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Henry Jenkins

Enero 16, 2023

Henry Jenkins III (Atlanta, 4 de junio de 1958) es un académico estadounidense de los medios de comunicación, actualmente profesor de Comunicación, Periodismo y Artes Cinemáticas, y profesor adjunto en la USC Annenberg School for Communication and Journalism y en la USC School of Cinematic Arts.[1]​

Henry Jenkins

Henry Jenkins, en el Festival SOS 4.8 2014, en Murcia.
Información personal
Nacimiento 4 de junio de 1958
Atlanta, Georgia, Estados Unidos
Nacionalidad Estadounidense
Educación
Educado en
Información profesional
Ocupación Profesor universitario
Años activo 1992 - presente
Empleador
Sitio web www.henryjenkins.org
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Fue ganador del premio Peter de Florez por su labor como Profesor de Humanidades y Co-Director del MIT en el programa de Estudios Comparados de Medios de comunicación con William Uricchio. Es también autor de varios libros, incluyendo Convergence Culture: La cultura de la convergencia de los medios de comunicación, Textual Poachers: Television Fans and Participatory Culture y What Made Pistachio Nuts?: Early Sound Comedy and the Vaudeville Aesthetic.

Vida personal y educación

Jenkins hizo sus estudios de pregrado en la Universidad Estatal de Georgia, donde realizó una maestría en Periodismo y Ciencias Políticas. Obtuvo su MA en Estudios de comunicación en la Universidad de Iowa y su PhD en Artes de la Comunicación en la Universidad de Wisconsin–Madison. Él y su mujer, Cynthia Jenkins fueron guardianes de la residencia universitaria Senior House en el MIT antes de su reubicación a la Universidad del Sureste de California en julio de 2009. Tienen un hijo, Henry Jenkins IV.

Campos de investigación

La investigación de Jenkins explora las fronteras entre el texto y el lector, el crecimiento de la cultura fan (fandom) y de la cultura 'hágalo usted mismo' (DIY por sus siglas en inglés), "el proceso de diseño de un universo de ficción que sustentará el desarrollo de la franquicia, uno que sea lo suficientemente detallado para permitir que muchas historias diferentes emerjan, pero lo suficientemente coherente para que se sienta que cada historia encaja con las demás".[2]​

Actualmente, Jenkins está implicado en el Proyecto de la Nueva Alfabetización Mediática donde habla de la importancia de evaluar la tecnología que nos rodea, e incorporando la idea de vivir en una cultura participativa. "El marco conceptual de la Nueva Alfabetización Mediática (NML por sus siglas en inglés) incluye una comprensión de los desafíos, nuevas alfabetizaciones mediáticas, y formas participativas. Este marco guía el pensar acerca de cómo proporcionar a los adultos y jóvenes la oportunidad de desarrollar las habilidades, conocimiento, marco ético, y autoconfianza necesaria para ser participes completos en los cambios culturales que están teniendo lugar en respuesta al influjo de las tecnologías de los nuevos medios, y para explorar las transformaciones y las posibilidades que proporcionan estas tecnologías para remodelar la educación."[3]​ Jenkins introduce una gama de habilidades sociales y competencias culturales que son fundamentales para una participación significativa en la cultura participativa. Términos que discute de forma más extensa incluyen: apropiación, inteligencia colectiva, cognición distribuida, juicio, negociación, networking, performance, simulacro, navegación transmedia, vacío de participación, el problema de transparencia, y el problema ético.

Más recientemente, la investigación de Jenkins se ha concentrado en cómo los individuos mismos aprovechan y combinan las diferentes fuentes mediáticas de la cultura contemporánea. Sugiere que la convergencia mediática debe ser entendida como un proceso cultural, en vez de un punto final tecnológico. Jenkins habla de la convergencia mediática en su libro: Convergence culture: La cultura de la convergencia de los medios de comunicación y la fundación del grupo de investigación del Consorcio sobre la Convergencia Cultural en el programa de los Estudios Comparados de Medios en el MIT.

La investigación de Jenkins también incluye los estudios críticos con respecto al videojuego. En su artículo "Completa libertad de movimiento": Videojuegos como "espacios de juego de género" habla de la geografía cultural de los espacios de videojuego. Investiga en cuanto a lo que atrae a los chicos a los videojuegos y si las chicas deberían sentir la misma atracción. Inspirado por ese tipo de críticas culturales como la de Gilbert Seldes, que creían que el cine fue injustamente victimizado durante algún tiempo por ser un nuevo medio creciente.[4]​[5]​

También ha escrito extensamente sobre los efectos de la interactividad, particularmente en juegos de computadora, y "juegos educativos", debido a lo cual fue llamado a atestiguar ante el Congreso en 1999. Esto trabajo llevó a la fundación del grupo Education Arcade, también en el programa de Estudios Comparados de Medios del MIT. En 2012 Henry Jenkins fue a una gira de conferencias en Europa Occidental[6]​[7]​

 
Henry Jenkins visitando Europa Occidental, 2012

Formas de participación cultural según Jenkins:

  • Afiliaciones: membresías, formales o informales, en comunidades en línea que se centran alrededor de varios medios, como Friendster, Facebook, tableros de mensajes, metagaming, clanes de juego o MySpace.
  • Expresiones: Las cuales producen nuevas formas, como sampleo digital, skinning y modding, creación de videos por fanes, escrituras fan fiction, zines, mash-ups, remix.
  • Resolución colaborativa de problemas: trabajar conjuntamente en equipos, de manera formal o informa, para completar tareas y desarrollar nuevo conocimiento (como se hace en Wikipedia, juegos de realidad alternativa, spoiling).
  • Circulación: Poner en circulación el flujo de los medios (como el podcasting, blogging, YouTube, etc.)[8]​

El trabajo académico de Jenkins ha abarcado una variedad de áreas de investigación que pueden ser categorizadas de la siguiente manera:

Competencia Mediática

El estudio sobre los medios realizado por Jenkins estuvo enfocado en diferentes medios específicos - el teatro Vaudeville, el cine popular, la television, los comics y los videojuegos - así como en un paradigma estético y estratégico, la narrativa transmedia, que es un marco de referencia para el diseño y la comunicación de historias a través de diferentes medios. En general, el interés de Jenkins por los medios se concentró en la cultura popular. En 1999, Jenkins funda el programa de estudios de competencia mediática en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) como un curso de humanidades aplicado e interdisciplinario apuntado a integrar el estudios de medios contemporáneos (cine, televisión, sistemas digitales) con el entendimiento de la extensa historia de anteriores formas de expresión humana, y pretendía también una síntesis comparativa entre los diferentes medios emergentes de la cultura mediática del siglo 21.[9]​ El mismo carácter distintivo se encuentra dentro de las investigaciones realizadas por Jenkins sobre la variación en las formas de medios.

Vaudeville y el cine popular

El interés de Jenkins en el teatro vaudeville y el cine popular fue un enfoque anterior a su carrera como invertigador - su doctorado en la Universidad de Wisconsin exporaba como las funciones de comedia del vaudeville influenciaron las películas de comedia en 1930, como por ejemplo las de los hermanos Marxs, W.C. Fields y Eddie Cantor. La disertación se convirtió en la base de su libro " What Made Pistachio Nuts?: Early Sound Comedy and the Vaudeville Aesthetic". El argumento clave de Jenkins fue que el teatro vaudeville puso énfasis en la actuación y el impacto emocional que contrastaba con el foco en las películas clásicas de Hollywood en la motivación del personaje y como está contada la historia. La propuesta de Jenkins estuvo parcialmente inspirada por los comentaristas que creían que el cine más primitivo fue injustamente tratado por comentaristas escépticos a su era por ser un nuevo medio popular. También estuvo influenciado por eruditos del cine estético como David Bordwell. Este abordaje lo ayudaría luego a darle forma a su apreciación de los videojuegos como otro de los medios en crecimiento de la cultura popular, postura que atrajo mucha crítica.[10]​

Estudios sobre el cómic

El cómic continúa siendo uno de los tópicos claves de su escritura académica.[11]​ El interés de Jenkins en el comic abarca desde los comics de superhéroes hasta el género alternativo. Sus publicaciones incluyen trabajos de Brian Michael Bendis, David W. Mack, Art Spiegelman, Basil Wolverton, Dean Motter, entre otros.[12]​ En diciembre de 2015, Microsoft Research New England's Social Media Collective reportó que Jenkins está trabajando en un libro nuevo enfocado en los cómics.

Estudios sobre videojuegos

La investigación de Jenkins sobre los videojuegos estuvo influenciada por su interés anterior en los debates sobre formas emergentes de medios de cultura popular, así como por su interés paralelo en la cultura infantil. Refiriéndose a "Seven Lively Arts" de Gilbert Seldes (1924), que defendían los méritos estéticos de las artes populares a menudo rechazadas por los críticos que abrazaron el arte elevado y excluyeron el arte popular, Jenkins apodó los videojuegos "The New Lively Art" y argumentó que era un medio crucial para el creciente crecimiento de la cultura digital interactiva.

Jenkins aporta una perspectiva interdisciplinaria humanista, basándose, por ejemplo, en estudios culturales y estudios literarios. Ejemplos de temas de videojuegos sobre los que ha escrito extensamente incluyen el género de los espacios de videojuegos y las experiencias de juego,[13]​ los efectos de la interactividad en el aprendizaje y el desarrollo de videojuegos educativos (este trabajo condujo a la creación de la iniciativa Microsoft Games-To-Teach en MIT Comparative Media Studies en 2001, que en 2003 se convirtió en la iniciativa Education Arcade, una colaboración con la Universidad de Wisconsin); y el diseño del juego como una disciplina de la arquitectura narrativa.

Debate sobre violencia en videojuegos

El papel de Jenkins en el debate sobre la violencia en los videojuegos ha atraído la atención particular del público. Ha sido defensor de un enfoque de estudios culturales para comprender las representaciones de la violencia en los medios de comunicación, argumentando que "No existe tal cosa como la violencia mediática, al menos no en la forma en que estamos acostumbrados a hablar de ella, como algo que puede ser fácil de identificar, contar y estudiar en el laboratorio. La violencia mediática no es algo que exista fuera de un contexto cultural y social específico ". Jenkins también ha pedido una respuesta pedagógica, culturalmente enfocada a estos temas.[14]​

Las opiniones de Jenkins critican las teorías (como el argumento de Jack Thompson) de que los videojuegos que representan violencia hacen que las personas cometan violencia en el mundo real también se han descrito en publicaciones de videojuegos como Next Generation, Electronic Gaming Monthly y Game Informer.[15]​

Transmedia

Artículo principal: Narrativa transmedia

Uno de los conceptos más conocidos de Jenkins ha sido el de "narrativas transmedia". Acuñado en 2003, se ha convertido en influencia no solo dentro de la academia sino también en las artes de medios, los círculos de publicidad/ marketing y más allá.[16]​

La narración transmedia, escribe Jenkins, es "el arte de hacer mundo", "el proceso de diseñar un universo ficticio que sostendrá el desarrollo de la franquicia, uno lo suficientemente detallado para permitir que surjan muchas historias diferentes pero lo suficientemente coherentes para que cada historia se sienta como si encaja con los demás "; y de manera crucial, estas diferentes historias o fragmentos de historias se pueden difundir en diferentes plataformas de medios que alientan a los usuarios que participan en la experiencia de la historia a explorar un ecosistema de medios más amplio para armar una comprensión más completa y profunda de la narrativa.

Sobre la base de sus estudios sobre los fanáticos de los medios y la cultura participativa, Jenkins enfatizó que las estrategias de narrativa transmedia son muy adecuadas para aprovechar la inteligencia colectiva de los usuarios de los medios. Jenkins también enfatizó que la transmedia no es un fenómeno nuevo, por ejemplo, se pueden encontrar ejemplos antiguos en la religión, pero las capacidades de las nuevas tecnologías digitales y de internet para la participación colectiva de la audiencia en muchas plataformas de medios diferentes han hecho que el enfoque sea más poderoso y pertinente. Los principios de la narración transmedia también se han aplicado a otras áreas, incluida la educación transmedia y la marca transmedia, por ejemplo a través de iniciativas lideradas por Jenkins en el Laboratorio de Innovación Annenberg de la USC.

Henry Jenkins define así el concepto:

La narración transmediática representa un proceso en el que los elementos integrales de una obra de ficción se esparcen sistemáticamente a través de muchos canales de distribución con el propósito de crear una experiencia de entretenimiento unificada y coordinada. Lo ideal es que cada medio proporcione su propia contribución original al desarrollo de la historia. Así, por ejemplo, en la franquicia The Matrix, las piezas clave de información se transmiten a través de tres películas de imagen real, una serie de cortos animados, dos colecciones de historias de comic, y varios videojuegos. No hay una sola fuente o texto plenamente abarcador al que uno pueda referirse para adquirir toda la información requerida para comprender el universo de Matrix.
Henry Jenkins[17]​

Cultura Participativa

La cultura participativa ha sido una preocupación general de gran parte del trabajo académico de Jenkins, que se ha centrado en el desarrollo de la teoría y los principios de la práctica mediática, a través de los cuales los usuarios de medios se entienden principalmente como participantes activos y creativos. Este compromiso participativo se considera cada vez más importante debido a la mayor capacidad de comunicación interactiva y en red de las tecnologías digitales e internet. Jenkins describió los fenómenos sociales creativos que surgieron como una cultura participativa y es considerado uno de los principales académicos especializados en este tema; vea, por ejemplo, su libro 2015 Cultura participativa en una era en red: una conversación sobre juventud, aprendizaje, comercio y Política coautoría con Mimi Ito y Danah Boyd. Jenkins ha destacado el trabajo del estudioso de los medios John Fiske como una gran influencia, particularmente en esta área de cultura participativa.[18]​

Estudios sobre fanes

El trabajo de Jenkins sobre la cultura de los fans surge de sus intereses académicos en la cultura popular y los medios de comunicación, así como la reflexión sobre sus propias experiencias como fanático de los medios. Esto también dio forma a su interés y comprensión de la cultura participativa. Jenkins se describió a sí mismo como un "aca-fan", un término que apareció a principios de la década de 1990, que se le atribuye por haber ayudado a popularizar más ampliamente (junto con el concepto de "fanático académico" de Matt Hills en su trabajo de 2002 Fan Cultures) para describir a un académico que identifica y escribe conscientemente como fanático. El libro de Jenkins de 1992, Textual Poachers: Television Fans and Participatory Culture es considerado como un trabajo fundamental sobre la cultura del fanático que ayudó a establecer su legitimidad como un tema serio para la investigación académica, no solo en estudios de televisión sino más allá. La investigación de Jenkins en Textual Poachers mostró cómo los fanáticos construyen su propia cultura al apropiarse y remezclar - "poaching" - contenido de la cultura de masas. A través de esta "caza furtiva", los fanáticos llevaron a cabo actividades culturales tan creativas como repensar cuestiones de identidad personal como el género y la sexualidad; escribir historias para cambiar el foco en los personajes secundarios de un "mundo de historia" de los medios; Producir contenido para ampliar las líneas de tiempo de un mundo de historias; o rellenar escenas perdidas en las narraciones oficiales del mundo de la historia para satisfacer mejor a la comunidad de fanáticos.[19]​

Nuevas alfabetizaciones mediáticas

Sobre la base de su trabajo en cultura participativa, Jenkins ayudó a liderar Project New Media Literacies (NML), una parte de una iniciativa de investigación digital de 5 años financiada por la Fundación MacArthur que se anunció en 2006. La meta de NML fue desarrollar materiales instructivos diseñados para ayudar a preparar a los jóvenes a participar significativamente en el nuevo entorno de los medios. Como Jenkins lo explicó: "El marco conceptual de NML incluye una comprensión de los desafíos, nuevas alfabetizaciones mediáticas y formas participativas. Este marco guía el pensamiento sobre cómo brindarles a los adultos y jóvenes la oportunidad de desarrollar las habilidades, el conocimiento, el marco ético y el yo -la confianza necesaria para ser participantes plenos en los cambios culturales que se están produciendo en respuesta a la afluencia de nuevas tecnologías de los medios y para explorar las transformaciones y las posibilidades que ofrecen estas tecnologías para reformar la educación ". Jenkins presenta una variedad de habilidades sociales y competencias culturales que son fundamentales para una participación significativa en una cultura participativa. Las nuevas áreas de alfabetización mediática que recibieron definiciones particulares de este proyecto incluyen: apropiación (educación), inteligencia colectiva, cognición distribuida, juicio, negociación, trabajo en red, desempeño, simulación, navegación transmedia, brecha de participación, problema de transparencia y el problema de la ética.

Convergencia Cultural

Desde su trabajo en los estudios de fanáticos, que condujo a su libro de 1992 Textual Poachers, la investigación de Jenkins en varios temas puede entenderse como una continuación de un tema general. Este tema de investigación aborda cómo los grupos y las comunidades en la cultura participativa en línea y en los medios digitales ejercen su propia agencia. Dicha agencia se ejerce aprovechando y combinando numerosas fuentes y canales de medios diferentes, tanto en formas oficialmente aprobadas como no aprobadas; cuando los fanáticos o los usuarios trabajan como comunidades para aprovechar su experiencia combinada, se genera un proceso de inteligencia colectiva. Uno de los argumentos clave de Jenkins es que, dados estos fenómenos culturales, los investigadores y profesionales de los medios entienden mejor la convergencia de los medios como un proceso cultural, más que como un punto final tecnológico. El trabajo clave en el desarrollo de Jenkins de este argumento fue su libro de 2006 Convergence culture: La cultura de la convergencia de los medios de comunicación.[20]​ Como se describe en este libro, la cultura de convergencia surge del paisaje de los medios post-emisión de la era digital, donde el público está fragmentado por la proliferación de canales y plataformas, mientras que los usuarios de medios tienen más poder que nunca para participar y colaborar, a través de diversos canales y plataformas, en contenido creación y difusión a través de su acceso a redes en línea e interactividad digital.

Para ayudar a aplicar las ideas del paradigma de la cultura de convergencia a la industria, fundó el Consorcio de Cultura de Convergencia, que más tarde pasó a denominarse Consorcio de Futuros de Entretenimiento, una iniciativa de investigación en 2005 cuando fue director del programa de Estudios Comparativos de Medios en el MIT. A partir de 2006, el Consorcio lanzó la conferencia anual Futures of Entertainment en el MIT para una audiencia académica y de la industria combinada. En 2010, se lanzó una conferencia académica híbrida anual entre la academia y la industria, Transmedia Hollywood (rebautizada como Transforming Hollywood en 2014) auspiciada por USC y UCLA.[21]​[22]​

Medios propagables

Sobre la base de su trabajo sobre la cultura de convergencia, así como una consecuencia directa de las conversaciones entre la industria y la academia fomentadas por el Consorcio de Cultura de Convergencia, Jenkins desarrolló el concepto de medios de difusión como alternativa a los medios y memes virales para uso tanto de académicos de los medios de comunicación. (Esto condujo a su libro 2013 Spreadable Media: Creando significado y valor en una cultura en red, coescrito con Sam Ford y Joshua Green). La idea de los medios virales o memes usa metáforas que dejan poco espacio para una agencia deliberada, mientras que la idea de difusión de Jenkins se centra en la agencia activa del usuario de medios ordinarios para compartir, distribuir, crear y / o remezclar contenido multimedia. Este enfoque en el usuario de medios activos se entiende a través de este concepto como cada vez más crucial en los paisajes de medios digitales en línea / digitales donde la cultura participativa es más importante que nunca y donde el dominio de la distribución de contenido de medios a gran escala está estrechamente controlado por dueños corporativos o gubernamentales. ha sido socavado por el aumento de la circulación de base. La idea de la capacidad de propagación también contrasta con la idea de "rigidez" en la estrategia de los medios, que requiere agregar y mantener la atención en sitios web particulares u otros canales de medios, Spreadability en su lugar llama a los estrategas de medios a comprender cómo sus audiencias y usuarios dispersarán activamente el contenido, utilizando redes formales e informales, no siempre aprobadas.[23]​

Política participativa (Cívica y activismo juvenil)

Jenkins lideró las iniciativas de Caminos Cívicos y Medios de Comunicación, Activismo y Política Participativa (MAPP) en la USC Annenberg desde 2009, trabajo apoyado en parte por la iniciativa MacArthur Foundation Digital Media & Learning sobre Juventud y política participativa. El enfoque de estas iniciativas relacionadas ha estado en el estudio de innovadoras prácticas de medios digitales y en línea en movimientos cívicos y de activismo liderados por jóvenes y se basa en el trabajo anterior de Jenkins sobre las culturas de fanes, las comunidades en línea y la cultura participativa. En 2016, se publicó Any Any Media Necessary: The New Youth Activism, un libro coescrito por Jenkins y basado en el trabajo de Civic Paths y MAPP.

Cultura infantil

Un enfoque de la carrera académica anterior de Jenkins fue la cultura infantil, que él definió como "cultura popular producida para, por y / o sobre niños ... la arena central a través de la cual construimos nuestras fantasías sobre el futuro y un campo de batalla a través que luchamos por expresar agendas ideológicas competitivas ". Los temas clave en la investigación de la cultura infantil de Jenkins incluyen a los niños como consumidores de los medios, estudios de videojuegos, la historia de la crianza de los hijos, la construcción cultural de la inocencia infantil y los debates sobre la violencia mediática.[24]​

Críticas

La concepción de Jenkins sobre la convergencia de los medios y, en particular, sobre la cultura de convergencia, ha inspirado mucho debate.

En 2011, un número especial de la revista académica Cultural Studies se dedicó a la discusión crítica de la noción de convergencia de Jenkins. Con el título 'Repensar' Convergencia / Cultura ', el volumen fue editado por James Hay y Nick Couldry. Hay y Couldry identifican algunas de las principales críticas académicas del trabajo de Jenkins sobre la cultura de la convergencia. Son: un énfasis excesivo en el potencial participativo de los usuarios; una subestimación de la lógica intrínsecamente corporativa de la convergencia; una consideración insuficiente del panorama de los medios más amplios, con su dinámica de poder correspondiente, en la cual el usuario se compromete con la convergencia; y una visión demasiado optimista de la contribución democrática de la convergencia.[25]​

Jenkins publicó una respuesta detallada en una edición de 2014 de la misma revista (también publicada en línea por la revista en 2013): 'Repensar" "Repensar la Convergencia / Cultura "'- contrarrestando las críticas expuestas en el número especial y aclarando aspectos de su trabajo .[26]​

Agencia de usuarios restringidos y corporación

Una crítica destacada en el tema de Estudios Culturales que critica la explicación de la cultura de convergencia de Jenkins es que exagera el poder del usuario en una esfera mediática convergente. Jenkins argumenta que la convergencia representa un cambio fundamental en la relación entre productores y consumidores del contenido de los medios. Con la transición de consumidores supuestamente pasivos a activos, el papel y la agencia de los consumidores se han redefinido, con un enfoque en su capacidad para interactuar con el contenido de los medios en sus propios términos. La capacidad de estos "nuevos" (la novedad y la sustantividad de este empoderamiento es discutida por algunos críticos) empoderó a las audiencias para migrar al contenido con el que deseaban participar era central en la afirmación de Jenkins de que la convergencia está modificando la lógica cultural de los medios, dando a lo que denominó "cultura participativa". La cultura participativa se deriva del reemplazo del consumidor de medios supuestamente pasivo por un nuevo usuario activo de los medios en una esfera en línea, que ya no se rige por la dinámica unidireccional de los medios de comunicación tradicionales sino por la dinámica de interactividad bidireccional. Estas críticas interpretaron la explicación de Jenkins como una concepción tecnooptimista de la agencia de estos usuarios y, por lo tanto, la consideraron altamente polémica. La descripción de Jenkins de la dinámica de los medios de comunicación tradicionales y la pasividad subsiguiente de la audiencia se critica como simplista porque subraya las virtudes de la interactividad sin considerar las estructuras de poder de la vida real en las que los usuarios existen. En su respuesta de 2014, Jenkins rechazó la caracterización de su trabajo por parte de los críticos como techno-optimista o tecno-determinista, destacando que los resultados del cambio social y tecnológico actual aún están por determinarse. También argumentó que sus críticos confunden la interactividad (preprogramada en la tecnología) y la participación (emergente de factores sociales y culturales). Jenkins también respondió que ha habido un nivel significativo de reconocimiento del contexto más amplio de las estructuras de poder fuera de línea a lo largo de su estudio.

El argumento de Nico Carpentier en el tema de Estudios Culturales especiales fue que lo que él ve como la "combinación de interacción y participación" de Jenkins es engañosa: las oportunidades de interacción han aumentado, pero el ambiente de medios corporativos y conglomerados que la convergencia ha facilitado y producido , restringe la capacidad de los usuarios para participar genuinamente en la producción, o coproducción, de contenido, debido a la lógica de los sistemas de medios de ganancia comercial.[27]​ Esto concuerda con los modelos comerciales tradicionales de los medios de comunicación, que buscaban una audiencia estática y fácilmente cuantificable. En 2012-3, Carpentier y Jenkins tuvieron un diálogo extenso que aclaró que sus perspectivas realmente tenían un terreno muy común, lo que llevó a su coautoría de un artículo de revista sobre las distinciones entre participación e interacción y cómo los dos conceptos están vinculados con poder.[28]​

Mark Andrejevic también criticó a Jenkins en el número especial de 2011, haciendo hincapié en que la interactividad puede verse como la provisión de información detallada del usuario para la explotación por parte de los vendedores en la economía afectiva, a la que los usuarios mismos voluntariamente se someten.[29]​ Y según la crítica de Ginette Verstraete al trabajo de Jenkins en el mismo tema, las herramientas de la convergencia mediática son inextricablemente corporativas en su propósito y función, incluso la generación de significados alternativos a través de la co-creación está necesariamente contenida dentro de un sistema comercial donde " El objetivo es la generación de capital y poder a través de la difracción ". Por lo tanto, la agencia de usuarios habilitada por la convergencia de medios siempre está restringida.[30]​

Esta crítica de la cultura de convergencia como la facilitación de la privación del derecho de voto del usuario, es asumida por Jack Bratich, quien argumenta que la convergencia puede, en lugar de forzar e inherentemente facilitar la democracia (como la posición de Jenkins es interpretada por Bratich) puede lograr lo contrario. Este énfasis en la convergencia como restricción de las capacidades de quienes se comprometen con él también lo hace Sarah Banet-Weiser en referencia a la mercantilización de la creatividad. Argumenta que como la convergencia es "un elemento crucial para la lógica del capitalismo", la democratización de la capacidad creativa que ha sido posible gracias a la convergencia mediática, a través de plataformas como YouTube, tiene un propósito comercial. En esta cuenta, los usuarios se convierten en trabajadores y la gran mayoría de los resultados creativos habilitados para la convergencia, en virtud de las plataformas basadas en los beneficios en los que se lleva a cabo, pueden verse como un subproducto del imperativo de ganancias. A diferencia de las perspectivas de Bratich y Banet-Weiser, en la respuesta de Jenkins de 2014 al tema especial crítico, escribió que "estas nuevas plataformas y prácticas potencialmente permiten formas de acción colectiva que son difíciles de lanzar y mantener bajo un modelo de transmisión, sin embargo, estos las plataformas y las prácticas no garantizan ningún resultado particular, no necesariamente inculcan los valores democráticos o desarrollan normas éticas compartidas, no necesariamente respetan y valoran la diversidad, no proporcionan necesariamente recursos educativos clave y no garantizan que cualquiera escuche cuando los grupos hablan sobre injusticias con las que se encuentran ". La posición de Jenkins es que él ha argumentado consistentemente, incluso en su libro Convergence Culture de 2006, contra cualquier resultado inherente a la convergencia.

Enfoque limitado

Catherine Driscoll, Melissa Gregg, Laurie Ouellette y Julie Wilson se refieren al trabajo de Jenkins en el número especial de 2011 como parte de su desafío al marco más amplio de la convergencia mediática. Argumentan que la sumisión voluntaria del usuario a los intereses corporativos que alimentan la convergencia mediática también se considera como la lógica de la convergencia, que está, en gran medida, informada por la lógica del capitalismo, aunque en un entorno en línea, perpetuando la explotación en curso de las mujeres a través de una réplica del trabajo "libre" integrado en las expectativas sociales de las mujeres. Y Richard Maxwell y Toby Miller en el mismo tema también hacen referencia al trabajo de Jenkins para criticar el discurso más amplio de la convergencia mediática, argumentando que la lógica de la convergencia es una de incesante crecimiento e innovación que inevitablemente prefiere comercial a intereses individuales (Jenkins '2014 respuesta, él contesta que a lo largo de su erudición ha enfatizado la agencia colectiva, no la agencia individual). Además, Maxwell y Miller argumentan que las discusiones predominantes sobre la convergencia han atendido el nivel micro del progreso tecnológico sobre el macro nivel de explotación económica desenfrenada, a través de conceptos como 'playbour' (trabajo proporcionado gratuitamente por los usuarios cuando interactúan con el mundo en línea) lo que resulta en un enfoque dominante en el Global North que ignora las condiciones materiales a menudo aborrecibles de los trabajadores en el Sur Global que alimentan la proliferación en curso del capitalismo digital.

Contribución democrática

En su contribución al tema especial de Estudios Culturales que criticaba el trabajo de Jenkins sobre la convergencia, Graeme Turner abogó por la necesidad de desconfiar de cualquier explicación abiertamente optimista sobre los impactos de la cultura de convergencia. Aunque no se puede negar, argumenta, que la idea de convergencia tiene "su corazón en el lugar correcto", buscando el "empoderamiento para el individuo ... el potencial democratizador de los nuevos medios, y ... [el deseo de] lograr algo más socialmente útil que el éxito comercial ", no hay garantías de que nada de esto sea alcanzable. En su respuesta de 2014 a tales críticas, Jenkins reconoció que "mis experiencias en la intervención han atemperado algunas de las exuberancias que las personas han identificado en Convergence Culture con una comprensión más profunda de lo difícil que será hacer que el cambio ocurra ... También he desarrollado una apreciación más profunda de todos los desafíos sistémicos y estructurales a los que nos enfrentamos al cambiar la forma en que operan las instituciones establecidas, todo el pensamiento anticuado y arraigado que hace que la reforma más razonable de las prácticas establecidas sea difícil de lograr ... "

"Más cultura participativa"

En la respuesta de Jenkins de 2014 a la edición especial de 2011, él replicó argumentos como los de Turner, al afirmar que si bien aún no conocemos el alcance total del impacto de la convergencia, estamos "mejor si permanecemos abiertos a nuevas posibilidades y modelos emergentes" . Sin embargo, Jenkins también estuvo de acuerdo en que su concepción original de la cultura participativa podría ser demasiado optimista sobre las posibilidades de convergencia. También sugirió que la frase revisada de "cultura más participativa", que reconoce el potencial radical de la convergencia sin caracterizarla pesimista como una herramienta de "capitalismo de consumo [que] siempre contendrá completamente todas las formas de resistencia de base". Tal pesimismo, en esta visión, repetiría el error determinista de la cuenta demasiado optimista. Como Jenkins escribió en su respuesta de 2014: "Hoy en día, tengo muchas más probabilidades de hablar sobre un impulso hacia una cultura más participativa, reconociendo cuántas personas aún están excluidas incluso de las oportunidades más mínimas para la participación dentro de la cultura en red, y reconociendo esa nueva las tácticas de base se enfrentan a una gama de estrategias corporativas que buscan contener y mercantilizar el deseo popular de participar. Como consecuencia, las elites todavía ejercen una influencia más poderosa en la toma de decisiones políticas que las redes de base, incluso si estamos viendo nuevas formas de afirmar perspectivas alternativas en el proceso de toma de decisiones ".

Reconocimientos

Las revistas Electronic Gaming Monthly y Game Informer, solicitaron su opinión con respecto a los efectos de la violencia en los videojuegos. Jenkins ofreció una perspectiva muy diferente a la de Jack Thompson.

El 12 de mayo de 2009, fue creada y lanzada una obra de arte para redes sociales llamada Will Henry Jenkins Hear About It? (¿Henry Jenkins escuchará esto?). Se trataba de botellas en el mar con el mensaje: "Will Henry Jenkins Hear About It?". Dicho mensaje fue publicado a través de diferentes redes sociales para ver si Henry Jenkins encontraría el mensaje.

Obras

En inglés

  • Jenkins, Henry (1992). What Made Pistachio Nuts?: Early Sound Comedy and the Vaudeville Aesthetic. New York: Columbia University Press. p. 416. ISBN 0-231-07855-2. 
  • Jenkins, Henry (1992). Textual Poachers: Television Fans & Participatory Culture. Studies in culture and communication. New York: Routledge. p. 343. ISBN 0-415-90571-0. 
  • Jenkins, Henry (1995). Classical Hollywood Comedy. AFI film readers. New York: Routledge. p. 430. ISBN 0-415-90639-3. 
  • Jenkins, Henry (ed. with Justine Cassell) (1998). From Barbie to Mortal Kombat: Gender and Computer Games. Cambridge, Mass: MIT Press. p. 360. ISBN 0-262-03258-9. 
  • Jenkins, Henry (1998). The Children's Culture Reader. New York: New York University Press. p. 532. ISBN 0-8147-4231-9. 
  • Jenkins, Henry (2002). Hop on Pop: The Politics and Pleasures of Popular Culture. Duke University Press. p. 748. ISBN 0-8223-2737-6. 
  • Jenkins, Henry (2003). Rethinking Media Change: The Aesthetics of Transition. Media in transition. Cambridge, Mass.: MIT Press. p. 404. ISBN 0-262-20146-1. 
  • Jenkins, Henry (ed. with David Thorburn) (2003). Democracy and New Media. Cambridge, Mass.: MIT Press. p. 385. ISBN 0-262-10101-7. 
  • Jenkins, Henry (2006). Convergence Culture: Where Old and New Media Collide. New York: New York University Press. p. 308. ISBN 0-8147-4281-5. 
  • Jenkins, Henry (2006). Fans, Bloggers, and Gamers: Exploring Participatory Culture. New York: New York University Press. p. 279. ISBN 0-8147-4284-X. 
  • Jenkins, Henry (2012), «Quentin Tarantino's Star Wars? Digital Cinema, Media Convergence, and Participatory Culture.», en Durham, Meenakshi Gigi; Kellner, Douglas, eds., Media and cultural studies: keyworks, Malden: Wiley-Blackwell, pp. 567-568, ISBN 9780470658086 .
  • Jenkins, Henry (2007). The Wow Climax: Tracing the Emotional Impact of Popular Culture. New York: New York University Press. p. 285. ISBN 0-8147-4282-3. 
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Véase también

Referencias

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Enlaces externos

  • Blog y sitio web oficiales
  • Estudios de Medios de comunicación comparativos, en el Instituto de Massachusetts de Tecnología
  • Prefacio a la Edición italiana de Cultura de Convergencia (traducción inglesa)
  • Cómo el contenido Obtiene Significar en la Edad de Spredable Medios de comunicación, la charla dada por Henry Jenkins en Bologna, Italia, encima junio 27, 2012. Streaming Audio con una introducción escrita y resumen por Wu Ming 1 (en italiano).
  • Henry Jenkins Playlist Aspecto en WMBR Dinnertime Dechado el 4 de mayo de 2011 en Wayback Machine. enero de espectáculo radiofónico 15, 2003
  • Henry Jenkins Libertad Completa de Movimiento: Videojuegos como Gendered Espacios de Juego
  • Henry Jenkins Frontline entrevista en escuelas y tecnología
  • Discusiones en WGBH Estudios, de la web-serie de entrevista única WGBH Un Huésped
    • Videojuegos cuando arte
    • Medios de comunicación participativos
    • Periodismo de ciudadano
  •   Datos: Q433940
  •   Multimedia: Henry Jenkins / Q433940

Enero 16, 2023
henry, jenkins, atlanta, junio, 1958, académico, estadounidense, medios, comunicación, actualmente, profesor, comunicación, periodismo, artes, cinemáticas, profesor, adjunto, annenberg, school, communication, journalism, school, cinematic, arts, festival, 2014. Henry Jenkins III Atlanta 4 de junio de 1958 es un academico estadounidense de los medios de comunicacion actualmente profesor de Comunicacion Periodismo y Artes Cinematicas y profesor adjunto en la USC Annenberg School for Communication and Journalism y en la USC School of Cinematic Arts 1 Henry JenkinsHenry Jenkins en el Festival SOS 4 8 2014 en Murcia Informacion personalNacimiento4 de junio de 1958Atlanta Georgia Estados UnidosNacionalidadEstadounidenseEducacionEducado enUniversidad de IowaUniversidad de Wisconsin MadisonUniversidad Estatal de GeorgiaInformacion profesionalOcupacionProfesor universitarioAnos activo1992 presenteEmpleadorUniversidad del Sur de CaliforniaInstituto Tecnologico de MassachusettsSitio webwww henryjenkins org editar datos en Wikidata El texto que sigue es una traduccion defectuosa Si quieres colaborar con Wikipedia busca el articulo original y mejora esta traduccion Copia y pega el siguiente codigo en la pagina de discusion del autor de este articulo subst Aviso mal traducido Henry Jenkins Fue ganador del premio Peter de Florez por su labor como Profesor de Humanidades y Co Director del MIT en el programa de Estudios Comparados de Medios de comunicacion con William Uricchio Es tambien autor de varios libros incluyendo Convergence Culture La cultura de la convergencia de los medios de comunicacion Textual Poachers Television Fans and Participatory Culture y What Made Pistachio Nuts Early Sound Comedy and the Vaudeville Aesthetic Indice 1 Vida personal y educacion 2 Campos de investigacion 2 1 Competencia Mediatica 2 1 1 Vaudeville y el cine popular 2 1 2 Estudios sobre el comic 2 1 3 Estudios sobre videojuegos 2 1 4 Debate sobre violencia en videojuegos 2 1 5 Transmedia 2 2 Cultura Participativa 2 2 1 Estudios sobre fanes 2 2 2 Nuevas alfabetizaciones mediaticas 2 2 3 Convergencia Cultural 2 2 4 Medios propagables 2 2 5 Politica participativa Civica y activismo juvenil 2 2 6 Cultura infantil 3 Criticas 3 1 Agencia de usuarios restringidos y corporacion 3 2 Enfoque limitado 3 3 Contribucion democratica 3 4 Mas cultura participativa 4 Reconocimientos 5 Obras 5 1 En ingles 5 2 En espanol 6 Vease tambien 7 Referencias 8 Enlaces externosVida personal y educacion EditarJenkins hizo sus estudios de pregrado en la Universidad Estatal de Georgia donde realizo una maestria en Periodismo y Ciencias Politicas Obtuvo su MA en Estudios de comunicacion en la Universidad de Iowa y su PhD en Artes de la Comunicacion en la Universidad de Wisconsin Madison El y su mujer Cynthia Jenkins fueron guardianes de la residencia universitaria Senior House en el MIT antes de su reubicacion a la Universidad del Sureste de California en julio de 2009 Tienen un hijo Henry Jenkins IV Campos de investigacion EditarLa investigacion de Jenkins explora las fronteras entre el texto y el lector el crecimiento de la cultura fan fandom y de la cultura hagalo usted mismo DIY por sus siglas en ingles el proceso de diseno de un universo de ficcion que sustentara el desarrollo de la franquicia uno que sea lo suficientemente detallado para permitir que muchas historias diferentes emerjan pero lo suficientemente coherente para que se sienta que cada historia encaja con las demas 2 Actualmente Jenkins esta implicado en el Proyecto de la Nueva Alfabetizacion Mediatica donde habla de la importancia de evaluar la tecnologia que nos rodea e incorporando la idea de vivir en una cultura participativa El marco conceptual de la Nueva Alfabetizacion Mediatica NML por sus siglas en ingles incluye una comprension de los desafios nuevas alfabetizaciones mediaticas y formas participativas Este marco guia el pensar acerca de como proporcionar a los adultos y jovenes la oportunidad de desarrollar las habilidades conocimiento marco etico y autoconfianza necesaria para ser participes completos en los cambios culturales que estan teniendo lugar en respuesta al influjo de las tecnologias de los nuevos medios y para explorar las transformaciones y las posibilidades que proporcionan estas tecnologias para remodelar la educacion 3 Jenkins introduce una gama de habilidades sociales y competencias culturales que son fundamentales para una participacion significativa en la cultura participativa Terminos que discute de forma mas extensa incluyen apropiacion inteligencia colectiva cognicion distribuida juicio negociacion networking performance simulacro navegacion transmedia vacio de participacion el problema de transparencia y el problema etico Mas recientemente la investigacion de Jenkins se ha concentrado en como los individuos mismos aprovechan y combinan las diferentes fuentes mediaticas de la cultura contemporanea Sugiere que la convergencia mediatica debe ser entendida como un proceso cultural en vez de un punto final tecnologico Jenkins habla de la convergencia mediatica en su libro Convergence culture La cultura de la convergencia de los medios de comunicaciony la fundacion del grupo de investigacion del Consorcio sobre la Convergencia Cultural en el programa de los Estudios Comparados de Medios en el MIT La investigacion de Jenkins tambien incluye los estudios criticos con respecto al videojuego En su articulo Completa libertad de movimiento Videojuegos como espacios de juego de genero habla de la geografia cultural de los espacios de videojuego Investiga en cuanto a lo que atrae a los chicos a los videojuegos y si las chicas deberian sentir la misma atraccion Inspirado por ese tipo de criticas culturales como la de Gilbert Seldes que creian que el cine fue injustamente victimizado durante algun tiempo por ser un nuevo medio creciente 4 5 Tambien ha escrito extensamente sobre los efectos de la interactividad particularmente en juegos de computadora y juegos educativos debido a lo cual fue llamado a atestiguar ante el Congreso en 1999 Esto trabajo llevo a la fundacion del grupo Education Arcade tambien en el programa de Estudios Comparados de Medios del MIT En 2012 Henry Jenkins fue a una gira de conferencias en Europa Occidental 6 7 Henry Jenkins visitando Europa Occidental 2012 Formas de participacion cultural segun Jenkins Afiliaciones membresias formales o informales en comunidades en linea que se centran alrededor de varios medios como Friendster Facebook tableros de mensajes metagaming clanes de juego o MySpace Expresiones Las cuales producen nuevas formas como sampleo digital skinningy modding creacion de videos por fanes escrituras fan fiction zines mash ups remix Resolucion colaborativa de problemas trabajar conjuntamente en equipos de manera formal o informa para completar tareas y desarrollar nuevo conocimiento como se hace en Wikipedia juegos de realidad alternativa spoiling Circulacion Poner en circulacion el flujo de los medios como el podcasting blogging YouTube etc 8 El trabajo academico de Jenkins ha abarcado una variedad de areas de investigacion que pueden ser categorizadas de la siguiente manera Competencia Mediatica Editar El estudio sobre los medios realizado por Jenkins estuvo enfocado en diferentes medios especificos el teatro Vaudeville el cine popular la television los comics y los videojuegos asi como en un paradigma estetico y estrategico la narrativa transmedia que es un marco de referencia para el diseno y la comunicacion de historias a traves de diferentes medios En general el interes de Jenkins por los medios se concentro en la cultura popular En 1999 Jenkins funda el programa de estudios de competencia mediatica en el Instituto Tecnologico de Massachusetts MIT como un curso de humanidades aplicado e interdisciplinario apuntado a integrar el estudios de medios contemporaneos cine television sistemas digitales con el entendimiento de la extensa historia de anteriores formas de expresion humana y pretendia tambien una sintesis comparativa entre los diferentes medios emergentes de la cultura mediatica del siglo 21 9 El mismo caracter distintivo se encuentra dentro de las investigaciones realizadas por Jenkins sobre la variacion en las formas de medios Vaudeville y el cine popular Editar El interes de Jenkins en el teatro vaudeville y el cine popular fue un enfoque anterior a su carrera como invertigador su doctorado en la Universidad de Wisconsin exporaba como las funciones de comedia del vaudeville influenciaron las peliculas de comedia en 1930 como por ejemplo las de los hermanos Marxs W C Fields y Eddie Cantor La disertacion se convirtio en la base de su libro What Made Pistachio Nuts Early Sound Comedy and the Vaudeville Aesthetic El argumento clave de Jenkins fue que el teatro vaudeville puso enfasis en la actuacion y el impacto emocional que contrastaba con el foco en las peliculas clasicas de Hollywood en la motivacion del personaje y como esta contada la historia La propuesta de Jenkins estuvo parcialmente inspirada por los comentaristas que creian que el cine mas primitivo fue injustamente tratado por comentaristas escepticos a su era por ser un nuevo medio popular Tambien estuvo influenciado por eruditos del cine estetico como David Bordwell Este abordaje lo ayudaria luego a darle forma a su apreciacion de los videojuegos como otro de los medios en crecimiento de la cultura popular postura que atrajo mucha critica 10 Estudios sobre el comic Editar El comic continua siendo uno de los topicos claves de su escritura academica 11 El interes de Jenkins en el comic abarca desde los comics de superheroes hasta el genero alternativo Sus publicaciones incluyen trabajos de Brian Michael Bendis David W Mack Art Spiegelman Basil Wolverton Dean Motter entre otros 12 En diciembre de 2015 Microsoft Research New England s Social Media Collective reporto que Jenkins esta trabajando en un libro nuevo enfocado en los comics Estudios sobre videojuegos Editar La investigacion de Jenkins sobre los videojuegos estuvo influenciada por su interes anterior en los debates sobre formas emergentes de medios de cultura popular asi como por su interes paralelo en la cultura infantil Refiriendose a Seven Lively Arts de Gilbert Seldes 1924 que defendian los meritos esteticos de las artes populares a menudo rechazadas por los criticos que abrazaron el arte elevado y excluyeron el arte popular Jenkins apodo los videojuegos The New Lively Art y argumento que era un medio crucial para el creciente crecimiento de la cultura digital interactiva Jenkins aporta una perspectiva interdisciplinaria humanista basandose por ejemplo en estudios culturales y estudios literarios Ejemplos de temas de videojuegos sobre los que ha escrito extensamente incluyen el genero de los espacios de videojuegos y las experiencias de juego 13 los efectos de la interactividad en el aprendizaje y el desarrollo de videojuegos educativos este trabajo condujo a la creacion de la iniciativa Microsoft Games To Teach en MIT Comparative Media Studies en 2001 que en 2003 se convirtio en la iniciativa Education Arcade una colaboracion con la Universidad de Wisconsin y el diseno del juego como una disciplina de la arquitectura narrativa Debate sobre violencia en videojuegos Editar El papel de Jenkins en el debate sobre la violencia en los videojuegos ha atraido la atencion particular del publico Ha sido defensor de un enfoque de estudios culturales para comprender las representaciones de la violencia en los medios de comunicacion argumentando que No existe tal cosa como la violencia mediatica al menos no en la forma en que estamos acostumbrados a hablar de ella como algo que puede ser facil de identificar contar y estudiar en el laboratorio La violencia mediatica no es algo que exista fuera de un contexto cultural y social especifico Jenkins tambien ha pedido una respuesta pedagogica culturalmente enfocada a estos temas 14 Las opiniones de Jenkins critican las teorias como el argumento de Jack Thompson de que los videojuegos que representan violencia hacen que las personas cometan violencia en el mundo real tambien se han descrito en publicaciones de videojuegos como Next Generation Electronic Gaming Monthly y Game Informer 15 Transmedia Editar Articulo principal Narrativa transmedia Uno de los conceptos mas conocidos de Jenkins ha sido el de narrativas transmedia Acunado en 2003 se ha convertido en influencia no solo dentro de la academia sino tambien en las artes de medios los circulos de publicidad marketing y mas alla 16 La narracion transmedia escribe Jenkins es el arte de hacer mundo el proceso de disenar un universo ficticio que sostendra el desarrollo de la franquicia uno lo suficientemente detallado para permitir que surjan muchas historias diferentes pero lo suficientemente coherentes para que cada historia se sienta como si encaja con los demas y de manera crucial estas diferentes historias o fragmentos de historias se pueden difundir en diferentes plataformas de medios que alientan a los usuarios que participan en la experiencia de la historia a explorar un ecosistema de medios mas amplio para armar una comprension mas completa y profunda de la narrativa Sobre la base de sus estudios sobre los fanaticos de los medios y la cultura participativa Jenkins enfatizo que las estrategias de narrativa transmedia son muy adecuadas para aprovechar la inteligencia colectiva de los usuarios de los medios Jenkins tambien enfatizo que la transmedia no es un fenomeno nuevo por ejemplo se pueden encontrar ejemplos antiguos en la religion pero las capacidades de las nuevas tecnologias digitales y de internet para la participacion colectiva de la audiencia en muchas plataformas de medios diferentes han hecho que el enfoque sea mas poderoso y pertinente Los principios de la narracion transmedia tambien se han aplicado a otras areas incluida la educacion transmedia y la marca transmedia por ejemplo a traves de iniciativas lideradas por Jenkins en el Laboratorio de Innovacion Annenberg de la USC Henry Jenkins define asi el concepto La narracion transmediatica representa un proceso en el que los elementos integrales de una obra de ficcion se esparcen sistematicamente a traves de muchos canales de distribucion con el proposito de crear una experiencia de entretenimiento unificada y coordinada Lo ideal es que cada medio proporcione su propia contribucion original al desarrollo de la historia Asi por ejemplo en la franquicia The Matrix las piezas clave de informacion se transmiten a traves de tres peliculas de imagen real una serie de cortos animados dos colecciones de historias de comic y varios videojuegos No hay una sola fuente o texto plenamente abarcador al que uno pueda referirse para adquirir toda la informacion requerida para comprender el universo de Matrix Henry Jenkins 17 Cultura Participativa Editar La cultura participativa ha sido una preocupacion general de gran parte del trabajo academico de Jenkins que se ha centrado en el desarrollo de la teoria y los principios de la practica mediatica a traves de los cuales los usuarios de medios se entienden principalmente como participantes activos y creativos Este compromiso participativo se considera cada vez mas importante debido a la mayor capacidad de comunicacion interactiva y en red de las tecnologias digitales e internet Jenkins describio los fenomenos sociales creativos que surgieron como una cultura participativa y es considerado uno de los principales academicos especializados en este tema vea por ejemplo su libro 2015 Cultura participativa en una era en red una conversacion sobre juventud aprendizaje comercio y Politica coautoria con Mimi Ito y Danah Boyd Jenkins ha destacado el trabajo del estudioso de los medios John Fiske como una gran influencia particularmente en esta area de cultura participativa 18 Estudios sobre fanes Editar El trabajo de Jenkins sobre la cultura de los fans surge de sus intereses academicos en la cultura popular y los medios de comunicacion asi como la reflexion sobre sus propias experiencias como fanatico de los medios Esto tambien dio forma a su interes y comprension de la cultura participativa Jenkins se describio a si mismo como un aca fan un termino que aparecio a principios de la decada de 1990 que se le atribuye por haber ayudado a popularizar mas ampliamente junto con el concepto de fanatico academico de Matt Hills en su trabajo de 2002 Fan Cultures para describir a un academico que identifica y escribe conscientemente como fanatico El libro de Jenkins de 1992 Textual Poachers Television Fans and Participatory Culture es considerado como un trabajo fundamental sobre la cultura del fanatico que ayudo a establecer su legitimidad como un tema serio para la investigacion academica no solo en estudios de television sino mas alla La investigacion de Jenkins en Textual Poachers mostro como los fanaticos construyen su propia cultura al apropiarse y remezclar poaching contenido de la cultura de masas A traves de esta caza furtiva los fanaticos llevaron a cabo actividades culturales tan creativas como repensar cuestiones de identidad personal como el genero y la sexualidad escribir historias para cambiar el foco en los personajes secundarios de un mundo de historia de los medios Producir contenido para ampliar las lineas de tiempo de un mundo de historias o rellenar escenas perdidas en las narraciones oficiales del mundo de la historia para satisfacer mejor a la comunidad de fanaticos 19 Nuevas alfabetizaciones mediaticas Editar Sobre la base de su trabajo en cultura participativa Jenkins ayudo a liderar Project New Media Literacies NML una parte de una iniciativa de investigacion digital de 5 anos financiada por la Fundacion MacArthur que se anuncio en 2006 La meta de NML fue desarrollar materiales instructivos disenados para ayudar a preparar a los jovenes a participar significativamente en el nuevo entorno de los medios Como Jenkins lo explico El marco conceptual de NML incluye una comprension de los desafios nuevas alfabetizaciones mediaticas y formas participativas Este marco guia el pensamiento sobre como brindarles a los adultos y jovenes la oportunidad de desarrollar las habilidades el conocimiento el marco etico y el yo la confianza necesaria para ser participantes plenos en los cambios culturales que se estan produciendo en respuesta a la afluencia de nuevas tecnologias de los medios y para explorar las transformaciones y las posibilidades que ofrecen estas tecnologias para reformar la educacion Jenkins presenta una variedad de habilidades sociales y competencias culturales que son fundamentales para una participacion significativa en una cultura participativa Las nuevas areas de alfabetizacion mediatica que recibieron definiciones particulares de este proyecto incluyen apropiacion educacion inteligencia colectiva cognicion distribuida juicio negociacion trabajo en red desempeno simulacion navegacion transmedia brecha de participacion problema de transparencia y el problema de la etica Convergencia Cultural Editar Desde su trabajo en los estudios de fanaticos que condujo a su libro de 1992 Textual Poachers la investigacion de Jenkins en varios temas puede entenderse como una continuacion de un tema general Este tema de investigacion aborda como los grupos y las comunidades en la cultura participativa en linea y en los medios digitales ejercen su propia agencia Dicha agencia se ejerce aprovechando y combinando numerosas fuentes y canales de medios diferentes tanto en formas oficialmente aprobadas como no aprobadas cuando los fanaticos o los usuarios trabajan como comunidades para aprovechar su experiencia combinada se genera un proceso de inteligencia colectiva Uno de los argumentos clave de Jenkins es que dados estos fenomenos culturales los investigadores y profesionales de los medios entienden mejor la convergencia de los medios como un proceso cultural mas que como un punto final tecnologico El trabajo clave en el desarrollo de Jenkins de este argumento fue su libro de 2006 Convergence culture La cultura de la convergencia de los medios de comunicacion 20 Como se describe en este libro la cultura de convergencia surge del paisaje de los medios post emision de la era digital donde el publico esta fragmentado por la proliferacion de canales y plataformas mientras que los usuarios de medios tienen mas poder que nunca para participar y colaborar a traves de diversos canales y plataformas en contenido creacion y difusion a traves de su acceso a redes en linea e interactividad digital Para ayudar a aplicar las ideas del paradigma de la cultura de convergencia a la industria fundo el Consorcio de Cultura de Convergencia que mas tarde paso a denominarse Consorcio de Futuros de Entretenimiento una iniciativa de investigacion en 2005 cuando fue director del programa de Estudios Comparativos de Medios en el MIT A partir de 2006 el Consorcio lanzo la conferencia anual Futures of Entertainment en el MIT para una audiencia academica y de la industria combinada En 2010 se lanzo una conferencia academica hibrida anual entre la academia y la industria Transmedia Hollywood rebautizada como Transforming Hollywood en 2014 auspiciada por USC y UCLA 21 22 Medios propagables Editar Sobre la base de su trabajo sobre la cultura de convergencia asi como una consecuencia directa de las conversaciones entre la industria y la academia fomentadas por el Consorcio de Cultura de Convergencia Jenkins desarrollo el concepto de medios de difusion como alternativa a los medios y memes virales para uso tanto de academicos de los medios de comunicacion Esto condujo a su libro 2013 Spreadable Media Creando significado y valor en una cultura en red coescrito con Sam Ford y Joshua Green La idea de los medios virales o memes usa metaforas que dejan poco espacio para una agencia deliberada mientras que la idea de difusion de Jenkins se centra en la agencia activa del usuario de medios ordinarios para compartir distribuir crear y o remezclar contenido multimedia Este enfoque en el usuario de medios activos se entiende a traves de este concepto como cada vez mas crucial en los paisajes de medios digitales en linea digitales donde la cultura participativa es mas importante que nunca y donde el dominio de la distribucion de contenido de medios a gran escala esta estrechamente controlado por duenos corporativos o gubernamentales ha sido socavado por el aumento de la circulacion de base La idea de la capacidad de propagacion tambien contrasta con la idea de rigidez en la estrategia de los medios que requiere agregar y mantener la atencion en sitios web particulares u otros canales de medios Spreadability en su lugar llama a los estrategas de medios a comprender como sus audiencias y usuarios dispersaran activamente el contenido utilizando redes formales e informales no siempre aprobadas 23 Politica participativa Civica y activismo juvenil Editar Jenkins lidero las iniciativas de Caminos Civicos y Medios de Comunicacion Activismo y Politica Participativa MAPP en la USC Annenberg desde 2009 trabajo apoyado en parte por la iniciativa MacArthur Foundation Digital Media amp Learning sobre Juventud y politica participativa El enfoque de estas iniciativas relacionadas ha estado en el estudio de innovadoras practicas de medios digitales y en linea en movimientos civicos y de activismo liderados por jovenes y se basa en el trabajo anterior de Jenkins sobre las culturas de fanes las comunidades en linea y la cultura participativa En 2016 se publico Any Any Media Necessary The New Youth Activism un libro coescrito por Jenkins y basado en el trabajo de Civic Paths y MAPP Cultura infantil Editar Un enfoque de la carrera academica anterior de Jenkins fue la cultura infantil que el definio como cultura popular producida para por y o sobre ninos la arena central a traves de la cual construimos nuestras fantasias sobre el futuro y un campo de batalla a traves que luchamos por expresar agendas ideologicas competitivas Los temas clave en la investigacion de la cultura infantil de Jenkins incluyen a los ninos como consumidores de los medios estudios de videojuegos la historia de la crianza de los hijos la construccion cultural de la inocencia infantil y los debates sobre la violencia mediatica 24 Criticas EditarLa concepcion de Jenkins sobre la convergencia de los medios y en particular sobre la cultura de convergencia ha inspirado mucho debate En 2011 un numero especial de la revista academica Cultural Studies se dedico a la discusion critica de la nocion de convergencia de Jenkins Con el titulo Repensar Convergencia Cultura el volumen fue editado por James Hay y Nick Couldry Hay y Couldry identifican algunas de las principales criticas academicas del trabajo de Jenkins sobre la cultura de la convergencia Son un enfasis excesivo en el potencial participativo de los usuarios una subestimacion de la logica intrinsecamente corporativa de la convergencia una consideracion insuficiente del panorama de los medios mas amplios con su dinamica de poder correspondiente en la cual el usuario se compromete con la convergencia y una vision demasiado optimista de la contribucion democratica de la convergencia 25 Jenkins publico una respuesta detallada en una edicion de 2014 de la misma revista tambien publicada en linea por la revista en 2013 Repensar Repensar la Convergencia Cultura contrarrestando las criticas expuestas en el numero especial y aclarando aspectos de su trabajo 26 Agencia de usuarios restringidos y corporacion Editar Una critica destacada en el tema de Estudios Culturales que critica la explicacion de la cultura de convergencia de Jenkins es que exagera el poder del usuario en una esfera mediatica convergente Jenkins argumenta que la convergencia representa un cambio fundamental en la relacion entre productores y consumidores del contenido de los medios Con la transicion de consumidores supuestamente pasivos a activos el papel y la agencia de los consumidores se han redefinido con un enfoque en su capacidad para interactuar con el contenido de los medios en sus propios terminos La capacidad de estos nuevos la novedad y la sustantividad de este empoderamiento es discutida por algunos criticos empodero a las audiencias para migrar al contenido con el que deseaban participar era central en la afirmacion de Jenkins de que la convergencia esta modificando la logica cultural de los medios dando a lo que denomino cultura participativa La cultura participativa se deriva del reemplazo del consumidor de medios supuestamente pasivo por un nuevo usuario activo de los medios en una esfera en linea que ya no se rige por la dinamica unidireccional de los medios de comunicacion tradicionales sino por la dinamica de interactividad bidireccional Estas criticas interpretaron la explicacion de Jenkins como una concepcion tecnooptimista de la agencia de estos usuarios y por lo tanto la consideraron altamente polemica La descripcion de Jenkins de la dinamica de los medios de comunicacion tradicionales y la pasividad subsiguiente de la audiencia se critica como simplista porque subraya las virtudes de la interactividad sin considerar las estructuras de poder de la vida real en las que los usuarios existen En su respuesta de 2014 Jenkins rechazo la caracterizacion de su trabajo por parte de los criticos como techno optimista o tecno determinista destacando que los resultados del cambio social y tecnologico actual aun estan por determinarse Tambien argumento que sus criticos confunden la interactividad preprogramada en la tecnologia y la participacion emergente de factores sociales y culturales Jenkins tambien respondio que ha habido un nivel significativo de reconocimiento del contexto mas amplio de las estructuras de poder fuera de linea a lo largo de su estudio El argumento de Nico Carpentier en el tema de Estudios Culturales especiales fue que lo que el ve como la combinacion de interaccion y participacion de Jenkins es enganosa las oportunidades de interaccion han aumentado pero el ambiente de medios corporativos y conglomerados que la convergencia ha facilitado y producido restringe la capacidad de los usuarios para participar genuinamente en la produccion o coproduccion de contenido debido a la logica de los sistemas de medios de ganancia comercial 27 Esto concuerda con los modelos comerciales tradicionales de los medios de comunicacion que buscaban una audiencia estatica y facilmente cuantificable En 2012 3 Carpentier y Jenkins tuvieron un dialogo extenso que aclaro que sus perspectivas realmente tenian un terreno muy comun lo que llevo a su coautoria de un articulo de revista sobre las distinciones entre participacion e interaccion y como los dos conceptos estan vinculados con poder 28 Mark Andrejevic tambien critico a Jenkins en el numero especial de 2011 haciendo hincapie en que la interactividad puede verse como la provision de informacion detallada del usuario para la explotacion por parte de los vendedores en la economia afectiva a la que los usuarios mismos voluntariamente se someten 29 Y segun la critica de Ginette Verstraete al trabajo de Jenkins en el mismo tema las herramientas de la convergencia mediatica son inextricablemente corporativas en su proposito y funcion incluso la generacion de significados alternativos a traves de la co creacion esta necesariamente contenida dentro de un sistema comercial donde El objetivo es la generacion de capital y poder a traves de la difraccion Por lo tanto la agencia de usuarios habilitada por la convergencia de medios siempre esta restringida 30 Esta critica de la cultura de convergencia como la facilitacion de la privacion del derecho de voto del usuario es asumida por Jack Bratich quien argumenta que la convergencia puede en lugar de forzar e inherentemente facilitar la democracia como la posicion de Jenkins es interpretada por Bratich puede lograr lo contrario Este enfasis en la convergencia como restriccion de las capacidades de quienes se comprometen con el tambien lo hace Sarah Banet Weiser en referencia a la mercantilizacion de la creatividad Argumenta que como la convergencia es un elemento crucial para la logica del capitalismo la democratizacion de la capacidad creativa que ha sido posible gracias a la convergencia mediatica a traves de plataformas como YouTube tiene un proposito comercial En esta cuenta los usuarios se convierten en trabajadores y la gran mayoria de los resultados creativos habilitados para la convergencia en virtud de las plataformas basadas en los beneficios en los que se lleva a cabo pueden verse como un subproducto del imperativo de ganancias A diferencia de las perspectivas de Bratich y Banet Weiser en la respuesta de Jenkins de 2014 al tema especial critico escribio que estas nuevas plataformas y practicas potencialmente permiten formas de accion colectiva que son dificiles de lanzar y mantener bajo un modelo de transmision sin embargo estos las plataformas y las practicas no garantizan ningun resultado particular no necesariamente inculcan los valores democraticos o desarrollan normas eticas compartidas no necesariamente respetan y valoran la diversidad no proporcionan necesariamente recursos educativos clave y no garantizan que cualquiera escuche cuando los grupos hablan sobre injusticias con las que se encuentran La posicion de Jenkins es que el ha argumentado consistentemente incluso en su libro Convergence Culture de 2006 contra cualquier resultado inherente a la convergencia Enfoque limitado Editar Catherine Driscoll Melissa Gregg Laurie Ouellette y Julie Wilson se refieren al trabajo de Jenkins en el numero especial de 2011 como parte de su desafio al marco mas amplio de la convergencia mediatica Argumentan que la sumision voluntaria del usuario a los intereses corporativos que alimentan la convergencia mediatica tambien se considera como la logica de la convergencia que esta en gran medida informada por la logica del capitalismo aunque en un entorno en linea perpetuando la explotacion en curso de las mujeres a traves de una replica del trabajo libre integrado en las expectativas sociales de las mujeres Y Richard Maxwell y Toby Miller en el mismo tema tambien hacen referencia al trabajo de Jenkins para criticar el discurso mas amplio de la convergencia mediatica argumentando que la logica de la convergencia es una de incesante crecimiento e innovacion que inevitablemente prefiere comercial a intereses individuales Jenkins 2014 respuesta el contesta que a lo largo de su erudicion ha enfatizado la agencia colectiva no la agencia individual Ademas Maxwell y Miller argumentan que las discusiones predominantes sobre la convergencia han atendido el nivel micro del progreso tecnologico sobre el macro nivel de explotacion economica desenfrenada a traves de conceptos como playbour trabajo proporcionado gratuitamente por los usuarios cuando interactuan con el mundo en linea lo que resulta en un enfoque dominante en el Global North que ignora las condiciones materiales a menudo aborrecibles de los trabajadores en el Sur Global que alimentan la proliferacion en curso del capitalismo digital Contribucion democratica Editar En su contribucion al tema especial de Estudios Culturales que criticaba el trabajo de Jenkins sobre la convergencia Graeme Turner abogo por la necesidad de desconfiar de cualquier explicacion abiertamente optimista sobre los impactos de la cultura de convergencia Aunque no se puede negar argumenta que la idea de convergencia tiene su corazon en el lugar correcto buscando el empoderamiento para el individuo el potencial democratizador de los nuevos medios y el deseo de lograr algo mas socialmente util que el exito comercial no hay garantias de que nada de esto sea alcanzable En su respuesta de 2014 a tales criticas Jenkins reconocio que mis experiencias en la intervencion han atemperado algunas de las exuberancias que las personas han identificado en Convergence Culture con una comprension mas profunda de lo dificil que sera hacer que el cambio ocurra Tambien he desarrollado una apreciacion mas profunda de todos los desafios sistemicos y estructurales a los que nos enfrentamos al cambiar la forma en que operan las instituciones establecidas todo el pensamiento anticuado y arraigado que hace que la reforma mas razonable de las practicas establecidas sea dificil de lograr Mas cultura participativa Editar En la respuesta de Jenkins de 2014 a la edicion especial de 2011 el replico argumentos como los de Turner al afirmar que si bien aun no conocemos el alcance total del impacto de la convergencia estamos mejor si permanecemos abiertos a nuevas posibilidades y modelos emergentes Sin embargo Jenkins tambien estuvo de acuerdo en que su concepcion original de la cultura participativa podria ser demasiado optimista sobre las posibilidades de convergencia Tambien sugirio que la frase revisada de cultura mas participativa que reconoce el potencial radical de la convergencia sin caracterizarla pesimista como una herramienta de capitalismo de consumo que siempre contendra completamente todas las formas de resistencia de base Tal pesimismo en esta vision repetiria el error determinista de la cuenta demasiado optimista Como Jenkins escribio en su respuesta de 2014 Hoy en dia tengo muchas mas probabilidades de hablar sobre un impulso hacia una cultura mas participativa reconociendo cuantas personas aun estan excluidas incluso de las oportunidades mas minimas para la participacion dentro de la cultura en red y reconociendo esa nueva las tacticas de base se enfrentan a una gama de estrategias corporativas que buscan contener y mercantilizar el deseo popular de participar Como consecuencia las elites todavia ejercen una influencia mas poderosa en la toma de decisiones politicas que las redes de base incluso si estamos viendo nuevas formas de afirmar perspectivas alternativas en el proceso de toma de decisiones Reconocimientos EditarLas revistas Electronic Gaming Monthly y Game Informer solicitaron su opinion con respecto a los efectos de la violencia en los videojuegos Jenkins ofrecio una perspectiva muy diferente a la de Jack Thompson El 12 de mayo de 2009 fue creada y lanzada una obra de arte para redes sociales llamada Will Henry Jenkins Hear About It Henry Jenkins escuchara esto Se trataba de botellas en el mar con el mensaje Will Henry Jenkins Hear About It Dicho mensaje fue publicado a traves de diferentes redes sociales para ver si Henry Jenkins encontraria el mensaje Obras EditarEn ingles Editar Jenkins Henry 1992 What Made Pistachio Nuts Early Sound Comedy and the Vaudeville Aesthetic New York Columbia University Press p 416 ISBN 0 231 07855 2 Jenkins Henry 1992 Textual Poachers Television Fans amp Participatory Culture Studies in culture and communication New York Routledge p 343 ISBN 0 415 90571 0 Jenkins Henry 1995 Classical Hollywood Comedy AFI film readers New York Routledge p 430 ISBN 0 415 90639 3 Jenkins Henry ed with Justine Cassell 1998 From Barbie to Mortal Kombat Gender and Computer Games Cambridge Mass MIT Press p 360 ISBN 0 262 03258 9 Jenkins Henry 1998 The Children s Culture Reader New York New York University Press p 532 ISBN 0 8147 4231 9 Jenkins Henry 2002 Hop on Pop The Politics 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