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Dinastía Casita

Enero 14, 2022

La dinastía casita o Dinastía III de Babilonia ca. (1550-1155 a. C.), procede del pueblo casita El origen de este pueblo no es bien conocido, pero parece proceder de los Montes Zagros, en la provincia iraní de Lorestán, aunque al igual que los elamitas, guteos, y manneos, estaban relacionados lingüísticamente con los proto-indoeuropeos, que llegaron a dominar la región mil años después.[1]​[2]​

Babilonia durante la dinastía casita. Siglo XIII

Se conocen jefes tribales casitas desde el siglo XVIII a. C., cuando atacaron Babilonia, siendo repelidos por Šamšu-iluna[3]​ Esta dinastía es la más larga de Babilonia, y cubre buena parte del llamado «Período mesobabilónico» ca.(1595-1000 a. C.). Sin embargo, tardó más de un siglo en asentarse en Babilonia, en condiciones que permanecen oscuras, ya que las fuentes conocidas son escasas.

Sus reyes no fueron grandes conquistadores, pero emprendieron numerosos trabajos de construcción de templos, pusieron en cultivo nuevas tierras, y extendieron la cultura babilonia a todo el Oriente Medio. El antiguo país de Sumer y Acad pasó a llamarse « Karduniaš».

Fuentes

 
Texto de la tablilla 3045, carta entre Adad-šum-usur y Aššur-nirari III

A pesar de su gran duración, el período de la dinastía casita está mal documentado, pues las fuentes no abundan, y muchas no se han publicado. Provienen, principalmente de Dur-Kurigalzu, que contiene el único complejo monumental del período, con un palacio y varios edificios de culto. Otras construcciones importantes se han hallado en Nippur, Ur y Uruk. En Djebel Hamrin se descubrieron otras de menor importancia: Tell Muhammad, Tell Imlihiye, y Tell Zubeidi.[4]​ Más lejos, el sitio de Terqa, sobre el Éufrates medio, y las islas de Failaka y Baréin, en el Golfo Pérsico muestran algunas huellas de la dominación casita. Los bajo relieves grabados sobre los kudurrus y los sellos cilíndricos son los testimonios mejor conocidos de las realizaciones de los artistas de la época.[5]​

Desde el punto de vista epigráfico, J. A. Brinkman, uno de los mejores conocedores de las fuentes del período, estima que se han exhumado alrededor de 12.000 textos, la mayoría de los archivos administrativos de Nippur, de los que sólo alrededor del 10% se han publicado.[6]​[7]​ Proceden de excavaciones americanas, sobre todo de finales del siglo XIX, y están almacenadas en Estambul y Filadelfia. Las demás provienen de un puñado de sitios: una cuarentena de tablillas, de Dur-Kurigalzu han sido publicadas,[8]​ otras provienen de Ur.[9]​ Babilonia ha entregado muchas tablillas económicas privadas y textos religiosos, que no han sido publicados,[10]​ y los sitios de Djebel Hamrin, han entregado igualmente tablillas del período que están inéditas.[11]​ Se trata, en su mayoría, de documentación administrativa y económica, además de algunas inscripciones reales, textos escolares y religiosos.

Historia política

Orígenes mal conocidos

En 1595 a. C., el rey babilonio, Samsu-ditana es vencido por el hitita Mursili I, que se apodera de la estatua de Marduk, situada en el Esagila, el gran templo de Babilonia. Esta derrota significa el fin de una dinastía, ya muy debilitada por sus rivales. Según la Lista real babilonia, sería Agum II,[12]​ el décimo soberano casita, el que se apoderó de Babilonia, después del saqueo de la ciudad por los hititas. Es posible que fuera aliado de estos.[13]​

El origen exacto de los casitas no figura en los textos antiguos. Aparecen en el siglo XVIII a. C. en Babilonia, pero también en Siria y en la Alta Mesopotamia en los siglos siguientes. La mayoría de los especialistas sitúan su hogar en alguna parte de los Zagros.[14]​

El primer soberano casita, registrado como rey de Babilonia, parece ser Burna-Buriash I.[15]​ Esta dinastía tuvo como rival a la I Dinastía del País del Mar, situada en el sur de Babilonia, que fue vencida al principio del siglo XV a. C., por Ulamburiash y Agum III. A partir de ese momento, la preponderancia de Babilonia en Mesopotamia meridional no es contestada, y los soberanos casitas son dueños de todo el País de Sumer y de Acad, que pasa a llamarse País de Karduniaš.

La única ganancia territorial notable efectuada por los soberanos casitas, después de esto, es la isla de Baréin, llamada entonces, Dilmun, donde se ha encontrado un sello con el nombre del gobernador babilonio de la isla.[16]​

Relaciones diplomáticas

 
Mapa de Oriente Próximo. Siglo XIV a. C.

Los siglos XIV a. C. y XIII a. C. marcan el apogeo de la dinastía casita de Babilonia. Sus reyes son iguales de los más grandes del período: Egipto, Imperio hitita, Mitani, o Asiria, con los que sostienen relaciones diplomáticas, en las que tienen el privilegio de llevar el título de «gran rey»,[17]​ como atestiguan las Cartas de Amarna.[18]​ La lengua empleada es el idioma acadio, bajo la forma medio-babilonia, que es la lengua diplomática, en continuidad con el período precedente.

Los matrimonios dinásticos casitas se celebraron con hititas y elamitas. Burna-Buriash II casó a una de sus hijas con el faraón Amenhotep IV,[19]​ y a otra con el hitita, Suppiluliuma I, mientras que él se casó con la hija del rey asirio, Assur-uballit I.[20]​ Princesas babilonias se casaron con soberanos elamitas.[21]​ Las razones son varias: reforzar lazos políticos, apaciguar posibles tensiones, o conseguir medios de ganar influencia y prestigio.[22]​

Conflictos con Asiria y Elam

Babilonia se vio envuelta en una serie de conflictos con Asiria, Assur-uballit I, soberano asirio se liberó del dominio de Mitani, hacia 1365 a. C.. Fue el comienzo del enfrentamiento plurisecular entre el sur y el norte de Mesopotamia. Burna-Buriash II vio con malos ojos la independencia de Asiria, a la que consideraba un reino vasallo, pero finalmente, se casó con una hija del rey asirio, con la que tuvo a Karakhardash. Éste fue pronto asesinado, y sustituido por Nazi-Bugash. Assur-uballit reaccionó, e invadió Babilonia para entronizar a su nieto, Kurigalzu II, que le fue fiel mientras vivió, pero no al rey asirio siguiente, Enlil-nirari. Siguieron los conflictos durante más de un siglo, culminando en el enfrentamiento entre Kashtiliash IV, y Tukulti-Ninurta I. Este último consiguió invadir Babilonia, y saquear la capital, deportando a miles de personas.[23]​

La situación se hizo cada vez más confusa, pues los asirios no consiguieron establecer una dominación duradera sobre Babilonia, a pesar de la voluntad de Tukulti-Ninurta. El rey elamita, Kidin-Hutran se mezcló en el conflicto, quizá por solidaridad matrimonial con los reyes casitas, devastando Nippur, con lo que los soberanos impuestos por los asirios en el trono de Babilonia fueron derrocados, uno tras otro.[24]​

Tras el asesinato de Tukulti-Ninurta en 1208 a. C., y las revueltas que sacudieron Asiria, los reyes de Babilonia consiguieron recuperar su autonomía, y fue Marduk-apla-iddina I quien ayudó al asirio Ninurta-apil-Ekur a tomar el poder.[25]​ Tanto, Babilonia, como Asiria, salieron debilitadas de estos conflictos, y el rey elamita, Shutruk-Nahhunte, invadió Mesopotamia, reclamando sus derechos sobre el trono de Babilonia, por su matrimonio con una princesa casita.[26]​

La caída de la dinastía

 
Estela de Naram-sin

Hacia 1160, después que Marduk-apla-iddina hubo conseguido estabilizar el poder en Babilonia, Shutruk-Nahhunte invadió el país y saqueó las grandes ciudades. Varios de los monumentos mayores de la historia mesopotámica fueron llevados a la capital elamita, Susa, entre ellos, la estela de Naram-Sin, la estela del código de Hammurabi, y otras estatuas y estelas de diversas épocas, como los kudurru casitas. Tras varios años de resistencia, el siguiente rey elamita, Kutir-Nahhunte III, dio el golpe de gracia a la dinastía, hacia 1155 a. C., llevándose la estatua del dios Marduk a Elam, como símbolo de la sumisión de Babilonia.[25]​

Las instituciones

La documentación sobre el período casita es poco abundante, comparada con la del período precedente, y se concentra, esencialmente, sobre los siglos XIV a. C. y XIII a. C.. Además, está poco estudiada, y se sabe poco de los aspectos socio-económicos de Babilonia de esta época.[27]​ El mayor corpus está constituido por un lote de 12.000 tablillas encontradas en Nippur, que apenas han sido todavía publicadas y estudiadas. Otros archivos se han encontrado en cantidad limitada en otros sitios. A estas fuentes, se añaden los kudurru, y algunas inscripciones reales.

El rey

El rey casita se designa con varios títulos: el nuevo de «rey de Karduniaš», al lado de los tradicionales «rey de las cuatro regiones», «rey de la totalidad», y «rey de Sumer y Acad». El primero indica que, en adelante, el rey se considera dueño del territorio que comprende a toda Babilonia. Recupera los atributos tradicionales de la monarquía mesopotámica, es un rey guerrero,[28]​ el juez supremo del reino,[29]​ y el constructor que se cuida especialmente de los templos de las divinidades tradicionales.[20]​ Toda su familia se implica en el ejercicio de altos cargos, como general del ejército o gran sacerdote de Enlil.

La administración

En el entorno real, aparecen nuevos títulos, como el de šakrumaš, de origen casita, que parece designar a un jefe militar, o el de kartappu, que es en origen un conductor de caballos. Si la organización del ejército es mal conocida, al menos se sabe de una innovación importante en las técnicas militares, como la aparición del carro ligero y el empleo de caballos.[30]​ Entre los altos dignatarios, los sukkallu parecen designar a cargo equivalente al de ministro. Las funciones de todos estos personajes están mal definidas, y son, probablemente inestables. En todo caso, los casitas han integrado a numerosos dignatarios de Babilonia, sin tratar de monopolizarlos.

La administración provincial es mejor conocida.[31]​ El reino se divide en provincias, dirigidas por gobernadores. El gobernador de Nippur parece disponer de un poder mayor que los demás. Los gobernadores se suceden, a menudo, dentro de una misma familia. A nivel local, las ciudades son administradas por un alcalde. Los particulares deben pagar impuestos al poder real, o realizar tareas en su nombre, y sus bienes, a veces, pueden ser requisados. También pueden ser eximidos del pago de ciertas tierras.

Las donaciones reales

 
Kudurru de Marduk-apla-iddina I
Museo del Louvre

Las instituciones económicas dominantes son los templos y los palacios, pero existe poca información sobre ellas. Uno de los raros aspectos de la organización económica que se conocen bien son las donaciones de tierras efectuadas por el rey. Se trata de un fenómeno particular, que parece iniciarse en este período, pues en el anterior, las tierras concedidas no lo eran de manera definitiva.

Estas transacciones están registradas sobre los kudurru,[32]​ de los que unos cuarenta corresponden a la época casita. Se trata de estelas divididas en secciones, con la descripción de la donación, los derechos y deberes del beneficiario, y a menudo, bajorrelieves esculpidos. Se colocaban en templos, bajo la protección de los dioses. Se hacían a altos dignatarios, como recompensa por la lealtad del personaje, o de algún acto distinguido. También los grandes templos recibieron importantes dominios. Algunas donaciones se acompañaban de exención de impuestos o de prestaciones.

Economía

La economía de la Babilonia casita es mal conocida. La situación del mundo rural es oscura, porque las fuentes se reducen a los kudurru y a algunas tablillas económicas. Las prospecciones arqueológicas realizadas en la Baja Mesopotamia indican que la recuperación de la crisis del final del período paleo-babilónico fue lenta, viendo un fuerte decrecimiento de los asentamientos. El fenómeno de reocupación de los hábitats es real, pero se centra en pequeños pueblos rurales, mientras que los centros urbanos que dominaban antes, ven reducida su superficie, lo que indica un proceso de ruralización.[33]​ Esto podría estar acompañado por una bajada de la producción agrícola, quizá agravada en regiones como Uruk, por el desvío de los cursos de agua.[34]​

Artesanía y comercio

Los archivos de Dur-Kurigalzu muestran la entrega de materias primas (piedra, metal) a artesanos que trabajaban por cuenta de un templo.[35]​ Parece que el comercio a larga distancia estaba bastante desarrollado, especialmente hacia el Golfo Pérsico, (Dilmun/Baréin), y el Oriente Medio. Las Cartas de Amarna muestran que el rey se interesa por la suerte de mercaderes babilonios en asuntos de Palestina, pero no se puede saber si estos comerciantes trabajaban por cuenta del palacio.[36]​ Los intercambios diplomáticos entre las cortes reales, aun sin ser asimilables al comercio internacional, contribuían a la circulación de bienes, así los casitas parecen haber importado oro de Egipto en cantidades importantes, y haber exportado a sus vecinos, caballos y lapislázuli.[37]​

Religión

 
Kudurru de Meli-Shipak
Museo del Louvre

El panteón mesopotámico del período casita no sufre modificaciones profundas en relación con el período precedente. Esto es visible en el bajorrelieve de un kudurru de Meli-Shipak, conservado actualmente en el Museo del Louvre.[38]​ Las divinidades invocadas como garantes de la donación de tierra, que consagra esta estela, están representadas siguiendo una organización funcional y jerárquica: la cumbre está ocupada por los símbolos de las divinidades que dominan tradicionalmente el panteón mesopotámico: Enlil, que permanece como el rey de dioses, Anu, Sîn, Shamash, Ishtar, y Enki. Los soberanos casitas se funden en el molde religioso mesopotámico. Pero la preponderancia cultural de Babilonia, y el crecimiento del papel del sacerdote de su templo principal, Esagila, tienden a hacer del dios tutelar de la ciudad, Marduk, una divinidad cada vez más importante en el panteón babilonio, hacia el final del período casita.[39]​ Su hijo, Nabu, dios de la sabiduría, y Gula, diosa de la medicina, tienen también una popularidad creciente.

Los diferentes trabajos promovidos por los reyes en los templos son mal conocidos a nivel arquitectónico, aunque parece que hubo algunas innovaciones.[40]​ Se conoce un pequeño templo con decoración original en Uruk, dedicado a Eanna, bajo el reinado de Karaindash, y trabajos efectuados bajo Burna-Buriash II en el Ebabbar, templo del dios Shamash, en Larsa. Pero es sobre todo Kurigalzu I, quien emprendió la construcción y reparación de varios templos en grandes ciudades de Babilonia:[41]​ Babilonia, Nippur, Acad, Kish, Sippar, Ur, Uruk y Dur-Kurigalzu. Recuperando el papel tradicional del rey babilonio protector del culto a los dioses, los reyes casitas juegan un papel crucial en el restablecimiento del funcionamiento normal de muchos de estos santuarios, que habían cesado de funcionar después del abandono al final delperíodo paleo-babilónico.

Literatura

 
Tablilla del diluvio de la Epopeya de Gilgamesh
Museo Británico

Los textos escolares hallados en Nippur muestran que las estructuras del aprendizaje de los escribas permanecen similares a las del período paleobabilónico.[42]​ Sin embargo, aparece un cambio importante: en adelante, los cursos en acadio se incluyen en el curso escolar, lo que acompaña a la evolución de la literatura mesopotámica, cada vez más escrita en este idioma, aunque todavía permanece el sumerio. El período casita pone a punto la forma literaria del acadio clásico, que queda fijado para los siglos siguientes.

Varias obras fundamentales de la literatura mesopotámica se ponen a punto con criterios de uniformidad, en lugar de las distintas variantes anteriores. Entre las realizaciones importantes, se pueden mencionar la redacción canónica de listas lexicales,[43]​ la redacción de un Himno a Shamash, y otro dedicado a Gula. Es corriente, también, atribuir a este período la versión estándar de la Epopeya de Gilgamesh.[44]​

Uno de los fenómenos notables de la literatura medio-babilónica es el hecho de que muchas obras reflexionan sobre el destino humano, en particular, las relaciones entre dioses y hombres. Esto se refleja en las obras de la literatura sapiencial mesopotámica, existente desde un milenio atrás, pero que llega ahora a su plena madurez.[45]​ El monólogo del justo sufriente cuenta sobre un hombre justo y piadoso, lamentándose sobre su desgracias. El Diálogo del pesimismo, posterior al período casita, propone una reflexión similar, bajo la forma de diálogo satírico. Las versiones posteriores de la Epopeya de Gilgamesh reflejan también esta evolución, mientras que la versión primitiva se centra en el aspecto heroico de Gilgamesh

Arte

 
Sello cilíndrico casita

La llegada de los casitas no modificó las tradiciones arquitectónicas y artísticas, incluso cuando tuvo lugar alguna evolución.[5]​·.[46]​

En los pocos barrios que se han descubierto en los sitios de Ur, Nippur y Dur-Kurigalzu, no se notan cambios notables, respecto al período precedente. En cambio, la arquitectura sacra, aunque mal conocida, parece testimoniar ciertas innovaciones. El pequeño santuario construido bajo Karaindash, en el complejo de Eanna, tiene una fachada decorada con ladrillos cocidos moldeados, figurando divinidades protectoras de las aguas, tipo de ornamentación que es una innovación. Pero la arquitectura oficial está, sobre todo representada en Dur-Kurigalzu, ciudad nueva construida a instigación de uno de los dos reyes de nombre Kurigalzu, que muestra, por el gran tamaño de sus edificios principales, que se ha franqueado una nueva etapa en la monumentalidad.[47]​ Se ha descubierto una parte de un vasto complejo palacial de 42.000 m², organizado en varias unidades.[48]​ Ciertas salas están decoradas con pinturas, especialmente de procesiones de personajes masculinos.[49]​ Al sudeste del palacio se encontraba un conjunto cultural, dedicado a Enlil, dominado por un zigurat, cuyas ruinas se elevan todavía, más de 57 metros de altura.

La escultura está representada por bajorrelieves que adornan los kudurru, cuya iconografía es particularmente interesante.[50]​ Se trata de símbolos de las divinidades garantes del acto jurídico representado sobre la estela, que reemplazan a las representaciones antropomórficas anteriores. También hay representaciones de personajes: un kudurru de Meli-Shipak representa al rey, que lleva de la mano a su hija, a la que ha donado un dominio, relatado en la estela, y la presenta a la diosa Nanaya, garante del acto, sentada en un trono. Por encima, están representados los símbolos de los dioses astrales, Sin (luna creciente), Shamash (disco solar), e Ishtar (estrella de la mañana).[38]​

La utilización de materiales vítreos se desarrolla mucho en la segunda mitad del segundo milenio, con la técnica del esmalte de varios colores.[51]​ Se utiliza para producir vasos, y también elementos arquitectónicos de arcilla, cubiertos de esmalte, como tejas y ladrillos. Las primeras formas de vidrio aparecen, igualmente, en este período, y esta técnica se emplea en la decoración con mosaicos.

Los temas de la glíptica conocen varias evoluciones, que los especialistas han resumido en tres o cuatro tipos:

  • El tipo de sello del comienzo del período retoma la tradición del período precedente: asocia a una diosa sentada y a un orante; el texto, muy desarrollado, es una oración votiva, y el material es de piedra dura.
  • Luego se desarrolla un estilo casita más original, representando a un personaje central, a menudo, una especie de figura ctónica, un dios sobre una montaña, o saliendo de las aguas, un héroe o un demonio, o incluso unos árboles rodeados de genios.
  • El estilo más tardío (« pseudo-casita »), grabado sobre piedra blanda. La imaginería está dominada por animales asociados a árboles, rodeados de frisos de triángulos.[52]​

Lista de reyes de la dinastía casita

La lista es incierta hasta Agum II.[nota 1]​

Enlaces externos

Referencias

  1. . Education.yahoo.com. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2013. Consultado el 12 de febrero de 2013. 
  2. . Iranologie.com. 1 de enero de 1997. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2013. Consultado el 12 de febrero de 2013. 
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  7. L. Sassmannshausen, Beiträge zur Verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit, Mainz, 2001 est la seule publication récente d'un corpus de sources issues de Nippur.
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  10. O. Pedersen, « Archives et bibliothèques à l'époque paléo et médio-babylonienne», en Babylone, 2008, p. 102-103
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  12. (en inglés) M. Astour, « The name of the ninth Kassite ruler», dans Journal of the American Oriental Sociey 106, 1986, p. 327-331
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  15. B. Lion, « Cassites (rois)», dans Joannès (dir.), 2001, p. 164
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Notas

  1. Los nueve primeros reyes no gobernaron Babilonia, ya que eran jefes tribales casitas, pero tradicionalmente se incluyen en las listas reales
  •   Datos: Q16630263

Enero 14, 2022
dinastía, casita, dinastía, casita, dinastía, babilonia, 1550, 1155, procede, pueblo, casita, origen, este, pueblo, bien, conocido, pero, parece, proceder, montes, zagros, provincia, iraní, lorestán, aunque, igual, elamitas, guteos, manneos, estaban, relaciona. La dinastia casita o Dinastia III de Babilonia ca 1550 1155 a C procede del pueblo casita El origen de este pueblo no es bien conocido pero parece proceder de los Montes Zagros en la provincia irani de Lorestan aunque al igual que los elamitas guteos y manneos estaban relacionados linguisticamente con los proto indoeuropeos que llegaron a dominar la region mil anos despues 1 2 Babilonia durante la dinastia casita Siglo XIII Se conocen jefes tribales casitas desde el siglo XVIII a C cuando atacaron Babilonia siendo repelidos por Samsu iluna 3 Esta dinastia es la mas larga de Babilonia y cubre buena parte del llamado Periodo mesobabilonico ca 1595 1000 a C Sin embargo tardo mas de un siglo en asentarse en Babilonia en condiciones que permanecen oscuras ya que las fuentes conocidas son escasas Sus reyes no fueron grandes conquistadores pero emprendieron numerosos trabajos de construccion de templos pusieron en cultivo nuevas tierras y extendieron la cultura babilonia a todo el Oriente Medio El antiguo pais de Sumer y Acad paso a llamarse Kardunias Indice 1 Fuentes 2 Historia politica 2 1 Origenes mal conocidos 2 2 Relaciones diplomaticas 2 3 Conflictos con Asiria y Elam 2 4 La caida de la dinastia 3 Las instituciones 3 1 El rey 3 2 La administracion 3 3 Las donaciones reales 4 Economia 4 1 Artesania y comercio 5 Religion 6 Literatura 7 Arte 8 Lista de reyes de la dinastia casita 9 Enlaces externos 10 Referencias 11 NotasFuentes Editar Texto de la tablilla 3045 carta entre Adad sum usur y Assur nirari III A pesar de su gran duracion el periodo de la dinastia casita esta mal documentado pues las fuentes no abundan y muchas no se han publicado Provienen principalmente de Dur Kurigalzu que contiene el unico complejo monumental del periodo con un palacio y varios edificios de culto Otras construcciones importantes se han hallado en Nippur Ur y Uruk En Djebel Hamrin se descubrieron otras de menor importancia Tell Muhammad Tell Imlihiye y Tell Zubeidi 4 Mas lejos el sitio de Terqa sobre el Eufrates medio y las islas de Failaka y Barein en el Golfo Persico muestran algunas huellas de la dominacion casita Los bajo relieves grabados sobre los kudurrus y los sellos cilindricos son los testimonios mejor conocidos de las realizaciones de los artistas de la epoca 5 Desde el punto de vista epigrafico J A Brinkman uno de los mejores conocedores de las fuentes del periodo estima que se han exhumado alrededor de 12 000 textos la mayoria de los archivos administrativos de Nippur de los que solo alrededor del 10 se han publicado 6 7 Proceden de excavaciones americanas sobre todo de finales del siglo XIX y estan almacenadas en Estambul y Filadelfia Las demas provienen de un punado de sitios una cuarentena de tablillas de Dur Kurigalzu han sido publicadas 8 otras provienen de Ur 9 Babilonia ha entregado muchas tablillas economicas privadas y textos religiosos que no han sido publicados 10 y los sitios de Djebel Hamrin han entregado igualmente tablillas del periodo que estan ineditas 11 Se trata en su mayoria de documentacion administrativa y economica ademas de algunas inscripciones reales textos escolares y religiosos Historia politica EditarOrigenes mal conocidos Editar En 1595 a C el rey babilonio Samsu ditana es vencido por el hitita Mursili I que se apodera de la estatua de Marduk situada en el Esagila el gran templo de Babilonia Esta derrota significa el fin de una dinastia ya muy debilitada por sus rivales Segun la Lista real babilonia seria Agum II 12 el decimo soberano casita el que se apodero de Babilonia despues del saqueo de la ciudad por los hititas Es posible que fuera aliado de estos 13 El origen exacto de los casitas no figura en los textos antiguos Aparecen en el siglo XVIII a C en Babilonia pero tambien en Siria y en la Alta Mesopotamia en los siglos siguientes La mayoria de los especialistas situan su hogar en alguna parte de los Zagros 14 El primer soberano casita registrado como rey de Babilonia parece ser Burna Buriash I 15 Esta dinastia tuvo como rival a la I Dinastia del Pais del Mar situada en el sur de Babilonia que fue vencida al principio del siglo XV a C por Ulamburiash y Agum III A partir de ese momento la preponderancia de Babilonia en Mesopotamia meridional no es contestada y los soberanos casitas son duenos de todo el Pais de Sumer y de Acad que pasa a llamarse Pais de Kardunias La unica ganancia territorial notable efectuada por los soberanos casitas despues de esto es la isla de Barein llamada entonces Dilmun donde se ha encontrado un sello con el nombre del gobernador babilonio de la isla 16 Relaciones diplomaticas Editar Mapa de Oriente Proximo Siglo XIV a C Los siglos XIV a C y XIII a C marcan el apogeo de la dinastia casita de Babilonia Sus reyes son iguales de los mas grandes del periodo Egipto Imperio hitita Mitani o Asiria con los que sostienen relaciones diplomaticas en las que tienen el privilegio de llevar el titulo de gran rey 17 como atestiguan las Cartas de Amarna 18 La lengua empleada es el idioma acadio bajo la forma medio babilonia que es la lengua diplomatica en continuidad con el periodo precedente Los matrimonios dinasticos casitas se celebraron con hititas y elamitas Burna Buriash II caso a una de sus hijas con el faraon Amenhotep IV 19 y a otra con el hitita Suppiluliuma I mientras que el se caso con la hija del rey asirio Assur uballit I 20 Princesas babilonias se casaron con soberanos elamitas 21 Las razones son varias reforzar lazos politicos apaciguar posibles tensiones o conseguir medios de ganar influencia y prestigio 22 Conflictos con Asiria y Elam Editar Babilonia se vio envuelta en una serie de conflictos con Asiria Assur uballit I soberano asirio se libero del dominio de Mitani hacia 1365 a C Fue el comienzo del enfrentamiento plurisecular entre el sur y el norte de Mesopotamia Burna Buriash II vio con malos ojos la independencia de Asiria a la que consideraba un reino vasallo pero finalmente se caso con una hija del rey asirio con la que tuvo a Karakhardash Este fue pronto asesinado y sustituido por Nazi Bugash Assur uballit reacciono e invadio Babilonia para entronizar a su nieto Kurigalzu II que le fue fiel mientras vivio pero no al rey asirio siguiente Enlil nirari Siguieron los conflictos durante mas de un siglo culminando en el enfrentamiento entre Kashtiliash IV y Tukulti Ninurta I Este ultimo consiguio invadir Babilonia y saquear la capital deportando a miles de personas 23 La situacion se hizo cada vez mas confusa pues los asirios no consiguieron establecer una dominacion duradera sobre Babilonia a pesar de la voluntad de Tukulti Ninurta El rey elamita Kidin Hutran se mezclo en el conflicto quiza por solidaridad matrimonial con los reyes casitas devastando Nippur con lo que los soberanos impuestos por los asirios en el trono de Babilonia fueron derrocados uno tras otro 24 Tras el asesinato de Tukulti Ninurta en 1208 a C y las revueltas que sacudieron Asiria los reyes de Babilonia consiguieron recuperar su autonomia y fue Marduk apla iddina I quien ayudo al asirio Ninurta apil Ekur a tomar el poder 25 Tanto Babilonia como Asiria salieron debilitadas de estos conflictos y el rey elamita Shutruk Nahhunte invadio Mesopotamia reclamando sus derechos sobre el trono de Babilonia por su matrimonio con una princesa casita 26 La caida de la dinastia Editar Estela de Naram sin Hacia 1160 despues que Marduk apla iddina hubo conseguido estabilizar el poder en Babilonia Shutruk Nahhunte invadio el pais y saqueo las grandes ciudades Varios de los monumentos mayores de la historia mesopotamica fueron llevados a la capital elamita Susa entre ellos la estela de Naram Sin la estela del codigo de Hammurabi y otras estatuas y estelas de diversas epocas como los kudurru casitas Tras varios anos de resistencia el siguiente rey elamita Kutir Nahhunte III dio el golpe de gracia a la dinastia hacia 1155 a C llevandose la estatua del dios Marduk a Elam como simbolo de la sumision de Babilonia 25 Las instituciones EditarLa documentacion sobre el periodo casita es poco abundante comparada con la del periodo precedente y se concentra esencialmente sobre los siglos XIV a C y XIII a C Ademas esta poco estudiada y se sabe poco de los aspectos socio economicos de Babilonia de esta epoca 27 El mayor corpus esta constituido por un lote de 12 000 tablillas encontradas en Nippur que apenas han sido todavia publicadas y estudiadas Otros archivos se han encontrado en cantidad limitada en otros sitios A estas fuentes se anaden los kudurru y algunas inscripciones reales El rey Editar El rey casita se designa con varios titulos el nuevo de rey de Kardunias al lado de los tradicionales rey de las cuatro regiones rey de la totalidad y rey de Sumer y Acad El primero indica que en adelante el rey se considera dueno del territorio que comprende a toda Babilonia Recupera los atributos tradicionales de la monarquia mesopotamica es un rey guerrero 28 el juez supremo del reino 29 y el constructor que se cuida especialmente de los templos de las divinidades tradicionales 20 Toda su familia se implica en el ejercicio de altos cargos como general del ejercito o gran sacerdote de Enlil La administracion Editar En el entorno real aparecen nuevos titulos como el de sakrumas de origen casita que parece designar a un jefe militar o el de kartappu que es en origen un conductor de caballos Si la organizacion del ejercito es mal conocida al menos se sabe de una innovacion importante en las tecnicas militares como la aparicion del carro ligero y el empleo de caballos 30 Entre los altos dignatarios los sukkallu parecen designar a cargo equivalente al de ministro Las funciones de todos estos personajes estan mal definidas y son probablemente inestables En todo caso los casitas han integrado a numerosos dignatarios de Babilonia sin tratar de monopolizarlos La administracion provincial es mejor conocida 31 El reino se divide en provincias dirigidas por gobernadores El gobernador de Nippur parece disponer de un poder mayor que los demas Los gobernadores se suceden a menudo dentro de una misma familia A nivel local las ciudades son administradas por un alcalde Los particulares deben pagar impuestos al poder real o realizar tareas en su nombre y sus bienes a veces pueden ser requisados Tambien pueden ser eximidos del pago de ciertas tierras Las donaciones reales Editar Kudurru de Marduk apla iddina IMuseo del Louvre Las instituciones economicas dominantes son los templos y los palacios pero existe poca informacion sobre ellas Uno de los raros aspectos de la organizacion economica que se conocen bien son las donaciones de tierras efectuadas por el rey Se trata de un fenomeno particular que parece iniciarse en este periodo pues en el anterior las tierras concedidas no lo eran de manera definitiva Estas transacciones estan registradas sobre los kudurru 32 de los que unos cuarenta corresponden a la epoca casita Se trata de estelas divididas en secciones con la descripcion de la donacion los derechos y deberes del beneficiario y a menudo bajorrelieves esculpidos Se colocaban en templos bajo la proteccion de los dioses Se hacian a altos dignatarios como recompensa por la lealtad del personaje o de algun acto distinguido Tambien los grandes templos recibieron importantes dominios Algunas donaciones se acompanaban de exencion de impuestos o de prestaciones Economia EditarLa economia de la Babilonia casita es mal conocida La situacion del mundo rural es oscura porque las fuentes se reducen a los kudurru y a algunas tablillas economicas Las prospecciones arqueologicas realizadas en la Baja Mesopotamia indican que la recuperacion de la crisis del final del periodo paleo babilonico fue lenta viendo un fuerte decrecimiento de los asentamientos El fenomeno de reocupacion de los habitats es real pero se centra en pequenos pueblos rurales mientras que los centros urbanos que dominaban antes ven reducida su superficie lo que indica un proceso de ruralizacion 33 Esto podria estar acompanado por una bajada de la produccion agricola quiza agravada en regiones como Uruk por el desvio de los cursos de agua 34 Artesania y comercio Editar Los archivos de Dur Kurigalzu muestran la entrega de materias primas piedra metal a artesanos que trabajaban por cuenta de un templo 35 Parece que el comercio a larga distancia estaba bastante desarrollado especialmente hacia el Golfo Persico Dilmun Barein y el Oriente Medio Las Cartas de Amarna muestran que el rey se interesa por la suerte de mercaderes babilonios en asuntos de Palestina pero no se puede saber si estos comerciantes trabajaban por cuenta del palacio 36 Los intercambios diplomaticos entre las cortes reales aun sin ser asimilables al comercio internacional contribuian a la circulacion de bienes asi los casitas parecen haber importado oro de Egipto en cantidades importantes y haber exportado a sus vecinos caballos y lapislazuli 37 Religion Editar Kudurru de Meli ShipakMuseo del Louvre El panteon mesopotamico del periodo casita no sufre modificaciones profundas en relacion con el periodo precedente Esto es visible en el bajorrelieve de un kudurru de Meli Shipak conservado actualmente en el Museo del Louvre 38 Las divinidades invocadas como garantes de la donacion de tierra que consagra esta estela estan representadas siguiendo una organizacion funcional y jerarquica la cumbre esta ocupada por los simbolos de las divinidades que dominan tradicionalmente el panteon mesopotamico Enlil que permanece como el rey de dioses Anu Sin Shamash Ishtar y Enki Los soberanos casitas se funden en el molde religioso mesopotamico Pero la preponderancia cultural de Babilonia y el crecimiento del papel del sacerdote de su templo principal Esagila tienden a hacer del dios tutelar de la ciudad Marduk una divinidad cada vez mas importante en el panteon babilonio hacia el final del periodo casita 39 Su hijo Nabu dios de la sabiduria y Gula diosa de la medicina tienen tambien una popularidad creciente Los diferentes trabajos promovidos por los reyes en los templos son mal conocidos a nivel arquitectonico aunque parece que hubo algunas innovaciones 40 Se conoce un pequeno templo con decoracion original en Uruk dedicado a Eanna bajo el reinado de Karaindash y trabajos efectuados bajo Burna Buriash II en el Ebabbar templo del dios Shamash en Larsa Pero es sobre todo Kurigalzu I quien emprendio la construccion y reparacion de varios templos en grandes ciudades de Babilonia 41 Babilonia Nippur Acad Kish Sippar Ur Uruk y Dur Kurigalzu Recuperando el papel tradicional del rey babilonio protector del culto a los dioses los reyes casitas juegan un papel crucial en el restablecimiento del funcionamiento normal de muchos de estos santuarios que habian cesado de funcionar despues del abandono al final delperiodo paleo babilonico Literatura Editar Tablilla del diluvio de la Epopeya de GilgameshMuseo Britanico Los textos escolares hallados en Nippur muestran que las estructuras del aprendizaje de los escribas permanecen similares a las del periodo paleobabilonico 42 Sin embargo aparece un cambio importante en adelante los cursos en acadio se incluyen en el curso escolar lo que acompana a la evolucion de la literatura mesopotamica cada vez mas escrita en este idioma aunque todavia permanece el sumerio El periodo casita pone a punto la forma literaria del acadio clasico que queda fijado para los siglos siguientes Varias obras fundamentales de la literatura mesopotamica se ponen a punto con criterios de uniformidad en lugar de las distintas variantes anteriores Entre las realizaciones importantes se pueden mencionar la redaccion canonica de listas lexicales 43 la redaccion de un Himno a Shamash y otro dedicado a Gula Es corriente tambien atribuir a este periodo la version estandar de la Epopeya de Gilgamesh 44 Uno de los fenomenos notables de la literatura medio babilonica es el hecho de que muchas obras reflexionan sobre el destino humano en particular las relaciones entre dioses y hombres Esto se refleja en las obras de la literatura sapiencial mesopotamica existente desde un milenio atras pero que llega ahora a su plena madurez 45 El monologo del justo sufriente cuenta sobre un hombre justo y piadoso lamentandose sobre su desgracias El Dialogo del pesimismo posterior al periodo casita propone una reflexion similar bajo la forma de dialogo satirico Las versiones posteriores de la Epopeya de Gilgamesh reflejan tambien esta evolucion mientras que la version primitiva se centra en el aspecto heroico de GilgameshArte Editar Sello cilindrico casita La llegada de los casitas no modifico las tradiciones arquitectonicas y artisticas incluso cuando tuvo lugar alguna evolucion 5 46 En los pocos barrios que se han descubierto en los sitios de Ur Nippur y Dur Kurigalzu no se notan cambios notables respecto al periodo precedente En cambio la arquitectura sacra aunque mal conocida parece testimoniar ciertas innovaciones El pequeno santuario construido bajo Karaindash en el complejo de Eanna tiene una fachada decorada con ladrillos cocidos moldeados figurando divinidades protectoras de las aguas tipo de ornamentacion que es una innovacion Pero la arquitectura oficial esta sobre todo representada en Dur Kurigalzu ciudad nueva construida a instigacion de uno de los dos reyes de nombre Kurigalzu que muestra por el gran tamano de sus edificios principales que se ha franqueado una nueva etapa en la monumentalidad 47 Se ha descubierto una parte de un vasto complejo palacial de 42 000 m organizado en varias unidades 48 Ciertas salas estan decoradas con pinturas especialmente de procesiones de personajes masculinos 49 Al sudeste del palacio se encontraba un conjunto cultural dedicado a Enlil dominado por un zigurat cuyas ruinas se elevan todavia mas de 57 metros de altura La escultura esta representada por bajorrelieves que adornan los kudurru cuya iconografia es particularmente interesante 50 Se trata de simbolos de las divinidades garantes del acto juridico representado sobre la estela que reemplazan a las representaciones antropomorficas anteriores Tambien hay representaciones de personajes un kudurru de Meli Shipak representa al rey que lleva de la mano a su hija a la que ha donado un dominio relatado en la estela y la presenta a la diosa Nanaya garante del acto sentada en un trono Por encima estan representados los simbolos de los dioses astrales Sin luna creciente Shamash disco solar e Ishtar estrella de la manana 38 La utilizacion de materiales vitreos se desarrolla mucho en la segunda mitad del segundo milenio con la tecnica del esmalte de varios colores 51 Se utiliza para producir vasos y tambien elementos arquitectonicos de arcilla cubiertos de esmalte como tejas y ladrillos Las primeras formas de vidrio aparecen igualmente en este periodo y esta tecnica se emplea en la decoracion con mosaicos Los temas de la gliptica conocen varias evoluciones que los especialistas han resumido en tres o cuatro tipos El tipo de sello del comienzo del periodo retoma la tradicion del periodo precedente asocia a una diosa sentada y a un orante el texto muy desarrollado es una oracion votiva y el material es de piedra dura Luego se desarrolla un estilo casita mas original representando a un personaje central a menudo una especie de figura ctonica un dios sobre una montana o saliendo de las aguas un heroe o un demonio o incluso unos arboles rodeados de genios El estilo mas tardio pseudo casita grabado sobre piedra blanda La imagineria esta dominada por animales asociados a arboles rodeados de frisos de triangulos 52 Lista de reyes de la dinastia casita EditarLa lista es incierta hasta Agum II nota 1 Gandash Agum I Kashtiliash I Ushshi Abirattash Kashtiliash II Urzigurumash Hurbazum Sipta ulzi Agum II Burna Buriash I Kashtiliash III Ulamburiash Agum III Kadashman Harbe I Karaindash Kurigalzu I Kadashman Enlil I 1374 1360 a C Burna Buriash II 1359 1333 a C Kara hardash 1333 a C Nazi Bugash 1333 a C Kurigalzu II 1332 1308 a C Nazi Maruttash 1307 1282 a C Kadashman Turgu 1281 1264 a C Kadashman Enlil II 1263 1255 a C Kudur Enlil 1254 1246 a C Shagarakti Shuriash 1246 1233 a C Kashtiliash IV 1232 1225 a C Enlil nadin shumi 1224 a C Kadashman Harbe II 1223 a C Adad shum iddina 1222 1217 a C Adad shum usur 1216 1187 a C Meli Shipak 1186 1172 a C Marduk apla iddina I 1171 1159 a C Zababa shum iddina 1158 a C Enlil nadin ahi 1157 1155 a C Enlaces externos EditarEsta obra contiene una traduccion derivada de Dynastie Kassite de Babylone de Wikipedia en frances publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacion libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucion CompartirIgual 3 0 Unported Referencias Editar Lorestan Facts from the Encyclopedia Yahoo Education Education yahoo com Archivado desde el original el 12 de febrero de 2013 Consultado el 12 de febrero de 2013 History of Iran Iranologie com 1 de enero de 1997 Archivado desde el original el 12 de febrero de 2013 Consultado el 12 de febrero de 2013 Albrecht Goetze 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