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Égica

Agosto 09, 2021

Égica o Egica (? – 702/703)[1]​ fue rey de los visigodos (desde el año 687 – 702). Pariente del rey Wamba, Égica estuvo casado con Cixilo, hija de su antecesor, Ervigio.

Égica
Rey de los visigodos
Reinado
687 - 702/703
Predecesor Ervigio
Sucesor Witiza
Información personal
Nacimiento ?
Fallecimiento 702/703
Familia
Consorte Cixilo
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Sucesión de Ervigio

El rey Ervigio, con el fin de evitar represalias para con su familia, casó, en algún momento de su reinado,[2]​ a su hija Cixilo con Égica; un magnate pariente de Wamba y que encabezaba un clan nobiliario hostil.[3]​ En 687 Ervigio, sintiéndose mortalmente enfermo, proclamó a Égica como su sucesor el 14 de noviembre y el 15 recibió la penitencia, y desligó de su obediencia a los magnates para que fueran a acompañar al nuevo rey a Toledo.[4]​ El 24 de noviembre fue ungido en la iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en Toledo.[5]​

El nuevo rey trató de debilitar la posición de su familia política para impedir que se presentaran como sus rivales.[6]​ Pero además quería atraerse al sector de la nobleza que había sido combatido por Ervigio y para ello debía devolverles las propiedades que les había confiscado Ervigio y repartido a sus hijos.[7]​ El 11 de mayo de 688 el rey inauguró el XV Concilio de Toledo para liberarse del juramento que había hecho a Ervigio de proteger a la familia real. El rey presentó a los obispos la disyuntiva entre el juramento prestado a Ervigio de proteger a la familia de Ervigio y el juramento que había tenido que hacer a Ervigio antes de ser rey relativo a prestar justicia al pueblo. Égica planteaba que ambos juramentos eran incompatibles, y esto suponía que Ervigio había condenado injustamente a personas y les había arrebatado bienes para otorgárselos a su propia familia, pero revertir tales injusticias suponía perjudicar a la familia de Ervigio, por ello planteaba ser liberado de alguno.[8]​ Además les planteó revocar las medidas acordadas en el XIII Concilio de Toledo acerca de la protección de la familia de Ervigio.

En el XV Concilio Égica no tuvo el éxito esperado para perjudicar a la familia de su mujer, pues aunque los obispos juzgaron que el interés público estaba por encima del de una familia, esto no implicaba que la familia del rey precedente debía quedar desprotegida.[6]​ Respecto de la revocación de la protección de la familia de Ervigio aprobada en el XIII Concilio, los obispos indicaron que tal protección no podía impedir que se hiciera justicia si hubiera culpabilidad en delitos.[9]​ En relación con esto, la versión Rotense de la Crónica de Alfonso III indica que Égica, a instancias del antiguo rey Wamba, pariente suyo, repudió a su esposa Cixilo, sin embargo, esto habría significado que era adúltera, una acusación que se consideraba tan grave que no tiene sentido que en el XVII Concilio de Toledo de 694 se hiciera mención a la reina de una forma tan honrosa, con lo que tal afirmación debe ser considerado como una forma de vincular a su hijo Witiza con la familia Ervigio y así con el declive del reino.[10]​

Égica esperó la muerte del metropolitano de Toledo, Julián II, para continuar perjudicando a la familia de Ervigio, y en el III Concilio provincial de la Tarraconense celebrado en Zaragoza en noviembre de 691, la viuda de Ervigio fue recluida en un convento, lo que revocaba parcialmente lo acordado en el XIII Concilio, en el que se prohibía a la reina viuda el casarse en segundas nupcias pero le garantizaba no ser obligada a ingresar en la vida monástica.[11]​[12]​ De este modo el monarca reinante se aseguraba la estabilidad del poder al impedir el engrandecimiento de otra facción nobiliaria en caso que la reina viuda pudiera casarse de nuevo.[13]​

Las medidas contra la familia de Ervigio le pudo acarrear el enfrentamiento con un sector poderoso de la nobleza y el clero. Fue en este contexto cuando Égica tuvo que enfrentarse a una conspiración para reemplazarle en el trono y asesinarle.[14]​ Se ha conservado una moneda a nombre de Suniefredo que muestra que los conspiradores tuvieron el control de Toledo durante un tiempo. En mayo de 693 el rey convocó el XVI Concilio de Toledo para sancionar las medidas contra el metropolitano de Toledo, Sisberto, —que habría ungido rey a Suniefredo en Toledo—, puesto que su destitución debía ser sancionada por un procedimiento canónico.[15]​ Por las actas de los firmantes al Concilio se pone de manifiesto la renovación del personal palatino a raíz de la conspiración.[16]​ Entre los conspiradores aparecieron parientes del rey Ervigio[3]​ como la reina Liuvigoto, pero parece que esto fue una artimaña de Égica para liquidar a la familia de Ervigio;[17]​[18]​ aunque por otro lado E. A. Thompson indica todo lo contrario, que la conspiración iba encaminada también contra la reina Liuvigoto.[19]​

Legislación

Debido a la coyuntura inestable, el rey intervino políticamente para ubicar a leales en los obispados de Toledo, Sevilla y Braga, lo que fue aprobado en el XVI Concilio.[20]​ Debido a la conjuración, el rey enfocó el refuerzo de su autoridad con la represión a la nobleza hostil, el favorecer a sus aliados y el refuerzo del carácter teocrático del monarca.[21]​ En este sentido pidió la confirmación de medidas a adoptar contra cualquiera que conspirase contra el rey: a los futuros conspiradores se les prohibiría el desempeño de cargo palatino, lo que se aplicaba también a su descendencia, se convertiría en esclavo del Fisco y sus bienes serían confiscados y a disposición del rey,[22]​ y los obispos anatematizaron quien conspirare contra el rey.[20]​[23]​ Además el rey dictó una ley para reforzar su poder real por la que se prohibía cualquier juramento que no fuera al rey o a los tribunales de justicia,[22]​[24]​ con lo que se trataba de impedir que los vínculos entre los nobles estuvieran al mismo nivel que con el rey.[25]​ Añadido a estas medidas, Égica obtuvo la protección de su descendencia —pero no se hizo mención a la reina Cixilo— lo que muestra que el reino aún no estaba pacificado.[26]​

Ante la situación de debilidad regia, solicitó la revisión del Derecho vigente excepción de las leyes de Recesvinto y Wamba, por lo que fueron suprimidas algunas leyes de Ervigio y reintroducidas otras leyes suprimidas por Ervigio, pero no fue una revisión sistemática como la que había hecho Ervigio.[22]​[24]​

Por último se endureció la política antijudaica, prohibiendo a los judíos el comercio exterior y con cristianos.[3]​ y los que se convirtieren serían eximidos de sus impuestos y esa cantidad tendría que ser asumida por los judíos que no se convirtieran.[27]​ En el XVII Concilio de Toledo del año 694, el rey denunció una conspiración judía de los judíos españoles con los del norte de África para destruir el reino cristiano visigodo. Por ello los obispos decretaron la disgregación de las aljamas judías, la esclavitud de todos los judíos y la prohibición de ejercer su religión, y la obligación de entregar sus hijos a la edad de siete años para ser educados con cristianos. Estas medidas no se aplicaron en la Narbonense dada su precaria situación demográfica, aunque debían entregar no obstante sus propiedades.[28]​ Sin embargo, estas medidas no tuvieron eficacia porque las aljamas seguían existiendo cuando los musulmanes invadieron la península ibérica en el año 711.[23]​ Dado que estas medidas habían sido inspiradas por una supuesta conspiración judía, pues a cambio de haber salvado a la Iglesia de la conspiración judía el rey recibió de los obispos la declaración de anatema contra aquellos que, una vez muerto el rey, hicieran ofensa a sus hijos o a la reina Cixilo, medida que se había manifestado ineficaz, como había sido el caso de Égica con la familia de Ervigio.[29]​

Matrimonio y descendencia

Égica casó con Cixilo, hija del rey Ervigio como una parte del compromiso para compatibilizar los intereses de la familia de Ervigio y la de Égica. Pero tal compromiso solo tendría validez si existía descendencia del matrimonio.[7]​ Witiza fue hijo de Égica, y el hecho que fuera ungido a finales del año 700 pudo ser debido a que debía tener más de catorce años de edad, y entonces puede ser factible que Witiza fuera hijo del matrimonio de Égica con Cixilo.[30]​

Sin embargo, a tenor de la descripción literal establecida en el canon 7 del XVII Concilio, por el que se protegía a la descendencia de Égica, parece deducirse que la reina Cixilo aún no tenía hijos en el año 694, por lo que Witiza no era hijo de Cixilo sino de un matrimonio anterior.[31]​ El hecho que aparezca un conde Égica firmando como asistente al XIII Concilio en 683, generalmente aceptado que fuera el posterior rey, muestra que podría tener entonces al menos treinta años y por tanto, al acceder al trono en la década de 680, tener hijos de un matrimonio anterior al de Cixilo.[32]​ Pero también esta postura ha sido puesta en duda puesto que en XVI Concilio —donde no se menciona a la reina— se puso bajo protección a los hijos del rey con sus cónyuges una vez muerto el rey, y a pesar de que esos hijos casados no podrían por edad ser hijos de Égica con Cixilo, no existe constancia de tal matrimonio anterior ni que tuviera hijos ya casados en el momento del Concilio XVI, por lo que entonces hay historiadores que deducen que los cánones conciliares que protegían a la familia de Égica eran genéricos.[33]​ Aun así, hay estudiosos que han deducido que la ausencia de mención de Cixilo en el XVI Concilio es porque aún no tenía hijos, el equilibrio entre las familias de Ervigio y Égica no se habría alcanzado aún, por lo que los hijos de Égica mencionados procederían de un matrimonio anterior, para los que Égica buscaba protección incluso frente a los hijos de Ervigio.[34]​ Siguiendo esta hipótesis, la vuelta a planteamiento de la protección de la descendencia de Égica al año siguiente en el XVII Concilio no sería del mismo tipo, pues en este caso se refiere a la reina Cixilo y a la futura descendencia con ella, una protección necesaria frente a sus hermanastros habidos del hipotético primer matrimonio de Égica.[35]​ Por tanto, si Witiza no hubiera sido hijo de Cixilo, las medidas tomadas por Égica siguen una lógica: en el III Concilio de Zaragoza (691) hizo que la reina viuda ingresara en un monasterio para que una vez fallecido Égica su viuda Cixilo ingresara en su momento para evitar que usara su poder e influencia contra los hijos habidos en el primer matrimonio, y en el XVI Concilio (693) Égica puso bajo protección a los hijos del primer matrimonio, pero en el XVII Concilio (694) hizo proteger a los hijos habidos con Cixilo —ante la situación futura que se quedaría viuda y tendría que ingresar en un monasterio— de sus hermanastros una vez muerto el rey.[35]​

La Crónica de 754 indica que Égica tuvo un hijo llamado Oppas, que había huido de Toledo cuando se produjo la invasión árabe, lo que se puede deducirse que podría haber sido un rival a Rodrigo.[36]​ Pero por otro lado, aparece el nombre de Oppas como obispo de Tuy y Sevilla que se ha supuesto como un obispo de la familia real al que se ubicaba según los intereses del rey, sin embargo, esos traslados de diócesis iban contra el derecho canónico y solo se conocen los aplicados a la rebelión de Suniefredo en el XVI Concilio.[37]​

Corregencia de Égica y Witiza

 
Tremís de oro acuñado en Córdoba durante la corregencia de Égica y Witiza.

La Crónica de 754, más cercana a los hechos, establece que Witiza fue asociado al trono en el año 698, sin embargo, existe un documento contemporáneo por el que se indica que Witiza fue asociado al trono a finales de 693 o en 694, lo que viene corroborado por el número total de moneda acuñada en relación con otros reinados del siglo VII. De este modo, esto vendría a ser consecuencia de la rebelión de Suniefredo para asegurar y monopolizar el trono para su familia frente a otros candidatos.

En este sentido la misma asociación de Witiza puede verse como demostración de que no era hijo de Cixilo, pues si Witiza hubiera sido hijo de Cixilo no habría oposición entre las dos familias a la sucesión, y la unción de Witiza se presentaba como la forma de garantizar el apoyo del clero ante una eventual oposición a dicha sucesión. La afirmación de la Crónica de Alfonso III de vincular a Witiza como hijo de Cixilo, y así nieto de Ervigio, podría verse en este sentido como una forma de establecer una familia real malvada que habría llevado la ruina de España ante la invasión árabe.[38]​ Sin embargo, existe la postura contraria, que Witiza fue hijo de Cixilo y que ante las complicadas circunstancias de la sublevación de Suniefredo, la asociación le habría sido impuesta, lo que vendría ilustrado en los tipos monetarios de bustos enfrentados, que ilustran una forma de compromiso entre facciones en oposición.[39]​

La versión ovetense de la Crónica de Alfonso III indica que Égica dejó a cargo de Witiza el gobierno del antiguo reino suevo estableciendo su residencia real en Tuy.[40]​ La Chronica regum Visigothorum establece que Witiza fue ungido el 15 de noviembre del año 700, de lo que parece derivarse que fue en ese año cuando alcanzó la edad para no estar sometido a una tutela, esto es, en torno a los catorce años de edad,[30]​ aunque por otra parte hay autores como Julia Montenegro y Arcadio del Castillo que establecen que Witiza tendría los catorce años al inicio de la corregencia hacia 694,[38]​ de esta forma la unción habría generado un verdadero cogobierno.[41]​[42]​

La corregencia fue un periodo turbulento,[42]​ así pues, la Crónica de 754 indica que el reino visigodo sufrió una epidemia de peste, por la que los reyes tuvieron que abandonar Toledo hacia 701.[43]​ Y alrededor del año 700 hubo campañas de los aquitanos sobre la Narbonense que posiblemente capturaron Carcasona.[44]​ El Cronicon Pacense establece que en los reinados de Égica y Witiza hubo confrontaciones bélicas entre visigodos y bizantinos,[45]​ que estuvieron enmarcadas en la debilidad de los emperadores Leoncio y Tiberio III en la defensa de África.[46]​ En este reinado conjunto se conoce que una flota bizantina atacó las costas del sur de Hispania y fue rechazada por un noble llamado Teodomiro,[47]​ que se puede deducir que es el mismo que pactó en 713 con los musulmanes en el pacto de Teodomiro.[48]​[49]​[50]​ La fecha de este evento es dudosa: Roger Collins indica que pudo haber sucedido durante la expedición mandada por el emperador Leoncio entre 697-698 para recuperar Cartago de los árabes;[51]​ o quizás al finalizar el reinado de Witiza.[52]​ Tal y como establece E. A. Thompson no se conoce el contexto de este suceso, aunque puede estar ligado con acciones de vigilancia en los enclaves bizantinos de Tánger y Ceuta, como establece Collins,[51]​ o incluso, como establece Fernando López Sánchez, que Cartagena seguía en manos bizantinas y que la posición de Teodomiro antes de la invasión árabe estaba enfocada a cercar una Cartagena todavía bizantina.[53]​

No se tiene constancia de la muerte de Égica, la última mención figura en una ley promulgada a finales de 702, pero quizás podía haberse producido en 703.[54]​ Su hijo Witiza quedó como rey único.


Predecesor:
Ervigio 		Rey de los Visigodos
687 - 702/703
(Junto a Witiza desde 700) 		Sucesor:
Witiza

Referencias

  1. Collins, 2005, p. 125
  2. Collins, 2005, p. 118
  3. ↑ Álvarez Palenzuela, Vicente A. (2002). Historia de España de la Edad Media. Ariel. p. 39. ISBN 9788434466685. 
  4. Thompson, 1998, p. 276
  5. Collins, 2005, p. 117
  6. ↑ Fouracre, Paul (2005). The New Cambridge Medieval History, c.500 - c.700 (en inglés) 1. Cambridge University Press. p. 365. ISBN 9780521853606. 
  7. ↑ Bronisch, 2011, p. 53
  8. Thompson, 1998, pp. 276-277
  9. Thompson, 1998, p. 277
  10. Bronisch, 2011, pp. 46-47.
  11. Thompson, 1998, pp. 274-275,277
  12. Bronisch, 2011, pp. 58-59.
  13. Valverde Castro, María R. (2000). Ideología, simbolismo y ejercicio del poder real en la monarquía visigoda: un proceso de cambio. Universidad de Salamanca. p. 270. ISBN 9788478009404. 
  14. Sayas Abengochea y Abad Varela, 2013, pp. 406-407
  15. Collins, 2005, p. 120
  16. Orlandis, José (2003). . Ediciones Rialp. p. 127. ISBN 9788432134692. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2016. Consultado el 14 de marzo de 2013. 
  17. Collins, 2005, p. 119
  18. Sayas Abengochea y Abad Varela, 2013, p. 407
  19. Thompson, 1998, p. 278
  20. ↑ Thompson, 1998, p. 279
  21. Mínguez Fernández, José María (2004). España de los siglos VI al XIII: guerra, expansión y transformaciones. Nerea. p. 71. ISBN 9788489569720. 
  22. ↑ Sayas Abengochea y Abad Varela, 2013, p. 408
  23. ↑ Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel (2007). Historia de España de la Edad Media. Editorial Ariel. p. 40. ISBN 9788434466685. 
  24. ↑ Thompson, 1998, p. 280
  25. Díaz Martínez, Pablo C.; Martínez Maza, Clelia; Sanz Huesma, Francisco Javier (2007). Hispania Tardoantigua y Visigoda. Akal. p. 604. ISBN 9788470904820. 
  26. Bronisch, 2011, pp. 46,54,56-57.
  27. Orlandis, José (2003). Historia del reino visigodo español: los acontecimientos, las instituciones, la sociedad, los protagonistas. Ediciones Rialp. p. 128. ISBN 9788432134692. 
  28. Thompson, 1998, pp. 280-283
  29. Thompson, 1998, p. 283
  30. ↑ Collins, 2005, p. 121
  31. Bronisch, 2011, pp. 48-49.
  32. Bronisch, 2011, p. 64.
  33. Bronisch, 2011, p. 49.
  34. Bronisch, 2011, pp. 54-55.
  35. ↑ Bronisch, 2011, p. 57.
  36. Collins, 2005, p. 148
  37. Bronisch, 2011, pp. 49-50.
  38. ↑ Bronisch, 2011, p. 62.
  39. López Sánchez, Fernando (2009). «La moneda del reino visigodo en Toledo: ¿Por qué? ¿Para quién?». Mainake (Centro de Ediciones de la Diputación de Málaga (CEDMA)) (31): 177. ISSN 0212-078X. 
  40. Palao Vicente, Juan José (2010). Militares y Civiles En La Antigua Roma: Dos Mundos. Universidad de Salamanca. p. 249. ISBN 9788478001866. 
  41. Díaz Martínez, Pablo C.; Martínez Maza, Clelia; Sanz Huesma, Francisco Javier (2007). Hispania Tardoantigua Y Visigoda. Akal. p. 606. ISBN 9788470904820. 
  42. ↑ Orlandis, José (2003). . Ediciones Rialp. p. 129. ISBN 9788432134692. Archivado desde el original el 5 de junio de 2014. Consultado el 14 de marzo de 2013. 
  43. Collins, 2005, p. 122
  44. Isla Frez, Amancio (2010). Ejército, Sociedad y Política en la Península Ibérica entre los Siglos VII y XI (en inglés). CSIC-Dpto. de Publicaciones. pp. 70-71. ISBN 9788497815741. 
  45. Presedo Velo, Francisco J. (2003). La España Bizantina. Universidad de Sevilla. p. 87. ISBN 9788447207305. 
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  49. de la Cruz Díaz Martínez, Pablo; Martínez Maza, Celia; Sanz Huesma, Francisco Javier (2007). Hispania tardoantigua y visigoda. Ediciones AKAL. p. 609. ISBN 9788470904820. 
  50. Vizcaíno Sánchez, Jaime (2009). La presencia bizantina en Hispania, siglos VI-VII: la documentación arqueológica. EDITUM. p. 88. ISBN 9788483719121. 
  51. ↑ Collins, 2005, p. 110
  52. Bachrach, Bernard S. (February). «A Reassessment of Visigothic Jewish Policy, 589-711». The American Historical Review (The American Historical Review, Vol. 78, No. 1) 78 (1): 11-34. JSTOR 1853939. doi:10.2307/1853939. 
  53. Palao Vicente, Juan José (2010). Militares y civiles en la antigua Roma: dos mundos diferentes, dos mundos unidos. Universidad de Salamanca. p. 247. ISBN 9788478001866. 
  54. Collins, 2005, pp. 124,261

Bibliografía

  • Bronisch, Alexander Pierre (2011). «Precisiones sobre algunas informaciones históricas en la "Crónica de Alfonso III"». Edad Media: revista de historia (Universidad de Valladolid: Servicio de Publicaciones) (12). ISSN 1138-9621. 
  • Collins, Roger (2005). La España visigoda: 474–711. Crítica. ISBN 9788484326366. 
  • Thompson, Edward Arthur (1998). Los Godos en España. Altaya. ISBN 9788448709204. 
  • Sayas Abengochea, Juan José; Abad Varela, Manuel (2013). Historia Antigua de la Península Ibérica: Época Tardoimperial y Visigoda II. Editorial UNED. ISBN 9788436265347. 

Enlaces externos

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Agosto 09, 2021
Égica, egica, visigodos, desde, año, pariente, wamba, estuvo, casado, cixilo, hija, antecesor, ervigio, visigodosreinado687, 703predecesorervigiosucesorwitizainformación, personalnacimiento, fallecimiento702, 703familiaconsortecixilo, editar, datos, wikidata, . Egica o Egica 702 703 1 fue rey de los visigodos desde el ano 687 702 Pariente del rey Wamba Egica estuvo casado con Cixilo hija de su antecesor Ervigio EgicaRey de los visigodosReinado687 702 703PredecesorErvigioSucesorWitizaInformacion personalNacimiento Fallecimiento702 703FamiliaConsorteCixilo editar datos en Wikidata Indice 1 Sucesion de Ervigio 2 Legislacion 3 Matrimonio y descendencia 4 Corregencia de Egica y Witiza 5 Referencias 6 Bibliografia 7 Enlaces externosSucesion de Ervigio EditarEl rey Ervigio con el fin de evitar represalias para con su familia caso en algun momento de su reinado 2 a su hija Cixilo con Egica un magnate pariente de Wamba y que encabezaba un clan nobiliario hostil 3 En 687 Ervigio sintiendose mortalmente enfermo proclamo a Egica como su sucesor el 14 de noviembre y el 15 recibio la penitencia y desligo de su obediencia a los magnates para que fueran a acompanar al nuevo rey a Toledo 4 El 24 de noviembre fue ungido en la iglesia de los Santos Apostoles Pedro y Pablo en Toledo 5 El nuevo rey trato de debilitar la posicion de su familia politica para impedir que se presentaran como sus rivales 6 Pero ademas queria atraerse al sector de la nobleza que habia sido combatido por Ervigio y para ello debia devolverles las propiedades que les habia confiscado Ervigio y repartido a sus hijos 7 El 11 de mayo de 688 el rey inauguro el XV Concilio de Toledo para liberarse del juramento que habia hecho a Ervigio de proteger a la familia real El rey presento a los obispos la disyuntiva entre el juramento prestado a Ervigio de proteger a la familia de Ervigio y el juramento que habia tenido que hacer a Ervigio antes de ser rey relativo a prestar justicia al pueblo Egica planteaba que ambos juramentos eran incompatibles y esto suponia que Ervigio habia condenado injustamente a personas y les habia arrebatado bienes para otorgarselos a su propia familia pero revertir tales injusticias suponia perjudicar a la familia de Ervigio por ello planteaba ser liberado de alguno 8 Ademas les planteo revocar las medidas acordadas en el XIII Concilio de Toledo acerca de la proteccion de la familia de Ervigio En el XV Concilio Egica no tuvo el exito esperado para perjudicar a la familia de su mujer pues aunque los obispos juzgaron que el interes publico estaba por encima del de una familia esto no implicaba que la familia del rey precedente debia quedar desprotegida 6 Respecto de la revocacion de la proteccion de la familia de Ervigio aprobada en el XIII Concilio los obispos indicaron que tal proteccion no podia impedir que se hiciera justicia si hubiera culpabilidad en delitos 9 En relacion con esto la version Rotense de la Cronica de Alfonso III indica que Egica a instancias del antiguo rey Wamba pariente suyo repudio a su esposa Cixilo sin embargo esto habria significado que era adultera una acusacion que se consideraba tan grave que no tiene sentido que en el XVII Concilio de Toledo de 694 se hiciera mencion a la reina de una forma tan honrosa con lo que tal afirmacion debe ser considerado como una forma de vincular a su hijo Witiza con la familia Ervigio y asi con el declive del reino 10 Egica espero la muerte del metropolitano de Toledo Julian II para continuar perjudicando a la familia de Ervigio y en el III Concilio provincial de la Tarraconense celebrado en Zaragoza en noviembre de 691 la viuda de Ervigio fue recluida en un convento lo que revocaba parcialmente lo acordado en el XIII Concilio en el que se prohibia a la reina viuda el casarse en segundas nupcias pero le garantizaba no ser obligada a ingresar en la vida monastica 11 12 De este modo el monarca reinante se aseguraba la estabilidad del poder al impedir el engrandecimiento de otra faccion nobiliaria en caso que la reina viuda pudiera casarse de nuevo 13 Las medidas contra la familia de Ervigio le pudo acarrear el enfrentamiento con un sector poderoso de la nobleza y el clero Fue en este contexto cuando Egica tuvo que enfrentarse a una conspiracion para reemplazarle en el trono y asesinarle 14 Se ha conservado una moneda a nombre de Suniefredo que muestra que los conspiradores tuvieron el control de Toledo durante un tiempo En mayo de 693 el rey convoco el XVI Concilio de Toledo para sancionar las medidas contra el metropolitano de Toledo Sisberto que habria ungido rey a Suniefredo en Toledo puesto que su destitucion debia ser sancionada por un procedimiento canonico 15 Por las actas de los firmantes al Concilio se pone de manifiesto la renovacion del personal palatino a raiz de la conspiracion 16 Entre los conspiradores aparecieron parientes del rey Ervigio 3 como la reina Liuvigoto pero parece que esto fue una artimana de Egica para liquidar a la familia de Ervigio 17 18 aunque por otro lado E A Thompson indica todo lo contrario que la conspiracion iba encaminada tambien contra la reina Liuvigoto 19 Legislacion EditarDebido a la coyuntura inestable el rey intervino politicamente para ubicar a leales en los obispados de Toledo Sevilla y Braga lo que fue aprobado en el XVI Concilio 20 Debido a la conjuracion el rey enfoco el refuerzo de su autoridad con la represion a la nobleza hostil el favorecer a sus aliados y el refuerzo del caracter teocratico del monarca 21 En este sentido pidio la confirmacion de medidas a adoptar contra cualquiera que conspirase contra el rey a los futuros conspiradores se les prohibiria el desempeno de cargo palatino lo que se aplicaba tambien a su descendencia se convertiria en esclavo del Fisco y sus bienes serian confiscados y a disposicion del rey 22 y los obispos anatematizaron quien conspirare contra el rey 20 23 Ademas el rey dicto una ley para reforzar su poder real por la que se prohibia cualquier juramento que no fuera al rey o a los tribunales de justicia 22 24 con lo que se trataba de impedir que los vinculos entre los nobles estuvieran al mismo nivel que con el rey 25 Anadido a estas medidas Egica obtuvo la proteccion de su descendencia pero no se hizo mencion a la reina Cixilo lo que muestra que el reino aun no estaba pacificado 26 Ante la situacion de debilidad regia solicito la revision del Derecho vigente excepcion de las leyes de Recesvinto y Wamba por lo que fueron suprimidas algunas leyes de Ervigio y reintroducidas otras leyes suprimidas por Ervigio pero no fue una revision sistematica como la que habia hecho Ervigio 22 24 Por ultimo se endurecio la politica antijudaica prohibiendo a los judios el comercio exterior y con cristianos 3 y los que se convirtieren serian eximidos de sus impuestos y esa cantidad tendria que ser asumida por los judios que no se convirtieran 27 En el XVII Concilio de Toledo del ano 694 el rey denuncio una conspiracion judia de los judios espanoles con los del norte de Africa para destruir el reino cristiano visigodo Por ello los obispos decretaron la disgregacion de las aljamas judias la esclavitud de todos los judios y la prohibicion de ejercer su religion y la obligacion de entregar sus hijos a la edad de siete anos para ser educados con cristianos Estas medidas no se aplicaron en la Narbonense dada su precaria situacion demografica aunque debian entregar no obstante sus propiedades 28 Sin embargo estas medidas no tuvieron eficacia porque las aljamas seguian existiendo cuando los musulmanes invadieron la peninsula iberica en el ano 711 23 Dado que estas medidas habian sido inspiradas por una supuesta conspiracion judia pues a cambio de haber salvado a la Iglesia de la conspiracion judia el rey recibio de los obispos la declaracion de anatema contra aquellos que una vez muerto el rey hicieran ofensa a sus hijos o a la reina Cixilo medida que se habia manifestado ineficaz como habia sido el caso de Egica con la familia de Ervigio 29 Matrimonio y descendencia EditarEgica caso con Cixilo hija del rey Ervigio como una parte del compromiso para compatibilizar los intereses de la familia de Ervigio y la de Egica Pero tal compromiso solo tendria validez si existia descendencia del matrimonio 7 Witiza fue hijo de Egica y el hecho que fuera ungido a finales del ano 700 pudo ser debido a que debia tener mas de catorce anos de edad y entonces puede ser factible que Witiza fuera hijo del matrimonio de Egica con Cixilo 30 Sin embargo a tenor de la descripcion literal establecida en el canon 7 del XVII Concilio por el que se protegia a la descendencia de Egica parece deducirse que la reina Cixilo aun no tenia hijos en el ano 694 por lo que Witiza no era hijo de Cixilo sino de un matrimonio anterior 31 El hecho que aparezca un conde Egica firmando como asistente al XIII Concilio en 683 generalmente aceptado que fuera el posterior rey muestra que podria tener entonces al menos treinta anos y por tanto al acceder al trono en la decada de 680 tener hijos de un matrimonio anterior al de Cixilo 32 Pero tambien esta postura ha sido puesta en duda puesto que en XVI Concilio donde no se menciona a la reina se puso bajo proteccion a los hijos del rey con sus conyuges una vez muerto el rey y a pesar de que esos hijos casados no podrian por edad ser hijos de Egica con Cixilo no existe constancia de tal matrimonio anterior ni que tuviera hijos ya casados en el momento del Concilio XVI por lo que entonces hay historiadores que deducen que los canones conciliares que protegian a la familia de Egica eran genericos 33 Aun asi hay estudiosos que han deducido que la ausencia de mencion de Cixilo en el XVI Concilio es porque aun no tenia hijos el equilibrio entre las familias de Ervigio y Egica no se habria alcanzado aun por lo que los hijos de Egica mencionados procederian de un matrimonio anterior para los que Egica buscaba proteccion incluso frente a los hijos de Ervigio 34 Siguiendo esta hipotesis la vuelta a planteamiento de la proteccion de la descendencia de Egica al ano siguiente en el XVII Concilio no seria del mismo tipo pues en este caso se refiere a la reina Cixilo y a la futura descendencia con ella una proteccion necesaria frente a sus hermanastros habidos del hipotetico primer matrimonio de Egica 35 Por tanto si Witiza no hubiera sido hijo de Cixilo las medidas tomadas por Egica siguen una logica en el III Concilio de Zaragoza 691 hizo que la reina viuda ingresara en un monasterio para que una vez fallecido Egica su viuda Cixilo ingresara en su momento para evitar que usara su poder e influencia contra los hijos habidos en el primer matrimonio y en el XVI Concilio 693 Egica puso bajo proteccion a los hijos del primer matrimonio pero en el XVII Concilio 694 hizo proteger a los hijos habidos con Cixilo ante la situacion futura que se quedaria viuda y tendria que ingresar en un monasterio de sus hermanastros una vez muerto el rey 35 La Cronica de 754 indica que Egica tuvo un hijo llamado Oppas que habia huido de Toledo cuando se produjo la invasion arabe lo que se puede deducirse que podria haber sido un rival a Rodrigo 36 Pero por otro lado aparece el nombre de Oppas como obispo de Tuy y Sevilla que se ha supuesto como un obispo de la familia real al que se ubicaba segun los intereses del rey sin embargo esos traslados de diocesis iban contra el derecho canonico y solo se conocen los aplicados a la rebelion de Suniefredo en el XVI Concilio 37 Corregencia de Egica y Witiza Editar Tremis de oro acunado en Cordoba durante la corregencia de Egica y Witiza La Cronica de 754 mas cercana a los hechos establece que Witiza fue asociado al trono en el ano 698 sin embargo existe un documento contemporaneo por el que se indica que Witiza fue asociado al trono a finales de 693 o en 694 lo que viene corroborado por el numero total de moneda acunada en relacion con otros reinados del siglo VII De este modo esto vendria a ser consecuencia de la rebelion de Suniefredo para asegurar y monopolizar el trono para su familia frente a otros candidatos En este sentido la misma asociacion de Witiza puede verse como demostracion de que no era hijo de Cixilo pues si Witiza hubiera sido hijo de Cixilo no habria oposicion entre las dos familias a la sucesion y la uncion de Witiza se presentaba como la forma de garantizar el apoyo del clero ante una eventual oposicion a dicha sucesion La afirmacion de la Cronica de Alfonso III de vincular a Witiza como hijo de Cixilo y asi nieto de Ervigio podria verse en este sentido como una forma de establecer una familia real malvada que habria llevado la ruina de Espana ante la invasion arabe 38 Sin embargo existe la postura contraria que Witiza fue hijo de Cixilo y que ante las complicadas circunstancias de la sublevacion de Suniefredo la asociacion le habria sido impuesta lo que vendria ilustrado en los tipos monetarios de bustos enfrentados que ilustran una forma de compromiso entre facciones en oposicion 39 La version ovetense de la Cronica de Alfonso III indica que Egica dejo a cargo de Witiza el gobierno del antiguo reino suevo estableciendo su residencia real en Tuy 40 La Chronica regum Visigothorum establece que Witiza fue ungido el 15 de noviembre del ano 700 de lo que parece derivarse que fue en ese ano cuando alcanzo la edad para no estar sometido a una tutela esto es en torno a los catorce anos de edad 30 aunque por otra parte hay autores como Julia Montenegro y Arcadio del Castillo que establecen que Witiza tendria los catorce anos al inicio de la corregencia hacia 694 38 de esta forma la uncion habria generado un verdadero cogobierno 41 42 La corregencia fue un periodo turbulento 42 asi pues la Cronica de 754 indica que el reino visigodo sufrio una epidemia de peste por la que los reyes tuvieron que abandonar Toledo hacia 701 43 Y alrededor del ano 700 hubo campanas de los aquitanos sobre la Narbonense que posiblemente capturaron Carcasona 44 El Cronicon Pacense establece que en los reinados de Egica y Witiza hubo confrontaciones belicas entre visigodos y bizantinos 45 que estuvieron enmarcadas en la debilidad de los emperadores Leoncio y Tiberio III en la defensa de Africa 46 En este reinado conjunto se conoce que una flota bizantina ataco las costas del sur de Hispania y fue rechazada por un noble llamado Teodomiro 47 que se puede deducir que es el mismo que pacto en 713 con los musulmanes en el pacto de Teodomiro 48 49 50 La fecha de este evento es dudosa Roger Collins indica que pudo haber sucedido durante la expedicion mandada por el emperador Leoncio entre 697 698 para recuperar Cartago de los arabes 51 o quizas al finalizar el reinado de Witiza 52 Tal y como establece E A Thompson no se conoce el contexto de este suceso aunque puede estar ligado con acciones de vigilancia en los enclaves bizantinos de Tanger y Ceuta como establece Collins 51 o incluso como establece Fernando Lopez Sanchez que Cartagena seguia en manos bizantinas y que la posicion de Teodomiro antes de la invasion arabe estaba enfocada a cercar una Cartagena todavia bizantina 53 No se tiene constancia de la muerte de Egica la ultima mencion figura en una ley promulgada a finales de 702 pero quizas podia haberse producido en 703 54 Su hijo Witiza quedo como rey unico Predecesor Ervigio Rey de los Visigodos687 702 703 Junto a Witiza desde 700 Sucesor WitizaReferencias Editar Collins 2005 p 125 Collins 2005 p 118 a b c Alvarez Palenzuela Vicente A 2002 Historia de Espana de la Edad Media Ariel p 39 ISBN 9788434466685 Thompson 1998 p 276 Collins 2005 p 117 a b Fouracre Paul 2005 The New Cambridge Medieval History c 500 c 700 en ingles 1 Cambridge University Press p 365 ISBN 9780521853606 a b Bronisch 2011 p 53 Thompson 1998 pp 276 277 Thompson 1998 p 277 Bronisch 2011 pp 46 47 Thompson 1998 pp 274 275 277 Bronisch 2011 pp 58 59 Valverde Castro Maria R 2000 Ideologia simbolismo y ejercicio del poder real en la monarquia visigoda un proceso de cambio Universidad de Salamanca p 270 ISBN 9788478009404 Sayas Abengochea y Abad Varela 2013 pp 406 407 Collins 2005 p 120 Orlandis Jose 2003 Historia del reino visigodo espanol los acontecimientos las instituciones la sociedad los protagonistas Ediciones Rialp p 127 ISBN 9788432134692 Archivado desde el original 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