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Carlos Mugica

Junio 18, 2022

Carlos Francisco Sergio Mugica Echagüe (Buenos Aires, 7 de octubre de 1930-Villa Luro, Buenos Aires; 11 de mayo de 1974) fue un sacerdote y profesor argentino vinculado al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y a las luchas populares de la Argentina de las décadas de 1960 y 1970.

Carlos Mugica

Carlos Mugica en 1970
Información personal
Nombre de nacimiento Carlos Francisco Sergio Mugica
Nacimiento 7 de octubre de 1930
Buenos Aires (Argentina)
Fallecimiento 11 de mayo de 1974 (43 años)
Villa Luro (Buenos Aires, Argentina)
Causa de muerte Homicidio
Nacionalidad Argentina
Religión Catolicismo
Familia
Padres Adolfo Mugica
Carmen Echagüe
Educación
Educado en
Información profesional
Ocupación Sacerdote católico, profesor, columnista y escritor
Miembro de Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo
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El apostolado de Mugica se caracterizó por su «opción preferencial por los pobres», principio fundamental de la Teología del pueblo. La mayor parte de su labor comunitaria tuvo lugar en la Villa 31 de Retiro, donde fundó la parroquia Cristo Obrero, siendo uno de los fundadores del movimiento conocido como curas villeros.

Carlos Mugica murió asesinado a balazos, después de celebrar misa en la iglesia de San Francisco Solano, en Villa Luro.[1]​ Entre 2012 y 2016 la justicia estableció que fue asesinado por el grupo parapolicial de extrema derecha Triple A.[2]​

Biografía

Primeros años

Carlos Mugica nació en Buenos Aires el 7 de octubre de 1930. Era uno de los siete hijos del matrimonio de Adolfo Mugica —fundador del Partido Demócrata Nacional, por el cual fue diputado durante el período 1938-1942, y Ministro de Relaciones Exteriores del Gobierno de Arturo Frondizi en 1961— y de Carmen Echagüe —hija de terratenientes adinerados de Buenos Aires—.[3]​ Cursó sus estudios secundarios en el Colegio Nacional de Buenos Aires, del que egresó en 1948.[4]​ Luego tuvo un paso fugaz por la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires. A los 21 años abandonó los estudios universitarios de derecho para ingresar en el Seminario Metropolitano de Buenos Aires.[5]​

Mugica fue ordenado sacerdote por el cardenal Antonio Caggiano el 20 de diciembre de 1959 en la catedral de Buenos Aires. Junto con Mugica fue ordenado Luis H. Rivas,[6]​ más tarde biblista reconocido que lo ayudaría trece años después en la elaboración de un documento de descargo.[7]​[8]​[Nota 1]​

Después de ser ordenado presbítero, Mugica desarrolló durante el año 1959 su trabajo pastoral con el obispo de la diócesis de Reconquista —y más tarde arzobispo de la arquidiócesis de Resistencia—, monseñor Juan José Iriarte, en el Chaco santafecino.[9]​ El propio Mugica describió a Iriarte como una persona que «visitaba a la gente de la parroquia; no la esperaba, la iba a buscar».[9]​ Luego fue designado vicario cooperador de la parroquia Nuestra Señora del Socorro, con funciones en la secretaría del cardenal Antonio Caggiano, mientras actuaba como asesor de jóvenes universitarios (ver más adelante) y profesor de teología en la Universidad del Salvador.[5]​ En 1954 comenzó a trabajar con fervor en la asistencia de familias empobrecidas desde la parroquia de Santa Rosa de Lima, en la ciudad de Buenos Aires, se acercó cada vez más al movimiento político denominado peronismo y a algunas ideas de Ernesto Che Guevara, Camilo Torres y Hélder Câmara, a quienes mencionaría más tarde como «profetas de nuestro tiempo».[10]​

Accionar social

Además de su tarea pastoral en la entonces Villa del Puerto que ocupaba los terrenos linderos al ferrocarril que rodeaban el edificio de depósito del Correo, en la década del 60 Mugica era asesor espiritual de la Juventud Estudiantil Católica del Colegio Nacional de Buenos Aires y de la Juventud Universitaria Católica de la Facultad de Medicina. En 1964, la JEC del Buenos Aires tomó fuerza con el ingreso de Carlos Gustavo Ramus, que llegó a ser su presidente, incorporando a Mario Eduardo Firmenich, entre otros. Años más tarde, bajo la dirección de Fernando Abal Medina, éstos fundarían la célula primigenia de la organización armada Montoneros. A su vez integraron a compañeros de lo que luego sería la promoción 1967, como el Tala Ventura y Miguel Talento, que ya en la universidad conducirían la Juventud Universitaria Peronista, rama universitaria de la Tendencia Revolucionaria de la Juventud Peronista, y la conducción de Montoneros.

 
Carlos Mugica en 1970.

Mugica formó a esos jóvenes en la cosmovisión de Pierre Teilhard de Chardin, en el humanismo de Jacques Maritain, y en la doctrina del compromiso con el mundo de Emmanuel Mounier, Yves Congar,[11]​ y Michel Quoist, teólogos de cabecera de las nuevas generaciones.

Fue uno de los 270 sacerdotes que el 31 de diciembre de 1967 adhirieron al Mensaje de los 18 Obispos del Tercer Mundo, número que meses después alcanzó 400 que desde abril de 1968 decidieron llamarse Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y conformaron un Comité organizador.[12]​

En referencia al tema de la lucha armada, en el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo —al que Mugica pertenecía— existía una gradación de posturas de los sacerdotes enrolados, desde las radicalizadas hasta las moderadas, situación que continuaría luego de la muerte de Juan Domingo Perón en 1974. A diferencia de otros sacerdotes tercermundistas como el padre Alberto Carbone, asesor nacional de la Juventud de Estudiantes Católicos, que mantenían un contacto más cercano con las llamadas «formaciones especiales», Mugica se alejó de la justificación teológica de la violencia armada.[13]​

En 1969, durante el gobierno de Juan Carlos Onganía, se decretó el estado de sitio, se clausuró la Confederación General del Trabajo de los Argentinos y se produjo el arresto de Raimundo Ongaro y Agustín Tosco, entre otros. Carlos Mugica y Reinaldo Conforti, asesor nacional de Juventud Obrera Católica, declararon en nombre del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo de Buenos Aires que se trataba de una situación de tiranía, y señalaron que el gobierno, que se decía católico, sería responsable de que un pueblo religioso y creyente se volcara por desesperanza al ateísmo y al materialismo.[14]​ El 6 de diciembre de 1972, a instancias de Carlos Mugica, sesenta integrantes del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo fueron recibidos por Juan Domingo Perón en su residencia de Vicente López. Las respuestas de Perón, de tono generalista y ambiguo, no resultaron satisfactorias para muchos, pero el rumbo de la opción política asumida por la mayoría no se modificó.[11]​

En 1973, se publicó un libro titulado Peronismo y cristianismo, que contenía fragmentos de artículos escritos por Carlos Mugica para diversos medios gráficos durante la autodenominada Revolución Argentina; en tanto que el capítulo El rol del sacerdote era el texto de una disertación pronunciada en el Instituto de Psicología Integral, como parte del ciclo Ideología y Rol Profesional, que esa institución programara en 1971.[15]​ En la obra Entre dos fuegos. Vida y asesinato del padre Mugica se señala que se trata de un apócrifo realizado sin el consentimiento de Mugica.[16]​

Crítica a Montoneros

Luego del retorno de Perón a la Argentina, Mugica tomó una postura crítica hacia la organización guerrillera Montoneros, en un creciente distanciamiento con su cúpula dirigente. El 7 de septiembre de 1973, expresó públicamente en una misa en conmemoración por la muerte de Fernando Abal Medina y Carlos Gustavo Ramus, dos de los fundadores de esa organización guerrillera:

«Como dice la Biblia, hay que dejar las armas para empuñar los arados.»[17]​[18]​

Su mensaje tuvo como contexto el ataque al Comando de Sanidad por parte del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) el día anterior, en plena campaña electoral que llevaría a Juan Domingo Perón a su tercera presidencia.[19]​ Así continuó el mismo padre Mugica:

Hechos como el de ayer, en momentos en que la Argentina expone su visión justicialista en Argel y el general Carcagno nos habla del ejército liberador y no opresor, resultan una provocación [...][20]​

Y ante las banderas de "Montoneros" que se colgaron en el lugar, aseveró:

Es muy fácil gritar "¡Montoneros!", o salir en manifestación. Pero no es fácil matar el egoísmo que tenemos dentro.[21]​

Un día después, el 8 de octubre de 1973, el jefe montonero Mario Eduardo Firmenich dio a conocer su posición en una entrevista que le hiciera El Descamisado (número 17, del 11 de septiembre de 1973):

—¿Esto quiere decir que ustedes abandonan las armas?— le preguntaron.
—De ninguna manera (respondió Firmenich), el poder político brota de boca de un fusil.[22]​[23]​

En un programa radial realizado en Chivilcoy el 11 de noviembre de 1973, Carlos Mugica criticó a la organización montonera y le atribuyó el crimen de José Ignacio Rucci:

[...] En este momento, ¡para nada las armas! En este momento el problema es entre las armas que tienen los sindicatos, las armas que tiene el CdeO (Comando de Organización Peronista) y las armas que tiene la guerrilla, el Ejército no tiene que ver para nada. [...] para mí muchos de los guerrilleros tampoco son pueblo [...] son pequeñoburgueses intelectuales que aprenden la revolución en un libro y no en la realidad, ¡y juegan con el pueblo! ¡Juegan con el pueblo! ¡Le quitaron la alegría tremenda de experimentar a Perón presidente dos días después de habar sido elegido! Y crearon un clima imperdonable de miedo al pueblo [...] un error tremendo de la burocracia montonera, la nueva burocracia [...] ¿Quién mató a Rucci? ¡Los montoneros! No es que yo opino, ¡Lo sé! Los montoneros lo hicieron saber directamente.[24]​

En un programa de TV, el cura aseguro que, en su visión, el Marxismo y la lucha de clases eran "un colonialismo cultural" en la Argentina, ya completamente enfrentado en lo ideológico con los sectores de izquierda dentro del Justicialismo.[25]​


Los ataques contra el padre Mugica recrudecieron, tanto desde la Derecha como desde la Izquierda. Luego de dejar su cargo de asesor ad honerem del Ministerio de Desarrollo Social el 29 de agosto de 1973,[26]​ fue fustigado por El Caudillo, publicación muy cercana al ministro José López Rega el 7 de diciembre de 1973.[27]​ (El ministro había intentado inculparlo burdamente de no presentar "comprobantes de pago" por los materiales entregados en las villas a lo que el padre Carlos respondió que no sólo había presentado todo, sino que él seguiría apoyando al inminente gobierno del general Perón.)

Tras el ataque del ERP a la Guarnición Militar de Azul (integrada por el Regimiento X de Caballería Blindada y el Grupo de Artillería Blindado 1) realizado el 19 de enero de 1974, Mugica aseveró:

[...] la violencia ejercida contra un regimiento del ejército, cuyo comandante en jefe es el Teniente General Perón, presidente plebiscitado por los argentinos, además de absurda, y antipueblo, es inhumana y anticristiana.[28]​

Carlos Mugica instó a la paz y a apoyar al gobierno constitucional de Perón. Se le atribuye un ascendente destacado sobre la juventud militante, y la participación en la conformación de la «JP Lealtad», la mayor escisión que experimentó la organización Montoneros en sus filas, y que tuviera al padre Jorge Galli —también sacerdote del Tercer Mundo— como uno de sus máximos referentes.[29]​ En los primeros meses de 1974, entre el 30 y el 50% de los integrantes de Montoneros habrían dejado esa organización y pasado a formar parte de la JP Lealtad (así lo aseguró Alejandro Peyrú en el artículo La JP Lealtad, publicado en el anuario 2010 de la Revista Lucha Armada, y en una entrevista a J. M. Duarte, autor del libro Entregado por nosotros. Montoneros y el asesinato del Padre Mugica).[30]​

Como respuesta, la revista Militancia (Número 38, página 48), dirigida por los abogados Eduardo Luis Duhalde y Rodolfo Ortega Peña y vocera del Peronismo de Base, condenó a Carlos Mugica el 28 de marzo de 1974, 43 días antes de su asesinato. En la sección titulada «Cárcel del Pueblo», en la que regularmente se denunciaba a los «enemigos de la Revolución», se leía que Carlos Mugica trataba «de ser al mismo tiempo un conservador progresista, un oligarca popular, un cura humilde y bien publicitado, un revolucionario y defensor del Sistema», para concluir: «Por todo lo expuesto, quede Carlos Mugica preso en la Cárcel del Pueblo [...]».[31]​

Su asesinato

 
Parroquia de San Francisco Solano, en la puerta de donde fue asesinado el padre Mugica luego de dar misa. La placa dice: "Padre Carlos Mugica. 11 de mayo de 1974. Después de celebrar la misa cayó aquí víctima de aquellos a quienes molestaba su ardiente palabra y su acción impulsadas por la fuerza del Evangelio en favor de los humildes del pueblo. "Señor, quiero estar con ellos a la hora de la luz..."

Debido a su «opción por los pobres» concretada en una activa militancia social y por su independencia política recibió críticas de todos los sectores; amenazas de muerte y diversos ataques e intentos de matarlo.

El 11 de mayo de 1974, después de las 8 de la noche, fue emboscado cuando se disponía a subir a su auto Renault 4 azul estacionado en la puerta de la iglesia de San Francisco Solano de la calle Zelada 4771 en el barrio porteño de Villa Luro donde acababa de celebrar misa. Mugica estaba acompañado de su amigo Ricardo Rubens Capelli. Fueron atacados con armas de fuego por varios hombres, entre los que la investigación judicial identificaría a Eduardo Almirón como autor inmediato. Mugica recibió 14 balazos de frente, mientras que Capelli recibió 4.[32]​

Ambos fueron trasladados al hospital Juan F. Salaberry —hoy plaza Salaberry donde una placa recuerda a Mugica— del vecino barrio de Mataderos, donde fueron operados por el doctor Marcelo Larcade. El propio Larcade ha relatado que Mugica insistió en que primero fuera atendido su amigo:

Yo no quiero que me operes a mí antes que a él.
Carlos Mugica[32]​

En el quirófano había al menos unas 300 personas, de uniforme y de civil: «había una banda de mafiosos adentro del quirófano que lo único que buscaba era la certificación de la muerte de Carlos».[32]​ Al fallecer Mugica «hubo como una especie de desbande y luego salieron. El objetivo estaba cumplido. Era la certificación», dice el doctor Larcade.[32]​

La operación de Mugica duró aproximadamente dos horas, pero por la gravedad y cantidad de las heridas sus posibilidades de sobrevivir eran muy pocas.[32]​

Capelli fue trasladado al Rawson donde recibió la visita de Jorge Conti, yerno de José López Rega, acto que Capelli tomó como una amenaza de muerte. A partir de ese momento Capelli fue perseguido, amenazado e incluso mantenido como detenido-desaparecido en 1978.[32]​ Fue Capelli precisamente el que años después indentificaría a Almirón como uno de los asesinos, porque él lo conocía del Ministerio de Bienestar Social, donde Alimirón se desempeñaba.[32]​

El doctor Larcade ha contado que el parte quirúrgico y la historia clínica que confeccionó inmediatamente después de la operación, desaparecieron y que nunca fue citado a declarar, algo completamente inusual cuando se trataba de muertes violentas.[32]​

Autoría del crimen

 
La tumba del padre Mugica, en la parroquia Cristo Obrero.

En los días posteriores se plantearon dos hipótesis acerca de quiénes habían ejecutado el crimen. Oficialmente, la agencia Télam atribuyó el asesinato a los grupos que habían lanzado una «campaña de terror contra todas la instituciones de la República, cuyos efectos ya se hicieron sentir en relación al sindicalismo y las Fuerzas Armadas».[33]​ Martín De Biase señala que en ese momento la tendencia mayoritaria fue señalar a la organización Montoneros, atribuyendo el móvil a las diferencias políticas entre ellos.[16]​

Montoneros difundió de inmediato un comunicado, publicado en los periódicos del 13 de mayo de 1974 negando la autoría del hecho e imputaba el mismo a "las bandas armadas de derecha": el último acto público del Padre Mugica había sido una misa por un dirigente villero asesinado por la policía. Desde las páginas de medios de prensa enrolados en la posición de José López Rega, ministro de Bienestar Social, se insistió en esa versión y poco después el propio ministro bautizaba un barrio recién construido en Ciudadela con el nombre Presbítero Carlos Mugica.[16]​

 
Comunicado de Montoneros por la muerte de Mugica

Con el tiempo, la opinión mayoritaria se inclinó por imputar el crimen a la organización de derecha Alianza Anticomunista Argentina (La Triple A), organizada a instancias de Perón. Algunos sindican a Rodolfo Eduardo Almirón, miembro de la custodia del entonces presidente e integrante de la Triple A, como el autor material del crimen.[34]​ Según versiones de testigos, el autor fue un individuo con bigotes. Mugica fue baleado con una ametralladora Ingram MAC-10. Los proyectiles le afectaron abdomen y tórax; trasladado al hospital, falleció a los pocos minutos. Ese modelo de arma era el utilizado en atentados por la Triple A. Según Miguel Bonasso, al conocerse la muerte del dirigente peronista, Arturo Sampay le dijo:

«[...] el asesinato del padre Mugica es la respuesta de Perón al retiro de ustedes en la Plaza. Es una operación maquiavélica, destinada a que los militantes de la Tendencia se maten entre sí. Demasiado inteligente para que se le haya ocurrido al animal de López Rega.»[35]​

En 2012 el entonces senador peronista Antonio Cafiero, en el programa de televisión Tiene la palabra, reveló por primera vez que el padre Mugica le había dicho dos días antes de morir que creía que podía ser asesinado por Montoneros.[36]​

El 12 de julio de 2012 el juez Norberto Oyarbide emitió una declaración en la que hizo público que «Rodolfo Eduardo Almirón fue el autor inmediato del homicidio de Carlos Francisco Sergio Mugica, en el marco del accionar delictivo de la Triple A». Fundó su decisión a fin de «declarar la verdad de lo que aconteció, y así brindar una respuesta a los familiares de la víctima y a la sociedad». En ese expediente resultaron centrales los testimonios de Carlos Capelli y Helena Goñi, amigos y colaboradores de Carlos Mugica.[34]​ La investigación relativa al asesinato de Carlos Mugica integra una megacausa sobre los delitos presuntamente cometidos por la Triple A, imprescriptibles por haber sido declarados de "lesa humanidad". La causa estuvo en etapa de instrucción desde su reapertura en 2006, y en ella actúa como querellante la Liga Argentina por los Derechos del Hombre. Rodolfo Eduardo Almirón, sindicado como el autor material del asesinato de Mugica y jefe operativo de la Triple A, fue extraditado desde España y murió en la Argentina en 2009, tras haber pasado detenido en prisión un breve lapso y ser beneficiado con el arresto domiciliario.[37]​

El 19 de febrero de 2016 la jueza María Servini de Cubría condenó por el delito de asociación ilícita, por haber pertenecido a la Triple A, a Jorge Héctor Conti, Carlos Alejandro Gustavo Villone, Julio José Yessi, Norberto Cozzani y Rubén Arturo Pascuzzi. En el juicio quedó acreditado que esa organización parapolicial realizó el asesinato del padre Mugica.[38]​

En conexión con la causa por asociación ilícita citada en el párrafo anterior, en abril de 2016 el fiscal Eduardo Taiano, pidió a la jueza Servini de Cubría, que se condene a Jorge Conti, Carlos Villone, Julio José Yessi y Rubén Pascuzzi, por cuatro homicidios, privaciones ilegítimas de la libertad y lesiones graves. Uno de los cuatro homicidios es el de Carlos Mugica.[39]​

La Fiscalía dio a conocer el pedido de condena en estos términos:

El 11 de mayo de 1974, después de las 20, Eduardo Almirón, secundado por Miguel Ángel Rovira, disparó cinco veces contra Carlos Mugica a metros de la iglesia San Francisco Solano. Junto a él se encontraba Ricardo Rubens Capelli, que sufrió lesiones graves por balas provenientes desde adelante. Así lo determinó el Juzgado Nacional en lo Criminal y Correccional Federal N°5 el 12 de julio de 2012, en el marco del expediente 14.905/2009, a través del testimonio de al menos cuatro testigos del homicidio que vieron también cómo los atacantes escapaban a bordo de un Chevrolet de color verde claro, que luego se identificó como robado.[39]​

Con todo, las opiniones de diferentes historiadores y periodistas sobre los alcances de las responsabilidades en el crimen de Carlos Mugica distan de ser unánimes. Mientras Felipe Pigna, Eduardo Anguita y Martín Caparrós se posicionaron a favor de la tesis que sostiene una responsabilidad plena de la Alianza Anticomunista Argentina, Ceferino Reato y Marcelo Larraquy manifestaron sus reservas al respecto al sugerir que la organización Montoneros podría haber tenido algún tipo de vínculo con el hecho.[40]​[41]​ Por su parte el historiador Javier Garín niega que la Triple A haya existido y actuado mientras vivía Perón: "Cuando muere el Padre Mugica todas las sospechas se dirigen contra Montoneros". Según el autor el Padre Mugica era un activo colaborador de Perón en la conformación de la JP Lealtad para vaciar de militantes a Montoneros.[42]​

Ricardo Capelli dijo en el programa de Felipe Pigna de Radio Nacional 18/5/2014 que al llegar a la capilla de San Francisco Solano con Mugica, para dar misa, advirtió la presencia de Rodolfo Almirón - mano derecha de López Rega. Al salir, luego de dar la misa, se dirigían al auto Renault 4L para retirarse y alguien llama al padre Mugica. Este se vuelve. Los demás siguen caminando. Se escucha un fuerte insulto de Mugica ante algo que ve y a continuación el tableteo del arma con que le dispararon. Los disparos le llegan a Capelli. Uno le golpea en el hombro y lo tira. Al caer ve que Mugica está herido, deslizándose contra la pared hasta quedar sentado y ve claramente a Rodolfo Almirón con el arma en la mano. Es el arma que les disparó a ambos: Mugica y el propio Ricardo Capelli. Los que iban con el grupo del cura los cargan en el auto, que con 5 ocupantes no tenía fuerza para tomar mucha velocidad y lo llevan para ser atendido por médicos. (Fuente: Radio Nacional Argentina - Programa: Historias de Nuestra Historia - 18/5/2014)

Juan Manuel Duarte (en un libro muy criticado por quienes fueron cercanos a los padres Vernazza y Ricciardelli)[43]​ escribió que, más allá de quienes oficiaron como autores materiales del crimen, entre fines de 1973 y principios de 1974 Carlos Mugica recibió ataques, tanto de las filas de Montoneros como de los esbirros de José López Rega —líder de la Alianza Anticomunista Argentina—, «en una especie de pacto tácito».[44]​ En efecto, las publicaciones cercanas a la izquierda y derecha peronista (Militancia y El caudillo) recriminaron al sacerdote su origen —ya que no provenía de las villas sino de una familia de clase alta—, su exposición mediática y su influencia entre los pobres y los jóvenes. Las respuestas de Mugica parecieron irritarles más todavía: el sacerdote señaló que los hermanos villeros jamás le habían cuestionado que hubiera crecido en Recoleta y que solo sus críticos lo veían como un problema.

En 2020, la presidenta del PRO, Patricia Bullrich afirmó en un programa de TV que había sido Montoneros, organización a la que ella misma pertenecía, la que cometió el asesinato, reservándose la identidad de los autores inmediatos.[45]​

Legado

 
Cartel de bienvenida a la Villa 31, en el que se homenajea al sacerdote al denominarla «Padre Mugica».

Carlos Mugica es considerado por sus seguidores como un ejemplo de coherencia entre las ideas y la acción, y de fortaleza de fe, la cual trabajaba en forma constante, instando a quienes le rodeaban a no claudicar e insistir en la oración y la entrega a Dios. En palabras del libro Padre Mugica, una vida para el pueblo:

En poco más de 13 años de labor sacerdotal, había llegado a ser ampliamente conocido en la país. Su asesinato conmovió profundamente. Miles de personas desfilaron ante su féretro, primero en la parroquia de San Francisco Solano y después en la capilla de Cristo Obrero en la Villa de Retiro. Una impresionante multitud, que reunía exponentes de todas las clases sociales, pero especialmente a los pobres de las «villas miseria», lo acompañó por más de 50 cuadras hasta la Recoleta, en una manifestación de fe con tal profundo sentido religioso y popular que no se tiene memoria, en nuestra ciudad, de otra similar.[46]​

El 9 de octubre de 1999 los restos de Carlos Mugica se trasladaron desde el cementerio de la Recoleta hasta la parroquia Cristo Obrero de la Villa 31 de Retiro, donde descansan actualmente. El traslado hasta ese sitio, donde el sacerdote había desplegado su mayor actividad como «cura villero», había sido sugerido por el Equipo de Sacerdotes para las Villas de la Arquidiócesis de Buenos Aires, y fue encabezado por el entonces arzobispo Jorge Mario Bergoglio.[47]​

Sus frases y oraciones

Luego de que el 2 de julio de 1971 estallara una bomba frente al edificio donde vivían los padres de Mugica, y que cuatro desconocidos se presentaran en la Villa de Retiro en busca del sacerdote, Carlos pronunció una frase que se citaría como su testamento espiritual,[48]​ y que tomó difusión luego de su muerte:

Nada ni nadie me impedirá servir a Jesucristo y a su Iglesia, luchando junto a los pobres por su liberación. Si el Señor me concede el privilegio, que no merezco, de perder la vida en esta empresa, estoy a su disposición.[49]​
Carlos Mugica, agosto de 1971

Carlos Mugica creó varias oraciones propias. Entre ellas se cuenta la siguiente de 1969,[50]​ reiterada hoy por los «curas villeros»:

 
Imagen de la Villa 31, donde Carlos Mugica desarrolló su apostolado caracterizado por su «opción por los pobres».
Señor, perdóname por haberme acostumbrado
a ver que los chicos parezcan tener ocho años y tengan trece.
Señor, perdóname por haberme acostumbrado
a chapotear en el barro. Yo me puedo ir, ellos no.
Señor, perdóname por haber aprendido a soportar el olor de aguas servidas,
de las que puedo no sufrir, ellos no.
Señor, perdóname por encender la luz y olvidarme que ellos no pueden hacerlo.
Señor, yo puedo hacer huelga de hambre y ellos no,
porque nadie puede hacer huelga con su propia hambre.
Señor, perdóname por decirles 'no solo de pan vive el hombre'
y no luchar con todo para que rescaten su pan.
Señor, quiero quererlos por ellos y no por mí.
Señor, quiero morir por ellos, ayúdame a vivir para ellos.
Señor, quiero estar con ellos a la hora de la luz.[51]​

Homenajes

  • Tras su trágica muerte, los vecinos de la Villa 31 llamaron con su nombre a dicho asentamiento, y existe un anteproyecto para urbanizar la zona y denominarla como «Barrio Padre Mugica».[52]​
  • En el 2014 fue erigido un memorial en la avenida 9 de julio a 40 años de su muerte.
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    Parroquia San Francisco Solano de Villa Luro - Placa conmemorativa del asesinato del sacerdote Carlos Mugica

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    Parroquia San Francisco Solano de Villa Luro - Detalle de la placa conmemorativa

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    Memorial erigido en la Avenida 9 de Julio en el 40º aniversario de la muerte del padre Mugica. En la foto, la entonces presidenta Cristina Fernández.

Filmografía

En 1999 se estrenó el filme documental Padre Mugica sobre su vida.

Vídeos

  • Gustavo Gordillo y Gabriel Mariotto (1998). Universidad Nacional de Lomas de Zamora. Documental "Padre Mugica".
  • Luis Barone. Documental sobre el Padre Mugica, "Los malditos caminos".

Referencias

Notas

  1. En septiembre de 1972, Luis Rivas colaboró en la preparación de un descargo de Carlos Mugica ante la curia. El Boletín eclesiástico de Buenos Aires, órgano oficial del Arzobispado, había publicado un documento áspero sin firma en el que se criticaban las posturas teológicas que Mugica había expresado en su artículo Jesús y la política de su época. Mugica escribió una respuesta de 18 páginas, con la asistencia de Luis Rivas, Lucio Gera y Rafael Tello. Mugica quiso que ese escrito fuera publicado en el Boletín eclesiástico de Buenos Aires, lo que nunca sucedió.
    Luego del asesinato de Carlos Mugica se hallaron publicaciones de Luis Rivas entre sus documentos y objetos personales, que se conservan en la Universidad Católica de Córdoba: Los bienes de la justicia. La pobreza: opción de vida y precedencia de valores (Revista Bíblica 32 (1970) 245-251) y Jesús entre sus contemporáneos (Revista Bíblica 33 (1971):111-123). Ver: Universidad Católica de Córdoba. «Archivo Carlos Mugica». Consultado el 30 de enero de 2015. 

Citas

  1. https://www.pagina12.com.ar/193141-mugica-el-sacerdote-de-los-pobres
  2. https://www.elhistoriador.com.ar/cae-asesinado-por-la-triple-a-el-sacerdote-carlos-mugica-11-de-mayo-de-1974/
  3. Arabian, Lidia Ana (Marzo de 2001). «¿Quién fue el padre Mugica?». La Fogata. Buenos Aires. Consultado el 12 de septiembre de 2018. 
  4. Colegio Nacional de Buenos Aires (1948). . Archivado desde el original el 12 de mayo de 2014. Consultado el 11 de mayo de 2014. 
  5. ↑ Mignone, Emilio F. (2006). Iglesia y dictadura. El papel de la Iglesia a la luz de sus relaciones con el régimen militar (2.ª edición). Buenos Aires: Ediciones del Pensamiento Nacional-Editorial Colihue. pp. 234 y ss. ISBN 950-581-379-1. Consultado el 19 de marzo de 2012. 
  6. La catedral metropolitana era el escenario donde serían consagrados los quince compañeros de promoción que habían completado sus estudios: Hugo Amaral, Alfredo Beranger, Ernesto Bernardi, Héctor Blanes, Norberto Catanese, Alejandro Cordeyro, Gilberto Furlán, Nicolás González, Carlos Hernando, Alejandro Mayol, Carlos Mugica, Luis Rivas, Mariano Soja, Alberto Penas y Juan Zárate., p. 67.
  7. de Biase, 1998, p. 309.
  8. Amuchástegui, María Mercedes (2010). Lucio Gera y la pastoral popular: una interpretación histórica de sus orígenes. Tesis de Licenciatura. Universidad Católica Argentina, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Historia. Consultado el 30 de enero de 2015. 
  9. ↑ Mugica, 1984, pp. 171, 216.
  10. Mugica, 1984, p. 63.
  11. ↑ Touris, Claudia (2005). «Neo-integralismo, denuncia profética y Revolución en la trayectoria del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo». Prismas (Revista de historia intelectual) (9): 229-239. Consultado el 11 de mayo de 2014. 
  12. Mangione, Mónica (2001) Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. CEME,.
  13. Urquiza, Fernando Carlos (2006). «Las transformaciones de la Iglesia argentina: del Concilio Vaticano II a la recuperación democrática». Cartapacio de Derecho 11: 1-30. Consultado el 30 de diciembre de 2013. «El padre Mugica –confesor de algunos de los líderes del grupo Montoneros— les dijo en una ocasión frente a testigos a propósito del retorno de Perón: "Se acabó esta joda. Ahora que el gobierno es constitucional, ustedes se meten los fierros en el culo..." Esta expresión condena el uso político de la violencia y de las armas (fierros).»  El autor refiere a un relato de Elena Goñi, amiga de Carlos Mugica, citado por Wornat, O. (2002), Nuestra Santa Madre. Buenos Aires: Ediciones B, p. 128.
  14. Verbitsky, Horacio (2013). Vigilia de armas. Tomo 3: Del Cordobazo de 1969 al 23 de marzo de 1976. Editorial Sudamericana. Consultado el 30 de diciembre de 2013. 
  15. Mugica, Carlos (1973). . 100 páginas (1ª edición). Buenos Aires: Editorial Merlín. Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2013. Consultado el 30 de diciembre de 2013.  Posteriormente lo reeditaron otras editoriales (Gea, Punto de Encuentro). ISBN 9789872762056.
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Bibliografía

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Junio 18, 2022
carlos, mugica, carlos, francisco, sergio, mugica, echagüe, buenos, aires, octubre, 1930, villa, luro, buenos, aires, mayo, 1974, sacerdote, profesor, argentino, vinculado, movimiento, sacerdotes, para, tercer, mundo, luchas, populares, argentina, décadas, 196. Carlos Francisco Sergio Mugica Echague Buenos Aires 7 de octubre de 1930 Villa Luro Buenos Aires 11 de mayo de 1974 fue un sacerdote y profesor argentino vinculado al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y a las luchas populares de la Argentina de las decadas de 1960 y 1970 Carlos MugicaCarlos Mugica en 1970Informacion personalNombre de nacimientoCarlos Francisco Sergio MugicaNacimiento7 de octubre de 1930 Buenos Aires Argentina Fallecimiento11 de mayo de 1974 43 anos Villa Luro Buenos Aires Argentina Causa de muerteHomicidioNacionalidadArgentinaReligionCatolicismoFamiliaPadresAdolfo MugicaCarmen EchagueEducacionEducado enUniversidad de Buenos AiresColegio Nacional de Buenos Aires hasta 1948 Informacion profesionalOcupacionSacerdote catolico profesor columnista y escritorMiembro deMovimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo editar datos en Wikidata El apostolado de Mugica se caracterizo por su opcion preferencial por los pobres principio fundamental de la Teologia del pueblo La mayor parte de su labor comunitaria tuvo lugar en la Villa 31 de Retiro donde fundo la parroquia Cristo Obrero siendo uno de los fundadores del movimiento conocido como curas villeros Carlos Mugica murio asesinado a balazos despues de celebrar misa en la iglesia de San Francisco Solano en Villa Luro 1 Entre 2012 y 2016 la justicia establecio que fue asesinado por el grupo parapolicial de extrema derecha Triple A 2 Indice 1 Biografia 1 1 Primeros anos 1 2 Accionar social 1 3 Critica a Montoneros 1 4 Su asesinato 1 5 Autoria del crimen 2 Legado 3 Sus frases y oraciones 4 Homenajes 5 Filmografia 6 Videos 7 Referencias 7 1 Notas 7 2 Citas 8 Bibliografia 9 Enlaces externosBiografia EditarPrimeros anos Editar Carlos Mugica nacio en Buenos Aires el 7 de octubre de 1930 Era uno de los siete hijos del matrimonio de Adolfo Mugica fundador del Partido Democrata Nacional por el cual fue diputado durante el periodo 1938 1942 y Ministro de Relaciones Exteriores del Gobierno de Arturo Frondizi en 1961 y de Carmen Echague hija de terratenientes adinerados de Buenos Aires 3 Curso sus estudios secundarios en el Colegio Nacional de Buenos Aires del que egreso en 1948 4 Luego tuvo un paso fugaz por la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires A los 21 anos abandono los estudios universitarios de derecho para ingresar en el Seminario Metropolitano de Buenos Aires 5 Mugica fue ordenado sacerdote por el cardenal Antonio Caggiano el 20 de diciembre de 1959 en la catedral de Buenos Aires Junto con Mugica fue ordenado Luis H Rivas 6 mas tarde biblista reconocido que lo ayudaria trece anos despues en la elaboracion de un documento de descargo 7 8 Nota 1 Despues de ser ordenado presbitero Mugica desarrollo durante el ano 1959 su trabajo pastoral con el obispo de la diocesis de Reconquista y mas tarde arzobispo de la arquidiocesis de Resistencia monsenor Juan Jose Iriarte en el Chaco santafecino 9 El propio Mugica describio a Iriarte como una persona que visitaba a la gente de la parroquia no la esperaba la iba a buscar 9 Luego fue designado vicario cooperador de la parroquia Nuestra Senora del Socorro con funciones en la secretaria del cardenal Antonio Caggiano mientras actuaba como asesor de jovenes universitarios ver mas adelante y profesor de teologia en la Universidad del Salvador 5 En 1954 comenzo a trabajar con fervor en la asistencia de familias empobrecidas desde la parroquia de Santa Rosa de Lima en la ciudad de Buenos Aires se acerco cada vez mas al movimiento politico denominado peronismo y a algunas ideas de Ernesto Che Guevara Camilo Torres y Helder Camara a quienes mencionaria mas tarde como profetas de nuestro tiempo 10 Accionar social Editar Ademas de su tarea pastoral en la entonces Villa del Puerto que ocupaba los terrenos linderos al ferrocarril que rodeaban el edificio de deposito del Correo en la decada del 60 Mugica era asesor espiritual de la Juventud Estudiantil Catolica del Colegio Nacional de Buenos Aires y de la Juventud Universitaria Catolica de la Facultad de Medicina En 1964 la JEC del Buenos Aires tomo fuerza con el ingreso de Carlos Gustavo Ramus que llego a ser su presidente incorporando a Mario Eduardo Firmenich entre otros Anos mas tarde bajo la direccion de Fernando Abal Medina estos fundarian la celula primigenia de la organizacion armada Montoneros A su vez integraron a companeros de lo que luego seria la promocion 1967 como el Tala Ventura y Miguel Talento que ya en la universidad conducirian la Juventud Universitaria Peronista rama universitaria de la Tendencia Revolucionaria de la Juventud Peronista y la conduccion de Montoneros Carlos Mugica en 1970 Mugica formo a esos jovenes en la cosmovision de Pierre Teilhard de Chardin en el humanismo de Jacques Maritain y en la doctrina del compromiso con el mundo de Emmanuel Mounier Yves Congar 11 y Michel Quoist teologos de cabecera de las nuevas generaciones Fue uno de los 270 sacerdotes que el 31 de diciembre de 1967 adhirieron al Mensaje de los 18 Obispos del Tercer Mundo numero que meses despues alcanzo 400 que desde abril de 1968 decidieron llamarse Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y conformaron un Comite organizador 12 En referencia al tema de la lucha armada en el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo al que Mugica pertenecia existia una gradacion de posturas de los sacerdotes enrolados desde las radicalizadas hasta las moderadas situacion que continuaria luego de la muerte de Juan Domingo Peron en 1974 A diferencia de otros sacerdotes tercermundistas como el padre Alberto Carbone asesor nacional de la Juventud de Estudiantes Catolicos que mantenian un contacto mas cercano con las llamadas formaciones especiales Mugica se alejo de la justificacion teologica de la violencia armada 13 En 1969 durante el gobierno de Juan Carlos Ongania se decreto el estado de sitio se clausuro la Confederacion General del Trabajo de los Argentinos y se produjo el arresto de Raimundo Ongaro y Agustin Tosco entre otros Carlos Mugica y Reinaldo Conforti asesor nacional de Juventud Obrera Catolica declararon en nombre del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo de Buenos Aires que se trataba de una situacion de tirania y senalaron que el gobierno que se decia catolico seria responsable de que un pueblo religioso y creyente se volcara por desesperanza al ateismo y al materialismo 14 El 6 de diciembre de 1972 a instancias de Carlos Mugica sesenta integrantes del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo fueron recibidos por Juan Domingo Peron en su residencia de Vicente Lopez Las respuestas de Peron de tono generalista y ambiguo no resultaron satisfactorias para muchos pero el rumbo de la opcion politica asumida por la mayoria no se modifico 11 En 1973 se publico un libro titulado Peronismo y cristianismo que contenia fragmentos de articulos escritos por Carlos Mugica para diversos medios graficos durante la autodenominada Revolucion Argentina en tanto que el capitulo El rol del sacerdote era el texto de una disertacion pronunciada en el Instituto de Psicologia Integral como parte del ciclo Ideologia y Rol Profesional que esa institucion programara en 1971 15 En la obra Entre dos fuegos Vida y asesinato del padre Mugica se senala que se trata de un apocrifo realizado sin el consentimiento de Mugica 16 Critica a Montoneros Editar Luego del retorno de Peron a la Argentina Mugica tomo una postura critica hacia la organizacion guerrillera Montoneros en un creciente distanciamiento con su cupula dirigente El 7 de septiembre de 1973 expreso publicamente en una misa en conmemoracion por la muerte de Fernando Abal Medina y Carlos Gustavo Ramus dos de los fundadores de esa organizacion guerrillera Como dice la Biblia hay que dejar las armas para empunar los arados 17 18 Su mensaje tuvo como contexto el ataque al Comando de Sanidad por parte del Ejercito Revolucionario del Pueblo ERP el dia anterior en plena campana electoral que llevaria a Juan Domingo Peron a su tercera presidencia 19 Asi continuo el mismo padre Mugica Hechos como el de ayer en momentos en que la Argentina expone su vision justicialista en Argel y el general Carcagno nos habla del ejercito liberador y no opresor resultan una provocacion 20 Y ante las banderas de Montoneros que se colgaron en el lugar asevero Es muy facil gritar Montoneros o salir en manifestacion Pero no es facil matar el egoismo que tenemos dentro 21 Un dia despues el 8 de octubre de 1973 el jefe montonero Mario Eduardo Firmenich dio a conocer su posicion en una entrevista que le hiciera El Descamisado numero 17 del 11 de septiembre de 1973 Esto quiere decir que ustedes abandonan las armas le preguntaron De ninguna manera respondio Firmenich el poder politico brota de boca de un fusil 22 23 En un programa radial realizado en Chivilcoy el 11 de noviembre de 1973 Carlos Mugica critico a la organizacion montonera y le atribuyo el crimen de Jose Ignacio Rucci En este momento para nada las armas En este momento el problema es entre las armas que tienen los sindicatos las armas que tiene el CdeO Comando de Organizacion Peronista y las armas que tiene la guerrilla el Ejercito no tiene que ver para nada para mi muchos de los guerrilleros tampoco son pueblo son pequenoburgueses intelectuales que aprenden la revolucion en un libro y no en la realidad y juegan con el pueblo Juegan con el pueblo Le quitaron la alegria tremenda de experimentar a Peron presidente dos dias despues de habar sido elegido Y crearon un clima imperdonable de miedo al pueblo un error tremendo de la burocracia montonera la nueva burocracia Quien mato a Rucci Los montoneros No es que yo opino Lo se Los montoneros lo hicieron saber directamente 24 En un programa de TV el cura aseguro que en su vision el Marxismo y la lucha de clases eran un colonialismo cultural en la Argentina ya completamente enfrentado en lo ideologico con los sectores de izquierda dentro del Justicialismo 25 Los ataques contra el padre Mugica recrudecieron tanto desde la Derecha como desde la Izquierda Luego de dejar su cargo de asesor ad honerem del Ministerio de Desarrollo Social el 29 de agosto de 1973 26 fue fustigado por El Caudillo publicacion muy cercana al ministro Jose Lopez Rega el 7 de diciembre de 1973 27 El ministro habia intentado inculparlo burdamente de no presentar comprobantes de pago por los materiales entregados en las villas a lo que el padre Carlos respondio que no solo habia presentado todo sino que el seguiria apoyando al inminente gobierno del general Peron Tras el ataque del ERP a la Guarnicion Militar de Azul integrada por el Regimiento X de Caballeria Blindada y el Grupo de Artilleria Blindado 1 realizado el 19 de enero de 1974 Mugica asevero la violencia ejercida contra un regimiento del ejercito cuyo comandante en jefe es el Teniente General Peron presidente plebiscitado por los argentinos ademas de absurda y antipueblo es inhumana y anticristiana 28 Carlos Mugica insto a la paz y a apoyar al gobierno constitucional de Peron Se le atribuye un ascendente destacado sobre la juventud militante y la participacion en la conformacion de la JP Lealtad la mayor escision que experimento la organizacion Montoneros en sus filas y que tuviera al padre Jorge Galli tambien sacerdote del Tercer Mundo como uno de sus maximos referentes 29 En los primeros meses de 1974 entre el 30 y el 50 de los integrantes de Montoneros habrian dejado esa organizacion y pasado a formar parte de la JP Lealtad asi lo aseguro Alejandro Peyru en el articulo La JP Lealtad publicado en el anuario 2010 de la Revista Lucha Armada y en una entrevista a J M Duarte autor del libro Entregado por nosotros Montoneros y el asesinato del Padre Mugica 30 Como respuesta la revista Militancia Numero 38 pagina 48 dirigida por los abogados Eduardo Luis Duhalde y Rodolfo Ortega Pena y vocera del Peronismo de Base condeno a Carlos Mugica el 28 de marzo de 1974 43 dias antes de su asesinato En la seccion titulada Carcel del Pueblo en la que regularmente se denunciaba a los enemigos de la Revolucion se leia que Carlos Mugica trataba de ser al mismo tiempo un conservador progresista un oligarca popular un cura humilde y bien publicitado un revolucionario y defensor del Sistema para concluir Por todo lo expuesto quede Carlos Mugica preso en la Carcel del Pueblo 31 Su asesinato Editar Parroquia de San Francisco Solano en la puerta de donde fue asesinado el padre Mugica luego de dar misa La placa dice Padre Carlos Mugica 11 de mayo de 1974 Despues de celebrar la misa cayo aqui victima de aquellos a quienes molestaba su ardiente palabra y su accion impulsadas por la fuerza del Evangelio en favor de los humildes del pueblo Senor quiero estar con ellos a la hora de la luz Debido a su opcion por los pobres concretada en una activa militancia social y por su independencia politica recibio criticas de todos los sectores amenazas de muerte y diversos ataques e intentos de matarlo El 11 de mayo de 1974 despues de las 8 de la noche fue emboscado cuando se disponia a subir a su auto Renault 4 azul estacionado en la puerta de la iglesia de San Francisco Solano de la calle Zelada 4771 en el barrio porteno de Villa Luro donde acababa de celebrar misa Mugica estaba acompanado de su amigo Ricardo Rubens Capelli Fueron atacados con armas de fuego por varios hombres entre los que la investigacion judicial identificaria a Eduardo Almiron como autor inmediato Mugica recibio 14 balazos de frente mientras que Capelli recibio 4 32 Ambos fueron trasladados al hospital Juan F Salaberry hoy plaza Salaberry donde una placa recuerda a Mugica del vecino barrio de Mataderos donde fueron operados por el doctor Marcelo Larcade El propio Larcade ha relatado que Mugica insistio en que primero fuera atendido su amigo Yo no quiero que me operes a mi antes que a el Carlos Mugica 32 En el quirofano habia al menos unas 300 personas de uniforme y de civil habia una banda de mafiosos adentro del quirofano que lo unico que buscaba era la certificacion de la muerte de Carlos 32 Al fallecer Mugica hubo como una especie de desbande y luego salieron El objetivo estaba cumplido Era la certificacion dice el doctor Larcade 32 La operacion de Mugica duro aproximadamente dos horas pero por la gravedad y cantidad de las heridas sus posibilidades de sobrevivir eran muy pocas 32 Capelli fue trasladado al Rawson donde recibio la visita de Jorge Conti yerno de Jose Lopez Rega acto que Capelli tomo como una amenaza de muerte A partir de ese momento Capelli fue perseguido amenazado e incluso mantenido como detenido desaparecido en 1978 32 Fue Capelli precisamente el que anos despues indentificaria a Almiron como uno de los asesinos porque el lo conocia del Ministerio de Bienestar Social donde Alimiron se desempenaba 32 El doctor Larcade ha contado que el parte quirurgico y la historia clinica que confecciono inmediatamente despues de la operacion desaparecieron y que nunca fue citado a declarar algo completamente inusual cuando se trataba de muertes violentas 32 Autoria del crimen Editar La tumba del padre Mugica en la parroquia Cristo Obrero En los dias posteriores se plantearon dos hipotesis acerca de quienes habian ejecutado el crimen Oficialmente la agencia Telam atribuyo el asesinato a los grupos que habian lanzado una campana de terror contra todas la instituciones de la Republica cuyos efectos ya se hicieron sentir en relacion al sindicalismo y las Fuerzas Armadas 33 Martin De Biase senala que en ese momento la tendencia mayoritaria fue senalar a la organizacion Montoneros atribuyendo el movil a las diferencias politicas entre ellos 16 Montoneros difundio de inmediato un comunicado publicado en los periodicos del 13 de mayo de 1974 negando la autoria del hecho e imputaba el mismo a las bandas armadas de derecha el ultimo acto publico del Padre Mugica habia sido una misa por un dirigente villero asesinado por la policia Desde las paginas de medios de prensa enrolados en la posicion de Jose Lopez Rega ministro de Bienestar Social se insistio en esa version y poco despues el propio ministro bautizaba un barrio recien construido en Ciudadela con el nombre Presbitero Carlos Mugica 16 Comunicado de Montoneros por la muerte de Mugica Con el tiempo la opinion mayoritaria se inclino por imputar el crimen a la organizacion de derecha Alianza Anticomunista Argentina La Triple A organizada a instancias de Peron Algunos sindican a Rodolfo Eduardo Almiron miembro de la custodia del entonces presidente e integrante de la Triple A como el autor material del crimen 34 Segun versiones de testigos el autor fue un individuo con bigotes Mugica fue baleado con una ametralladora Ingram MAC 10 Los proyectiles le afectaron abdomen y torax trasladado al hospital fallecio a los pocos minutos Ese modelo de arma era el utilizado en atentados por la Triple A Segun Miguel Bonasso al conocerse la muerte del dirigente peronista Arturo Sampay le dijo el asesinato del padre Mugica es la respuesta de Peron al retiro de ustedes en la Plaza Es una operacion maquiavelica destinada a que los militantes de la Tendencia se maten entre si Demasiado inteligente para que se le haya ocurrido al animal de Lopez Rega 35 En 2012 el entonces senador peronista Antonio Cafiero en el programa de television Tiene la palabra revelo por primera vez que el padre Mugica le habia dicho dos dias antes de morir que creia que podia ser asesinado por Montoneros 36 El 12 de julio de 2012 el juez Norberto Oyarbide emitio una declaracion en la que hizo publico que Rodolfo Eduardo Almiron fue el autor inmediato del homicidio de Carlos Francisco Sergio Mugica en el marco del accionar delictivo de la Triple A Fundo su decision a fin de declarar la verdad de lo que acontecio y asi brindar una respuesta a los familiares de la victima y a la sociedad En ese expediente resultaron centrales los testimonios de Carlos Capelli y Helena Goni amigos y colaboradores de Carlos Mugica 34 La investigacion relativa al asesinato de Carlos Mugica integra una megacausa sobre los delitos presuntamente cometidos por la Triple A imprescriptibles por haber sido declarados de lesa humanidad La causa estuvo en etapa de instruccion desde su reapertura en 2006 y en ella actua como querellante la Liga Argentina por los Derechos del Hombre Rodolfo Eduardo Almiron sindicado como el autor material del asesinato de Mugica y jefe operativo de la Triple A fue extraditado desde Espana y murio en la Argentina en 2009 tras haber pasado detenido en prision un breve lapso y ser beneficiado con el arresto domiciliario 37 El 19 de febrero de 2016 la jueza Maria Servini de Cubria condeno por el delito de asociacion ilicita por haber pertenecido a la Triple A a Jorge Hector Conti Carlos Alejandro Gustavo Villone Julio Jose Yessi Norberto Cozzani y Ruben Arturo Pascuzzi En el juicio quedo acreditado que esa organizacion parapolicial realizo el asesinato del padre Mugica 38 En conexion con la causa por asociacion ilicita citada en el parrafo anterior en abril de 2016 el fiscal Eduardo Taiano pidio a la jueza Servini de Cubria que se condene a Jorge Conti Carlos Villone Julio Jose Yessi y Ruben Pascuzzi por cuatro homicidios privaciones ilegitimas de la libertad y lesiones graves Uno de los cuatro homicidios es el de Carlos Mugica 39 La Fiscalia dio a conocer el pedido de condena en estos terminos El 11 de mayo de 1974 despues de las 20 Eduardo Almiron secundado por Miguel Angel Rovira disparo cinco veces contra Carlos Mugica a metros de la iglesia San Francisco Solano Junto a el se encontraba Ricardo Rubens Capelli que sufrio lesiones graves por balas provenientes desde adelante Asi lo determino el Juzgado Nacional en lo Criminal y Correccional Federal N 5 el 12 de julio de 2012 en el marco del expediente 14 905 2009 a traves del testimonio de al menos cuatro testigos del homicidio que vieron tambien como los atacantes escapaban a bordo de un Chevrolet de color verde claro que luego se identifico como robado 39 Con todo las opiniones de diferentes historiadores y periodistas sobre los alcances de las responsabilidades en el crimen de Carlos Mugica distan de ser unanimes Mientras Felipe Pigna Eduardo Anguita y Martin Caparros se posicionaron a favor de la tesis que sostiene una responsabilidad plena de la Alianza Anticomunista Argentina Ceferino Reato y Marcelo Larraquy manifestaron sus reservas al respecto al sugerir que la organizacion Montoneros podria haber tenido algun tipo de vinculo con el hecho 40 41 Por su parte el historiador Javier Garin niega que la Triple A haya existido y actuado mientras vivia Peron Cuando muere el Padre Mugica todas las sospechas se dirigen contra Montoneros Segun el autor el Padre Mugica era un activo colaborador de Peron en la conformacion de la JP Lealtad para vaciar de militantes a Montoneros 42 Ricardo Capelli dijo en el programa de Felipe Pigna de Radio Nacional 18 5 2014 que al llegar a la capilla de San Francisco Solano con Mugica para dar misa advirtio la presencia de Rodolfo Almiron mano derecha de Lopez Rega Al salir luego de dar la misa se dirigian al auto Renault 4L para retirarse y alguien llama al padre Mugica Este se vuelve Los demas siguen caminando Se escucha un fuerte insulto de Mugica ante algo que ve y a continuacion el tableteo del arma con que le dispararon Los disparos le llegan a Capelli Uno le golpea en el hombro y lo tira Al caer ve que Mugica esta herido deslizandose contra la pared hasta quedar sentado y ve claramente a Rodolfo Almiron con el arma en la mano Es el arma que les disparo a ambos Mugica y el propio Ricardo Capelli Los que iban con el grupo del cura los cargan en el auto que con 5 ocupantes no tenia fuerza para tomar mucha velocidad y lo llevan para ser atendido por medicos Fuente Radio Nacional Argentina Programa Historias de Nuestra Historia 18 5 2014 Juan Manuel Duarte en un libro muy criticado por quienes fueron cercanos a los padres Vernazza y Ricciardelli 43 escribio que mas alla de quienes oficiaron como autores materiales del crimen entre fines de 1973 y principios de 1974 Carlos Mugica recibio ataques tanto de las filas de Montoneros como de los esbirros de Jose Lopez Rega lider de la Alianza Anticomunista Argentina en una especie de pacto tacito 44 En efecto las publicaciones cercanas a la izquierda y derecha peronista Militancia y El caudillo recriminaron al sacerdote su origen ya que no provenia de las villas sino de una familia de clase alta su exposicion mediatica y su influencia entre los pobres y los jovenes Las respuestas de Mugica parecieron irritarles mas todavia el sacerdote senalo que los hermanos villeros jamas le habian cuestionado que hubiera crecido en Recoleta y que solo sus criticos lo veian como un problema En 2020 la presidenta del PRO Patricia Bullrich afirmo en un programa de TV que habia sido Montoneros organizacion a la que ella misma pertenecia la que cometio el asesinato reservandose la identidad de los autores inmediatos 45 Legado Editar Cartel de bienvenida a la Villa 31 en el que se homenajea al sacerdote al denominarla Padre Mugica Carlos Mugica es considerado por sus seguidores como un ejemplo de coherencia entre las ideas y la accion y de fortaleza de fe la cual trabajaba en forma constante instando a quienes le rodeaban a no claudicar e insistir en la oracion y la entrega a Dios En palabras del libro Padre Mugica una vida para el pueblo En poco mas de 13 anos de labor sacerdotal habia llegado a ser ampliamente conocido en la pais Su asesinato conmovio profundamente Miles de personas desfilaron ante su feretro primero en la parroquia de San Francisco Solano y despues en la capilla de Cristo Obrero en la Villa de Retiro Una impresionante multitud que reunia exponentes de todas las clases sociales pero especialmente a los pobres de las villas miseria lo acompano por mas de 50 cuadras hasta la Recoleta en una manifestacion de fe con tal profundo sentido religioso y popular que no se tiene memoria en nuestra ciudad de otra similar 46 El 9 de octubre de 1999 los restos de Carlos Mugica se trasladaron desde el cementerio de la Recoleta hasta la parroquia Cristo Obrero de la Villa 31 de Retiro donde descansan actualmente El traslado hasta ese sitio donde el sacerdote habia desplegado su mayor actividad como cura villero habia sido sugerido por el Equipo de Sacerdotes para las Villas de la Arquidiocesis de Buenos Aires y fue encabezado por el entonces arzobispo Jorge Mario Bergoglio 47 Sus frases y oraciones EditarLuego de que el 2 de julio de 1971 estallara una bomba frente al edificio donde vivian los padres de Mugica y que cuatro desconocidos se presentaran en la Villa de Retiro en busca del sacerdote Carlos pronuncio una frase que se citaria como su testamento espiritual 48 y que tomo difusion luego de su muerte Nada ni nadie me impedira servir a Jesucristo y a su Iglesia luchando junto a los pobres por su liberacion Si el Senor me concede el privilegio que no merezco de perder la vida en esta empresa estoy a su disposicion 49 Carlos Mugica agosto de 1971 Carlos Mugica creo varias oraciones propias Entre ellas se cuenta la siguiente de 1969 50 reiterada hoy por los curas villeros Imagen de la Villa 31 donde Carlos Mugica desarrollo su apostolado caracterizado por su opcion por los pobres Senor perdoname por haberme acostumbradoa ver que los chicos parezcan tener ocho anos y tengan trece Senor perdoname por haberme acostumbradoa chapotear en el barro Yo me puedo ir ellos no Senor perdoname por haber aprendido a soportar el olor de aguas servidas de las que puedo no sufrir ellos no Senor perdoname por encender la luz y olvidarme que ellos no pueden hacerlo Senor yo puedo hacer huelga de hambre y ellos no porque nadie puede hacer huelga con su propia hambre Senor perdoname por decirles no solo de pan vive el hombre y no luchar con todo para que rescaten su pan Senor quiero quererlos por ellos y no por mi Senor quiero morir por ellos ayudame a vivir para ellos Senor quiero estar con ellos a la hora de la luz 51 Homenajes EditarTras su tragica muerte los vecinos de la Villa 31 llamaron con su nombre a dicho asentamiento y existe un anteproyecto para urbanizar la zona y denominarla como Barrio Padre Mugica 52 En el 2014 fue erigido un memorial en la avenida 9 de julio a 40 anos de su muerte Parroquia San Francisco Solano de Villa Luro Placa conmemorativa del asesinato del sacerdote Carlos Mugica Parroquia San Francisco Solano de Villa Luro Detalle de la placa conmemorativa Memorial erigido en la Avenida 9 de Julio en el 40º aniversario de la muerte del padre Mugica En la foto la entonces presidenta Cristina Fernandez Filmografia EditarEn 1999 se estreno el filme documental Padre Mugica sobre su vida Videos EditarGustavo Gordillo y Gabriel Mariotto 1998 Universidad Nacional de Lomas de Zamora Documental Padre Mugica Luis Barone Documental sobre el Padre Mugica Los malditos caminos Referencias EditarNotas Editar En septiembre de 1972 Luis Rivas colaboro en la preparacion de un descargo de Carlos Mugica ante la curia El Boletin eclesiastico de Buenos Aires organo oficial del Arzobispado habia publicado un documento aspero sin firma en el que se criticaban las posturas teologicas que Mugica habia expresado en su articulo Jesus y la politica de su epoca Mugica escribio una respuesta de 18 paginas con la asistencia de Luis Rivas Lucio Gera y Rafael Tello Mugica quiso que ese escrito fuera publicado en el Boletin eclesiastico de Buenos Aires lo que nunca sucedio Luego del asesinato de Carlos Mugica se hallaron publicaciones de Luis Rivas entre sus documentos y objetos personales que se conservan en la Universidad Catolica de Cordoba Los bienes de la justicia La pobreza opcion de vida y precedencia de valores Revista Biblica 32 1970 245 251 y Jesus entre sus contemporaneos Revista Biblica 33 1971 111 123 Ver Universidad Catolica de Cordoba Archivo Carlos Mugica Consultado el 30 de enero de 2015 Citas Editar https www pagina12 com ar 193141 mugica el sacerdote de los pobres https www elhistoriador com ar cae asesinado por la triple a el sacerdote carlos mugica 11 de mayo de 1974 Arabian Lidia Ana Marzo de 2001 Quien fue el padre Mugica La Fogata Buenos Aires Consultado el 12 de septiembre de 2018 Colegio Nacional de Buenos Aires 1948 Busqueda de Ex alumnos Carlos Francisco Sergio Mugica Archivado desde el original el 12 de mayo de 2014 Consultado el 11 de mayo de 2014 a b Mignone Emilio F 2006 Iglesia y dictadura El papel de la Iglesia a la luz de sus relaciones con el regimen militar 2 ª edicion Buenos Aires Ediciones del Pensamiento Nacional Editorial Colihue pp 234 y ss ISBN 950 581 379 1 Consultado el 19 de marzo de 2012 La catedral metropolitana era el escenario donde serian consagrados los quince companeros de promocion que habian completado sus estudios Hugo Amaral Alfredo Beranger Ernesto Bernardi Hector Blanes Norberto Catanese Alejandro Cordeyro Gilberto Furlan Nicolas Gonzalez Carlos Hernando Alejandro Mayol Carlos Mugica Luis Rivas Mariano Soja Alberto Penas y Juan Zarate p 67 de Biase 1998 p 309 Amuchastegui Maria Mercedes 2010 Lucio Gera y la pastoral popular una interpretacion historica de sus origenes Tesis de Licenciatura Universidad Catolica Argentina Facultad de Filosofia y Letras Departamento de Historia Consultado el 30 de enero de 2015 a b Mugica 1984 pp 171 216 Mugica 1984 p 63 a b Touris Claudia 2005 Neo integralismo denuncia profetica y Revolucion en la trayectoria del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo Prismas Revista de historia intelectual 9 229 239 Consultado el 11 de mayo de 2014 Mangione Monica 2001 Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo CEME Urquiza Fernando Carlos 2006 Las transformaciones de la Iglesia argentina del Concilio Vaticano II a la recuperacion democratica Cartapacio de Derecho 11 1 30 Consultado el 30 de diciembre de 2013 El padre Mugica confesor de algunos de los lideres del grupo Montoneros les dijo en una ocasion frente a testigos a proposito del retorno de Peron Se acabo esta joda Ahora que el gobierno es constitucional ustedes se meten los fierros en el culo Esta expresion condena el uso politico de la violencia y de las armas fierros El autor refiere a un relato de Elena Goni amiga de Carlos Mugica citado por Wornat O 2002 Nuestra Santa Madre Buenos Aires Ediciones B p 128 Verbitsky Horacio 2013 Vigilia de armas Tomo 3 Del Cordobazo de 1969 al 23 de marzo de 1976 Editorial Sudamericana Consultado el 30 de diciembre de 2013 Mugica Carlos 1973 Peronismo y cristianismo 100 paginas 1ª edicion Buenos Aires Editorial Merlin Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2013 Consultado el 30 de diciembre de 2013 Posteriormente lo reeditaron otras editoriales Gea Punto de Encuentro ISBN 9789872762056 a b c de Biase 1998 de La Serna Eduardo Padre Carlos Mugica 1930 1974 Cuadernos de la memoria Archivado desde el original el 25 de enero de 2014 Consultado el 30 de diciembre de 2013 Uranga Washington 11 de mayo de 2004 Tenemos que estar junto 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Buenos Aires Aguilar p 114 ISBN 978 987 04 1585 5 Duarte Juan Manuel 2014 Entregado por nosotros Montoneros y el asesinato del padre Carlos Mugica Buenos Aires Editorial Sudamericana p 126 ISBN 978 950 07 4750 9 Consultado el 27 de mayo de 2016 Grabacion de la entrevista en cintas magnetofonicas conservadas por Jorge Rulli miembro fundador de la Juventud Peronista Carlos Mugica critica el marxismo y la lucha de clases Carlos Mugica renuncia al Ministerio de Bienestar Social 1973 consultado el 13 de mayo de 2021 Duarte Juan Manuel 2014 Entregado por nosotros Montoneros y el asesinato del padre Carlos Mugica Buenos Aires Editorial Sudamericana p 136 ISBN 978 950 07 4750 9 Duarte Juan Manuel 2014 Entregado por nosotros Montoneros y el asesinato del padre Carlos Mugica Buenos Aires Editorial Sudamericana p 148 ISBN 978 950 07 4750 9 Consultado el 27 de mayo de 2016 Recogido por el diario Mayoria del 19 de abril de 1974 Duzdevich Aldo Raffoul Norberto Beltramini Rodolfo 2015 La Lealtad Los 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instruccion de la causa y la elevo a juicio por escrito Consultado el 12 de mayo de 2014 Condenaron por asociacion ilicita a cinco integrantes de la Triple A Fiscales 28 de marzo de 2016 El fallo recuerda que Paino aseguro que le habian encargado el asesinato del diputado Rodolfo Ortega Pena y que pudo ver una lista de las personas que la asociacion ejecutaria entre los que nombro al padre Carlos Mugica y al ex subjefe de policia Julio Troxler entre otros Tuvo gran peso el testimonio de Ricardo Rubens Capelli quien fue testigo y resulto baleado en el asesinato de Mugica estando internado en el Hospital Rawson recibio la visita de Conti quien le comunico que Lopez Rega se ponia a disposicion para lo que necesite Su reaccion fue inmediata le pidio a sus amigos que lo sacaran de ahi porque iba a ser boleta a b Pidieron reclusion perpetua para cuatro integrantes de la Triple A Fiscales 1 de abril de 2016 Reato Ceferino 10 de mayo de 2014 Quien mato a Mugica Infobae Consultado el 13 de mayo de 2014 Ceferino Reato escribio Desde un punto de vista racional no se entiende bien por que Lopez Rega mataria a una figura publica que le hacia tanto bien a la causa politica de su jefe el presidente Peron Larraquy Marcelo 11 de mayo de 2014 Padre Mugica el legado de su vida y las dudas que aun despierta su muerte Diario Clarin Consultado el 13 de mayo de 2014 Larraquy escribio que el crimen se atribuyo a la Triple A aunque todavia se sospecha de Montoneros y recordo que Carlos Mugica le confio a Jacobo Timerman director del diario La Opinion lo dificil que le resultaba sobrellevar el enfrentamiento politico con Mario Firmenich uno de los fundadores de Montoneros Le producia ansiedad dolor angustia EL ULTIMO PERON SUS IDEAS SUS POLITICAS CONFERENCIA Solicitada publicada en Tiempo Argentino el 13 de mayo de 2014 https www tiempoar com ar wp content uploads 2021 04 1439 1 pdf Duarte Juan Manuel 2014 Entregado por nosotros Montoneros y el asesinato del padre Carlos Mugica Buenos Aires 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accion de los trabajadores desocupados Mexico Flacso p 8 ISBN 978 607 7629 12 2 Consultado el 30 de enero de 2015 Premat Silvina 2010 Curas villeros De Mugica al Padre Pepe Historia de lucha y esperanza Buenos Aires Editorial Sudamericana ISBN 978 950 07 3220 8 Consultado el 11 de mayo de 2014 Pagina 12 Se puso en marcha la mesa participativa para urbanizar la Villa 31 Sera el barrio Carlos MugicaBibliografia Editarde Biase Martin 1998 Entre dos fuegos Vida y asesinato del padre Mugica Buenos Aires Ediciones de la Flor ISBN 9789505152360 OCLC 981443292 Bellotta Araceli 1997 Carlos Mugica el cura de las villas Todo es Historia Buenos Aires 361 8 Canaletti Ricardo Barbano Rolando 2009 Todos mataron Genesis de la Triple A El pacto siniestro entre la Federal el gobierno y la muerte Buenos Aires Planeta ISBN 9789504921264 Mugica Carlos 1984 Padre Mugica una vida para el pueblo Buenos Aires Pequen Ediciones ISBN 9789509333048 OCLC 12078817 Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Carlos Mugica Peronismo y Cristianismo Carlos Mugica Datos Q2939420 Multimedia Carlos Mugica Obtenido de https es wikipedia org w index php title Carlos Mugica amp oldid 143503719, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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