actuación, como eran los amplios despliegues propagandísticos, los mítines y la creación de centros con carácter formativo y didáctico».[17]​ Este historiador también ha destacado que el maurismo «ayudó a renovar el léxico de la derecha española, enriqueciéndolo con referencias a la explotación de los trabajadores, y expresiones y términos como "gesto de rebeldía", "deber", "sacrificio" y "revolución", asignando a este último un sentido positivo; asimismo el maurismo incorporó al discurso político español la idea de no ser ni de derechas ni de izquierdas que en los años venideros estaría omnipresente en Falange Española», además de constituir un rasgo de la deriva del conservadurismo liberal al autoritario.[31]​[17]​ En un mitin celebrado en La Coruña el 5 de diciembre de 1917 José Calvo Sotelo proclamó lo siguiente:[32]​[33]​

Somos de derechas en cuanto a los ideales ya que es ideal —y primordial entre todos— del maurismo la conservación de aquellas instituciones que son consustanciales con nuestra raza y nuestra historia [...] En el orden de los procedimientos, de la actuación, somos revolucionarios, somos de izquierda, porque hemos aportado al campo político de la Monarquía un torrente arrollador de energías juveniles, antes dispersas o enmohecidas [...] Si la derecha significa privilegio, y la izquierda igualdad ante la ley, nosotros somos de izquierda. Si la derecha significa respeto a la autoridad y la izquierda indisciplina, nosotros somos de derecha. Si la derecha significa abstención política, atrofia ciudadana, inacción, parálisis, alejamiento de las luchas políticas y la izquierda, por el contrario, asonada, tumulto, motín, barricada, nosotros no somos ni de derecha ni de izquierda.
 
Mitin maurista en el Teatro de la Comedia en 1917, por Francisco Goñi.

Presentado a sí mismo como antitético al canovismo, el maurismo habría tratado de liderar una modernización conservadora, definiendo finalmente un proyecto ideológico intervencionista, nacionalista y corporativo.[34]​ Ha sido caracterizado como un movimiento regeneracionista.[35]​ Otro rasgo del maurismo era el catolicismo confesional,[36]​ especialmente en sus inicios.[4]​

Su acción social se podía describir frecuentemente como de cuño paternalista y de una función de tutela de las clases altas a las bajas.[37]​ En este campo fue probablemente donde el maurismo hizo una aportación más innovadora en el seno del conservadurismo español pues se crearon centros obreros mauristas e incluso en Madrid una mutualidad obrera, que estuvo dirigida por José Calvo Sotelo, y una bolsa de trabajo.[17]​ Durante la primera guerra mundial, los mauristas se decantaron mayoritariamente por posiciones germanófilas, a pesar de la neutralidad de Maura y la germanofobia de Ossorio.[38]​[39]​ Cuando Francesc Cambó convocó la asamblea de parlamentarios, en plena crisis de 1917, Antonio Maura aconsejó a sus partidarios que no acudieran para gran decepción del líder catalanista, que tenía con Maura muchos puntos en común.[40]​

En las elecciones municipales de 1917 en Madrid el maurismo consiguió ocho de los treinta concejales (convirtiéndose en la minoría más votada), que en 1922 aumentarían a diez.[41]​[42]​ La suma de los concejales mauristas y los de la coalición republicano-socialista, superaba a la de los concejales de los partidos tradicionales.[43]​

En marzo de 1918 Antonio Maura presidió un gobierno de «unidad nacional» del que formaban parte los líderes de las diferentes facciones de los dos partidos del turno y también Cambó. Su fracaso[44]​ tuvo una honda repercusión en el maurismo pues hizo que el sector más autoritario del mismo comenzara a defender la formación de un Gobierno al margen del Parlamento. Encontró apoyo en el diario La Acción que apeló a que alguien se atreviese «a repetir la hazaña de Pavía», además de caracterizar a las Cortes como un «asilo de politiquería, refugio de caciques y mangoneadores, tribuna de charlatanes».[45]​

Al año siguiente, Maura volvió a formar gobierno y en esta ocasión incorporó a tres ministros mauristas, Goicoechea (Gobernación), Silió (Instrucción Pública) y Ossorio (Fomento),[46]​[47]​ pero de nuevo acabó en fracaso.[48]​[49]​ Desde entonces el movimiento tendió a la fragmentación.[48]​ A partir de 1919 las juventudes mauristas madrileñas nutrieron de miembros a la Unión Ciudadana.[30]​ Los mauristas habían alcanzado su máxima representación en Cortes en las elecciones de mayo de 1919. Las convocó el gobierno encabezado por Antonio Maura y Antonio Goicoechea, al frente del ministerio de la Gobernación, se ocupó de «conseguir» una mayoría gubernamental, a pesar de que los mauristas habían venido defendiendo la sinceridad electoral y la denuncia del caciquismo (con todo solo obtuvieron 64 diputados, a los que habría que sumar 40 ciervistas; los "idóneos" de Dato, 93).[47]​ Tras su salida del Gobierno, el maurismo inició un paulatino descenso electoral.[50]​ En las elecciones de 1920 la fracción política únicamente obtuvo veintidós diputados.[51]​ En las de 1923 solo once.[50]​

Tras el fracaso del gobierno de 1919, Maura asumió posiciones cada vez más autoritarias, abogando por una dictadura temporal a modo de «paréntesis».[52]​ Como Maura se cercioró de la dificultad de que únicamente con el movimiento maurista pudiese llevar a cabo su ideario[53]​ se planteó como objetivo alcanzar una concentración de la derecha al margen de los partidos, «una agrupación de actitudes y prestigios», con el catalanista conservador Francesc Cambó, los tradicionalistas Víctor Pradera y Vázquez de Mella, y los mauristas.[52]​ Sin embargo, en 1921 tras el desastre de Annual el rey Alfonso XIII volvió a recurrir a Antonio Maura para que presidiera un nuevo gobierno de «unidad nacional», que otra vez fracasó. «A partir de entonces Maura se automarginó políticamente, ahora con carácter casi definitivo, situación que vino acompañada por la escisión en las filas mauristas», sin que Maura tomara partido por ninguna de la dos facciones que se formaron.[13]​

De la rama ortodoxa del maurismo[54]​ se escindieron dos facciones «antagónicas».[55]​ Por un lado, la encabezada por Ángel Ossorio y Gallardo, que apostaría por el catolicismo social —ausente en la obra de Antonio Maura— y la democracia cristiana, y que en 1922 creó el Partido Social Popular, y por otro, la que acaudilló Antonio Goicoechea de índole antiliberal y autoritaria,[56]​[13]​ que abogaba por la «democracia orgánica», concepto que sería retomado por la dictadura franquista.[57]​ Hacia 1922 los mauristas en torno al periodista Manuel Delgado Barreto y la publicación La Acción se situaban ya en la órbita del fascismo italiano.[58]​ En un artículo Delgado Barreto anunciaba la llegada del «fascismo a la española» y recalcaba que «la inmoralidad [política] no se ha evitado en ningún país más que por medio de una dictadura sana, decente, justiciera, encauzadora que prepare nuevos sistemas políticos». En el diario se animaba a los mauristas a avanzar «por la senda del fascismo»[59]​ El propio Goicoechea llegaba a insistir en que «hombres de la derecha y de la izquierda hacen votos para que surja en España un Mussolini».[60]​[59]​ El maurista Joaquín Santos Ecay fundó en diciembre de 1922 La Camisa Negra, el primer periódico fascista español (aunque se editó un solo número), en el que se exigía «un brazo de hierro que levante muy en lo alto el estandarte nacional e imponga y haga cumplir a todos un programa de economía, trabajo y disciplina». En su lanzamiento contó con el apoyo de la Confederación Patronal Española, cuyo órgano de prensa El Eco Patronal reclamaba un «Mussolini español».[61]​

Al fundar Ossorio y Gallardo el nuevo Partido Social Popular, que tomaba como modelo el católico Partido Popular Italiano, Goichoechea quedó como el único líder del maurismo (siendo confirmado como tal en la última asamblea del movimiento que se celebró en diciembre de 1922, aunque Gabriel Maura siguió conservando la presidencia honorífica).[62]​

Representantes del maurismo como José Calvo Sotelo y el propio Goicoechea pasaron a apoyar, tras el golpe de Estado de septiembre de 1923 a la dictadura de Primo de Rivera —cuyo advenimiento jaleó la inmensa mayoría de los mauristas—[63]​ y finalmente participarían en Renovación Española durante la Segunda República.[64]​

Referencias

  1. González Cuevas, 2008, p. 31.
  2. ↑ Perfecto, 2012, p. 60.
  3. Rodríguez Jiménez, 1997, p. 66. "En último término la idea que debemos retener es que los mauristas no fueron capaces de consolidar una fuerza política autónoma, pero que al mismo tiempo la herencia del maurismo, la aversión al parlamentarismo y a los partidos políticos, será fielmente recogida por las futuras organizaciones de la derecha radical"
  4. ↑ Rodríguez Jiménez, 1997, p. 59.
  5. Romero Salvadó, 2002, p. 28.
  6. ↑ Avilés Farré, Elizalde Pérez-Grueso y Sueiro Seoane, 2002, p. 236.
  7. Marín Arce, 1997, p. 130; González Hernández, 1989, p. 19; Payne, 1999, p. 19.
  8. Hernández Burgos, 2011, p. 197.
  9. Cabo y 2009, Miguez, p. 90.
  10. Avilés Farré, Elizalde Pérez-Grueso y Sueiro Seoane, 2002, p. 239.
  11. Bullón de Mendoza, 2004, p. 55.
  12. Bullón de Mendoza, 2004, p. 52-53.
  13. ↑ Rodríguez Jiménez, 1997, p. 65.
  14. Bullón de Mendoza, 2004, p. 52.
  15. Bullón de Mendoza, 2004, p. 54.
  16. Pasamar Alzuria, 1993, pp. 207-208.
  17. ↑ Rodríguez Jiménez, 1997, p. 57.
  18. Rodríguez Jiménez, 1997, p. 58.
  19. Bullón de Mendoza, 2004, p. 51.
  20. González Cuevas, 1990, p. 353; Blinkhorn, 2003, p. 122.
  21. ↑ Rodríguez Jiménez, 1997, p. 60.
  22. Payne, 1999, p. 20.
  23. González Cuevas, 2008, p. 41.
  24. Rodríguez Jiménez, 1997, p. 58-59.
  25. Bullón de Mendoza, 2004, p. 50. "Acudieron representantes de diversas provincias y... se procedió a la elección de la ejecutiva maurista, entre cuyos miembros pueden destacarse a Ángel Ossorio y a Antonio Goicoechea, presidente de la Juventud Maurista Madrileña"
  26. González Calleja y Souto Kustrín, 2007, p. 78.
  27. González, 1988, p. 148.
  28. Rodríguez Jiménez, 2006, p. 227; Tuñón de Lara, 1976, pp. 75-76.
  29. González, 1988, p. 149; Perfecto, 2012, p. 60-61.
  30. ↑ Bunk, 2008, p. 18.
  31. Rodríguez Jiménez, 2009, p. 32.
  32. Rodríguez Jiménez, 1997, p. 57-58.
  33. Bullón de Mendoza, 2004, p. 77.
  34. González Cuevas y Montero, 2001, p. 43.
  35. Tusell y Avilés, 1986, p. 361.
  36. Rodríguez Jiménez, 2006, p. 227.
  37. González, 1988, pp. 148 y 155.
  38. Fuentes Codera, 2013, p. 71.
  39. Bullón de Mendoza, 2004, p. 56-57; 65. "Esta intensa actividad propagandística tuvo pronto fin como consecuencia de la decisión de Maura de apoyar la neutralidad de Dato y de no continuar con los ataques al gobierno y la agitación política mientras durase la Gran Guerra. Cesó también Vida Ciudadana..."
  40. Rodríguez Jiménez, 1997, p. 62.
  41. Rodríguez Jiménez, 1997, p. 60-61.
  42. Bullón de Mendoza, 2004, p. 74.
  43. Romero Salvadó, 2002, p. 215.
  44. Bullón de Mendoza, 2004, p. 81-83. Como era de prever debido a la heterogeneidad de sus miembros, el gobierno nacional no tardó en declararse en crisis, pues los liberales estaban deseosos de volver al poder, y los idóneos no aprobaban que Dato actuase de subordinado de Maura"
  45. Rodríguez Jiménez, 1997, p. 63-64.
  46. Gómez Ochoa, 1990, p. 242.
  47. ↑ Bullón de Mendoza, 2004, p. 87.
  48. ↑ Payne, 1999, p. 19.
  49. Bullón de Mendoza, 2004, p. 90. "El gobierno se había mantenido tan sólo tres meses en el poder, y como no fuera por la consagración de España al Corazón de Jesús, no había protagonizado ningún hecho notable"
  50. ↑ Rodríguez Jiménez, 1997, p. 61.
  51. Álvarez Delgado, 2003, p. 80.
  52. ↑ Rodríguez Jiménez, 1997, p. 64.
  53. Gómez Ochoa, 1990, p. 243.
  54. González Calleja y Souto Kustrín, 2007, p. 79.
  55. Gil Pecharromán, 1993, p. 247.
  56. Marín Arce, 1997, p. 130; Gil Pecharromán, 1993, p. 247; Payne, 1999, pp. 19-20; Blinkhorn, 1990, p. 122.
  57. Rodríguez Jiménez, 2006, p. 228.
  58. González Calleja, 1998, p. 509.
  59. ↑ Rodríguez Jiménez, 1997, p. 67.
  60. Rodríguez Jiménez, 2006, p. 239.
  61. Rodríguez Jiménez, 1997, p. 67-68.
  62. Rodríguez Jiménez, 1997, p. 65-66.
  63. Ben-Ami, 1980, pp. 124-125.
  64. Preston, 1995, p. 13.

Bibliografía

Enlaces externos

  •   Datos: Q27889437

Junio 22, 2022
maurismo, maurismo, movimiento, político, conservador, floreció, españa, partir, 1913, torno, figura, antonio, maura, tras, cisma, partido, conservador, idóneos, mauristas, desarrollo, tuvo, lugar, período, crisis, partidos, dinásticos, restauración, movimient. El maurismo fue un movimiento politico conservador que florecio en Espana a partir de 1913 en torno a la figura de Antonio Maura tras el cisma del Partido Conservador en idoneos y mauristas Su desarrollo tuvo lugar en un periodo de crisis de los partidos dinasticos de la Restauracion 1 El movimiento que se fragmento en dos corrientes en la decada de 1920 es senalado como un precursor de la derecha radical espanola 2 3 Es desde luego significativo que una parte de las principales figuras de la extrema derecha espanola de los anos treinta salga de las filas mauristas 4 Cesar Silio Antonio Maura y Antonio Goicoechea en un acto maurista Goni abril de 1917 Indice 1 Historia 2 Referencias 3 Bibliografia 4 Enlaces externosHistoria Editar Conferencia de Gabriel Maura organizada por la Juventud Maurista en el Palace Hotel en marzo de 1917 Goni La negativa en 1913 a continuar con los terminos del turno pacifico por parte de Maura produjo un cisma en el partido conservador entre los idoneos partidarios de Dato y de la normalidad dinastica y los partidarios de Maura 5 6 dandose lugar a continuacion entre estos ultimos a la conformacion progresiva de un movimiento el maurismo 7 En octubre de 1913 un discurso seminal en Zaragoza por parte de Angel Ossorio y Gallardo dio origen al llamado maurismo callejero 8 9 Este maurismo callejero de caracter activo recurriria a la agitacion popular llegando incluso a la violencia fisica 10 Nosotros somos el maurismo callejero porque creemos que la Monarquia necesita ser popular para afianzarse dijo Jose Calvo Sotelo en un mitin en Vallecas 11 Frente a este sector se encontraba el maurismo parlamentario que parecia dispuesto a llegar a acuerdos con el Partido Conservador que encabezaba Dato 12 La posicion de Antonio Maura fue dejar hacer sin responsabilizarse de las actitudes de los mauristas Si bien alento a sus discipulos en el campo de la politica no quiso desempenar ningun papel relevante en lo que se refiere a su organizacion Asi pues no deja de ser curiosa la relacion de Maura con sus discipulos senala Jose Luis Rodriguez Jimenez La mas peculiar de cuantas se dieron entre un dirigente politico y sus seguidores en la vida politica espanola apunta Javier Tusell 13 Ante el mutismo inicial de Maura los miembros del maurismo callejero llegaron a decir en abril de 1914 Don Antonio no nos es indispensable y si don Antonio no encauza y abandona el maurismo este seguira contra don Antonio tan venal desde ese momento como los demas politicos espanoles 14 Antonio Maura hablo por primera vez en defensa del maurismo el 5 de junio de 1914 y al dia siguiente abandono las Cortes acompanado de otros 22 diputados en el momento en que se iban a votar los presupuestos presentados por el gobierno conservador presidido por Eduardo Dato La ruptura con los idoneos era completa 15 El origen del maurismo como movimiento organizado hay que buscarlo en la Juventud Maurista que se desgajo de la Juventud Conservadora y cuyos principales impulsores fueron Gabriel Maura 16 hijo de Antonio Maura y Angel Ossorio y Gallardo Los mauristas no llegaron a fundar un partido nuevo pero si crearon su propia organizacion encabezada por la Junta Nacional de Accion Maurista y que conto con varias juntas locales Editaba sus propios boletines informativos pero su principal organo de difusion fue el diario La Accion ademas del semanario Vida Ciudadana y el periodico satirico El Mentidero 17 Ossorio y Gallardo resumio el programa del movimiento en tres puntos catolicismo medula social de Espana fortalecimiento de la monarquia y del Ejercito y proteccion de los obreros 18 Los mauristas en lineas generales eran ademas de catolicos militantes nacionalistas espanolistas moderadamente reformistas en lo relativo a la cuestion social especialmente el sector dirigido por Ossorio y Gallardo monarquicos autoritarios y antiliberales 4 En las Cortes que se formaron tras las elecciones generales de Espana de 1914 solo algo mas del 10 de los senadores y de los diputados conservadores en total 47 mostraron su adhesion incondicional a Antonio Maura 19 El movimiento recibiria influencias de las ideas de Charles Maurras con el que Antonio Maura se carteaba y Action Francaise 20 y de ellos adoptaron especialmente el sector mas autoritario encabezado por Antonio Goicoechea su concepcion de la sociedad como un organismo regido por la nocion de jerarquia y gobernado por los mas aptos 21 Es lo que Goicoechea presidente de la Juventud Maurista de Madrid llamo una democracia conservadora o una democracia organica eufemismo retomado por el franquismo con el que hacia referencia a un regimen autoritario y corporativista nacionalista en lo politico y favorable a la planificacion y nacionalizacion de la economia 21 Sin embargo Antonio Maura nunca llegaria a prestar su apoyo a la vertiente mas extremista del movimiento creado en torno a su figura 22 Ademas de Gabriel Maura y de Ossorio y Gallardo otros politicos mauristas serian Jose Calvo Sotelo Jose Felix de Lequerica Fernando Suarez de Tangil o Cesar Silio 23 Miguel Angel Perfecto identifica tres corrientes internas en el movimiento la catolica social de Ossorio la liberal conservadora de Gabriel Maura y los neoconservadores de Goicoechea 2 Por otra parte los seguidores de Juan de la Cierva dentro del Partido Conservador en la medida en la que se alejaron de la ortodoxia de Eduardo Dato acabaron orbitando en posiciones autoritarias proximas al maurismo pero no se llegaron a integrar en la organizacion 6 2 Asimismo se produjo el acercamiento de un sector del maurismo el menos entusiasta con Alfonso XIII al tradicionalismo pero no se llego a alcanzar ningun acuerdo porque Antonio Maura era consciente de que eso hubiera supuesto la ruptura definitiva del Partido Conservador aunque si que hubo apoyos mutuos entre mauristas y jaimistas en algunas elecciones 24 Botella de Anis Maura Los estratos sociales predominantes entre los mauristas cuya primera Asamblea Nacional se celebro en Madrid en enero de 1914 25 fueron jovenes de la aristocracia y las clases medias acomodadas 26 27 El movimiento se doto de una estructura organica de prensa creo circulos mauristas e incluso asociaciones obreras y procederia a presentar candidatos para elecciones municipales y generales 28 Los mauristas se significaron por la profusion de su accion propagandistica haciendo suyo el lema de Maura Si 29 e incluso crear una marca de Anis Maura 30 Segun Jose Luis Rodriguez Jimenez esta labor constituiria una de las diferencias clave entre el maurismo y el conservadurismo Asi el maurismo actuo especialmente entre 1913 y 1917 como elemento movilizador de la opinion e introdujo en la vida politica espanola nuevas formas de actuacion como eran los amplios despliegues propagandisticos los mitines y la creacion de centros con caracter formativo y didactico 17 Este historiador tambien ha destacado que el maurismo ayudo a renovar el lexico de la derecha espanola enriqueciendolo con referencias a la explotacion de los trabajadores y expresiones y terminos como gesto de rebeldia deber sacrificio y revolucion asignando a este ultimo un sentido positivo asimismo el maurismo incorporo al discurso politico espanol la idea de no ser ni de derechas ni de izquierdas que en los anos venideros estaria omnipresente en Falange Espanola ademas de constituir un rasgo de la deriva del conservadurismo liberal al autoritario 31 17 En un mitin celebrado en La Coruna el 5 de diciembre de 1917 Jose Calvo Sotelo proclamo lo siguiente 32 33 Somos de derechas en cuanto a los ideales ya que es ideal y primordial entre todos del maurismo la conservacion de aquellas instituciones que son consustanciales con nuestra raza y nuestra historia En el orden de los procedimientos de la actuacion somos revolucionarios somos de izquierda porque hemos aportado al campo politico de la Monarquia un torrente arrollador de energias juveniles antes dispersas o enmohecidas Si la derecha significa privilegio y la izquierda igualdad ante la ley nosotros somos de izquierda Si la derecha significa respeto a la autoridad y la izquierda indisciplina nosotros somos de derecha Si la derecha significa abstencion politica atrofia ciudadana inaccion paralisis alejamiento de las luchas politicas y la izquierda por el contrario asonada tumulto motin barricada nosotros no somos ni de derecha ni de izquierda Mitin maurista en el Teatro de la Comedia en 1917 por Francisco Goni Presentado a si mismo como antitetico al canovismo el maurismo habria tratado de liderar una modernizacion conservadora definiendo finalmente un proyecto ideologico intervencionista nacionalista y corporativo 34 Ha sido caracterizado como un movimiento regeneracionista 35 Otro rasgo del maurismo era el catolicismo confesional 36 especialmente en sus inicios 4 Su accion social se podia describir frecuentemente como de cuno paternalista y de una funcion de tutela de las clases altas a las bajas 37 En este campo fue probablemente donde el maurismo hizo una aportacion mas innovadora en el seno del conservadurismo espanol pues se crearon centros obreros mauristas e incluso en Madrid una mutualidad obrera que estuvo dirigida por Jose Calvo Sotelo y una bolsa de trabajo 17 Durante la primera guerra mundial los mauristas se decantaron mayoritariamente por posiciones germanofilas a pesar de la neutralidad de Maura y la germanofobia de Ossorio 38 39 Cuando Francesc Cambo convoco la asamblea de parlamentarios en plena crisis de 1917 Antonio Maura aconsejo a sus partidarios que no acudieran para gran decepcion del lider catalanista que tenia con Maura muchos puntos en comun 40 Angel Ossorio y Gallardo En las elecciones municipales de 1917 en Madrid el maurismo consiguio ocho de los treinta concejales convirtiendose en la minoria mas votada que en 1922 aumentarian a diez 41 42 La suma de los concejales mauristas y los de la coalicion republicano socialista superaba a la de los concejales de los partidos tradicionales 43 En marzo de 1918 Antonio Maura presidio un gobierno de unidad nacional del que formaban parte los lideres de las diferentes facciones de los dos partidos del turno y tambien Cambo Su fracaso 44 tuvo una honda repercusion en el maurismo pues hizo que el sector mas autoritario del mismo comenzara a defender la formacion de un Gobierno al margen del Parlamento Encontro apoyo en el diario La Accion que apelo a que alguien se atreviese a repetir la hazana de Pavia ademas de caracterizar a las Cortes como un asilo de politiqueria refugio de caciques y mangoneadores tribuna de charlatanes 45 Al ano siguiente Maura volvio a formar gobierno y en esta ocasion incorporo a tres ministros mauristas Goicoechea Gobernacion Silio Instruccion Publica y Ossorio Fomento 46 47 pero de nuevo acabo en fracaso 48 49 Desde entonces el movimiento tendio a la fragmentacion 48 A partir de 1919 las juventudes mauristas madrilenas nutrieron de miembros a la Union Ciudadana 30 Los mauristas habian alcanzado su maxima representacion en Cortes en las elecciones de mayo de 1919 Las convoco el gobierno encabezado por Antonio Maura y Antonio Goicoechea al frente del ministerio de la Gobernacion se ocupo de conseguir una mayoria gubernamental a pesar de que los mauristas habian venido defendiendo la sinceridad electoral y la denuncia del caciquismo con todo solo obtuvieron 64 diputados a los que habria que sumar 40 ciervistas los idoneos de Dato 93 47 Tras su salida del Gobierno el maurismo inicio un paulatino descenso electoral 50 En las elecciones de 1920 la fraccion politica unicamente obtuvo veintidos diputados 51 En las de 1923 solo once 50 Tras el fracaso del gobierno de 1919 Maura asumio posiciones cada vez mas autoritarias abogando por una dictadura temporal a modo de parentesis 52 Como Maura se cercioro de la dificultad de que unicamente con el movimiento maurista pudiese llevar a cabo su ideario 53 se planteo como objetivo alcanzar una concentracion de la derecha al margen de los partidos una agrupacion de actitudes y prestigios con el catalanista conservador Francesc Cambo los tradicionalistas Victor Pradera y Vazquez de Mella y los mauristas 52 Sin embargo en 1921 tras el desastre de Annual el rey Alfonso XIII volvio a recurrir a Antonio Maura para que presidiera un nuevo gobierno de unidad nacional que otra vez fracaso A partir de entonces Maura se automargino politicamente ahora con caracter casi definitivo situacion que vino acompanada por la escision en las filas mauristas sin que Maura tomara partido por ninguna de la dos facciones que se formaron 13 De la rama ortodoxa del maurismo 54 se escindieron dos facciones antagonicas 55 Por un lado la encabezada por Angel Ossorio y Gallardo que apostaria por el catolicismo social ausente en la obra de Antonio Maura y la democracia cristiana y que en 1922 creo el Partido Social Popular y por otro la que acaudillo Antonio Goicoechea de indole antiliberal y autoritaria 56 13 que abogaba por la democracia organica concepto que seria retomado por la dictadura franquista 57 Hacia 1922 los mauristas en torno al periodista Manuel Delgado Barreto y la publicacion La Accion se situaban ya en la orbita del fascismo italiano 58 En un articulo Delgado Barreto anunciaba la llegada del fascismo a la espanola y recalcaba que la inmoralidad politica no se ha evitado en ningun pais mas que por medio de una dictadura sana decente justiciera encauzadora que prepare nuevos sistemas politicos En el diario se animaba a los mauristas a avanzar por la senda del fascismo 59 El propio Goicoechea llegaba a insistir en que hombres de la derecha y de la izquierda hacen votos para que surja en Espana un Mussolini 60 59 El maurista Joaquin Santos Ecay fundo en diciembre de 1922 La Camisa Negra el primer periodico fascista espanol aunque se edito un solo numero en el que se exigia un brazo de hierro que levante muy en lo alto el estandarte nacional e imponga y haga cumplir a todos un programa de economia trabajo y disciplina En su lanzamiento conto con el apoyo de la Confederacion Patronal Espanola cuyo organo de prensa El Eco Patronal reclamaba un Mussolini espanol 61 Al fundar Ossorio y Gallardo el nuevo Partido Social Popular que tomaba como modelo el catolico Partido Popular Italiano Goichoechea quedo como el unico lider del maurismo siendo confirmado como tal en la ultima asamblea del movimiento que se celebro en diciembre de 1922 aunque Gabriel Maura siguio conservando la presidencia honorifica 62 Representantes del maurismo como Jose Calvo Sotelo y el propio Goicoechea pasaron a apoyar tras el golpe de Estado de septiembre de 1923 a la dictadura de Primo de Rivera cuyo advenimiento jaleo la inmensa mayoria de los mauristas 63 y finalmente participarian en Renovacion Espanola durante la Segunda Republica 64 Referencias Editar Gonzalez Cuevas 2008 p 31 a b c Perfecto 2012 p 60 Rodriguez Jimenez 1997 p 66 En ultimo termino la idea que debemos retener es que los mauristas no fueron capaces de consolidar una fuerza politica autonoma pero que al mismo tiempo la herencia del maurismo la aversion al parlamentarismo y a los partidos politicos sera fielmente recogida por las futuras organizaciones de la derecha radical a b c Rodriguez Jimenez 1997 p 59 Romero Salvado 2002 p 28 a b Aviles Farre Elizalde Perez Grueso y Sueiro Seoane 2002 p 236 Marin Arce 1997 p 130 Gonzalez Hernandez 1989 p 19 Payne 1999 p 19 Hernandez Burgos 2011 p 197 Cabo y 2009 Miguez p 90 Aviles Farre Elizalde Perez Grueso y Sueiro Seoane 2002 p 239 Bullon de Mendoza 2004 p 55 Bullon de Mendoza 2004 p 52 53 a b c Rodriguez Jimenez 1997 p 65 Bullon de Mendoza 2004 p 52 Bullon de Mendoza 2004 p 54 Pasamar Alzuria 1993 pp 207 208 a b c d Rodriguez Jimenez 1997 p 57 Rodriguez Jimenez 1997 p 58 Bullon de Mendoza 2004 p 51 Gonzalez Cuevas 1990 p 353 Blinkhorn 2003 p 122 a b Rodriguez Jimenez 1997 p 60 Payne 1999 p 20 Gonzalez Cuevas 2008 p 41 Rodriguez Jimenez 1997 p 58 59 Bullon de Mendoza 2004 p 50 Acudieron representantes de diversas provincias y se procedio a la eleccion de la ejecutiva maurista entre cuyos miembros pueden destacarse a Angel Ossorio y a Antonio Goicoechea presidente de la Juventud Maurista Madrilena Gonzalez Calleja y Souto Kustrin 2007 p 78 Gonzalez 1988 p 148 Rodriguez Jimenez 2006 p 227 Tunon de Lara 1976 pp 75 76 Gonzalez 1988 p 149 Perfecto 2012 p 60 61 a b Bunk 2008 p 18 Rodriguez Jimenez 2009 p 32 Rodriguez Jimenez 1997 p 57 58 Bullon de Mendoza 2004 p 77 Gonzalez Cuevas y Montero 2001 p 43 Tusell y Aviles 1986 p 361 Rodriguez Jimenez 2006 p 227 Gonzalez 1988 pp 148 y 155 Fuentes Codera 2013 p 71 Bullon de Mendoza 2004 p 56 57 65 Esta intensa actividad propagandistica tuvo pronto fin como consecuencia de la decision de Maura de apoyar la neutralidad de Dato y de no continuar con los ataques al gobierno y la agitacion politica mientras durase la Gran Guerra Ceso tambien Vida Ciudadana Rodriguez Jimenez 1997 p 62 Rodriguez Jimenez 1997 p 60 61 Bullon de Mendoza 2004 p 74 Romero Salvado 2002 p 215 Bullon de Mendoza 2004 p 81 83 Como era de prever debido a la heterogeneidad de sus miembros el gobierno nacional no tardo en declararse en crisis pues los liberales estaban deseosos de volver al poder y los idoneos no aprobaban que Dato actuase de subordinado de Maura Rodriguez Jimenez 1997 p 63 64 Gomez Ochoa 1990 p 242 a b Bullon de Mendoza 2004 p 87 a b Payne 1999 p 19 Bullon de Mendoza 2004 p 90 El gobierno se habia mantenido tan solo tres meses en el poder y como no fuera por la consagracion de Espana al Corazon de Jesus no habia protagonizado ningun hecho notable a b Rodriguez Jimenez 1997 p 61 Alvarez Delgado 2003 p 80 a b Rodriguez Jimenez 1997 p 64 Gomez Ochoa 1990 p 243 Gonzalez Calleja y Souto Kustrin 2007 p 79 Gil Pecharroman 1993 p 247 Marin Arce 1997 p 130 Gil Pecharroman 1993 p 247 Payne 1999 pp 19 20 Blinkhorn 1990 p 122 Rodriguez Jimenez 2006 p 228 Gonzalez Calleja 1998 p 509 a b Rodriguez Jimenez 1997 p 67 Rodriguez Jimenez 2006 p 239 Rodriguez Jimenez 1997 p 67 68 Rodriguez Jimenez 1997 p 65 66 Ben Ami 1980 pp 124 125 Preston 1995 p 13 Bibliografia EditarAlvarez Delgado Irma Fuencisla 2003 Apuntes para una historia de la Restauracion en la provincia de Cuenca el maurismo 1913 1923 un movimiento sin masas Anil Ciudad Real Universidad de Castilla La Mancha Centro de Estudios de Castilla La Mancha 25 77 80 ISSN 1133 2263 Aviles Farre Juan Elizalde Perez Grueso Maria Dolores Sueiro Seoane Susana 2002 Historia politica de Espana 1875 1939 1 Tres Cantos Ediciones Istmo ISBN 84 7090 320 9 Ben Ami Shlomo 1980 Hacia una comprension de la dictadura de Primo de Rivera Revista de Derecho Politico 6 107 132 ISSN 0210 7562 Blinkhorn Martin 2003 1990 Conservatism traditionalism and fascism in Spain 1898 1937 En Martin Blinkhorn Ed Fascists and Conservatives The Radical Right and the Establishment in Twentieth Century Europe Londres Routledge 118 137 ISBN 0 203 39323 6 Bullon de Mendoza Alfonso 2004 Jose Calvo Sotelo Barcelona 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Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Maurismo Datos Q27889437 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Maurismo amp oldid 141918201, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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