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Epístola a los efesios

Febrero 04, 2022

La Epístola a los efesios, abreviada generalmente efesios, es el décimo libro del Nuevo Testamento. Se atribuye su escritura a Pablo de Tarso en Roma para sus seguidores de la Iglesia de Éfeso (en Asia Menor) alrededor del mismo tiempo del escribir la Epístola a los colosenses, teniendo ambos textos muchos puntos en común. A partir de 1792, algunos estudiosos la han definido como Deutero-Paulina, es decir, escrita con el nombre de Pablo por un autor posterior que ha sido influenciado por su pensamiento.

Contenido

La Epístola a los colosenses es, en su mayor parte, polémica, diseñada para refutar ciertas doctrinas teosóficas que habían entrado en la iglesia de Colosas. En cuanto a los efesios, no parecen basarse en algún asunto en particular, es simplemente una carta escrita por causa del amor del apóstol Pablo a sus seguidores en ese lugar, e indica su deseo de que ellos pudieran entender todas sus órdenes así como su comprensión personal del evangelio. Información basada en el Libro de Caleb Ortiz en su tercera edición.

Bosquejo

  1. Salutación (Efesios 1:1-2)
  2. La iglesia en el propósito de Dios (Efesios 1:3-14)
  3. La iglesia en el poder de Dios (Efesios 1:15-2:10)
  4. La iglesia como la casa de Dios (Efesios 2:11-22)
  5. La iglesia como la revelación de Dios (Efesios 3:1-13)
  6. La iglesia y la plenitud de Dios (Efesios 3:14-21)
  7. La iglesia y los estándares de Dios (Efesios 4:1-6:9)
  8. La iglesia y la armadura de Dios (Efesios 6:10-20)
  9. Conclusión (Efesios 6:21-24)

Viajes de Pablo a Éfeso

La primera visita de Pablo a Éfeso fue solo de tres meses. Se encuentra la historia en Hechos 18:19-21. La obra que fue empezada allí fue avanzada por Apolos (Hechos 24-26), Priscila y Aquila.

Sobre su segunda visita, a principios del año siguiente, él permaneció en Éfeso "tres años", ya que descubrió que esa región era la llave a las provincias occidentales de Asia Menor. Aquí "una puerta grande y eficaz" le fue abierta (1Corintios 16:9) y la iglesia fue establecida y reforzada por sus diligentes trabajos allí (Hechos 20:20-31). Desde Éfeso extendió el evangelio por el extranjero "casi en toda Asia" (Hechos 19:26). La Palabra "poderosamente creció y prevaleció" a pesar de toda la oposición y persecución que él encontró.

Sobre su último viaje a Jerusalén, el apóstol desembarcó en Mileto y, tras convocar a los líderes de la Iglesia de Éfeso, les dio un discurso de despedida, ya que sabía que no los volvería a ver. En él les exhortó a mirar por ellos mismos y por todo el rebaño, después de orar hubo gran llanto de todos porque no verían más su rostro (Hechos 20:18-35).

Sin embargo, Pablo dijo ser abandonado en Éfeso al menos una vez en 2 Timoteo 1:15.

Autoría

Artículo principal: Autoría de las epístolas paulinas

La comunidad académica se encuentra dividida con respecto a la autoría de la epístola de Efesios, pudiéndose resumir en 4 posturas.

  • La postura tradicional que establece que la epístola fue escrita por Pablo. Para ello se basa en la propia epístola (el primer versículo de la carta identifica a Pablo como su autor) así como las primeras listas de libros del Nuevo testamento, incluyendo el canon de Marción y el fragmento Muratorio.
    • Estudiosos[1]​ modernos que apoyan esta postura incluyen a Frank Thielman, Ezra Abbot, Asting, Gaugler, Grant, Harnack, Haupt, Fenton John Anthony Hort, Klijn, Johann David Michaelis, A. Robert, and André Feuillet, Sanders, Schille, Brooke Foss Westcott, and Theodor Zahn
  • Escrito por Pablo pero con interpolaciones de otro autor.
    • Esta postura es defendida por Albertz, Benoit, Cerfaux, Goguel, Harrison, H. J. Holtzmann, Murphy-O'Connor, and Wagenfuhrer.
  • Escrito por un autor distinto, basándose en el estudio sintáctico y léxico de las cartas de Pablo así como su terminología y escatología.
    • Entre los académicos que apoyan esta postura podemos encontrar a Allan, Beare, Brandon, Bultmann, Conzelmann, Dibelius, Goodspeed, Kilsemann, J. Knox, W.L. Knox, Kümmel, K and S Lake, Marxsen, Masson, Mitton, Moffatt, Nineham, Pokorny, Schweizer, and J. Weiss.
  • Otro grupo concluye que falta evidencia que pueda llevar a una conclusión sobre el tema.
    • En este grupo se encontrarían los siguientes autores: Cadbury, Julicher, McNeile, and Williams.

Fecha y lugar de la epístola

Si Pablo fue el autor de la epístola esta sería escrita en Roma durante el primer encarcelamiento de Pablo (Efesios 3:1, Efesios 4:1, Efesios 6:20) y probablemente inmediatamente después de su llegada allí, por el año 62, cuatro años después de haberse separado de los líderes de Éfeso en Mileto. Sin embargo, los estudiosos que niegan la autoría de Pablo datan la carta entre el 70 - 80 D.C. En este caso, la carta podría haberse escrito dentro de la misma iglesia de Éfeso.

Objetivo

El objetivo del autor no era realmente polémico, ya que no se menciona ningún error que él haya procurado indicar o refutar. El objeto del apóstol es asentar las bases de la nueva religión y definir la causa, la meta y el fin de la iglesia de los fieles en Cristo. Él habla a los Efesios como de un prototipo o de una muestra de la iglesia universal.

En la Epístola a los Romanos, Pablo escribe del punto de vista de justificación por la justicia imputada de Cristo; aquí él escribe del punto de vista de la unión al Redentor, y de ahí de la unidad de la iglesia verdadera de Cristo.

Según los seguidores del cristianismo, este es quizás el libro más profundo existente acerca de la iglesia, que toca las mayores profundidades de la doctrina cristiana, y escala las alturas de la experiencia cristiana; y el punto que el apóstol claramente esperó que los efesios lo entendiera es evidencia de la habilidad y madurez que los seguidores de Pablo habían alcanzado luego de su predicación en Éfeso.

Relación entre Efesios y Colosenses

Las cartas del apóstol son el arrebato ferviente de celo pastoral y su conexión, escrito sin la reserva y en la simplicidad; los sentimientos vienen calientes del corazón, sin la formación, poda, y arreglo de un discurso formal. Hay una transcripción fresca y familiar del sentimiento, tan frecuente una introducción de la locución coloquial, y tanto de franqueza conversacional y vivacidad, que el lector asocia la imagen del escritor con cada párrafo, y el oído parece agarrar y reconocer los mismos tonos de la dirección viva. ¿Es entonces cualquier punto de asombro que una carta debería parecerse al otro, o que dos escritos sobre el mismo tiempo deberían tener tanto en común y tanto que es peculiar? La relación cercana de diseño y sujeto entre las epístolas a Colosas y Éfeso debe afectar a cada lector. Su relación precisa el uno al otro ha dado ocasión a mucha discusión. La gran probabilidad consiste en que la epístola a Colosas fue escrita primeramente; los pasos paralelos en el libro de Efesios, que son aproximadamente cuarenta y dos, teniendo el aspecto de ser extensiones de la epístola a los cristianos en Colosas.

Compárese:

  • Efesios 1:7 y Colosenses 1:14
  • Efesios 1:10 y Colosenses 1:20
  • Efesios 3:2 y Colosenses 1:25
  • Efesios 5:19 y Colosenses 3:16
  • Efesios 6:22 y Colosenses 4:8
  • Efesios 1:19-2:5 y Colosenses 2:12-13
  • Efesios 4:2-4 y Colosenses 3:12-15
  • Efesios 4:16 y Colosenses 2:19
  • Efesios 4:32 y Colosenses 3:13
  • Efesios 4:22-24 y Colosenses 3:9-10
  • Efesios 5:6-8 y Colosenses 3:6-8
  • Efesios 5:15-16 y Colosenses 4:5
  • Efesios 6:19-20 y Colosenses 4:3-4
  • Efesios 5:22-6:9 y Colosenses 3:18-4:1

Estilo

El estilo de esta epístola es muy animado, y corresponde al estado de la mente del apóstol en el momento de la escritura. Extático debido al reporte que su mensajero le había traído de la fe y santidad de sus seguidores en la ciudad de Éfeso (Efesios 1), y llevado con la consideración de la sabiduría inescrutable de Dios mostrado con el trabajo del rescate del hombre, y de su amor asombroso hacia los gentiles en hacerles participantes por fe de todos los beneficios de la muerte de Cristo, él se eleva alto en sus sentimientos sobre los asuntos magníficos, y da sus pensamientos en la expresión sublime y copiosa.

Adefesio

En español existe la palabra "adefesio" ('extravagancia', 'ridículo'), que proviene del latín ad efesios y se refiere a esta epístola. Existen varias interpretaciones (un somero análisis se encuentra en el artículo "adefesio").

Bibliografía

  • Den Heyer, C.J.: Pablo, un hombre de dos mundos. Ediciones El Almendro. ISBN 84-8005-061-6.
  • Bart D. Ehrman: Simón Pedro, Pablo de Tarso y María Magdalena. Editorial Crítica. Barcelona 2007. ISBN 978-84-8432-889-6

Véase también

Referencias

  1. Hoehner, Harold. Ephesians: An Exegetical Commentary by Harold Hoehner. p. 2–61. 

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Epístola a los efesios.
  • Texto griego en Wikisource.
  • Texto griego en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
  • Versión Reina-Valera (1602): texto español en Wikisource.
  • Versión Reina-Valera (1909): texto español en Wikisource.
  •   Datos: Q408673
  •   Multimedia: Epistle to the Ephesians
  •   Textos: Epístola a los efesios

Febrero 04, 2022
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La Epistola a los efesios abreviada generalmente efesios es el decimo libro del Nuevo Testamento Se atribuye su escritura a Pablo de Tarso en Roma para sus seguidores de la Iglesia de Efeso en Asia Menor alrededor del mismo tiempo del escribir la Epistola a los colosenses teniendo ambos textos muchos puntos en comun A partir de 1792 algunos estudiosos la han definido como Deutero Paulina es decir escrita con el nombre de Pablo por un autor posterior que ha sido influenciado por su pensamiento Indice 1 Contenido 2 Bosquejo 3 Viajes de Pablo a Efeso 4 Autoria 5 Fecha y lugar de la epistola 6 Objetivo 7 Relacion entre Efesios y Colosenses 8 Estilo 9 Adefesio 10 Bibliografia 11 Vease tambien 12 Referencias 13 Enlaces externosContenido EditarLa Epistola a los colosenses es en su mayor parte polemica disenada para refutar ciertas doctrinas teosoficas que habian entrado en la iglesia de Colosas En cuanto a los efesios no parecen basarse en algun asunto en particular es simplemente una carta escrita por causa del amor del apostol Pablo a sus seguidores en ese lugar e indica su deseo de que ellos pudieran entender todas sus ordenes asi como su comprension personal del evangelio Informacion basada en el Libro de Caleb Ortiz en su tercera edicion Bosquejo EditarSalutacion Efesios 1 1 2 La iglesia en el proposito de Dios Efesios 1 3 14 La iglesia en el poder de Dios Efesios 1 15 2 10 La iglesia como la casa de Dios Efesios 2 11 22 La iglesia como la revelacion de Dios Efesios 3 1 13 La iglesia y la plenitud de Dios Efesios 3 14 21 La iglesia y los estandares de Dios Efesios 4 1 6 9 La iglesia y la armadura de Dios Efesios 6 10 20 Conclusion Efesios 6 21 24 Viajes de Pablo a Efeso EditarLa primera visita de Pablo a Efeso fue solo de tres meses Se encuentra la historia en Hechos 18 19 21 La obra que fue empezada alli fue avanzada por Apolos Hechos 24 26 Priscila y Aquila Sobre su segunda visita a principios del ano siguiente el permanecio en Efeso tres anos ya que descubrio que esa region era la llave a las provincias occidentales de Asia Menor Aqui una puerta grande y eficaz le fue abierta 1Corintios 16 9 y la iglesia fue establecida y reforzada por sus diligentes trabajos alli Hechos 20 20 31 Desde Efeso extendio el evangelio por el extranjero casi en toda Asia Hechos 19 26 La Palabra poderosamente crecio y prevalecio a pesar de toda la oposicion y persecucion que el encontro Sobre su ultimo viaje a Jerusalen el apostol desembarco en Mileto y tras convocar a los lideres de la Iglesia de Efeso les dio un discurso de despedida ya que sabia que no los volveria a ver En el les exhorto a mirar por ellos mismos y por todo el rebano despues de orar hubo gran llanto de todos porque no verian mas su rostro Hechos 20 18 35 Sin embargo Pablo dijo ser abandonado en Efeso al menos una vez en 2 Timoteo 1 15 Autoria EditarArticulo principal Autoria de las epistolas paulinasLa comunidad academica se encuentra dividida con respecto a la autoria de la epistola de Efesios pudiendose resumir en 4 posturas La postura tradicional que establece que la epistola fue escrita por Pablo Para ello se basa en la propia epistola el primer versiculo de la carta identifica a Pablo como su autor asi como las primeras listas de libros del Nuevo testamento incluyendo el canon de Marcion y el fragmento Muratorio Estudiosos 1 modernos que apoyan esta postura incluyen a Frank Thielman Ezra Abbot Asting Gaugler Grant Harnack Haupt Fenton John Anthony Hort Klijn Johann David Michaelis A Robert and Andre Feuillet Sanders Schille Brooke Foss Westcott and Theodor Zahn Escrito por Pablo pero con interpolaciones de otro autor Esta postura es defendida por Albertz Benoit Cerfaux Goguel Harrison H J Holtzmann Murphy O Connor and Wagenfuhrer Escrito por un autor distinto basandose en el estudio sintactico y lexico de las cartas de Pablo asi como su terminologia y escatologia Entre los academicos que apoyan esta postura podemos encontrar a Allan Beare Brandon Bultmann Conzelmann Dibelius Goodspeed Kilsemann J Knox W L Knox Kummel K and S Lake Marxsen Masson Mitton Moffatt Nineham Pokorny Schweizer and J Weiss Otro grupo concluye que falta evidencia que pueda llevar a una conclusion sobre el tema En este grupo se encontrarian los siguientes autores Cadbury Julicher McNeile and Williams Fecha y lugar de la epistola EditarSi Pablo fue el autor de la epistola esta seria escrita en Roma durante el primer encarcelamiento de Pablo Efesios 3 1 Efesios 4 1 Efesios 6 20 y probablemente inmediatamente despues de su llegada alli por el ano 62 cuatro anos despues de haberse separado de los lideres de Efeso en Mileto Sin embargo los estudiosos que niegan la autoria de Pablo datan la carta entre el 70 80 D C En este caso la carta podria haberse escrito dentro de la misma iglesia de Efeso Objetivo EditarEl objetivo del autor no era realmente polemico ya que no se menciona ningun error que el haya procurado indicar o refutar El objeto del apostol es asentar las bases de la nueva religion y definir la causa la meta y el fin de la iglesia de los fieles en Cristo El habla a los Efesios como de un prototipo o de una muestra de la iglesia universal En la Epistola a los Romanos Pablo escribe del punto de vista de justificacion por la justicia imputada de Cristo aqui el escribe del punto de vista de la union al Redentor y de ahi de la unidad de la iglesia verdadera de Cristo Segun los seguidores del cristianismo este es quizas el libro mas profundo existente acerca de la iglesia que toca las mayores profundidades de la doctrina cristiana y escala las alturas de la experiencia cristiana y el punto que el apostol claramente espero que los efesios lo entendiera es evidencia de la habilidad y madurez que los seguidores de Pablo habian alcanzado luego de su predicacion en Efeso Relacion entre Efesios y Colosenses EditarLas cartas del apostol son el arrebato ferviente de celo pastoral y su conexion escrito sin la reserva y en la simplicidad los sentimientos vienen calientes del corazon sin la formacion poda y arreglo de un discurso formal Hay una transcripcion fresca y familiar del sentimiento tan frecuente una introduccion de la locucion coloquial y tanto de franqueza conversacional y vivacidad que el lector asocia la imagen del escritor con cada parrafo y el oido parece agarrar y reconocer los mismos tonos de la direccion viva Es entonces cualquier punto de asombro que una carta deberia parecerse al otro o que dos escritos sobre el mismo tiempo deberian tener tanto en comun y tanto que es peculiar La relacion cercana de diseno y sujeto entre las epistolas a Colosas y Efeso debe afectar a cada lector Su relacion precisa el uno al otro ha dado ocasion a mucha discusion La gran probabilidad consiste en que la epistola a Colosas fue escrita primeramente los pasos paralelos en el libro de Efesios que son aproximadamente cuarenta y dos teniendo el aspecto de ser extensiones de la epistola a los cristianos en Colosas Comparese Efesios 1 7 y Colosenses 1 14 Efesios 1 10 y Colosenses 1 20 Efesios 3 2 y Colosenses 1 25 Efesios 5 19 y Colosenses 3 16 Efesios 6 22 y Colosenses 4 8 Efesios 1 19 2 5 y Colosenses 2 12 13 Efesios 4 2 4 y Colosenses 3 12 15 Efesios 4 16 y Colosenses 2 19 Efesios 4 32 y Colosenses 3 13 Efesios 4 22 24 y Colosenses 3 9 10 Efesios 5 6 8 y Colosenses 3 6 8 Efesios 5 15 16 y Colosenses 4 5 Efesios 6 19 20 y Colosenses 4 3 4 Efesios 5 22 6 9 y Colosenses 3 18 4 1Estilo EditarEl estilo de esta epistola es muy animado y corresponde al estado de la mente del apostol en el momento de la escritura Extatico debido al reporte que su mensajero le habia traido de la fe y santidad de sus seguidores en la ciudad de Efeso Efesios 1 y llevado con la consideracion de la sabiduria inescrutable de Dios mostrado con el trabajo del rescate del hombre y de su amor asombroso hacia los gentiles en hacerles participantes por fe de todos los beneficios de la muerte de Cristo el se eleva alto en sus sentimientos sobre los asuntos magnificos y da sus pensamientos en la expresion sublime y copiosa Adefesio EditarEn espanol existe la palabra adefesio extravagancia ridiculo que proviene del latin ad efesios y se refiere a esta epistola Existen varias interpretaciones un somero analisis se encuentra en el articulo adefesio Bibliografia EditarDen Heyer C J Pablo un hombre de dos mundos Ediciones El Almendro ISBN 84 8005 061 6 Bart D Ehrman Simon Pedro Pablo de Tarso y Maria Magdalena Editorial Critica Barcelona 2007 ISBN 978 84 8432 889 6Vease tambien EditarPablo de Tarso Epistolas paulinas Hechos de los Apostoles Epistola a los romanos Primera epistola a los corintios Segunda epistola a los corintios Epistola a los galatas Epistola a los colosenses Primera epistola a los tesalonicenses Segunda epistola a los tesalonicenses Epistola a los filipenses Primera epistola a Timoteo Segunda epistola a Timoteo Epistola a Tito Epistola a Filemon Epistola a los HebreosReferencias Editar Hoehner Harold Ephesians An 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