Lolicon

Lolicon (ロリコン, Rorikon^?), también romanizado como lolikon,^[1]​ es una contracción japonesa de la frase "Lolita complex" (complejo de Lolita). En Japón, el término describe una preferencia sexual por jovencitas que no suelen ser mayores de edad o mujeres adultas con aspecto infantil,^[2]​ o a un individuo con tal atracción.^[3]​^[4]​ También es comúnmente usado al referirse al manga lolicon o al anime lolicon, un género del manga y anime en donde personajes femeninos de apariencia infantil son frecuentemente representadas, en un estilo artístico reminiscente del estilo manga shōjo. Fuera de Japón, "lolicon" tiene un uso menos común y usualmente se refiere al género.

El arte lolicon suele mezclar características infantiles con subtonos eróticos.

La frase es una referencia al libro Lolita de Vladimir Nabokov, en donde un hombre de mediana edad se obsesiona sexualmente con una niña de doce años. Fue usado por primera vez en Japón en la década de 1970, y rápidamente fue usado para describir eróticos retratos dōjinshi (cómic amateur) de niñas.^{[cita requerida]} En la década de 1980, el manga lolicon se hizo ampliamente disponible en un número de revistas de antología de manga pornográficas.^{[cita requerida]} En 1989, tras descubrirse que un asesino en serie japonés era fan del lolicon, hubo pánico moral y llamadas para la regulación del manga.^{[cita requerida]}

Se han ido promulgando leyes en varios países, incluido Japón, las cuales regulan contenido explícito que presenta niños o personajes aniñados tales como el mismo lolicon, shotacon, bishōjo y bishōnen.^{[cita requerida]} Grupos de padres y ciudadanos en Japón se han organizado para trabajar por controles más fuertes y leyes más estrictas concernientes al manga lolicon y media similar.^{[cita requerida]} Los críticos afirman que el género lolicon fomenta el abuso sexual infantil^{[cita requerida]}, mientras que otros afirman que no hay evidencia para esta afirmación.^[5]​ Estudios sobre los fanes del lolicon muestran que estos son atraídos por una estética de ternura en vez de por la edad de los personajes,^[6]​ y que coleccionar lolicon representa una desconexión de la sociedad.^[7]​^[8]​^[9]​

Descripción

Generalmente, el manga y el anime lolicon retratan atracción sexual hacia niñas o muchachas con características juveniles. Estrictamente hablando, Lolita complex en japonés se refiere a la parafilia en sí, pero la abreviación lolicon también puede referirse a un individuo que tiene la parafilia.^[10]​ Lolicon es un difundido fenómeno en Japón, donde es un frecuente tema de artículos académicos y criticismo.^[11]​ Muchas librerías generales y quioscos ofrecen abiertamente material lolicon ilustrado, pero también ha habido acción policial contra el manga lolicon.^[11]​

El estilo kawaii (tierno) es extremadamente popular en Japón, en donde está presente en varios de los estilos manga/anime.^[12]​ La niña en edad escolar con uniforme escolar es también un símbolo erótico en Japón.^[13]​ Las tiendas Burusera atienden a hombres con complejos lolicon vendiendo bragas sin lavar, los hombres pueden hacer citas con adolescentes a través de terekura (clubes telefónicos),^[14]​ y algunas colegialas trabajan de noche como prostitutas.^[15]​ Sharon Kinsella observó un incremento en insustanciadas cuentas de prostitución escolar en los medios en los tardíos 1990s, y especuló que estos reportes no comprobados se desarrollaron en contrapunto al incrementado reportaje de mujeres de confort. Ella especuló que, "Puede ser que la imagen de muchachas alegres vendiéndose voluntariamente cancele la otra imagen culpable".^[16]​

Con relación a la acusación de que el lolicon es propenso a generar delitos sexuales el crítico cultural Hiroki Azuma dice que muy pocos lectores de manga lolicon cometen delitos. En la cultura Otaku, lolicon es la "más conveniente forma de rebelión" contra la sociedad. Milton Diamond y Ayako Uchiyama observan una fuerte correlación entre el aumento espectacular de material pornográfico en el Japón de la década de 1970 en adelante y una notable disminución de las denuncias de violencia sexual, incluidos los crímenes y agresiones por parte de los menores en los niños menores de 14 años. Citan conclusiones similares como Dinamarca y Alemania Occidental. En su resumen, afirman que la preocupación de que los países con amplia disponibilidad de material sexualmente explícito que sufren mayores índices de delitos sexuales no fue validado, y que la reducción de los delitos sexuales en el Japón durante ese período puede haber sido influenciada por una variedad de factores que se han descrito en su estudio.

Características del género

Los mangas lolicon usualmente son historias cortas, publicadas como dōjinshi (obras fan) o en revistas especializadas en el género como Lemon People,^[17]​ Manga Burikko^[18]​^[19]​ y Comic LO.^[20]​ Los enfoques comunes de estas historias incluyen relaciones tabú, tales como relaciones entre padre e hija, profesor y estudiante, o hermano y hermana, mientras que otros presentan experimentación sexual entre niñas. Algunos mangas lolicon se cruzan con otros géneros hentai, tales como crossdressing y futanari.^[11]​ Recursos argumentativos son frecuentemente usados para explicar la juvenil apariencia de varios de los personajes.^[21]​ Las colegialas mostrando accidentalmente su ropa interior son personajes comunes en el género lolicon.^[2]​

Véase también

• Bishōjo — género correlativo que representa niñas en etapa colegial más desarrolladas que no superan las edades de 13 a 19 años.^[22]​
• Estado legal de la pornografía dibujada que representa a menores
• Lolita (término)
• Lolita (moda) — creída haber empezado como protesta en contra del lolicon,^[23]​ en donde el término "Lolita" ha sido reclamado como una imagen positiva y feminista.
• Moé
• Shotacon — equivalente masculino del lolicon, enfocándose en muchachos jóvenes.^[22]​

Referencias

1. Connolly, Julian (2009). A reader's guide to Nabokov's "Lolita". Studies in Russian and Slavic literatures, cultures and history (anotada edición). Academic Studies Press. p. 169. ISBN 1934843652. 
2. Darling, p.82
3. Rosemary Feitelberg (22 de junio 22, 2007). «On the drawing board. (Lehmann Maupin gallery)». Women's Wear Daily. Consultado el 13 de enero de 2008. 
4. (en japonés). SPACE ALC. Archivado desde el original el 12 de enero de 2014. Consultado el 7 de enero de 2008. 
5. Tomohiro, Yamada (30 de marzo de 2019). On article 61 of the current draft Guidelines on the implementation of the Optional Protocol to the Convention on the Rights of the Child on the sale of children, child prostitution and child pornography.. 
6. Shigematsu, Setsu (1999). «Dimensions of Desire: Sex, Fantasy and Fetish in Japanese Comics». En Lent, J.A., ed. Themes and Issues in Asian Cartooning: Cute, Cheap, Mad and Sexy. Bowling Green, OH: Bowling Green State University Popular Press. pp. 129-130. ISBN 9780879727796. 
7. Ito, K. (1992). «Cultural Change and Gender Identity Trends in the 1970s and 1980s». International Journal of Japanese Sociology 1: 79-98. doi:10.1111/j.1475-6781.1992.tb00008.x. 
8. Shigematsu, Setsu (1999). «Dimensions of Desire: Sex, Fantasy and Fetish in Japanese Comics». En Lent, J.A., ed. Themes and Issues in Asian Cartooning: Cute, Cheap, Mad and Sexy. Bowling Green, OH: Bowling Green State University Popular Press. p. 138. ISBN 9780879727796. 
9. Goode, Sarah D. (2009). «Paedophiles online». Understanding and addressing adult sexual attraction to children: a study of paedophiles in contemporary society. Taylor & Francis. p. 29. ISBN 9780415446259. Consultado el 8 de marzo de 2011. 
10. Rosemary Feitelberg (22 de junio de 2007). «On the drawing board. (Lehmann Maupin gallery)». Women's Wear Daily. Consultado el 13 de enero de 2008. 
11. Kinsella, Sharon (2000). Adult Manga. University of Hawai'i Press. ISBN 0-8248-2318-4. 
12. "The Darker Side of Cuteness," The Economist, May 8, 1999.
13. Schodt, Frederik L. (1996). «Modern Manga at the End of the Millennium». Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. Berkeley, California: Stone Bridge Press. pp. 54–55. ISBN 1-880656-23-X. 
14. Hills, Ben; Kanamori, Mayu (6 de octubre de 1995). «Breaking the mould». The Sydney Morning Herald. p. Spectrum, p.9. Consultado el 13 de febrero de 2011. 
15. Willis Witter (6 de abril de 1997). (fee required). The Washington Times. Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2017. Consultado el 13 de enero de 2008. 
16. Tony McNicol (27 de abril de 2004). «Does comic relief hurt kids?». The Japan Times. Archivado desde el original el 27 de mayo de 2012. Consultado el 18 de enero de 2008. 
17. Galbraith, Patrick W. (2011) Lolicon: The Reality of ‘Virtual Child Pornography’ in Japan Image & Narrative 12 1 83-119.
18. Shinpo, Nobunaga, ed. (14 de febrero de 2000). «すべてはエロから始まった» [It all started with erotica]. 消えたマンガ雑誌 [Vanished Manga Magazines] (en japonés). Tokyo, Japan: Media Factory. pp. 30-37. ISBN 4-8401-0006-3. 
19. Bouissou, Jean-Marie. (2010). Manga: Historire et Univers de la Bande Dessinée Japonaise. Arles, France: Editions Philippe Picquier. p. 289. The term "burikko" derives from buri = "style, manner" and ko, from kodomo = "child;" Bouissou, p. 289.
20. . Akane Shinsha. Archivado desde el original el 18 de julio de 2008. Consultado el 12 de marzo de 2010. 
21. Galbraith, Patrick W. (2009). The Otaku Encyclopedia: An Insider's guide to the subculture of Cool Japan. Foreword by Schodt, Frederik L. and Photography by Katsuhide, Asuki (First edición). Tokyo, Japan: Kodansha International. pp. 128–129. ISBN 978-4-7700-3101-3. 
22. Pandey, Ashish (2005). Ashish Pandey, ed. Dictionary of Fiction. Delhi, India: Gyan Books. p. 234. ISBN 8182052629. 
23. Zank, Dinah (2010). Kawaii vs. rorikon: The reinvention of the term Lolita in modern Japanese manga. In Comics as a Nexus of Cultures (Jefferson, NC: McFarland). pp.215-216

Enlaces externos

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