fbpx
Wikipedia

Sayf al-Dawla

Agosto 09, 2021

Para otros usos de este término, véase Sayf al-Dawla (desambiguación).

Sayf al-Dawla o Saif al-Daulá fue el señor y fundador del más importante principado hamdánida del norte de Siria. Gobernó en el periodo 945–967 desde Alepo. Su reinado se caracterizó por las luchas constantes contra el Imperio bizantino,que duraron veinte años, y por su mecenazgo de filósofos y poetas. Se le considera la encarnaciónl ideal del caballero árabe.[1]​

Sayf al-Dawla
Información personal
Nacimiento 22 de junio de 916jul.
Fallecimiento 9 de febrero de 967jul. (50 años)
Alepo (Siria)
Religión Islam
Familia
Familia nobiliaria Dinastía hamdanida
Hijos Sa'd al-Dawla
Información profesional
Ocupación Condottiero
[editar datos en Wikidata]
Sayf al-Dawla en su corte

Era el segundo hijo de Abdalá Abú al-Haya, poderoso gobernador abasida que había desempeñado un importante papel en la efímera insurrección de al-Qahir contra Al-Muqtadir en 927, y que resultó muerto cuando esta fracasó.[2]​ Comenzó su carrera como señor de la ciudad de Wasit y pronto se vio envuelto en las luchas del califa abasida, que gobernaba desde la cercana Bagdad. En seguida se dio cuenta de que el mayor potencial estaba en el oeste, en Siria, entonces bajo el dominio de la dinastía ijsidí, que también gobernaba Egipto.

En el año 946, se adueñó de Alepo con la ayuda de los Banu Kilab de la comarca y al año siguiente, después de dos intentos fallidos, tomó Damasco. Entonces dirigió su ejército contra Egipto y conquistó Ramla, pero fue incapaz de ir más allá. A continuación, negoció un tratado de paz con los ijsidíes, y se concentró en combatir al Imperio bizantino. Cada año, desde 950 hasta su muerte, tuvo algún conflicto armado con los bizantinos; normalmente encabezó las campañas en Asia Menor. Obtuvo una gran victoria en 953, cerca de Kahramanmaras, en la que pereció el patricio León Maleno, Bardas Focas fue herido y su hijo Constantino, capturado. Durante los tres años siguientes, consiguió más victorias, en las que perdieron la vida varios jefes bizantinos. Pero en septiembre de 958, a la vuelta de una incursión victoriosa, sus tropas, cargadas con el botín, fueron emboscadas y debeladas en Raban por León Focas, hermano de Nicéforo Focas, y Constantino Maleno, pariente del noble caído en 953.[3]​ Saif al-Daulá escapó, pero los bizantinos habían conseguido invertir la dinámica de la guerra. En 962, un ejército al mando de Nicéforo Focas avanzó hacia Cilicia y Siria. A mediados de diciembre, los bizantinos aparecieron ante Alepo. Saif al-Daulá huyó de su palacio, que estaba a las afueras de la ciudad. La magnífica construcción fue saqueada, así como la ciudad y los alrededores, pero los bizantinos se retiraron una semana después.

Saif al-Daulá se rodeó de prominentes intelectuales, como los poetas Al-Mutanabbi y Abú Firas y el filósofo Al-Farabi.

Orígenes y familia

 
Árbol genealógico de la dinastía hamdaní

Saif al-Daulá se llamaba Alí ibn Abdalá y era el segundo hijo de Abdalá Abú'l-Haycha ibn Hamdan (fallecido en el 929), quien era a su vez hijo de Hamdán ibn Hamdun ibn al-Jariz, el epónimo de la dinastía hamdaní.[4]​[5]​ Los hamdaníes eran un grupo de los Banu Taglib, una tribu árabe que moraba en la Mesopotamia superior desde antes de la expansión musulmana.[6]​ Los taglibíes habían dominado Mosul y su comarca hasta finales del siglo IX, cuando el Califato abasí trató de hacerse con el control directo de la zona. Hamdán ibn Hamdun fue uno de los notables taglibíes más decidido a impedirlo. Para ello se coligó con los kurdos que habitaban las montañas al norte de Mosul, acto que tuvo considerable trascendencia en el futuro de la familia. Miembros de esta se casaron con kurdos, que ocupaban también importantes puestos en el ejército hamdaní.[5]​[7]​[8]​

Ibn Hamdun fue vencido y encarcelado junto con sus parientes en el 895, pero su hijo Huseín ibn Hamdán salvó a la familia. Reunió tropas entre los taglibíes para servir al califa a cambio del perdón de ciertos tributos e impuso su influencia en la Mesopotamia superior en calidad de mediador entre las autoridades abasíes y la población árabe y kurda de la región. Su poder en la zona le permitió a la familia sobrellevar las frecuentes crisis en la relación con el Gobierno abasí de Bagdad durante el siglo X.[5]​[9]​ Ibn Hamdán fue un general victorioso que se distinguió en las luchas con los jariyíes y los tuluníes, pero cayó en desgracia por apoyar al fallido usurpador Abdalá ibn al-Mutaz en el 908. Su hermano menor Ibrahim era gobernador de Diyar Rabi'a (la provincia con capital en Nísibis) en el 919 y tras su muerte al año siguiente heredó el puesto otro de los hermanos Daud.[5]​[10]​ Abdalá, el padre de Saif al-Daulá fue emir (gobernador) de Mosul del 905/6 al 913/4, luego cayó en desgracia varias veces pero volvió a recobrar el favor del califa; volvió a dominar Mosul en el 925/6. Estaba estrechamente ligado al poderoso Munis al-Muzafar, y luego tuvo un destacado papel en la efímera usurpación de al-Qahir, que arrebató el poder a al-Muqtadir en el 929; falleció durante los combates que permitieron la restauración.[11]​[12]​

Aunque el cambio de soberano había fracasado y Abdalá había perecido, antes había conseguido asentar su poder en Mosul y fundar en la práctica un emirato familiar en la zona. Durante sus largas ausencias para acudir a Bagdad, frecuentes en sus últimos años de vida, había delegado su autoridad en su primogénito, Hasán, el futuro Nasir al-Daulá. Tras su muerte, los tíos disputaron el poder a Hasán, disputa que se prolongó hasta que en el 935 este obtuvo de Bagdad la confirmación de su gobierno de la zona y de todo el territorio musulmán hasta la frontera bizantina.[13]​[14]​

Comienzos bajo Hasán Nasir al-Daulá

 
Mapa de la Mesopotamia superior, núcleo del poder hamdánida

El joven Alí ibn Abdalá comenzó su carrera a las órdenes de su hermano; entró a su servicio en el 936, cuando Hasán le prometió darle el gobierno de Diyar Bakr (la región con centro en Amida) a cambio de que lo ayudase a luchar con Alí ibn Chaafar, gobernador rebelde de Mayyafariqin. Alí ibn Abdalá impidió que el rebelde recibiese ayuda de sus aliados armenios y se apoderó de la parte septentrional de la provincia aledaña de Diyar Mudar tras someter a las tribus qaisíes asentadas en torno a Saruj.[8]​ Desde esta emprendió expediciones para socorrer a los emiratos musulmanes vecinos de los bizantinos (en la marca fronteriza o Thughur) e intervino en Armenia para desbaratar la creciente influencia bizantina en la región.[15]​

Mientras, Hasán se mezcló en las intrigas cortesanas abasíes. Desde el asesinato del califa al-Muqtadir en el 932, el Gobierno abasí había quedado desorganizado y en el 936 el poderoso gobernador de Wasit, Muhammad ibn Raíq, se arrogó el título de amir al-umara (jefe del Ejército) y con él el control efectivo sobre el Gobierno califal. El califa al-Radi quedó reducido a figurón y el funcionariado fue intensamente purgado y perdió gran parte de su poder.[16]​ La posición de Ibn Raíq, no obstante, era precaria y pronto estalló una lucha por el cargo de amir al-umara e indirectamente por el control del califato entre los distintos notables y jefes militares turcos, que concluyó en el 946 con la victoria de los buyíes.[17]​

Hasán al principio tomó partido por Ibn Raíq, pero en elb 942 lo hizo asesinar y tomó para sí el cargo de amir al-umara, al tiempo que se daba el laqab honorífico de Nasir al-Daulá («Defensor de la Dinastía»). Los baridíes, una familia de Basora que también deseaba dominar al califa, siguió oponiéndosele, por lo que Nasir al-Daulá despachó contra ellos a su hermano Alí. Tras vencer a Abú'l Huseín al-Baridi en Madaín, se le confirió a Alí el gobierno de Wasit y el laqab de Saif al-Daulá («Espada de la Dinastía») por el que se le conoce. Este doble galardón a los dos hermanos hamdaníes fue el primero en el que se otorgó un laqab con la mención al-Dulá, de gran prestigio, a alguien que no fuese el visir, ministro principal del califa.[8]​[18]​

El triunfo hamdaní fue, sin embargo, efímero. Los hermanos estaban aislados en la corte y sin grandes apoyos entre los principales vasallos del califa, los samaníes de Transoxiana y Muhammad ibn Tughj al-Ijshid de Egipto. Así, hubieron de abandonar Bagdad en el 943, cuando las tropas, compuestas fundamentalmente por turcos, dailamitas, cármatas y algunos árabes, se amotinaron por falta de paga acaudilladas por el turco Tuzun.[8]​[13]​[18]​ El califa al-Muttaqui dio el título de amir al-umara a Tuzun, bpero pronto se enemistó con él y huyó al norte a refugiarse entre los hamdaníes. Sin embargo, Tuzun venció a Nasir al-Daulá y Saif al-Daulá; en el 944 los dos bandos alcanzaron un acuerdo por el que los hamdaníes conservaban la Mesopotamia superior y el gobierno nominal del Levante septentrional (que los hamdaníes no dominaban por entonces), a cambio de un oneroso tributo. A partir de entonces, Nasir al-Daulá devino tributario de Bagdad, sin por ello dejar de tratar de apoderarse de esta; estos intentos lo enemistaron con los buyíes, con los que disputó la batalla de Bagdad en el 946. Finalmente, Nasir al-Daulá tuvo que buscar el amparo de su hermano en el 958/9; Saif al-Daulá hizo un pacto con el emir buyí Muíz al-Daulá que le permitió luego a Nasir volver a Mosul.[13]​[19]​

Fundación del emirato de Alepo

 
El Levante (Bilad al-Sham) y sus divisiones en los siglos IX y X.

Los ijshidíes había dominado el norte de Siria desde el 935/6, hasta que Ibn Raíq se lo arrebató en el 939/40. Cuando Nasir al-Daulá sustituyó al asesinado Ibn Raíq en el 942, trató de apoderarse de la región, en especial de provincia de Diyar Mudar, que había tenido su difunto predecesor. Las tropas hamdaníes se hicieron con el valle del río Balij, pero los notables de la zona seguían prefiriendo a los ijshidíes, por lo que la autoridad hamdaní era precaria. Al-Ijshid no intervino directamente en la región, sino que optó por apoyar a Adl al-Bakchami, gobernador de Rahba. Al-Bakchami tomó Nísibis, donde Saif al-Daulá guardaba su tesoro, pero fue luego vencido, apresado por el primo de Saif al-Daulá Abú Abdalá al-Huseín ibn Saíd ibn Hamdán, y ajusticiado en febrero del 943 en Bagdad. Ibn Saíd ocupó entonces la provincia, desde Diyar Mudar a la Thughur. Conquistó Raqqa por asalto y Alepo capituló sin combatir en febrero del 944.[8]​[20]​ Al-Muttaqui solicitó entonces la colaboración de al-Ijshid contra los distintos caudillos militares que deseaban someterlo a su voluntad. Los hamdaníes lo encerraron en Raqqa, pero en el verano del 944 al-Ijshid se presentó en Siria. Ibn Saíd abandonó Alepo a los egipcios, que luego acudieron a visitar al califa en Raqqa. Al-Muttaqui confirmó la posesión del Levante a al-Ijshid, pero se negó a trasladarse a Egipto, lo que le privó a partir de entonces del auxilio del señor egipcio. Al-Ijshid volvió a Egipto y al-Muttaqui, inerme y abatido, regresó a Bagdad; Tuzun lo cegó y depuso.[8]​[20]​[21]​

Esta era la situación en el Levante cuando Saif al-Daulá empezó a interesarse en ella. Los años anteriores habían estado repletos de derrotas y humillaciones a manos de Tuzun, a los que se sumó el fracaso de su intento de que el califa le hiciese amir al-umara. En el curso de este último proyecto había hecho asesinar a uno de sus adversarios, Muhammad ibn Inal al-Turchuman. El fracaso de los planes de su hermano en Iraq, hicieron que Saif al-Daulá quedase en Nísibis con escasos ingresos y poca actividad, lo que a su vez le despertó el interés por el Levante.[8]​ Nasir al-Daulá parece ser que animó a su hermano a marchar a la región tras el fracaso en ella de Ibn Saíd, convencido que nadie podría evitar se que adueñase de ella.[22]​ Así, provisto de dinero y tropas por su hermano, Saif al-Daulá invadió el norte de Siria tras la marcha de al-Ijshid. Se granjeó el apoyo de la tribu de los Banu Kilab, a la que pertenecía el gobernador que al-Ijshid había dejado en Alepo, Abú'l-Faz Uthman ibn Saíd al-Kilabi,[23]​ lo que le permitió entrar en la ciudad sin luchar en octubre del 944.[20]​[22]​[24]​[25]​

Conflicto con al-Ijshid

Al-Ijshid raccionó a la invasión enviando al norte un ejército al mando de Abú al-Misk Kafur contra Saif al-Daulá, que por entonces estaba asediando Homs. Los dos ejércitos se enfrentaron en una batalla que concluyó con una victoria aplastante del hamdaní. Homs le abrió las puertas y Saif al-Daulá decidió marchar a continuación sobre Damasco. La ocupó brevemente a comienzos de 945, pero tuvo que abandonarla ante la hostilidad de la población.[22]​ Al-Ijshid se presentó en el Levante al frente de un ejército en abril del 945, aunque al mismo tiempo se ofreció a acordar la paz con su enemigo: a cambio de ella le propuso que conservase en norte de Siria y las marcas fronterizas con los bizantinos (Thughur). Saif al-Daulá rechazó la propuesta, pero fue derrotado en mayo/junio y tuvo que replegarse a Raqqa. El ejército egipcio taló los alrededores de Alepo. En octubre los dos bandos alcanzaron un acuerdo, que seguía fundamentalmente lo propuesto antes por al-Ijshid: el señor egipcio reconocía la autoridad hamdaní en el norte de Siria y se avenía a pagar un tributo anual a cambio de que Saif al-Daulá renunciase a Damasco. El pacto se selló con la boda de Saif al-Daulá con una sobrina de al-Ijshid; el califa dio su asentimiento al pacto, aquiescencia meramente formal y le confirmó a Saif al-Daulá su laqab poco después.[22]​[25]​[26]​

El armisticio con al-Ijshid duró hasta la muerte de este en julio del 946, acaecida en Damasco. Entonces Saif al-Daulá se apresuró a marchar al sur, tomar Damasco y penetrar en Palestina. Allí le hizo frente nuevamente Kafur, que lo derrotó en diciembre. Saif al-Daulá se replegó entonces a Damasco y luego a Homs. Reunió tropas, entre ellas abundantes contingentes de las tribus árabes y en la primavera del 947 trató de recuperar Damasco. Fue derrotado nuevamente, lo que les permitió a los ijshidíes apoderarse de Alepo en julio. Kafur, que ostentaba el poder en el emitado egipcio desde la muerte de al-Ijshid, no aprovechó su ventaja, sino que se avino a parlamentar con el hamdaní.[22]​[27]​ Para los ijshidíes, lo principal era conservar el sur del Levante y Damasco, no Alepo, puesto que aquel protegía Egipto por el este. Mientras controlasen la región, estaban dispuestos a permitir que los hamdaníes se hiciesen señores del norte del Levante. Eran conscientes de que les sería difícil mantener el control del Levante septentrional y Cilicia, que tenían desde antiguo lazos más estrechos con Mesopotamia septentrional e Iraq que con Egipto. Permitiendo que los hamdaníes siguiesen en la zona obtenían un Estado que les protegía de las incursiones bizantinas e iraquíes y se ahorraban el tener que mantener un gran ejército lejos de Egipto en un momento en el que, por añadidura, los fatimíes ya los amenazaban por el oeste.[22]​[25]​[28]​ Así, se reavivó el acuerdo del 945, salvo porque los Ijshidíes dejaron de pagar tributo a sus vecinos del norte por conservar Damasco. La frontera que se estableció entre el Levante septentrional, con influencia de Mesopotamia superior y el meridional dominado por Egipto perduró hasta el 1260, cuando los mamelucos se apoderaron del conjunto de la región.[25]​[29]​

 
Los territorios hamdaníes en su apogeo, en torno al 955

Saif al-Daulá, que volvió a Alepo en el otoño, obtuvo merced al pacto un gran territorio: las tierras levantinas del norte (los distritos militares (yund) de Homs, Qinnasrin y al-Awasim) al norte de la frontera que iba desde los alrededores de Homs hasta la costa, a la altura de Tartus, además de casi todo Diyar Bakr y Diyar Mudar en la Mesopotamia superior occidental. También tenía cierta autoridad nominal sobre las ciudades cilicias de la frontera bizantina.[20]​[22]​[30]​ Su señorío era sirio-mesopotámico y contaba con dos capitales: Alepo, donde solía residir Saif al-Daulá, y Mayyafariqin, desde donde se administraban los territorios más orientales. Estos los tenía Saif al-Daulá teóricamente como feudos de su hermano mayor Nasir al-Daulá, pero en realidad su poder político y la extensión de sus dominios le permitieron obrar independientemente de este. Aunque Saif al-Daulá siguió mostrando gran respeto por su hermano mayor, la relación de poder entre los dos se había invertido y era él ya el más poderoso de los dos.[20]​[22]​[31]​

Revueltas tribales árabes

El principal rival de Saif al-Daulá aparte de los ijshidíes eran los levantiscos árabes de las tribus, con los que tuvo que congraciarse.[32]​ Por aquella época, el norte de Siria lo dominaban varias tribus árabes que se habían asentado en ella en tiempos de los omeyas o incluso antes. En la comarca de Homs se hallaban los Banu Kalb y los Banu Tayi, mientras que en el norte, la franja que iba del Orontes hasta allende el Éufrates la señoreaban las tribus qisíes de los Uqail, Numair, Banu Kab y Banu Qushair, fundamentalmente nómadas, y los Banu Kilab, concentrados en torno a Alepo. Más al sur se encontraban los Tanuj, yemeníes, asentados alrededor de Maarat an-Numan, mientras que las costas estaban pobladas por Bahra y kurdos.[33]​

En la relación con ellos, tuvo gran peso el que Saif al-Daulá fuese árabe y no turco o persa, como otros muchos señores musulmanes de la época en Oriente Próximo, que tenían un origen militar esclavo (ghilman). Esto le facilitó conseguir el apoyo de las tribus árabes; los beduinos tuvieron un papel destacado en su administración.[34]​ Pese a ello, los no árabes, especialmente los militares esclavos —frecuentemente turcos—, tuvieron una importancia fundamental y creciente en el Estado hamdaní, característica que compartió con los demás de la zona y con el califato abasí tardío. Esto es evidente en la composición del ejército: junto a la caballería tribal árabe, a menudo poco fiable y atraída más por el saqueo que por la lealtad a la dinastía o la disciplina, las huestes hamdaníes contaban con una importante infantería pesada dailamita, arqueros montados turcos y caballería ligera kurda. A estas fuerzas se sumaban, especialmente en los combates con los bizantinos, las guarniciones de las marcas fronterizas (Thughur), en las que abundaban los voluntarios (gazi) venidos de todo el mundo musulmán.[34]​[35]​[36]​

Saif al-Daulá emprendió una serie de campañas para consolidar su poder, después de que los ijshidíes hubiesen reconocido su autoridad en el norte del Levante. Su objetivo primordial fue reforzar el control del litoral y de las rutas que lo comunicaban con el interior. Las operaciones concluyeron con el arduo sitio de Barzuya en el 947-948, que defendía un bandido kurdo y desde la que dominaba la parte baja del valle del Orontes.[33]​ En el centro de Siria estalló una rebelión de inspiración cármata entre los Kalb y Tayi a finales del 949, que acaudilló un tal Ibn Hirrat al-Ramad. La suerte sonrió al principio a los sublevados, que prendieron al gobernador hamdaní de Homs, pero la rebelión fue pronto sofocada.[33]​ Los intentos de los administradores hamdaníes por impedir que los beduinos molestasen a las comunidades árabes sedentarias del norte desencadenó revueltas entre 950 y 954, que hubo de aplastar el ejército del emir.[33]​

En el 955 se desencadenó una gran rebelión en la que participaron todas las tribus, las nómadas y las sedentarias, incluso la de los Kilab, estrechamente aliada a los hamdaníes. Saif al-Daulá la aplastó rápidamente mediante una dura represión en la que empujó a algunas tribus al desierto, para obligarlas a capitular o a morir en él, combinada con la diplomacia, que atizó las diferencias entre las tribus. Así, a los Kilab les ofreció la paz y la recuperación de su antiguo favor, además de nuevas tierras de los Kalb, a los que expulsó de ellas junto a los Tayi; los Kalb se asentaron en las llanuras al norte de Damasco y los Tayi, en los Altos del Golán. A los Numair también se les despojó de sus tierras y se los animó a que se asentasen en la comarca de Harrán, en Mesopotamia.[30]​[33]​

El aplastamiento de la sublevación marcó el apogeo de Saif al-Daulá.[30]​ Durante algunos meses de ese año, el señorío del kurdo Daisam en torno a Salmas, en Azerbaiyán, lo reconoció como señor, hasta que Daisam perdió el poder y fue apresado por Marzuban ibn Muhammad.[33]​

Guerras con los bizantinos

 
Los principados caucásicos, la frontera oriental bizantina y el norte de Siria y la Mesopotamia superior a principios del siglo X.

Al adueñarse de las fronteras siria e iraquí (Thughur) con Bizancio en el 945/946, Saif al-Daulá devino el principal enemigo del imperio y la guerra con este fue su preocupación principal.[20]​ Gran parte de la fama de Saif al-Daulá se debe precisamente a esta, si bien no pudo alzarse con la victoria sobre los bizantinos.[31]​[37]​

Estos se habían impuesto a sus vecinos musulmanes en oriente a comienzos del siglo X. La decadencia abasí a partir del 861 (la llamada «anarquía de Samarra») precedió a la batalla de Lalakaon del 863, que acabó con el poder del emirato fronterizo de Malatya y marcó el comienzo de la conquista gradual bizantinas de las marcas fronterizas musulmanas. Aunque el emirato cilicio de Tarso conservó su poderió y Malatya siguió defendiéndose de las acometidas bizantinas, en la segunda mitad del siglo los bizantinos vencieron a los aliados paulicianos de Malatya, alcanzaron el alto Éufrates, y ocuparon las montañas situadas al norte de la ciudad.[38]​[39]​ A partir del 927, la paz en la frontera balcánica le permitió al imperio concentrar sus fuerzas, cuyo mando ostentó Juan Curcuas, en la oriental y emprender una serie de campañas que concluyeron con la conquista de Malatya en el 934, que tuvo gran trascendencia para los demás emiratos musulmanes de la zona. Los bizantinos se apoderaron luego de Arsamosata (en el 940) y de Qaliqala (949).[40]​[41]​[42]​

Las conquistas bizantinas suscitaron una gran respuesta en el mundo musulmán: numerosos voluntarios, civiles y militares, acudieron a participar en la guerra santa contra el imperio. Saif al-Daulá, afectado por el ambiente belicoso, asumió también el espíritu de la yihad.[33]​[34]​[43]​ El ascenso de los hermanos hamdaníes en las marcas fronterizas y la Mesopotamia superior aconteció así en un momento de pujanza bizantina y clara incapacidad abasí para impedir las conquistas del imperio enemigo.[44]​[45]​ Ante la pasividad e indiferencia de otros señores musulmanes, los esfuerzos de Saif al-Daulá por defender la fe hicieron de él el héroe del momento y le granjearon amplias simpatías entre la población musulmana.[46]​

Primeras campañas

Saif al-Daulá entró en guerra con los bizantinos en el 936, encabezando una expedición de socorro a Samósata, ciudad que por entonces asediaban. Hubo de abandonar la campaña cuando estalló una rebelión a su espalda, por lo que solamente pudo enviar unos pocos refuerzos a los cercados, lo que no evitó la conquista de la ciudad poco después.[47]​[48]​ Taló la comarca de Malatya en el 938 y arrebató a los bizantinos el castillo de Jarpete. Algunas fuentes árabes indican que obtuvo una gran victoria sobre Curcuas, lo que no parece haber detenido el avance de los bizantinos en la zona.[47]​[48]​[49]​ La campaña más importante que emprendió en estos años fue la de 939-940, en la que invadió el suroeste de Armenia, obtuvo la cesión de algunas fortalezas de los príncipes de la región y su sometimiento —el de los kaisitas musulmanes de Manzikert, los Bagratuni cristianos de Tarón y los Gagik Artsruni de Vaspurakan, también cristianos— que antes se habían pasado a los bizantinos; seguidamente viró a oeste y devastó el territorio enemigo hasta Colonea.[50]​[51]​[52]​ Así desbarató el cerco bizantino de Qaliqala, pero no pudo repetir la incursión de los años siguientes, preocupado por las guerras de su hermano en Iraq. Perdió así la oportunidad de aprovechar los recelos de los príncipes armenios por el expansionismo bizantino, que podía haberle permitido coligarse con ellos para frenar a estos; no sucedió así y el imperio, sin oposición que lo detuviese, acabó apoderándose de Qaliqala y afirmando su dominio de la zona.[44]​[47]​[53]​

Vcitorias y derrotas (945-955)

 
La frontera arabo-bizantina

Saif al-Daulá reanudó la lucha con los bizantinos en el 945/946, tras recuperar Alepo el año anterior. Desde entonces hasta su muerte, fue el principal enemigo de los bizantinos en oriente y disputó más de cuarenta batallas con ellos.[54]​[55]​ Pese a sus frecuentes y devastadoras incursiones en las provincias fronterizas del imperio y en Asia Menor en general y a sus victorias en batallas campales, su estrategia fue fundamentalmente defensiva y nunca trató verdaderamente de disputar al enemigo los puertos de montaña o de coligarse con otros señores de la región para arrebatar a los bizantinos sus conquistas. Comparado con el imperio de nuevo en auge, su principado era un territorio menor que no podía compararse en recursos con los de aquel: las fuentes árabes contemporáneas indican que los ejércitos bizantinos contaban con doscientos mil soldados (cifra exagerada, pero señal de la pujanza enemiga) mientras que Saif al-Daulá apenas pudo reunir a lo sumo treinta mil.[47]​[55]​[56]​

Las campañas hamdaníes contra los bizantinas también se vieron estorbadas por el sistema fronterizo de la Thughur. Esta marca militarizada Thughur era cara de mantener y requería aportes constantes de dinero y abastos de otros territorios. Cuando los hamdaníes obtuvieron su control, lo que quedaba del califato perdió todo interés por sostenerla y la táctica de tierra quemada que empleaban los bizantinos hacía cada vez más difícil que se abasteciese con sus propios recursos. Además, las ciudades de la marca fronteriza mantenían continuas rivalidades y su sometimiento a Saif al-Daulá se debía únicamente a su caudillaje carismático y a sus victorias; cuando los bizantinos se impusieron y el prestigió hamdaní menguó, las ciudades tendieron a defender únicamente sus intereses indivicuales.[57]​ El origen mesopotámico de Saif al-Daulá probablemente también influyó en su estrategia y le hizo desatender la flota y el Mediterráneo en general, a diferencia de la mayoría de los Estados que han dominado el Levante a lo largo de la historia.[30]​[47]​

La incursión del invierno del 945/946 tuvo un alcance limitado y seguidamente los dos bandos acordaron un intercambio de prisioneros.[47]​ La contienda se apaciguó durante los dos años siguientes, hasta el 948.[58]​ Saif al-Daulá desbarató una invasión enemiga ese año, pero no pudo impedir que los bizantinos al mando de León Focas el Joven —hijo del doméstico de las escolas Bardas Focas— saqueasen Hadath, una de las principales plazas musulmanas de la marca del Éufrates.[47]​[58]​[59]​ Las expediciones que abordó en los dos años siguientes también fracasaron. En el 949 corrió el thema de Licando, del que fue expulsado; los bizantinos respondieron pillando Marash, batiendo a un ejército de Tarso y talando a su vez la zona hasta Antioquía. Al año siguiente penetró con una gran hueste en territorio imperial y devastó los themas de Licando y Carsiano, pero cuando volvía a su emirato cayó en una celada que le tendió León Focas en un puerto de montaña. En la emboscada, que hizo que la expedición recibiese el nombre de ghazwat al-musiba («expedición espantosa»), Saif al-Daulá perdió ocho mil hombres y casi la vida.[47]​[60]​

Pese a ello se negó a firmar la paz con Constantinopla y llevó a cabo una nueva correría por Licando y Malatya, hasta que la llegada del invierno le obligó a ponerle fin.[60]​ Al año siguiente, se concentró en reconstruir los castillos de Cilicia y el norte de Siria, entre ellos los de Marash y Hadath. Bardas Focas trató de estorbar las obras, pero fue vencido. Emprendió una nueva campaña en el 953, pero, pese a contar con un ejército bastante mayor que el Saif al-Daulá, este lo derrotó con contundencia en la batalla que disputaron cerca de Marash, victoria que celebraron los panegiristas del hamdaní. El jefe bizantino perdió también a su benjamín, Constantino, que apresaron los hamdaníes. La siguiente expedición de Focas, el año siguiente, también concluyó en derrota, lo que permitió a Saif al-Daulá completar el remozamiento de las fortalezas de Samosata y Hadath. Saif al-Daulá desbarató asimismo la acometida bizantina del 955.[47]​[61]​

Preponderancia bizantina (956-962)

Las derrotas que Saif al-Daulá había infligido a Bardas Focas determinaron que fuese sustituido por su primogénito, Nicéforo Focas. Acompañado de capaces lugartenientes como su propio hermano Leóny su sobrino Juan Tzimisces, Nicéforo invirtió la situación de la guerra.[47]​[61]​ El nuevo doméstico de las escolas (jefe del Ejército) también se benefició del fruto de las reformas militares bizantinas, que crearon un ejército más profesional que el de antaño.[62]​

 
León Focas envía a Abí'l-Ashaír a Constantinopla, donde se le somete a una humillación ritual.[63]​ Miniatura del Skylitzes Matritensis

Saif al-Daulá desbarató el previsto asalto de Tzimisces a Amida en la primavera del 956 al adelantarse e invadir el imperio. Tzimisces, por su parte, le cortó la retirada apoderándose de un puerto de montaña y acosándolo a la vuelta de la incursión. Los dos bandos disputaron una reñida batalla en medio de una lluvia torrencial que concluyó con victoria musulmana: Tzimisces perdió en ella cuatro mil soldados. Sin embargo, León Focas invadió Siria y batió y apresó a Abú'l-Ashaír, primo de Saif al-Daulá al que este había dejado a cargo del emirato en su ausencia. Ese mismo año, Saif al-Daulá hubo de acudir en auxilio de Tarso, atacado por una escuadra bizantina venida del Thema Cibirreota.[47]​[61]​ Nicéforo conquistó y arrasó Hadath en el 957; Saif al-Daulá no pudo impedirlo, pues estaba enfrascado en desbaratar una conjura de oficiales que planeaban entregarlo a los bizantinos a cambio de una recompensa. Hizo ajusticiar a ciento ochenta de sus ghilman y mutilar a otros doscientos en castigo por la conspiración.[47]​[64]​ Tzimisces invadió la Mesopotamia superior en la primavera del año siguiente, conquistó Dara, y venció a un ejército de diez mil soldados que mandaba uno de los lugartenientes favoritos de Saif al-Daulá, el circasiano Nacha, cerca de Amida. Seguidamente y de consuno con el Paracoimomeno Basilio Lecapeno, expugnó Samósata y aplastó al ejército de socorro que mandaba el mismo Saif al-Daulá. Los bizantinos aprovecharon la debilidad hamdaní y en el 959 León Focas saqueó varias fortalezas enemigas y alcanzó Cirro.[47]​[65]​

 
Conquista bizantina de Alepo en una miniatura del Skylitzes Matritensis

Saif al-Daulá trató de aprovechar la ausencia de Nicéforo Focas y de gran parte de su ejército, que habían marchado a reconquistar Creta para recuperar posiciones. Invadió el imperio con un gran ejército y saqueo la fortaleza de Carsiano. Cuando volvía al emirato, sus huestes casi fueron aniquiladas en una emboscada que les tendieron León Focas y sus hombres. Saif al-Daulá volvió a librarse del cautiverio, pero la derrota supuso el fin de su poderío militar. Los gobernadores de la zona empezaron a pactar con los bizantinos y la autoridad hamdaní peligró incluso en la propia capital del emirato.[56]​[66]​[67]​ Saif al-Daulá hubiese necesitado tiempo para recuperarse del descalabro, pero Nicéforo Focas comenzó a preparar una expedición contra él en cuanto volvió de su victoriosa conquista de Creta en el verano del 961. Los bizantinos atacaron esta vez durante el invierno, sorprendiendo así a los árabes. Se apoderaron de Anazarba en Cilicia, devastaron la zona y perpetraron matanzas para impelir a la población musulmana a huir. Nicéforo se retiró a territorio bizantino para celebrar la Pascua y Saif al-Daulá lo aprovechó para penetrar en Cilicia y someterla a su autoridad directa. Acometió la reconstrucción de Anazarba, pero las obras no habían concluido cuando Nicéforo reanudó las operaciones en el otoño y obligó a Saif al-Daulá a abandonar la región.[68]​[69]​ El ejército bizantino, que se afirma contaba con setenta mil hombres, tomó Marash, Sisium, Duluk y Manbij, asegurándose de esta manera los puertos del Anti-Tauro. Saif al-Daulá envió a su ejército al norte al mando de Nacha para enfrentarse a los bizantinos, pero estos evitaron el choque. Nicéforo condujo a sus huestes a sur y a mediados de diciembre apareció por sorpresa ante Alepo. Venció a un ejército reunido apresuradamente junto a las murallas de la ciudad y luego tomó esta por asalto; la saqueó a excepción de la ciudadela, que no pudo conquistar. Los bizantinos se marcharon con diez mil cautivos, la mayoría hombres. Saif al-Daulá retornó a su capital, arruinada y medio desierta, y la repobló con refugiados de Qinnasrin.[68]​[70]​[71]​[72]​

Enfermedad, rebeliones y muerte

No hubo ataques bizantinos en el 963, porque Nicéforo estuvo ese año preparándose para obtener el trono imperial,[73]​ pero ese año Saif al-Daulá comenzó a sufrir hemiplejia y se agravaron sus problemas urinarios e intestinales, por lo que tuvo que moverse en litera. Las enfermedades limitaban su capacidad para intervenir personalmente en los asuntos de Estado; al poco abandonó Alepo, que dejó en manos del chambelán, Qarquya, y pasó sus últimos años en Mayyafariqin, dejando el mando de las operaciones militares contra los bizantinos y los rebeldes a sus principales ghilman. Su debilitamiento físico y las derrotas que había sufrido —en especial el saqueo de Alepo en el 962— socavaron su autoridad, que dependía mucho de las victorias bélicas.[68]​[74]​

En consecuencia, el emir de Tarso Ibn az-Zayat, intentó volver a someterse directamente a los abasíes en el 961, si bien no lo consiguió. Dos años después el sobrino de Saif al-Daulá y gobernador de Harrán, Hibatalá, se rebeló contra él y asesinó a su secretario cristiano, pronunciándose en favor de su propio padre, Nasir al-Daulá.[68]​ Saif al-Daulá envió a Nacha a someter al rebelde, que huyó a buscar amparo a la corte paterna, pero el propio Nacha se sublevó entonces y atacó Mayyafariqin, cuya defensa dirigió la esposa de Saif al-Daulá, para entregársela a los buyíes. Nacha fracasó en el intento y se retiró a Armenia, donde se adueñó de varias fortalezas en torno al lago Van. Volvió a intentar apoderarse de Mayyafariqin en el otoño del 964, pero tuvo que cejar en el empeño para sofocar una revuelta en sus nuevas posesiones armenias. El propio Saif al-Daulá viajó a Armenia a reunirse con su antiguo lugarteniente, que volvió a someterse a él pacíficamente, aunque fue luego asesinado en Mayyafariqin en el invierno del 965, probablemente por orden de la mujer de Saif al-Daulá.[68]​

Pese a su enfermedad y a la hambruna que aquejaba el emirato, Saif al-Daulá llevó a cabo tres incursiones en Asia Menor en el 963. En una llegó hasta Iconio, pero Tzimisces, que había sucedido a Nicéforo en el mando de los ejércitos orientales respondió invadiendo a su vez Cilicia durante el invierno. Destruyó un ejército árabe en el llamado «Campo de la Sangre» cerca de Adana y sitió infructuosamente Mopsuestia antes de retirarse por falta de abastos. Nicéforo, para entonces ya emperador, volvió a combatir en el este en el otoño del 964, sin encontrar gran oposición. Cercó Mopsuestia, que no pudo tomar, y se retiró cuando la hambrina empezó a extenderse por la provincia.[68]​[75]​ El emperador regresó al año siguiente, expugnó la ciudad y deportó a sus habitantes. El 16 de agosto del 965, los habitantes de Tarso también capitularon, a cambio de salvoconducto para emigrar a Antioquía. Cilicia devino provincia bizantina y Nicéforo acometió su recristianización.[68]​[72]​[76]​[77]​

Ese mismo año de 965, hubo dos grandes rebeliones en el emirato. La primera la encabezó un antiguo gobernador de la costa, el antiguo cármata Maruán al-Uqaili, y alcanzó grandes proporciones: los rebeldes se apoderaron de Homs, vencieron a un ejército que se despachó contra ellos y avanzaron hasta Alepo, aunque al-Uqayli fue herido en una batalla que se disputó junto a ella y murió al poco.[68]​[74]​ En el otoño estalló una sublevación aún más grave en Antioquía, cuyo cabecilla fue el antiguo gobernador de Tarso Rashiq ibn Abdalá al-Nasimi y se debió a la incapacidad de Saif al-Daulá para frenar a los bizantinos. Al-Nasimi reunió un ejército en la ciudad y marchó a sitiar Alepo, que defendían los ghilman de Saif al-Daulá Qarquya y Bishara. Los rebeldes se hicieron con la parte baja de la ciudad tras tres meses de asedio, pero entonces falleció al-Nasimi. Le sucedió al mando de los rebeldes un dailamita de nombre Dizbar. Este venció a Qarquya y conquistó Alepo, pero luego la abandonó para hacerse con el control del norte de Siria.[74]​[78]​ La rebelión está narrada en la Vida del patriarca Cristóbal de Antioquía, aliado de Saif al-Daulá. Ese mismo año, Saif al-Daulá sufrió un duro golpe personal: la muerte de dos de sus hijos, Abú'l-Maqarim y Abú'l-Baraqat.[68]​

A principios del 966, solicitó una tregua a los bizantinos, que se la concedieron; se verificó entonces un intercambio de prisioneros, en Samósata. Saif al-Daulá rescató a numerosos cautivos mediante un oneroso dispendio; los liberados, no obstante, se unieron a Dizbar. Saif al-Daulá decidió enfrentarse a este: volvió a Alepo en litera y al día siguiente de alcanzar la ciudad batió al ejército enemigo, ayudado por el cambio de bando de los Banu Kilab, que abandonaron a Dizbar. Los sublevados que sobrevivieron al combate fueron severamente castigados.[74]​[79]​ Pese a la victoria, Saif al-Daulá no estaba en situación de hacer frente a Nicéforo, que reanudó la guerra. El emir hamdaní se refugió en el castillo de Shaizar mientras los bizantinos talaban la Mesopotamia superior; seguidamente estos marcharon al norte de Siria, donde atacaron Manbij, Alepo e incluso Antioquía, cuyo nuevo gobernador, Taki al-Din Muhammad ibn Musa, se pasó a sus filas llevando consigo el tesoro de la ciudad.[72]​[79]​[80]​ Saif al-Daulá regresó a Alepo a principios de febrero del 967; falleció en la ciudad pocos días después (una fuente afirma, sin embargo, que murió en Mayyafariqin). Su cadáver fue embalsamado y enterrado en el mausoleo de Mayyafariqin, junto a su madre y su hermana. Se afirma que se le colocó bajo la cabeza un ladrillo hecho con polvo recogido de su armadura tras sus campañas.[79]​[81]​ Le sucedió en el trono del emirato el único hijo que le sobrevivió (que había tenido con su prima Sajina), Abú'l-Maali Sharif, más conocido como Sad al-Daulá, que tenía a la sazón quince años.[81]​[82]​ El reinado de este estuvo marcado por la inestabilidad interna y hasta el 977 no pudo hacerse con la capital del emirato. Para entonces lo que quedaba de este había perdido todo poder y era un territorio disputado entre los bizantinos y la nueva potencia oriental, el Califato fatimí de Egipto.[83]​

Actividad cultural y legado

"Firm resolutions happen in proportion to the resolute,

and noble deeds come in proportion to the noble.
Small deeds are great in small men's eyes,
great deeds, in great men's eyes, are small.
Sayf al-Dawlah charges the army with the burden of his zeal,
which large hosts are not strong enough to bear,
And he demands of men what only he can do—

even lions do not claim as much."
—Start of the victory ode on the recapture of Hadath in 954, composed by al-Mutanabbi (translation Geert Jan van Gelder)[84]​

Saif al-Daulá se rodeó de eminentes intelectuales, entre los que destacan los ilustres poetas al-Mutanabbi y Abú Firas, el predicador Ibn Nubata, el filólogo Ibn Chini, y el destacado filósofo al-Farabi.[85]​[86]​[87]​ La estancia de al-Mutanabbi en la corte de Saif al-Daulá fue la de su apogeo como poeta.[88]​ Pasó nueve años en Alepo, durante los que escribió veintidós panegíricos al emir,[89]​ en lo que mezcló los tópicos ensalzadores de la poesía preislámica con muestras de sincero afecto por Saif al-Daulá.[88]​ El célebre poeta e historiador Abú'l-Farach al-Isfahani también formó parte de la corte hamdaní y le dedicó su principal enciclopedia de poesía y canciones, Kitab al-Aghani, a Saif al-Daulá.[90]​ Abú Firas era primo de Saif al-Daulá y se había criado en su corte; su hermana Sajina se había casado con el emir y él mismo fue nombrado gobernador de Manbij y Harrán. Abú Firas acompañó a Saif al-Daulá en sus campañas contra los bizantinos y fue hecho cautivo en dos ocasiones. Durante su segundo cautiverio en 962-966, escribió su famoso Rumiyat o conjunto de poemas bizantinos.[91]​[92]​ El mecenazgo de poetas también tenía una utilidad política: entre las labores de los poetas cortesanos estaba la de alabar al emir y la poesía sirvió para extender la influencia de Saif al-Daulá por todo el mundo musulmán.[93]​ Si bien Saif al-Daulá fue especialmente generoso con los poetas, también mantuvo a expertos en asuntos religiosos, historia, filosofía y astronomía; su corte se podía comparar sin desdoro a cualquiera de la Italia renacentista.[4]​[34]​

A diferencia de la mayoría de la población de la zona, casi totalmente suní, Saif al-Daulá profesó la variante duodecimana del chiismo.[34]​ El fundador de la secta alauí, al-Jasibi, gozó de la protección del emir. Al-Jasibi hizo de Alepo el centro de su nueva secta, desde donde envió predicadores incluso hasta Persia y Egipto. Su principal obra teológica, Kitab al-Hidaya al-Kubra, la dedicó a su patrón hmadaní.[94]​ La promoción del chiismo que llevó a cabo Saif al-Daulá desencadenó un proceso de conversión que hizo del Levante una zona con copiosa población chií en el siglo XII.[34]​

Tuvo asimismo un papel crucial en la historia de las dos capitales de su emirato, Alepo y Mayyafariqin. El que las escogiese por capitales hizo de ellas centros urbanos importantes; además, construyó en ellas nuevos edificios y las dotó de nuevas fortificaciones. Alepo se benefició en especial del patrocinio del emir: entre las obras hizo en ella, destacan el gran palacio de Halba, a las afueras, y sus jardines y acueducto. Fue durante su reinado cuando Alepo pasó a ser la principal ciudad de la Siria septentrional.[22]​[31]​

Legado político

 
Representación de Saif al-Daulá y su corte, en el Skylitzes Matritensis

Saif al-Daulá es uno de los caudillos árabes medievales que mejor se conocen. Su gallardía y el haber encabezado la guerra contra los bizantinos pese a hallarse en inferioridad de condiciones, su actividad literaria y mecenazgo de poetas que le dieron a su corte un brillo cultural sin par, las calamidades que sufrió en sus últimos años, su enfermedad y las traiciones que sufrió hicieron de él ya en su época la personificación trágica del ideal árabe de la caballerosidad, imagen que ha perdurado.[4]​[95]​[96]​

Su política, sin embargo, no fue tan apreciada por sus contemporáneos: el cronista Ibn Hawqal, que viajó por su emirato, describe la opresión y la explotación económica del pueblo llano, que tenía relación con la costumbre hamdaní de expropiar vastas fincas en las zonas más fértiles para dedicarlas al monocultivo de cereales con el fin de asegurar el alimento a la creciente población bagdadí. A esto se le sumaba la onerosa tributación que tanto Saif al-Daulá como su hermano Nasir impusieron en sus dominios y que parece que hicieron de ellos los príncipes más ricos del mundo musulmán y les permitió sufragar sus costosas cortes, aunque a costa del bienestar de sus súbditos. Incluso Alepo parece haber sido más próspera en el posterior período mirsadí que en el hamdaní. La política económica y las continuas guerras de Saif al-Daulá alteraron permanentemente la región: destruyeron huertos y jardines anejos a las ciudades, mermaron el policultivo, antes próspero, y despoblaron las estepas fronterizas; esta destrucción parcial de la vegetación de la zona facilitó su ocupación por las tribus seminómadas en el siglo XI.[96]​[97]​

Sus guerras concluyeron finalmente en derrota: las conquistas bizantinas siguieron tras su muerte, y culminaron en la conquista de Antioquía en el 969. Alepo devino vasalla del imperio; durante cincuenta años se la disputaron los bizantinos y los fatimíes egipcios, la nueva potencia musulmana de la región.[81]​[98]​ Dada la disparidad de fuerzas, la derrota hamdaní ante los bizantinos era inevitable. La debilidad de Saif al-Daulá frente al imperio fue mayor porque su hermano Nasir al-Daulá no colaboró en la guerra y por las revueltas y por lo endeble de su autoridad en gran parte de sus territorios. La fama marcial de Saif al-Daulá oculta a menudo su debilidad financiera, escasez de tropas y reducido control territorial efectivo.[99]​

Referencias

  1. Bianquis (1997), p. 103
  2. Canard (1987), pp. 126-127
  3. E. McGeer in Byzantine authors: literary activities and preoccupations: texts and translations dedicated to the memory of Nicolas Oikonomides, ed. J. Nesbitt, The Medieval Mediterranean 46 (Leiden, 2003).
  4. ↑ Bianquis (1997), p. 103
  5. ↑ Canard (1971), p. 126
  6. Kennedy (2004), pp. 265-266
  7. Kennedy (2004), pp. 266, 269
  8. ↑ Bianquis (1997), p. 104
  9. Kennedy (2004), pp. 266, 268
  10. Kennedy (2004), pp. 266–267
  11. Canard (1971), pp. 126-127
  12. Kennedy (2004), pp. 267-268
  13. ↑ Canard (1971), p. 127
  14. Kennedy (2004), p. 268
  15. Bianquis (1997), pp. 104, 107
  16. Kennedy (2004), pp. 192-195
  17. Kennedy (2004), pp. 195-196
  18. ↑ Kennedy (2004), p. 270
  19. Kennedy (2004), pp. 270-271
  20. ↑ Canard (1971), p. 129
  21. Kennedy (2004), pp. 196, 312
  22. ↑ Bianquis (1997), p. 105
  23. Bianquis (1993), p. 115
  24. Bianquis (1998), p. 113
  25. ↑ Kennedy (2004), p. 273
  26. Bianquis (1998), pp. 113-114
  27. Bianquis (1998), pp. 114-115
  28. Bianquis (1998), pp. 114, 115
  29. Bianquis (1997), pp. 105, 107
  30. ↑ Kennedy (2004), p. 274
  31. ↑ Humphreys (2010), p. 537
  32. Kennedy (2004), pp. 273-274
  33. ↑ Bianquis (1997), p. 106
  34. ↑ Humphreys (2010), p. 538
  35. Kennedy (2004), pp. 269, 274-275
  36. McGeer (2008), pp. 229-242
  37. Kennedy (2004), p. 275
  38. Toynbee (1973), pp. 110-111, 113-114, 378-380
  39. Whittow (1996), pp. 310-316, 329
  40. Toynbee (1973), pp. 121, 380-381
  41. Treadgold (1997), pp. 479-484
  42. Whittow (1996), pp. 317-322
  43. Kennedy (2004), pp. 277-278
  44. ↑ Kennedy (2004), p. 276
  45. Whittow (1996), p. 318
  46. Kennedy (2004), p. 278
  47. ↑ Bianquis (1997), p. 107
  48. ↑ Treadgold (1997), p. 483
  49. Whittow (1996), pp. 318-319
  50. Ter-Ghewondyan (1976), pp. 84-87
  51. Treadgold (1997), pp. 483-484
  52. Whittow (1996), pp. 319-320
  53. Whittow (1996), pp. 320, 322
  54. Bianquis (1997), pp. 106-107
  55. ↑ Whittow (1996), p. 320
  56. ↑ Kennedy (2004), p. 277
  57. McGeer (2008), pp. 244-246
  58. ↑ Whittow (1996), p. 322
  59. Treadgold (1997), pp. 488-489
  60. ↑ Treadgold (1997), p. 489
  61. ↑ Treadgold (1997), p. 492
  62. Whittow (1996), pp. 323-325
  63. The description of this ceremony survives in De Ceremoniis, 2.19. McCormick (1990), pp. 159–163
  64. Treadgold (1997), pp. 492-493
  65. Treadgold (1997), p. 493
  66. Bianquis (1997), pp. 107-108
  67. Treadgold (1997), p. 495
  68. ↑ Bianquis (1997), p. 108
  69. Treadgold (1997), pp. 495-496
  70. Kennedy (2004), pp. 277, 279
  71. Treadgold (1997), pp. 496–497
  72. ↑ Whittow (1996), p. 326
  73. Treadgold (1997), pp. 498-499
  74. ↑ Kennedy (2004), p. 279
  75. Treadgold (1997), p. 499
  76. Kennedy (2004), pp. 278-279
  77. Treadgold (1997), pp. 500-501
  78. Bianquis (1997), pp. 108-109
  79. ↑ Bianquis (1997), pp. 108, 109
  80. Treadgold (1997), pp. 501-502
  81. ↑ Kennedy (2004), p. 280
  82. El Tayib (1990), p. 326
  83. Kennedy (2004), pp. 280-282
  84. van Gelder (2013), p. 61
  85. Humphreys (2010), pp. 537-538
  86. Kraemer (1992), pp. 90-91
  87. For a full list of the scholars associated with Sayf al-Dawla's court, cf. Bianquis (1997), p. 103; Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur, Vol. I, pp. 86ff., and Supplement, Vol. I, pp. 138ff.
  88. ↑ Larkin (2006), p. 542
  89. Hamori (1992), p. vii
  90. Ahmad (2003), p. 179
  91. Kraemer (1992), p. 90
  92. El Tayib (1990), pp. 315-318, 326
  93. Bianquis (1997), pp. 103-104
  94. Moosa (1987), p. 264
  95. Humphreys (2010), pp. 537–539
  96. ↑ Kennedy (2004), p. 265
  97. Bianquis (1997), p. 109
  98. Whittow (1996), pp. 326-327
  99. Whittow (1996), p. 334

Bibliografía

  • Ahmad, Zaid (2003). The Epistemology of Ibn Khaldūn. London and New York: RoutledgeCurzon. ISBN 978-0-203-63389-2. 
  • Bianquis, Thierry (1993). «Mirdās, Banū or Mirdāsids». En Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. et al., eds. The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VII: Mif–Naz. Leiden: E. J. Brill. pp. 115-122. ISBN 90-04-09419-9. 
  • Bianquis, Thierry (1997). «Sayf al-Dawla». En Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. et al., eds. The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IX: San–Sze. Leiden: E. J. Brill. pp. 103-110. ISBN 90-04-10422-4. 
  • Bianquis, Thierry (1998). «Autonomous Egypt from Ibn Ṭūlūn to Kāfūr, 868–969». En Petry, Carl F., ed. Cambridge History of Egypt, Volume One: Islamic Egypt, 640–1517. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 86-119. ISBN 978-0-521-47137-4. 
  • Canard, Marius (1948). «Les H'amdanides et l'Arménie». Annales de l'Institut d'Études Orientales (en francés) VII: 77-94. Consultado el 19 de julio de 2012. 
  • Canard, Marius (1971). «Ḥamdānids». En Lewis, B.; Ménage, V. L.; Pellat, Ch. et al., eds. The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume III: H–Iram. Leiden: E. J. Brill. pp. 126-131. ISBN 90-04-08118-6. 
  • El Tayib, Abdullah (1990). «Abū Firās al-Ḥamdānī». En Ashtiany, Julia; Johnstone, T. M.; Latham, J. D.; Serjeant, R. B.; Smith, G. Rex, eds. ʿAbbasid Belles-Lettres. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 315-327. ISBN 978-0-521-24016-1. 
  • Hamori, Andras (1992). The Composition of Mutanabbī's Panegyrics to Sayf Al-Dawla. Leiden and New York: BRILL. ISBN 978-90-04-09366-9. 
  • Humphreys, Stephen (2010). «Syria». En Robinson, Charles F., ed. The New Cambridge History of Islam, Volume I: The Formation of the Islamic World, Sixth to Eleventh Centuries. Cambridge and New York: Cambridge University Press. pp. 506-540. ISBN 978-0-521-83823-8. 
  • Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Second ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
  • Kraemer, Joel L. (1992). Humanism in the Renaissance of Islam: The Cultural Revival During the Buyid Age (2nd Revised edición). Leiden: BRILL. ISBN 978-90-04-09736-0. 
  • Larkin, Margaret (2006). "Al-Mutanabbi, Abu'l-Tayyib Ahmad ibn al-Husayn al-Ju'fi". In Meri, Josef W. (ed.). Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia. Medieval Islamic civilization, an Encyclopedia. Vol. 1, A–K, Index. New York: Routledge. pp. 542–543. ISBN 978-0-415-96691-7.
  • McCormick, Michael (1990). Eternal Victory: Triumphal Rulership in Late Antiquity, Byzantium and the Early Medieval West. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-38659-3. 
  • McGeer, Eric (2008). Sowing the Dragon's Teeth: Byzantine Warfare in the Tenth Century. Washington, DC: Dumbarton Oaks Studies. ISBN 978-0-88402-224-4. 
  • Moosa, Matti (1987). Extremist Shiites: The Ghulat Sects. Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-2411-0. 
  • Ter-Ghewondyan, Aram (1976). The Arab Emirates in Bagratid Armenia. Transl. Nina G. Garsoïan. Lisbon: Livraria Bertrand. OCLC 490638192. 
  • Toynbee, Arnold (1973). Constantine Porphyrogenitus and His World. London and New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-215253-4. 
  • Treadgold, Warren (1997). A History of the Byzantine State and Society. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 0-8047-2630-2.
  • Van Gelder, G. J. H. (2013). Classical Arabic Literature: A Library of Arabic Literature Anthology. NYU Press. ISBN 978-0-8147-3826-9. 
  • Whittow, Mark (1996). The Making of Byzantium, 600–1025. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-20496-6. 

Enlaces externos

Agosto 09, 2021
sayf, dawla, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, saif, daulá, señor, fundador, más, importante, principado, hamdánida, norte, siria, gobernó, periodo, desde, alepo, reinado, caracterizó, luchas, constantes, contra, imperio, bizantino, dura. Para otros usos de este termino vease Sayf al Dawla desambiguacion Sayf al Dawla o Saif al Daula fue el senor y fundador del mas importante principado hamdanida del norte de Siria Goberno en el periodo 945 967 desde Alepo Su reinado se caracterizo por las luchas constantes contra el Imperio bizantino que duraron veinte anos y por su mecenazgo de filosofos y poetas Se le considera la encarnacionl ideal del caballero arabe 1 Sayf al DawlaInformacion personalNacimiento22 de junio de 916jul Fallecimiento9 de febrero de 967jul 50 anos Alepo Siria ReligionIslamFamiliaFamilia nobiliariaDinastia hamdanidaHijosSa d al DawlaInformacion profesionalOcupacionCondottiero editar datos en Wikidata Sayf al Dawla en su corte Era el segundo hijo de Abdala Abu al Haya poderoso gobernador abasida que habia desempenado un importante papel en la efimera insurreccion de al Qahir contra Al Muqtadir en 927 y que resulto muerto cuando esta fracaso 2 Comenzo su carrera como senor de la ciudad de Wasit y pronto se vio envuelto en las luchas del califa abasida que gobernaba desde la cercana Bagdad En seguida se dio cuenta de que el mayor potencial estaba en el oeste en Siria entonces bajo el dominio de la dinastia ijsidi que tambien gobernaba Egipto En el ano 946 se adueno de Alepo con la ayuda de los Banu Kilab de la comarca y al ano siguiente despues de dos intentos fallidos tomo Damasco Entonces dirigio su ejercito contra Egipto y conquisto Ramla pero fue incapaz de ir mas alla A continuacion negocio un tratado de paz con los ijsidies y se concentro en combatir al Imperio bizantino Cada ano desde 950 hasta su muerte tuvo algun conflicto armado con los bizantinos normalmente encabezo las campanas en Asia Menor Obtuvo una gran victoria en 953 cerca de Kahramanmaras en la que perecio el patricio Leon Maleno Bardas Focas fue herido y su hijo Constantino capturado Durante los tres anos siguientes consiguio mas victorias en las que perdieron la vida varios jefes bizantinos Pero en septiembre de 958 a la vuelta de una incursion victoriosa sus tropas cargadas con el botin fueron emboscadas y debeladas en Raban por Leon Focas hermano de Niceforo Focas y Constantino Maleno pariente del noble caido en 953 3 Saif al Daula escapo pero los bizantinos habian conseguido invertir la dinamica de la guerra En 962 un ejercito al mando de Niceforo Focas avanzo hacia Cilicia y Siria A mediados de diciembre los bizantinos aparecieron ante Alepo Saif al Daula huyo de su palacio que estaba a las afueras de la ciudad La magnifica construccion fue saqueada asi como la ciudad y los alrededores pero los bizantinos se retiraron una semana despues Saif al Daula se rodeo de prominentes intelectuales como los poetas Al Mutanabbi y Abu Firas y el filosofo Al Farabi Indice 1 Origenes y familia 1 1 Comienzos bajo Hasan Nasir al Daula 1 2 Fundacion del emirato de Alepo 1 2 1 Conflicto con al Ijshid 1 2 2 Revueltas tribales arabes 2 Guerras con los bizantinos 2 1 Primeras campanas 2 1 1 Vcitorias y derrotas 945 955 2 1 2 Preponderancia bizantina 956 962 2 2 Enfermedad rebeliones y muerte 3 Actividad cultural y legado 4 Legado politico 5 Referencias 6 Bibliografia 7 Enlaces externosOrigenes y familia Editar Arbol genealogico de la dinastia hamdani Saif al Daula se llamaba Ali ibn Abdala y era el segundo hijo de Abdala Abu l Haycha ibn Hamdan fallecido en el 929 quien era a su vez hijo de Hamdan ibn Hamdun ibn al Jariz el eponimo de la dinastia hamdani 4 5 Los hamdanies eran un grupo de los Banu Taglib una tribu arabe que moraba en la Mesopotamia superior desde antes de la expansion musulmana 6 Los taglibies habian dominado Mosul y su comarca hasta finales del siglo IX cuando el Califato abasi trato de hacerse con el control directo de la zona Hamdan ibn Hamdun fue uno de los notables taglibies mas decidido a impedirlo Para ello se coligo con los kurdos que habitaban las montanas al norte de Mosul acto que tuvo considerable trascendencia en el futuro de la familia Miembros de esta se casaron con kurdos que ocupaban tambien importantes puestos en el ejercito hamdani 5 7 8 Ibn Hamdun fue vencido y encarcelado junto con sus parientes en el 895 pero su hijo Husein ibn Hamdan salvo a la familia Reunio tropas entre los taglibies para servir al califa a cambio del perdon de ciertos tributos e impuso su influencia en la Mesopotamia superior en calidad de mediador entre las autoridades abasies y la poblacion arabe y kurda de la region Su poder en la zona le permitio a la familia sobrellevar las frecuentes crisis en la relacion con el Gobierno abasi de Bagdad durante el siglo X 5 9 Ibn Hamdan fue un general victorioso que se distinguio en las luchas con los jariyies y los tulunies pero cayo en desgracia por apoyar al fallido usurpador Abdala ibn al Mutaz en el 908 Su hermano menor Ibrahim era gobernador de Diyar Rabi a la provincia con capital en Nisibis en el 919 y tras su muerte al ano siguiente heredo el puesto otro de los hermanos Daud 5 10 Abdala el padre de Saif al Daula fue emir gobernador de Mosul del 905 6 al 913 4 luego cayo en desgracia varias veces pero volvio a recobrar el favor del califa volvio a dominar Mosul en el 925 6 Estaba estrechamente ligado al poderoso Munis al Muzafar y luego tuvo un destacado papel en la efimera usurpacion de al Qahir que arrebato el poder a al Muqtadir en el 929 fallecio durante los combates que permitieron la restauracion 11 12 Aunque el cambio de soberano habia fracasado y Abdala habia perecido antes habia conseguido asentar su poder en Mosul y fundar en la practica un emirato familiar en la zona Durante sus largas ausencias para acudir a Bagdad frecuentes en sus ultimos anos de vida habia delegado su autoridad en su primogenito Hasan el futuro Nasir al Daula Tras su muerte los tios disputaron el poder a Hasan disputa que se prolongo hasta que en el 935 este obtuvo de Bagdad la confirmacion de su gobierno de la zona y de todo el territorio musulman hasta la frontera bizantina 13 14 Comienzos bajo Hasan Nasir al Daula Editar Mapa de la Mesopotamia superior nucleo del poder hamdanida El joven Ali ibn Abdala comenzo su carrera a las ordenes de su hermano entro a su servicio en el 936 cuando Hasan le prometio darle el gobierno de Diyar Bakr la region con centro en Amida a cambio de que lo ayudase a luchar con Ali ibn Chaafar gobernador rebelde de Mayyafariqin Ali ibn Abdala impidio que el rebelde recibiese ayuda de sus aliados armenios y se apodero de la parte septentrional de la provincia aledana de Diyar Mudar tras someter a las tribus qaisies asentadas en torno a Saruj 8 Desde esta emprendio expediciones para socorrer a los emiratos musulmanes vecinos de los bizantinos en la marca fronteriza o Thughur e intervino en Armenia para desbaratar la creciente influencia bizantina en la region 15 Mientras Hasan se mezclo en las intrigas cortesanas abasies Desde el asesinato del califa al Muqtadir en el 932 el Gobierno abasi habia quedado desorganizado y en el 936 el poderoso gobernador de Wasit Muhammad ibn Raiq se arrogo el titulo de amir al umara jefe del Ejercito y con el el control efectivo sobre el Gobierno califal El califa al Radi quedo reducido a figuron y el funcionariado fue intensamente purgado y perdio gran parte de su poder 16 La posicion de Ibn Raiq no obstante era precaria y pronto estallo una lucha por el cargo de amir al umara e indirectamente por el control del califato entre los distintos notables y jefes militares turcos que concluyo en el 946 con la victoria de los buyies 17 Hasan al principio tomo partido por Ibn Raiq pero en elb 942 lo hizo asesinar y tomo para si el cargo de amir al umara al tiempo que se daba el laqab honorifico de Nasir al Daula Defensor de la Dinastia Los baridies una familia de Basora que tambien deseaba dominar al califa siguio oponiendosele por lo que Nasir al Daula despacho contra ellos a su hermano Ali Tras vencer a Abu l Husein al Baridi en Madain se le confirio a Ali el gobierno de Wasit y el laqab de Saif al Daula Espada de la Dinastia por el que se le conoce Este doble galardon a los dos hermanos hamdanies fue el primero en el que se otorgo un laqab con la mencion al Dula de gran prestigio a alguien que no fuese el visir ministro principal del califa 8 18 El triunfo hamdani fue sin embargo efimero Los hermanos estaban aislados en la corte y sin grandes apoyos entre los principales vasallos del califa los samanies de Transoxiana y Muhammad ibn Tughj al Ijshid de Egipto Asi hubieron de abandonar Bagdad en el 943 cuando las tropas compuestas fundamentalmente por turcos dailamitas carmatas y algunos arabes se amotinaron por falta de paga acaudilladas por el turco Tuzun 8 13 18 El califa al Muttaqui dio el titulo de amir al umara a Tuzun bpero pronto se enemisto con el y huyo al norte a refugiarse entre los hamdanies Sin embargo Tuzun vencio a Nasir al Daula y Saif al Daula en el 944 los dos bandos alcanzaron un acuerdo por el que los hamdanies conservaban la Mesopotamia superior y el gobierno nominal del Levante septentrional que los hamdanies no dominaban por entonces a cambio de un oneroso tributo A partir de entonces Nasir al Daula devino tributario de Bagdad sin por ello dejar de tratar de apoderarse de esta estos intentos lo enemistaron con los buyies con los que disputo la batalla de Bagdad en el 946 Finalmente Nasir al Daula tuvo que buscar el amparo de su hermano en el 958 9 Saif al Daula hizo un pacto con el emir buyi Muiz al Daula que le permitio luego a Nasir volver a Mosul 13 19 Fundacion del emirato de Alepo Editar El Levante Bilad al Sham y sus divisiones en los siglos IX y X Los ijshidies habia dominado el norte de Siria desde el 935 6 hasta que Ibn Raiq se lo arrebato en el 939 40 Cuando Nasir al Daula sustituyo al asesinado Ibn Raiq en el 942 trato de apoderarse de la region en especial de provincia de Diyar Mudar que habia tenido su difunto predecesor Las tropas hamdanies se hicieron con el valle del rio Balij pero los notables de la zona seguian prefiriendo a los ijshidies por lo que la autoridad hamdani era precaria Al Ijshid no intervino directamente en la region sino que opto por apoyar a Adl al Bakchami gobernador de Rahba Al Bakchami tomo Nisibis donde Saif al Daula guardaba su tesoro pero fue luego vencido apresado por el primo de Saif al Daula Abu Abdala al Husein ibn Said ibn Hamdan y ajusticiado en febrero del 943 en Bagdad Ibn Said ocupo entonces la provincia desde Diyar Mudar a la Thughur Conquisto Raqqa por asalto y Alepo capitulo sin combatir en febrero del 944 8 20 Al Muttaqui solicito entonces la colaboracion de al Ijshid contra los distintos caudillos militares que deseaban someterlo a su voluntad Los hamdanies lo encerraron en Raqqa pero en el verano del 944 al Ijshid se presento en Siria Ibn Said abandono Alepo a los egipcios que luego acudieron a visitar al califa en Raqqa Al Muttaqui confirmo la posesion del Levante a al Ijshid pero se nego a trasladarse a Egipto lo que le privo a partir de entonces del auxilio del senor egipcio Al Ijshid volvio a Egipto y al Muttaqui inerme y abatido regreso a Bagdad Tuzun lo cego y depuso 8 20 21 Esta era la situacion en el Levante cuando Saif al Daula empezo a interesarse en ella Los anos anteriores habian estado repletos de derrotas y humillaciones a manos de Tuzun a los que se sumo el fracaso de su intento de que el califa le hiciese amir al umara En el curso de este ultimo proyecto habia hecho asesinar a uno de sus adversarios Muhammad ibn Inal al Turchuman El fracaso de los planes de su hermano en Iraq hicieron que Saif al Daula quedase en Nisibis con escasos ingresos y poca actividad lo que a su vez le desperto el interes por el Levante 8 Nasir al Daula parece ser que animo a su hermano a marchar a la region tras el fracaso en ella de Ibn Said convencido que nadie podria evitar se que aduenase de ella 22 Asi provisto de dinero y tropas por su hermano Saif al Daula invadio el norte de Siria tras la marcha de al Ijshid Se granjeo el apoyo de la tribu de los Banu Kilab a la que pertenecia el gobernador que al Ijshid habia dejado en Alepo Abu l Faz Uthman ibn Said al Kilabi 23 lo que le permitio entrar en la ciudad sin luchar en octubre del 944 20 22 24 25 Conflicto con al Ijshid Editar Al Ijshid racciono a la invasion enviando al norte un ejercito al mando de Abu al Misk Kafur contra Saif al Daula que por entonces estaba asediando Homs Los dos ejercitos se enfrentaron en una batalla que concluyo con una victoria aplastante del hamdani Homs le abrio las puertas y Saif al Daula decidio marchar a continuacion sobre Damasco La ocupo brevemente a comienzos de 945 pero tuvo que abandonarla ante la hostilidad de la poblacion 22 Al Ijshid se presento en el Levante al frente de un ejercito en abril del 945 aunque al mismo tiempo se ofrecio a acordar la paz con su enemigo a cambio de ella le propuso que conservase en norte de Siria y las marcas fronterizas con los bizantinos Thughur Saif al Daula rechazo la propuesta pero fue derrotado en mayo junio y tuvo que replegarse a Raqqa El ejercito egipcio talo los alrededores de Alepo En octubre los dos bandos alcanzaron un acuerdo que seguia fundamentalmente lo propuesto antes por al Ijshid el senor egipcio reconocia la autoridad hamdani en el norte de Siria y se avenia a pagar un tributo anual a cambio de que Saif al Daula renunciase a Damasco El pacto se sello con la boda de Saif al Daula con una sobrina de al Ijshid el califa dio su asentimiento al pacto aquiescencia meramente formal y le confirmo a Saif al Daula su laqab poco despues 22 25 26 El armisticio con al Ijshid duro hasta la muerte de este en julio del 946 acaecida en Damasco Entonces Saif al Daula se apresuro a marchar al sur tomar Damasco y penetrar en Palestina Alli le hizo frente nuevamente Kafur que lo derroto en diciembre Saif al Daula se replego entonces a Damasco y luego a Homs Reunio tropas entre ellas abundantes contingentes de las tribus arabes y en la primavera del 947 trato de recuperar Damasco Fue derrotado nuevamente lo que les permitio a los ijshidies apoderarse de Alepo en julio Kafur que ostentaba el poder en el emitado egipcio desde la muerte de al Ijshid no aprovecho su ventaja sino que se avino a parlamentar con el hamdani 22 27 Para los ijshidies lo principal era conservar el sur del Levante y Damasco no Alepo puesto que aquel protegia Egipto por el este Mientras controlasen la region estaban dispuestos a permitir que los hamdanies se hiciesen senores del norte del Levante Eran conscientes de que les seria dificil mantener el control del Levante septentrional y Cilicia que tenian desde antiguo lazos mas estrechos con Mesopotamia septentrional e Iraq que con Egipto Permitiendo que los hamdanies siguiesen en la zona obtenian un Estado que les protegia de las incursiones bizantinas e iraquies y se ahorraban el tener que mantener un gran ejercito lejos de Egipto en un momento en el que por anadidura los fatimies ya los amenazaban por el oeste 22 25 28 Asi se reavivo el acuerdo del 945 salvo porque los Ijshidies dejaron de pagar tributo a sus vecinos del norte por conservar Damasco La frontera que se establecio entre el Levante septentrional con influencia de Mesopotamia superior y el meridional dominado por Egipto perduro hasta el 1260 cuando los mamelucos se apoderaron del conjunto de la region 25 29 Los territorios hamdanies en su apogeo en torno al 955 Saif al Daula que volvio a Alepo en el otono obtuvo merced al pacto un gran territorio las tierras levantinas del norte los distritos militares yund de Homs Qinnasrin y al Awasim al norte de la frontera que iba desde los alrededores de Homs hasta la costa a la altura de Tartus ademas de casi todo Diyar Bakr y Diyar Mudar en la Mesopotamia superior occidental Tambien tenia cierta autoridad nominal sobre las ciudades cilicias de la frontera bizantina 20 22 30 Su senorio era sirio mesopotamico y contaba con dos capitales Alepo donde solia residir Saif al Daula y Mayyafariqin desde donde se administraban los territorios mas orientales Estos los tenia Saif al Daula teoricamente como feudos de su hermano mayor Nasir al Daula pero en realidad su poder politico y la extension de sus dominios le permitieron obrar independientemente de este Aunque Saif al Daula siguio mostrando gran respeto por su hermano mayor la relacion de poder entre los dos se habia invertido y era el ya el mas poderoso de los dos 20 22 31 Revueltas tribales arabes Editar El principal rival de Saif al Daula aparte de los ijshidies eran los levantiscos arabes de las tribus con los que tuvo que congraciarse 32 Por aquella epoca el norte de Siria lo dominaban varias tribus arabes que se habian asentado en ella en tiempos de los omeyas o incluso antes En la comarca de Homs se hallaban los Banu Kalb y los Banu Tayi mientras que en el norte la franja que iba del Orontes hasta allende el Eufrates la senoreaban las tribus qisies de los Uqail Numair Banu Kab y Banu Qushair fundamentalmente nomadas y los Banu Kilab concentrados en torno a Alepo Mas al sur se encontraban los Tanuj yemenies asentados alrededor de Maarat an Numan mientras que las costas estaban pobladas por Bahra y kurdos 33 En la relacion con ellos tuvo gran peso el que Saif al Daula fuese arabe y no turco o persa como otros muchos senores musulmanes de la epoca en Oriente Proximo que tenian un origen militar esclavo ghilman Esto le facilito conseguir el apoyo de las tribus arabes los beduinos tuvieron un papel destacado en su administracion 34 Pese a ello los no arabes especialmente los militares esclavos frecuentemente turcos tuvieron una importancia fundamental y creciente en el Estado hamdani caracteristica que compartio con los demas de la zona y con el califato abasi tardio Esto es evidente en la composicion del ejercito junto a la caballeria tribal arabe a menudo poco fiable y atraida mas por el saqueo que por la lealtad a la dinastia o la disciplina las huestes hamdanies contaban con una importante infanteria pesada dailamita arqueros montados turcos y caballeria ligera kurda A estas fuerzas se sumaban especialmente en los combates con los bizantinos las guarniciones de las marcas fronterizas Thughur en las que abundaban los voluntarios gazi venidos de todo el mundo musulman 34 35 36 Saif al Daula emprendio una serie de campanas para consolidar su poder despues de que los ijshidies hubiesen reconocido su autoridad en el norte del Levante Su objetivo primordial fue reforzar el control del litoral y de las rutas que lo comunicaban con el interior Las operaciones concluyeron con el arduo sitio de Barzuya en el 947 948 que defendia un bandido kurdo y desde la que dominaba la parte baja del valle del Orontes 33 En el centro de Siria estallo una rebelion de inspiracion carmata entre los Kalb y Tayi a finales del 949 que acaudillo un tal Ibn Hirrat al Ramad La suerte sonrio al principio a los sublevados que prendieron al gobernador hamdani de Homs pero la rebelion fue pronto sofocada 33 Los intentos de los administradores hamdanies por impedir que los beduinos molestasen a las comunidades arabes sedentarias del norte desencadeno revueltas entre 950 y 954 que hubo de aplastar el ejercito del emir 33 En el 955 se desencadeno una gran rebelion en la que participaron todas las tribus las nomadas y las sedentarias incluso la de los Kilab estrechamente aliada a los hamdanies Saif al Daula la aplasto rapidamente mediante una dura represion en la que empujo a algunas tribus al desierto para obligarlas a capitular o a morir en el combinada con la diplomacia que atizo las diferencias entre las tribus Asi a los Kilab les ofrecio la paz y la recuperacion de su antiguo favor ademas de nuevas tierras de los Kalb a los que expulso de ellas junto a los Tayi los Kalb se asentaron en las llanuras al norte de Damasco y los Tayi en los Altos del Golan A los Numair tambien se les despojo de sus tierras y se los animo a que se asentasen en la comarca de Harran en Mesopotamia 30 33 El aplastamiento de la sublevacion marco el apogeo de Saif al Daula 30 Durante algunos meses de ese ano el senorio del kurdo Daisam en torno a Salmas en Azerbaiyan lo reconocio como senor hasta que Daisam perdio el poder y fue apresado por Marzuban ibn Muhammad 33 Guerras con los bizantinos Editar Los principados caucasicos la frontera oriental bizantina y el norte de Siria y la Mesopotamia superior a principios del siglo X Al aduenarse de las fronteras siria e iraqui Thughur con Bizancio en el 945 946 Saif al Daula devino el principal enemigo del imperio y la guerra con este fue su preocupacion principal 20 Gran parte de la fama de Saif al Daula se debe precisamente a esta si bien no pudo alzarse con la victoria sobre los bizantinos 31 37 Estos se habian impuesto a sus vecinos musulmanes en oriente a comienzos del siglo X La decadencia abasi a partir del 861 la llamada anarquia de Samarra precedio a la batalla de Lalakaon del 863 que acabo con el poder del emirato fronterizo de Malatya y marco el comienzo de la conquista gradual bizantinas de las marcas fronterizas musulmanas Aunque el emirato cilicio de Tarso conservo su poderio y Malatya siguio defendiendose de las acometidas bizantinas en la segunda mitad del siglo los bizantinos vencieron a los aliados paulicianos de Malatya alcanzaron el alto Eufrates y ocuparon las montanas situadas al norte de la ciudad 38 39 A partir del 927 la paz en la frontera balcanica le permitio al imperio concentrar sus fuerzas cuyo mando ostento Juan Curcuas en la oriental y emprender una serie de campanas que concluyeron con la conquista de Malatya en el 934 que tuvo gran trascendencia para los demas emiratos musulmanes de la zona Los bizantinos se apoderaron luego de Arsamosata en el 940 y de Qaliqala 949 40 41 42 Las conquistas bizantinas suscitaron una gran respuesta en el mundo musulman numerosos voluntarios civiles y militares acudieron a participar en la guerra santa contra el imperio Saif al Daula afectado por el ambiente belicoso asumio tambien el espiritu de la yihad 33 34 43 El ascenso de los hermanos hamdanies en las marcas fronterizas y la Mesopotamia superior acontecio asi en un momento de pujanza bizantina y clara incapacidad abasi para impedir las conquistas del imperio enemigo 44 45 Ante la pasividad e indiferencia de otros senores musulmanes los esfuerzos de Saif al Daula por defender la fe hicieron de el el heroe del momento y le granjearon amplias simpatias entre la poblacion musulmana 46 Primeras campanas Editar Saif al Daula entro en guerra con los bizantinos en el 936 encabezando una expedicion de socorro a Samosata ciudad que por entonces asediaban Hubo de abandonar la campana cuando estallo una rebelion a su espalda por lo que solamente pudo enviar unos pocos refuerzos a los cercados lo que no evito la conquista de la ciudad poco despues 47 48 Talo la comarca de Malatya en el 938 y arrebato a los bizantinos el castillo de Jarpete Algunas fuentes arabes indican que obtuvo una gran victoria sobre Curcuas lo que no parece haber detenido el avance de los bizantinos en la zona 47 48 49 La campana mas importante que emprendio en estos anos fue la de 939 940 en la que invadio el suroeste de Armenia obtuvo la cesion de algunas fortalezas de los principes de la region y su sometimiento el de los kaisitas musulmanes de Manzikert los Bagratuni cristianos de Taron y los Gagik Artsruni de Vaspurakan tambien cristianos que antes se habian pasado a los bizantinos seguidamente viro a oeste y devasto el territorio enemigo hasta Colonea 50 51 52 Asi desbarato el cerco bizantino de Qaliqala pero no pudo repetir la incursion de los anos siguientes preocupado por las guerras de su hermano en Iraq Perdio asi la oportunidad de aprovechar los recelos de los principes armenios por el expansionismo bizantino que podia haberle permitido coligarse con ellos para frenar a estos no sucedio asi y el imperio sin oposicion que lo detuviese acabo apoderandose de Qaliqala y afirmando su dominio de la zona 44 47 53 Vcitorias y derrotas 945 955 Editar La frontera arabo bizantina Saif al Daula reanudo la lucha con los bizantinos en el 945 946 tras recuperar Alepo el ano anterior Desde entonces hasta su muerte fue el principal enemigo de los bizantinos en oriente y disputo mas de cuarenta batallas con ellos 54 55 Pese a sus frecuentes y devastadoras incursiones en las provincias fronterizas del imperio y en Asia Menor en general y a sus victorias en batallas campales su estrategia fue fundamentalmente defensiva y nunca trato verdaderamente de disputar al enemigo los puertos de montana o de coligarse con otros senores de la region para arrebatar a los bizantinos sus conquistas Comparado con el imperio de nuevo en auge su principado era un territorio menor que no podia compararse en recursos con los de aquel las fuentes arabes contemporaneas indican que los ejercitos bizantinos contaban con doscientos mil soldados cifra exagerada pero senal de la pujanza enemiga mientras que Saif al Daula apenas pudo reunir a lo sumo treinta mil 47 55 56 Las campanas hamdanies contra los bizantinas tambien se vieron estorbadas por el sistema fronterizo de la Thughur Esta marca militarizada Thughur era cara de mantener y requeria aportes constantes de dinero y abastos de otros territorios Cuando los hamdanies obtuvieron su control lo que quedaba del califato perdio todo interes por sostenerla y la tactica de tierra quemada que empleaban los bizantinos hacia cada vez mas dificil que se abasteciese con sus propios recursos Ademas las ciudades de la marca fronteriza mantenian continuas rivalidades y su sometimiento a Saif al Daula se debia unicamente a su caudillaje carismatico y a sus victorias cuando los bizantinos se impusieron y el prestigio hamdani menguo las ciudades tendieron a defender unicamente sus intereses indivicuales 57 El origen mesopotamico de Saif al Daula probablemente tambien influyo en su estrategia y le hizo desatender la flota y el Mediterraneo en general a diferencia de la mayoria de los Estados que han dominado el Levante a lo largo de la historia 30 47 La incursion del invierno del 945 946 tuvo un alcance limitado y seguidamente los dos bandos acordaron un intercambio de prisioneros 47 La contienda se apaciguo durante los dos anos siguientes hasta el 948 58 Saif al Daula desbarato una invasion enemiga ese ano pero no pudo impedir que los bizantinos al mando de Leon Focas el Joven hijo del domestico de las escolas Bardas Focas saqueasen Hadath una de las principales plazas musulmanas de la marca del Eufrates 47 58 59 Las expediciones que abordo en los dos anos siguientes tambien fracasaron En el 949 corrio el thema de Licando del que fue expulsado los bizantinos respondieron pillando Marash batiendo a un ejercito de Tarso y talando a su vez la zona hasta Antioquia Al ano siguiente penetro con una gran hueste en territorio imperial y devasto los themas de Licando y Carsiano pero cuando volvia a su emirato cayo en una celada que le tendio Leon Focas en un puerto de montana En la emboscada que hizo que la expedicion recibiese el nombre de ghazwat al musiba expedicion espantosa Saif al Daula perdio ocho mil hombres y casi la vida 47 60 Pese a ello se nego a firmar la paz con Constantinopla y llevo a cabo una nueva correria por Licando y Malatya hasta que la llegada del invierno le obligo a ponerle fin 60 Al ano siguiente se concentro en reconstruir los castillos de Cilicia y el norte de Siria entre ellos los de Marash y Hadath Bardas Focas trato de estorbar las obras pero fue vencido Emprendio una nueva campana en el 953 pero pese a contar con un ejercito bastante mayor que el Saif al Daula este lo derroto con contundencia en la batalla que disputaron cerca de Marash victoria que celebraron los panegiristas del hamdani El jefe bizantino perdio tambien a su benjamin Constantino que apresaron los hamdanies La siguiente expedicion de Focas el ano siguiente tambien concluyo en derrota lo que permitio a Saif al Daula completar el remozamiento de las fortalezas de Samosata y Hadath Saif al Daula desbarato asimismo la acometida bizantina del 955 47 61 Preponderancia bizantina 956 962 Editar Las derrotas que Saif al Daula habia infligido a Bardas Focas determinaron que fuese sustituido por su primogenito Niceforo Focas Acompanado de capaces lugartenientes como su propio hermano Leony su sobrino Juan Tzimisces Niceforo invirtio la situacion de la guerra 47 61 El nuevo domestico de las escolas jefe del Ejercito tambien se beneficio del fruto de las reformas militares bizantinas que crearon un ejercito mas profesional que el de antano 62 Leon Focas envia a Abi l Ashair a Constantinopla donde se le somete a una humillacion ritual 63 Miniatura del Skylitzes Matritensis Saif al Daula desbarato el previsto asalto de Tzimisces a Amida en la primavera del 956 al adelantarse e invadir el imperio Tzimisces por su parte le corto la retirada apoderandose de un puerto de montana y acosandolo a la vuelta de la incursion Los dos bandos disputaron una renida batalla en medio de una lluvia torrencial que concluyo con victoria musulmana Tzimisces perdio en ella cuatro mil soldados Sin embargo Leon Focas invadio Siria y batio y apreso a Abu l Ashair primo de Saif al Daula al que este habia dejado a cargo del emirato en su ausencia Ese mismo ano Saif al Daula hubo de acudir en auxilio de Tarso atacado por una escuadra bizantina venida del Thema Cibirreota 47 61 Niceforo conquisto y arraso Hadath en el 957 Saif al Daula no pudo impedirlo pues estaba enfrascado en desbaratar una conjura de oficiales que planeaban entregarlo a los bizantinos a cambio de una recompensa Hizo ajusticiar a ciento ochenta de sus ghilman y mutilar a otros doscientos en castigo por la conspiracion 47 64 Tzimisces invadio la Mesopotamia superior en la primavera del ano siguiente conquisto Dara y vencio a un ejercito de diez mil soldados que mandaba uno de los lugartenientes favoritos de Saif al Daula el circasiano Nacha cerca de Amida Seguidamente y de consuno con el Paracoimomeno Basilio Lecapeno expugno Samosata y aplasto al ejercito de socorro que mandaba el mismo Saif al Daula Los bizantinos aprovecharon la debilidad hamdani y en el 959 Leon Focas saqueo varias fortalezas enemigas y alcanzo Cirro 47 65 Conquista bizantina de Alepo en una miniatura del Skylitzes Matritensis Saif al Daula trato de aprovechar la ausencia de Niceforo Focas y de gran parte de su ejercito que habian marchado a reconquistar Creta para recuperar posiciones Invadio el imperio con un gran ejercito y saqueo la fortaleza de Carsiano Cuando volvia al emirato sus huestes casi fueron aniquiladas en una emboscada que les tendieron Leon Focas y sus hombres Saif al Daula volvio a librarse del cautiverio pero la derrota supuso el fin de su poderio militar Los gobernadores de la zona empezaron a pactar con los bizantinos y la autoridad hamdani peligro incluso en la propia capital del emirato 56 66 67 Saif al Daula hubiese necesitado tiempo para recuperarse del descalabro pero Niceforo Focas comenzo a preparar una expedicion contra el en cuanto volvio de su victoriosa conquista de Creta en el verano del 961 Los bizantinos atacaron esta vez durante el invierno sorprendiendo asi a los arabes Se apoderaron de Anazarba en Cilicia devastaron la zona y perpetraron matanzas para impelir a la poblacion musulmana a huir Niceforo se retiro a territorio bizantino para celebrar la Pascua y Saif al Daula lo aprovecho para penetrar en Cilicia y someterla a su autoridad directa Acometio la reconstruccion de Anazarba pero las obras no habian concluido cuando Niceforo reanudo las operaciones en el otono y obligo a Saif al Daula a abandonar la region 68 69 El ejercito bizantino que se afirma contaba con setenta mil hombres tomo Marash Sisium Duluk y Manbij asegurandose de esta manera los puertos del Anti Tauro Saif al Daula envio a su ejercito al norte al mando de Nacha para enfrentarse a los bizantinos pero estos evitaron el choque Niceforo condujo a sus huestes a sur y a mediados de diciembre aparecio por sorpresa ante Alepo Vencio a un ejercito reunido apresuradamente junto a las murallas de la ciudad y luego tomo esta por asalto la saqueo a excepcion de la ciudadela que no pudo conquistar Los bizantinos se marcharon con diez mil cautivos la mayoria hombres Saif al Daula retorno a su capital arruinada y medio desierta y la repoblo con refugiados de Qinnasrin 68 70 71 72 Enfermedad rebeliones y muerte Editar No hubo ataques bizantinos en el 963 porque Niceforo estuvo ese ano preparandose para obtener el trono imperial 73 pero ese ano Saif al Daula comenzo a sufrir hemiplejia y se agravaron sus problemas urinarios e intestinales por lo que tuvo que moverse en litera Las enfermedades limitaban su capacidad para intervenir personalmente en los asuntos de Estado al poco abandono Alepo que dejo en manos del chambelan Qarquya y paso sus ultimos anos en Mayyafariqin dejando el mando de las operaciones militares contra los bizantinos y los rebeldes a sus principales ghilman Su debilitamiento fisico y las derrotas que habia sufrido en especial el saqueo de Alepo en el 962 socavaron su autoridad que dependia mucho de las victorias belicas 68 74 En consecuencia el emir de Tarso Ibn az Zayat intento volver a someterse directamente a los abasies en el 961 si bien no lo consiguio Dos anos despues el sobrino de Saif al Daula y gobernador de Harran Hibatala se rebelo contra el y asesino a su secretario cristiano pronunciandose en favor de su propio padre Nasir al Daula 68 Saif al Daula envio a Nacha a someter al rebelde que huyo a buscar amparo a la corte paterna pero el propio Nacha se sublevo entonces y ataco Mayyafariqin cuya defensa dirigio la esposa de Saif al Daula para entregarsela a los buyies Nacha fracaso en el intento y se retiro a Armenia donde se adueno de varias fortalezas en torno al lago Van Volvio a intentar apoderarse de Mayyafariqin en el otono del 964 pero tuvo que cejar en el empeno para sofocar una revuelta en sus nuevas posesiones armenias El propio Saif al Daula viajo a Armenia a reunirse con su antiguo lugarteniente que volvio a someterse a el pacificamente aunque fue luego asesinado en Mayyafariqin en el invierno del 965 probablemente por orden de la mujer de Saif al Daula 68 Pese a su enfermedad y a la hambruna que aquejaba el emirato Saif al Daula llevo a cabo tres incursiones en Asia Menor en el 963 En una llego hasta Iconio pero Tzimisces que habia sucedido a Niceforo en el mando de los ejercitos orientales respondio invadiendo a su vez Cilicia durante el invierno Destruyo un ejercito arabe en el llamado Campo de la Sangre cerca de Adana y sitio infructuosamente Mopsuestia antes de retirarse por falta de abastos Niceforo para entonces ya emperador volvio a combatir en el este en el otono del 964 sin encontrar gran oposicion Cerco Mopsuestia que no pudo tomar y se retiro cuando la hambrina empezo a extenderse por la provincia 68 75 El emperador regreso al ano siguiente expugno la ciudad y deporto a sus habitantes El 16 de agosto del 965 los habitantes de Tarso tambien capitularon a cambio de salvoconducto para emigrar a Antioquia Cilicia devino provincia bizantina y Niceforo acometio su recristianizacion 68 72 76 77 Ese mismo ano de 965 hubo dos grandes rebeliones en el emirato La primera la encabezo un antiguo gobernador de la costa el antiguo carmata Maruan al Uqaili y alcanzo grandes proporciones los rebeldes se apoderaron de Homs vencieron a un ejercito que se despacho contra ellos y avanzaron hasta Alepo aunque al Uqayli fue herido en una batalla que se disputo junto a ella y murio al poco 68 74 En el otono estallo una sublevacion aun mas grave en Antioquia cuyo cabecilla fue el antiguo gobernador de Tarso Rashiq ibn Abdala al Nasimi y se debio a la incapacidad de Saif al Daula para frenar a los bizantinos Al Nasimi reunio un ejercito en la ciudad y marcho a sitiar Alepo que defendian los ghilman de Saif al Daula Qarquya y Bishara Los rebeldes se hicieron con la parte baja de la ciudad tras tres meses de asedio pero entonces fallecio al Nasimi Le sucedio al mando de los rebeldes un dailamita de nombre Dizbar Este vencio a Qarquya y conquisto Alepo pero luego la abandono para hacerse con el control del norte de Siria 74 78 La rebelion esta narrada en la Vida del patriarca Cristobal de Antioquia aliado de Saif al Daula Ese mismo ano Saif al Daula sufrio un duro golpe personal la muerte de dos de sus hijos Abu l Maqarim y Abu l Baraqat 68 A principios del 966 solicito una tregua a los bizantinos que se la concedieron se verifico entonces un intercambio de prisioneros en Samosata Saif al Daula rescato a numerosos cautivos mediante un oneroso dispendio los liberados no obstante se unieron a Dizbar Saif al Daula decidio enfrentarse a este volvio a Alepo en litera y al dia siguiente de alcanzar la ciudad batio al ejercito enemigo ayudado por el cambio de bando de los Banu Kilab que abandonaron a Dizbar Los sublevados que sobrevivieron al combate fueron severamente castigados 74 79 Pese a la victoria Saif al Daula no estaba en situacion de hacer frente a Niceforo que reanudo la guerra El emir hamdani se refugio en el castillo de Shaizar mientras los bizantinos talaban la Mesopotamia superior seguidamente estos marcharon al norte de Siria donde atacaron Manbij Alepo e incluso Antioquia cuyo nuevo gobernador Taki al Din Muhammad ibn Musa se paso a sus filas llevando consigo el tesoro de la ciudad 72 79 80 Saif al Daula regreso a Alepo a principios de febrero del 967 fallecio en la ciudad pocos dias despues una fuente afirma sin embargo que murio en Mayyafariqin Su cadaver fue embalsamado y enterrado en el mausoleo de Mayyafariqin junto a su madre y su hermana Se afirma que se le coloco bajo la cabeza un ladrillo hecho con polvo recogido de su armadura tras sus campanas 79 81 Le sucedio en el trono del emirato el unico hijo que le sobrevivio que habia tenido con su prima Sajina Abu l Maali Sharif mas conocido como Sad al Daula que tenia a la sazon quince anos 81 82 El reinado de este estuvo marcado por la inestabilidad interna y hasta el 977 no pudo hacerse con la capital del emirato Para entonces lo que quedaba de este habia perdido todo poder y era un territorio disputado entre los bizantinos y la nueva potencia oriental el Califato fatimi de Egipto 83 Actividad cultural y legado Editar Firm resolutions happen in proportion to the resolute and noble deeds come in proportion to the noble Small deeds are great in small men s eyes great deeds in great men s eyes are small Sayf al Dawlah charges the army with the burden of his zeal which large hosts are not strong enough to bear And he demands of men what only he can do even lions do not claim as much Start of the victory ode on the recapture of Hadath in 954 composed by al Mutanabbi translation Geert Jan van Gelder 84 Saif al Daula se rodeo de eminentes intelectuales entre los que destacan los ilustres poetas al Mutanabbi y Abu Firas el predicador Ibn Nubata el filologo Ibn Chini y el destacado filosofo al Farabi 85 86 87 La estancia de al Mutanabbi en la corte de Saif al Daula fue la de su apogeo como poeta 88 Paso nueve anos en Alepo durante los que escribio veintidos panegiricos al emir 89 en lo que mezclo los topicos ensalzadores de la poesia preislamica con muestras de sincero afecto por Saif al Daula 88 El celebre poeta e historiador Abu l Farach al Isfahani tambien formo parte de la corte hamdani y le dedico su principal enciclopedia de poesia y canciones Kitab al Aghani a Saif al Daula 90 Abu Firas era primo de Saif al Daula y se habia criado en su corte su hermana Sajina se habia casado con el emir y el mismo fue nombrado gobernador de Manbij y Harran Abu Firas acompano a Saif al Daula en sus campanas contra los bizantinos y fue hecho cautivo en dos ocasiones Durante su segundo cautiverio en 962 966 escribio su famoso Rumiyat o conjunto de poemas bizantinos 91 92 El mecenazgo de poetas tambien tenia una utilidad politica entre las labores de los poetas cortesanos estaba la de alabar al emir y la poesia sirvio para extender la influencia de Saif al Daula por todo el mundo musulman 93 Si bien Saif al Daula fue especialmente generoso con los poetas tambien mantuvo a expertos en asuntos religiosos historia filosofia y astronomia su corte se podia comparar sin desdoro a cualquiera de la Italia renacentista 4 34 A diferencia de la mayoria de la poblacion de la zona casi totalmente suni Saif al Daula profeso la variante duodecimana del chiismo 34 El fundador de la secta alaui al Jasibi gozo de la proteccion del emir Al Jasibi hizo de Alepo el centro de su nueva secta desde donde envio predicadores incluso hasta Persia y Egipto Su principal obra teologica Kitab al Hidaya al Kubra la dedico a su patron hmadani 94 La promocion del chiismo que llevo a cabo Saif al Daula desencadeno un proceso de conversion que hizo del Levante una zona con copiosa poblacion chii en el siglo XII 34 Tuvo asimismo un papel crucial en la historia de las dos capitales de su emirato Alepo y Mayyafariqin El que las escogiese por capitales hizo de ellas centros urbanos importantes ademas construyo en ellas nuevos edificios y las doto de nuevas fortificaciones Alepo se beneficio en especial del patrocinio del emir entre las obras hizo en ella destacan el gran palacio de Halba a las afueras y sus jardines y acueducto Fue durante su reinado cuando Alepo paso a ser la principal ciudad de la Siria septentrional 22 31 Legado politico Editar Representacion de Saif al Daula y su corte en el Skylitzes Matritensis Saif al Daula es uno de los caudillos arabes medievales que mejor se conocen Su gallardia y el haber encabezado la guerra contra los bizantinos pese a hallarse en inferioridad de condiciones su actividad literaria y mecenazgo de poetas que le dieron a su corte un brillo cultural sin par las calamidades que sufrio en sus ultimos anos su enfermedad y las traiciones que sufrio hicieron de el ya en su epoca la personificacion tragica del ideal arabe de la caballerosidad imagen que ha perdurado 4 95 96 Su politica sin embargo no fue tan apreciada por sus contemporaneos el cronista Ibn Hawqal que viajo por su emirato describe la opresion y la explotacion economica del pueblo llano que tenia relacion con la costumbre hamdani de expropiar vastas fincas en las zonas mas fertiles para dedicarlas al monocultivo de cereales con el fin de asegurar el alimento a la creciente poblacion bagdadi A esto se le sumaba la onerosa tributacion que tanto Saif al Daula como su hermano Nasir impusieron en sus dominios y que parece que hicieron de ellos los principes mas ricos del mundo musulman y les permitio sufragar sus costosas cortes aunque a costa del bienestar de sus subditos Incluso Alepo parece haber sido mas prospera en el posterior periodo mirsadi que en el hamdani La politica economica y las continuas guerras de Saif al Daula alteraron permanentemente la region destruyeron huertos y jardines anejos a las ciudades mermaron el policultivo antes prospero y despoblaron las estepas fronterizas esta destruccion parcial de la vegetacion de la zona facilito su ocupacion por las tribus seminomadas en el siglo XI 96 97 Sus guerras concluyeron finalmente en derrota las conquistas bizantinas siguieron tras su muerte y culminaron en la conquista de Antioquia en el 969 Alepo devino vasalla del imperio durante cincuenta anos se la disputaron los bizantinos y los fatimies egipcios la nueva potencia musulmana de la region 81 98 Dada la disparidad de fuerzas la derrota hamdani ante los bizantinos era inevitable La debilidad de Saif al Daula frente al imperio fue mayor porque su hermano Nasir al Daula no colaboro en la guerra y por las revueltas y por lo endeble de su autoridad en gran parte de sus territorios La fama marcial de Saif al Daula oculta a menudo su debilidad financiera escasez de tropas y reducido control territorial efectivo 99 Referencias Editar Bianquis 1997 p 103 Canard 1987 pp 126 127 E McGeer in Byzantine authors literary activities and preoccupations texts and translations dedicated to the memory of Nicolas Oikonomides ed J Nesbitt The Medieval Mediterranean 46 Leiden 2003 a b c Bianquis 1997 p 103 a b c d Canard 1971 p 126 Kennedy 2004 pp 265 266 Kennedy 2004 pp 266 269 a b c d e f g Bianquis 1997 p 104 Kennedy 2004 pp 266 268 Kennedy 2004 pp 266 267 Canard 1971 pp 126 127 Kennedy 2004 pp 267 268 a b c Canard 1971 p 127 Kennedy 2004 p 268 Bianquis 1997 pp 104 107 Kennedy 2004 pp 192 195 Kennedy 2004 pp 195 196 a b Kennedy 2004 p 270 Kennedy 2004 pp 270 271 a b c d e f Canard 1971 p 129 Kennedy 2004 pp 196 312 a b c d e f g h i Bianquis 1997 p 105 Bianquis 1993 p 115 Bianquis 1998 p 113 a b c d Kennedy 2004 p 273 Bianquis 1998 pp 113 114 Bianquis 1998 pp 114 115 Bianquis 1998 pp 114 115 Bianquis 1997 pp 105 107 a b c d Kennedy 2004 p 274 a b c Humphreys 2010 p 537 Kennedy 2004 pp 273 274 a b c d e f g Bianquis 1997 p 106 a b c d e f Humphreys 2010 p 538 Kennedy 2004 pp 269 274 275 McGeer 2008 pp 229 242 Kennedy 2004 p 275 Toynbee 1973 pp 110 111 113 114 378 380 Whittow 1996 pp 310 316 329 Toynbee 1973 pp 121 380 381 Treadgold 1997 pp 479 484 Whittow 1996 pp 317 322 Kennedy 2004 pp 277 278 a b Kennedy 2004 p 276 Whittow 1996 p 318 Kennedy 2004 p 278 a b c d e f g h i j k l m Bianquis 1997 p 107 a b Treadgold 1997 p 483 Whittow 1996 pp 318 319 Ter Ghewondyan 1976 pp 84 87 Treadgold 1997 pp 483 484 Whittow 1996 pp 319 320 Whittow 1996 pp 320 322 Bianquis 1997 pp 106 107 a b Whittow 1996 p 320 a b Kennedy 2004 p 277 McGeer 2008 pp 244 246 a b Whittow 1996 p 322 Treadgold 1997 pp 488 489 a b Treadgold 1997 p 489 a b c Treadgold 1997 p 492 Whittow 1996 pp 323 325 The description of this ceremony survives in De Ceremoniis 2 19 McCormick 1990 pp 159 163 Treadgold 1997 pp 492 493 Treadgold 1997 p 493 Bianquis 1997 pp 107 108 Treadgold 1997 p 495 a b c d e f g h i Bianquis 1997 p 108 Treadgold 1997 pp 495 496 Kennedy 2004 pp 277 279 Treadgold 1997 pp 496 497 a b c Whittow 1996 p 326 Treadgold 1997 pp 498 499 a b c d Kennedy 2004 p 279 Treadgold 1997 p 499 Kennedy 2004 pp 278 279 Treadgold 1997 pp 500 501 Bianquis 1997 pp 108 109 a b c Bianquis 1997 pp 108 109 Treadgold 1997 pp 501 502 a b c Kennedy 2004 p 280 El Tayib 1990 p 326 Kennedy 2004 pp 280 282 van Gelder 2013 p 61 Humphreys 2010 pp 537 538 Kraemer 1992 pp 90 91 For a full list of the scholars associated with Sayf al Dawla s court cf Bianquis 1997 p 103 Brockelmann Geschichte der arabischen Litteratur Vol I pp 86ff and Supplement Vol I pp 138ff a b Larkin 2006 p 542 Hamori 1992 p vii Ahmad 2003 p 179 Kraemer 1992 p 90 El Tayib 1990 pp 315 318 326 Bianquis 1997 pp 103 104 Moosa 1987 p 264 Humphreys 2010 pp 537 539 a b Kennedy 2004 p 265 Bianquis 1997 p 109 Whittow 1996 pp 326 327 Whittow 1996 p 334Bibliografia EditarAhmad Zaid 2003 The Epistemology of Ibn Khaldun London and New York RoutledgeCurzon ISBN 978 0 203 63389 2 Bianquis Thierry 1993 Mirdas Banu or Mirdasids En Bosworth C E van Donzel E Heinrichs W P et al eds The Encyclopaedia of Islam New Edition Volume VII Mif Naz Leiden E J Brill pp 115 122 ISBN 90 04 09419 9 Se sugiere usar numero editores ayuda Bianquis Thierry 1997 Sayf al Dawla En Bosworth C E van Donzel E Heinrichs W P et al eds The Encyclopaedia of Islam New Edition Volume IX San Sze Leiden E J Brill pp 103 110 ISBN 90 04 10422 4 Se sugiere usar numero editores ayuda Bianquis Thierry 1998 Autonomous Egypt from Ibn Ṭulun to Kafur 868 969 En Petry Carl F ed Cambridge History of Egypt Volume One Islamic Egypt 640 1517 Cambridge Cambridge University Press pp 86 119 ISBN 978 0 521 47137 4 Canard Marius 1948 Les H amdanides et l Armenie Annales de l Institut d Etudes Orientales en frances VII 77 94 Consultado el 19 de julio de 2012 Canard Marius 1971 Ḥamdanids En Lewis B Menage V L Pellat Ch et al eds The Encyclopaedia of Islam New Edition Volume III H Iram Leiden E J Brill pp 126 131 ISBN 90 04 08118 6 Se sugiere usar numero editores ayuda El Tayib Abdullah 1990 Abu Firas al Ḥamdani En Ashtiany Julia Johnstone T M Latham J D Serjeant R B Smith G Rex eds ʿAbbasid Belles Lettres Cambridge Cambridge University Press pp 315 327 ISBN 978 0 521 24016 1 Hamori Andras 1992 The Composition of Mutanabbi s Panegyrics to Sayf Al Dawla Leiden and New York BRILL ISBN 978 90 04 09366 9 Humphreys Stephen 2010 Syria En Robinson Charles F ed The New Cambridge History of Islam Volume I The Formation of the Islamic World Sixth to Eleventh Centuries Cambridge and New York Cambridge University Press pp 506 540 ISBN 978 0 521 83823 8 Kennedy Hugh 2004 The Prophet and the Age of the Caliphates The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century Second ed Harlow Longman ISBN 978 0 582 40525 7 Kraemer Joel L 1992 Humanism in the Renaissance of Islam The Cultural Revival During the Buyid Age 2nd Revised edicion Leiden BRILL ISBN 978 90 04 09736 0 Larkin Margaret 2006 Al Mutanabbi Abu l Tayyib Ahmad ibn al Husayn al Ju fi In Meri Josef W ed Medieval Islamic Civilization An Encyclopedia Medieval Islamic civilization an Encyclopedia Vol 1 A K Index New York Routledge pp 542 543 ISBN 978 0 415 96691 7 McCormick Michael 1990 Eternal Victory Triumphal Rulership in Late Antiquity Byzantium and the Early Medieval West Cambridge Cambridge University Press ISBN 978 0 521 38659 3 McGeer Eric 2008 Sowing the Dragon s Teeth Byzantine Warfare in the Tenth Century Washington DC Dumbarton Oaks Studies ISBN 978 0 88402 224 4 Moosa Matti 1987 Extremist Shiites The Ghulat Sects Syracuse University Press ISBN 978 0 8156 2411 0 Ter Ghewondyan Aram 1976 The Arab Emirates in Bagratid Armenia Transl Nina G Garsoian Lisbon Livraria Bertrand OCLC 490638192 Toynbee Arnold 1973 Constantine Porphyrogenitus and His World London and New York Oxford University Press ISBN 978 0 19 215253 4 Treadgold Warren 1997 A History of the Byzantine State and Society Stanford California Stanford University Press ISBN 0 8047 2630 2 Van Gelder G J H 2013 Classical Arabic Literature A Library of Arabic Literature Anthology NYU Press ISBN 978 0 8147 3826 9 Whittow Mark 1996 The Making of Byzantium 600 1025 Berkeley University of California Press ISBN 978 0 520 20496 6 Enlaces externos EditarEsta obra contiene una traduccion derivada de Sayf al Dawla de la Wikipedia en ingles publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacion libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucion CompartirIgual 3 0 Unported Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Sayf al Dawla Obtenido de https es wikipedia org w index php title Sayf al Dawla amp oldid 135503964, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos