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Hechos de los Apóstoles

Los Hechos de los Apóstoles (en griego antiguo, Πράξεις τῶν Ἀποστόλων, Práxeis tôn Apostólōn; en latín, Actūs Apostolōrum), también conocido como el libro de los Hechos o simplemente los Hechos, es el quinto libro del Nuevo Testamento. El libro desarrolla la historia de la fundación de la Iglesia cristiana y la expansión del cristianismo por el Imperio romano. [1]

Hechos de los Apóstoles
de Lucas
Idioma Griego koiné
Texto en español Hechos de los Apóstoles en Wikisource
Nuevo Testamento
Hechos de los Apóstoles

Los Hechos y el Evangelio de Lucas forman una única obra de dos partes (Lucas-Hechos u opus lucanum) escrita entre los años 80 y 90 d. C.[2][3]​ El propio libro en su inicio manifiesta que es una segunda parte. Sin embargo, los textos se separaron antes de que se escribieran los manuscritos que llegaron hasta hoy. Con esta separación se buscaba cultivar el conocimiento de los evangelios como una unidad de archivos sagrados, a los cuales los Hechos servían como una especie de apéndice. Es de un interés y valor históricos únicos: no hay ningún otro libro como este dentro del Nuevo Testamento.

Su abreviatura para citas es Hch en castellano y Act en latín.

El libro de los Hechos es la única historia de la Iglesia primitiva, primitiva tanto en el espíritu como en la sustancia; sin él sería imposible tener un cuadro coherente de la edad apostólica. Con él, las epístolas paulinas son de un valor histórico incalculable; sin él, permanecerían incomprensiblemente fragmentarias e incompletas, a menudo incluso confundirían.

No contiene la historia de todos los apóstoles, sino solo la de Pedro y de Pablo. Juan es mencionado solo tres veces, y todo lo que se cuenta de Santiago, el hijo de Zebedeo, es su ejecución por Herodes Agripa I.[4]​ Al inicio del libro se menciona a los doce apóstoles (Hechos 1:13,26), incluyendo a Matías, que sustituyó a Judas Iscariote. También a lo largo del libro se menciona a Bernabé de Chipre, a Marcos, a Santiago el «hermano del Señor» y a otras figuras neotestamentarias.

Autoría y contexto

Título, unidad Lucas-Hechos, autoría y datación

El título «Hechos de los Apóstoles» (en griego, Πράξεις ἀποστόλων Praxeis Apostolon) fue utilizado por primera vez por Ireneo a finales del siglo II. No es claro si el título fue acuñado por Ireneo o si ya existía con anterioridad. No obstante, parece claro que el autor no le dio un título a la obra.[5]

El Evangelio de Lucas y los Hechos forman una obra de dos volúmenes que los académicos frecuentemente denominan Lucas-Hechos.[3]​ Dicha obra conforma más de una cuarta parte de todo el texto del Nuevo Testamento, por lo que su autor elaboró la contribución más extensa al canon del Nuevo Testamento. Lucas-Hechos es una representación del contexto histórico en que las siguientes generaciones de cristianos encajaron su idea de la historia de Jesús y de la iglesia primitiva.[6]

La evidencia externa, que es relativamente extensa y temprana, como el fragmento muratoriano, una traducción del siglo VII de un texto griego del siglo II descubierta por Ludovico Antonio Muratori en el XVIII, Ireneo, Tertuliano, Clemente y Orígenes todos apuntan a Lucas, el compañero de Pablo,[7]​ quien tal vez estaba con él como médico.[8]

El mismo libro de Hechos indica que fue escrito por un compañero de Pablo. En Hechos 16:10 el escritor, sin previo aviso, pasa de la tercera persona a la primera: «Pero cuando vio la visión enseguida procuramos avanzar hacia Macedonia».[9]

La evidencia de la autoría del tercer evangelio también cuenta para los Hechos y se puede comparar Lucas 1:1-4 con Hechos 1:1. Aunque el autor nunca menciona su propio nombre, la tradición de atribuir la autoría a Lucas data por lo menos del segundo cuarto del siglo II.

Datación

 
Edición en eslavo eclesiástico del año 1644

La datación mayoritaria (Norman Perrin, E. Lohse, P. Vielhauer, O. Cullman) sitúa a este libro en los años 80, debido a que esta es la década en que se suele fechar el Evangelio según san Lucas, que lo precede. Sin embargo, la horquilla datacional que puede encontrarse en la bibliografía acerca de este tema es muy amplia.

La datación más tardía está limitada por la existencia del papiro P45, de la primera mitad del siglo III y por la mención que la Epistula apostolorum hace de este texto a mediados del siglo II. Autores como E. Schürer o F. C. Burkitt han sugerido que Hechos era posterior a las Antigüedades judías de Flavio Josefo, al señalar posibles dependencias de Hechos con respecto a la obra de Josefo. Esta teoría ha sido rebatida por autores como Adolf von Harnack, F. J. Foackes Jackson, W. Kümmel, G. W. H. Lampe y T. W. Manson.

Algunos autores (B. Reicke, C. Vidal) proponen fechas anteriores al año 70 o incluso al año 62, basándose en los siguientes datos:

  • El libro finaliza bruscamente con el comienzo de la cautividad de Pablo en Roma, hacia el año 60.
  • Aunque relata el martirio del discípulo Esteban y del apóstol Santiago, hijo de Zebedeo, no menciona el de Santiago el Justo, que tuvo lugar en el año 62 y habría supuesto un argumento importante para retratar a los dirigentes judíos como enemigos del evangelio, exculpando a los romanos, en el mismo tono conciliador que el resto del libro.
  • No menciona la muerte de Pedro en las persecuciones de Nerón, en los años 62-64.
  • Tampoco relata la muerte del personaje más prominente del libro, Pablo de Tarso, también como mártir, en los años 60.
  • Presenta a los dirigentes judíos, especialmente a los saduceos, como enemigos, entre los que no se incluye de forma tan clara a los romanos, de modo similar al evangelio de Lucas. Esto no parece coherente con el ambiente de persecución romana contra el cristianismo que se inició con Nerón.
  • Tampoco se menciona, ni directa ni indirectamente, la destrucción del templo de Jerusalén en el año 70, que habría servido para reforzar la imagen de Jesús como hijo de Dios.
  • El principal problema que presenta esta teoría, es que Lucas 21 profetiza la destrucción de Jerusalén. Dado que se supone que la profecía está escrita después finalizar la guerra en el año 70, suele situarse a Lucas después de esta fecha. Sin embargo, autores como C.C. Torrey y C.H. Dodd exponen que Lucas 21 no da ningún detalle histórico de la destrucción de Jerusalén, sino que toma todas las imágenes del Antiguo Testamento.[10]

Datos sobre Jesús de Nazaret

El relato resulta historiográficamente menos fiable que otros con respecto a la biografía de Jesús de Nazaret, debido a que es más tardío, posterior al evangelio de San Lucas, y más elaborado desde un punto de vista catequético y para el proceso de creación de la iglesia. Contiene únicamente relatos de la resurrección y algunos dichos atribuidos a Pedro. Menciona a «Santiago el hermano de Juan»,[11]​ en lo que coincide con las cartas de Pablo.

Temática

Capítulo Temas
1(v8) Poder Espiritual
2(v21) Llamado Divino
2(v38) "Buscar a Dios"
8(v22) Arrepentimiento
18(v24) "Conocimiento Espiritual"
25(v27) 'Inocencia
27(v24) "Providencia"
28(v31) Reino Espiritual

Simbología

capítulo versículo símbolo
20 33 Plata
20 33 Oro
27 13 Tempestad
27 39 Naufragio
28 2 Fuego
28 4 Víbora
28 20 Cadena
28 8 Fiebre

Véase también

Referencias

  1. Burkett, 2002, p. 263.
  2. Charlesworth, 2008.
  3. Burkett, 2002, p. 195.
  4. Hechos 12:1
  5. Matthews, 2011, p. 12.
  6. Boring, 2012, p. 556.
  7. Filemón 1:24
  8. Colosenses 4:14
  9. Ver también Hechos 20:5-22, Hechos 21:12-18 y Hechos 27:1-28:16
  10. Jeremías 21, Zacarias 12, Zacarias 14, Esdras 9, Salmos 79, Ezequiel 40-48, etc.
  11. Hechos 12:2, Hechos 15:13 y siguientes no se refiere al mismo Santiago.

Bibliografía

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Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Hechos de los Apóstoles.
  •   Wikisource contiene la obra Hechos de los Apóstoles.
  • Biblegateway.org Ofrece el libro de los Hechos capítulo a capítulo.
  • Hechos de los Apóstoles (Reina-Valera 2009)
  • Hechos de los apóstoles (Biblia de Jerusalén, 1998), en línea, con concordancia.
  •   Datos: Q40309
  •   Multimedia: Acts of the Apostles / Q40309
  •   Textos: Hechos de los Apóstoles

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Este articulo o seccion tiene referencias pero necesita mas para complementar su verificabilidad Este aviso fue puesto el 20 de abril de 2019 Los Hechos de los Apostoles en griego antiguo Pra3eis tῶn Ἀpostolwn Praxeis ton Apostolōn en latin Actus Apostolōrum tambien conocido como el libro de los Hechos o simplemente los Hechos es el quinto libro del Nuevo Testamento El libro desarrolla la historia de la fundacion de la Iglesia cristiana y la expansion del cristianismo por el Imperio romano 1 Hechos de los Apostolesde LucasIdiomaGriego koineTexto en espanolHechos de los Apostoles en WikisourceNuevo TestamentoEvangelio de JuanHechos de los ApostolesEpistolas editar datos en Wikidata Los Hechos y el Evangelio de Lucas forman una unica obra de dos partes Lucas Hechos u opus lucanum escrita entre los anos 80 y 90 d C 2 3 El propio libro en su inicio manifiesta que es una segunda parte Sin embargo los textos se separaron antes de que se escribieran los manuscritos que llegaron hasta hoy Con esta separacion se buscaba cultivar el conocimiento de los evangelios como una unidad de archivos sagrados a los cuales los Hechos servian como una especie de apendice Es de un interes y valor historicos unicos no hay ningun otro libro como este dentro del Nuevo Testamento Su abreviatura para citas es Hch en castellano y Act en latin El libro de los Hechos es la unica historia de la Iglesia primitiva primitiva tanto en el espiritu como en la sustancia sin el seria imposible tener un cuadro coherente de la edad apostolica Con el las epistolas paulinas son de un valor historico incalculable sin el permanecerian incomprensiblemente fragmentarias e incompletas a menudo incluso confundirian No contiene la historia de todos los apostoles sino solo la de Pedro y de Pablo Juan es mencionado solo tres veces y todo lo que se cuenta de Santiago el hijo de Zebedeo es su ejecucion por Herodes Agripa I 4 Al inicio del libro se menciona a los doce apostoles Hechos 1 13 26 incluyendo a Matias que sustituyo a Judas Iscariote Tambien a lo largo del libro se menciona a Bernabe de Chipre a Marcos a Santiago el hermano del Senor y a otras figuras neotestamentarias Indice 1 Autoria y contexto 1 1 Titulo unidad Lucas Hechos autoria y datacion 1 2 Datacion 2 Datos sobre Jesus de Nazaret 3 Tematica 4 Simbologia 5 Vease tambien 6 Referencias 7 Bibliografia 8 Enlaces externosAutoria y contexto EditarTitulo unidad Lucas Hechos autoria y datacion Editar El titulo Hechos de los Apostoles en griego Pra3eis ἀpostolwn Praxeis Apostolon fue utilizado por primera vez por Ireneo a finales del siglo II No es claro si el titulo fue acunado por Ireneo o si ya existia con anterioridad No obstante parece claro que el autor no le dio un titulo a la obra 5 El Evangelio de Lucas y los Hechos forman una obra de dos volumenes que los academicos frecuentemente denominan Lucas Hechos 3 Dicha obra conforma mas de una cuarta parte de todo el texto del Nuevo Testamento por lo que su autor elaboro la contribucion mas extensa al canon del Nuevo Testamento Lucas Hechos es una representacion del contexto historico en que las siguientes generaciones de cristianos encajaron su idea de la historia de Jesus y de la iglesia primitiva 6 La evidencia externa que es relativamente extensa y temprana como el fragmento muratoriano una traduccion del siglo VII de un texto griego del siglo II descubierta por Ludovico Antonio Muratori en el XVIII Ireneo Tertuliano Clemente y Origenes todos apuntan a Lucas el companero de Pablo 7 quien tal vez estaba con el como medico 8 El mismo libro de Hechos indica que fue escrito por un companero de Pablo En Hechos 16 10 el escritor sin previo aviso pasa de la tercera persona a la primera Pero cuando vio la vision enseguida procuramosavanzar hacia Macedonia 9 La evidencia de la autoria del tercer evangelio tambien cuenta para los Hechos y se puede comparar Lucas 1 1 4 con Hechos 1 1 Aunque el autor nunca menciona su propio nombre la tradicion de atribuir la autoria a Lucas data por lo menos del segundo cuarto del siglo II Datacion Editar Edicion en eslavo eclesiastico del ano 1644 La datacion mayoritaria Norman Perrin E Lohse P Vielhauer O Cullman situa a este libro en los anos 80 debido a que esta es la decada en que se suele fechar el Evangelio segun san Lucas que lo precede Sin embargo la horquilla datacional que puede encontrarse en la bibliografia acerca de este tema es muy amplia La datacion mas tardia esta limitada por la existencia del papiro P45 de la primera mitad del siglo III y por la mencion que la Epistula apostolorum hace de este texto a mediados del siglo II Autores como E Schurer o F C Burkitt han sugerido que Hechos era posterior a las Antiguedades judias de Flavio Josefo al senalar posibles dependencias de Hechos con respecto a la obra de Josefo Esta teoria ha sido rebatida por autores como Adolf von Harnack F J Foackes Jackson W Kummel G W H Lampe y T W Manson Algunos autores B Reicke C Vidal proponen fechas anteriores al ano 70 o incluso al ano 62 basandose en los siguientes datos El libro finaliza bruscamente con el comienzo de la cautividad de Pablo en Roma hacia el ano 60 Aunque relata el martirio del discipulo Esteban y del apostol Santiago hijo de Zebedeo no menciona el de Santiago el Justo que tuvo lugar en el ano 62 y habria supuesto un argumento importante para retratar a los dirigentes judios como enemigos del evangelio exculpando a los romanos en el mismo tono conciliador que el resto del libro No menciona la muerte de Pedro en las persecuciones de Neron en los anos 62 64 Tampoco relata la muerte del personaje mas prominente del libro Pablo de Tarso tambien como martir en los anos 60 Presenta a los dirigentes judios especialmente a los saduceos como enemigos entre los que no se incluye de forma tan clara a los romanos de modo similar al evangelio de Lucas Esto no parece coherente con el ambiente de persecucion romana contra el cristianismo que se inicio con Neron Tampoco se menciona ni directa ni indirectamente la destruccion del templo de Jerusalen en el ano 70 que habria servido para reforzar la imagen de Jesus como hijo de Dios El principal problema que presenta esta teoria es que Lucas 21 profetiza la destruccion de Jerusalen Dado que se supone que la profecia esta escrita despues finalizar la guerra en el ano 70 suele situarse a Lucas despues de esta fecha Sin embargo autores como C C Torrey y C H Dodd exponen que Lucas 21 no da ningun detalle historico de la destruccion de Jerusalen sino que toma todas las imagenes del Antiguo Testamento 10 Datos sobre Jesus de Nazaret EditarEl relato resulta historiograficamente menos fiable que otros con respecto a la biografia de Jesus de Nazaret debido a que es mas tardio posterior al evangelio de San Lucas y mas elaborado desde un punto de vista catequetico y para el proceso de creacion de la iglesia Contiene unicamente relatos de la resurreccion y algunos dichos atribuidos a Pedro Menciona a Santiago el hermano de Juan 11 en lo que coincide con las cartas de Pablo Tematica EditarCapitulo Temas1 v8 Poder Espiritual2 v21 Llamado Divino2 v38 Buscar a Dios 8 v22 Arrepentimiento18 v24 Conocimiento Espiritual 25 v27 Inocencia27 v24 Providencia 28 v31 Reino EspiritualSimbologia Editarcapitulo versiculo simbolo20 33 Plata20 33 Oro27 13 Tempestad27 39 Naufragio28 2 Fuego28 4 Vibora28 20 Cadena28 8 FiebreVease tambien EditarEl costo de ser discipulo de Jesus Apostol Biblia Nuevo Testamento Espiritu Santo en el cristianismoReferencias Editar Burkett 2002 p 263 Charlesworth 2008 a b Burkett 2002 p 195 Hechos 12 1 Matthews 2011 p 12 Boring 2012 p 556 Filemon 1 24 Colosenses 4 14 Ver tambien Hechos 20 5 22 Hechos 21 12 18 y Hechos 27 1 28 16 Jeremias 21 Zacarias 12 Zacarias 14 Esdras 9 Salmos 79 Ezequiel 40 48 etc Hechos 12 2 Hechos 15 13 y siguientes no se refiere al mismo Santiago Bibliografia EditarAllen O Wesley Jr 2009 Luke En Petersen David L O Day Gail R eds Theological Bible Commentary en ingles Westminster John Knox 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