Sarcófago de Junio Baso
El sarcófago de Junio Baso es un sarcófago paleocristiano de mediados del siglo IV conservado en Roma. Es el más famoso de su tipo,[1] al tiempo que la gran calidad y variedad de sus tallas hacen de él un interesantísimo testimonio de los primeros siglos del cristianismo.[2]
Características
Como indica la inscripción que tiene, perteneció a Junio Baso, que fue prefecto de la ciudad de Roma y falleció en el año 359.[1] a los cuarenta y dos años de edad siendo un neófito.[2]
Está tallado en un solo bloque de mármol de Carrara; tiene una longitud de 234 cm y una altura de 142 cm.[2] Beckwith lo data hacia el año 340[3] o en la década de 350;[4] Bisconti precisa que se remonta al año 359.[1]
La tumba de Junio Baso se encontraba en la colina Vaticana, en el sector noroeste de Roma.[1] El sarcófago estuvo en las Grutas Vaticanas, bajo la basílica de San Pedro.[5] Actualmente se encuentra expuesto en el Museo del Tesoro de San Pedro, ubicado junto a la sacristía de la basílica.[6]
Iconografía
Las décadas centrales del siglo IV d. C. constituyeron el momento de máximo esplendor de los sarcófagos romanos, ejemplificado por el Sarcófago de los hermanos, el Sarcófago dogmático y este Sarcófago de Junio Baso.[7] El de Junio Baso representa además la síntesis de la tradición estilística «de columnas», en la cual las distintas escenas se organizan en un claro marco arquitectónico, y la «de friso» (en este caso doble), que presentaba muchas y variadas escenas sin organización espacial clara.[5] Así, los altorrelieves de su parte delantera se disponen en dos filas superpuestas separados por seis pequeñas columnas en cada una, que delimitan y enmarcan las diez escenas.[1]
En este sarcófago aparecen temas surgidos con anterioridad y temas nuevos. Al separarse las distintas escenas mediante columnas no se produce «contaminación» entre unos temas y otros. Las figuras ganan en plasticidad y hay un evidente sentido del espacio. Como rasgos temáticos relevantes destacan:[cita requerida]
- Cristo entrega o anuncia la Nueva Ley. Pedro y Pablo serían sus pilares básicos. De ahí la presencia muy significativa de ambas figuras.
- El «emperador de Roma» es una referencia representativa clara. Esto se observa, al menos, en dos escenas: en la parte superior, cuando Cristo se sitúa entre Pedro y Pablo, se le representa como si fuese un «rey»; en la parte inferior, la «entrada en Jerusalén» evoca las celebraciones que tenían lugar en Roma cuando un general o el propio emperador eran recibidos triunfalmente por la ciudad.
El sarcófago presenta dos filas, que las doce columnitas dividen en las siguientes diez escenas del Antiguo y Nuevo Testamento:
- Fila superior (de izquierda a derecha):
- El sacrificio de Isaac.[8]
- El prendimiento de Pedro.[9]
- Escena central: Cristo entronizado entre Pedro y Pablo,[1] y con los pies apoyados en la bóveda celestial extendida por Caelus, la divinidad celeste romana[2] que se consideraba principal.[10] Cristo es representado joven e imberbe, entregando las leyes a Pedro (traditio legis).[2]
- El prendimiento de Jesús, quien aparece entre dos soldados,[9] nuevamente joven e imberbe.
- Poncio Pilato lavándose las manos frente a su fortaleza.[11] Estas dos últimas escenas pueden leerse en conjunto como Jesús ante Pilatos.[12]
- Fila inferior (de izquierda a derecha):
Véase también
Referencias
- ↑ Bisconti, pp. 190-191.
- ↑ Hintzen-Bohlen, pp. 486-487.
- Beckwith, p. 50.
- Beckwith, p. 51.
- ↑ Beckwith, pp. 50-51.
- Bisconti, pp. 190-191. Hintzen-Bohlen, p. 486.
- Beckwith, p. 51. Bisconti, pp. 189-190.
- Génesis 22:1-19. Bisconti, pp. 190-191. Hintzen-Bohlen, p. 486.
- ↑ Bisconti, pp. 190-191. Hintzen-Bohlen, pp. 486-487.
- Pijoán, p. 74.
- Evangelio según Mateo 27:24-25. Bisconti, pp. 190-191. Hintzen-Bohlen, p. 486.
- Bisconti, p. 191.
- Job 2:7-13. Bisconti, pp. 190-191. Hintzen-Bohlen, pp. 486-487.
- Evangelio según Marcos 11:1-10. Bisconti, pp. 190-191. Hintzen-Bohlen, pp. 486-487.
Bibliografía
- Beckwith, John (1970, 1979): Arte paleocristiano y bizantino. – Cátedra, Madrid, 1997. ISBN 84-376-1589-5
- Bisconti, Fabrizio (1999): «El arte figurativo en el mundo paleocristiano» en Bussagli, Marco (ed.): Roma. Arte y arquitectura. – H. F. Ullmann, Colonia, 2007. ISBN 978-3-9331-3591-0
- Hintzen-Bohlen, Brigitte (2005): Arte y arquitectura. Roma. – Könemann, Colonia, 2005. ISBN 3-8331-1485-1
- Pijoán, José: Summa Artis. Historia general del arte, vol. VII: Arte cristiano primitivo. Arte bizantino, hasta el saqueo de Constantinopla por los cruzados el año 1204, Espasa Calpe, Madrid 1947
Enlaces externos
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