fbpx
Wikipedia

Tesoro del Oxus

Agosto 01, 2021

El tesoro del Oxus es una colección de ciento setenta objetos de metalurgia en plata y oro de la época aqueménida, datados entre el 550 a. C. y el 330 a. C. Se encuentra en su casi totalidad en el Museo Británico de Londres, salvo algunas piezas que se hallan en el Museo de Victoria y Alberto de la misma ciudad. Se cree que fue hallado entre 1876 y 1880 en la ribera norte del río Amu Daria (antiguamente conocido como Oxus u Oxo),[nota 1]​ en el actual Tayikistán (antigua región histórica de Bactriana),[nota 2]​ y constituye el tesoro mejor conocido de objetos de oro y plata de la época aqueménida.[1]​ Es de extraordinaria importancia no solo por la calidad de sus piezas, sino porque ha constituido la base del estudio de la orfebrería aqueménida.[2]​ El tesoro, integrado por miniaturas de carros con sus caballos, sellos, figuras, brazaletes, anillos, monedas, jarras, placas votivas y objetos personales, fue vendido en bazares de la India británica (en el actual Pakistán) y reunido de nuevo por el anticuario inglés Augustus Wollaston Franks, el cual lo legó al Museo Británico en 1897.[3]​

Pez hueco de oro, parte del tesoro. Es posible que fuera un recipiente para aceite o perfumes, aunque tiene un gancho sobre la aleta para colgarlo. Cabe pues la posibilidad de que formara parte de un colgante.

Historia

 
La región de Asia Central conocida como Transoxiana y el río Amu Daria (Oxus), lugar donde se halló el tesoro.

Marco geográfico

Se desconoce el lugar exacto de su descubrimiento. Esto se debe a que el tesoro del Oxus no procede de una excavación arqueológica, sino que fue adquirido por unos comerciantes a habitantes de la zona en la que se cree que se habría desenterrado o encontrado el tesoro entre los años 1876 y 1880[4]​ (la actividad de los cazadores de tesoros, que se dedicaban a buscar piezas que luego vendían, era una acción muy corriente a finales del siglo XIX). Se trata de un área situada en la margen derecha del tramo medio del río Amu Daria (el Oxus de los antiguos), poco después de la confluencia de los ríos Panj y Vajsh, pero antes de la desembocadura del Kofarnihon en el Amu Daria.[4]​ Toda esta zona formaba parte en la Antigüedad de la región histórica de Bactriana.

El Amu Daria es un río del Asia Central. Nace en la cordillera de Pamir y, con el nombre de Pamir, discurre en dirección este-sudeste, constituyendo el límite norte del corredor de Wakhan y, por tanto, la frontera entre Afganistán y Tayikistán. Tras recibir el aporte del río Wajan por la izquierda, y transformarse en el río Panj, la corriente sigue hacia el este-sudeste. En Ishtragh inicia un giro en forma de U hacia el norte y vira luego hacia al suroeste, conservando siempre su condición de frontera afgano-tayika. Tras recibir el aporte del río Vajsh por la derecha, el río toma ya su nombre de Amu Daria y vira hacia el oeste-noreste, pasando a ser poco después la frontera con Uzbekistán (unos 200 km). Durante 100 km más marca la frontera entre Afganistán y Turkmenistán y después entra en este país, donde corre hacia el norte y, de nuevo en Uzbekistán, culmina en un delta que desagua en parte en el mar de Aral o termina por perderse en el desierto.

 
Antiguas ciudades de la Bactriana helenística.

Un origen posible del tesoro es el emplazamiento de Takht-i Kuwad, en la orilla septentrional del Amu Daria, en el actual Tayikistán. En este lugar existió un embarcadero para transbordadores y constituye un poblamiento muy antiguo, una cuarta parte del cual ha sido erosionado y arrastrado por la corriente del río. Otro origen considerado es el yacimiento arqueológico de Takhti-Sangin ("el Trono de Piedra"),[5]​ situado cinco kilómetros al norte del anterior. Esta antigua ciudad, candidata de Tayikistán a Patrimonio de la Humanidad,[6]​ contiene los restos de un templo zoroastriano[5]​ descubierto y excavado entre 1976 y 1991 por arqueólogos soviéticos liderados por Boris Litvinsky e Igor Pichikyan.[7]​ En la excavación de este templo, datado al final de la época aqueménida o un poco después, se descubrió gran cantidad de piezas, algunas de ellas del periodo final aqueménida.[4]​ Se cree que en este templo las ofrendas fueron acumulándose a lo largo de los siglos, desde su construcción a finales del periodo aqueménida o principios del grecomacedónico (siglo III a. C.) hasta el IV d. C.[8]​[6]​ El descubrimiento de este templo ha sido lo que ha llevado a pensar que el tesoro del Oxus podría proceder de Takhti-Sangin. No obstante, esta hipótesis todavía no se ha demostrado.[4]​ Mientras que las piezas del tesoro del Oxus son fundamentalmente de oro, las piezas excavadas en Takhti-Sangin son en su mayoría de bronce y marfil. Más aún, aunque en Takhti-Sangin se han encontrado algunas piezas de oro aqueménida, la mayor parte de los objetos son del periodo helenístico.[2]​ Una hipótesis es que durante el siglo II a. C. pudo haber una invasión de tribus nómadas kushanas[9]​ que forzó a los sacerdotes del templo a enterrar sus tesoros más preciosos hasta que hubiese pasado el peligro. Sin embargo, por alguna razón, el tesoro no fue recuperado nunca y permaneció enterrado hasta el siglo XIX.[10]​

La dinastía aqueménida

Artículo principal: Dinastía aqueménida

Todos los pueblos de Oriente Próximo fueron reunidos bajo un único Estado por Ciro el Grande (550 a. C.-529 a. C.). Pero fue durante el reinado de Darío I (521 a. C.-486 a. C.) cuando la dinastía vivió su máximo esplendor y el Imperio aqueménida se extendió hasta la India.[11]​ Darío hizo construir grandes palacios reales en Susa y Persépolis, y dejó testimonio en las placas de oro y plata que se han encontrado depositadas en los cimientos de la sala Apadana de Persépolis:

Éste es el reino que ostento, desde los escitas, que están más allá de Sogdiana, hasta Etiopía; desde el Sind hasta Sardes.[12]​
 
Huida de Darío III en la batalla de Gaugamela (331 a. C.). Relieve en marfil del siglo XVIII (Museo Arqueológico Nacional, Madrid).

Aunque se desconoce el lugar exacto del que procede el tesoro del Oxus, la región en la que se halló había formado parte de Bactriana durante la Antigüedad. No es conocido si Bactriana formó parte del Imperio medo, pero formó parte del Imperio aqueménida desde su conquista por Ciro el Grande en una campaña llevada a cabo probablemente entre el 545 a. C. y el 540 a. C. Desde entonces, fue una de las principales satrapías del Imperio persa. Durante la guerras intestinas del año 522 a. C., Dadarsi, sátrapa de Bactriana, fue un valioso aliado del rey Darío I. Ya en el reinado de Jerjes I, el sátrapa Masistes intentó fallidamente iniciar una rebelión. Del mismo modo, cerca del 462 a. C. estalló en Bactriana una revuelta contra el rey Artajerjes I, liderada por su hermano Histaspes (Diodoro Sículo, XI 68) o por un sátrapa llamado Artabano (Ctesias, 35). Después de que Darío III fuera derrotado por Alejandro Magno, su asesino (Besos), el sátrapa de Bactriana, intentó organizar una resistencia nacional en su satrapía. Alejandro conquistó Bactriana sin mucha dificultad. Solo en Sogdiana, al norte de Bactriana, encontró una resistencia fuerte. Bactriana se volvió una provincia del Imperio grecomacedónico.

Las artes suntuarias aqueménidas

Véase también: Imperio aqueménida#Arte y Arquitectura
 
Detalle del friso de los arqueros del palacio de Darío en Susa, c. 510 a. C., actualmente en el Museo del Louvre.

El arte aqueménida, como su religión, fue una mezcla de muchos elementos. Los aqueménidas tomaron las formas artísticas y las tradiciones religiosas y culturales de muchos de los antiguos pueblos de Oriente Próximo y los combinaron en una forma única y característica. Su arte oficial —llamado estilo cortesano, se supone que por imposición más o menos oficial— sobre todo en arquitectura, se observa unificado, con pocas variantes, a través de los palacios construidos en todo su territorio. La característica más importante en estos edificios eran la inclusión de unas columnatas en las llamadas apadanas

Las artes suntuarias fueron un componente fundamental de la producción artística aqueménida.[8]​ Los persas, al igual que los medos, gustaban de los objetos bellamente trabajados: alfombras, colgaduras, armas, arneses... Su amor por el decorativismo pasó pronto a la arquitectura y a los relieves.[13]​ Ejemplos de la abundancia de adornos, recipientes de lujo y toda clase de complementos, y de su paso al resto de disciplinas artísticas, son diversos relieves de la capital persa de Susa. Por ejemplo, el friso que representa a los arqueros reales del palacio de Darío muestra a cada uno de los guerreros portando pulseras en sus muñecas.[8]​

En la época de esplendor del imperio aqueménida existieron talleres de orfebrería en las capitales imperiales de Susa y Persépolis, los cuales producían piezas que luego se difundían por todo el Imperio. El gusto por la ornamentación de los persas, unida a la riqueza y el poder de la corte y la nobleza favorecieron la labor de estos talleres. La producción artística de joyas, como brazaletes, torques y pendientes, dada su abundancia, apunta a procesos no puramente artesanales, sino de fabricación en serie.[8]​

 
Relieve aqueménida mostrando un ánfora con asas zoomorfas.

Al igual que el resto del arte aqueménida, la producción de los orfebres muestra también la fusión de técnicas y motivos de las culturas de la antigua Asia occidental que integraban el imperio. Entre las técnicas utilizadas, predomina la incrustación de piedras polícromas en el oro, lo que conseguía dar una especial policromía a las piezas. Entre los motivos, perdura el viejo motivo iranio de los animales enfrentados en los extremos de las asas de los recipientes, en ánforas y en brazaletes abiertos. También se manifiesta la preferencia persa por los vasos elaborados en metales preciosos en lugar de los vasos de arcilla pintados. Un signo en la decoración de las vajillas son las líneas acanaladas (en su gran mayoría realizadas en oro y plata para su utilización en banquetes reales), las ánforas con asas zoomorfas antes citadas, y ritones (vasos rituales que contienen el agua utilizada en las ceremonias de purificación previas a los sacrificios; solían ser vasijas de plata u oro en forma de cuerno con la apertura en la parte ancha del cuerno y la cabeza de un animal, generalmente un león, símbolo de la realeza, en su base). Muchas de ellas decoradas con motivos animales.[8]​

Por otra parte los objetos de uso más humilde o popular, estaban realizados con un carácter más local y por lo tanto no con la misma uniformidad en todo el imperio.[14]​

Periplo del tesoro

 
Diversos objetos pertenecientes al tesoro del Oxus en el Museo Británico.

El contexto histórico en el que se realiza el hallazgo del tesoro del Oxus es el del Gran Juego que desarrollaron rusos y británicos por el control de Asia Central durante el siglo XIX. Durante este siglo, el Imperio ruso se fue expandiendo hacia el sur por Asia Central, amenazando la posición británica en la India. Por su parte, los británicos intentaron controlar Afganistán pero, tras su derrota en la Primera guerra anglo-afgana (1839-1842), se conformaron con crear allí un estado colchón. Por su parte, en 1868, los rusos se hicieron con el control de todos los territorios situados al norte del Amu Daria, la frontera con Afganistán. Ese año, los rusos derrotaron al emirato de Bujará. Gran parte del territorio del emirato fue anexionado por Rusia, incluyendo la ciudad de Samarcanda. El resto del emirato, aunque conservó formalmente la independencia, se convirtió en un protectorado ruso en 1873.[15]​

En 1878 había comenzado la Segunda guerra anglo-afgana, que duraría hasta 1881. El rey afgano Shere Alí Kan despertó la enemistad de los británicos al adoptar una política amistosa hacia Rusia en 1878. Al rechazar el rey un ultimátum británico, en noviembre de 1878 las fuerzas angloindias de nuevo invadieron Afganistán. A la muerte del rey en febrero de 1879, Yakub Kan, su hijo y sucesor, aceptó firmar con los británicos el tratado de Gandamak, por el que cedía al Reino Unido el control de su política exterior, permitía el establecimiento de una misión en Kabul y traspasaba a los británicos varias áreas fronterizas. Sin embargo, en septiembre de 1879, un levantamiento popular en la capital afgana pasó a cuchillo a la misión británica y provocó la reanudación de hostilidades. Tras varias victorias británicas, Kabul fue reocupado y Yakub Kan forzado a abdicar. A principios de 1880, Abd al-Rahman Kan, primo de Yakub Kan, vio la oportunidad de reclamar el trono para sí, y volvió del exilio con apoyo ruso, penetrando en Afganistán. Allí, Ayab Kan, hermano de Yakub, también pretendía el trono y en julio de 1880 infringiría una derrota a los británicos en Maiwand, cerca de Kandahar. Finalmente, fue Abd al-Rahman Kan el que triunfaría en la guerra, con el consentimiento tácito de los británicos.

 
Mapa de Afganistán en 1893.

Fue durante esta guerra cuando tres comerciantes musulmanes de Bujara, Wazi ad-Din, Shuker Ali y Ghulan Muhammud,[16]​ planearon un viaje a la India británica, a principios de 1880. Pensaban cruzar el Amu Daria al sur de la ciudad de Kobadian, a través del puerto de transbordadores de Takht-i Kuwad (en el emirato de Bujará, actualmente en Tayikistán). Sin embargo, allí supieron que el pretendiente Abd al-Rahman Kan se encontraba acampado con sus tropas cerca de Qunduz, al otro lado del río y que estaba exigiendo dinero en concepto de impuestos a comerciantes y viajeros para financiar su ejército. Los comerciantes, que portaban 80 000 rupias en metálico, buscaron algún procedimiento para deshacerse del dinero y así adquirieron lo que luego sería el tesoro del Oxus a unos lugareños que lo habrían encontrado entre 1876 o 1877 y 1880. Los comerciantes camuflaron las piezas cosidas en bolsas aparentando ser mercancías de poco valor, de forma que no fuesen gravadas por ningún recaudador de impuestos. El plan funcionó hasta que llegaron a Kabul, donde se encontraba estacionado un destacamento británico. Sin embargo, ahí comenzaba la parte más peligrosa del viaje, entre la capital afgana y Peshawar, a través del paso de Jiber. Este trayecto, que transcurría entre montañas, era el escenario perfecto para que las tribus locales pastunes (los ghilzai) asaltaran a viajeros y comerciantes y les robasen sus mercancías. Aunque había 16 000 soldados británicos estacionados en diferentes puntos de la ruta, el trayecto seguía siendo peligroso. Ya en mayo, los comerciantes se unieron a un convoy escoltado por militares que se dirigía a Peshawar. Sin embargo, es posible que se hubiese corrido la voz de lo que contenían sus fardos. A tres días de distancia de Kabul, tras pasar el puesto británico de Seh Baba, los comerciantes decidieron adelantarse al convoy, quizá temiendo a ladrones dentro del convoy. Sin embargo, poco antes de llegar a Jagdalak, sufrieron un ataque de bandidos ghilzai que los capturaron, robaron el tesoro y huyeron con el tesoro y los comerciantes.[17]​

Afortunadamente para los comerciantes, su sirviente se las arregló para escapar y llegar al puesto británico de Seh Baba, donde pidió ayuda a las autoridades militares británicas. El oficial al mando, el capitán Francis Charles Burton (un consumado lingüista, soldado valeroso y amigo de Rudyard Kipling), acompañado de dos ordenanzas, fue capaz de encontrar la cueva donde se ocultaban los bandidos con los comerciantes y liberarlos, junto con gran parte del tesoro. Al día siguiente, anunció que montaría una expedición de castigo contra los bandidos, los cuales, devolvieron otra parte sustanciosa del botín, lo que pareció satisfacer a todas las partes. En agradecimiento a Burton, los comerciantes le vendieron uno de los brazaletes, adquirido más tarde por el Museo de Victoria y Alberto y en la actualidad prestado en depósito a largo plazo en el Museo Británico. El resto del tesoro fue trasladado por los comerciantes a Jalalabad, a través del paso de Jiber a Peshawar y finalmente vendido en distintos bazares de Rawalpindi.[17]​ Por eso las piezas del tesoro del Oxus pudieron comprarse después en los bazares de la India británica. Algunas fueron adquiridas entre 1881 y 1883 por Alexander Cunningham, director general del Servicio arqueológico de la India, y otras fueron obtenidas por el anticuario Augustus Wollaston Franks, quien era a la vez un conservador del Museo Británico y también compró la parte de Cunningham, para donar posteriormente toda la colección al Museo en 1897.[18]​ El relato del periplo del tesoro hasta su llegada a los bazares indios proviene de O.M. Dalton, The Treasure of the Oxus (1905),[19]​ el cual está basado en las declaraciones de los comerciantes ante las autoridades británicas tras su rescate.

En abril de 2007 el presidente de Tayikistán, Emomalii Rahmon, tras una visita a la región donde se cree que se encontró la colección de objetos de oro y plata que forma el tesoro del Oxus, exigió al Museo Británico que lo devolviera. Según el diario The Guardian, un portavoz del museo negó que Tayikistán haya hecho formalmente la petición para su devolución y declaró que, en principio, los administradores están en contra de su restitución.[20]​

El contenido del tesoro

Miniaturas

De los carros aqueménidas hay representaciones en las artes mayores como los relieves en piedra de Persépolis y en las artes menores en relieves en sellos y gemas preciosas, normalmente con dos ruedas y con variaciones tipológicas locales. En el antiguo Oriente Próximo los carros de dos ruedas eran tirados por dos o más caballos y se representan transportando entre dos y cuatro personas. Se utilizaban para la guerra, la caza o simplemente para pasear y sus usuarios eran personajes de alta categoría social.[21]​

Las cabinas de los carros tenían una estructura rectangular y en las dos miniaturas en oro del tesoro del Oxus se muestra una partición longitudinal de la cabina, que se podía utilizar como asiento. Las ruedas de los dos carros en miniatura pertenecientes al tesoro del Oxus y las del carro de Darío III mostrado en el mosaico de Issos (encontrado en Pompeya) son prácticamente idénticas.[22]​

 
Carro de cuatro caballos de oro en el Museo Británico.
  • Carro de cuatro caballos de oro: la pieza mide 18,8 cm de largo. La caja de la cabina está abierta por el costado trasero. La parte frontal es más alta con ornamentación de triángulos y una cabeza de Bes. Las ruedas son de dimensiones considerables, con ocho radios y toda la banda exterior está cubierta de bolitas. En la cabina hay un banco donde está sentada la figura principal, vestida con túnica larga («kandys») y también largas mangas de tipo medo.[nota 3]​ En la cabeza tiene colocada una capucha. A su lado se encuentra el conductor que lleva la cabeza cubierta y una túnica corta. Las piernas de las dos figuras que se fijan en el carro están hechas con hilo de oro. El carro se une a los cuatro caballos mediante dos varas que acaban en un solo yugo con agujeros para cada uno de los animales. Cada uno de ellos tiene dos correas a la altura del cuello. A los caballos les faltan siete patas y los radios de las ruedas son imperfectos. El hecho de que en este carro se incluya como decoración una cabeza de Bes (deidad protectora de los jóvenes en el Imperio persa) se cree que es para que fuera destinada a un niño o a usarse como exvoto.[23]​
  • Carro de un caballo de oro: la pieza del carro mide 8,4 cm de largo. En este carro faltan más piezas que en el anterior: no tiene ruedas, al personaje principal le falta la cabeza y también falta un caballo. La cabina del carro es de forma alargada y tiene en su centro un banco. En las bandas laterales hay dos aberturas que hacen de asideros. Tiene dos brazos como la pieza anterior pero hechos con dos varas planas de hierro. El caballo tiene una cabeza más detallada y mide 4,3 cm de largo.[24]​

Joyas

 
Brazalete de oro con acabados en forma de grifo en el Museo Británico.
ME 124017.[25]​

En el arte de la joyería del periodo aqueménida destacaba la decoración polícroma gracias a la técnica, característica de esta época, de la incrustación de piedras preciosas y esmaltes, siendo las más populares la turquesa, el lapislázuli, la cornalina, el cristal de roca, el ágata y el nácar. Se cree que este arte procedía de Egipto, donde ya había una gran tradición de joyería polícroma desde el segundo milenio a. C. Así consta en una inscripción de Darío donde dice: «... los orfebres que trabajaban el oro (en el palacio) eran medos y egipcios».[26]​ Los brazaletes generalmente tenían acabados en forma de cabeza de animal, principalmente de león y de grifo, de cabras aladas y dragones. Los ejemplos más conocidos de brazaletes con incrustaciones son los del tesoro del Oxus.[27]​

Entre los diversos brazaletes que forman parte del tesoro del Oxus destacan dos muy parecidos (los dos en el Museo Británico, uno donado por A. Wollaston Franks y el otro adquirido por Burton y más tarde por el Museo Victoria y Alberto y a día de hoy en depósito a largo plazo en dicho museo).[28]​ Estos dos brazaletes tienen diversas partes realizadas individualmente y después unidas. Aunque al principio se creía que el aro de la pulsera era macizo,[29]​ se ha demostrado, por un agujero producido en un brazalete, que es un tubo vacío. La técnica utilizada fue el moldeo a la cera perdida. También fueron modeladas en cera las cabezas de los animales y las partes lisas se pulieron. Algunos elementos como las alas de los grifos fueron soldados. Los orfebres que realizaron los brazaletes eran profesionales de gran nivel técnico y estético. Estas pulseras son el ejemplo más notable del tesoro del Oxus junto con el carro en miniatura.[30]​

Placas votivas

Cincuenta y una placas votivas rectangulares de oro se encuentran entre las piezas que componen el tesoro del Oxus. Excepto tres que representan animales y una que es lisa, el resto muestran figuras humanas, la mayoría hombres, con vestido medo y portando en las manos «barsomes» (manojos de ramas sagradas que llevaban, normalmente, los sacerdotes), flores o lanzas. Se cree que todas estas placas pertenecían a un templo.[31]​

Los sacerdotes o magos aparecen representados con frecuencia en el arte aqueménida, como se puede ver en un relieve del yacimiento de Dascilio, cerca del lago Manyas (actual Turquía). En este aparecen dos sacerdotes delante de un sepulcro con «barsomes» en una mano y vestidos con turbantes que les tapan la nariz y la boca. Parece que se tapaban la boca ante el fuego sagrado para no contaminarlo con su aliento. En las placas votivas del Oxus se puede ver la representación de algunos sacerdotes. Cuando están en presencia de los reyes llevan vestidos de estilo persa, pero en las escenas en las que no aparece el rey, sus vestiduras son de estilo medo.[32]​

Algunas placas

  • La placa con referencia ANE 123949[nota 4]​ representa una figura masculina de perfil mirando hacia la derecha y llevando un «barsom» en la mano derecha. Su vestidura consta de una túnica hasta las rodillas atada con cinturón y pantalones largos. Se cubre la cabeza con un tocado con cogotera. La túnica está adornada con unas franjas bordadas, lleva en la cintura un acinaces. Este tipo de vestido se encuentra también a los relieves de la fachada occidental del Palacio de Darío en Persépolis.[33]​
  • La placa con referencia ANE 123993 muestra una figura masculina de perfil con barba puntiaguda mirando hacia la izquierda y en la mano, también izquierda, lleva un objeto que podría ser una flor. Su vestido de túnica larga es de estilo persa.[nota 5]​[33]​
  • La placa con referencia ANE 123951, de la cual solo se conserva la parte superior, muestra una figura masculina de perfil mirando hacia la derecha y que con ambas manos sostiene un «barsom». La túnica presenta decoraciones en las mangas. Sobre la cabeza porta un tocado flexible con cubrebarba y cogotera.[33]​
  •  

    Placa votiva 15,1 x 7,5 cm
    Museo Británico ANE 123949.

  •  

    Placa votiva 5,25 x 2,65 cm
    Museo Británico ANE 123993.

  •  

    Placa votiva 7,8 x 5,8 cm
    Museo Británico ANE 123951.

  • La placa con referencia ANE 123969 muestra una figura masculina de perfil mirando hacia la izquierda. Aunque el diseño está sólo esbozado se puede percibir cómo la cabeza le queda cubierta con un tocado flexible con cogotera. El vestido es una túnica larga a manera de abrigo con adornos en la parte delantera, que le rodea el cuello. Sostiene un «barsom» con la mano derecha y no se le aprecia la izquierda.[33]​
  • La placa con referencia ANE 123990 muestra una figura femenina de perfil mirando hacia la derecha. Lleva un vestido persa largo con manga ancha. Sostiene una flor en la mano derecha y un objeto no identificado en la mano izquierda.[33]​
  • La placa con referencia ANE 123994 muestra una figura femenina de perfil mirando hacia la derecha. Tiene una gran cabellera que reposa sobre los hombros, lleva pendientes y está vestida con una túnica larga. En la mano derecha sostiene una flor como ofrenda. Toda la placa tiene una decoración en sus bordes realizada con puntos de cincel.[33]​
  • La placa con referencia ANE 123953, de la cual sólo se conserva la parte superior, muestra una figura masculina de perfil mirando hacia la derecha. Lleva un «barsom» sostenido con la mano derecha y la vestidura es una túnica atada con cinturón. La cabeza le queda cubierta con un tocado con cogotera.[33]​
  •  

    Placa votiva 11,8 x 4,3 cm
    Museo Británico ANE 123969.

  •  

    Placas votivas
    Museo Británico ANE 123990 (izquierda) y ANE 123994 (derecha).

  •  

    Placa votiva
    Museo Británico ANE 123953.

Estatuillas votivas

 
Estatuilla votiva, Museo Británico. ME 123905.[34]​

En el mundo antiguo era muy común la tradición de ofrendar a los dioses de los templos su representación propia en estatuillas, bien para pedir un favor, para dar las gracias por algún favor recibido (exvoto) o simplemente, en señal de respeto. Estas se solían hacer en diferentes materiales como la terracota, la plata y el oro. Entre las piezas que forman el tesoro del Oxus se encuentran diversas estatuillas votivas que se cree proceden de un templo cerca del río Oxus, fechadas en los siglos V y IV a. C.

En primer lugar, destaca la estatuilla con referencia ME 123905,[nota 4]​ que muestra a un personaje joven masculino sobre un pedestal de dos peldaños. Se presenta completamente desnudo, con sólo un casquete sobre la cabeza, por lo que le sobresale un bucle de pelo sobre su frente. Tiene las orejas perforadas y el que no tenga barba se ha relacionado con la estatuaria griega, aunque el casquete abombado es de un estilo persa que también se puede observar en los relieves de Persépolis. Su actitud es firme, con los brazos en ángulo recto hacia el frente y unos puños cerrados que tienen agujeros verticales para sujetar unos objetos, en la actualidad desaparecidos. Tiene una altura de 29,2 cm y está realizada en plata.[35]​

 
Cabeza de oro, referencia: ME 123906.

También cabe mencionar la estatuilla votiva con referencia ME 123901,[36]​ de plata dorada y representando a un hombre vestido al estilo persa. Esta figura sostiene un manojo de varas sagradas («barsomes») en la mano izquierda y lleva un sombrero con una franja en la parte superior con almenas grabadas. Es posible que quisiera representar a un rey. Mide 14,8 cm.[37]​

Otras estatuillas más pequeñas, de unos cinco centímetros, están realizadas en oro y vestidas con abrigos de mangas anchas que parecen vacías y con adornos imitando bordados. Llevan altos casquetes que les cubren, además, las orejas y parte de la barba. En la mano derecha sostienen unos «barsomes».

Hay una cabeza de oro perteneciente a una figura de un joven imberbe. Tiene un estilo diferente a las otras, su técnica es tosca y resulta difícil atribuirla a una escuela concreta por lo que se cree que fuera de fabricación local.[38]​

Piezas de vajilla

 
Diferentes piezas de vajilla del tesoro del Oxus.

El historiador Heródoto en los volúmenes de su Historia sobre las Guerras Médicas, dice:

Cuando el gran rey [..] se pone al frente de sus tropas y marcha contra el enemigo, lleva dispuestas [..] hasta el agua del río Choaspes que pasa por Susa [..]. Con este objeto le siguen [..] muchos carros [..] que conducen unas vasijas de plata en que va cocida el agua del Choaspes.

Aquel naufragio [el de la flota persa en las costas de Magnesia], en efecto, fue una mina de oro para un ciudadano de Magnesia [..] pues en algún tiempo recogió allí mucho vaso de oro y mucho asimismo de plata.
Heródoto, Historia I, 188; VII, 190.[39]​

Así se sabe que en la corte persa se utilizaban en los banquetes piezas de oro y plata. En los relieves de la Apadana de Persépolis se aprecian las representaciones de las delegaciones medas, armenias y lidias que llevan en sus manos recipientes entre los que hay ánforas y jarras con los cuerpos acanalados o lisos. Las piezas de mesa del tesoro del Oxus, también de oro, plata y plata dorada, tienen en algunos ejemplares la decoración acanalada, cenefas, flores de loto y hojas de loto superpuestas —que son una invención aqueménida inspirada en anteriores utensilios iraníes.[40]​

La mayor parte de estos objetos de metal aqueménidas se trabajaron martilleando o curvando las láminas del metal utilizado, los detalles se hacían con cincel y acababan las piezas con el bruñido; algunas vasijas y tinajas parece que se realizaron mediante el moldeo a la cera perdida.[41]​

Entre los objetos de mesa se encuentra una jarra de oro, con el cuerpo acanalado horizontal y boca ancha; después de haber sido realizada con la cera perdida, de la que hay muestras de la fundición en su interior, se enganchó el asa, el extremo superior de la cual tiene forma de cabeza de león, como si quisiera morder el borde de la jarra. La decoración se hizo con cincel.[42]​

Otras piezas

 
Placas circulares de ornamento.

En el tesoro del Oxus se encuentra una gran variedad de piezas, entre las que está la vaina de oro para acinaces, donde se representan en relieve escenas de caza. Iba colocada encima de una vaina de madera o de cuero, hoy desaparecida; la parte de detrás era lisa. Las escenas de caza están grabadas de un extremo al otro de la vaina donde se encuentran cinco parejas de jinete y león formando una hilera. Mientras que en la parte superior, más ancha, se aprecian cuatro jinetes armados con lanzas y luchando contra unos leones que los atacan, sobre uno de los jinetes hay un disco alado, los guerreros se encuentran vestidos con grandes guarniciones y cinturón, llevan casquetes altos y parece que van descalzos. Esta vaina ha sido restaurada a partir de siete fragmentos y ha sido fechada posiblemente en el reinado de Artajerjes II (404-359 a. C.) y aunque se ha relacionado con el arte asirio del siglo VII a. C. por la temática que desarrollan los relieves, los arreos de los caballos no son asirios. Mide 27,6 cm de largo.[43]​[44]​

Hay varias placas circulares de oro repujado, con representaciones de grifos, con la cabeza del dios egipcio Bes, una con un diseño calado que muestra una esfinge, un busto de una figura barbada con corona persa y una placa recortada que representa la figura de un hombre con corona y vestido persa portando en la mano izquierda una flor. Asimismo, se encuentra una placa en forma de grifo con cuerpo de cabra salvaje y una cola en forma de hoja; presenta cavidades para incrustaciones.[45]​

Importancia

El tesoro del Oxus no es sólo el conjunto mejor conocido de piezas de oro y plata del periodo aqueménida. Su importancia estriba en que prácticamente todas las valoraciones sobre la orfebrería en oro y plata aqueménida (factura de los objetos, estilo, iconografía... incluso las valoraciones sobre su autenticidad) se han basado en las piezas del tesoro del Oxus.[2]​ Esto es así porque, desde que el tesoro del Oxus fue adquirido por el Museo Británico, numerosos sitios han sido excavados en Irak, Turkmenistán y la antigua Bactriana sin encontrar ningún conjunto de piezas comparable al del tesoro del Oxus.[2]​ Por ejemplo, la ya citada excavación del templo de Takhti-Sangin estaba compuesta fundamentalmente por piezas de bronce y marfil, en su mayoría del periodo helenístico.

Polémicas

La autenticidad del tesoro del Oxus ha sido cuestionada.[2]​ El más contundente ha sido Oscar White Muscarella, arqueólogo estadounidense, antiguo conservador del Museo Metropolitano de Arte y autor de The lie became great: the forgery of ancient Near Eastern cultures. Muscarella ha criticado lo que denomina "arqueología de bazar" (la tendencia por parte de los museos de adquirir piezas no mediante excavaciones, sino comprándoselas a comerciantes locales, creyendo las fantasiosas historias que cuentan sobre su origen y, de esta forma, falsificando la comprensión de la Historia). Muscarella considera que no existió un tesoro, sino que la historia de su hallazgo (que considera increíble) proviene de las fantasías de los comerciantes de los bazares de Rawalpindi, y que varios de los objetos son posiblemente falsificaciones.[46]​ En concreto, por lo que respecta a las placas, Muscarella afirma que tienen un acabado tosco y sin ninguna relación con hallazgos aqueménidas excavados de forma profesional.[46]​ Estas conclusiones han sido negadas por los especialistas del Museo Británico, que aluden a exámenes científicos, análisis históricos y el descubrimiento de piezas paralelas a las del tesoro del Oxus como pruebas de la autenticidad del tesoro.[4]​

El «segundo tesoro»

Existe otro grupo de piezas de oro aqueménidas que se ha relacionado con el tesoro del Oxus, tanto incluso como para ser denominado «segundo tesoro del Oxus». Este grupo apareció en el mercado de antigüedades a mediados de la década de 1990 y fue adquirido por el Museo Miho de Japón, que lo presentó en una exposición celebrada en 2002 titulada "Tesoros de Bactriana",[47]​ con motivo del quinto aniversario de la apertura del museo.

La hipótesis de que este conjunto tiene el mismo origen que el tesoro del Oxus fue postulada por Igor Pichikyan, uno de los descubridores y excavadores del templo de Takhti-Sangin en su artículo Rebirth of the Oxus Treasure: Second Part of the Oxus Treasure from the Miho Museum Collection.[48]​[9]​[49]​ De acuerdo con sus conclusiones, los ghilzai que asaltaron a los tres comerciantes de Bujara habrían conseguido conservar parte del tesoro, que no devolvieron a Burton, y huyeron a sus bases en Nuristán. El jefe local de la tribu se habría quedado con el tesoro restante y lo habría escondido, sin dejar detalles de su localización. Durante más de un siglo, los miembros de su familia habrían buscado en vano el tesoro, sin encontrarlo hasta 1993, cuando habrían descubierto un conjunto de 2 500 piezas y monedas de oro y plata, que habrían sido pasadas de contrabando a Pakistán y adquiridas por intermediarios del Museo Miho, que estaba constituyendo su colección[9]​ (el museo abrió sus puertas en 1997). Estas conclusiones son rebatidas por Muscarella, que afirma que esta historia es una pura invención, propagada por los vendedores del conjunto.[49]​ Más aún, que a pesar de las afirmaciones de Miho de que, aunque sus piezas forman parte del hallazgo original, provienen de un taller diferente, son una pura invención destinada a promocionar su colección.[46]​

En todo caso, parece que este segundo «tesoro» proviene de una excavación ilegal en Mir Zakah, una pequeña población situada al este de Ghazni, a pocos kilómetros de la frontera pakistaní en la provincia de Patkia.[2]​

Exposiciones

 
Sala 5 de la exposición Forgotten Empire - The World of Ancient Persia realizada en el Museo Británico (2005-2006).

En septiembre de 2005, el Museo Británico y el Museo Nacional de Irán, con la colaboración del Museo del Louvre, organizaron en Londres la exposición Forgotten Empire - The World of Ancient Persia.[50]​[51]​ Esta exposición fue la más exhaustiva organizada hasta la fecha sobre el periodo aqueménica, mostró 321 piezas y contó como base con material de los museos iraníes (no solo el Nacional de Irán sino también el Museo de Persépolis). También incluyó la gran mayoría de las piezas que conforman la colección del tesoro del Oxus, junto con otras obras y objetos provenientes de otros museos.[52]​ La exposición, que duró cuatro meses, fue vista por 154 000 personas.[53]​ El impulsor de la idea fue John Curtis, jefe del departamento del Antiguo Oriente Próximo, con el respaldo de Neil MacGregor, director del Museo Británico. MacGregor había viajado a Irán en abril del 2003 donde Mohammad-Reza Kargar, director del Museo Nacional de Irán en Teherán, y las autoridades iraníes aceptaron con gusto la idea de la exposición sobre la Persia aqueménida y acordaron ceder piezas clave.[52]​ La exposición fue la más exitosa hasta la fecha después de la dedicada a Tutankamón de 1972.[54]​

La misma exposición, con algunas piezas menos, se exhibió en el CaixaForum de Barcelona en 2006, gracias a la colaboración de la Fundación La Caixa, con el nombre L'imperi oblidat. El món de l'antiga Pèrsia ("El imperio olvidado. El mundo de la antigua Persia").[55]​[54]​

Notas

  1. "Oxus" es la transliteración habitual del topónimo griego antiguo. En textos en castellano se encuentra también la denominación "Oxo"
  2. Aunque el Amu Daria se considera convencionalmente el límite norte de Bactriana, situándose Sogdiana al norte del río, tanto la satrapía helenística como el reino grecohelenístico de Bactriana incluían también Sogdiana.Ramsey, 2003: pp. 4-5
  3. El vestido medo era una túnica con cinturón que se llevaba con pantalones y a veces con chaqueta (kandys) y un tocado con cogotera atada por debajo de la barbilla o casquete bombeado.
  4. ↑ Las siglas ANE hacen referencia a la colección "Ancient Near East" (Oriente Próximo Antiguo) del Museo Británico. Las siglas ME hacen referencia a la colección "Middle East" (Oriente Medio).
  5. El vestido persa consiste en una toga de manga larga con pliegues que normalmente llegaban hasta el tobillos y se llevaba con corona estriada o con turbante.

Referencias

  1. Curtis/Tallis, 2005: p. 47
  2. ↑ Achaemedid Rule, dentro de la serie dedicada a Afganistán en el Undersecretary of Defense Legacy Resource Management Program del US Central Command (en inglés)
  3. Curtis/Tallis, 2005: p. 170
  4. ↑ Curtis/Tallis, 2005: p. 48.
  5. ↑ Holt, 2003: p. 35
  6. ↑ The Site of Ancient Town of Takhti-Sangin, UNESCO (en inglés)
  7. Boris I. Marshak. Museo Miho, ed. «Masterpieces from Tajikistan» (en inglés). Consultado el 19 de julio de 2010. 
  8. ↑ VV.AA. (2006). «El tesoro del Oxus». Historia del Arte. Mesopotamia. Salvat. pp. 256-257. ISBN 84-471-0323-4. 
  9. ↑ Ramsey, 2003: pp. 18-19
  10. Holt, 2003: p. 36
  11. Conrado i Villalonga, Josep F. de (2006) Presentació L'Imperi oblidat, Fundació La Caixa ISBN 84-7664-888-X
  12. Briant, 2006: pp. 17-18
  14. Argullol, Rafael (1983). «El arte: los estilos artísticos». Historia del Arte 2. Barcelona: Carroggio. pp. 94-99. ISBN 84-7254-313-7. 
  15. Russo-Bukharan War 1868, Armed Conflict Events Database, OnWar.com (en inglés)
  16. Holt, Frank Lee (mayo/Junio 2005). «Stealing Zeus's Thunder». Saudi Aramco World. Consultado el 17 de julio de 2010. 
  17. ↑ Holt, 2003: pp. 31-35.
  18. The British Museum (ed.). (en inglés). Archivado desde el original el 3 de junio de 2010. Consultado el 30 de junio de 2010. 
  19. Dalton, 1964: pp. xiii-xv, citado en Holt, 2003: p. 29
  20. Harding, Luke (10 de abril de 2007). The Guardian, ed. «Tajik president calls for return of treasure from British Museum» (en inglés). Consultado el 5 de julio de 2010. 
  21. Tallis,N. 2006: p. 215
  22. Tallis,N. 2006: p. 216
  23. Tallis, 2006: p. 226.
  24. Tallis, 2006: p. 227.
  25. British Museum (ed.). (en inglés). Archivado desde el original el 22 de mayo de 2010. Consultado el 2 de julio de 2010. 
  26. Curtis, 2006: p. 136.
  27. Curtis, 2006: p. 137.
  28. Curtis, 2006: p. 143.
  29. Dalton, 1964: p. 32.
  30. Armbruster, 2006: pp. 139-140.
  31. Curtis/Tallis, 2006: p. 167.
  32. Curtis/Tallis, 2006: p. 156
  33. ↑ Curtis/Tallis, 2006: pp. 170-173.
  34. British Museum (ed.). (en inglés). Archivado desde el original el 9 de agosto de 2010. Consultado el 2 de julio de 2010. 
  35. Curtis/Tallis, 2006: p. 175
  36. British Museum (ed.). (en inglés). Archivado desde el original el 9 de agosto de 2010. Consultado el 2 de julio de 2010. 
  37. Curtis/Tallis, 2006: p. 174.
  38. British Museum (ed.). (en inglés). Archivado desde el original el 24 de mayo de 2010. Consultado el 2 de julio de 2010. 
  39. Heródoto (1989). Los nueve libros de la historia. EDAF. ISBN 8476403518. 
  40. Simpson, 2006: pp.108-109
  41. Armbruster, 2006: p. 117
  42. British Museum (ed.). «Oxus treasure» (en inglés). Consultado el 7 de julio de 2010. 
  43. Tallis, 2006: p. 237.
  44. British Museum (ed.). (en inglés). Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2010. Consultado el 2 de julio de 2010. 
  45. Tallis, 2006: pp. 150-151
  46. ↑ Peter Watson (19 de diciembre de 2003). «All that glisters isn't old». The Times (en inglés). Consultado el 15 de julio de 2010. 
  47. Museo Miho (ed.). (en inglés). Archivado desde el original el 10 de febrero de 2008. Consultado el 18 de julio de 2010. «Our exhibit, which could be considered the second Oxus Treasure, reveals how Persian and Greek influences gave birth to ancient Bactria’s magnificent culture and spiritual world.» 
  48. «Rebirth of the Oxus Treasure: Second Part of the Oxus Treasure from the Miho Museum Collection». Ancient Civilizations (from Scythia to Siberia) 4: 306-311. 1997. 
  49. ↑ Muscarella, 2000: pp. 208-209
  50. John Curtis. British Museum, ed. (en inglés). Archivado desde el original el 19 de agosto de 2010. Consultado el 7 de julio de 2010. 
  51. «El Museo Británico reúne los tesoros de 'Un Imperio Olvidado', el persa». El Mundo. Agencia EFE. 7 de septiembre de 2005. Consultado el 28 de julio de 2010. 
  52. ↑ Curtis/Tallis, 2005: p. 6
  53. British Museum (ed.). «British Museum Exhibition Archive: Forgotten Empire: the world of Ancient Persia» (en inglés). Consultado el 18 de julio de 2010. 
  54. ↑ «'El imperio olvidado' revisa la Persia antigua como modelo de tolerancia». El País. 8 de marzo de 2006. Consultado el 28 de julio de 2010. 
  55. ciutatoici.com (ed.). «L'imperi oblidat. El món de l'antiga Pèrsia» (en catalán). Consultado el 7 de julio de 2010. 

Bibliografía

  • Armbruster, Barbara (2006). «Aspectes tècnics de les polseres de l'Oxus». L'imperi oblidat (en catalán). Barcelona: Fundació La Caixa. ISBN 84-7664-888-X. 
  • Briant, Pierre (2006). «La història de l'Imperi Persa (550-330 aC)». L'imperi oblidat (en catalán). Barcelona: Fundació La Caixa. ISBN 84-7664-888-X. 
  • Curtis, John; Tallis, Nigel (2005). Forgotten empire: the world of ancient Persia (en inglés). University of California Press. ISBN 9780520247314. 
  • Curtis, John; Tallis, Nigel (2006). «Costums religiosos i funeraris». L'imperi oblidat (en catalán). Barcelona: Fundació La Caixa. ISBN 84-7664-888-X. 
  • Curtis, John (2003). «Oxusschatz». Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 10. Walter De Gruyter. ISBN 978-3-11-018535-5. 
  • Curtis, John (2006). «L'arqueologia del període aquemènida». L'imperi oblidat (en catalán). Barcelona: Fundació La Caixa. ISBN 84-7664-888-X. 
  • Curtis, John (2006). «Joies i ornaments personales». L'imperi oblidat (en catalán). Barcelona: Fundació La Caixa. ISBN 84-7664-888-X. 
  • Dalton, O.M (1964). The Treasure Of the Oxus with Other Examples Of Early Oriental Metal-Work (en inglés) (3ª edición). Londres: British Museum. 
  • Holt, Frank Lee (2003). «Alexander the Great and the mystery of the elephant medallions». Hellenistic culture and society (en inglés) 44. University of California Press. ISBN 9780520238817. 
  • Litvinsky, Boris (2000). «A Finial from the Temple of the Oxus in Bactria». Phartica (en inglés) (Pisa) (2). ISSN 1128-6342. 
  • Muscarella, Oscar White (2000). The lie became great: the forgery of ancient Near Eastern cultures (en inglés). BRILL. ISBN 9789056930417. 
  • Ramsey, Gillian Catherine (2003). Kingship in Hellenistic Bactria (en inglés). University of Regina. 
  • Simpson, John (2006). «La taula reial». L'imperi oblidat (en catalán). Barcelona: Fundació La Caixa. ISBN 84-7664-888-X. 
  • Tallis, Nigel (2006). «El món de l'antiga Pèrsia». L'imperi oblidat (en catalán). Barcelona: Fundació La Caixa. ISBN 84-7664-888-X. 
  • Tallis, Nigel (2006). «Els transports i les arts militars». L'imperi oblidat (en catalán). Barcelona: Fundació La Caixa. ISBN 84-7664-888-X. 

Enlaces externos

  • Piezas del tesoro del Oxus en el sitio del Museo Británico (en inglés).
  • Ficha del modelo de carro de oro (en inglés)
  •   Datos: Q1246609
  •   Multimedia: Oxus Treasure

Agosto 01, 2021
tesoro, oxus, tesoro, oxus, colección, ciento, setenta, objetos, metalurgia, plata, época, aqueménida, datados, entre, encuentra, casi, totalidad, museo, británico, londres, salvo, algunas, piezas, hallan, museo, victoria, alberto, misma, ciudad, cree, hallado. El tesoro del Oxus es una coleccion de ciento setenta objetos de metalurgia en plata y oro de la epoca aquemenida datados entre el 550 a C y el 330 a C Se encuentra en su casi totalidad en el Museo Britanico de Londres salvo algunas piezas que se hallan en el Museo de Victoria y Alberto de la misma ciudad Se cree que fue hallado entre 1876 y 1880 en la ribera norte del rio Amu Daria antiguamente conocido como Oxus u Oxo nota 1 en el actual Tayikistan antigua region historica de Bactriana nota 2 y constituye el tesoro mejor conocido de objetos de oro y plata de la epoca aquemenida 1 Es de extraordinaria importancia no solo por la calidad de sus piezas sino porque ha constituido la base del estudio de la orfebreria aquemenida 2 El tesoro integrado por miniaturas de carros con sus caballos sellos figuras brazaletes anillos monedas jarras placas votivas y objetos personales fue vendido en bazares de la India britanica en el actual Pakistan y reunido de nuevo por el anticuario ingles Augustus Wollaston Franks el cual lo lego al Museo Britanico en 1897 3 Pez hueco de oro parte del tesoro Es posible que fuera un recipiente para aceite o perfumes aunque tiene un gancho sobre la aleta para colgarlo Cabe pues la posibilidad de que formara parte de un colgante Indice 1 Historia 1 1 Marco geografico 1 2 La dinastia aquemenida 1 3 Las artes suntuarias aquemenidas 1 4 Periplo del tesoro 2 El contenido del tesoro 2 1 Miniaturas 2 2 Joyas 2 3 Placas votivas 2 3 1 Algunas placas 2 4 Estatuillas votivas 2 5 Piezas de vajilla 2 6 Otras piezas 3 Importancia 4 Polemicas 5 El segundo tesoro 6 Exposiciones 7 Notas 8 Referencias 9 Bibliografia 10 Enlaces externosHistoria Editar La region de Asia Central conocida como Transoxiana y el rio Amu Daria Oxus lugar donde se hallo el tesoro Marco geografico Editar Se desconoce el lugar exacto de su descubrimiento Esto se debe a que el tesoro del Oxus no procede de una excavacion arqueologica sino que fue adquirido por unos comerciantes a habitantes de la zona en la que se cree que se habria desenterrado o encontrado el tesoro entre los anos 1876 y 1880 4 la actividad de los cazadores de tesoros que se dedicaban a buscar piezas que luego vendian era una accion muy corriente a finales del siglo XIX Se trata de un area situada en la margen derecha del tramo medio del rio Amu Daria el Oxus de los antiguos poco despues de la confluencia de los rios Panj y Vajsh pero antes de la desembocadura del Kofarnihon en el Amu Daria 4 Toda esta zona formaba parte en la Antiguedad de la region historica de Bactriana El Amu Daria es un rio del Asia Central Nace en la cordillera de Pamir y con el nombre de Pamir discurre en direccion este sudeste constituyendo el limite norte del corredor de Wakhan y por tanto la frontera entre Afganistan y Tayikistan Tras recibir el aporte del rio Wajan por la izquierda y transformarse en el rio Panj la corriente sigue hacia el este sudeste En Ishtragh inicia un giro en forma de U hacia el norte y vira luego hacia al suroeste conservando siempre su condicion de frontera afgano tayika Tras recibir el aporte del rio Vajsh por la derecha el rio toma ya su nombre de Amu Daria y vira hacia el oeste noreste pasando a ser poco despues la frontera con Uzbekistan unos 200 km Durante 100 km mas marca la frontera entre Afganistan y Turkmenistan y despues entra en este pais donde corre hacia el norte y de nuevo en Uzbekistan culmina en un delta que desagua en parte en el mar de Aral o termina por perderse en el desierto Antiguas ciudades de la Bactriana helenistica Un origen posible del tesoro es el emplazamiento de Takht i Kuwad en la orilla septentrional del Amu Daria en el actual Tayikistan En este lugar existio un embarcadero para transbordadores y constituye un poblamiento muy antiguo una cuarta parte del cual ha sido erosionado y arrastrado por la corriente del rio Otro origen considerado es el yacimiento arqueologico de Takhti Sangin el Trono de Piedra 5 situado cinco kilometros al norte del anterior Esta antigua ciudad candidata de Tayikistan a Patrimonio de la Humanidad 6 contiene los restos de un templo zoroastriano 5 descubierto y excavado entre 1976 y 1991 por arqueologos sovieticos liderados por Boris Litvinsky e Igor Pichikyan 7 En la excavacion de este templo datado al final de la epoca aquemenida o un poco despues se descubrio gran cantidad de piezas algunas de ellas del periodo final aquemenida 4 Se cree que en este templo las ofrendas fueron acumulandose a lo largo de los siglos desde su construccion a finales del periodo aquemenida o principios del grecomacedonico siglo III a C hasta el IV d C 8 6 El descubrimiento de este templo ha sido lo que ha llevado a pensar que el tesoro del Oxus podria proceder de Takhti Sangin No obstante esta hipotesis todavia no se ha demostrado 4 Mientras que las piezas del tesoro del Oxus son fundamentalmente de oro las piezas excavadas en Takhti Sangin son en su mayoria de bronce y marfil Mas aun aunque en Takhti Sangin se han encontrado algunas piezas de oro aquemenida la mayor parte de los objetos son del periodo helenistico 2 Una hipotesis es que durante el siglo II a C pudo haber una invasion de tribus nomadas kushanas 9 que forzo a los sacerdotes del templo a enterrar sus tesoros mas preciosos hasta que hubiese pasado el peligro Sin embargo por alguna razon el tesoro no fue recuperado nunca y permanecio enterrado hasta el siglo XIX 10 La dinastia aquemenida Editar Articulo principal Dinastia aquemenida Todos los pueblos de Oriente Proximo fueron reunidos bajo un unico Estado por Ciro el Grande 550 a C 529 a C Pero fue durante el reinado de Dario I 521 a C 486 a C cuando la dinastia vivio su maximo esplendor y el Imperio aquemenida se extendio hasta la India 11 Dario hizo construir grandes palacios reales en Susa y Persepolis y dejo testimonio en las placas de oro y plata que se han encontrado depositadas en los cimientos de la sala Apadana de Persepolis Este es el reino que ostento desde los escitas que estan mas alla de Sogdiana hasta Etiopia desde el Sind hasta Sardes 12 Huida de Dario III en la batalla de Gaugamela 331 a C Relieve en marfil del siglo XVIII Museo Arqueologico Nacional Madrid Aunque se desconoce el lugar exacto del que procede el tesoro del Oxus la region en la que se hallo habia formado parte de Bactriana durante la Antiguedad No es conocido si Bactriana formo parte del Imperio medo pero formo parte del Imperio aquemenida desde su conquista por Ciro el Grande en una campana llevada a cabo probablemente entre el 545 a C y el 540 a C Desde entonces fue una de las principales satrapias del Imperio persa Durante la guerras intestinas del ano 522 a C Dadarsi satrapa de Bactriana fue un valioso aliado del rey Dario I Ya en el reinado de Jerjes I el satrapa Masistes intento fallidamente iniciar una rebelion Del mismo modo cerca del 462 a C estallo en Bactriana una revuelta contra el rey Artajerjes I liderada por su hermano Histaspes Diodoro Siculo XI 68 o por un satrapa llamado Artabano Ctesias 35 Despues de que Dario III fuera derrotado por Alejandro Magno su asesino Besos el satrapa de Bactriana intento organizar una resistencia nacional en su satrapia Alejandro conquisto Bactriana sin mucha dificultad Solo en Sogdiana al norte de Bactriana encontro una resistencia fuerte Bactriana se volvio una provincia del Imperio grecomacedonico Las artes suntuarias aquemenidas Editar Vease tambien Imperio aquemenida Arte y Arquitectura Detalle del friso de los arqueros del palacio de Dario en Susa c 510 a C actualmente en el Museo del Louvre El arte aquemenida como su religion fue una mezcla de muchos elementos Los aquemenidas tomaron las formas artisticas y las tradiciones religiosas y culturales de muchos de los antiguos pueblos de Oriente Proximo y los combinaron en una forma unica y caracteristica Su arte oficial llamado estilo cortesano se supone que por imposicion mas o menos oficial sobre todo en arquitectura se observa unificado con pocas variantes a traves de los palacios construidos en todo su territorio La caracteristica mas importante en estos edificios eran la inclusion de unas columnatas en las llamadas apadanasLas artes suntuarias fueron un componente fundamental de la produccion artistica aquemenida 8 Los persas al igual que los medos gustaban de los objetos bellamente trabajados alfombras colgaduras armas arneses Su amor por el decorativismo paso pronto a la arquitectura y a los relieves 13 Ejemplos de la abundancia de adornos recipientes de lujo y toda clase de complementos y de su paso al resto de disciplinas artisticas son diversos relieves de la capital persa de Susa Por ejemplo el friso que representa a los arqueros reales del palacio de Dario muestra a cada uno de los guerreros portando pulseras en sus munecas 8 En la epoca de esplendor del imperio aquemenida existieron talleres de orfebreria en las capitales imperiales de Susa y Persepolis los cuales producian piezas que luego se difundian por todo el Imperio El gusto por la ornamentacion de los persas unida a la riqueza y el poder de la corte y la nobleza favorecieron la labor de estos talleres La produccion artistica de joyas como brazaletes torques y pendientes dada su abundancia apunta a procesos no puramente artesanales sino de fabricacion en serie 8 Relieve aquemenida mostrando un anfora con asas zoomorfas Al igual que el resto del arte aquemenida la produccion de los orfebres muestra tambien la fusion de tecnicas y motivos de las culturas de la antigua Asia occidental que integraban el imperio Entre las tecnicas utilizadas predomina la incrustacion de piedras policromas en el oro lo que conseguia dar una especial policromia a las piezas Entre los motivos perdura el viejo motivo iranio de los animales enfrentados en los extremos de las asas de los recipientes en anforas y en brazaletes abiertos Tambien se manifiesta la preferencia persa por los vasos elaborados en metales preciosos en lugar de los vasos de arcilla pintados Un signo en la decoracion de las vajillas son las lineas acanaladas en su gran mayoria realizadas en oro y plata para su utilizacion en banquetes reales las anforas con asas zoomorfas antes citadas y ritones vasos rituales que contienen el agua utilizada en las ceremonias de purificacion previas a los sacrificios solian ser vasijas de plata u oro en forma de cuerno con la apertura en la parte ancha del cuerno y la cabeza de un animal generalmente un leon simbolo de la realeza en su base Muchas de ellas decoradas con motivos animales 8 Por otra parte los objetos de uso mas humilde o popular estaban realizados con un caracter mas local y por lo tanto no con la misma uniformidad en todo el imperio 14 Periplo del tesoro Editar Diversos objetos pertenecientes al tesoro del Oxus en el Museo Britanico El contexto historico en el que se realiza el hallazgo del tesoro del Oxus es el del Gran Juego que desarrollaron rusos y britanicos por el control de Asia Central durante el siglo XIX Durante este siglo el Imperio ruso se fue expandiendo hacia el sur por Asia Central amenazando la posicion britanica en la India Por su parte los britanicos intentaron controlar Afganistan pero tras su derrota en la Primera guerra anglo afgana 1839 1842 se conformaron con crear alli un estado colchon Por su parte en 1868 los rusos se hicieron con el control de todos los territorios situados al norte del Amu Daria la frontera con Afganistan Ese ano los rusos derrotaron al emirato de Bujara Gran parte del territorio del emirato fue anexionado por Rusia incluyendo la ciudad de Samarcanda El resto del emirato aunque conservo formalmente la independencia se convirtio en un protectorado ruso en 1873 15 En 1878 habia comenzado la Segunda guerra anglo afgana que duraria hasta 1881 El rey afgano Shere Ali Kan desperto la enemistad de los britanicos al adoptar una politica amistosa hacia Rusia en 1878 Al rechazar el rey un ultimatum britanico en noviembre de 1878 las fuerzas angloindias de nuevo invadieron Afganistan A la muerte del rey en febrero de 1879 Yakub Kan su hijo y sucesor acepto firmar con los britanicos el tratado de Gandamak por el que cedia al Reino Unido el control de su politica exterior permitia el establecimiento de una mision en Kabul y traspasaba a los britanicos varias areas fronterizas Sin embargo en septiembre de 1879 un levantamiento popular en la capital afgana paso a cuchillo a la mision britanica y provoco la reanudacion de hostilidades Tras varias victorias britanicas Kabul fue reocupado y Yakub Kan forzado a abdicar A principios de 1880 Abd al Rahman Kan primo de Yakub Kan vio la oportunidad de reclamar el trono para si y volvio del exilio con apoyo ruso penetrando en Afganistan Alli Ayab Kan hermano de Yakub tambien pretendia el trono y en julio de 1880 infringiria una derrota a los britanicos en Maiwand cerca de Kandahar Finalmente fue Abd al Rahman Kan el que triunfaria en la guerra con el consentimiento tacito de los britanicos Mapa de Afganistan en 1893 Fue durante esta guerra cuando tres comerciantes musulmanes de Bujara Wazi ad Din Shuker Ali y Ghulan Muhammud 16 planearon un viaje a la India britanica a principios de 1880 Pensaban cruzar el Amu Daria al sur de la ciudad de Kobadian a traves del puerto de transbordadores de Takht i Kuwad en el emirato de Bujara actualmente en Tayikistan Sin embargo alli supieron que el pretendiente Abd al Rahman Kan se encontraba acampado con sus tropas cerca de Qunduz al otro lado del rio y que estaba exigiendo dinero en concepto de impuestos a comerciantes y viajeros para financiar su ejercito Los comerciantes que portaban 80 000 rupias en metalico buscaron algun procedimiento para deshacerse del dinero y asi adquirieron lo que luego seria el tesoro del Oxus a unos lugarenos que lo habrian encontrado entre 1876 o 1877 y 1880 Los comerciantes camuflaron las piezas cosidas en bolsas aparentando ser mercancias de poco valor de forma que no fuesen gravadas por ningun recaudador de impuestos El plan funciono hasta que llegaron a Kabul donde se encontraba estacionado un destacamento britanico Sin embargo ahi comenzaba la parte mas peligrosa del viaje entre la capital afgana y Peshawar a traves del paso de Jiber Este trayecto que transcurria entre montanas era el escenario perfecto para que las tribus locales pastunes los ghilzai asaltaran a viajeros y comerciantes y les robasen sus mercancias Aunque habia 16 000 soldados britanicos estacionados en diferentes puntos de la ruta el trayecto seguia siendo peligroso Ya en mayo los comerciantes se unieron a un convoy escoltado por militares que se dirigia a Peshawar Sin embargo es posible que se hubiese corrido la voz de lo que contenian sus fardos A tres dias de distancia de Kabul tras pasar el puesto britanico de Seh Baba los comerciantes decidieron adelantarse al convoy quiza temiendo a ladrones dentro del convoy Sin embargo poco antes de llegar a Jagdalak sufrieron un ataque de bandidos ghilzai que los capturaron robaron el tesoro y huyeron con el tesoro y los comerciantes 17 Afortunadamente para los comerciantes su sirviente se las arreglo para escapar y llegar al puesto britanico de Seh Baba donde pidio ayuda a las autoridades militares britanicas El oficial al mando el capitan Francis Charles Burton un consumado linguista soldado valeroso y amigo de Rudyard Kipling acompanado de dos ordenanzas fue capaz de encontrar la cueva donde se ocultaban los bandidos con los comerciantes y liberarlos junto con gran parte del tesoro Al dia siguiente anuncio que montaria una expedicion de castigo contra los bandidos los cuales devolvieron otra parte sustanciosa del botin lo que parecio satisfacer a todas las partes En agradecimiento a Burton los comerciantes le vendieron uno de los brazaletes adquirido mas tarde por el Museo de Victoria y Alberto y en la actualidad prestado en deposito a largo plazo en el Museo Britanico El resto del tesoro fue trasladado por los comerciantes a Jalalabad a traves del paso de Jiber a Peshawar y finalmente vendido en distintos bazares de Rawalpindi 17 Por eso las piezas del tesoro del Oxus pudieron comprarse despues en los bazares de la India britanica Algunas fueron adquiridas entre 1881 y 1883 por Alexander Cunningham director general del Servicio arqueologico de la India y otras fueron obtenidas por el anticuario Augustus Wollaston Franks quien era a la vez un conservador del Museo Britanico y tambien compro la parte de Cunningham para donar posteriormente toda la coleccion al Museo en 1897 18 El relato del periplo del tesoro hasta su llegada a los bazares indios proviene de O M Dalton The Treasure of the Oxus 1905 19 el cual esta basado en las declaraciones de los comerciantes ante las autoridades britanicas tras su rescate En abril de 2007 el presidente de Tayikistan Emomalii Rahmon tras una visita a la region donde se cree que se encontro la coleccion de objetos de oro y plata que forma el tesoro del Oxus exigio al Museo Britanico que lo devolviera Segun el diario The Guardian un portavoz del museo nego que Tayikistan haya hecho formalmente la peticion para su devolucion y declaro que en principio los administradores estan en contra de su restitucion 20 El contenido del tesoro EditarMiniaturas Editar De los carros aquemenidas hay representaciones en las artes mayores como los relieves en piedra de Persepolis y en las artes menores en relieves en sellos y gemas preciosas normalmente con dos ruedas y con variaciones tipologicas locales En el antiguo Oriente Proximo los carros de dos ruedas eran tirados por dos o mas caballos y se representan transportando entre dos y cuatro personas Se utilizaban para la guerra la caza o simplemente para pasear y sus usuarios eran personajes de alta categoria social 21 Las cabinas de los carros tenian una estructura rectangular y en las dos miniaturas en oro del tesoro del Oxus se muestra una particion longitudinal de la cabina que se podia utilizar como asiento Las ruedas de los dos carros en miniatura pertenecientes al tesoro del Oxus y las del carro de Dario III mostrado en el mosaico de Issos encontrado en Pompeya son practicamente identicas 22 Carro de cuatro caballos de oro en el Museo Britanico Carro de cuatro caballos de oro la pieza mide 18 8 cm de largo La caja de la cabina esta abierta por el costado trasero La parte frontal es mas alta con ornamentacion de triangulos y una cabeza de Bes Las ruedas son de dimensiones considerables con ocho radios y toda la banda exterior esta cubierta de bolitas En la cabina hay un banco donde esta sentada la figura principal vestida con tunica larga kandys y tambien largas mangas de tipo medo nota 3 En la cabeza tiene colocada una capucha A su lado se encuentra el conductor que lleva la cabeza cubierta y una tunica corta Las piernas de las dos figuras que se fijan en el carro estan hechas con hilo de oro El carro se une a los cuatro caballos mediante dos varas que acaban en un solo yugo con agujeros para cada uno de los animales Cada uno de ellos tiene dos correas a la altura del cuello A los caballos les faltan siete patas y los radios de las ruedas son imperfectos El hecho de que en este carro se incluya como decoracion una cabeza de Bes deidad protectora de los jovenes en el Imperio persa se cree que es para que fuera destinada a un nino o a usarse como exvoto 23 Carro de un caballo de oro la pieza del carro mide 8 4 cm de largo En este carro faltan mas piezas que en el anterior no tiene ruedas al personaje principal le falta la cabeza y tambien falta un caballo La cabina del carro es de forma alargada y tiene en su centro un banco En las bandas laterales hay dos aberturas que hacen de asideros Tiene dos brazos como la pieza anterior pero hechos con dos varas planas de hierro El caballo tiene una cabeza mas detallada y mide 4 3 cm de largo 24 Joyas Editar Brazalete de oro con acabados en forma de grifo en el Museo Britanico ME 124017 25 En el arte de la joyeria del periodo aquemenida destacaba la decoracion policroma gracias a la tecnica caracteristica de esta epoca de la incrustacion de piedras preciosas y esmaltes siendo las mas populares la turquesa el lapislazuli la cornalina el cristal de roca el agata y el nacar Se cree que este arte procedia de Egipto donde ya habia una gran tradicion de joyeria policroma desde el segundo milenio a C Asi consta en una inscripcion de Dario donde dice los orfebres que trabajaban el oro en el palacio eran medos y egipcios 26 Los brazaletes generalmente tenian acabados en forma de cabeza de animal principalmente de leon y de grifo de cabras aladas y dragones Los ejemplos mas conocidos de brazaletes con incrustaciones son los del tesoro del Oxus 27 Entre los diversos brazaletes que forman parte del tesoro del Oxus destacan dos muy parecidos los dos en el Museo Britanico uno donado por A Wollaston Franks y el otro adquirido por Burton y mas tarde por el Museo Victoria y Alberto y a dia de hoy en deposito a largo plazo en dicho museo 28 Estos dos brazaletes tienen diversas partes realizadas individualmente y despues unidas Aunque al principio se creia que el aro de la pulsera era macizo 29 se ha demostrado por un agujero producido en un brazalete que es un tubo vacio La tecnica utilizada fue el moldeo a la cera perdida Tambien fueron modeladas en cera las cabezas de los animales y las partes lisas se pulieron Algunos elementos como las alas de los grifos fueron soldados Los orfebres que realizaron los brazaletes eran profesionales de gran nivel tecnico y estetico Estas pulseras son el ejemplo mas notable del tesoro del Oxus junto con el carro en miniatura 30 Placas votivas Editar Cincuenta y una placas votivas rectangulares de oro se encuentran entre las piezas que componen el tesoro del Oxus Excepto tres que representan animales y una que es lisa el resto muestran figuras humanas la mayoria hombres con vestido medo y portando en las manos barsomes manojos de ramas sagradas que llevaban normalmente los sacerdotes flores o lanzas Se cree que todas estas placas pertenecian a un templo 31 Los sacerdotes o magos aparecen representados con frecuencia en el arte aquemenida como se puede ver en un relieve del yacimiento de Dascilio cerca del lago Manyas actual Turquia En este aparecen dos sacerdotes delante de un sepulcro con barsomes en una mano y vestidos con turbantes que les tapan la nariz y la boca Parece que se tapaban la boca ante el fuego sagrado para no contaminarlo con su aliento En las placas votivas del Oxus se puede ver la representacion de algunos sacerdotes Cuando estan en presencia de los reyes llevan vestidos de estilo persa pero en las escenas en las que no aparece el rey sus vestiduras son de estilo medo 32 Algunas placas Editar La placa con referencia ANE 123949 nota 4 representa una figura masculina de perfil mirando hacia la derecha y llevando un barsom en la mano derecha Su vestidura consta de una tunica hasta las rodillas atada con cinturon y pantalones largos Se cubre la cabeza con un tocado con cogotera La tunica esta adornada con unas franjas bordadas lleva en la cintura un acinaces Este tipo de vestido se encuentra tambien a los relieves de la fachada occidental del Palacio de Dario en Persepolis 33 La placa con referencia ANE 123993 muestra una figura masculina de perfil con barba puntiaguda mirando hacia la izquierda y en la mano tambien izquierda lleva un objeto que podria ser una flor Su vestido de tunica larga es de estilo persa nota 5 33 La placa con referencia ANE 123951 de la cual solo se conserva la parte superior muestra una figura masculina de perfil mirando hacia la derecha y que con ambas manos sostiene un barsom La tunica presenta decoraciones en las mangas Sobre la cabeza porta un tocado flexible con cubrebarba y cogotera 33 Placa votiva 15 1 x 7 5 cm Museo Britanico ANE 123949 Placa votiva 5 25 x 2 65 cm Museo Britanico ANE 123993 Placa votiva 7 8 x 5 8 cm Museo Britanico ANE 123951 La placa con referencia ANE 123969 muestra una figura masculina de perfil mirando hacia la izquierda Aunque el diseno esta solo esbozado se puede percibir como la cabeza le queda cubierta con un tocado flexible con cogotera El vestido es una tunica larga a manera de abrigo con adornos en la parte delantera que le rodea el cuello Sostiene un barsom con la mano derecha y no se le aprecia la izquierda 33 La placa con referencia ANE 123990 muestra una figura femenina de perfil mirando hacia la derecha Lleva un vestido persa largo con manga ancha Sostiene una flor en la mano derecha y un objeto no identificado en la mano izquierda 33 La placa con referencia ANE 123994 muestra una figura femenina de perfil mirando hacia la derecha Tiene una gran cabellera que reposa sobre los hombros lleva pendientes y esta vestida con una tunica larga En la mano derecha sostiene una flor como ofrenda Toda la placa tiene una decoracion en sus bordes realizada con puntos de cincel 33 La placa con referencia ANE 123953 de la cual solo se conserva la parte superior muestra una figura masculina de perfil mirando hacia la derecha Lleva un barsom sostenido con la mano derecha y la vestidura es una tunica atada con cinturon La cabeza le queda cubierta con un tocado con cogotera 33 Placa votiva 11 8 x 4 3 cm Museo Britanico ANE 123969 Placas votivas Museo Britanico ANE 123990 izquierda y ANE 123994 derecha Placa votiva Museo Britanico ANE 123953 Estatuillas votivas Editar Estatuilla votiva Museo Britanico ME 123905 34 En el mundo antiguo era muy comun la tradicion de ofrendar a los dioses de los templos su representacion propia en estatuillas bien para pedir un favor para dar las gracias por algun favor recibido exvoto o simplemente en senal de respeto Estas se solian hacer en diferentes materiales como la terracota la plata y el oro Entre las piezas que forman el tesoro del Oxus se encuentran diversas estatuillas votivas que se cree proceden de un templo cerca del rio Oxus fechadas en los siglos V y IV a C En primer lugar destaca la estatuilla con referencia ME 123905 nota 4 que muestra a un personaje joven masculino sobre un pedestal de dos peldanos Se presenta completamente desnudo con solo un casquete sobre la cabeza por lo que le sobresale un bucle de pelo sobre su frente Tiene las orejas perforadas y el que no tenga barba se ha relacionado con la estatuaria griega aunque el casquete abombado es de un estilo persa que tambien se puede observar en los relieves de Persepolis Su actitud es firme con los brazos en angulo recto hacia el frente y unos punos cerrados que tienen agujeros verticales para sujetar unos objetos en la actualidad desaparecidos Tiene una altura de 29 2 cm y esta realizada en plata 35 Cabeza de oro referencia ME 123906 Tambien cabe mencionar la estatuilla votiva con referencia ME 123901 36 de plata dorada y representando a un hombre vestido al estilo persa Esta figura sostiene un manojo de varas sagradas barsomes en la mano izquierda y lleva un sombrero con una franja en la parte superior con almenas grabadas Es posible que quisiera representar a un rey Mide 14 8 cm 37 Otras estatuillas mas pequenas de unos cinco centimetros estan realizadas en oro y vestidas con abrigos de mangas anchas que parecen vacias y con adornos imitando bordados Llevan altos casquetes que les cubren ademas las orejas y parte de la barba En la mano derecha sostienen unos barsomes Hay una cabeza de oro perteneciente a una figura de un joven imberbe Tiene un estilo diferente a las otras su tecnica es tosca y resulta dificil atribuirla a una escuela concreta por lo que se cree que fuera de fabricacion local 38 Piezas de vajilla Editar Diferentes piezas de vajilla del tesoro del Oxus El historiador Herodoto en los volumenes de su Historia sobre las Guerras Medicas dice Cuando el gran rey se pone al frente de sus tropas y marcha contra el enemigo lleva dispuestas hasta el agua del rio Choaspes que pasa por Susa Con este objeto le siguen muchos carros que conducen unas vasijas de plata en que va cocida el agua del Choaspes Aquel naufragio el de la flota persa en las costas de Magnesia en efecto fue una mina de oro para un ciudadano de Magnesia pues en algun tiempo recogio alli mucho vaso de oro y mucho asimismo de plata Herodoto Historia I 188 VII 190 39 Asi se sabe que en la corte persa se utilizaban en los banquetes piezas de oro y plata En los relieves de la Apadana de Persepolis se aprecian las representaciones de las delegaciones medas armenias y lidias que llevan en sus manos recipientes entre los que hay anforas y jarras con los cuerpos acanalados o lisos Las piezas de mesa del tesoro del Oxus tambien de oro plata y plata dorada tienen en algunos ejemplares la decoracion acanalada cenefas flores de loto y hojas de loto superpuestas que son una invencion aquemenida inspirada en anteriores utensilios iranies 40 La mayor parte de estos objetos de metal aquemenidas se trabajaron martilleando o curvando las laminas del metal utilizado los detalles se hacian con cincel y acababan las piezas con el brunido algunas vasijas y tinajas parece que se realizaron mediante el moldeo a la cera perdida 41 Entre los objetos de mesa se encuentra una jarra de oro con el cuerpo acanalado horizontal y boca ancha despues de haber sido realizada con la cera perdida de la que hay muestras de la fundicion en su interior se engancho el asa el extremo superior de la cual tiene forma de cabeza de leon como si quisiera morder el borde de la jarra La decoracion se hizo con cincel 42 Otras piezas Editar Placas circulares de ornamento En el tesoro del Oxus se encuentra una gran variedad de piezas entre las que esta la vaina de oro para acinaces donde se representan en relieve escenas de caza Iba colocada encima de una vaina de madera o de cuero hoy desaparecida la parte de detras era lisa Las escenas de caza estan grabadas de un extremo al otro de la vaina donde se encuentran cinco parejas de jinete y leon formando una hilera Mientras que en la parte superior mas ancha se aprecian cuatro jinetes armados con lanzas y luchando contra unos leones que los atacan sobre uno de los jinetes hay un disco alado los guerreros se encuentran vestidos con grandes guarniciones y cinturon llevan casquetes altos y parece que van descalzos Esta vaina ha sido restaurada a partir de siete fragmentos y ha sido fechada posiblemente en el reinado de Artajerjes II 404 359 a C y aunque se ha relacionado con el arte asirio del siglo VII a C por la tematica que desarrollan los relieves los arreos de los caballos no son asirios Mide 27 6 cm de largo 43 44 Hay varias placas circulares de oro repujado con representaciones de grifos con la cabeza del dios egipcio Bes una con un diseno calado que muestra una esfinge un busto de una figura barbada con corona persa y una placa recortada que representa la figura de un hombre con corona y vestido persa portando en la mano izquierda una flor Asimismo se encuentra una placa en forma de grifo con cuerpo de cabra salvaje y una cola en forma de hoja presenta cavidades para incrustaciones 45 Importancia EditarEl tesoro del Oxus no es solo el conjunto mejor conocido de piezas de oro y plata del periodo aquemenida Su importancia estriba en que practicamente todas las valoraciones sobre la orfebreria en oro y plata aquemenida factura de los objetos estilo iconografia incluso las valoraciones sobre su autenticidad se han basado en las piezas del tesoro del Oxus 2 Esto es asi porque desde que el tesoro del Oxus fue adquirido por el Museo Britanico numerosos sitios han sido excavados en Irak Turkmenistan y la antigua Bactriana sin encontrar ningun conjunto de piezas comparable al del tesoro del Oxus 2 Por ejemplo la ya citada excavacion del templo de Takhti Sangin estaba compuesta fundamentalmente por piezas de bronce y marfil en su mayoria del periodo helenistico Polemicas EditarLa autenticidad del tesoro del Oxus ha sido cuestionada 2 El mas contundente ha sido Oscar White Muscarella arqueologo estadounidense antiguo conservador del Museo Metropolitano de Arte y autor de The lie became great the forgery of ancient Near Eastern cultures Muscarella ha criticado lo que denomina arqueologia de bazar la tendencia por parte de los museos de adquirir piezas no mediante excavaciones sino comprandoselas a comerciantes locales creyendo las fantasiosas historias que cuentan sobre su origen y de esta forma falsificando la comprension de la Historia Muscarella considera que no existio un tesoro sino que la historia de su hallazgo que considera increible proviene de las fantasias de los comerciantes de los bazares de Rawalpindi y que varios de los objetos son posiblemente falsificaciones 46 En concreto por lo que respecta a las placas Muscarella afirma que tienen un acabado tosco y sin ninguna relacion con hallazgos aquemenidas excavados de forma profesional 46 Estas conclusiones han sido negadas por los especialistas del Museo Britanico que aluden a examenes cientificos analisis historicos y el descubrimiento de piezas paralelas a las del tesoro del Oxus como pruebas de la autenticidad del tesoro 4 El segundo tesoro Editar Museo Miho disenado por I M Pei en Koka prefectura de Shiga Japon Existe otro grupo de piezas de oro aquemenidas que se ha relacionado con el tesoro del Oxus tanto incluso como para ser denominado segundo tesoro del Oxus Este grupo aparecio en el mercado de antiguedades a mediados de la decada de 1990 y fue adquirido por el Museo Miho de Japon que lo presento en una exposicion celebrada en 2002 titulada Tesoros de Bactriana 47 con motivo del quinto aniversario de la apertura del museo La hipotesis de que este conjunto tiene el mismo origen que el tesoro del Oxus fue postulada por Igor Pichikyan uno de los descubridores y excavadores del templo de Takhti Sangin en su articulo Rebirth of the Oxus Treasure Second Part of the Oxus Treasure from the Miho Museum Collection 48 9 49 De acuerdo con sus conclusiones los ghilzai que asaltaron a los tres comerciantes de Bujara habrian conseguido conservar parte del tesoro que no devolvieron a Burton y huyeron a sus bases en Nuristan El jefe local de la tribu se habria quedado con el tesoro restante y lo habria escondido sin dejar detalles de su localizacion Durante mas de un siglo los miembros de su familia habrian buscado en vano el tesoro sin encontrarlo hasta 1993 cuando habrian descubierto un conjunto de 2 500 piezas y monedas de oro y plata que habrian sido pasadas de contrabando a Pakistan y adquiridas por intermediarios del Museo Miho que estaba constituyendo su coleccion 9 el museo abrio sus puertas en 1997 Estas conclusiones son rebatidas por Muscarella que afirma que esta historia es una pura invencion propagada por los vendedores del conjunto 49 Mas aun que a pesar de las afirmaciones de Miho de que aunque sus piezas forman parte del hallazgo original provienen de un taller diferente son una pura invencion destinada a promocionar su coleccion 46 En todo caso parece que este segundo tesoro proviene de una excavacion ilegal en Mir Zakah una pequena poblacion situada al este de Ghazni a pocos kilometros de la frontera pakistani en la provincia de Patkia 2 Exposiciones Editar Sala 5 de la exposicion Forgotten Empire The World of Ancient Persia realizada en el Museo Britanico 2005 2006 En septiembre de 2005 el Museo Britanico y el Museo Nacional de Iran con la colaboracion del Museo del Louvre organizaron en Londres la exposicion Forgotten Empire The World of Ancient Persia 50 51 Esta exposicion fue la mas exhaustiva organizada hasta la fecha sobre el periodo aquemenica mostro 321 piezas y conto como base con material de los museos iranies no solo el Nacional de Iran sino tambien el Museo de Persepolis Tambien incluyo la gran mayoria de las piezas que conforman la coleccion del tesoro del Oxus junto con otras obras y objetos provenientes de otros museos 52 La exposicion que duro cuatro meses fue vista por 154 000 personas 53 El impulsor de la idea fue John Curtis jefe del departamento del Antiguo Oriente Proximo con el respaldo de Neil MacGregor director del Museo Britanico MacGregor habia viajado a Iran en abril del 2003 donde Mohammad Reza Kargar director del Museo Nacional de Iran en Teheran y las autoridades iranies aceptaron con gusto la idea de la exposicion sobre la Persia aquemenida y acordaron ceder piezas clave 52 La exposicion fue la mas exitosa hasta la fecha despues de la dedicada a Tutankamon de 1972 54 La misma exposicion con algunas piezas menos se exhibio en el CaixaForum de Barcelona en 2006 gracias a la colaboracion de la Fundacion La Caixa con el nombre L imperi oblidat El mon de l antiga Persia El imperio olvidado El mundo de la antigua Persia 55 54 Notas Editar Oxus es la transliteracion habitual del toponimo griego antiguo En textos en castellano se encuentra tambien la denominacion Oxo Aunque el Amu Daria se considera convencionalmente el limite norte de Bactriana situandose Sogdiana al norte del rio tanto la satrapia helenistica como el reino grecohelenistico de Bactriana incluian tambien Sogdiana Ramsey 2003 pp 4 5 El vestido medo era una tunica con cinturon que se llevaba con pantalones y a veces con chaqueta kandys y un tocado con cogotera atada por debajo de la barbilla o casquete bombeado a b Las siglas ANE hacen referencia a la coleccion Ancient Near East Oriente Proximo Antiguo del Museo Britanico Las siglas ME hacen referencia a la coleccion Middle East Oriente Medio El vestido persa consiste en una toga de manga larga con pliegues que normalmente llegaban hasta el tobillos y se llevaba con corona estriada o con turbante Referencias Editar Curtis Tallis 2005 p 47 a b c d e f Achaemedid Rule dentro de la serie dedicada a Afganistan en el Undersecretary of Defense Legacy Resource Management Program del US Central Command en ingles Curtis Tallis 2005 p 170 a b c d e Curtis Tallis 2005 p 48 a b Holt 2003 p 35 a b The Site of Ancient Town of Takhti Sangin UNESCO en ingles Boris I Marshak Museo Miho ed Masterpieces from Tajikistan en ingles Consultado el 19 de julio de 2010 a b c d e VV AA 2006 El tesoro del Oxus Historia del Arte Mesopotamia Salvat pp 256 257 ISBN 84 471 0323 4 a b c Ramsey 2003 pp 18 19 Holt 2003 p 36 Conrado i Villalonga Josep F de 2006 Presentacio L Imperi oblidat Fundacio La Caixa ISBN 84 7664 888 X Briant 2006 pp 17 18 ARTEHISTORIA Grandes Momentos del Arte Ficha Las raices del mundo y del arte aquemenida Argullol Rafael 1983 El arte los estilos artisticos Historia del Arte 2 Barcelona Carroggio pp 94 99 ISBN 84 7254 313 7 Russo Bukharan War 1868 Armed Conflict Events Database OnWar com en ingles Holt Frank Lee mayo Junio 2005 Stealing Zeus s Thunder Saudi Aramco World Consultado el 17 de julio de 2010 a b Holt 2003 pp 31 35 The British Museum ed The Oxus treasure en ingles Archivado desde el original el 3 de junio de 2010 Consultado el 30 de junio de 2010 Dalton 1964 pp xiii xv citado en Holt 2003 p 29 Harding Luke 10 de abril de 2007 The Guardian ed Tajik president calls for return of treasure from British Museum en ingles Consultado el 5 de julio de 2010 Tallis N 2006 p 215 Tallis N 2006 p 216 Tallis 2006 p 226 Tallis 2006 p 227 British Museum ed Gold griffin headed armlet from the Oxus treasure en ingles Archivado desde el original el 22 de mayo de 2010 Consultado el 2 de julio de 2010 Curtis 2006 p 136 Curtis 2006 p 137 Curtis 2006 p 143 Dalton 1964 p 32 Armbruster 2006 pp 139 140 Curtis Tallis 2006 p 167 Curtis Tallis 2006 p 156 a b c d e f g Curtis Tallis 2006 pp 170 173 British Museum ed Cast silver statuette from the Oxus treasure en ingles Archivado desde el original el 9 de agosto de 2010 Consultado el 2 de julio de 2010 Curtis Tallis 2006 p 175 British Museum ed Cast silver statuette of a bearded man from the Oxus treasure en ingles Archivado desde el original el 9 de agosto de 2010 Consultado el 2 de julio de 2010 Curtis Tallis 2006 p 174 British Museum ed Gold head from the Oxus treasure en ingles Archivado desde el original el 24 de mayo de 2010 Consultado el 2 de julio de 2010 Herodoto 1989 Los nueve libros de la historia EDAF ISBN 8476403518 Simpson 2006 pp 108 109 Armbruster 2006 p 117 British Museum ed Oxus treasure en ingles Consultado el 7 de julio de 2010 Tallis 2006 p 237 British Museum ed Ceremonial gold scabbard from the Oxus treasure en ingles Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2010 Consultado el 2 de julio de 2010 Tallis 2006 pp 150 151 a b c Peter Watson 19 de diciembre de 2003 All that glisters isn t old The Times en ingles Consultado el 15 de julio de 2010 Museo Miho ed Treasures of the Ancient Bactria en ingles Archivado desde el original el 10 de febrero de 2008 Consultado el 18 de julio de 2010 Our exhibit which could be considered the second Oxus Treasure reveals how Persian and Greek influences gave birth to ancient Bactria s magnificent culture and spiritual world Rebirth of the Oxus Treasure Second Part of the Oxus Treasure from the Miho Museum Collection Ancient Civilizations from Scythia to Siberia 4 306 311 1997 a b Muscarella 2000 pp 208 209 John Curtis British Museum ed Forgotten Empire The World of Ancient Persia The British Museum en ingles Archivado desde el original el 19 de agosto de 2010 Consultado el 7 de julio de 2010 El Museo Britanico reune los tesoros de Un Imperio Olvidado el persa El Mundo Agencia EFE 7 de septiembre de 2005 Consultado el 28 de julio de 2010 a b Curtis Tallis 2005 p 6 British Museum ed British Museum Exhibition Archive Forgotten Empire the world of Ancient Persia en ingles Consultado el 18 de julio de 2010 a b El imperio olvidado revisa la Persia antigua como modelo de tolerancia El Pais 8 de marzo de 2006 Consultado el 28 de julio de 2010 ciutatoici com ed L imperi oblidat El mon de l antiga Persia en catalan Consultado el 7 de julio de 2010 Bibliografia EditarArmbruster Barbara 2006 Aspectes tecnics de les polseres de l Oxus L imperi oblidat en catalan Barcelona Fundacio La Caixa ISBN 84 7664 888 X Briant Pierre 2006 La historia de l Imperi Persa 550 330 aC L imperi oblidat en catalan Barcelona Fundacio La Caixa ISBN 84 7664 888 X Curtis John Tallis Nigel 2005 Forgotten empire the world of ancient Persia en ingles University of California Press ISBN 9780520247314 Curtis John Tallis Nigel 2006 Costums religiosos i funeraris L imperi oblidat en catalan Barcelona Fundacio La Caixa ISBN 84 7664 888 X Curtis John 2003 Oxusschatz Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archaologie 10 Walter De Gruyter ISBN 978 3 11 018535 5 Curtis John 2006 L arqueologia del periode aquemenida L imperi oblidat en catalan Barcelona Fundacio La Caixa ISBN 84 7664 888 X Curtis John 2006 Joies i ornaments personales L imperi oblidat en catalan Barcelona Fundacio La Caixa ISBN 84 7664 888 X Dalton O M 1964 The Treasure Of the Oxus with Other Examples Of Early Oriental Metal Work en ingles 3ª edicion Londres British Museum Holt Frank Lee 2003 Alexander the Great and the mystery of the elephant medallions Hellenistic culture and society en ingles 44 University of California Press ISBN 9780520238817 Litvinsky Boris 2000 A Finial from the Temple of the Oxus in Bactria Phartica en ingles Pisa 2 ISSN 1128 6342 Muscarella Oscar White 2000 The lie became great the forgery of ancient Near Eastern cultures en ingles BRILL ISBN 9789056930417 Ramsey Gillian Catherine 2003 Kingship in Hellenistic Bactria en ingles University of Regina Simpson John 2006 La taula reial L imperi oblidat en catalan Barcelona Fundacio La Caixa ISBN 84 7664 888 X Tallis Nigel 2006 El mon de l antiga Persia L imperi oblidat en catalan Barcelona Fundacio La Caixa ISBN 84 7664 888 X Tallis Nigel 2006 Els transports i les arts militars L imperi oblidat en catalan Barcelona Fundacio La Caixa ISBN 84 7664 888 X Enlaces externos EditarPiezas del tesoro del Oxus en el sitio del Museo Britanico en ingles Ficha del modelo de carro de oro en ingles Datos Q1246609 Multimedia Oxus TreasureObtenido de https es wikipedia org w index php title Tesoro del Oxus amp oldid 135005534, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos