Ricardo Flores Magón

Cipriano Ricardo Gerónimo Flores Magón,^[1]​ conocido simplemente como Ricardo Flores Magón (Eloxochitlán, Oaxaca, México; 16 de septiembre de 1873-Leavenworth, Kansas, Estados Unidos; 21 de noviembre de 1922) fue un notado anarquista, socialista, activista, escritor y filósofo mexicano. Fue uno de los tres hermanos Flores Magón, líderes de los magonistas. Se le considera una figura importante en el movimiento social que precipitó a la Revolución mexicana.

Ricardo Flores Magón
Ricardo Flores Magón
Información personal
Nacimiento	16 de septiembre de 1873 San Antonio Eloxochitlán, Oaxaca, México
Fallecimiento	21 de noviembre de 1922 (49 años) Leavenworth, Kansas, Estados Unidos
Nacionalidad	Mexicana
Religión	Ateísmo
Lengua materna	Español
Familia
Cónyuge	María Talavera Broussé
Educación
Educado en	Escuela Nacional de Jurisprudencia
Información profesional
Ocupación	Periodista, Político, Dramaturgo y Filósofo
Partido político	Partido Liberal Mexicano
Información criminal
Cargos criminales	Ley de Espionaje de 1917
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Infancia

Hijo de una familia de tradición liberal, fue el segundo de tres hermanos. Su madre fue Margarita Magón, hija de hispanoamericanos, nació cerca de la Ciudad de Puebla y su padre Teodoro Flores, fue un militar mestizo con el grado de teniente coronel, avecindado entre indígenas mazatecos, que combatió en contra de la invasión estadounidense, en la Guerra de Reforma, en el ejército liberal de Benito Juárez; también participó en la batalla del 2 de abril de 1867, bajo el mando de Porfirio Díaz.^[2]​^[3]​

Los primeros años de su vida transcurrieron en el estado de Oaxaca, donde convivió con indígenas de la Sierra Mazateca. A la edad de 8 años emigró con su familia a la Ciudad de México, donde cursó estudios en la Escuela Nacional Preparatoria e inició la carrera de abogado en la Escuela Nacional de Jurisprudencia, la cual no concluyó.^[4]​

En 1892 participó en los disturbios estudiantiles en contra de la tercera reelección de Porfirio Díaz en la presidencia de México, y colaboró como periodista en el periódico de oposición El Demócrata, dirigido por Joaquín Clausell.

Entre 1897 y 1900 vivió en el distrito de Mazatlán de la Flores, Oaxaca, donde trabajó como contador en "Compañía Siordia y Flores Magón, comerciantes, importadores, exportadores y comisionistas".^[5]​

Fundación de Regeneración

 

Protesta en las oficinas del periódico antiporfirista El hijo de El Ahuizote en 1903.

Regresa a la Ciudad de México en 1900 y junto con su hermano mayor, Jesús, funda el periódico jurídico Regeneración. Un medio independiente desde donde critican la corrupción del sistema judicial del régimen dictatorial de Porfirio Díaz, causando así su encarcelamiento.

En 1901, asiste al Primer Congreso de Clubes Liberales en la ciudad de San Luis Potosí, en el cual ataca con rudeza al gobierno de Díaz. En consecuencia, el periódico es suprimido y Flores Magón es nuevamente encarcelado. En 1902, arrienda el periódico de sátira política El hijo de El Ahuizote en el que colaboraba José Guadalupe Posada con caricaturas cargadas de agudas críticas en contra del régimen de Díaz.

El 5 de febrero de 1903, junto con su hermano menor, Enrique, y otros liberales participa en las protestas, colocando en el balcón de las oficinas de El Hijo de El Ahuizote un gran crespón negro en señal de luto y la frase "La Constitución ha muerto" refiriéndose a la Constitución de 1857, promulgada también un 5 de febrero. Es aprehendido una vez más y cuando es liberado en 1904, parte rumbo a Laredo, Texas, exiliándose con su hermano, su padre y otros compañeros.

Exilio y fundación del Partido Liberal Mexicano

 

Flores Magón preso en 1906.

Exiliado en Estados Unidos, Flores Magón vuelve a publicar el periódico Regeneración y en 1905 participa en la constitución de la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano en San Luis, Missouri. El 1º de julio de 1906 preside la fundación del Partido Liberal Mexicano, junto con Juan Sarabia, Antonio I. Villarreal, Librado Rivera, Manuel Sarabia, Rosalío Bustamante y Enrique Flores Magón.

Entre los postulados del nuevo partido había ideas muy revolucionarias para aquella época, tales como la supresión de la reelección, la supresión de la pena de muerte para presos políticos y comunes, la obligatoriedad de la enseñanza elemental hasta los 14 años, el establecimiento de un salario mínimo, la expropiación de latifundios y tierras ociosas, así como la regulación y reducción de las jornadas de trabajo.

A principios de 1908 estando preso en Los Ángeles se entrevistó con el periodista John Kenneth Turner, quien se ve motivado a realizar un viaje a México con el ánimo de constatar la situación social que Flores Magón le describió. Durante este periodo entabla relación con María Talavera Broussé, quien sería en adelante su compañera sentimental.

Permaneció en los Estados Unidos desde 1904, aunque pasó la mitad del tiempo en prisión, conducido de una ciudad a otra.

Participación en la Revolución Mexicana

 

Junta Organizadora del PLM en 1910. Anselmo L. Figueroa, Práxedis G. Guerrero, Ricardo Flores Magón, Enrique Flores Magón y Librado Rivera.

Fue un precursor intelectual de la Revolución mexicana y desde 1906 promovió la lucha armada a todo lo largo de la frontera con Estados Unidos para extender la revolución social al resto de la República Mexicana a través de los múltiples grupos afiliados, la mayoría de manera secreta, al Partido Liberal Mexicano; sin embargo las actividades armadas del PLM no consiguieron influir en el resto del movimiento armado que estalló en 1910.

Francisco I. Madero, quien encabezó el levantamiento antireeleccionista en 1910, lo invitó a adherirse al Plan de San Luis para derrocar a Porfirio Díaz, sin embargo, Ricardo Flores Magón rechazó el ofrecimiento por considerar que la causa encabezada por Madero era una rebelión burguesa carente de propuestas sociales. Para Flores Magón la revolución política de Madero era insuficiente. Consideraba que debería impulsarse a la vez una revolución económica, y que era necesaria la abolición del Estado y la propiedad privada. En los años siguientes simpatizó con la lucha de los campesinos zapatistas en el Estado de Morelos.

Desde Los Ángeles, California continuó con las labores de agitación revolucionaria y tuvo contacto con anarquistas y socialistas estadounidenses, principalmente con militantes del sindicato Industrial Workers of the World (Trabajadores Industriales del Mundo), que simpatizaron con el esfuerzo revolucionario del Partido Liberal Mexicano. Entre ellos encontramos al anarquista catalán Pedro Esteve (1866-1925), un sindicalista "wobblie" y editor de prensa obrera residente en Nueva York, que publicó varios artículos de Ricardo Flores Magón en sus semanarios Cultura Proletaria (1911) y Cultura Obrera (1912-1918 y 1922-1925). El 14 de junio de 1911 Flores Magón fue detenido y acusado junto con su hermano Enrique, Librado Rivera y Anselmo L. Figueroa de violar las leyes de neutralidad de los Estados Unidos y promover la rebelión de Baja California.

Después de la derrota en Baja California, la Junta Organizadora continuó sus actividades en California, para entonces el PLM se había dividido, otro grupo de tendencia moderada y cercano a Madero, se constituyó en la Ciudad de México, editó su propia versión de Regeneración y se deslindó de la "Junta Revolucionaria Anarquista de Los Ángeles". En respuesta, con los principales integrantes en la cárcel, la Junta en California publicó el manifiesto del 23 de septiembre de 1911 con rasgos claramente anarcocomunistas desde el que convocaban a los revolucionarios mexicanos a luchar contra la Autoridad, el Clero y el Capital.^[6]​

Aunque las actividades secretas de la Junta del PLM y la destrucción de sus archivos en los múltiples allanamientos policiacos hacen imposible contar con evidencias, testimonios posteriores afirman que existió correspondencia entre Ricardo Flores Magón y Emiliano Zapata^[7]​ e incluso hubo invitación en 1913, a través de Antonio de Pío Araujo,^[8]​ para que la Junta Organizadora del PLM se trasladara al Estado de Morelos donde le sería provisto papel e imprenta para publicar Regeneración a nivel nacional.^[9]​ Sin embargo, la invitación no fue atendida, pues Flores Magón consideraba que el movimiento zapatista no iba más allá de exigir la restitución de la tierra a los campesinos morelenses.^[10]​ Aunque Zapata se mantenía independiente y sin confiar en los constitucionalistas, para Flores Magón la revolución no era un asunto de confianza sino un conflicto entre capital y trabajo.^[11]​

Respecto a Pancho Villa, Flores Magón siempre le guardó antipatía desde que Villa fue un aliado incondicional del Francisco I. Madero al inicio del levantamiento armado. Más aún cuando en 1914, la anarquista Basilia Franco, cruzó la frontera para distribuir propaganda del PLM en Chihuahua y fue detenida y encarcelada por orden de Pancho Villa.

 

Ricardo y Enrique Flores Magón, en Los Ángeles.

Al salir de prisión en 1914 se vuelve a incorporar a las tareas de edición de Regeneración. Pero la escasez de recursos provocó que la publicación del periódico se suspendiera a finales de 1915. Para entonces ya había muerto Anselmo L. Figueroa y decidió trasladarse con un grupo de compañeros a una granja ubicada en el distrito Edendale de Los Ángeles, en donde pusieron en práctica sus ideales.^[12]​

El 18 de febrero de 1916 fue arrestado en Edendale junto con su hermano Enrique, acusados de "depositar material indecente en el correo de los Estados Unidos" en referencia a unos artículos publicados en octubre y noviembre de 1915 en los cuales criticaba la política de Venustiano Carranza. El 19 de febrero fueron declarados presos, y la corte de Los Ángeles fijó una fianza 3000 dólares a cada uno. Permanecieron prisioneros hasta agosto de ese año, cuando un comité para promover su libertad, impulsado por Emma Goldman y Alexander Berkman, consiguió reunir el dinero de la fianza.^[13]​

El 16 de marzo de 1918 publicó en Regeneración junto con Librado Rivera un manifiesto dirigido a los anarquistas del mundo,^[14]​ el cual motivó que ambos fueran encarcelados y sentenciados a 21 años de prisión en la penitenciaria de Mc Neil Island, en el estado de Washington, acusados de sabotear el esfuerzo bélico de Estados Unidos, que en ese entonces participaba en la Primera Guerra Mundial. La acción gubernamental en contra de Regeneración, formaba parte de la ola de cierres de periódicos obreros y de detenciones de dirigentes sindicales de ideología radical, que se desencadenó cuando los Estados Unidos entraron en la Primera Guerra Mundial en abril de 1917. El Bureau of Investigation (el organismo predecesor del FBI), además de vigilar a los inmigrantes alemanes residentes en el país, acosaba sistemáticamente a los dirigentes obreros de origen extranjero para encarcelarlos o deportarlos.

Manifiesto del partido liberal

El manifiesto fue redactado el día 23 de septiembre de 1911, texto sobre el cual, la junta organizadora del partido liberal se postula con una mentalidad crítica ante el estado, previendo romper los paradigmas geopolíticos con una visión anarco comunista; esta mentalidad revolucionaria, también era una forma de revolucionar a las personas comunes, a través una enseñanza acorde a las necesidades del pueblo, esto en tanto que para Ricardo Flores Magón las personas cultivadas en las ciencias y las letras gozaban de la libertad y el ocio del cual el trabajador común se encuentra privado, debido a que el trabajador según Ricardo, es esclavo de su condición ya que a este se le engaña para que trabaje en un puesto del cual jamás ascenderá. En tanto que Ricardo representaba al sueldo como y a la condición como la cadena de los libres, este manifiesto llega a tener inmerso el discurso de emancipación para aquellos que son esclavos.

^[15]​Es deber de nosotros los pobres trabajar y luchar por romper las cadenas que nos hacen esclavos. Dejar la solución de nuestros problemas a las clases educadas y ricas es ponernos voluntariamente entre sus garras. Nosotros los plebeyos; nosotros los andrajosos; nosotros los hambrientos; los que no tenemos un terrón donde reclinar la cabeza; los que vivimos atormentados por la incertidumbre del pan de mañana para nuestras compañeras y nuestros hijos; [...] toca nosotros hacer esfuerzos poderosos, sacrificios mil para destruir hasta sus cimientos el edificio de la vieja sociedad que ha sido hasta aquí una madre cariñosa para los ricos.

Evolución ideológica del Partido Liberal Mexicano

A mediados del siglo XIX, los primeros liberales mexicanos acuñaron las concepciones liberalitas europeas, sin embargo, no constituyeron grupos vigorosos de oposición; únicamente eran defensores de los postulados de la constitución de 1857, de la no reelección, de la división de poderes y del federalismo. Por otro lado, los nuevos liberales "revolucionarios" mexicanos, manifestaban la lucha por el antirreeleccionismo del gobierno de Porfirio Díaz.

El 28 de septiembre del año de 1906, nace en San Luis, Missouri, la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano (PLM), donde se publicaron y distribuyeron copias con las bases su misma unificación; firmadas por Ricardo Flores Magón, Librado Rivera, Manuel Sarabia y Rosalío Bustamante. Se invitaba a trabajar por la reorganización del Partido Liberal, llamando a los ciudadanos a unirse para crear un Partido fuerte que fuese capaz de hacer respetar los principios liberales.^[16]​

El 1° de julio de 1906, es publicado el programa del PLM; para Ricardo Flores Magón y los demás dirigentes de la junta del Partido Liberal Mexicano, sus objetivos eran ejercer un cambio radical en México donde debían de contemplar el beneficio de las clases trabajadoras.^[17]​El PLM en sus orígenes adoptó las premisas del liberalismo, por ende muchos de sus miembros vivieron como exiliados en Estados Unidos durante sus años activos; gran parte de sus seguidores surgieron tanto de sectores mexicanoamericanos como de inmigrantes mexicanos. Los miembros del PLM influenciados por las tendencias sociales y económicas de la era moderna, alcanzaron la madurez política a fines del siglo XIX; apoyaron sus influencias y materializaron sus ideas de corrientes literarias político- filosóficas. Dentro de los literatos que complementaron sus panoramas se encuentran: Pierre-Joseph Proudhon, Mijaíl Bakunin, Charles Malato, Errico Malatesta y Piotr Kropotkin.

A partir de 1911, un sector del PLM, encabezado por Ricardo Flores Magón, experimentó un proceso de transformación que lo llevó del liberalismo radical, al anarcocomunismo y a apreciar el anarcosindicalismo. No obstante, a lo largo de ese año, muchos militantes del partido siguieron siendo liberales radicales, firmes demócratas e igualitarios, inclinados hacia un socialismo moderado. Después de 1912, la minoría que asumió los principios anarcocomunistas se constituyó en el núcleo intelectual del PLM, entre ellos Ricardo Flores Magón.^[18]​

El impacto que Ricardo Flores Magón y PLM provocaron en su momento y aun en épocas posteriores fue principalmente ideológico; de allí la importancia de abordar lo relativo a sus influencias intelectuales para una mejor comprensión del movimiento.

Muerte

 

Sepulcro de Ricardo Flores Magón en la Rotonda de las Personas Ilustres (México).

Falleció el 21 de noviembre de 1922 en un calabozo, según las fuentes policiales, a causa de enfermedad, pese a que los informes médicos advertían de su buena salud. Un telegrama enviado decía «Ricardo Flores Magón murió repentinamente a las cinco de la mañana, de enfermedad cardíaca.»^[19]​

Reconocimientos

Ayudó al derrocamiento de Porfirio Díaz, buscando su mala fama mediante reportajes publicados en los diarios periodísticos. Irónicamente una vez muerto, el Estado contra el que tanto luchó Flores Magón comenzó a reconocerlo como el gran precursor de la Revolución mexicana. En 1945, durante el marco de la conmemoración del día del trabajo sus restos fueron trasladados a la Rotonda de las Personas Ilustres en la Ciudad de México. En 1993, la Cámara de Diputados decretó que se inscribiera en letras de oro el nombre de Ricardo Flores Magón en el muro de honor del Palacio Legislativo de San Lázaro.^[20]​ En 2008 el Instituto Nacional de Antropología e Historia con el fin de hacer una compilación exhaustiva de los escritos de Flores Magón, hizo público en Internet el Archivo Electrónico Ricardo Flores Magón.

Al mismo tiempo, el pensamiento y la obra de Flores Magón continuó inspirando movimientos sociales que ha reivindicado el pensamiento "magonista" durante todo el siglo XX^[21]​ y aún a principios del siglo XXI^[22]​ en México.

Uno de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas de la Zona Selva Fronteriza en el Estado de Chiapas fue bautizado en 1998 "Ricardo Flores Magón" por las comunidades indígenas tzeltales que lo forman. Su cabecera se encuentra Taniperla, donde se realizó un famoso Mural de Taniperla que fue ametrallado y destruido por el Ejército Federal Mexicano al día siguiente de su inauguración. Hasta la fecha, el himno de este Municipio Autónomo Rebelde Zapatista, habla de la lucha y la obra de Ricardo Flores Magón.

Obra periodística

 

Primer ejemplar de Regeneración, 7 de agosto de 1900.

La principal aportación periodística de Ricardo Flores Magón fue publicada en sus artículo de combate en Regeneración, periódico que sufrió múltiples interrupciones y como vocero oficial del Partido Liberal Mexicano y opositor a Porfirio Díaz, promovió y difundió sucesos revolucionarios.

En El hijo de El Ahuizote, publicación de corte satírico que arrendó en 1902, Flores Magón tiene otra participación importante junto con su hermano Enrique y el grabador José Guadalupe Posada, hasta que el periódico fue clausurado y Porfirio Díaz decretó que ningún periódico o escrito de los Flores Magón podría ser publicado en México, bajo pena de severos castigos a los impresores que lo hicieran y el decomiso de la imprenta. En ese tiempo también publicó sus artículos serios en Excélsior.

Entre 1902 y 1908 escribió bajo los seudónimos de Escorpión, Anakreón y Netzahualpilli.^[23]​

Publicación	Lugar	Fecha
El Demócrata	México, D.F.	1893
Excélsior	México, D.F.	1903 - ?
Diario del Hogar	México, D.F.	1890 - 1913
El hijo del Ahuizote	México, D.F.	1890 - 1903
Regeneración	México, D.F., San Antonio, Texas, Saint Louis, Missouri, Los Ángeles, CA	(1900 - 1901), (1904), (1905 -1906), (1910 -1918)
La Protesta	Buenos Aires, Argentina	1906-1918
Revolución	Los Ángeles, CA	1907 -1908
Tierra y Libertad	Los Ángeles, CA	1908

Obra política

Fue el ideólogo precursor de la Revolución mexicana, y del movimiento revolucionario del Partido Liberal Mexicano (PLM). Flores Magón planteó su pensamiento político principalmente en artículos publicados en periódicos como El hijo de El Ahuizote y Regeneración, esta última publicación inspiró múltiples sublevaciones obreras contra la dictadura del General Porfirio Díaz.

Las ideas propuestas en el programa del PLM serían retomados por los hombres y mujeres que se levantaron en armas en 1910 en contra no sólo de la larga dictadura del General Díaz, como el levantamiento armado antireeleccionista de Francisco I. Madero, sino para luchar por Tierra y Libertad con el afán de extender una revolución social a todo el mundo. Parte importante de los postulados del Partido Liberal Mexicano fueron retomados por el movimiento constitucionalista que promulgó la Ley Obrera de 1915 y la legislación mexicana de 1917, e inspiraron el movimiento sindical de 1920.

Obra filosófica

Exploró las ideas de anarquistas contemporáneos y de la primera generación de filósofos e ideologos tales como Mijaíl Bakunin, Pierre-Joseph Proudhon, viéndose influenciado también por Eliseo Reclus, Charles Malato, Errico Malatesta, Anselmo Lorenzo, Emma Goldman, Fernando Tarrida del Mármol y Max Stirner. Aunque se acercó a la obra de Karl Marx y Henrik Ibsen, puede decirse que fueron los trabajos de Piotr Kropotkin los que más influyeron en la construcción de su propia concepción de la lucha revolucionaria. Su anarquismo se formó en parte de acuerdo a las bases del liberalismo mexicano, pero tomando en cuenta el sentido de autonomía y comunidad de los pueblos indígenas.^[24]​

Obra literaria

La obra literaria de Flores Magón compuesta por cuentos y breves relatos fue publicada inicialmente en el transcurso de la cuarta época de Regeneración en Los Ángeles, entre 1910 y 1917.^[25]​

Su pieza teatral, Tierra y Libertad fue escrita, publicada y representada en 1916. su segunda obra, Verdugos y víctimas fue escrita en 1918. Ambas fueron publicadas por el Grupo Cultural Ricardo Flores Magón en la Ciudad de México en 1924^[26]​

• Referencias en obras artísticas

• En el mural Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central (1947) de Diego Rivera, Ricardo Flores Magón aparece retratado detrás de José Guadalupe Posada y La Catrina.

• En el mural Del porfirismo a la Revolución (1957-1966) de David Alfaro Siqueiros conservado en el Museo Nacional de Historia en la Ciudad de México, se muestra a Ricardo Flores Magón marchando junto con Mijaíl Bakunin y Pierre-Joseph Proudhon.
• En el grabado Homenaje a José Guadalupe Posada de Leopoldo Méndez se muestra a Flores Magón en el taller de José Guadalupe Posada mientras el grabador observa por la ventana como la policía a caballo disuelve una manifestación en una calle lateral al Palacio Nacional en 1902, entonces Flores Magón editaba El hijo de El Ahuizote en el que Posada colaboraba con caricaturas satíricas.
• En la película El Principio (1972), ópera prima de Gonzalo Martínez Ortega ambientada en Chihuahua en la época revolucionaria, una mujer es asesinada por el cacique de la región, frente a una bandera rojinegra con el retrato de Flores Magón.
• En un grabado de Carlos Cortez, del Movimiento Artístico Chicano (1978)^[27]​ se muestra a Flores Magón preso en una celda mientras sostiene un pliego en la mano con un fragmento de una carta dirigida a Elena White en 1920 en la cual hace una reflexión y expresa su desacuerdo con la noción de "el arte por el arte mismo".^[28]​
• La película Ora sí ¡tenemos que ganar! (1978) del cineasta Raúl Kamffer trata sobre la agitación magonista en un centro minero, Flores Magón aparece preso y es ayudado por gente del pueblo para que siga escribiendo en el periódico Regeneración.
• En el guion cinematográfico Zapata (1995) de José Revueltas, Emiliano Zapata asiste a una reunión en una trastienda en la que el profesor Otilio Montaño le presenta a Ricardo Flores Magón, unos años antes de que Zapata se levantara en armas.
• En el Mural de Taniperla (1998) pintado por indígenas tzeltales para celebrar la inauguración del Municipio Autónomo Zapatista "Ricardo Flores Magón", Chiapas. Magón aparece en la parte izquierda detrás de las montañas con cananas y aperos de labranza, su mano derecha está dentro de un zurrón con los nombres de los periódicos en los que escribió, de su mano izquierda caen letras que forman la palabra Libertad como si fueran semillas.^[29]​

Referencias

1. Partida de bautismo. FamilySearch.
2. En la biografía de Enrique Flores Magón, escrita por Genaro Amezcua publicado en Historia Obrera No. 17, por el Centro de Estudios Históricos del Movimiento Obrero Mexicano, Segunda Época, Vol. 5, 17 de septiembre de 1979, Amezcua asegura que Teodoro Flores fue indio de origen nahua puro, y Margarita Magón, mestiza hija de español e india. Sin embargo en un ensayo, Hilario Topete, afirma que Teodoro Flores fue un mestizo avecindado entre mazatecos, mientras que Margarita Magón fue hija de padres hispanoamericanos.
4. Biografía de Flores Magón, Sitio Campesino.]
5. , Oaxaca, 23 de julio de 1899. Archivo Electrónico Ricardo Flores Magón (AE-RFM), 2008.]
6. Manifiesto del 23 de septiembre de 1911.
7. En "Biografía de Enrique Flores Magón". Jenaro Amezcua relata que a través de José María Rangel (liberal) y Genovevo de la O (zapatista), circuló correspondencia entre Flores Magón y Zapata, según declaraciones del mismo Enrique Flores Magón en 1943. Publicado en Historia Obrera No. 17, Centro de Estudios Históricos del Movimiento Obrero Mexicano, Segunda Época, Vol. 5, 17 de septiembre de 1979.
8. ¡Tierra y libertad!, ¿lema zapatista? La Jornada del Campo, No. 7, 8 de abril de 2008. Suplemento Informativo de La Jornada.
9. Influencias Anarquistas en la Revolución Mexicana Cap. 11, Zapata, Ricardo Flores Magón y el anarquismo, Jason Wehling.
10. Hernández Padilla, Salvador (1984). El Magonismo: Historia de una pasión libertaria 1900-1922. Ediciones Era. ISBN 968-411-199-1.  pag. 195.
11. Hernández Padilla, op. cit., pag. 196.
12. Ricardo Flores Magón, Una vida en rebeldía Salvador Hernández Padilla. Ed. Antorcha. 2003.]
13. Carta de Ricardo y Enrique Flores Magón desde la Cárcel de Los Ángeles, 7 de marzo de 1916. AE-RFM
14. Manifiesto del 16 de marzo de 1918 Ricardo Flores Magón y Librado Rivera, en Regeneración Tomo IV, No. 262. 16 de marzo de 1918. Wikisource.
15. Flores Magón, Ricardo (1970). «IV». En Adolfo Sánchez Rebolledo, ed. La revolución mexicana. Impreso en México: GRIJALBO. pp. 154,155. 
16. Hernández Padilla, Salvador (1988). El magonismo: historia de una pasión libertaria 1900-1922. Ediciones Era. p. 26. ISBN 968-411-199-1. 
17. Hernández Padilla, Salvador (1988). El magonismo: historia de una pasión libertaria 1900-1922. Ediciones Era. p. 86. 
18. Gómez Quiñonez, Juan (2008). «SIN FRONTERA, SIN CUARTEL. LOS ANARCOCOMUNISTAS DEL PLM, 1900-1930». http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=89811836006. Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, núm. 47.  Falta la |url= (ayuda)
19. Magón Guzmán, David Flores (19 de diciembre de 2017). «El ocaso de un rebelde: los últimos años de Ricardo Flores Magón». Secuencia. Revista de historia y ciencias sociales. Consultado el 20 de noviembre de 2018. «Por su parte, el abogado de Flores Magón, el señor Weinberger, escribió una breve carta al procurador Daugherty, en la que le cuestionó los reportes médicos presentados: “Recibí un telegrama este día que decía que Ricardo Flores Magón, prisionero político, murió de una enfermedad cardiaca. Todos los reportes de los médicos de que estaba en perfecta salud parecen muy breves ahora ¿no lo cree?”». 
20. Crónica Parlamentaria, Cámara de Diputados, 20 de diciembre de 1993.]
21. , 1997-1998.]
22. "No queremos ser parte del poder" (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última). Entrevista con Alejandro Cruz, Periódico Diagonal, Número 59. 19 jul - 5 sep 2007.]
23. Obras Completas de Ricardo Flores Magón Volumen V (Seudónimos), Notas del Editor. Barrera Bassols, Jacinto. 2004.]
24. Beas, Juan Carlos y Ballesteros, Manuel. Septiembre 1997.]
25. AE-RFM, 2008]
26. AE-RFM, 2008.
27. Ricardo Flores-Magon by Carlos A. Cortez. The Smithsonian American Art museum collection
28. Carta de Ricardo Flores Magón a Miss Ellen White. El "Arte por el Arte" es un absurdo, y sus defensores me han irritado siempre.
29. . Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007. Consultado el 10 de abril de 2007. 

Bibliografía

• Blaisdell, Lowell L. (1993). La revolución del desierto Baja California 1911. SEP/UABC. ISBN 968-6260-95-1. 
• Caballero, Raymond (2020). Pascual Orozco, ¿Héroe y traidor?. México, D.F.: Siglo XXI Editores. 
• Trejo, Rubén (2005). Magonismo: utopía y revolución, 1910-1913. Cultura Libre. ISBN 970-9815-00-8. 
• Nunes, Américo (2019). Ricardo Flores Magón, une utopie libertaire dans les révolutions du Mexique. Ab irato. ISBN 978-2-911917-67-7.  Ricardo Flores Magón, une utopie libertaire dans les révolutions du Mexique
• , Investigación sobre anarquismo.
• Bibliografía en inglés

Véase también

• Magonismo

Enlaces externos

•   Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Ricardo Flores Magón.
•   Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Ricardo Flores Magón.
•   Wikisource contiene obras originales de o sobre Ricardo Flores Magón.
• El pensamiento de Ricardo Flores Magón: su concepción antropológica, Enrique Ochoa Ávila, 2006.
• , Anarchist Encyclopedia (English).

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