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Yves Congar

Yves Marie-Joseph Congar (Sedán, Francia, 13 de abril de 1904 - 22 de junio de 1995) fue un fraile dominico y teólogo católico, inicialmente cuestionado por la Santa Sede, uno de los artífices intelectuales del Concilio Vaticano II. Fue creado cardenal en 1994 por Juan Pablo II.

Yves Congar O.P.

Teólogo
Información religiosa
Ordenación sacerdotal 25 de julio de 1930
Proclamación cardenalicia 26 de noviembre de 1994
por Juan Pablo II
Título cardenalicio Cardenal diácono de San Sebastián en Palatino
Congregación Orden dominica
Información personal
Nombre Yves Marie-Joseph Congar
Nacimiento 13 de abril de 1904
Sedán,  Champaña-Ardenas,  Francia
Fallecimiento 22 de junio de 1995 (91 años)
Paris,  Francia
Alma máter Instituto Católico de París

Escudo de Yves Congar O.P.

Trayectoria

Nacido en Sedan el 13 de abril de 1904, fue discípulo del filósofo del personalismo Jacques Maritain. Entró en la Orden Dominica en 1925. En la Segunda Guerra Mundial fue hecho prisionero durante cinco años en un campo de concentración nazi. Sus ideas contrarias al nacionalsocialismo le hicieron acreedor de una especial dureza de trato.

Profesor en Le Saulchoir, su libro Verdadera y falsa reforma en la Iglesia fue objeto de duras censuras. Su apoyo a los curas obreros y su solidaridad con la causa de la justicia social no hizo más que complicar su situación. Durante 10 años es apartado de la enseñanza, sancionado, marginado de toda actividad pública y tiene que exiliarse en Jerusalén. Fue un pionero del ecumenismo, sobre todo con su obra "Cristianos desunidos".[1]

Sorpresivamente, Juan XXIII le encomendará trabajar en los documentos más importantes del Concilio Vaticano II, junto a otros teólogos en aquel momento considerados avanzados como Joseph Ratzinger o Henri de Lubac, y otros siempre de avanzada como Karl Rahner, Edward Schillebeeckx o Hans Küng.

Fundó la colección Unam sanctam.

Víctima de una enfermedad neuronal, acabó sus días impedido físicamente, pero intelectualmente activo. Juan Pablo II lo elevó al cardenalato en 1994.[2]

Pensamiento

Iglesia

Enfatiza que la Iglesia es santa, no en sí misma. Su santidad no es una cualidad propia de cada uno de sus miembros, sino que deriva de ser, en medio del pecado, ámbito de la presencia de Dios que se acerca a la miseria humana presente en la comunidad eclesial. En la Iglesia se participa de la vida divina de modo gratuito (gracia) y no por mérito por parte de la jerarquía o de los fieles que gozan de ella.

En lo que atañe a la catolicidad, esta ha de consistir en la capacidad de la Iglesia de asimilar y desarrollar los valores auténticamente humanos y la diversidad cultural de la humanidad.

Busca hacer hincapié en el papel de los laicos. Estos tienen una vocación de compromiso con las causas justas de la humanidad. La salvación cristiana asume y engloba la liberación social, política, económica, cultural y personal, dándole profundidad y plenitud en la trascendencia. El compromiso se hace desde la vivencia de la fe que conduce a un imperativo nítidamente cristiano orientador y radical, pero esta orientación permite que las opciones del creyente sean opinables y falibles y, por lo tanto, ha de respetarse el pluralismo.

A Congar le preocupa el papel de la jerarquía en la Iglesia y no escatima críticas sinceras. Los obispos, para él, están encorvados absolutamente en la pasividad y el servilismo a Roma. Defiende, frente a ello, un concepto de obediencia que nada tiene que ver con el simplismo insincero autoridad-súbdito.

Falleció el 22 de junio de 1995.

Obras

  • Verdaderas y falsas reformas de la Iglesia.
  • Jalones para una teología del laicado.
  • Principios para un ecumenismo católico.
  • Situaciones y tareas pendientes de la teología.
  • La Iglesia desde San Agustín hasta la época moderna.
  • Diario de un teólogo (1946-1956). Trotta. Madrid, 2004

Referencias

  1. Burggraf, Jutta (2003). Conocerse y comprenderse: una introducción al ecumenismo. Ediciones Rialp. p. 273. ISBN 9788432134562. Consultado el 17 de febrero de 2017. 
  2. Mattei, Roberto de (1997). Plinio Corrêa de Oliveira: El cruzado del siglo XX. Encuentro. p. 116. ISBN 9788474904574. Consultado el 17 de febrero de 2017. 

Enlaces externos

  • Guía temática de Yves Congar de la Universidad de Navarra
  • Gibellini, Rosino (1998). La teología del siglo XX. Editorial Sal Terrae. pp. 219 y ss. ISBN 9788429312713. Consultado el 17 de febrero de 2017. 


  •   Datos: Q363970
  •   Multimedia: Yves Congar

yves, congar, este, artículo, sección, necesita, referencias, aparezcan, publicación, acreditada, este, aviso, puesto, septiembre, 2014, yves, marie, joseph, congar, sedán, francia, abril, 1904, junio, 1995, fraile, dominico, teólogo, católico, inicialmente, c. Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 13 de septiembre de 2014 Yves Marie Joseph Congar Sedan Francia 13 de abril de 1904 22 de junio de 1995 fue un fraile dominico y teologo catolico inicialmente cuestionado por la Santa Sede uno de los artifices intelectuales del Concilio Vaticano II Fue creado cardenal en 1994 por Juan Pablo II Yves Congar O P TeologoInformacion religiosaOrdenacion sacerdotal25 de julio de 1930Proclamacion cardenalicia26 de noviembre de 1994 por Juan Pablo IITitulo cardenalicioCardenal diacono de San Sebastian en PalatinoCongregacionOrden dominicaInformacion personalNombreYves Marie Joseph CongarNacimiento13 de abril de 1904Sedan Champana Ardenas FranciaFallecimiento22 de junio de 1995 91 anos Paris FranciaAlma materInstituto Catolico de ParisEscudo de Yves Congar O P editar datos en Wikidata Indice 1 Trayectoria 2 Pensamiento 2 1 Iglesia 3 Obras 4 Referencias 5 Enlaces externosTrayectoria EditarNacido en Sedan el 13 de abril de 1904 fue discipulo del filosofo del personalismo Jacques Maritain Entro en la Orden Dominica en 1925 En la Segunda Guerra Mundial fue hecho prisionero durante cinco anos en un campo de concentracion nazi Sus ideas contrarias al nacionalsocialismo le hicieron acreedor de una especial dureza de trato Profesor en Le Saulchoir su libro Verdadera y falsa reforma en la Iglesia fue objeto de duras censuras Su apoyo a los curas obreros y su solidaridad con la causa de la justicia social no hizo mas que complicar su situacion Durante 10 anos es apartado de la ensenanza sancionado marginado de toda actividad publica y tiene que exiliarse en Jerusalen Fue un pionero del ecumenismo sobre todo con su obra Cristianos desunidos 1 Sorpresivamente Juan XXIII le encomendara trabajar en los documentos mas importantes del Concilio Vaticano II junto a otros teologos en aquel momento considerados avanzados como Joseph Ratzinger o Henri de Lubac y otros siempre de avanzada como Karl Rahner Edward Schillebeeckx o Hans Kung Fundo la coleccion Unam sanctam Victima de una enfermedad neuronal acabo sus dias impedido fisicamente pero intelectualmente activo Juan Pablo II lo elevo al cardenalato en 1994 2 Pensamiento EditarIglesia Editar Enfatiza que la Iglesia es santa no en si misma Su santidad no es una cualidad propia de cada uno de sus miembros sino que deriva de ser en medio del pecado ambito de la presencia de Dios que se acerca a la miseria humana presente en la comunidad eclesial En la Iglesia se participa de la vida divina de modo gratuito gracia y no por merito por parte de la jerarquia o de los fieles que gozan de ella En lo que atane a la catolicidad esta ha de consistir en la capacidad de la Iglesia de asimilar y desarrollar los valores autenticamente humanos y la diversidad cultural de la humanidad Busca hacer hincapie en el papel de los laicos Estos tienen una vocacion de compromiso con las causas justas de la humanidad La salvacion cristiana asume y engloba la liberacion social politica economica cultural y personal dandole profundidad y plenitud en la trascendencia El compromiso se hace desde la vivencia de la fe que conduce a un imperativo nitidamente cristiano orientador y radical pero esta orientacion permite que las opciones del creyente sean opinables y falibles y por lo tanto ha de respetarse el pluralismo A Congar le preocupa el papel de la jerarquia en la Iglesia y no escatima criticas sinceras Los obispos para el estan encorvados absolutamente en la pasividad y el servilismo a Roma Defiende frente a ello un concepto de obediencia que nada tiene que ver con el simplismo insincero autoridad subdito Fallecio el 22 de junio de 1995 Obras EditarVerdaderas y falsas reformas de la Iglesia Jalones para una teologia del laicado Principios para un ecumenismo catolico Situaciones y tareas pendientes de la teologia La Iglesia desde San Agustin hasta la epoca moderna Diario de un teologo 1946 1956 Trotta Madrid 2004Referencias Editar Burggraf Jutta 2003 Conocerse y comprenderse una introduccion al ecumenismo Ediciones Rialp p 273 ISBN 9788432134562 Consultado el 17 de febrero de 2017 Mattei Roberto de 1997 Plinio Correa de Oliveira El cruzado del siglo XX Encuentro p 116 ISBN 9788474904574 Consultado el 17 de febrero de 2017 Enlaces externos EditarGuia tematica de Yves Congar de la Universidad de Navarra Gibellini Rosino 1998 La teologia del siglo XX Editorial Sal Terrae pp 219 y ss ISBN 9788429312713 Consultado el 17 de febrero de 2017 Datos Q363970 Multimedia Yves Congar Obtenido de https es wikipedia org w index php title Yves Congar amp oldid 141610968, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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