El Camino del Ser (o el Árbol del Ser) es una alegoría del pensamiento con palabras introducida en el artículo Las tres bifurcaciones de Juan José Luetich.[1] Esta figura retórica es una extensión de la usada por el filósofo griego Parménides de Elea en el poema Sobre la naturaleza para describir su recorrido en busca de la verdad.[2][3] El poema de Parménides es tenido por muchos como la primera obra filosófica en el sentido estricto del término.[4][5][6][7]
"Las tres bifurcaciones del Camino del Ser" (Juan José Luetich, 2003)
De todos los entes que existen (Todo), los que están bajo consideración constituyen el universo U y, de ellos, los que se ajustan a la definición pertenecen al conjunto A.[8]Las "tres bifurcaciones" corresponden respectivamente a dos cuestiones y un dilema:[9][10][4][11][12]
la "cuestión de existir" de Jenófanes de Colofón ([existir, ser] o [no existir, no ser]),
la "cuestión de ser" de Parménides ([estar en U, pertenecer, mostrarse] o [existir, pero no estar en U, ocultarse]) y
el "dilema de pertenecer" de Lewis Carroll ([pertenecer a A, ser algo de modo directo] o [pertenecer a no A, ser algo de modo indirecto]).
En filosofía, importa sobre todo la cuestión de ser, es decir: mostrarse u ocultarse. A la cuestión de existir y al dilema de pertenecer se los enfoca desde la segunda bifurcación.[13]
El recorrido con bifurcaciones que realiza quien se involucra en el problema del ser es el "viaje iniciático".[17] El recorrido que realiza quien meramente observa el problema es el "viaje turístico", que no tiene bifurcaciones sino tramos.[17] Este último fue presentado en el Escrito en homenaje a Jenófanes de Colofón, Parménides de Elea y Lewis Carroll.[18]
La siguiente es la descripción de la alegoría:
El camino del ser está representado como una cinta asfáltica. De izquierda a derecha, el tramo antes de la primera curva tiene a un lado el Todo y al otro, nada: es el tramo en el que se detuvo Jenófanes de Colofón, maestro de Parménides cuyas meditaciones acerca de la existencia ejercieron influencia sobre su discípulo. Del lado del Todo se ha representado un galpón, un granero, un árbol y un carro. El tramo entre ambas curvas es aquel que recorrió Parménides, quien probablemente había sido iniciado en los misterios sobre la cuestión de existir pero puso su atención en la cuestión de ser, con lo que fundó la filosofía. A un lado de ese tramo (el del universo U) quedaron el galpón, el granero y el carro; al otro lado (el del Todo excepto U), oculto tras un cerco, el árbol, que no ha sido considerado. En el último tramo, después de la segunda curva, están a un lado (A) los entes que se corresponden directamente con la definición, el galpón y el granero, y al otro lado (~A), el que se opone a la definición, el carro. La definición es: (A) Construcciones rurales. A este último tramo se refirió Lewis Carroll.[18]
A cada tramo-bifurcación están asociados una pregunta y un lenguaje.[17][19][20]
tramo-bifurcación
pregunta
lenguaje
cuestión de existir
¿Para qué?
poético
cuestión de ser
¿Qué?
filosófico
dilema de pertenecer
¿Por qué?
técnico
El lenguaje poético (metafórico), de múltiples significaciones, es el del arte y la religión; el lenguaje filosófico (alegórico), de dos sentidos, es el de la filosofía; el lenguaje técnico (formal), de una palabra para cada cosa, es el de las matemáticas y la ciencia.[21]
El Camino del Ser ha sido representado también de otras formas topológicamente equivalentes.[22][23]
Juan José Luetich, "Las tres bifuraciones del Camino del Ser", Actas – Suplemento 1, 1 (2) 3, Rosario, Academia Luventicus, 2003
John Burnet, Early Greek Philosophy, capítulo IV: Parmenides of Elea, Londres y Edimburgo, Adam & Charles Black, 1892
Juan José Luetich, "La Escuela Eleática", Actas – Suplemento 1, 1 (1) 3, Rosario, Academia Luventicus, 1995
↑ Juan José Luetich, "El legado de Parménides", Actas – Suplemento 1, 1 (2) 4, Rosario, Academia Luventicus, 2012
David Gallop, Parmenides of Elea: A Text and Translation with an Introduction, Toronto, University of Toronto Press, 1991
Willem Jacob Verdenius, Parmenides of Elea: Some comments on his poem, Groninga, Wolters, 1942
Nigel Guy Wilson (editor), Encyclopedia of Ancient Greece, artículo: Parménides c.515–c.440 BC, London, Routledge, 2006
Juan José Luetich, "Glosario de ontología", Actas – Suplemento 1, 1 (2) 1, Rosario, Academia Luventicus, 2003
Juan José Luetich, "Teorema del Ser", Actas – Suplemento 1, 1 (1) 3, Rosario, Academia Luventicus, 1995
Richard D. McKirahan, Philosophy Before Socrates, artículo: Xenophanes of Colophon, Indianapolis, Hackett, 1994
Lewis Carroll, Alicia en el país de las maravillas. A través del espejo, traducción: Mauro Armiño, colección: Colección Avatares, Madrid, Valdemar, 1998
"El no cumpleaños de Humpty Dumpty" el 9 de enero de 2014 en Wayback Machine., Actas – Editoriales, Rosario, Academia Luventicus, 2013
Juan José Luetich, "¿Qué es la filosofía?", Actas – Suplemento 1, 1 (5) 1, Rosario, Academia Luventicus, 2007
Margaret E. Baron, "A Note on the Historical Development of Logic Diagrams: Leibniz, Euler and Venn", The Mathematical Gazette, Vol. 53 No. 384, Leicester, The Mathematical Association, 1969
D. W. Henderson, "Venn diagrams for more than four classes", The American Mathematical Monthly, Vol. 70 No. 4, Washington, Mathematical Association of America, 1963
Juan José Luetich, "Ser o ser no, ése es el dilema", Actas – Suplemento 1, 1 (1) 1, Rosario, Academia Luventicus, 2004
↑ Juan José Luetich, "Las tres grandes preguntas", Actas – Suplemento 1, 1 (5) 4, Rosario, Academia Luventicus, 2013
↑ Juan José Luetich, "El Camino del Ser: escrito en homenaje a Jenófanes de Colofón, Parménides de Elea y Lewis Carroll", Actas – Suplemento 1, 1 (5) 4, Rosario, Academia Luventicus, 2013
Juan José Luetich, "Lenguajes y cuestiones", Actas – Suplemento 1, 1 (6) 3, Rosario, Academia Luventicus, 2008
Juan José Luetich, "El idioma perfecto", Actas – Suplemento 1, 1 (5) 2, Rosario, Academia Luventicus, 2007
"El Camino del Ser" el 8 de enero de 2014 en Wayback Machine., Actas – Editoriales, Rosario, Academia Luventicus, 2013
"El Todo y la nada" el 8 de enero de 2014 en Wayback Machine., Actas – Editoriales, Rosario, Academia Luventicus, 2013
Enlaces externos
Poema de Parménides. Texto griego, según Hermann Diels; traducción al inglés de John Burnet; y enlaces a la Biblioteca Digital Perseus, de la Universidad Tufts.
Through the Looking-Glass, and What Alice Found There. Texto en inglés en Wikisource.
Datos:Q16540772
Agosto 03, 2021
camino, Árbol, alegoría, pensamiento, palabras, introducida, artículo, tres, bifurcaciones, juan, josé, luetich, esta, figura, retórica, extensión, usada, filósofo, griego, parménides, elea, poema, sobre, naturaleza, para, describir, recorrido, busca, verdad, . El Camino del Ser o el Arbol del Ser es una alegoria del pensamiento con palabras introducida en el articulo Las tres bifurcaciones de Juan Jose Luetich 1 Esta figura retorica es una extension de la usada por el filosofo griego Parmenides de Elea en el poema Sobre la naturaleza para describir su recorrido en busca de la verdad 2 3 El poema de Parmenides es tenido por muchos como la primera obra filosofica en el sentido estricto del termino 4 5 6 7 Las tres bifurcaciones del Camino del Ser Juan Jose Luetich 2003 De todos los entes que existen Todo los que estan bajo consideracion constituyen el universo U y de ellos los que se ajustan a la definicion pertenecen al conjunto A 8 Las tres bifurcaciones corresponden respectivamente a dos cuestiones y un dilema 9 10 4 11 12 la cuestion de existir de Jenofanes de Colofon existir ser o no existir no ser la cuestion de ser de Parmenides estar en U pertenecer mostrarse o existir pero no estar en U ocultarse y el dilema de pertenecer de Lewis Carroll pertenecer a A ser algo de modo directo o pertenecer a no A ser algo de modo indirecto En filosofia importa sobre todo la cuestion de ser es decir mostrarse u ocultarse A la cuestion de existir y al dilema de pertenecer se los enfoca desde la segunda bifurcacion 13 La alegoria establece entonces una relacion entre la ontologia y la teoria de conjuntos el camino con tres bifurcaciones tecnicamente un arbol es una estructura jerarquica como los diagramas de Venn 14 15 16 El recorrido con bifurcaciones que realiza quien se involucra en el problema del ser es el viaje iniciatico 17 El recorrido que realiza quien meramente observa el problema es el viaje turistico que no tiene bifurcaciones sino tramos 17 Este ultimo fue presentado en el Escrito en homenaje a Jenofanes de Colofon Parmenides de Elea y Lewis Carroll 18 La siguiente es la descripcion de la alegoria El camino del ser esta representado como una cinta asfaltica De izquierda a derecha el tramo antes de la primera curva tiene a un lado el Todo y al otro nada es el tramo en el que se detuvo Jenofanes de Colofon maestro de Parmenides cuyas meditaciones acerca de la existencia ejercieron influencia sobre su discipulo Del lado del Todo se ha representado un galpon un granero un arbol y un carro El tramo entre ambas curvas es aquel que recorrio Parmenides quien probablemente habia sido iniciado en los misterios sobre la cuestion de existir pero puso su atencion en la cuestion de ser con lo que fundo la filosofia A un lado de ese tramo el del universo U quedaron el galpon el granero y el carro al otro lado el del Todo excepto U oculto tras un cerco el arbol que no ha sido considerado En el ultimo tramo despues de la segunda curva estan a un lado A los entes que se corresponden directamente con la definicion el galpon y el granero y al otro lado A el que se opone a la definicion el carro La definicion es A Construcciones rurales A este ultimo tramo se refirio Lewis Carroll 18 A cada tramo bifurcacion estan asociados una pregunta y un lenguaje 17 19 20 tramo bifurcacion pregunta lenguajecuestion de existir Para que poeticocuestion de ser Que filosoficodilema de pertenecer Por que tecnicoEl lenguaje poetico metaforico de multiples significaciones es el del arte y la religion el lenguaje filosofico alegorico de dos sentidos es el de la filosofia el lenguaje tecnico formal de una palabra para cada cosa es el de las matematicas y la ciencia 21 El Camino del Ser ha sido representado tambien de otras formas topologicamente equivalentes 22 23 Indice 1 Vease tambien 2 Imagenes 3 Referencias 4 Enlaces externosVease tambien EditarJenofanes de Colofon Parmenides de Elea Lewis Carroll A traves del espejo y lo que Alicia encontro alli Alicia y el no cumpleanos de Humpty Dumpty Razonamiento diagramatico Teoria de conjuntos Diagramas de VennImagenes EditarLas tres bifurcaciones del Camino del Ser El Camino del Ser viaje turistico Tramos bifurcaciones preguntas y lenguajesReferencias Editar Juan Jose Luetich Las tres bifuraciones del Camino del Ser Actas Suplemento 1 1 2 3 Rosario Academia Luventicus 2003 John Burnet Early Greek Philosophy capitulo IV Parmenides of Elea Londres y Edimburgo Adam amp Charles Black 1892 Juan Jose Luetich La Escuela Eleatica Actas Suplemento 1 1 1 3 Rosario Academia Luventicus 1995 a b Juan Jose Luetich El legado de Parmenides Actas Suplemento 1 1 2 4 Rosario Academia Luventicus 2012 David Gallop Parmenides of Elea A Text and Translation with an Introduction Toronto University of Toronto Press 1991 Willem Jacob Verdenius Parmenides of Elea Some comments on his poem Groninga Wolters 1942 Nigel Guy Wilson editor Encyclopedia of Ancient Greece articulo Parmenides c 515 c 440 BC London Routledge 2006 Juan Jose Luetich Glosario de ontologia Actas Suplemento 1 1 2 1 Rosario Academia Luventicus 2003 Juan Jose Luetich Teorema del Ser Actas Suplemento 1 1 1 3 Rosario Academia Luventicus 1995 Richard D McKirahan Philosophy Before Socrates articulo Xenophanes of Colophon Indianapolis Hackett 1994 Lewis Carroll Alicia en el pais de las maravillas A traves del espejo traduccion Mauro Armino coleccion Coleccion Avatares Madrid Valdemar 1998 El no cumpleanos de Humpty Dumpty Archivado el 9 de enero de 2014 en Wayback Machine Actas Editoriales Rosario Academia Luventicus 2013 Juan Jose Luetich Que es la filosofia Actas Suplemento 1 1 5 1 Rosario Academia Luventicus 2007 Margaret E Baron A Note on the Historical Development of Logic Diagrams Leibniz Euler and Venn The Mathematical Gazette Vol 53 No 384 Leicester The Mathematical Association 1969 D W Henderson Venn diagrams for more than four classes The American Mathematical Monthly Vol 70 No 4 Washington Mathematical Association of America 1963 Juan Jose Luetich Ser o ser no ese es el dilema Actas Suplemento 1 1 1 1 Rosario Academia Luventicus 2004 a b c Juan Jose Luetich Las tres grandes preguntas Actas Suplemento 1 1 5 4 Rosario Academia Luventicus 2013 a b Juan Jose Luetich El Camino del Ser escrito en homenaje a Jenofanes de Colofon Parmenides de Elea y Lewis Carroll Actas Suplemento 1 1 5 4 Rosario Academia Luventicus 2013 Robert Graves La Diosa Blanca traduccion Luis Echavarri Buenos Aires Losada 1970 Juan Jose Luetich Lenguajes y cuestiones Actas Suplemento 1 1 6 3 Rosario Academia Luventicus 2008 Juan Jose Luetich El idioma perfecto Actas Suplemento 1 1 5 2 Rosario Academia Luventicus 2007 El Camino del Ser Archivado el 8 de enero de 2014 en Wayback Machine Actas Editoriales Rosario Academia Luventicus 2013 El Todo y la nada Archivado el 8 de enero de 2014 en Wayback Machine Actas Editoriales Rosario Academia Luventicus 2013Enlaces externos EditarPoema de Parmenides Texto griego segun Hermann Diels traduccion al ingles de John Burnet y enlaces a la Biblioteca Digital Perseus de la Universidad Tufts Through the Looking Glass and What Alice Found There Texto en ingles en Wikisource Datos Q16540772Obtenido de https es wikipedia org w index php title Camino del Ser amp oldid 120145046, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
