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Culto heroico griego

Agosto 24, 2021

El culto heroico era una de las características más peculiares de la antigua religión griega.

En griego homérico, herōs (cognado con el latín vir y el español «viril») significa simplemente «hombre aristocrático». Sin embargo, para el periodo histórico la palabra había pasado a significar específicamente un hombre muerto, adorado en su tumba porque su fama en vida o su forma inusual de morir le otorgó poder sobre los vivos.

Naturaleza del culto heroico

El culto griego a los héroes era diferente a la veneración ancestral: suelen ser un asunto más cívico que familiar, y en muchos casos ninguno de los seguidores eran descendientes del héroe.

Por otra parte también era distinto al culto romano a los emperadores muertos, ya que no se creía que el héroe había ascendido al Olimpo o se había convertido en dios: estaba bajo tierra, y su poder era puramente local. Por esta razón el culto a los héroes era ctónico por naturaleza y sus rituales se parecían más a los de Hécate y Perséfone que a los de Zeus y Apolo.

Las dos excepciones a lo anterior fueron Heracles y Asclepio, quienes podían ser adorados como dioses tanto como héroes.

En el culto, los héroes se comportaban de forma muy diferente a como lo hacían en la mitología. Podían aparecer indistintamente como hombres o como serpientes, y rara vez lo hacían salvo que se enfadasen. Un dicho pitagórico advierte que no debe comerse la comida que ha caído al suelo porque «pertenece a los héroes». En una obra fragmentaria de Aristófanes, un coro de héroes anónimos se describe a sí mismo como remitentes de piojos, fiebres y forúnculos.

Tipos de culto heroico

El culto heroico se ofrecía predominantemente a hombres, pero también a mujeres e incluso niños. Se rendía culto a muchas clases de personas, siendo algunos de ellos los siguientes:

La mayoría de las veces estaban involucradas muertes violentas o inusuales, como en los siguientes casos:

  • Los muertos en batalla. Esto solía ser más colectivo que individual, de forma que no desbaratar el delicado equilibrio de las polis griegas, como en el caso de los muertos en la batalla de Maratón.
  • Los muertos por rayos, como en varios casos comprobados en la Magna Grecia.
  • Los que desaparecían en el interior de la tierra, como en los casos de Edipo y Anfiarao.

Héroes, políticos y dioses

El culto heroico podía ser de la mayor importancia política. Cuando Clístenes dividió a los atenienses en los nuevos demos para votar, consultó al oráculo de Delfos en honor a qué héroes debía bautizar cada división. Según Heródoto, los espartanos atribuían su conquista de Arcadia a su robo de los huesos de Orestes de la ciudad arcadia de Tegea.

En la mitología los héroes solían tener relaciones estrechas aunque conflictivas con los dioses. Por esto el nombre de Heracles significa «gloria de Hera» a pesar de que fue atormentado toda su vida por la reina de los dioses. Esto era más cierto incluso en sus apariciones en el culto. Quizá el ejemplo más sorprendente sea el del rey ateniense Erecteo, a quien mató Poseidón por preferir a Atenea como diosa patrona de la ciudad. Cuando los atenienses adoraban a Erecteo en la Acrópolis, lo invocaban como Poseidón Erecteo.

Véase también

Referencias

Enlaces externos

  • MARTIN, Thomas R.: An Overview of Classical Greek History from Mycenae to Alexander (Panorama de la historia de la Grecia Antigua desde la época micénica hasta la de Alejandro); texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus.
    • Apartado Hero Cults (Los cultos heroicos).
  • FILÓSTRATO DE ATENAS: Sobre los héroes.
    • Traducción inglesa de Ellen Bradshaw Aitken y Jennifer K. Berenson Maclean: On Heroes.
      • Introducción y texto en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y dirigida por Gregory Nagy.
    • NAGY, G.: The Sign of the Hero: A Prologue to the Heroikos of Philostratus (La señal del héroe: prólogo de Sobre los héroes, de Filóstrato), 2001.
    • NAGY, G.: Longing for a hero: a retrospective (El deseo de tener un héroe: retrospectiva), en The Ancient Greek Hero in 24 Hours (Las 24 horas del héroe griego antiguo), Harvard University Press, 2013.
      • Texto, en inglés, en el sitio del CHS; véase el apartado Testimony from the Hērōikos of Philostratus (Testimonio extraído de Sobre los héroes, de Filóstrato).
        • El primer apartado es The meaning of "pothos" (El significado de «pothos»); pothos: πόθος - véase "Poto (mitología)".
          • Para las citas: Nagy, Gregory. 2013. The Ancient Greek Hero in 24 Hours. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013.
    • NAGY, G.: A ritualized rethinking of what it meant to be ‘European’ for ancient Greeks of the post-heroic age: evidence from the Heroikos of Philostratus (Reconsideración ritualizada de lo que significaba ser "europeo" para los griegos de la edad posterior a la heroica: indicios en Sobre los héroes, de Filóstrato), 2018.
      • Texto, en inglés, en el sitio del CHS.
  • AITKEN, Ellen Bradshaw: ὁπάων and ὁπάζω: A Study in the Epic Treatment of Heroic Relationships (ὁπάων y ὁπάζω: Estudio del tratamiento épico de las relaciones heroicas), 1982.
  • NAGY, G.: The Ancient Greek Hero in 24 Hours (Las 24 horas del héroe griego antiguo), Harvard University Press, 2013.
    • Portada con directorio electrónico en el lado izquierdo, en el sitio del CHS.
      • Para las citas: Nagy, Gregory. 2013. The Ancient Greek Hero in 24 Hours. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013.
  •   Datos: Q1878906

Agosto 24, 2021
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El culto heroico era una de las caracteristicas mas peculiares de la antigua religion griega Culto de Edipo en un anfora pseudo panatenaica Lucania h 380 370 a C Museo del Louvre CA 308 En griego homerico herōs cognado con el latin vir y el espanol viril significa simplemente hombre aristocratico Sin embargo para el periodo historico la palabra habia pasado a significar especificamente un hombre muerto adorado en su tumba porque su fama en vida o su forma inusual de morir le otorgo poder sobre los vivos Indice 1 Naturaleza del culto heroico 2 Tipos de culto heroico 3 Heroes politicos y dioses 4 Vease tambien 5 Referencias 6 Enlaces externosNaturaleza del culto heroico EditarEl culto griego a los heroes era diferente a la veneracion ancestral suelen ser un asunto mas civico que familiar y en muchos casos ninguno de los seguidores eran descendientes del heroe Por otra parte tambien era distinto al culto romano a los emperadores muertos ya que no se creia que el heroe habia ascendido al Olimpo o se habia convertido en dios estaba bajo tierra y su poder era puramente local Por esta razon el culto a los heroes era ctonico por naturaleza y sus rituales se parecian mas a los de Hecate y Persefone que a los de Zeus y Apolo Las dos excepciones a lo anterior fueron Heracles y Asclepio quienes podian ser adorados como dioses tanto como heroes En el culto los heroes se comportaban de forma muy diferente a como lo hacian en la mitologia Podian aparecer indistintamente como hombres o como serpientes y rara vez lo hacian salvo que se enfadasen Un dicho pitagorico advierte que no debe comerse la comida que ha caido al suelo porque pertenece a los heroes En una obra fragmentaria de Aristofanes un coro de heroes anonimos se describe a si mismo como remitentes de piojos fiebres y forunculos Tipos de culto heroico EditarEl culto heroico se ofrecia predominantemente a hombres pero tambien a mujeres e incluso ninos Se rendia culto a muchas clases de personas siendo algunos de ellos los siguientes Hombre famosos del pasado mitico heroes en el sentido moderno de la palabra como Edipo en Atenas o Pelope en Olimpia Fundadores de ciudades como Bato de Cirene La mayoria de las veces estaban involucradas muertes violentas o inusuales como en los siguientes casos Los muertos en batalla Esto solia ser mas colectivo que individual de forma que no desbaratar el delicado equilibrio de las polis griegas como en el caso de los muertos en la batalla de Maraton Los muertos por rayos como en varios casos comprobados en la Magna Grecia Los que desaparecian en el interior de la tierra como en los casos de Edipo y Anfiarao Heroes politicos y dioses EditarEl culto heroico podia ser de la mayor importancia politica Cuando Clistenes dividio a los atenienses en los nuevos demos para votar consulto al oraculo de Delfos en honor a que heroes debia bautizar cada division Segun Herodoto los espartanos atribuian su conquista de Arcadia a su robo de los huesos de Orestes de la ciudad arcadia de Tegea En la mitologia los heroes solian tener relaciones estrechas aunque conflictivas con los dioses Por esto el nombre de Heracles significa gloria de Hera a pesar de que fue atormentado toda su vida por la reina de los dioses Esto era mas cierto incluso en sus apariciones en el culto Quiza el ejemplo mas sorprendente sea el del rey ateniense Erecteo a quien mato Poseidon por preferir a Atenea como diosa patrona de la ciudad Cuando los atenienses adoraban a Erecteo en la Acropolis lo invocaban como Poseidon Erecteo Vease tambien EditarHeroe mitologico Heroon Mitologia griega Religion de Grecia Antigua culto AquilesReferencias EditarKarl Kerenyi Los heroes de los griegos 1959 Erwin Rohde Psique 1924Enlaces externos EditarMARTIN Thomas R An Overview of Classical Greek History from Mycenae to Alexander Panorama de la historia de la Grecia Antigua desde la epoca micenica hasta la de Alejandro texto ingles con indice electronico en el Proyecto Perseus Apartado Hero Cults Los cultos 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