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Tercera vía

Agosto 25, 2021

No debe confundirse con Tercera posición.

En la política, la tercera vía[1]​ es el nombre que se ha dado a una variedad de aproximaciones teóricas y propuestas ideológicas[2]​ que, en general, sugieren un sistema económico de economía mixta, y el centrismo o reformismo como ideología. En la práctica política, estas posiciones rechazan la validez absoluta de las filosofías tanto del laissez faire como de la planificación económica socialista; promueven la profundización de la democracia, y enfatizan el desarrollo tecnológico, la educación, y los mecanismos de competencia regulada, a fin de obtener progreso, desarrollo económico, desarrollo social, y otros objetivos socio-económico-políticos igualmente importantes.[3]​ Las filosofías de la tercera vía han sido a menudo descritas como una síntesis del capitalismo y el socialismo por algunos de sus proponentes.[4]​

Dado que el término no se define específicamente, se puede hablar de "terceras vías" en el sentido amplio o en el más estricto de la palabra. La diferencia estaría en que el sentido amplio incorporaría cualquier proposición que buscara obtener o mantener una posición equidistante tanto del comunismo como del capitalismo, a través ya sea de una economía mixta o políticas que rechacen esas percepciones extremas. Sin embargo, no todas esas alternativas pueden ser catalogadas como progresistas sino también algunas deben ser definidas como fuerte o abiertamente reaccionarias.[5]​

Consecuentemente, el análisis político moderno hace notar que la tercera vía no debe confundirse con el concepto tercera posición o tercerposicionismo, que es como se autodefinen movimientos diversos que son considerados de orientación fascista neonazi o neofascista, opuestos tanto al liberalismo político como al socialismo y que no admiten su posicionamiento en el espectro político izquierda-derecha. La tercera vía se suele calificar, por el contrario, de centrista. No obstante, algunos críticos de la tercera vía han utilizado ese paralelismo de terminología.[6]​

En la práctica política, los proponentes de la tercera vía en su sentido estricto van desde muchos que apoyan la socialdemocracia a aquellos que apoyan el liberalismo progresista; incluiría también aquellos que proponen la economía social de mercado, proyecto que busca explícitamente ser un punto medio entre el liberalismo y el socialismo.

Orígenes y evolución del término

Los usos del concepto se encuentran en las propuestas de Karl Marx y sus seguidores, generalmente para negar que tal posibilidad exista. Para Marx, el capitalismo será destruido por las mismas fuerzas que lo crean y mantienen, siendo reemplazado por el socialismo: no hay alternativa o tercera posibilidad.

Más tarde, el uso continúa en la misma línea pero aplicado a situaciones diferentes: Para Rosa Luxemburgo la dicotomía es entre socialismo o fascismo. Para Vladimír Lenin y otros, la tercera vía es el utopismo traicionero producto de "el reformismo burgués"[7]​ Sin embargo, se hace evidente que, para aquella época, algo que podría ser llamado "propuesta de la tercera vía" ya existe: así por ejemplo, en el discurso citado, Lenin agrega: "La condena de la dictadura y un sentido democrático son particularmente fuertes entre esos argumentos. La falsedad e hipocresía de este argumento, repetido mil veces en la prensa capitalista y en la Conferencia Internacional Amarilla en Berne en febrero de 1919[8]​ son obvias a todos los que se niegan a traicionar los principios fundamentales del socialismo"

En una notable coincidencia de opinión en cuanto a la inexistencia de una tercera vía con uno de los grandes teóricos del liberalismo económico, Ludwig von Mises, afirma: "Simplemente no hay otra opción que esta: ya sea se abstiene de interferir en el libre juego del mercado, o se delega el manejo completo de la producción y distribución al gobierno. Ya sea capitalismo o socialismo: no hay un camino intermedio".[9]​

De acuerdo a John Browning[10]​ el término como tal se origina en una propuesta del papa Pío XII abogando por una Tercera Vía entre el socialismo y el capitalismo hacia el fin del siglo XIX.[11]​

Se hace evidente que ya en las dos o tres primeras décadas del XX, con o sin el uso específico del término, algunos pensadores o filósofos políticos -representando una variedad de posiciones- habían ya empezado a sugerir posiciones que corresponden en general a la aspiración de encontrar un camino intermedio a la ley del mercado y a la dictadura del proletariado. Consecuentemente, todas esas posiciones han sido llamadas Tercera Vía en algún momento.

Después de la Segunda Guerra Mundial, el término se empieza a hacer común. Encontramos su primer uso documentado para describir un proyecto por el creador del mismo -o sus seguidores cercanos- en Alfred Müller-Armack. Sin embargo, el uso no es exactamente el que por lo general tiene: de acuerdo a Schuller, Alfred y Hans-Gunter Krusselberg:[12]​ en su obra se insiste en que el marco de la economía, que comprende lo humano, "es infinitamente más importante que el mercado mismo, de ahí la necesidad de un tercer camino entre el paleoliberalismo y el camino del neoliberalismo".

El primer uso de "Tercera Vía" en el sentido que ahora tiene se encuentra en un comentario de 1949 acerca de la Conferencia de la Habana (Cuba): "El proyecto original de la Carta de La Habana para la creación de la OIC fue "elaborado en las reuniones preparatorias de Londres (1946) y Ginebra (1947) tomando en consideración la perspectiva del desarrollo, debido en gran medida a la mayor y más activa presencia de países del Sur. En particular, en la Habana hubo fuerte presencia de países latinoamericanos encabezados por Argentina, que bajo la presidencia de Perón, tenía una política exterior muy activa en la búsqueda de lo que entonces se denominó Tercera Vía, un tercer camino entre capitalismo y socialismo.”[13]​

El término se popularizó. En 1955, Anvil (una revista socialista popular en círculos académicos en EE. UU) publicó un ejemplar dedicado al "Debate sobre la Tercera Vía[14]​ E. P. Thompson se dedica a buscar esa Tercera Vía como una solución a los problemas de la Guerra Fría[15]​ y en 1963 Ramon Trias i Fargas publica su introducción a un libro de Muller Armack bajo el título: ¿Entre el Capitalismo y el Comunismo, un Tercer Camino?[16]​

Al mismo tiempo o posteriormente, una variedad de posiciones fueron llamadas "Tercera Vía". Estas van desde lo que fue llamado "humanismo marxista" al " experimento" Yugoeslavo pasando por las propuestas que dieron origen a la Primavera de Praga.

Pensadores que han propuesto programas de Tercera Vía en su sentido más amplio incluyen (desde un punto de vista socialista) Eduard Bernstein; Ferdinand Lassalle, Abba Lerner. Desde un punto de vista liberal Thomas Hill Green. Desde un punto de vista cristiano, Karl Polanyi y Alfred Müller-Armack. En algún lugar intermedio encontramos Franz Oppenheimer, quien se definía como "socialista liberal". Un pensador contemporáneo, Anthony Giddens, podría ser clasificado como postmodernista

Entre los movimientos político-intelectuales que ya sea han contribuido o se han inspirado de estas visiones, aparte de los ya nombrados, tenemos el Distributismo; la Sociedad Fabiana y el ordoliberalismo.

Visión y práctica política

La situación es, desde el punto de vista de la tercera vía, mucho más compleja que la simple dicotomía mercado libre versus economía centralizada o la autarquía legal opuesta a la dictadura del proletariado. No es que tal problema carezca de toda importancia, pero es que lo que importa es, por un lado, la preservación de ciertos logros básicos (tales como la democracia y los derechos humanos) y, por el otro la maximización de la producción, en una situación dada en la que los recursos, etc, no son ni infinitos ni totalmente moldeable (ver: Condición de Samuelson). Obviamente la definición de cuál es el mejor resultado en función de esos objetivos es debatible y abierta a consideraciones sociales específicas. Pero ese es precisamente el punto: la evaluación de qué es mejor y más conveniente será diferente en diferentes situaciones, dependiendo, por ejemplo, de los recursos humanos y físicos actualmente disponibles, situaciones que existan, problemas que resolver, etc. No hay ni puede haber una receta única, que diga que una solución es la única posible en todas partes y en todo momento. "El problema es que en un mundo abierto no hay simplemente tres vías. Hay -como he indicado en otra parte- 101, que es otra forma de decir un número indefinido. A efectos de la política práctica, esto es importante. La cuestión puede ser la misma en todas partes, ya que deriva de condiciones que en gran medida son globales: ¿Cómo podemos conseguir crear riqueza y cohesión social en las sociedades libres? Las respuestas, sin embargo, son muchas. Hay muchos capitalismos, no solo el de Chicago; hay muchas democracias, no solo la de Westminster. La diversidad no es un extra opcional de la alta cultura; es algo básico en un mundo que ha abandonado la necesidad de sistemas cerrados y englobadores.".[17]​

Poniéndolo en otras palabras: en el mundo real, no hay ni pueden haber respuestas simples a los problemas socio-económicos (ver Teoría del Segundo Mejor)

Como ejemplo considérese que el caso de la búsqueda de igualdad de oportunidades para todos en la educación. Eso se puede lograr a través del estado siendo el propietario de todos los establecimientos educacionales. Pero también se puede lograr a través del estado subvencionando estudiantes en un sistema en el cual tales establecimientos sean privados. Quizás la propiedad podría ser comunitaria, a través de las municipalidades u ONG. En todo caso, hay que considerar el papel de las caridades y organismos filosófico religiosos. Puede haber una mezcla de todos esos sistemas. Pero el problema de la educación va mucho más allá que eso, por ejemplo: cómo se vincula esa educación a las metas sociales. Cosas tales como: qué tipo de educación (técnica. humanista, o quizás más realista, cual mezcla de tales aproximaciones) los criterios a utilizar para seleccionar los estudiantes, el cómo se financia el sistema: ¿se pagan sueldos y gastos de establecimiento? ¿se dan becas a estudiantes?, ¿a todos o solo a algunos? ¿quizás sería mejor tener un sistema de préstamos universal? (eso enfatizaría que aquellos que reciben una educación que está siendo pagada a través de un esfuerzo social común, también son parte de esa sociedad, que en la medida que reciben, también adquieren una obligación): cuáles programas deben ser implementados para asegurar que aquellos que no acceden a ciertos niveles (por ejemplo, educación terciaria) no carezcan de toda capacitación (es decir, cuál es el sistema de educación no académica y de capacitación, incluyendo adultos). ¿Qué papel juegan o deberían o podrían jugar en todo eso otros actores sociales? (¿se puede implementar un sistema de educación y capacitación sin participación alguna de sectores empresariales, sindicales, etc?; ¿es realista y sería "eficiente" un sistema que no provea un mecanismo para que, por ejemplo, empresarios -ya sea privados, comunitarios o estatales- den información acerca de que tipo de calificaciones son necesarias ahora y en el futuro por ellos previsible?).

En realidad, y ya que estamos considerando "el mejor resultado", el problema es aún más complejo: ¿cómo sabemos, tanto como sociedad y como individuos (estudiantes y padres):cuál es el mejor sistema?. ¿Podría ser el criterio simplemente la cantidad de individuos que logren algún título -cualquiera que ese sea- o es la comparación entre las habilidades de aquellos que se titulan lo que realmente importa? ¿se debe comparar con otros sistemas educacionales en otros países (en cuyo caso,¿cuáles: los que estén en situaciones similares o los que representen una meta deseable?) Adicionalmente, como utilizamos ese conocimiento no solo para tomar decisiones individuales (tales como cuáles colegios escoger) sino sociales: como mejorar el resultado tanto de establecimientos individuales como también el sistema mismo. Después de todo, la sociedad, la economía y la situación están cambiando constantemente, la educación no puede estar ajena, intocada e inafectada por esos cambios.

Representantes más conocidos

Entre los economistas y políticos partidarios de la "Tercera vía" más conocidos -aparte de los mencionados- se encuentran: John Maynard Keynes, Śrī Pandit Jawāharlāl Nehru, Amartya Sen, John Kenneth Galbraith, Joseph E. Stiglitz, Conrad P. Waligorski, Tony Blair, Ricardo Lagos, Óscar Arias, Bill Clinton y Juan Manuel Santos.

En la actualidad

Actualmente se afirma que las posiciones "terceristas" en Europa están más influidas por visiones liberales, a lo más, con un ligero toque de socialismo o interés reformador[18]​ produciéndose así un movimiento hacia políticas de desregulación, descentralización y reducción de impuestos, buscando disminuir lo que se veía como sobredependencia del estado y al mismo tiempo aumentar el sentido de responsabilidad personal. Sin embargo, otros, incluyendo Giddens, lo niegan[19]​ En todo caso hay que considerar que tal movimiento sería hacia percepciones del liberalismo social sobre el telón de fondo del estado de bienestar el que llegó a ser visto como demasiado poderoso, bordeando en lo avasallador.[20]​ Al mismo tiempo, se argumenta que el Estado debería traspasar poderes a la comunidad y a los individuos. Esa posición está bien representada por algunos gobernantes como el que fuera primer ministro británico Tony Blair (quien se refirió a su proyecto como "The Third Way"), el antiguo canciller alemán Gerhard Schröder, el ex primer ministro neerlandés Wim Kok, etc.[21]​

En el contexto de América Latina, los proponentes de la tercera vía enfrentan una problemática diferente: "En nuestra región, por ende, el acento debe estar en incluir a los excluidos mejorando la vida de estos sin que ello ocurra a expensas del resto. La idea es que nadie pierda en el proceso de inclusión social, para lo cual se requiere, simultáneamente, progreso material y progreso social, tal cual lo postulan nuestros amigos europeos." (Ricardo Lagos en "Hacia una 'tercera vía ' latinoamericana"[22]​). Visiones similares han sido expresadas por el que fuera presidente brasileño Fernando Henrique Cardoso[23]​ y otros, tales como la sucesora de Lagos, Michelle Bachelet.

Un modelo reformista

Los partidarios de este modelo se inspiran en las teorías de Anthony Giddens[24]​y consideran que este modelo es una reforma que necesita la socialdemocracia para poder seguir defendiendo los elementos básicos del Estado del bienestar en la era de la globalización, que ha adoptado un modelo económico de corte socioliberal.[25]​

El auge de la Tercera Vía se debe principalmente al empuje de la derecha populista desde la década de los 80 iniciada en el mundo anglosajón y al agotamiento de las políticas socialistas tradicionales, sobre todo en la Unión Europea. El objetivo de la Tercera Vía es compatibilizar los valores tradicionales de centro-izquierda, como la solidaridad social, la justicia social, la responsabilidad y las oportunidades, con los postulados económicos del libre mercado, como la reducción del intervencionismo y de los impuestos.

Política económica y fiscal

La función que la Tercera Vía asigna al Estado es favorecer la estabilidad macroeconómica y desarrollar políticas de bienestar, pero sin intervenir directamente ni imponer políticas paternalistas. Otro punto clave es la creación de empleo, mediante la mejora de la educación y de los beneficios fiscales para las empresas que asuman sus responsabilidades.

Política internacional

En la política internacional, la Tercera Vía intenta adaptarse a la globalización y a los nuevos retos políticos que surgieron tras el final de la guerra fría, desechando las viejas ideas y amenazas del orden bipolar, y se preocupa por los nuevos problemas, como la delincuencia organizada, el terrorismo, el tráfico de drogas y el medio ambiente.

La cooperación internacional y el reforzamiento de las organizaciones supranacionales, como la UE, son otros puntos clave de la Tercera Vía, pero sin renunciar a la soberanía nacional. La seguridad es también vital, pero utilizando la fuerza solo cuando sea imprescindible.

Esta Tercera Vía, que comenzó su marco teórico en Gran Bretaña, tiende a unir la teoría Neoclasicista con la teoría Neokeynesiana.

En diversos países

 
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Este aviso fue puesto el 20 de junio de 2016.

Alemania

En Alemania, las políticas de Tercera Vía fueron denominadas Neue Mitte bajo el gobierno socialista del canciller alemán Gerhard Schröder, quien expresó su cercanía a las tesis del Third Way del primer ministro británico Tony Blair.

Argentina

En Argentina, las políticas del Justicialismo fueron denominadas como una tercera vía (o tercerposicionismo). El Teniente General Juan Domingo Perón en calidad de Presidente de la Nación Argentina a partir de 1946 dio impulsos a la industria nacional, nacionalización de los servicios públicos, vías de transporte etc. En la política exterior se posicionó tanto alejado del capitalismo liberal de los Estados Unidos como del comunismo marxista de la Unión Soviética. Propuso una Economía Social de Mercado en un principio, aunque con el paso del tiempo y de los gobiernos, se fue optando por economías más cerradas, excepto en el gobierno de Carlos Saul Menem en los años 90. Sin embargo, la idea central de la tercera vía del peronismo se fue diluyendo a lo largo de la historia, teniendo el mismo peronismo a movimientos marxistas de izquierda (como los Montoneros) o de derecha (Ver Alianza Anticomunista Argentina) ,o incluso socialdemócratas. Diferentes gobiernos autodefinidos peronistas, han tenido su propia ideología pasando de liberales económicos a keynesianos, por lo que después de los gobiernos del propio Juan Domingo Peron es difícil caracterizarlos a todos ellos bajo una misma doctrina.

Brasil

Se le conoce como seguidores de esa Tercera Vía mundial a los adeptos al expresidente Fernando Henrique Cardoso.

Chile

Tanto el gobierno de Ricardo Lagos, uno de los más profusos adeptos a la Tercera Vía, desarrolló un gobierno que representaba de forma casi textual el ideario de Giddens. Seguidamente, en un papel socialista más clásico Michelle Bachelet, en su primer gobierno, dio un giro aunque continuando con las políticas de la Tercera Vía.

Colombia

El presidente de Colombia para el período 2010-2014, Juan Manuel Santos, anunció tras su elección, que su gobierno sería de tercera vía [2], lo que puede interpretarse como una ruptura con el gobierno de derecha liderado por Álvaro Uribe Vélez.

Ecuador

En Ecuador se aplicó la tercera vía a partir del 2006 (elección de un presidente progresista) con la reconstrucción del Estado y su institucionalidad aplicando políticas de bienestar; es así que en 2008 se aprueba una nueva constitución cambiando radicalmente la estructura capitalista de la que formaba parte. Este modelo de desarrollo consideró instrumentos del sistema capitalista así como preceptos del sistema socialista dando como resultado la planificación nacional, determinación de objetivos de desarrollo, apoyo público privado, reformas legales que actualizaron normativas que no han sido reformadas hace más de tres décadas y muchos otros factores que sacaron a más de un millón y medio de personas de la pobreza y otros resultados conocidos a nivel mundial.

España

En España se conoce a la Tercera Vía como el espectro en el que se encuentran aquellos partidos que se salen de las denominaciones tradicionales de izquierdas y derechas. En la Tercera Vía española, encontramos a partidos relativamente nuevos, pero que ya tienen relativa fuerza y proyección nacional.

Ciudadanos - Partido de la ciudadanía, fundado en 2006 en Barcelona, en su etapa inicial encajaba en el espectro político de la tercera vía. Sin embargo, progresivamente ha ido virando hacia un posicionamiento mucho más liberal. Por otro lado encontramos a UPyD, que sí se podría identificar más claramente en este espectro, que nunca ha abandonado. Ambos partidos, tienen un fuerte ideal de patriotismo constitucional, defensa de los valores democráticos, y la igualdad entre individuos. Desde una perspectiva más centrada en la política municipal, aunque de nivel e implantación nacional, encontramos partidos como Unión por Leganés, Unión de Ciudadanos Independientes o la confederación de partidos Tercera Vía (España)

En el marco del debate sobre la independencia de Cataluña el líder de Unió Democràtica de Catalunya, Josep Antoni Duran Lleida propone una tercera vía entre la independencia y el status quo. La propuesta federal planteada por los socialistas se conoce también como "tercera vía".

También se conoce en España como "Tercera Vía" a una corriente organizada hacia el año 1997 dentro de Izquierda Unida, cuyo nombre se refiere a un espacio distinto tanto del Partido Comunista de España como del Partido Democrático de la Nueva Izquierda, que están enfrentados en ese momento. Tras la expulsión del segundo de ellos y tras la llegada en el año 2000 al cargo de Coordinador General de Gaspar Llamazares, apoyado entre otras corrientes por la Tercera Vía, esta deja de funcionar.

Costa Rica

El principal exponente de la tercera vía en Costa Rica ha sido el expresidente y Premio Nobel de la Paz Óscar Arias Sánchez así como la tendencia que le sigue dentro de las líneas del Partido Liberación Nacional conocida como arismo.[26]​[27]​

Nicaragua

En las elecciones presidenciales de 1996, partidos de derecha, se autodenominan de tercera vía, en la búsqueda de conseguir el voto independiente, partidos como UNO 96, Partido Conservador de Nicaragua y Fuerza 96 (de tendencia socialcristiana), estos partidos no lograron ocupar ninguna posición importante, pues el voto fue polarizado entre el Frente Sandinista (Izquierda) y la Alianza Liberal (derecha).

Posteriormente, para las elecciones municipales del 2000, se crearon varias iniciativas tendientes a establecer una tercera vía política, como alternativa al Partido Liberal Constitucionalista que dirige Arnoldo Alemán y el Frente Sandinista de Liberación Nacional controlado por Daniel Ortega; ambos partidos se encontraban sumidos en un pacto político en el que se repartieron los principales cargos públicos en el estado, partidarizando los poderes Electoral y Judicial. Estas iniciativas, fueron encabezadas por el Partido Conservador y Movimiento Democrático Nicaragüense, y al no ponerse de acuerdo, por contracciones ideológicas no logró obtener ningún resultado positivo.

En el 2010, el Partido Social Demócrata (PSD), inició una reingeniería y una reorganización política, estableciéndose como una opción de Tercera Vía, tanto en lo político, económico y social.

Nuevo Laborismo en el Reino Unido

 
Logo del Partido Laborista que alude al Neolaborismo insturado en dicha colectividad.

El Nuevo Laborismo se refiere a un período en la historia del Partido Laborista británico de mediados de los años 1990 a la década de 2000, en virtud de los líderes de Tony Blair y Gordon Brown.

El nombre se remonta a un eslogan utilizado por primera conferencia del partido en 1994, que fue visto más tarde en un proyecto de manifiesto publicado en 1996, llamado el "Nuevo Laborismo, Nueva Vida Para Gran Bretaña". Se presenta como la marca de un partido recién reformado que había alterado la cláusula IV y respaldado la economía social de mercado. La marca fue ampliamente utilizada mientras que el partido estaba en el gobierno, entre 1997 y 2010. New Labour ganó victorias arrolladoras en las elecciones en 1997 y 2001, y volvió a ganar en 2005. En 2007, Blair dimitió como líder del partido y fue sucedido por Gordon Brown. El partido laborista no ganó las elecciones generales del Reino Unido de 2010, que dio lugar a un parlamento sin mayoría y llevó a la creación de un gobierno de coalición conservadora-liberal; Gordon Brown renunció como primer ministro y como líder laborista poco después. Fue sucedido por Ed Miliband después de las elecciones internas de ese año.

El Nuevo Laborismo ha desarrollado y suscrito a la "Tercera Vía", como plataforma de centro diseñado para ofrecer una alternativa al capitalismo y al socialismo completo y absoluto. La ideología se desarrolló para hacer que el partido progresara y atraer a los votantes de todo el espectro político. El Neolaborismo ofreció un camino intermedio entre los neoliberales la economía de libre mercado de la nueva derecha, que vio como económicamente eficiente, y el reformismo ético de post-1945 del Partido Laborista, que comparte la preocupación del Nuevo Laborismo por la justicia social. La ideología del Nuevo Laborismo se marchó con sus creencias tradicionales en el logro de la justicia social en nombre de la clase trabajadora a través de la masa.

Uruguay

En Uruguay el pensamiento de la Tercera Vía, sin que esta hubiera sido considerada siquiera una corriente política, se remonta al reformismo social y liberalismo del Batllismo, ideario del Partido Colorado de Uruguay. Sus líderes se han expresado en suma coincidencia con el pensamiento de centro reformista y republicano. Dentro del Partido Colorado de Uruguay, el sector más relacionado con la Tercera Vía es el Foro Batllista, mientras que otros son liberales y centro-derechistas. Dentro del Partido Nacional de Uruguay, las corrientes identificadas con el pensamiento de Wilson Ferreira Aldunate, son las que más se identifican con la Tercera Vía. La Tercera Vía en Uruguay está representada por el expresidente colorado Julio María Sanguinetti, quien además ha formado un grupo llamado El Círculo de Montevideo con diversos presidentes latinoamericanos, como Ricardo Lagos (Chile), o Fernando Henrique Cardoso (Brasil), con el fin de forjar esa corriente de pensamiento. También se han pronunciado a favor de esa Tercera Vía grupos como el nuevo y minoritario Partido Independiente, de centro-izquierda.

Dentro del Frente Amplio, ningún sector ha manifestado abiertamente su adhesión a la Tercera Vía. De hecho, los gobiernos frenteamplistas de Tabaré Vázquez y José Mujica han tenido una fuerte impronta socialdemócrata.

Críticas

Hay tres aproximaciones generales a la crítica contra la tercera vía. La primera es simplemente negar que tal posibilidad exista o tenga validez. La segunda es la falta de propuestas específicas de largo plazo por parte de sus proponentes. La tercera se centra en el uso (o no) de propuestas o posiciones que se ven ya sea como enemigas o como esenciales a los objetivos finales de los críticos.

Es necesario empezar notando lo que solo puede ser llamado un encuentro notable entre los marxistas y los libertarios, los que niegan también que la posibilidad de una tercera vía exista, pero citando a Ludwig von Mises en lugar de Marx.[28]​ Como es generalmente aceptado, ambos autores demostraron con elocuencia y conocimiento producto de estudios y sabiduría innegables que sus respectivos sistemas son los únicos que podrán satisfacer las necesidades de la humanidad en el futuro. Esto generalmente se interpreta como significando que cualquier desviación de sus propuestas, por generales o vagas que esas hayan sido, es imposible o utópica.

La respuesta de proponentes modernos[29]​ de la tercera vía es que tales objetivos son aspiraciones a situaciones ideales, de largo plazo. No se puede sacrificar indefinidamente las generaciones del presente a la tiranía de, por ejemplo, un Stalin o un Pol Pot con la esperanza que algún día “el Estado desaparecerá” o abandonar a quienes se mueren de hambre hoy día a la merced del mercado totalmente libre con la esperanza que algún día, quizás décadas o siglos en el futuro, la riqueza “goteará” a quienes sean que hayan logrado sobrevivir.[30]​ Específicamente, no se puede sacrificar la democracia, sistema que, parafraseando a Winston Churchill, “todos estamos de acuerdo en que es el peor, con la excepción de todos los demás que se han tratado”. Como se ha notado, incluso desde un punto de vista liberal –y esto no es cuestión de análisis de escritos filosóficos, sino de la realidad histórica– necesitamos la intervención estatal “como un resguardo contra el poder que tiene el mercado para socavar nuestras instituciones políticas y sociales más valuables...(..).. un mercado totalmente libre es definitivamente no el mejor mercado para una democracia, un mercado sin regulaciones no garantiza ni justicia ni prosperidad...”[31]​

Además, las medidas intermedias no implican abandono de principios: que hoy se intervenga en el mercado en un sector no quiere decir que esa intervención sea permanente o irrepetible. Pero esos ideales de largo plazo, válidos como son, no pueden sustituir ni pueden responder las cuestiones de la práctica política presente. La vida política de las naciones no se puede reducir a la exégesis de las obras de un Marx o un Von Mises, por importantes que esos autores sean, especialmente cuando se hace con el dogmatismo que es común entre estudiantes de esos autores.

Acerca de la segunda crítica. Inevitablemente la tercera vía se presta a equívocos y distorsiones. Más allá de una definición simplista de ser una propuesta (cualquiera) a favor de la democracia y la economía mixta no hay acuerdo general, no hay un criterio definido sobre lo que es, representa o busca. Propuestas o posiciones “terceristas” pueden ser (y a menudo son) fácilmente caricaturizadas como el triunfo de la pusilamidad e indecisión: prefiere el mercado, pero dentro de ciertos límites; busca permitir la expresión de las fuerzas y sectores sociales, pero no tanto. Avala la libertad de acción del individuo, siempre que sea limitada. Busca innovar, pero carece de una idea central nueva que sea diferente a la de otros.[32]​

Sin embargo, de acuerdo a John Kay[33]​ esa es precisamente su fortaleza. La tercera vía no es un programa concreto de acción, sino un conjunto de aspiraciones y motivaciones, que van desde lo moral a propuestas muy prácticas. Esas aspiraciones –de justicia social, eficiencia, crecimiento y desarrollo, libertad, democracia–, exprésense como se expresen, representan las ideas y aspiraciones que han llegado a constituir el objeto de la práctica política contemporánea. Que las medidas prácticas para obtener esos objetivos sean vagas más que un problema constituye la capacidad de encontrar diferentes maneras de lograrlos en diferentes momentos y lugares. En lugar de estar atados a dogmatismos ideológicos sobre objetivos a largo plazo o programas específicos de supuesta valides universal, avala la posibilidad de encontrar diferentes arreglos y compromisos, de aunar fuerzas alrededor de problemas y soluciones reales de interés a sociedades específicas en situaciones concretas. (ver Ingeniería social y Karl Popper).

Es precisamente esa flexibilidad, especialmente en relación a programas generales, lo que se critica desde el tercer punto de vista. Muchos partidarios del socialismo –incluyendo partidos socialdemócratas¬ la acusan de ser un abandono de los principios del socialismo. A lo más, ven la Tercera Vía como una evolución de los antiguos socialdemócratas hacia posturas mucho más neoliberales y con escasos tintes socialistas, con el objetivo de devolver el poder a los partidos socialdemócratas que han perdido las elecciones. Además, los críticos afirman que las políticas de la Tercera Vía benefician en última instancia los intereses de las grandes corporaciones, en detrimento de las clases trabajadoras y los pobres.

Desde el otro lado, por partidarios del conservadurismo y el liberalismo clásico o neoliberalismo se la crítica por no aceptar totalmente el libre mercado y así “matar la gallina de los huevos de oro”.[34]​ De ser solo una versión más de, en las palabras de Margaret Thatcher, el “Estado niñera”, sofocador de las libertades y capacidad de escoger de los individuos.

Los partidarios de la tercera vía afirman que, en un sistema democrático, es la obligación de los políticos responder a los deseos de la ciudadanía.[35]​ Y, después del fracaso del modelo soviético de economía centralizada y planificada por el estado burocrático, y la re-emergencia de visiones individualistas en las sociedades industrializadas, “Los ciudadanos buscan un rumbo. Quieren saber cómo adaptarse y prosperar, cómo generar estabilidad y seguridad en este mundo de cambios. Abrazan los tradicionales valores de centro-izquierda, de solidaridad, justicia social, responsabilidad y oportunidades. Pero son conscientes de que debemos ir, de forma decidida, más allá de los modos de pensamiento superados. Más allá de una izquierda tradicional, preocupada por el control del Estado, las elevadas cargas impositivas y los intereses de los productores; y de una nueva derecha librecambista, que postula que un individualismo de miras estrechas y la fe en la libertad de los mercados son la respuesta a todos los problemas.”[36]​ Nace así la necesidad de responder a esas preocupaciones y proteger al ciudadano como tal, sin abandonar la visión que el estado debe intervenir para asegurar la justicia social y la igualdad de oportunidades, educación y salud universal, protección del medio ambiente, seguridad y justicia pero al mismo tiempo, con independencia del poder político, sin transformar a esos ciudadanos en clientes del patronaje estatal. De manera positiva, se podría decir que ha llegado la hora en que la participación popular en el gobierno, el traspaso de poderes desde el estado a la sociedad, se transforme en algo más que un dicho en un programa electoral. Es la hora de que las comunidades, la sociedad civil, empiecen a jugar el papel que les corresponde en la vida política de las naciones.

Referencias

Notas

  1. Mucha agrupaciones ideológicas adheridas a la tercera vía, han usado el término "nueva democracia" para autoidentificarse.
  2. Lorenzo Bernaldo de Quirós dice: La búsqueda de una vía intermedia entre dos puntos del espectro político ni es una novedad ni ha significado siempre lo mismo" en "La Tercera Vía". La Ilustración Liberal Madrid, 1999-2007 - http://www.libertaddigital.com/ilustracion_liberal/articulo.php/12 el 13 de mayo de 2008 en Wayback Machine.
  3. «Democratic Leadership Council, About the Third Way». Consultado el 7 de julio de 2007. 
  4. ver, por ejemplo: "40 años de experiencia con la economía social de mercado" por Willi Noack. en: . Archivado desde el original el 9 de junio de 2007. Consultado el 18 de febrero de 2008. 
  6. Según Ignacio Ramonet ya en la década del 30, se hablaba del surgimiento de una "Tercera Vía", el fascismo, alternativa a los dos mundos nuevos que surgieron tras la Primera guerra mundial., citado en Enrique Fernández M. Guidens, Blair y Lagos, la tercera vía
  7. Thesis and Report on Bourgeois Democracy and the Dictatorship of the Proletariat March 4 (1919)
  8. esta es una referencia a la primera conferencia de la Segunda Internacional después de la Primera Guerra Mundial. En ella lo que los partidarios de Lenin llamaron "socialistas de derecha", liderados por Kautsky y Eduard Bernstein denunciaron la dictadura del proletariado y abogaban por la democracia
  9. Mises, Ludwig von [1] Liberalism, 1927. (la fuente es la traducción al inglés de 1985.)
  10. en el contexto del debate "en linea" sobre la tercera vía en la revista Nexus: http://www.netnexus.org/library/papers/3way.html#history el 5 de marzo de 2008 en Wayback Machine.
  11. Esta observación de Browning es errada. En ningún documento o encíclica de la Doctrina Social de la Iglesia se habla de una "tercera vía", aunque de hecho las 'terceras vías' pudieran haberse inspirado en dicha Doctrina. De hecho, Juan Pablo II lo ha manifestado explícitamente, al afirmar que “la doctrina social de la Iglesia no es, pues, una tercera vía entre el capitalismo liberal y el colectivismo marxista” (Juan Pablo II, Sollicitudo rei socialis, n. 41)
  12. Conceptos Básicos sobre el Orden Económico - pp 97
  13. Comercio Internacional Contemporáneo, Mauricio Recio Costain, Bogotá 1949. en http://www.usa.edu.co/derecho/derecho_económico/carta_de_la_habana.htm
  14. marxists.org/history/etol/newspape/anvil/index.htm
  15. http://www.marxists.org/glossary/people/t/h.htm
  16. http://obratriasfargas.wordpress.com/a-¿entre-el-capitalismo-y-el-comunismo-un-tercer-camino-1963/
  17. Ralph Danhrendorf en "La Tercera Via": http://www.politica.com.ar/tercera_via/Dahrendorf_Tercera_via.htm el 15 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
  18. de nuevo vemos ese notable encuentro ideológico entre, desde un lado, por ejemplo, Alain Touraine, quien sugiere: "En los textos que se han publicado nada permite definir esa vía, que se situaría entre la "sociedad de mercado" y la socialdemocracia, que, desde hace 50 años, se ha convertido en el Estado Providencia. Habría que hablar más bien de una variante de la política neoliberal que no afecta ni a la distribución de los beneficios ni a los mecanismos de decisión. Un acierto publicitario". http://www.politica.com.ar/tercera_via/Un_acierto_publicitario_Touraine.htm el 12 de septiembre de 2007 en Wayback Machine. y, en el otro, Lorenzo Bernaldo de Quirós, quien afirma: "A la hora de la verdad, la Tercera Vía blairita es un diagnóstico brillante y a veces demoledor de la vieja izquierda en sus dos versiones, la blanda socialdemócrata y la dura comunista. Sin embargo, sus planteamientos positivos, sus formulaciones políticas concretas o son simples reescrituras de los programas liberales clásicos o son vagas declaraciones de principio sin contenido real alguno. Así pues, la nueva izquierda se mueve en el plano doctrinal entre el plagio y el vacío lo que, si bien puede desilusionar a los doctrinarios, resulta muy tranquilizador para los ciudadanos de a pie que, a lo largo del siglo xx, han experimentado en sus carnes los diversos experimentos socialistas. Lo mejor de la Tercera Vía, junto a su aceptación de las bases del discurso liberal, es su magnífico uso del marketing. Resuelve cualquier grave problema de definición, añadiendo al sustantivo problemático el adjetivo "nuevo" y ya está. En este sentido, Giddens es un maestro y Blair no deja de ser un aprendiz" http://www.liberalismo.org/articulo/260/35/
  19. "Para mí, el proyecto de la Tercera Vía es definitivamente la izquierda del centro. Lo veo así porque la justicia social y la emancipación son cuestiones centrales de la política de la Tercera Vía. Es una renovación del proyecto socialdemócrata. Por otra parte, la Tercera Vía insiste en que, tras 1989, los partidos políticos deben hablar unos con otros e interactuar. Y en algunos casos se puede llegar a que partidos de la izquierda, del centro y de la derecha del centro comparta, por ejemplo, una misma política de lucha contra el desempleo. A Giddens en: http://www.politica.com.ar/tercera_via/Reportaje_a_Giddens_sobre_la_tercera_via.htm el 24 de diciembre de 2007 en Wayback Machine.
  20. Uno de los grandes exponentes del neoliberalismo como practica política, Margaret Thatcher, dijo, refiriéndose a este tipo de posiciones: "Cada regulación es una restricción de la libertad; cada regulación tiene un coste." y "No hay libertad, a menos que haya libertad económica." y "(La gente que pide constantemente la intervención del gobierno) está echando la culpa de sus problemas a la sociedad. Y, sabe usted, no hay tal cosa como la sociedad. Hay individuos, hombres y mujeres, y hay familias. Y ningún gobierno puede hacer nada si no es a través de la gente, y la gente primero debe cuidar de sí misma. Es nuestro deber cuidar de nosotros mismos y después, también, cuidar de nuestros vecinos." (ver wikiquote)
  21. , etc. Para una visión general de lo que esta posición es, ver Wolfgang Merkel "Las terceras vías de la socialdemocracia en el 2000" - http://www.politica.com.ar/tercera_via/Las_terceras_vias_de_la_socialdemocracia_en_el_2000_Wolgang_Merkel.htm el 24 de diciembre de 2007 en Wayback Machine.
  22. Hacia una 'tercera vía ' latinoamericana: http://www.politica.com.ar/tercera_via/Hacia_una_tercera_via_latinoamericana_lagos.htm el 8 de febrero de 2008 en Wayback Machine.
  23. "La Tercera Vía, según Cardoso" en http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_6637000/6637007.stm
  24. Para una visión general de esa propuesta, ver: ¿Qué es la tercera vía de Anthony GIDDENS? en: http://www.ciudadpolitica.com/modules/smartfaq/faq.php?faqid=63
  25. "hoy en día, la tercera vía del Nuevo Laborismo debería llevarnos por un sendero mucho más estrecho entre el neoliberalismo radical y la vieja socialdemocracia estatal-neocorporativista de la posguerra" Wofgang Merkel en "Las terceras vías de la socialdemocracia en el 2000": http://www.politica.com.ar/tercera_via/Las_terceras_vias_de_la_socialdemocracia_en_el_2000_Wolgang_Merkel.htm el 24 de diciembre de 2007 en Wayback Machine.
  26. http://cambiopolitico.com/61-aniversario-del-partido-liberacion-nacional-y-la-tercera-via/23938/
  27. http://www.albedrio.org/htm/articulos/c/cfi-086.html
  28. H.A. Scott Trask: “No hay tercera vía”
  29. ver, por ejemplo, la posición de Tony Blairen http://www.analitica.com/bitblio/tblair/tercera_via.asp el 25 de febrero de 2008 en Wayback Machine.
  30. ver por ejemplo, Carlos Fuentes en: http://www.politica.com.ar/tercera_via/La_nueva_izquierda_Fuentes.htm el 11 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
  31. Liberal Economics and Democracy.- ISBN 978-0-7006-0803-4 - . Archivado desde el original el 23 de enero de 2009. Consultado el 7 de enero de 2008. 
  32. por ejemplo, Lorenzo Bernaldo de Quirós alega que “En la historia reciente de España, la UCD, el centrismo, fue un intento más de esa misma naturaleza y, además, una muestra de la tendencia degenerativa que suelen padecer este tipo de enfoques en las sociedades democráticas: la indefinición constante, la búsqueda enfermiza del consenso en todo y para todo y la falsa vieja idea de que la verdad siempre está en el justo medio. Ahora bien, en todos esos proyectos centristas, domina un componente ideológico sobre los demás: por ejemplo, el liberalismo en los doctrinarios y el estatismo en el corporativismo o los fascismos” en a Ilustración Liberal Madrid, 1999-2007 - http://www.libertaddigital.com/ilustracion_liberal/articulo.php/12 el 13 de mayo de 2008 en Wayback Machine.
  33. “The Third Way” en Prospect, 01 May 1998: http://www.johnkay.com/political/134
  34. por ejemplo: William L. Anderson: “Suecia: Más pobre de lo que crees” en http://www.jorgevalin.com/weblog/2004/07/el-tercer-camino.html el 20 de octubre de 2007 en Wayback Machine.
  35. compárese con la posición neoliberal de, por ejemplo, Margaret Thatcher: “La misión de los políticos no es la de gustar a todo el mundo.” y “Para mí, el consenso parece ser el proceso de abandono de todas las creencias, principios, valores y políticas. O sea que es algo en lo que nadie cree y a lo que nadie pone objeciones.” (ver Wikicitas)
  36. Tony Blair: "La Tercera Vía" - http://www.analitica.com/bitblio/tblair/tercera_via.asp el 25 de febrero de 2008 en Wayback Machine.

Véase también

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Agosto 25, 2021
tercera, vía, debe, confundirse, tercera, posición, política, tercera, vía, nombre, dado, variedad, aproximaciones, teóricas, propuestas, ideológicas, general, sugieren, sistema, económico, economía, mixta, centrismo, reformismo, como, ideología, práctica, pol. No debe confundirse con Tercera posicion En la politica la tercera via 1 es el nombre que se ha dado a una variedad de aproximaciones teoricas y propuestas ideologicas 2 que en general sugieren un sistema economico de economia mixta y el centrismo o reformismo como ideologia En la practica politica estas posiciones rechazan la validez absoluta de las filosofias tanto del laissez faire como de la planificacion economica socialista promueven la profundizacion de la democracia y enfatizan el desarrollo tecnologico la educacion y los mecanismos de competencia regulada a fin de obtener progreso desarrollo economico desarrollo social y otros objetivos socio economico politicos igualmente importantes 3 Las filosofias de la tercera via han sido a menudo descritas como una sintesis del capitalismo y el socialismo por algunos de sus proponentes 4 Dado que el termino no se define especificamente se puede hablar de terceras vias en el sentido amplio o en el mas estricto de la palabra La diferencia estaria en que el sentido amplio incorporaria cualquier proposicion que buscara obtener o mantener una posicion equidistante tanto del comunismo como del capitalismo a traves ya sea de una economia mixta o politicas que rechacen esas percepciones extremas Sin embargo no todas esas alternativas pueden ser catalogadas como progresistas sino tambien algunas deben ser definidas como fuerte o abiertamente reaccionarias 5 Consecuentemente el analisis politico moderno hace notar que la tercera via no debe confundirse con el concepto tercera posicion o tercerposicionismo que es como se autodefinen movimientos diversos que son considerados de orientacion fascista neonazi o neofascista opuestos tanto al liberalismo politico como al socialismo y que no admiten su posicionamiento en el espectro politico izquierda derecha La tercera via se suele calificar por el contrario de centrista No obstante algunos criticos de la tercera via han utilizado ese paralelismo de terminologia 6 En la practica politica los proponentes de la tercera via en su sentido estricto van desde muchos que apoyan la socialdemocracia a aquellos que apoyan el liberalismo progresista incluiria tambien aquellos que proponen la economia social de mercado proyecto que busca explicitamente ser un punto medio entre el liberalismo y el socialismo Indice 1 Origenes y evolucion del termino 2 Vision y practica politica 3 Representantes mas conocidos 4 En la actualidad 4 1 Un modelo reformista 4 2 Politica economica y fiscal 4 3 Politica internacional 5 En diversos paises 5 1 Alemania 5 2 Argentina 5 3 Brasil 5 4 Chile 5 5 Colombia 5 6 Ecuador 5 7 Espana 5 8 Costa Rica 5 9 Nicaragua 5 10 Nuevo Laborismo en el Reino Unido 5 11 Uruguay 6 Criticas 7 Referencias 7 1 Notas 8 Vease tambienOrigenes y evolucion del termino EditarLos usos del concepto se encuentran en las propuestas de Karl Marx y sus seguidores generalmente para negar que tal posibilidad exista Para Marx el capitalismo sera destruido por las mismas fuerzas que lo crean y mantienen siendo reemplazado por el socialismo no hay alternativa o tercera posibilidad Mas tarde el uso continua en la misma linea pero aplicado a situaciones diferentes Para Rosa Luxemburgo la dicotomia es entre socialismo o fascismo Para Vladimir Lenin y otros la tercera via es el utopismo traicionero producto de el reformismo burgues 7 Sin embargo se hace evidente que para aquella epoca algo que podria ser llamado propuesta de la tercera via ya existe asi por ejemplo en el discurso citado Lenin agrega La condena de la dictadura y un sentido democratico son particularmente fuertes entre esos argumentos La falsedad e hipocresia de este argumento repetido mil veces en la prensa capitalista y en la Conferencia Internacional Amarilla en Berne en febrero de 1919 8 son obvias a todos los que se niegan a traicionar los principios fundamentales del socialismo En una notable coincidencia de opinion en cuanto a la inexistencia de una tercera via con uno de los grandes teoricos del liberalismo economico Ludwig von Mises afirma Simplemente no hay otra opcion que esta ya sea se abstiene de interferir en el libre juego del mercado o se delega el manejo completo de la produccion y distribucion al gobierno Ya sea capitalismo o socialismo no hay un camino intermedio 9 De acuerdo a John Browning 10 el termino como tal se origina en una propuesta del papa Pio XII abogando por una Tercera Via entre el socialismo y el capitalismo hacia el fin del siglo XIX 11 Se hace evidente que ya en las dos o tres primeras decadas del XX con o sin el uso especifico del termino algunos pensadores o filosofos politicos representando una variedad de posiciones habian ya empezado a sugerir posiciones que corresponden en general a la aspiracion de encontrar un camino intermedio a la ley del mercado y a la dictadura del proletariado Consecuentemente todas esas posiciones han sido llamadas Tercera Via en algun momento Despues de la Segunda Guerra Mundial el termino se empieza a hacer comun Encontramos su primer uso documentado para describir un proyecto por el creador del mismo o sus seguidores cercanos en Alfred Muller Armack Sin embargo el uso no es exactamente el que por lo general tiene de acuerdo a Schuller Alfred y Hans Gunter Krusselberg 12 en su obra se insiste en que el marco de la economia que comprende lo humano es infinitamente mas importante que el mercado mismo de ahi la necesidad de un tercer camino entre el paleoliberalismo y el camino del neoliberalismo El primer uso de Tercera Via en el sentido que ahora tiene se encuentra en un comentario de 1949 acerca de la Conferencia de la Habana Cuba El proyecto original de la Carta de La Habana para la creacion de la OIC fue elaborado en las reuniones preparatorias de Londres 1946 y Ginebra 1947 tomando en consideracion la perspectiva del desarrollo debido en gran medida a la mayor y mas activa presencia de paises del Sur En particular en la Habana hubo fuerte presencia de paises latinoamericanos encabezados por Argentina que bajo la presidencia de Peron tenia una politica exterior muy activa en la busqueda de lo que entonces se denomino Tercera Via un tercer camino entre capitalismo y socialismo 13 El termino se popularizo En 1955 Anvil una revista socialista popular en circulos academicos en EE UU publico un ejemplar dedicado al Debate sobre la Tercera Via 14 E P Thompson se dedica a buscar esa Tercera Via como una solucion a los problemas de la Guerra Fria 15 y en 1963 Ramon Trias i Fargas publica su introduccion a un libro de Muller Armack bajo el titulo Entre el Capitalismo y el Comunismo un Tercer Camino 16 Al mismo tiempo o posteriormente una variedad de posiciones fueron llamadas Tercera Via Estas van desde lo que fue llamado humanismo marxista al experimento Yugoeslavo pasando por las propuestas que dieron origen a la Primavera de Praga Pensadores que han propuesto programas de Tercera Via en su sentido mas amplio incluyen desde un punto de vista socialista Eduard Bernstein Ferdinand Lassalle Abba Lerner Desde un punto de vista liberal Thomas Hill Green Desde un punto de vista cristiano Karl Polanyi y Alfred Muller Armack En algun lugar intermedio encontramos Franz Oppenheimer quien se definia como socialista liberal Un pensador contemporaneo Anthony Giddens podria ser clasificado como postmodernistaEntre los movimientos politico intelectuales que ya sea han contribuido o se han inspirado de estas visiones aparte de los ya nombrados tenemos el Distributismo la Sociedad Fabiana y el ordoliberalismo Vision y practica politica EditarLa situacion es desde el punto de vista de la tercera via mucho mas compleja que la simple dicotomia mercado libre versus economia centralizada o la autarquia legal opuesta a la dictadura del proletariado No es que tal problema carezca de toda importancia pero es que lo que importa es por un lado la preservacion de ciertos logros basicos tales como la democracia y los derechos humanos y por el otro la maximizacion de la produccion en una situacion dada en la que los recursos etc no son ni infinitos ni totalmente moldeable ver Condicion de Samuelson Obviamente la definicion de cual es el mejor resultado en funcion de esos objetivos es debatible y abierta a consideraciones sociales especificas Pero ese es precisamente el punto la evaluacion de que es mejor y mas conveniente sera diferente en diferentes situaciones dependiendo por ejemplo de los recursos humanos y fisicos actualmente disponibles situaciones que existan problemas que resolver etc No hay ni puede haber una receta unica que diga que una solucion es la unica posible en todas partes y en todo momento El problema es que en un mundo abierto no hay simplemente tres vias Hay como he indicado en otra parte 101 que es otra forma de decir un numero indefinido A efectos de la politica practica esto es importante La cuestion puede ser la misma en todas partes ya que deriva de condiciones que en gran medida son globales Como podemos conseguir crear riqueza y cohesion social en las sociedades libres Las respuestas sin embargo son muchas Hay muchos capitalismos no solo el de Chicago hay muchas democracias no solo la de Westminster La diversidad no es un extra opcional de la alta cultura es algo basico en un mundo que ha abandonado la necesidad de sistemas cerrados y englobadores 17 Poniendolo en otras palabras en el mundo real no hay ni pueden haber respuestas simples a los problemas socio economicos ver Teoria del Segundo Mejor Como ejemplo considerese que el caso de la busqueda de igualdad de oportunidades para todos en la educacion Eso se puede lograr a traves del estado siendo el propietario de todos los establecimientos educacionales Pero tambien se puede lograr a traves del estado subvencionando estudiantes en un sistema en el cual tales establecimientos sean privados Quizas la propiedad podria ser comunitaria a traves de las municipalidades u ONG En todo caso hay que considerar el papel de las caridades y organismos filosofico religiosos Puede haber una mezcla de todos esos sistemas Pero el problema de la educacion va mucho mas alla que eso por ejemplo como se vincula esa educacion a las metas sociales Cosas tales como que tipo de educacion tecnica humanista o quizas mas realista cual mezcla de tales aproximaciones los criterios a utilizar para seleccionar los estudiantes el como se financia el sistema se pagan sueldos y gastos de establecimiento se dan becas a estudiantes a todos o solo a algunos quizas seria mejor tener un sistema de prestamos universal eso enfatizaria que aquellos que reciben una educacion que esta siendo pagada a traves de un esfuerzo social comun tambien son parte de esa sociedad que en la medida que reciben tambien adquieren una obligacion cuales programas deben ser implementados para asegurar que aquellos que no acceden a ciertos niveles por ejemplo educacion terciaria no carezcan de toda capacitacion es decir cual es el sistema de educacion no academica y de capacitacion incluyendo adultos Que papel juegan o deberian o podrian jugar en todo eso otros actores sociales se puede implementar un sistema de educacion y capacitacion sin participacion alguna de sectores empresariales sindicales etc es realista y seria eficiente un sistema que no provea un mecanismo para que por ejemplo empresarios ya sea privados comunitarios o estatales den informacion acerca de que tipo de calificaciones son necesarias ahora y en el futuro por ellos previsible En realidad y ya que estamos considerando el mejor resultado el problema es aun mas complejo como sabemos tanto como sociedad y como individuos estudiantes y padres cual es el mejor sistema Podria ser el criterio simplemente la cantidad de individuos que logren algun titulo cualquiera que ese sea o es la comparacion entre las habilidades de aquellos que se titulan lo que realmente importa se debe comparar con otros sistemas educacionales en otros paises en cuyo caso cuales los que esten en situaciones similares o los que representen una meta deseable Adicionalmente como utilizamos ese conocimiento no solo para tomar decisiones individuales tales como cuales colegios escoger sino sociales como mejorar el resultado tanto de establecimientos individuales como tambien el sistema mismo Despues de todo la sociedad la economia y la situacion estan cambiando constantemente la educacion no puede estar ajena intocada e inafectada por esos cambios Representantes mas conocidos EditarEntre los economistas y politicos partidarios de la Tercera via mas conocidos aparte de los mencionados se encuentran John Maynard Keynes Sri Pandit Jawaharlal Nehru Amartya Sen John Kenneth Galbraith Joseph E Stiglitz Conrad P Waligorski Tony Blair Ricardo Lagos oscar Arias Bill Clinton y Juan Manuel Santos En la actualidad EditarActualmente se afirma que las posiciones terceristas en Europa estan mas influidas por visiones liberales a lo mas con un ligero toque de socialismo o interes reformador 18 produciendose asi un movimiento hacia politicas de desregulacion descentralizacion y reduccion de impuestos buscando disminuir lo que se veia como sobredependencia del estado y al mismo tiempo aumentar el sentido de responsabilidad personal Sin embargo otros incluyendo Giddens lo niegan 19 En todo caso hay que considerar que tal movimiento seria hacia percepciones del liberalismo social sobre el telon de fondo del estado de bienestar el que llego a ser visto como demasiado poderoso bordeando en lo avasallador 20 Al mismo tiempo se argumenta que el Estado deberia traspasar poderes a la comunidad y a los individuos Esa posicion esta bien representada por algunos gobernantes como el que fuera primer ministro britanico Tony Blair quien se refirio a su proyecto como The Third Way el antiguo canciller aleman Gerhard Schroder el ex primer ministro neerlandes Wim Kok etc 21 En el contexto de America Latina los proponentes de la tercera via enfrentan una problematica diferente En nuestra region por ende el acento debe estar en incluir a los excluidos mejorando la vida de estos sin que ello ocurra a expensas del resto La idea es que nadie pierda en el proceso de inclusion social para lo cual se requiere simultaneamente progreso material y progreso social tal cual lo postulan nuestros amigos europeos Ricardo Lagos en Hacia una tercera via latinoamericana 22 Visiones similares han sido expresadas por el que fuera presidente brasileno Fernando Henrique Cardoso 23 y otros tales como la sucesora de Lagos Michelle Bachelet Un modelo reformista Editar Los partidarios de este modelo se inspiran en las teorias de Anthony Giddens 24 y consideran que este modelo es una reforma que necesita la socialdemocracia para poder seguir defendiendo los elementos basicos del Estado del bienestar en la era de la globalizacion que ha adoptado un modelo economico de corte socioliberal 25 El auge de la Tercera Via se debe principalmente al empuje de la derecha populista desde la decada de los 80 iniciada en el mundo anglosajon y al agotamiento de las politicas socialistas tradicionales sobre todo en la Union Europea El objetivo de la Tercera Via es compatibilizar los valores tradicionales de centro izquierda como la solidaridad social la justicia social la responsabilidad y las oportunidades con los postulados economicos del libre mercado como la reduccion del intervencionismo y de los impuestos Politica economica y fiscal Editar La funcion que la Tercera Via asigna al Estado es favorecer la estabilidad macroeconomica y desarrollar politicas de bienestar pero sin intervenir directamente ni imponer politicas paternalistas Otro punto clave es la creacion de empleo mediante la mejora de la educacion y de los beneficios fiscales para las empresas que asuman sus responsabilidades Politica internacional Editar En la politica internacional la Tercera Via intenta adaptarse a la globalizacion y a los nuevos retos politicos que surgieron tras el final de la guerra fria desechando las viejas ideas y amenazas del orden bipolar y se preocupa por los nuevos problemas como la delincuencia organizada el terrorismo el trafico de drogas y el medio ambiente La cooperacion internacional y el reforzamiento de las organizaciones supranacionales como la UE son otros puntos clave de la Tercera Via pero sin renunciar a la soberania nacional La seguridad es tambien vital pero utilizando la fuerza solo cuando sea imprescindible Esta Tercera Via que comenzo su marco teorico en Gran Bretana tiende a unir la teoria Neoclasicista con la teoria Neokeynesiana En diversos paises Editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 20 de junio de 2016 Alemania Editar En Alemania las politicas de Tercera Via fueron denominadas Neue Mitte bajo el gobierno socialista del canciller aleman Gerhard Schroder quien expreso su cercania a las tesis del Third Way del primer ministro britanico Tony Blair Argentina Editar En Argentina las politicas del Justicialismo fueron denominadas como una tercera via o tercerposicionismo El Teniente General Juan Domingo Peron en calidad de Presidente de la Nacion Argentina a partir de 1946 dio impulsos a la industria nacional nacionalizacion de los servicios publicos vias de transporte etc En la politica exterior se posiciono tanto alejado del capitalismo liberal de los Estados Unidos como del comunismo marxista de la Union Sovietica Propuso una Economia Social de Mercado en un principio aunque con el paso del tiempo y de los gobiernos se fue optando por economias mas cerradas excepto en el gobierno de Carlos Saul Menem en los anos 90 Sin embargo la idea central de la tercera via del peronismo se fue diluyendo a lo largo de la historia teniendo el mismo peronismo a movimientos marxistas de izquierda como los Montoneros o de derecha Ver Alianza Anticomunista Argentina o incluso socialdemocratas Diferentes gobiernos autodefinidos peronistas han tenido su propia ideologia pasando de liberales economicos a keynesianos por lo que despues de los gobiernos del propio Juan Domingo Peron es dificil caracterizarlos a todos ellos bajo una misma doctrina Brasil Editar Se le conoce como seguidores de esa Tercera Via mundial a los adeptos al expresidente Fernando Henrique Cardoso Chile Editar Tanto el gobierno de Ricardo Lagos uno de los mas profusos adeptos a la Tercera Via desarrollo un gobierno que representaba de forma casi textual el ideario de Giddens Seguidamente en un papel socialista mas clasico Michelle Bachelet en su primer gobierno dio un giro aunque continuando con las politicas de la Tercera Via Colombia Editar El presidente de Colombia para el periodo 2010 2014 Juan Manuel Santos anuncio tras su eleccion que su gobierno seria de tercera via 2 lo que puede interpretarse como una ruptura con el gobierno de derecha liderado por Alvaro Uribe Velez Ecuador Editar En Ecuador se aplico la tercera via a partir del 2006 eleccion de un presidente progresista con la reconstruccion del Estado y su institucionalidad aplicando politicas de bienestar es asi que en 2008 se aprueba una nueva constitucion cambiando radicalmente la estructura capitalista de la que formaba parte Este modelo de desarrollo considero instrumentos del sistema capitalista asi como preceptos del sistema socialista dando como resultado la planificacion nacional determinacion de objetivos de desarrollo apoyo publico privado reformas legales que actualizaron normativas que no han sido reformadas hace mas de tres decadas y muchos otros factores que sacaron a mas de un millon y medio de personas de la pobreza y otros resultados conocidos a nivel mundial Espana Editar En Espana se conoce a la Tercera Via como el espectro en el que se encuentran aquellos partidos que se salen de las denominaciones tradicionales de izquierdas y derechas En la Tercera Via espanola encontramos a partidos relativamente nuevos pero que ya tienen relativa fuerza y proyeccion nacional Ciudadanos Partido de la ciudadania fundado en 2006 en Barcelona en su etapa inicial encajaba en el espectro politico de la tercera via Sin embargo progresivamente ha ido virando hacia un posicionamiento mucho mas liberal Por otro lado encontramos a UPyD que si se podria identificar mas claramente en este espectro que nunca ha abandonado Ambos partidos tienen un fuerte ideal de patriotismo constitucional defensa de los valores democraticos y la igualdad entre individuos Desde una perspectiva mas centrada en la politica municipal aunque de nivel e implantacion nacional encontramos partidos como Union por Leganes Union de Ciudadanos Independientes o la confederacion de partidos Tercera Via Espana En el marco del debate sobre la independencia de Cataluna el lider de Unio Democratica de Catalunya Josep Antoni Duran Lleida propone una tercera via entre la independencia y el status quo La propuesta federal planteada por los socialistas se conoce tambien como tercera via Tambien se conoce en Espana como Tercera Via a una corriente organizada hacia el ano 1997 dentro de Izquierda Unida cuyo nombre se refiere a un espacio distinto tanto del Partido Comunista de Espana como del Partido Democratico de la Nueva Izquierda que estan enfrentados en ese momento Tras la expulsion del segundo de ellos y tras la llegada en el ano 2000 al cargo de Coordinador General de Gaspar Llamazares apoyado entre otras corrientes por la Tercera Via esta deja de funcionar Costa Rica Editar El principal exponente de la tercera via en Costa Rica ha sido el expresidente y Premio Nobel de la Paz oscar Arias Sanchez asi como la tendencia que le sigue dentro de las lineas del Partido Liberacion Nacional conocida como arismo 26 27 Nicaragua Editar En las elecciones presidenciales de 1996 partidos de derecha se autodenominan de tercera via en la busqueda de conseguir el voto independiente partidos como UNO 96 Partido Conservador de Nicaragua y Fuerza 96 de tendencia socialcristiana estos partidos no lograron ocupar ninguna posicion importante pues el voto fue polarizado entre el Frente Sandinista Izquierda y la Alianza Liberal derecha Posteriormente para las elecciones municipales del 2000 se crearon varias iniciativas tendientes a establecer una tercera via politica como alternativa al Partido Liberal Constitucionalista que dirige Arnoldo Aleman y el Frente Sandinista de Liberacion Nacional controlado por Daniel Ortega ambos partidos se encontraban sumidos en un pacto politico en el que se repartieron los principales cargos publicos en el estado partidarizando los poderes Electoral y Judicial Estas iniciativas fueron encabezadas por el Partido Conservador y Movimiento Democratico Nicaraguense y al no ponerse de acuerdo por contracciones ideologicas no logro obtener ningun resultado positivo En el 2010 el Partido Social Democrata PSD inicio una reingenieria y una reorganizacion politica estableciendose como una opcion de Tercera Via tanto en lo politico economico y social Nuevo Laborismo en el Reino Unido Editar Logo del Partido Laborista que alude al Neolaborismo insturado en dicha colectividad El Nuevo Laborismo se refiere a un periodo en la historia del Partido Laborista britanico de mediados de los anos 1990 a la decada de 2000 en virtud de los lideres de Tony Blair y Gordon Brown El nombre se remonta a un eslogan utilizado por primera conferencia del partido en 1994 que fue visto mas tarde en un proyecto de manifiesto publicado en 1996 llamado el Nuevo Laborismo Nueva Vida Para Gran Bretana Se presenta como la marca de un partido recien reformado que habia alterado la clausula IV y respaldado la economia social de mercado La marca fue ampliamente utilizada mientras que el partido estaba en el gobierno entre 1997 y 2010 New Labour gano victorias arrolladoras en las elecciones en 1997 y 2001 y volvio a ganar en 2005 En 2007 Blair dimitio como lider del partido y fue sucedido por Gordon Brown El partido laborista no gano las elecciones generales del Reino Unido de 2010 que dio lugar a un parlamento sin mayoria y llevo a la creacion de un gobierno de coalicion conservadora liberal Gordon Brown renuncio como primer ministro y como lider laborista poco despues Fue sucedido por Ed Miliband despues de las elecciones internas de ese ano El Nuevo Laborismo ha desarrollado y suscrito a la Tercera Via como plataforma de centro disenado para ofrecer una alternativa al capitalismo y al socialismo completo y absoluto La ideologia se desarrollo para hacer que el partido progresara y atraer a los votantes de todo el espectro politico El Neolaborismo ofrecio un camino intermedio entre los neoliberales la economia de libre mercado de la nueva derecha que vio como economicamente eficiente y el reformismo etico de post 1945 del Partido Laborista que comparte la preocupacion del Nuevo Laborismo por la justicia social La ideologia del Nuevo Laborismo se marcho con sus creencias tradicionales en el logro de la justicia social en nombre de la clase trabajadora a traves de la masa Uruguay Editar En Uruguay el pensamiento de la Tercera Via sin que esta hubiera sido considerada siquiera una corriente politica se remonta al reformismo social y liberalismo del Batllismo ideario del Partido Colorado de Uruguay Sus lideres se han expresado en suma coincidencia con el pensamiento de centro reformista y republicano Dentro del Partido Colorado de Uruguay el sector mas relacionado con la Tercera Via es el Foro Batllista mientras que otros son liberales y centro derechistas Dentro del Partido Nacional de Uruguay las corrientes identificadas con el pensamiento de Wilson Ferreira Aldunate son las que mas se identifican con la Tercera Via La Tercera Via en Uruguay esta representada por el expresidente colorado Julio Maria Sanguinetti quien ademas ha formado un grupo llamado El Circulo de Montevideo con diversos presidentes latinoamericanos como Ricardo Lagos Chile o Fernando Henrique Cardoso Brasil con el fin de forjar esa corriente de pensamiento Tambien se han pronunciado a favor de esa Tercera Via grupos como el nuevo y minoritario Partido Independiente de centro izquierda Dentro del Frente Amplio ningun sector ha manifestado abiertamente su adhesion a la Tercera Via De hecho los gobiernos frenteamplistas de Tabare Vazquez y Jose Mujica han tenido una fuerte impronta socialdemocrata Criticas EditarHay tres aproximaciones generales a la critica contra la tercera via La primera es simplemente negar que tal posibilidad exista o tenga validez La segunda es la falta de propuestas especificas de largo plazo por parte de sus proponentes La tercera se centra en el uso o no de propuestas o posiciones que se ven ya sea como enemigas o como esenciales a los objetivos finales de los criticos Es necesario empezar notando lo que solo puede ser llamado un encuentro notable entre los marxistas y los libertarios los que niegan tambien que la posibilidad de una tercera via exista pero citando a Ludwig von Mises en lugar de Marx 28 Como es generalmente aceptado ambos autores demostraron con elocuencia y conocimiento producto de estudios y sabiduria innegables que sus respectivos sistemas son los unicos que podran satisfacer las necesidades de la humanidad en el futuro Esto generalmente se interpreta como significando que cualquier desviacion de sus propuestas por generales o vagas que esas hayan sido es imposible o utopica La respuesta de proponentes modernos 29 de la tercera via es que tales objetivos son aspiraciones a situaciones ideales de largo plazo No se puede sacrificar indefinidamente las generaciones del presente a la tirania de por ejemplo un Stalin o un Pol Pot con la esperanza que algun dia el Estado desaparecera o abandonar a quienes se mueren de hambre hoy dia a la merced del mercado totalmente libre con la esperanza que algun dia quizas decadas o siglos en el futuro la riqueza goteara a quienes sean que hayan logrado sobrevivir 30 Especificamente no se puede sacrificar la democracia sistema que parafraseando a Winston Churchill todos estamos de acuerdo en que es el peor con la excepcion de todos los demas que se han tratado Como se ha notado incluso desde un punto de vista liberal y esto no es cuestion de analisis de escritos filosoficos sino de la realidad historica necesitamos la intervencion estatal como un resguardo contra el poder que tiene el mercado para socavar nuestras instituciones politicas y sociales mas valuables un mercado totalmente libre es definitivamente no el mejor mercado para una democracia un mercado sin regulaciones no garantiza ni justicia ni prosperidad 31 Ademas las medidas intermedias no implican abandono de principios que hoy se intervenga en el mercado en un sector no quiere decir que esa intervencion sea permanente o irrepetible Pero esos ideales de largo plazo validos como son no pueden sustituir ni pueden responder las cuestiones de la practica politica presente La vida politica de las naciones no se puede reducir a la exegesis de las obras de un Marx o un Von Mises por importantes que esos autores sean especialmente cuando se hace con el dogmatismo que es comun entre estudiantes de esos autores Acerca de la segunda critica Inevitablemente la tercera via se presta a equivocos y distorsiones Mas alla de una definicion simplista de ser una propuesta cualquiera a favor de la democracia y la economia mixta no hay acuerdo general no hay un criterio definido sobre lo que es representa o busca Propuestas o posiciones terceristas pueden ser y a menudo son facilmente caricaturizadas como el triunfo de la pusilamidad e indecision prefiere el mercado pero dentro de ciertos limites busca permitir la expresion de las fuerzas y sectores sociales pero no tanto Avala la libertad de accion del individuo siempre que sea limitada Busca innovar pero carece de una idea central nueva que sea diferente a la de otros 32 Sin embargo de acuerdo a John Kay 33 esa es precisamente su fortaleza La tercera via no es un programa concreto de accion sino un conjunto de aspiraciones y motivaciones que van desde lo moral a propuestas muy practicas Esas aspiraciones de justicia social eficiencia crecimiento y desarrollo libertad democracia expresense como se expresen representan las ideas y aspiraciones que han llegado a constituir el objeto de la practica politica contemporanea Que las medidas practicas para obtener esos objetivos sean vagas mas que un problema constituye la capacidad de encontrar diferentes maneras de lograrlos en diferentes momentos y lugares En lugar de estar atados a dogmatismos ideologicos sobre objetivos a largo plazo o programas especificos de supuesta valides universal avala la posibilidad de encontrar diferentes arreglos y compromisos de aunar fuerzas alrededor de problemas y soluciones reales de interes a sociedades especificas en situaciones concretas ver Ingenieria social y Karl Popper Es precisamente esa flexibilidad especialmente en relacion a programas generales lo que se critica desde el tercer punto de vista Muchos partidarios del socialismo incluyendo partidos socialdemocratas la acusan de ser un abandono de los principios del socialismo A lo mas ven la Tercera Via como una evolucion de los antiguos socialdemocratas hacia posturas mucho mas neoliberales y con escasos tintes socialistas con el objetivo de devolver el poder a los partidos socialdemocratas que han perdido las elecciones Ademas los criticos afirman que las politicas de la Tercera Via benefician en ultima instancia los intereses de las grandes corporaciones en detrimento de las clases trabajadoras y los pobres Desde el otro lado por partidarios del conservadurismo y el liberalismo clasico o neoliberalismo se la critica por no aceptar totalmente el libre mercado y asi matar la gallina de los huevos de oro 34 De ser solo una version mas de en las palabras de Margaret Thatcher el Estado ninera sofocador de las libertades y capacidad de escoger de los individuos Los partidarios de la tercera via afirman que en un sistema democratico es la obligacion de los politicos responder a los deseos de la ciudadania 35 Y despues del fracaso del modelo sovietico de economia centralizada y planificada por el estado burocratico y la re emergencia de visiones individualistas en las sociedades industrializadas Los ciudadanos buscan un rumbo Quieren saber como adaptarse y prosperar como generar estabilidad y seguridad en este mundo de cambios Abrazan los tradicionales valores de centro izquierda de solidaridad justicia social responsabilidad y oportunidades Pero son conscientes de que debemos ir de forma decidida mas alla de los modos de pensamiento superados Mas alla de una izquierda tradicional preocupada por el control del Estado las elevadas cargas impositivas y los intereses de los productores y de una nueva derecha librecambista que postula que un individualismo de miras estrechas y la fe en la libertad de los mercados son la respuesta a todos los problemas 36 Nace asi la necesidad de responder a esas preocupaciones y proteger al ciudadano como tal sin abandonar la vision que el estado debe intervenir para asegurar la justicia social y la igualdad de oportunidades educacion y salud universal proteccion del medio ambiente seguridad y justicia pero al mismo tiempo con independencia del poder politico sin transformar a esos ciudadanos en clientes del patronaje estatal De manera positiva se podria decir que ha llegado la hora en que la participacion popular en el gobierno el traspaso de poderes desde el estado a la sociedad se transforme en algo mas que un dicho en un programa electoral Es la hora de que las comunidades la sociedad civil empiecen a jugar el papel que les corresponde en la vida politica de las naciones Referencias EditarNotas Editar Mucha agrupaciones ideologicas adheridas a la tercera via han usado el termino nueva democracia para autoidentificarse Lorenzo Bernaldo de Quiros dice La busqueda de una via intermedia entre dos puntos del espectro politico ni es una novedad ni ha significado siempre lo mismo en La Tercera Via La Ilustracion Liberal Madrid 1999 2007 http www libertaddigital com ilustracion liberal articulo php 12 Archivado el 13 de mayo de 2008 en Wayback Machine Democratic Leadership Council About the Third Way Consultado el 7 de julio de 2007 ver por ejemplo 40 anos de experiencia con la economia social de mercado por Willi Noack en Copia archivada Archivado desde el original el 9 de junio de 2007 Consultado el 18 de febrero de 2008 University of Texas Third Way Segun Ignacio Ramonet ya en la decada del 30 se hablaba del surgimiento de una Tercera Via el fascismo alternativa a los dos mundos nuevos que surgieron tras la Primera guerra mundial citado en Enrique Fernandez M Guidens Blair y Lagos la tercera via Thesis and Report on Bourgeois Democracy and the Dictatorship of the Proletariat March 4 1919 esta es una referencia a la primera conferencia de la Segunda Internacional despues de la Primera Guerra Mundial En ella lo que los partidarios de Lenin llamaron socialistas de derecha liderados por Kautsky y Eduard Bernstein denunciaron la dictadura del proletariado y abogaban por la democracia Mises Ludwig von 1 Liberalism 1927 la fuente es la traduccion al ingles de 1985 en el contexto del debate en linea sobre la tercera via en la revista Nexus http www netnexus org library papers 3way html history Archivado el 5 de marzo de 2008 en Wayback Machine Esta observacion de Browning es errada En ningun documento o enciclica de la Doctrina Social de la Iglesia se habla de una tercera via aunque de hecho las terceras vias pudieran haberse inspirado en dicha Doctrina De hecho Juan Pablo II lo ha manifestado explicitamente al afirmar que la doctrina social de la Iglesia no es pues una tercera via entre el capitalismo liberal y el colectivismo marxista Juan Pablo II Sollicitudo rei socialis n 41 Conceptos Basicos sobre el Orden Economico pp 97 Comercio Internacional Contemporaneo Mauricio Recio Costain Bogota 1949 en http www usa edu co derecho derecho economico carta de la habana htm marxists org history etol newspape anvil index htm http www marxists org glossary people t h htm http obratriasfargas wordpress com a entre el capitalismo y el comunismo un tercer camino 1963 Ralph Danhrendorf en La Tercera Via http www politica com ar tercera via Dahrendorf Tercera via htm Archivado el 15 de septiembre de 2007 en Wayback Machine de nuevo vemos ese notable encuentro ideologico entre desde un lado por ejemplo Alain Touraine quien sugiere En los textos que se han publicado nada permite definir esa via que se situaria entre la sociedad de mercado y la socialdemocracia que desde hace 50 anos se ha convertido en el Estado Providencia Habria que hablar mas bien de una variante de la politica neoliberal que no afecta ni a la distribucion de los beneficios ni a los mecanismos de decision Un acierto publicitario http www politica com ar tercera via Un acierto publicitario Touraine htm Archivado el 12 de septiembre de 2007 en Wayback Machine y en el otro Lorenzo Bernaldo de Quiros quien afirma A la hora de la verdad la Tercera Via blairita es un diagnostico brillante y a veces demoledor de la vieja izquierda en sus dos versiones la blanda socialdemocrata y la dura comunista Sin embargo sus planteamientos positivos sus formulaciones politicas concretas o son simples reescrituras de los programas liberales clasicos o son vagas declaraciones de principio sin contenido real alguno Asi pues la nueva izquierda se mueve en el plano doctrinal entre el plagio y el vacio lo que si bien puede desilusionar a los doctrinarios resulta muy tranquilizador para los ciudadanos de a pie que a lo largo del siglo xx han experimentado en sus carnes los diversos experimentos socialistas Lo mejor de la Tercera Via junto a su aceptacion de las bases del discurso liberal es su magnifico uso del marketing Resuelve cualquier grave problema de definicion anadiendo al sustantivo problematico el adjetivo nuevo y ya esta En este sentido Giddens es un maestro y Blair no deja de ser un aprendiz http www liberalismo org articulo 260 35 Para mi el proyecto de la Tercera Via es definitivamente la izquierda del centro Lo veo asi porque la justicia social y la emancipacion son cuestiones centrales de la politica de la Tercera Via Es una renovacion del proyecto socialdemocrata Por otra parte la Tercera Via insiste en que tras 1989 los partidos politicos deben hablar unos con otros e interactuar Y en algunos casos se puede llegar a que partidos de la izquierda del centro y de la derecha del centro comparta por ejemplo una misma politica de lucha contra el desempleo A Giddens en http www politica com ar tercera via Reportaje a Giddens sobre la tercera via htm Archivado el 24 de diciembre de 2007 en Wayback Machine Uno de los grandes exponentes del neoliberalismo como practica politica Margaret Thatcher dijo refiriendose a este tipo de posiciones Cada regulacion es una restriccion de la libertad cada regulacion tiene un coste y No hay libertad a menos que haya libertad economica y La gente que pide constantemente la intervencion del gobierno esta echando la culpa de sus problemas a la sociedad Y sabe usted no hay tal cosa como la sociedad Hay individuos hombres y mujeres y hay familias Y ningun gobierno puede hacer nada si no es a traves de la gente y la gente primero debe cuidar de si misma Es nuestro deber cuidar de nosotros mismos y despues tambien cuidar de nuestros vecinos ver wikiquote etc Para una vision general de lo que esta posicion es ver Wolfgang Merkel Las terceras vias de la socialdemocracia en el 2000 http www politica com ar tercera via Las terceras vias de la socialdemocracia en el 2000 Wolgang Merkel htm Archivado el 24 de diciembre de 2007 en Wayback Machine Hacia una tercera via latinoamericana http www politica com ar tercera via Hacia una tercera via latinoamericana lagos htm Archivado el 8 de febrero de 2008 en Wayback Machine La Tercera Via segun Cardoso en http news bbc co uk hi spanish international newsid 6637000 6637007 stm Para una vision general de esa propuesta ver Que es la tercera via de Anthony GIDDENS en http www ciudadpolitica com modules smartfaq faq php faqid 63 hoy en dia la tercera via del Nuevo Laborismo deberia llevarnos por un sendero mucho mas estrecho entre el neoliberalismo radical y la vieja socialdemocracia estatal neocorporativista de la posguerra Wofgang Merkel en Las terceras vias de la socialdemocracia en el 2000 http www politica com ar tercera via Las terceras vias de la socialdemocracia en el 2000 Wolgang Merkel htm Archivado el 24 de diciembre de 2007 en Wayback Machine http cambiopolitico com 61 aniversario del partido liberacion nacional y la tercera via 23938 http www albedrio org htm articulos c cfi 086 html H A Scott Trask No hay tercera via ver por ejemplo la posicion de Tony Blairen http www analitica com bitblio tblair tercera via asp Archivado el 25 de febrero de 2008 en Wayback Machine ver por ejemplo Carlos Fuentes en http www politica com ar tercera via La nueva izquierda Fuentes htm Archivado el 11 de septiembre de 2007 en Wayback Machine Liberal Economics and Democracy ISBN 978 0 7006 0803 4 Copia archivada Archivado desde el original el 23 de enero de 2009 Consultado el 7 de enero de 2008 por ejemplo Lorenzo Bernaldo de Quiros alega que En la historia reciente de Espana la UCD el centrismo fue un intento mas de esa misma naturaleza y ademas una muestra de la tendencia degenerativa que suelen padecer este tipo de enfoques en las sociedades democraticas la indefinicion constante la busqueda enfermiza del consenso en todo y para todo y la falsa vieja idea de que la verdad siempre esta en el justo medio Ahora bien en todos esos proyectos centristas domina un componente ideologico sobre los demas por ejemplo el liberalismo en los doctrinarios y el estatismo en el corporativismo o los fascismos en a Ilustracion Liberal Madrid 1999 2007 http www libertaddigital com ilustracion liberal articulo php 12 Archivado el 13 de mayo de 2008 en Wayback Machine The Third Way en Prospect 01 May 1998 http www johnkay com political 134 por ejemplo William L Anderson Suecia Mas pobre de lo que crees en http www jorgevalin com weblog 2004 07 el tercer camino html Archivado el 20 de octubre de 2007 en Wayback Machine comparese con la posicion neoliberal de por ejemplo Margaret Thatcher La mision de los politicos no es la de gustar a todo el mundo y Para mi el consenso parece ser el proceso de abandono de todas las creencias principios valores y politicas O sea que es algo en lo que nadie cree y a lo que nadie pone objeciones ver Wikicitas Tony Blair La Tercera Via http www analitica com bitblio tblair tercera via asp Archivado el 25 de febrero de 2008 en Wayback Machine Vease tambien Editar Portal Socialdemocracia Contenido relacionado con Socialdemocracia Economia mixta Reformismo Centro politico Datos Q494792Obtenido de https es wikipedia org w index php title Tercera via amp oldid 137536192, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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