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La marcha del progreso

Noviembre 03, 2021

La marcha de progreso (en inglés: "The March of Progress"), correctamente llamado El camino al Homo Sapiens (en inglés: "The Road to Homo Sapiens"), es una ilustración que presenta los 25 millones de años de la evolución humana. Fue creada para el volumen Early Man de la enciclopedia Biblioteca de Vida Natural ("Life Nature Library"), publicada en 1965 y dibujada por el artista Rudolph Zallinger. Se la ha visto como la representación del punto de vista de la evolución como un cambio progresivo (ortogénesis).[1]​ Desde entonces se ha convertido en una representación arquetípica de la evolución y en un icono de la cultura popular. Como tal, ha sido ampliamente parodiado, caricaturizado e imitado. La imagen del progreso en la evolución fue anticipada por la Lugar del hombre en la naturaleza (1863) de Thomas Henry Huxley.

"The Road to Homo Sapiens"
(The March of Progress)
Variantes de La marcha de progreso.

Ilustración

 
Exhibición de fósiles de cráneos de homínidos en el Museo de Osteología de la ciudad de Oklahoma, EE. UU.

La ilustración es parte de una sección de texto e imágenes encargada por la editorial Time-Life Books para el volumen Hombre Primitivo ("Early Man") escrito por el antropólogo Francis Clark Howell en 1965 para la serie de libros Biblioteca de Vida Natural ("Life Nature Library"). La ilustración es un desplegable titulado "El camino hacia el Homo Sapiens". Muestra una secuencia de figuras, dibujadas por el pintor de historia natural y muralista Rudolph Zallinger (1919-1995). [2]​ Los 15 antepasados evolutivos humanos están alineados como si estuvieran marchando en un desfile de izquierda a derecha. Las dos primeras frases de la leyenda decían "¿Cuáles fueron las etapas de la larga marcha del hombre desde los antepasados simiescos hasta los sapiens ? A partir de la derecha y progresando a través de cuatro páginas más son hitos de primates y la evolución humana ya que los científicos saben ellos hoy en día, armado a partir de la evidencia fósil fragmentario."[2]​

Secuencia de especies

Las 15 figuras de primates en la imagen de Zallinger, de izquierda a derecha, se enumeran a continuación (las fechas siguen el infografía original y es posible que ya no reflejen la opinión científica actual):

  • Pliopithecus, "antepasado de la línea gibón" de 22 a 12 millones de años.
  • Proconsul, primate de 21 a 9 millones de años que puede o no haber calificado como simio.
  • Dryopithecus, simio fósil de entre 15 y 8 millones de años, el primero de este tipo encontrado (1856) y probable antepasado de los simios modernos.
  • Oreopithecus, de 15 a 8 millones de años.
  • Ramapithecus, simio de 13 a 8 millones de años y posible antepasado de los orangutanes modernos (ahora considerado una hembra Sivapithecus).
  • Australopithecus, 2-3 millones de años; luego considerado el más antiguo "cierto homínido".
  • Paranthropus, 1,8–0,8 millones de años.
  • Australopithecus, 1,8–0,7 millones de años.
  • Homo erectus, de 700.000 a 400.000 años, entonces el miembro más antiguo conocido del género Homo.
  • Primeros Homo sapiens, de 300 000 a 200 000 años de antigüedad; de Swanscombe, Steinheim y Montmaurin, entonces considerado probablemente el H. sapiens más antiguo.
  • Hombre de Solo, 100.000–50.000 años; descrita como una "raza" asiática extinta de H. sapiens (ahora considerada una subespecie de H. erectus).
  • Hombre de Rhodesia, de 50.000 a 30.000 años; descrita como una "raza" africana extinta de H. sapiens (ahora considerada H. rhodesiensis o H. heidelbergensis y fechada mucho antes).
  • Hombre de Neandertal, entre 100.000 y 40.000 años.
  • Hombre de Cromañón, entre 40.000 y 5.000 años.
  • Hombre moderno, 40.000 años hasta el presente.

Intención

Contrariamente a las apariencias y algunas quejas, el texto original de 1965 de "The Road to Homo Sapiens" revela una comprensión del hecho de que una presentación lineal de una secuencia de especies de primates, todos en la línea directa de los antepasados humanos, no sería un correcto interpretación. Por ejemplo, se dice que la cuarta de las figuras de Zallinger (Oreopithecus) es "una rama lateral probable en el árbol genealógico del hombre". Sólo la siguiente figura (Ramapithecus) se describe como "que ahora algunos expertos piensan que es el más antiguo de los antepasados del hombre en una línea directa" (algo que ya no se considera probable). Eso implica que los primeros cuatro primates no deben considerarse ancestros humanos reales. Asimismo, se dice que la séptima figura (Paranthropus) es "un callejón sin salida evolutivo".[3]​ Además, las franjas de colores, en la parte superior de la figura, que indican la edad y duración de los diversos linajes, implican claramente que no hay evidencia de continuidad directa entre linajes extintos y existentes y también, múltiples linajes de los homínidos figurados ocurrieron contemporáneamente. en varios momentos de la historia del grupo.

Recepción

 
Representación mural antiguerra de la ilustración.
 
Representación escultórica en el Hingolgadh Nature Education Sanctuary de Guyarat, India.

La ilustración se ha copiado, modificado y parodiado con frecuencia. Ha sido criticado como "involuntaria y erróneamente" implicando que "la evolución es progresiva".[4]​

El antropólogo y autor de la sección F. Clark Howell explica el proceso evolutivo en el libro de la siguiente forma:

Es un hecho científico probado que el hombre estuvo evolucionando durante millones de años. El camino de su evolución está marcado por callejones sin salida y nuevos comienzos, y los arcenes cubiertos de reliquias de sus variadas formas. Aunque muchos de estos restos son en el mejor de los casos mínimos, son suficientes para bosquejar las fases claves de su marcha a lo largo del tiempo; el principal problema al que se enfrentan los antropólogos hoy es rellenar los huecos.[5]​

En cuanto a la forma en que se ha interpretado la ilustración, Howell comentó:

El artista no tenía la intención de reducir la evolución del hombre a una secuencia lineal, pero los espectadores lo leyeron de esa manera... El gráfico abrumaba el texto. Fue tan poderoso y emotivo.

Stephen Jay Gould (1941-2002) condenó la iconología de la imagen en varias páginas de su libro de 1989, Wonderful Life, reproduciendo varios anuncios y caricaturas políticas que hacen uso de la ilustración para resaltar sus diversos puntos. En un capítulo, "La iconografía de una expectativa", afirmó que:

La marcha del progreso es la representación canónica de la evolución, la única imagen captada de inmediato y comprendida visceralmente por todos... La camisa de fuerza del avance lineal va más allá de la iconografía hacia la definición de evolución: la palabra misma se convierte en sinónimo de progreso... [Pero] la vida es un arbusto copiosamente ramificado, continuamente podado por la parca de la extinción, no una escalera de progreso predecible.

El defensor del diseño inteligente Jonathan Wells escribió en Icons of Evolution: Science or Myth? (2002), "Aunque se usa ampliamente para mostrar que somos solo animales, y que nuestra propia existencia es un mero accidente, el ícono final va mucho más allá de la evidencia". [6]​ El libro compara una selección de temas de libros de texto de teoría de la evolución con la ilustración de la portada así calificada.

Brian Switek, que escribe para Scientific American, sostiene que la idea de una "marcha del progreso", como se describe en la ilustración de Time-Life de 1965, se remonta a la gran cadena del ser medieval y a la idea del "eslabón perdido" del siglo XIX. en el registro fósil . En su opinión, para comprender la vida y la evolución, "el primer paso implica descartar tipos de imágenes que restringen en lugar de iluminar". [7]​ Switek escribió en Wired y agregó que "quizás no haya otra ilustración que sea tan inmediatamente reconocible como la representación de la evolución, pero la tragedia de esto es que transmite una visión de la vida que no se parece a nuestra comprensión actual de la historia de la vida". [8]​

Parodias y críticas

 
Representación femenina de La marcha de progreso que cuestiona el androcentrismo en la ciencia.

La Marcha del progreso a menudo ha sido imitada, parodiada o adaptada con fines comerciales o políticos. El logotipo de la Fundación Leakey y los Museos Nacionales de Kenia presenta una pequeña silueta de la propia imagen de la Marcha del Progreso.[9]​ La portada del álbum Full Circle de 1972 de Doors hace referencia a March of Progress, al igual que el álbum de Supertramp de 1985, Brother Where You Bound, mientras que el CD de la banda sonora de la película Encino Man de 1992 muestra a un simio que se convierte en un patinador.[9]​ La edición de diciembre de 2005 de The Economist muestra a homínidos subiendo un tramo de escaleras para transformarse en una mujer con un vestido negro que sostiene una copa de champán para ilustrar "La historia del hombre".[10]​

A menudo, la Marcha del progreso se retrata irónicamente como una regresión, donde el progreso comienza desde el principio y la degradación comienza desde el presente.

La representación masculina de la ilustración también ha sido percibida como una forma de androcentrismo[11]​ en las ciencias sociales (antropología, religión, prehistoria ...) y en el pensamiento científico en general[12]​ sesgado e inconsciente "de ver y analizar, destacando principalmente -o incluso exclusivamente- los roles de los hombres, sus experiencias, sus funciones, las relaciones que tienen entre ellos, etc.";[13]​ una ideología integrada según la cual habría evolucionado el hombre musculoso y valiente que protege a la mujer frágil.[14]​ Los sociólogos Young y Willmott adoptan una postura de marcha de progreso hacia la igualdad de género.[15]​

Predecesores

Artículo principal: Ortogénesis
 
El frontispicio de la Evidence as to Man's Place in Nature (1863) de Thomas Huxley tenía la intención de comparar los esqueletos de los simios y los humanos, pero sin querer creó un meme duradero de un supuesto progreso "de mono a hombre".
 
"Evolution" en la Un yanqui en la corte del rey Arturo (edición de 1889) de Mark Twain.

El frontispicio del libro Evidence as to Man's Place in Nature (1863) de Thomas Henry Huxley tenía la intención simplemente de comparar los esqueletos de simios y humanos, pero su secuencia progresionista involuntaria de izquierda a derecha se ha convertido, según la historiadora Jennifer Tucker, y taquigrafía visual instantáneamente reconocible para la evolución ". [16]​

Una ilustración, con la leyenda "Evolution", que muestra dos secuencias de cuatro imágenes, cada una ilustrando una transformación gradual de un animal en un humano, apareció en la edición de 1889[17]​ de A Connecticut Yankee in King Arthur's Court de Mark Twain.

Referencias

  1. Tucker, Jennifer (28 October 2012). «What our most famous evolutionary cartoon gets wrong». Consultado el 29 December 2017. 
  2. ↑ Howell, F. Clark and the Editors of TIME-LIFE Books (1965), Early Man, New York: TIME-LIFE Books, pp. 41–45.
  3. Howell, F. Clark and the Editors of TIME-LIFE Books (1965), Early Man, New York: TIME-LIFE Books, pp. 41–45.
  4. Tucker, Jennifer (28 October 2012). «What our most famous evolutionary cartoon gets wrong». Consultado el 29 December 2017. 
  5. «La marcha del progreso: ilustrando la evolución. | Afán por saber». afanporsaber.com. Consultado el 28 de marzo de 2021. 
  6. Wells, Jonathan (2000). Icons of Evolution: Science or Myth?. Regnery Publishing. p. 211. 
  7. Switek, Brian (3 December 2010). «Breaking our link to the 'March of Progress'». Scientific American. Consultado el 23 de mayo de 2018. 
  8. Switek, Brian (11 April 2009). «The March of Progress has Deep Roots». Wired. Consultado el 23 de mayo de 2018. 
  9. ↑ Barringer (2006), Op. cit.
  10. «The Story of Man». The Economist. 20 December 2005. Consultado el 23 de mayo de 2018. 
  11. Claudine Cohen, La femme des origines. Images de la femme dans la préhistoire occidentale, Belin-Herscher, 2003, p. 173
  12. Bernabé, Federico Nahuel; Bernabé, Federico Nahuel (2019-12). «Androcentrismo, ciencia y filosofía de la ciencia». Revista de humanidades de Valparaíso (14): 287-313. ISSN 0719-4242. doi:10.22370/rhv2019iss14pp287-313. Consultado el 28 de marzo de 2021. 
  13. Séverine Rey, La catégorie de "genre" en anthropologie: émergence et construction discursive, Institut d'anthropologie et de sociologie, 1994, p. 19
  14. Sarah Blaffer Hrdy, The Woman that Never Evolved, Harvard University Press, 1981, 256 p.
  15. tutor2u (28 de marzo de 2021). «The March of Progress View: The Family and Gender Equality…». tutor2u (en inglés). Consultado el 28 de marzo de 2021. 
  16. Tucker, Jennifer (28 October 2012). «What our most famous evolutionary cartoon gets wrong». Consultado el 29 December 2017. 
  17. Project Gutenberg text, search for second appearance of the word "crusher." Title page image shows "New York: Charles L. Webster & Company. 1889.

Enlaces externos

Noviembre 03, 2021
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La marcha de progreso en ingles The March of Progress correctamente llamado El camino al Homo Sapiens en ingles The Road to Homo Sapiens es una ilustracion que presenta los 25 millones de anos de la evolucion humana Fue creada para el volumen Early Man de la enciclopedia Biblioteca de Vida Natural Life Nature Library publicada en 1965 y dibujada por el artista Rudolph Zallinger Se la ha visto como la representacion del punto de vista de la evolucion como un cambio progresivo ortogenesis 1 Desde entonces se ha convertido en una representacion arquetipica de la evolucion y en un icono de la cultura popular Como tal ha sido ampliamente parodiado caricaturizado e imitado La imagen del progreso en la evolucion fue anticipada por la Lugar del hombre en la naturaleza 1863 de Thomas Henry Huxley The Road to Homo Sapiens The March of Progress Variantes de La marcha de progreso Indice 1 Ilustracion 1 1 Secuencia de especies 2 Intencion 3 Recepcion 4 Parodias y criticas 5 Predecesores 6 Referencias 7 Enlaces externosIlustracion Editar Exhibicion de fosiles de craneos de hominidos en el Museo de Osteologia de la ciudad de Oklahoma EE UU La ilustracion es parte de una seccion de texto e imagenes encargada por la editorial Time Life Books para el volumen Hombre Primitivo Early Man escrito por el antropologo Francis Clark Howell en 1965 para la serie de libros Biblioteca de Vida Natural Life Nature Library La ilustracion es un desplegable titulado El camino hacia el Homo Sapiens Muestra una secuencia de figuras dibujadas por el pintor de historia natural y muralista Rudolph Zallinger 1919 1995 2 Los 15 antepasados evolutivos humanos estan alineados como si estuvieran marchando en un desfile de izquierda a derecha Las dos primeras frases de la leyenda decian Cuales fueron las etapas de la larga marcha del hombre desde los antepasados simiescos hasta los sapiens A partir de la derecha y progresando a traves de cuatro paginas mas son hitos de primates y la evolucion humana ya que los cientificos saben ellos hoy en dia armado a partir de la evidencia fosil fragmentario 2 Secuencia de especies Editar Las 15 figuras de primates en la imagen de Zallinger de izquierda a derecha se enumeran a continuacion las fechas siguen el infografia original y es posible que ya no reflejen la opinion cientifica actual Pliopithecus antepasado de la linea gibon de 22 a 12 millones de anos Proconsul primate de 21 a 9 millones de anos que puede o no haber calificado como simio Dryopithecus simio fosil de entre 15 y 8 millones de anos el primero de este tipo encontrado 1856 y probable antepasado de los simios modernos Oreopithecus de 15 a 8 millones de anos Ramapithecus simio de 13 a 8 millones de anos y posible antepasado de los orangutanes modernos ahora considerado una hembra Sivapithecus Australopithecus 2 3 millones de anos luego considerado el mas antiguo cierto hominido Paranthropus 1 8 0 8 millones de anos Australopithecus 1 8 0 7 millones de anos Homo erectus de 700 000 a 400 000 anos entonces el miembro mas antiguo conocido del genero Homo Primeros Homo sapiens de 300 000 a 200 000 anos de antiguedad de Swanscombe Steinheim y Montmaurin entonces considerado probablemente el H sapiens mas antiguo Hombre de Solo 100 000 50 000 anos descrita como una raza asiatica extinta de H sapiens ahora considerada una subespecie de H erectus Hombre de Rhodesia de 50 000 a 30 000 anos descrita como una raza africana extinta de H sapiens ahora considerada H rhodesiensis o H heidelbergensis y fechada mucho antes Hombre de Neandertal entre 100 000 y 40 000 anos Hombre de Cromanon entre 40 000 y 5 000 anos Hombre moderno 40 000 anos hasta el presente Intencion EditarContrariamente a las apariencias y algunas quejas el texto original de 1965 de The Road to Homo Sapiens revela una comprension del hecho de que una presentacion lineal de una secuencia de especies de primates todos en la linea directa de los antepasados humanos no seria un correcto interpretacion Por ejemplo se dice que la cuarta de las figuras de Zallinger Oreopithecus es una rama lateral probable en el arbol genealogico del hombre Solo la siguiente figura Ramapithecus se describe como que ahora algunos expertos piensan que es el mas antiguo de los antepasados del hombre en una linea directa algo que ya no se considera probable Eso implica que los primeros cuatro primates no deben considerarse ancestros humanos reales Asimismo se dice que la septima figura Paranthropus es un callejon sin salida evolutivo 3 Ademas las franjas de colores en la parte superior de la figura que indican la edad y duracion de los diversos linajes implican claramente que no hay evidencia de continuidad directa entre linajes extintos y existentes y tambien multiples linajes de los hominidos figurados ocurrieron contemporaneamente en varios momentos de la historia del grupo Recepcion Editar Representacion mural antiguerra de la ilustracion Representacion escultorica en el Hingolgadh Nature Education Sanctuary de Guyarat India La ilustracion se ha copiado modificado y parodiado con frecuencia Ha sido criticado como involuntaria y erroneamente implicando que la evolucion es progresiva 4 El antropologo y autor de la seccion F Clark Howell explica el proceso evolutivo en el libro de la siguiente forma Es un hecho cientifico probado que el hombre estuvo evolucionando durante millones de anos El camino de su evolucion esta marcado por callejones sin salida y nuevos comienzos y los arcenes cubiertos de reliquias de sus variadas formas Aunque muchos de estos restos son en el mejor de los casos minimos son suficientes para bosquejar las fases claves de su marcha a lo largo del tiempo el principal problema al que se enfrentan los antropologos hoy es rellenar los huecos 5 En cuanto a la forma en que se ha interpretado la ilustracion Howell comento El artista no tenia la intencion de reducir la evolucion del hombre a una secuencia lineal pero los espectadores lo leyeron de esa manera El grafico abrumaba el texto Fue tan poderoso y emotivo Stephen Jay Gould 1941 2002 condeno la iconologia de la imagen en varias paginas de su libro de 1989 Wonderful Life reproduciendo varios anuncios y caricaturas politicas que hacen uso de la ilustracion para resaltar sus diversos puntos En un capitulo La iconografia de una expectativa afirmo que La marcha del progreso es la representacion canonica de la evolucion la unica imagen captada de inmediato y comprendida visceralmente por todos La camisa de fuerza del avance lineal va mas alla de la iconografia hacia la definicion de evolucion la palabra misma se convierte en sinonimo de progreso Pero la vida es un arbusto copiosamente ramificado continuamente podado por la parca de la extincion no una escalera de progreso predecible El defensor del diseno inteligente Jonathan Wells escribio en Icons of Evolution Science or Myth 2002 Aunque se usa ampliamente para mostrar que somos solo animales y que nuestra propia existencia es un mero accidente el icono final va mucho mas alla de la evidencia 6 El libro compara una seleccion de temas de libros de texto de teoria de la evolucion con la ilustracion de la portada asi calificada Brian Switek que escribe para Scientific American sostiene que la idea de una marcha del progreso como se describe en la ilustracion de Time Life de 1965 se remonta a la gran cadena del ser medieval y a la idea del eslabon perdido del siglo XIX en el registro fosil En su opinion para comprender la vida y la evolucion el primer paso implica descartar tipos de imagenes que restringen en lugar de iluminar 7 Switek escribio en Wired y agrego que quizas no haya otra ilustracion que sea tan inmediatamente reconocible como la representacion de la evolucion pero la tragedia de esto es que transmite una vision de la vida que no se parece a nuestra comprension actual de la historia de la vida 8 Parodias y criticas Editar Representacion femenina de La marcha de progreso que cuestiona el androcentrismo en la ciencia La Marcha del progreso a menudo ha sido imitada parodiada o adaptada con fines comerciales o politicos El logotipo de la Fundacion Leakey y los Museos Nacionales de Kenia presenta una pequena silueta de la propia imagen de la Marcha del Progreso 9 La portada del album Full Circle de 1972 de Doors hace referencia a March of Progress al igual que el album de Supertramp de 1985 Brother Where You Bound mientras que el CD de la banda sonora de la pelicula Encino Man de 1992 muestra a un simio que se convierte en un patinador 9 La edicion de diciembre de 2005 de The Economist muestra a hominidos subiendo un tramo de escaleras para transformarse en una mujer con un vestido negro que sostiene una copa de champan para ilustrar La historia del hombre 10 A menudo la Marcha del progreso se retrata ironicamente como una regresion donde el progreso comienza desde el principio y la degradacion comienza desde el presente La representacion masculina de la ilustracion tambien ha sido percibida como una forma de androcentrismo 11 en las ciencias sociales antropologia religion prehistoria y en el pensamiento cientifico en general 12 sesgado e inconsciente de ver y analizar destacando principalmente o incluso exclusivamente los roles de los hombres sus experiencias sus funciones las relaciones que tienen entre ellos etc 13 una ideologia integrada segun la cual habria evolucionado el hombre musculoso y valiente que protege a la mujer fragil 14 Los sociologos Young y Willmott adoptan una postura de marcha de progreso hacia la igualdad de genero 15 Predecesores EditarArticulo principal Ortogenesis El frontispicio de la Evidence as to Man s Place in Nature 1863 de Thomas Huxley tenia la intencion de comparar los esqueletos de los simios y los humanos pero sin querer creo un meme duradero de un supuesto progreso de mono a hombre Evolution en la Un yanqui en la corte del rey Arturo edicion de 1889 de Mark Twain El frontispicio del libro Evidence as to Man s Place in Nature 1863 de Thomas Henry Huxley tenia la intencion simplemente de comparar los esqueletos de simios y humanos pero su secuencia progresionista involuntaria de izquierda a derecha se ha convertido segun la historiadora Jennifer Tucker y taquigrafia visual instantaneamente reconocible para la evolucion 16 Una ilustracion con la leyenda Evolution que muestra dos secuencias de cuatro imagenes cada una ilustrando una transformacion gradual de un animal en un humano aparecio en la edicion de 1889 17 de A Connecticut Yankee in King Arthur s Court de Mark Twain Referencias Editar Tucker Jennifer 28 October 2012 What our most famous evolutionary cartoon gets wrong Consultado el 29 December 2017 a b Howell F Clark and the Editors of TIME LIFE Books 1965 Early Man New York TIME LIFE Books pp 41 45 Howell F Clark and the Editors of TIME LIFE Books 1965 Early Man New York TIME LIFE Books pp 41 45 Tucker Jennifer 28 October 2012 What our most famous evolutionary cartoon gets wrong Consultado el 29 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anthropologie et de sociologie 1994 p 19 Sarah Blaffer Hrdy The Woman that Never Evolved Harvard University Press 1981 256 p tutor2u 28 de marzo de 2021 The March of Progress View The Family and Gender Equality tutor2u en ingles Consultado el 28 de marzo de 2021 Tucker Jennifer 28 October 2012 What our most famous evolutionary cartoon gets wrong Consultado el 29 December 2017 Project Gutenberg text search for second appearance of the word crusher Title page image shows New York Charles L Webster amp Company 1889 Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre La marcha del progreso Obtenido de https es wikipedia org w index php title La marcha del progreso amp oldid 137420815, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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