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Madonna como un icono feminista

Agosto 05, 2021

Madonna es una artista estadounidense considerada un ícono del feminismo, de las mujeres y vista como una fuente de empoderamiento que perpetua los estereotipos machistas.[1]​ Su posición en el movimiento del feminismo ha generado diversos estudios y análisis de escrutinio por parte de científicos sociales, académicos y estudiosos de la mujer, dando origen a volúmenes de material sobre el futuro del feminismo, la teoría queer y las relaciones de género.[2]​[3]​[4]​ Además, las revisiones de su trabajo han servido como un arquetipo para examinar a las artistas femeninas en cada etapa de sus carreras.[5]​ En 1990, la profesora y crítica feminista, Camille Paglia consideró de Madonna como «el futuro del feminismo».[6]​ El profesor Sut Jhally la ha llamado «un icono feminista casi sagrado».[7]​

Madonna en concierto durante el 2012.

Considerada como la «reina del trastorno del género»,[8]​ Madonna se ha convertido en el icono más popular de la versión posmoderna de feminidad.[9]​ Eduardo Gutiérrez Seguro de la revista Quien comentó que «el feminismo sufrió un completo makeover» con ella,[10]​ y la escritora Jessica Valenti redactó en su libro Madonna and Me: Women Writers on the Queen of Pop (2012) «seguro, una Madonna dio a luz a Jesús... pero nuestra Madonna dio luz al 'femme-inismo'».[11]​ El biógrafo Andrew Morton anotó en su libro Madonna (2002) que «ella es un indiscutible icono femenino de la era moderna». También la citó como «una de las mujeres más fascinantes y enigmáticas de la historia actual».[12]​ Sin embargo, ha generado grandes debates entre los sectores feministas,[4]​[1]​ con la comentarista australiana Melinda Tankard acusándola de «hipócrita».[13]​

Para los expertos, Madonna es responsable de un cambió total del rol de las mujeres en la historia de la música. Fue la primera en tomar control completo de su música e imagen,[14]​[15]​ y la figura femenina eminente que explotó plenamente el potencial del vídeo musical.[16]​ Es así como Madonna se convirtió en la primera estrella del pop femenina y la primera mujer en demostrar su sexualidad con comercialidad y aprobación.[17]​[18]​ Esto abrió la puerta para lo que las artistas femeninas podrían hacer y es permitido hacer.[19]​ Así, los académicos de la Universidad de Oviedo dicen que «Madonna es la única mujer que lleva una carrera en el mundo de la música tan larga y exitosa a nivel masivo».[20]​ Susan Sarandon expresó que «la historia de las mujeres en la música popular casi puede dividirse en antes y después de Madonna».[21]​

En su carrera que abarca cuatro décadas, Madonna ha tenido una reputación intermitente como la mujer más famosa del Planeta,[n. 1]​ y según universidades de Europa en un método científico, es la mujer más influyente de la historia humana.[32]​ Asimismo, es considerada por autores y pensadores, como la músico más influyente, grandiosa y emblemática de todos los tiempos y la artista femenina de mayores ventas musicales en la historia, reconocida por el Libro Guinness de los Récords.[33]​[34]​[35]​[36]​[37]​[38]​[39]​[40]​[41]​

Contexto

Según el editor de El Telégrafo, Fausto Rivera Yánez, «su madre murió cuando apenas tenía cinco años de edad, y este suceso determinaría su futuro como artista y mujer, pues en una entrevista dijo: "Pienso que una de las razones principales por la que puedo expresarme libremente y no sentirme intimidada ante nada, fue no haber tenido a mi madre, pues ellas te enseñan modales y, definitivamente, yo no aprendí ninguna de esas reglas y regulaciones"».[42]​

Madonna siempre ha defendido los derechos de la mujer. Por ejemplo, en su cuenta de Instagram posteó en una ocasión: «La última gran frontera es la lucha por la igualdad de las mujeres. Seguimos siendo el grupo más marginal. De hecho, seguimos entrando solo en dos categorías: o vírgenes o prostitutas. Si tienes una cierta edad no puedes expresar tu sexualidad, ser soltera o salir con hombres más jóvenes que tú».[43]​ En 2008, ella se defendió como feminista y dijo que a pesar de que «se puede vestir como la típica rubia tonta, ella está a cargo de su vida y carrera».[44]​

Análisis

 
Un símbolo que se ha utilizado en movimientos feministas.

La obra de Madonna ha sido analizada desde diferentes puntos de vistas académicos, incluyendo del feminismo y los roles de género. Irene G. Rubio del periódico Diagonal comenta que «el romance entre el feminismo y la "Reina del Pop" comienza con la deslumbrante irrupción de Madonna a principios de los [años] 80 en la escena musical».[4]​ La académica Pau Pitarch expresa que «la intensa expansión de su imagen alienta la sospecha sobre su verdadera postura política y contribuye a la apertura de un debate feminista encarnizado en torno a su figura».[45]​

Los autores han hecho un análisis más extenso del feminismo en los vídeos musicales de la artista y sus giras. Por ejemplo, en «Justify My Love» la profesora Camille Paglia expresó que «las feministas dicen "basta de máscaras", pero Madonna dice que no sómos más que máscara».[6]​ En el vídeo de «Papa Don't Preach» la intérprete pretende dar un mensaje que las decisiones de las mujeres son individuales.[42]​ Durante el The Virgin Tour sus letras eran himnos de incitación, lo cual era celebrado por mujeres y feministas que vieron en ella la posibilidad de trasladar el discurso académico a la vida social (e inclusive a la militancia política).[42]​ El periodista Marco Tulio López comenta que en ese entonces, su marca de «"Boy Toy" no era una frase casual»; generó controversia porque contrariaba la crítica que buscaba disipar y des-simbolizar el cuerpo femenino como objeto de placer, control y propiedad del hombre. Luego vendría «Material Girl» y «los ánimos se crispaban más», señaló Marco.[46]​ Pitarch destaca que «desde la des-generación en "Justify My Love", o su danza drag en "Express Yourself" hasta la dominadora espacial del Blond Ambition World Tour, resulta evidente que su único objetivo es simular y deconstruir las "verdades" del sexo y género».[45]​ El director y guionista Joan Marimón Padrosa reseñó de «Express Yourself» que la artista «representa una paradigma de una feminidad sexualizada».[47]​

El psicólogo y teórico cultural estadounidense John Fiske, comenta que la imagen de Madonna en la película Buscando a Susan desesperadamente —una chica independiente, encantada de haberse conocido, que desafiaba a quien se atreviese a llamarle "puta" porque le importaba un bledo lo que pensasen de ella— era la fascinación que generaba entre las jóvenes.[4]​ Paglia señalaba para entonces que el feminismo americano tenía serios problemas con los hombres, pues a todos los condensaba en el discurso «patriarcal», pero Madonna «ama a los hombres reales, ve la belleza de la masculinidad en todo su áspero vigor y perfección atlética sudorosa». También admira a los hombres que en realidad son como las mujeres: transexuales y drag queens extravagantes, los héroes de la rebelión de Stonewall de 1969, que comenzó el movimiento de liberación gay.[42]​

Robert Miklitsch en el libro From Hegel to Madonna apuntó que aunque la artista como figura de los medios ha influenciado el discurso racial en Estados Unidos a través de vídeos como «Like a Prayer», su mayor impacto ha sido en su discurso de género. Para muchas mujeres, ella «representa la imagen de una mujer fuerte, en el sentido sexual y económico».[6]​ La ensayista Eloy Fernández Porta expresó que «Madonna le hizo más bien a la teoría de género que la teoría de género a ella, porque su "caso" obligó a abrir el foco, sacar el feminismo del gueto universitario y de los departamentos de arte y prestar atención a las posibilidades críticas que a veces se realizan en la moda y la cultura de consumo».[1]​ Monica Szurmuk, doctora en literatura de la Universidad de California llegó a la conclusión de que la artista «se va recreando en negociación con la industria del espectáculo, va jugando con nuevos roles y transformándose». Señala que así no se queja de la industria con todos sus bemoles, sino que las utiliza. También indició que «ella experimenta con todas las definiciones culturales y sociales de la mujer desde la performance: una estrella porno, una buena chica católica, una femme fatale de la década del cincuenta y Evita. Todos estos roles se presentan desde el juego, desde la proyección de imágenes para ser vistas».[6]​

El editor de El Telégrafo, Fausto Rivera Yánez, comenta que «detrás de la letra de la canción "Like a Virgin" y de su performance (en los MTV Video Music Awards 1984) como novia rebelde, el mensaje era claro: ¡Mujeres, pueden perder la virginidad las veces que quieran, con la persona que deseen! Suena naturalmente imposible, pero culturalmente significaba confrontar a la gastada moralina de instituciones como la iglesia y el matrimonio». El autor de referencia también indicó que, «a la par que conseguía más seguidores, se abría frente con diversos grupos conservadores de su país y del mundo».[42]​ La poeta y editora Rosemary Sullivan expresó lo siguiente:

Útil es, quizás, el rechazo absoluto de Madonna de la culpa de la mujer, de la sensación de estar obligada por lo que los demás piensan de ella. Para ella la feminidad es una actuación: una misma se recrea, una misma puede cambiar con trajes y disfraces su manera de presentarse ante los demás. Es una quien impone las normas a su propia vida.[48]​

Contradicción

 
Madonna durante el Girlie Show Tour en 1993, una época criticada por feministas.

El académico francés Georges-Claude Guilbert en el libro El mito Madonna escribió que la artista «refleja las contradicciones de la sociedad contemporánea en temas como el feminismo».[49]​ El periodista Marco Tulio López explicó que durante la década de 1980, «la consentida de las feministas era Cindy Lauper, pero la exitosa era Madonna». Él también comenta que las feministas no veían en ella la defensa de ser dueña del cuerpo propio, la autodeterminación, la sexualidad libre y la crítica del placer hegemónico. «Era una vulgar mujer y mal ejemplo» apuntó Marco.[50]​ A lo largo de su carrera, muchas de sus canciones y videoclips han sido duramente criticados por las feministas. Por ejemplo, «Papa Don't Preach» donde aborda el tema del embarazo en adolescentes y «Open Your Heart» donde adoptó una imagen andrógina.[50]​ Aparte, su libro Sex recibió fuertes críticas por parte de grupos feministas «anti-porno».[51]​

Ante el debate y críticas negativas hacía la figura de Madonna dentro del movimiento, Irene G. Rubio del periódico Diagonal concluyó que se debe a la evolución que ha tenido la cantante. Así, comenta que «su apropiación de la subcultura gay se leía ahora como una simple fascinación por lo exótico».[4]​ Por su parte, Bell Hooks dice que la evolución de la artista pone «en descubierto la forma en que envejecer como mujer en una sociedad sexista puede minar la alianza de cualquier mujer con la política radical, con el feminismo».[4]​ La filósofa feminista, Susan Bordo comenta que «ese cuerpo que reivindicaba Madonna como terreno para el disfrute ocultaba que era producto de una férrea disciplina y un trabajo físico durísimo».[4]​ Pitarch señala que «las feministas la acusan de no ir más allá, de quedarse en los límites de la deconstrucción, de no militar en ningún bando». La autora de referencia también indica que para un sector de feministas, «se queda en el mero reflejo e, incluso, acentúa su postura conservadora al utilizar el mercado como máquina estratificante que opera no tanto para borrar las diferencias, sino para reordenarlas con el fin de producir nuevas fronteras, menos ligadas a los territorios que a la distribución desigual de los bienes en los mercados».[45]​ Fausto Rivera Yánez de El Telégrafo dijo lo siguiente:

No todos han visto en esta mujer la plena representación de lo que podría denominarse como una «auténtica liberación femenina», más bien, la han acusado de haberse convertido en el instrumento necesario de una emergente industria cultural pop vaciada de contenidos, pero reforzada de estereotipos: mujer rubia, blanca, atlética, fashion y estilizada. Asimismo, se la ha etiquetado de usurpadora, pues gran parte de su estética y propuesta musical se nutre de la imaginería religiosa, de las culturas negras, de los discursos de las diversidades sexuales y de contextos geopolíticos coyunturales.[42]​

Según la experta en teoría de género, Coral Herrera, Madonna escogió la figura de la mujer mala para escandalizar a la sociedad puritana estadounidense. «Y sí, contribuyó al empoderamiento femenino de unas cuantas mujeres occidentales, heterosexuales y lesbianas de clase media, pero ese empoderamiento no es feminismo, porque es individualista» concluye.[1]​ Beatriz Gimeno señala que se debe a que «con su sola presencia socavaba el concepto de género al asumir la femineidad como representación paródica».[52]​

La investigadora cultural, María Ptqk, no considera que Madonna refuerce estereotipos patriarcales. Ella comenta que «su feminidad extrema es totalmente paródica». También determinó que «lo más interesante y lo más político de una figura como Madonna es precisamente la superficie: la imagen, la estética, los códigos visuales, todo eso. Su potencia está precisamente en que pone de manifiesto la artificialidad. La contraparte es que esa superficie adquiere un papel central».[1]​ Juan Faerman en el libro Faceboom: El nuevo fenómeno de masas Facebook escribió que «algunos se atreven a insinuar que la eterna juventud de Madonna está lograda a costa de su feminidad».[53]​ María Bilbao, promotora del Ladyfest explica:

En general considero que su figura ha contribuido más a la liberación que a la alienación, sobre todo porque llegaba a muchas más mujeres que otros iconos mas alternativos e ideológicamente puros (Slits, Raincoats, Mecca Normal, etc.). Pero como personaje del sistema no deja de ser también un instrumento del mismo. Lo que me hace pensar en ella como un icono feminista es que ha contribuido a que las mujeres pudieran verse a sí mismas como sujetos, aunque su personaje fuera construido desde un papel al final patriarcal, consumista, etnocentrista. Resumiendo: democratizó la idea de la mujer como protagonista y como agente de su propia acción.[1]​

En 1993, se hizo una conferencia en la Universidad de California en Santa Bárbara. Se le llamó Madonna: Feminist Icon or Material Girl? y se centró en la dualidad de Madonna, vista como icono femenino y a su vez, como la «chica material». Se dedujo que no era sencillo decidir cuál de las dos se le aplicaba. Algunos feministas presentes abandonaron el lugar diciendo que no habían logrado formarse una opinión.[54]​

Legado

 
Madonna durante el MDNA World Tour en apoyo con el colectivo ruso feminista, Pussy Riot.

En su carrera que abarca cuatro décadas, Madonna ha tenido una reputación intermitente como la mujer más famosa del Planeta. El académico francés Georges-Claude Guilbert dijo: «en la prensa estadounidense, británica, australiana y francesa (mis cuatro fuentes principales), se toma generalmente por sentado que Madonna es la mujer más famosa en el mundo».[31]​ Uno de los aspectos más importantes de su legado dentro del movimiento, es que llegó a ser una figura revolucionaria que cuestionó los límites del género.[32]​ Juan Miguel Freire de El Periódico de Catalunya comenta que ella «explotaba y exploraba su propia sexualidad con una autoridad que la convirtió en icono feminista sagrado».[55]​ El uso por parte de la artista de imágenes sexuales benefició su carrera y cambió la opinión pública sobre la sexualidad y el feminismo.[56]​ Así, es responsable de un cambio en la mentalidad y el comportamiento de las mujeres y cómo la sociedad interpreta estos cambios.

Según Michiko Kakutani, Madonna es la «reina del trastorno de género».[8]​ Académicos han concluido que se ha convertido en el icono más popular de la versión posmoderna de feminidad.[9]​ Eduardo Gutiérrez Seguro de la revista Quien comentó que «el feminismo sufrió un completo makeover» con ella.[10]​ La escritora Jessica Valenti redactó en su libro Madonna and Me: Women Writers on the Queen of Pop (2012) «seguro, una Madonna dio a luz a Jesús... pero nuestra Madonna dio luz al 'femme-inismo'».[11]​ El biógrafo Andrew Morton anotó en su libro Madonna (2002) que «ella es un indiscutible icono femenino de la era moderna». También la citó como «una de las mujeres más fascinantes y enigmáticas de la historia actual».[12]​ La sexóloga Ana Fernández para el curso de la artista en la Universidad de Oviedo dijo que ella era un verdadero «ícono para las mujeres».[57]​

El escritor Mick St Michael escribió que el «girl power vino con Madonna».[58]​ En el libro Doing Gender in Media, Art and Culture (2009) los autores notaron que la artista, como una celebridad femenina, una performance e icono pop «es capaz de inquietar y generar debates así como reflexiones feministas».[59]​ La feminista , Sheila Jeffreys dijo que Madonna demuestra la ocupación de las mujeres en lo que Monique Wittig llama la categoría de sexo, poder y parece abrazar alegremente el rendimiento de la corvée sexual asignado a las mujeres.[60]​ Marco Tulio comenta que aunque «Madonna y las feministas han tenido más desacuerdos... siempre se ha mostrado como un foco de conservatismo en la lucha por la liberación/igualdad de la mujer. Se convirtió en un fenómeno contracultural en plena época ultraconservadora de Reagan en Norteamérica y de Thatcher en el Reino Unido».[50]​ El autor de referencia hizo un análisis más extenso y concluyó:

«Es discutible su contribución a la igualdad de la mujer, es decir, hay millares de artistas femeninas en el mundo pero sólo una con el éxito de Madonna y ésa es ella misma. En la palestra de artistas que recaudan cientos de millones de dólares anuales, entre montones de hombres y rock n’ roll aristocrático, sobresale una sola mujer: Madonna. En efecto, no se puede apuntar el peso de la liberación femenina sobre una sola mujer, pero sin duda, Madonna ha sido de esas personas dispuestas a dar la cara, mostrarse como desea y hablar de lo que nadie habla más allá del germen de lo políticamente correcto y lo académico, porque, es evidente, que si lo académico funcionara los movimientos sociales no tendrían por qué existir».[50]​
 
Lucy O'Brien, experta en los estudios feministas, ha sido una de las muchas autoras que han escrito biografías sobre Madonna en un enfoque feminista.

Camille Paglia en una columna para el The New York Times en 1990, apuntó que Madonna era el «futuro del feminismo» y encarnó en la cantante la nueva visión que deberían tener las feministas de fines del siglo XX.[6]​ Bell Hooks reconocía que para ella y para otras feministas jóvenes confinadas en la academia, «Madonna era un símbolo de poder y creatividad femeninos: sexy, seductora, seria y fuerte». También comentó que «durante mucho tiempo, su presencia transgresora fue un faro, una luz guía, trazando el camino de las artistas feministas que iban a tomar el poder».[42]​[4]​

En palabras de María Bilbao del Ladyfest, las actitudes de los ídolos de la cultura popular generan debates que permean de forma sutil y contribuyen a la creación de pensamiento. Así, llega a la conclusión de que «si no hubiese existido Madonna a lo mejor tampoco el riot grrrl, o lo hubiesen tenido más complicado...».[1]​ El editor June Fernández escribió que «es positivo que en una sociedad tan mojigata como la nuestra, en la que la sexualidad de las mujeres sigue siendo reprimida, silenciada y regulada existan mujeres como Madonna, que se reivindican como sujetos de deseo sin miedo al estigma "puta". Creo que, aparte de contar con una contracultura feminista potente, también es importante que existan referentes que se salgan de la norma en el panorama musical masivo».[1]​

«...[Madonna] contribuyó a poner sobre el tapete la importancia de la liberación de las mujeres, en particular la libertad sexual, pero también cuestionando al poder y la estigmatización de las mujeres en la sociedad. Es quizás esta una de las razones por las que Madonna tiene el título de la mujer más influyente de la historia, según un estudio reciente, ya que fue capaz de plantear discusiones complejas a partir de su música, asociada con lo más superficial».
—Ana Laglere de Batanga Media.[32]​

El bloguero Nacho Moreno señaló que «el valor que tiene es haber sido capaz de conectar con su tiempo: representa los signos de cansancio de la segunda ola "fe-minista"». También añadió que «Madonna es la necesidad de una actitud más positiva hacia el sexo durante el infierno del Sida pero, sobre todo, representa el paso de una lucha social basada en la construcción de identidades colectivas ("las mujeres", "los gays") a una lucha micro-social basada en intereses más individualizados».[1]​ De manera muy similar, Irene G. Rubio del periódico Diagonal notó que la artista «apoyaba las reivindicaciones de los colectivos homosexuales y la lucha contra el Sida en una época en que pesaba todavía el estigma sobre la enfermedad». Finalmente, dijo que el idilio provocó «ríos de tinta de escritos académicos sobre la relación entre música, cultura popular y feminismo, hasta el punto de generar una corriente llamada Madonna Studies».[4]​

Entre los ejemplos sobre la bibliografía de la artista y el punto de vista del feminismo o su relación con las mujeres están: I Dream of Madonna: Women's Dreams of the Goddess of Pop de 1993 o Material Girls: Making Sense of Feminist Cultural Theory de 1995 que se enfoca en la introducción a la teoría cultural feminista.[61]​[62]​ El libro de 1997, Madonna: Bawdy and Soul, escrito por la académica Karlene Faith.[63]​ Lucy O'Brien, escritora que enfoca su obra en las mujeres, publicó en 2007 el libro Madonna: Like an Icon.[64]​ En 2012, las autoras Laura Barcella y Jessica Valenti escribieron el impacto que tiene la artista en la vida de más de cuarenta mujeres en el libro Madonna and Me: Women Writers on the Queen of Pop.[65]​ También se inauguró una aula de extensión en la Universidad de Oviedo llamada «What if feels like for a girl: Madonna y las otras mujeres».[66]​ La autora Strawberry Saroyan explicó:

Madonna es una narradora, una pionera cultural y lo importante es su mensaje. Y todas esas cosas han sido brillantemente de una pieza. La capacidad de Madonna para llevar su mensaje más allá de música y el impacto en la vida de las mujeres ha sido su legado.[67]​

En la industria musical

Véase también: Madonna como ícono musical

Para los expertos, Madonna es responsable de un cambió total del rol de las mujeres en la historia de la música. Fue la primera en tomar control completo de su música e imagen,[14]​[15]​ y la figura femenina eminente que explotó plenamente el potencial del vídeo musical.[16]​ Es así como Madonna se convirtió en la primera estrella del pop femenina y la primera mujer en demostrar su sexualidad con comercialidad y aprobación.[17]​[18]​ Susan Sarandon expresó que «la historia de las mujeres en la música popular casi puede dividirse en antes y después de Madonna».[21]​

Tony Sclafani de la compañía MSNBC explica que «vale la pena señalar que antes de Madonna, la mayoría de las "mega-estrellas" eran individuos rockeros, después de ella, casi todas serían cantantes femeninas. Cuando The Beatles invadió Estados Unidos cambió el paradigma del artista intérprete desde solista de banda. Madonna cambió esto de nuevo, con énfasis en las mujeres».[68]​ Al respecto, el editor de El Telégrafo, Fausto Rivera Yánez, refirió que «no solo eran mujeres quienes rezaban sus canciones, sino que ahora se veía una hilera de hombres desprendidos de prejuicios...».[42]​ Después de varias décadas en la escena, el periodista Marco Tulio López Romero en el portal ElFichero.com expone que «este fenómeno [Madonna] ha sobrevivido ya casi cuatro décadas, a la par de los artistas de rock, todos hombres».[50]​ Así, los académicos de la Universidad de Oviedo dicen que «Madonna es la única mujer que lleva una carrera en el mundo de la música tan larga y exitosa a nivel masivo».[20]​

El redactor jefe de la revista Blender dijo que «[ella] abrió la puerta para lo que las mujeres podrían hacer y es permitido hacer».[19]​ La editora de cultura popular, Erin Vargo consideró que «Madonna ha luchado por la libertad de expresión de las artistas femeninas.[69]​ The Times declaró: «Madonna, guste o no, inició una revolución entre las mujeres en la música... su actitud y opiniones sobre el sexo, la desnudez, estilo y la sexualidad obligaron al público a sentarse y tomar nota».[70]​

Es considera con eufemismo por autores intelectuales de muchas partes del mundo, como la músico más influyente, grandiosa, de mayor éxito y emblemática de todos los tiempos. Es también, la artista femenina de mayores ventas musicales en la historia, reconocida por el Libro Guinness de los Récords.[33]​[34]​[35]​[36]​[37]​[38]​[39]​[40]​[41]​ El musicólogo David Nicholls para la Universidad de Cambridge dijo al respecto:

Madonna se convirtió en la músico más famosa en el mundo y la mujer más exitosa en la historia musical por su habilidades que evocan, inflexiones y explotan las tensiones implícitas en una variedad de estereotipos e imágenes de las mujeres.[71]​

Véase también

Notas

  1. Aunque esto sea una declaración controversial, inestable o difícil de medir, son los medios mundiales, educadores, o críticos en la cuestión que la han posicionado de esta manera, lo que hace de esta declaración justificable con un contexto amplio y variable a la vez, convirtiéndose propio en extremo. Algunos ejemplos de referencias, tanto de antaño como actuales son (ordenado por décadas): 1980,[22]​[23]​ 1990,[22]​[24]​[25]​[26]​ 2000[27]​[28]​ y 2010.[29]​ Además, autores como el periodista musical Adam Sexton han escrito libros en cuestión, como Buscando desesperadamente a Madonna: En búsqueda del significado de la mujer más famosa en el mundo (1992) o Douglas Thompson y su libro Madonna: Reina del mundo (2001). Rodrigo Fresán comentó: «una chica humilde que se convierte en dueña del mundo remezclada con la trama más rara de alguien que empieza como chica material y muta a mujer espiritual».[30]​ Finalmente, el académico francés Georges-Claude Guilbert dijo: «en la prensa estadounidense, británica, australiana y francesa (mis cuatro fuentes principales), se toma generalmente por sentado que Madonna es la mujer más famosa en el mundo».[31]​

Referencias

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Bibliografía

Véase también: Anexo:Bibliografía sobre Madonna

Complementaria (externa)

  • Feministas famosas: celebridades que rechazan el machismo en Terra Networks
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  • UGA students weigh in on feminism, sexualization of women in music en The Red and Black (Universidad de Georgia)

Enlaces externos

  • Sitio web oficial de Madonna (en inglés)
  •   Datos: Q24960173

Agosto 05, 2021
madonna, como, icono, feminista, madonna, artista, estadounidense, considerada, ícono, feminismo, mujeres, vista, como, fuente, empoderamiento, perpetua, estereotipos, machistas, posición, movimiento, feminismo, generado, diversos, estudios, análisis, escrutin. Madonna es una artista estadounidense considerada un icono del feminismo de las mujeres y vista como una fuente de empoderamiento que perpetua los estereotipos machistas 1 Su posicion en el movimiento del feminismo ha generado diversos estudios y analisis de escrutinio por parte de cientificos sociales academicos y estudiosos de la mujer dando origen a volumenes de material sobre el futuro del feminismo la teoria queer y las relaciones de genero 2 3 4 Ademas las revisiones de su trabajo han servido como un arquetipo para examinar a las artistas femeninas en cada etapa de sus carreras 5 En 1990 la profesora y critica feminista Camille Paglia considero de Madonna como el futuro del feminismo 6 El profesor Sut Jhally la ha llamado un icono feminista casi sagrado 7 Madonna en concierto durante el 2012 Considerada como la reina del trastorno del genero 8 Madonna se ha convertido en el icono mas popular de la version posmoderna de feminidad 9 Eduardo Gutierrez Seguro de la revista Quien comento que el feminismo sufrio un completo makeover con ella 10 y la escritora Jessica Valenti redacto en su libro Madonna and Me Women Writers on the Queen of Pop 2012 seguro una Madonna dio a luz a Jesus pero nuestra Madonna dio luz al femme inismo 11 El biografo Andrew Morton anoto en su libro Madonna 2002 que ella es un indiscutible icono femenino de la era moderna Tambien la cito como una de las mujeres mas fascinantes y enigmaticas de la historia actual 12 Sin embargo ha generado grandes debates entre los sectores feministas 4 1 con la comentarista australiana Melinda Tankard acusandola de hipocrita 13 Para los expertos Madonna es responsable de un cambio total del rol de las mujeres en la historia de la musica Fue la primera en tomar control completo de su musica e imagen 14 15 y la figura femenina eminente que exploto plenamente el potencial del video musical 16 Es asi como Madonna se convirtio en la primera estrella del pop femenina y la primera mujer en demostrar su sexualidad con comercialidad y aprobacion 17 18 Esto abrio la puerta para lo que las artistas femeninas podrian hacer y es permitido hacer 19 Asi los academicos de la Universidad de Oviedo dicen que Madonna es la unica mujer que lleva una carrera en el mundo de la musica tan larga y exitosa a nivel masivo 20 Susan Sarandon expreso que la historia de las mujeres en la musica popular casi puede dividirse en antes y despues de Madonna 21 En su carrera que abarca cuatro decadas Madonna ha tenido una reputacion intermitente como la mujer mas famosa del Planeta n 1 y segun universidades de Europa en un metodo cientifico es la mujer mas influyente de la historia humana 32 Asimismo es considerada por autores y pensadores como la musico mas influyente grandiosa y emblematica de todos los tiempos y la artista femenina de mayores ventas musicales en la historia reconocida por el Libro Guinness de los Records 33 34 35 36 37 38 39 40 41 Indice 1 Contexto 2 Analisis 3 Contradiccion 4 Legado 4 1 En la industria musical 5 Vease tambien 6 Notas 7 Referencias 8 Bibliografia 8 1 Complementaria externa 9 Enlaces externosContexto EditarSegun el editor de El Telegrafo Fausto Rivera Yanez su madre murio cuando apenas tenia cinco anos de edad y este suceso determinaria su futuro como artista y mujer pues en una entrevista dijo Pienso que una de las razones principales por la que puedo expresarme libremente y no sentirme intimidada ante nada fue no haber tenido a mi madre pues ellas te ensenan modales y definitivamente yo no aprendi ninguna de esas reglas y regulaciones 42 Madonna siempre ha defendido los derechos de la mujer Por ejemplo en su cuenta de Instagram posteo en una ocasion La ultima gran frontera es la lucha por la igualdad de las mujeres Seguimos siendo el grupo mas marginal De hecho seguimos entrando solo en dos categorias o virgenes o prostitutas Si tienes una cierta edad no puedes expresar tu sexualidad ser soltera o salir con hombres mas jovenes que tu 43 En 2008 ella se defendio como feminista y dijo que a pesar de que se puede vestir como la tipica rubia tonta ella esta a cargo de su vida y carrera 44 Analisis Editar Un simbolo que se ha utilizado en movimientos feministas La obra de Madonna ha sido analizada desde diferentes puntos de vistas academicos incluyendo del feminismo y los roles de genero Irene G Rubio del periodico Diagonal comenta que el romance entre el feminismo y la Reina del Pop comienza con la deslumbrante irrupcion de Madonna a principios de los anos 80 en la escena musical 4 La academica Pau Pitarch expresa que la intensa expansion de su imagen alienta la sospecha sobre su verdadera postura politica y contribuye a la apertura de un debate feminista encarnizado en torno a su figura 45 Los autores han hecho un analisis mas extenso del feminismo en los videos musicales de la artista y sus giras Por ejemplo en Justify My Love la profesora Camille Paglia expreso que las feministas dicen basta de mascaras pero Madonna dice que no somos mas que mascara 6 En el video de Papa Don t Preach la interprete pretende dar un mensaje que las decisiones de las mujeres son individuales 42 Durante el The Virgin Tour sus letras eran himnos de incitacion lo cual era celebrado por mujeres y feministas que vieron en ella la posibilidad de trasladar el discurso academico a la vida social e inclusive a la militancia politica 42 El periodista Marco Tulio Lopez comenta que en ese entonces su marca de Boy Toy no era una frase casual genero controversia porque contrariaba la critica que buscaba disipar y des simbolizar el cuerpo femenino como objeto de placer control y propiedad del hombre Luego vendria Material Girl y los animos se crispaban mas senalo Marco 46 Pitarch destaca que desde la des generacion en Justify My Love o su danza drag en Express Yourself hasta la dominadora espacial del Blond Ambition World Tour resulta evidente que su unico objetivo es simular y deconstruir las verdades del sexo y genero 45 El director y guionista Joan Marimon Padrosa reseno de Express Yourself que la artista representa una paradigma de una feminidad sexualizada 47 El psicologo y teorico cultural estadounidense John Fiske comenta que la imagen de Madonna en la pelicula Buscando a Susan desesperadamente una chica independiente encantada de haberse conocido que desafiaba a quien se atreviese a llamarle puta porque le importaba un bledo lo que pensasen de ella era la fascinacion que generaba entre las jovenes 4 Paglia senalaba para entonces que el feminismo americano tenia serios problemas con los hombres pues a todos los condensaba en el discurso patriarcal pero Madonna ama a los hombres reales ve la belleza de la masculinidad en todo su aspero vigor y perfeccion atletica sudorosa Tambien admira a los hombres que en realidad son como las mujeres transexuales y drag queens extravagantes los heroes de la rebelion de Stonewall de 1969 que comenzo el movimiento de liberacion gay 42 Robert Miklitsch en el libro From Hegel to Madonna apunto que aunque la artista como figura de los medios ha influenciado el discurso racial en Estados Unidos a traves de videos como Like a Prayer su mayor impacto ha sido en su discurso de genero Para muchas mujeres ella representa la imagen de una mujer fuerte en el sentido sexual y economico 6 La ensayista Eloy Fernandez Porta expreso que Madonna le hizo mas bien a la teoria de genero que la teoria de genero a ella porque su caso obligo a abrir el foco sacar el feminismo del gueto universitario y de los departamentos de arte y prestar atencion a las posibilidades criticas que a veces se realizan en la moda y la cultura de consumo 1 Monica Szurmuk doctora en literatura de la Universidad de California llego a la conclusion de que la artista se va recreando en negociacion con la industria del espectaculo va jugando con nuevos roles y transformandose Senala que asi no se queja de la industria con todos sus bemoles sino que las utiliza Tambien indicio que ella experimenta con todas las definiciones culturales y sociales de la mujer desde la performance una estrella porno una buena chica catolica una femme fatale de la decada del cincuenta y Evita Todos estos roles se presentan desde el juego desde la proyeccion de imagenes para ser vistas 6 El editor de El Telegrafo Fausto Rivera Yanez comenta que detras de la letra de la cancion Like a Virgin y de su performance en los MTV Video Music Awards 1984 como novia rebelde el mensaje era claro Mujeres pueden perder la virginidad las veces que quieran con la persona que deseen Suena naturalmente imposible pero culturalmente significaba confrontar a la gastada moralina de instituciones como la iglesia y el matrimonio El autor de referencia tambien indico que a la par que conseguia mas seguidores se abria frente con diversos grupos conservadores de su pais y del mundo 42 La poeta y editora Rosemary Sullivan expreso lo siguiente Util es quizas el rechazo absoluto de Madonna de la culpa de la mujer de la sensacion de estar obligada por lo que los demas piensan de ella Para ella la feminidad es una actuacion una misma se recrea una misma puede cambiar con trajes y disfraces su manera de presentarse ante los demas Es una quien impone las normas a su propia vida 48 Contradiccion Editar Madonna durante el Girlie Show Tour en 1993 una epoca criticada por feministas El academico frances Georges Claude Guilbert en el libro El mito Madonna escribio que la artista refleja las contradicciones de la sociedad contemporanea en temas como el feminismo 49 El periodista Marco Tulio Lopez explico que durante la decada de 1980 la consentida de las feministas era Cindy Lauper pero la exitosa era Madonna El tambien comenta que las feministas no veian en ella la defensa de ser duena del cuerpo propio la autodeterminacion la sexualidad libre y la critica del placer hegemonico Era una vulgar mujer y mal ejemplo apunto Marco 50 A lo largo de su carrera muchas de sus canciones y videoclips han sido duramente criticados por las feministas Por ejemplo Papa Don t Preach donde aborda el tema del embarazo en adolescentes y Open Your Heart donde adopto una imagen androgina 50 Aparte su libro Sex recibio fuertes criticas por parte de grupos feministas anti porno 51 Ante el debate y criticas negativas hacia la figura de Madonna dentro del movimiento Irene G Rubio del periodico Diagonal concluyo que se debe a la evolucion que ha tenido la cantante Asi comenta que su apropiacion de la subcultura gay se leia ahora como una simple fascinacion por lo exotico 4 Por su parte Bell Hooks dice que la evolucion de la artista pone en descubierto la forma en que envejecer como mujer en una sociedad sexista puede minar la alianza de cualquier mujer con la politica radical con el feminismo 4 La filosofa feminista Susan Bordo comenta que ese cuerpo que reivindicaba Madonna como terreno para el disfrute ocultaba que era producto de una ferrea disciplina y un trabajo fisico durisimo 4 Pitarch senala que las feministas la acusan de no ir mas alla de quedarse en los limites de la deconstruccion de no militar en ningun bando La autora de referencia tambien indica que para un sector de feministas se queda en el mero reflejo e incluso acentua su postura conservadora al utilizar el mercado como maquina estratificante que opera no tanto para borrar las diferencias sino para reordenarlas con el fin de producir nuevas fronteras menos ligadas a los territorios que a la distribucion desigual de los bienes en los mercados 45 Fausto Rivera Yanez de El Telegrafo dijo lo siguiente No todos han visto en esta mujer la plena representacion de lo que podria denominarse como una autentica liberacion femenina mas bien la han acusado de haberse convertido en el instrumento necesario de una emergente industria cultural pop vaciada de contenidos pero reforzada de estereotipos mujer rubia blanca atletica fashion y estilizada Asimismo se la ha etiquetado de usurpadora pues gran parte de su estetica y propuesta musical se nutre de la imagineria religiosa de las culturas negras de los discursos de las diversidades sexuales y de contextos geopoliticos coyunturales 42 Segun la experta en teoria de genero Coral Herrera Madonna escogio la figura de la mujer mala para escandalizar a la sociedad puritana estadounidense Y si contribuyo al empoderamiento femenino de unas cuantas mujeres occidentales heterosexuales y lesbianas de clase media pero ese empoderamiento no es feminismo porque es individualista concluye 1 Beatriz Gimeno senala que se debe a que con su sola presencia socavaba el concepto de genero al asumir la femineidad como representacion parodica 52 La investigadora cultural Maria Ptqk no considera que Madonna refuerce estereotipos patriarcales Ella comenta que su feminidad extrema es totalmente parodica Tambien determino que lo mas interesante y lo mas politico de una figura como Madonna es precisamente la superficie la imagen la estetica los codigos visuales todo eso Su potencia esta precisamente en que pone de manifiesto la artificialidad La contraparte es que esa superficie adquiere un papel central 1 Juan Faerman en el libro Faceboom El nuevo fenomeno de masas Facebook escribio que algunos se atreven a insinuar que la eterna juventud de Madonna esta lograda a costa de su feminidad 53 Maria Bilbao promotora del Ladyfest explica En general considero que su figura ha contribuido mas a la liberacion que a la alienacion sobre todo porque llegaba a muchas mas mujeres que otros iconos mas alternativos e ideologicamente puros Slits Raincoats Mecca Normal etc Pero como personaje del sistema no deja de ser tambien un instrumento del mismo Lo que me hace pensar en ella como un icono feminista es que ha contribuido a que las mujeres pudieran verse a si mismas como sujetos aunque su personaje fuera construido desde un papel al final patriarcal consumista etnocentrista Resumiendo democratizo la idea de la mujer como protagonista y como agente de su propia accion 1 En 1993 se hizo una conferencia en la Universidad de California en Santa Barbara Se le llamo Madonna Feminist Icon or Material Girl y se centro en la dualidad de Madonna vista como icono femenino y a su vez como la chica material Se dedujo que no era sencillo decidir cual de las dos se le aplicaba Algunos feministas presentes abandonaron el lugar diciendo que no habian logrado formarse una opinion 54 Legado Editar Madonna durante el MDNA World Tour en apoyo con el colectivo ruso feminista Pussy Riot En su carrera que abarca cuatro decadas Madonna ha tenido una reputacion intermitente como la mujer mas famosa del Planeta El academico frances Georges Claude Guilbert dijo en la prensa estadounidense britanica australiana y francesa mis cuatro fuentes principales se toma generalmente por sentado que Madonna es la mujer mas famosa en el mundo 31 Uno de los aspectos mas importantes de su legado dentro del movimiento es que llego a ser una figura revolucionaria que cuestiono los limites del genero 32 Juan Miguel Freire de El Periodico de Catalunya comenta que ella explotaba y exploraba su propia sexualidad con una autoridad que la convirtio en icono feminista sagrado 55 El uso por parte de la artista de imagenes sexuales beneficio su carrera y cambio la opinion publica sobre la sexualidad y el feminismo 56 Asi es responsable de un cambio en la mentalidad y el comportamiento de las mujeres y como la sociedad interpreta estos cambios Segun Michiko Kakutani Madonna es la reina del trastorno de genero 8 Academicos han concluido que se ha convertido en el icono mas popular de la version posmoderna de feminidad 9 Eduardo Gutierrez Seguro de la revista Quien comento que el feminismo sufrio un completo makeover con ella 10 La escritora Jessica Valenti redacto en su libro Madonna and Me Women Writers on the Queen of Pop 2012 seguro una Madonna dio a luz a Jesus pero nuestra Madonna dio luz al femme inismo 11 El biografo Andrew Morton anoto en su libro Madonna 2002 que ella es un indiscutible icono femenino de la era moderna Tambien la cito como una de las mujeres mas fascinantes y enigmaticas de la historia actual 12 La sexologa Ana Fernandez para el curso de la artista en la Universidad de Oviedo dijo que ella era un verdadero icono para las mujeres 57 El escritor Mick St Michael escribio que el girl power vino con Madonna 58 En el libro Doing Gender in Media Art and Culture 2009 los autores notaron que la artista como una celebridad femenina una performance e icono pop es capaz de inquietar y generar debates asi como reflexiones feministas 59 La feminista Sheila Jeffreys dijo que Madonna demuestra la ocupacion de las mujeres en lo que Monique Wittig llama la categoria de sexo poder y parece abrazar alegremente el rendimiento de la corvee sexual asignado a las mujeres 60 Marco Tulio comenta que aunque Madonna y las feministas han tenido mas desacuerdos siempre se ha mostrado como un foco de conservatismo en la lucha por la liberacion igualdad de la mujer Se convirtio en un fenomeno contracultural en plena epoca ultraconservadora de Reagan en Norteamerica y de Thatcher en el Reino Unido 50 El autor de referencia hizo un analisis mas extenso y concluyo Es discutible su contribucion a la igualdad de la mujer es decir hay millares de artistas femeninas en el mundo pero solo una con el exito de Madonna y esa es ella misma En la palestra de artistas que recaudan cientos de millones de dolares anuales entre montones de hombres y rock n roll aristocratico sobresale una sola mujer Madonna En efecto no se puede apuntar el peso de la liberacion femenina sobre una sola mujer pero sin duda Madonna ha sido de esas personas dispuestas a dar la cara mostrarse como desea y hablar de lo que nadie habla mas alla del germen de lo politicamente correcto y lo academico porque es evidente que si lo academico funcionara los movimientos sociales no tendrian por que existir 50 Lucy O Brien experta en los estudios feministas ha sido una de las muchas autoras que han escrito biografias sobre Madonna en un enfoque feminista Camille Paglia en una columna para el The New York Times en 1990 apunto que Madonna era el futuro del feminismo y encarno en la cantante la nueva vision que deberian tener las feministas de fines del siglo XX 6 Bell Hooks reconocia que para ella y para otras feministas jovenes confinadas en la academia Madonna era un simbolo de poder y creatividad femeninos sexy seductora seria y fuerte Tambien comento que durante mucho tiempo su presencia transgresora fue un faro una luz guia trazando el camino de las artistas feministas que iban a tomar el poder 42 4 En palabras de Maria Bilbao del Ladyfest las actitudes de los idolos de la cultura popular generan debates que permean de forma sutil y contribuyen a la creacion de pensamiento Asi llega a la conclusion de que si no hubiese existido Madonna a lo mejor tampoco el riot grrrl o lo hubiesen tenido mas complicado 1 El editor June Fernandez escribio que es positivo que en una sociedad tan mojigata como la nuestra en la que la sexualidad de las mujeres sigue siendo reprimida silenciada y regulada existan mujeres como Madonna que se reivindican como sujetos de deseo sin miedo al estigma puta Creo que aparte de contar con una contracultura feminista potente tambien es importante que existan referentes que se salgan de la norma en el panorama musical masivo 1 Madonna contribuyo a poner sobre el tapete la importancia de la liberacion de las mujeres en particular la libertad sexual pero tambien cuestionando al poder y la estigmatizacion de las mujeres en la sociedad Es quizas esta una de las razones por las que Madonna tiene el titulo de la mujer mas influyente de la historia segun un estudio reciente ya que fue capaz de plantear discusiones complejas a partir de su musica asociada con lo mas superficial Ana Laglere de Batanga Media 32 El bloguero Nacho Moreno senalo que el valor que tiene es haber sido capaz de conectar con su tiempo representa los signos de cansancio de la segunda ola fe minista Tambien anadio que Madonna es la necesidad de una actitud mas positiva hacia el sexo durante el infierno del Sida pero sobre todo representa el paso de una lucha social basada en la construccion de identidades colectivas las mujeres los gays a una lucha micro social basada en intereses mas individualizados 1 De manera muy similar Irene G Rubio del periodico Diagonal noto que la artista apoyaba las reivindicaciones de los colectivos homosexuales y la lucha contra el Sida en una epoca en que pesaba todavia el estigma sobre la enfermedad Finalmente dijo que el idilio provoco rios de tinta de escritos academicos sobre la relacion entre musica cultura popular y feminismo hasta el punto de generar una corriente llamada Madonna Studies 4 Entre los ejemplos sobre la bibliografia de la artista y el punto de vista del feminismo o su relacion con las mujeres estan I Dream of Madonna Women s Dreams of the Goddess of Pop de 1993 o Material Girls Making Sense of Feminist Cultural Theory de 1995 que se enfoca en la introduccion a la teoria cultural feminista 61 62 El libro de 1997 Madonna Bawdy and Soul escrito por la academica Karlene Faith 63 Lucy O Brien escritora que enfoca su obra en las mujeres publico en 2007 el libro Madonna Like an Icon 64 En 2012 las autoras Laura Barcella y Jessica Valenti escribieron el impacto que tiene la artista en la vida de mas de cuarenta mujeres en el libro Madonna and Me Women Writers on the Queen of Pop 65 Tambien se inauguro una aula de extension en la Universidad de Oviedo llamada What if feels like for a girl Madonna y las otras mujeres 66 La autora Strawberry Saroyan explico Madonna es una narradora una pionera cultural y lo importante es su mensaje Y todas esas cosas han sido brillantemente de una pieza La capacidad de Madonna para llevar su mensaje mas alla de musica y el impacto en la vida de las mujeres ha sido su legado 67 En la industria musical Editar Vease tambien Madonna como icono musical Para los expertos Madonna es responsable de un cambio total del rol de las mujeres en la historia de la musica Fue la primera en tomar control completo de su musica e imagen 14 15 y la figura femenina eminente que exploto plenamente el potencial del video musical 16 Es asi como Madonna se convirtio en la primera estrella del pop femenina y la primera mujer en demostrar su sexualidad con comercialidad y aprobacion 17 18 Susan Sarandon expreso que la historia de las mujeres en la musica popular casi puede dividirse en antes y despues de Madonna 21 Tony Sclafani de la compania MSNBC explica que vale la pena senalar que antes de Madonna la mayoria de las mega estrellas eran individuos rockeros despues de ella casi todas serian cantantes femeninas Cuando The Beatles invadio Estados Unidos cambio el paradigma del artista interprete desde solista de banda Madonna cambio esto de nuevo con enfasis en las mujeres 68 Al respecto el editor de El Telegrafo Fausto Rivera Yanez refirio que no solo eran mujeres quienes rezaban sus canciones sino que ahora se veia una hilera de hombres desprendidos de prejuicios 42 Despues de varias decadas en la escena el periodista Marco Tulio Lopez Romero en el portal ElFichero com expone que este fenomeno Madonna ha sobrevivido ya casi cuatro decadas a la par de los artistas de rock todos hombres 50 Asi los academicos de la Universidad de Oviedo dicen que Madonna es la unica mujer que lleva una carrera en el mundo de la musica tan larga y exitosa a nivel masivo 20 El redactor jefe de la revista Blender dijo que ella abrio la puerta para lo que las mujeres podrian hacer y es permitido hacer 19 La editora de cultura popular Erin Vargo considero que Madonna ha luchado por la libertad de expresion de las artistas femeninas 69 The Times declaro Madonna guste o no inicio una revolucion entre las mujeres en la musica su actitud y opiniones sobre el sexo la desnudez estilo y la sexualidad obligaron al publico a sentarse y tomar nota 70 Es considera con eufemismo por autores intelectuales de muchas partes del mundo como la musico mas influyente grandiosa de mayor exito y emblematica de todos los tiempos Es tambien la artista femenina de mayores ventas musicales en la historia reconocida por el Libro Guinness de los Records 33 34 35 36 37 38 39 40 41 El musicologo David Nicholls para la Universidad de Cambridge dijo al respecto Madonna se convirtio en la musico mas famosa en el mundo y la mujer mas exitosa en la historia musical por su habilidades que evocan inflexiones y explotan las tensiones implicitas en una variedad de estereotipos e imagenes de las mujeres 71 Vease tambien Editar Portal Feminismo Contenido relacionado con Feminismo Portal Madonna Contenido relacionado con Madonna Estudios feministas Madonna como un icono gay Madonna como un icono de la moda Madonna como un icono sexual Madonna como un icono comercial Madonna como una celebridad Estudios sobre Madonna Madonna wannabe Impacto cultural de Madonna Anexo Artistas influenciados por Madonna Madonna y la discriminacion por edadNotas Editar Aunque esto sea una declaracion controversial inestable o dificil de medir son los medios mundiales educadores o criticos en la cuestion que la han posicionado de esta manera lo que hace de esta declaracion justificable con un contexto amplio y variable a la vez convirtiendose propio en extremo Algunos ejemplos de referencias tanto de antano como actuales son ordenado por decadas 1980 22 23 1990 22 24 25 26 2000 27 28 y 2010 29 Ademas autores como el periodista musical Adam Sexton han escrito libros en cuestion como Buscando desesperadamente a Madonna En busqueda del significado de la mujer mas famosa en el mundo 1992 o Douglas Thompson y su libro Madonna Reina del mundo 2001 Rodrigo Fresan comento una chica humilde que se convierte en duena del mundo remezclada con la trama mas rara de alguien que empieza como chica material y muta a mujer espiritual 30 Finalmente el academico frances Georges Claude Guilbert dijo en la prensa 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