Itzá
Los itzá o itzaes (en maya: Itzá ‘adivino del agua’)[1] es el nombre de un pueblo maya que emigró a Yucatán aproximadamente en el siglo IV, provenientes posiblemente del Petén.
| Itzá | ||
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| Descendencia | ~1,983 | |
| Idioma | maya yucateco | |
| Etnias relacionadas | Mayas yucatecos, Tzeltal, Tzotzil, otros grupos mayenses | |
| México, en el estado de Yucatán; Guatemala, en la región de Petén; y Belice | ||
Etimología
El arqueólogo y mayista Alfredo Barrera Vásquez en la traducción de los textos de El Libro de los Libros de Chilam Balam, al referirse a la Crónica Matichu, proporcionó la etimología de la voz itzá: "Itzá es un compuesto de dos elementos its + a' o Ha'. El primero, itz, lo tomamos por adivino o mago y a' por agua. El nombre itzá, itsá, pues, se traduce por adivino-del-agua".
Otros autores señalan que la palabra itzá podría también traducirse "aguas encantadas" y que este pudo haber sido el nombre del Lago Petén Itzá aún antes de la formación del pueblo Itzá.[2]
Datos históricos
Los también conocidos como los sabios iniciados son considerados como una rama descendiente de los chanes o putunes, conocidos por hablar la lengua maya de una manera entrecortada.[1] Se cree que provenientes de Potonchán en la zona chontal de Tabasco llegaron a la región de el Petén, Guatemala. Más tarde, emigraron al este de la Península de Yucatán arribando a Bacalar adoptando el nombre de chanes, y dos siglos después llegaron a Chichen Itzá al rededor del siglo X autonombrándose itzaes. Posteriormente, y después de un largo peregrinar por la península, regresaron al Petén, Guatemala entre los siglos XII y XV.[3]
Según el historiador Juan Francisco Molina Solís, los chanes (por Holón Chan, su líder) -después llamados itzaes- se establecieron en Bacalar -hoy Quintana Roo, estado oriental de México- "durante la primera bajada, o bajada pequeña del oriente, que mencionan las crónicas" hacia el año 320 d. C. Dos siglos después, hacia el año 525 d. C. comenzaron a emigrar hacia el poniente de la península de Yucatán para establecerse primero en Chichén Itzá, y después fundar otras populosas ciudades: Izamal, T'Hó (hoy Mérida), Champotón.[4]
De acuerdo al Chilam Balam de Chumayel, los itzá comenzaron a llegar de Guatemala, posiblemente de la zona lacustre del Petén, a la península de Yucatán, entrando por Bacalar y subiendo al norte y occidente. Vivieron en Chichén Itzá del 525 al 692 d.C., teniendo un largo peregrinaje por toda la península, comenzando por Polé hoy Xcaret.[5]
Por razones políticas, económicas y culturales abandonaron el lugar y peregrinaron a Chakán Putún, hoy Champotón, donde habitaron más de doscientos años hasta el año 928.[6]
A la llegada de los xiues a la península de Yucatán, los itzaes fueron desplazados de Chakán Putum e iniciaron un peregrinaje de 40 años por la selva, regresando más tarde a Chichén Itzá.
Recibieron alta influencia de la cultura tolteca según se ve por la transmutación de Quetzalcóatl en el dios Kukulcán de preeminencia en el panteón maya.
Fueron partícipes de la Liga de Mayapán, hasta que esta se deshizo, y emigraron al Petén guatemalteco en el año 1194 donde vivieron en Tayasal (actualmente la ciudad de Flores, hasta que fueron finalmente avasallados por los conquistadores españoles.
En 1525, Hernán Cortés, después de haber mandado ahorcar a Cuauhtémoc, en las cercanías de Xicalango, continuó su ruta en la persecución de Cristóbal de Olid, y en ese viaje se entrevistó con Ah Kaan Ek (Canek), en Tayasal. Los españoles dejaron un caballo moribundo, y los itzá sintiendo responsabilidad de la muerte del caballo, y por temor a las represalías en el posible regreso de Cortés, fabricaron un caballo de madera.[7]
En 1618 los misioneros franciscanos intentaron evangelizar a los itzá en el Petén guatemalteco sin éxito, fue entonces cuando se dieron cuenta de que los mayas itzaes adoraban a un caballo de madera.
Finalmente los itzá fueron conquistados por los españoles al mando de Martín de Urzúa y Arizmendi el año 1697.
Véase también
Referencias
- ↑ Casares G. Cantón, Raúl; Duch Colell, Juan; Antochiw Kolpa, Michel; Zavala Vallado, Silvio et al (1998). Yucatán en el tiempo. Mérida, Yucatán. pp. 426-427. ISBN 970 9071 04 1.
- Schele & Matthews (1999) p.63. The Code of Kings: The language of seven sacred Maya temples and tombs, Touchstone/Simon & Schuster, New York. ISBN 978-0-684-85209-6
- «Diccionario Histórico Bibliográfico de Guatemala». Consultado el 13 de agosto de 2021.
- Juan Francisco Molina Solís, Historia del Descubrimiento y Conquista de Yucatán. Reseña de la Historia Antigua de Yucatán. Mérida, Yucatán. 1896 (Reeditada en 1943 y prologada por Antonio Mediz Bolio)
- . Archivado desde el original el 29 de junio de 2015. Consultado el 7 de junio de 2015.
- Mediz Bolio Antonio. Traducción del maya al español de "Libro de Chilam Balam de Chumayel". Ed. Dante. 2005
- Diego López de Cogolludo "Conquista de Yucatán" Cap.XVI Foundation for the advancement of mesoamerican studies inc
Bibliografía
- LANDA, Diego de. «Relación de las Cosas de Yucatán». Consultado el 22 de octubre de 2010.
- JONES, Grant D. (1998) The conquest of the last Maya kingdom Stanford University Press, ISBN 0-8047-3522-0 texto en Google libros, consultado el 13 de marzo de 2009.
- LÓPEZ de Cogolludo, Diego (1688) "Historia de Yucatán" (2006) Madrid, ed.Linkgua ISBN 84-9816-640-3 edición en línea Foundation for the advancement of mesoamerican studies Inc., consultado el 31 de enero de 2009.
- MEDIZ Bolio, Antonio (2005) Traducción del maya al español deL "Libro de Chilam Balam de Chumayel", México, ed. Dante ISBN 970-605-277-1
- TREJO Silva, Marcia (2009). Fantasmario mexicano. México: Trillas. ISBN 978-607-0069-8
- VILLA Rojas, Alfonso (1987). Los elegidos de Dios. Etnografía de los mayas de Quintana Roo. México: INI. Serie de Antropología Social número 56.