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Proletkult

Agosto 06, 2021

Proletkult (en ruso: Пролетку́льт) una contracción de las palabras rusas "proletárskaya kultura", fue una institución artística experimental soviética que se levantó en conjunto con la Revolución Rusa de 1917 y fue disuelta en 1932. Esta organización, una federación de asociaciones culturales locales y artistas de vanguardia, fue más prominente en los campos visuales, literarios y dramáticos. Proletkult aspiraba a modificar radicalmente las formas artísticas existentes mediante la creación de una nueva, estética de la clase obrera revolucionaria, que tomó su inspiración de la construcción de la sociedad industrial moderna en la atrasada Rusia agraria.

A pesar de haber sido fundada por el Comisariado Popular de Educación (Narkomprós) de la Unión Soviética, la organización Proletkult buscó autonomía del control del Estado, demanda que la llevó a entrar en conflicto con la jerarquía del Partido Comunista de la Unión Soviética y con la burocracia del estado soviético.

Algunos líderes principales de los partidos, como Lenin, buscaron concentrar el capital estatal en la educación básica de la clase obrera y no en esfuerzos artísticos caprichosos. Él y los demás también vieron en Proletkult una fuente de intelectuales burgueses y potenciales opositores políticos.

En su punto máximo en 1920, Proletkult tenía 84.000 miembros activos en cerca de 300 estudios, clubes y grupos de fábricas locales, con adicionalmente 500 mil miembros que participaban en sus actividades de forma más informal.

Historia

Marco partidista

 
Filósofo bolchevique Aleksandr Bogdánov, uno de los padres fundadores del movimiento Proletkult

Las primeras raíces del movimiento de la Cultura Proletaria, mejor conocido como Proletkult, estaban fundadas en la fallida Revolución rusa de 1905 contra Nicolás II de Rusia.[1]​ El aparato de censura del régimen zarista había tropezado brevemente durante el levantamiento, ampliando horizontes, pero la revolución había fracasado en última instancia, resultando en una insatisfacción y en dudas, incluso dentro de rangos del Partido Bolchevique.

Como resultado de la reafirmación autoritaria del zar una tendencia política radical conocida como los "bolcheviques de izquierda", declarando su oposición del líder del partido, Lenin.[2]​ Este grupo, que incluía figuras como los filósofos Aleksandr Bogdánov y Anatoli Lunacharski y al escritor Máximo Gorki, argumentó que los bolcheviques dominados por la intelligentsia debían comenzar a seguir tácticas más inclusivas y trabajar para desarrollar más activistas políticos de la clase obrera para asumir roles de liderazgo en la próxima etapa de la revolución anti-zarista.[2]​

Entre los bolcheviques de izquierda, en particular Anatoli Lunacharski había estado intrigado con la posibilidad de hacer uso del arte como medio para inspirar la acción política revolucionaria.[3]​ Además, junto con el célebre Gorki, Lunacharski esperaba fundar una "religión humana" alrededor de la idea del socialismo, motivando a los individuos para servir a un bien mayor fuera de sus intereses propios.[4]​

Trabajando de forma similar al mismo tiempo se encontraba el cuñado de Lunacharski, Bogdánov, quien incluso en 1904 publicó un tomo filosófico llamado Empiriomonismo que trató de integrar las ideas de los pensadores no marxistas Ernst Mach y Richard Avenarius en la edificación socialista.[4]​ (Lunacharski había estudiado con Avenarius en Zürich y fue responsable de introducir a Bogdánov a sus ideas). Bogdánov creía que la sociedad socialista del futuro necesitaría forjar una totalmente nueva perspectiva del papel de la ciencia, la ética y el arte con respecto al individuo y el Estado.[4]​

Juntas todas estas ideas de Bogdánov, Lunacharski, Gorki y sus compañeros pensadores llegaron a ser conocidas en el lenguaje de la época como "construcción divina" (bogostroítelstvo, en:God-Building).[4]​

Estas ideas no existían en un vacío; había un componente político también. Durante el período comprendido entre el fracaso de la revolución de 1905 y el estallido de la Primera Guerra Mundial, Aleksandr Bogdánov se situó como el principal rival de Lenin por el liderazgo del partido bolchevique.[5]​

Para el intelectualmente rígido Lenin, Bogdánov era no sólo un rival político, sino una amenaza a la ideología del marxismo. Lenin vio a Bogdánov y al movimiento "construcción divina" con el cual estaba asociado como proveedores de un idealismo filosófico renacido que se encontraba en oposición directa a la fundación materialista del marxismo. Lenin estaba tan molesto que pasó gran parte de 1908 estudiando más de 200 libros para escribir un volumen polémico en respuesta - Materialismo y empiriocriticismo[6]​

Lenin finalmente salió triunfante en la lucha por la hegemonía de la fracción bolchevique. Las relaciones entre ellos en el exilio europeo occidental permanecían tensas. Durante la primera década del S.XX, Bogdánov escribió dos obras de ciencia ficción utópica sobre sociedades socialistas en Marte, los cuales fueron rechazados por Lenin como intentos de contrabando de "Idealismo machista" en el movimiento radical.[7]​ El segundo de ellos, un libro llamado Ingeniero Menni (1913), fue pronunciado por Lenin "tan vago que ni el trabajador ni un estúpido editor en Pravda [una publicación rival] podían entenderlo".[8]​ En 1913, Bogdánov, un estudiante del sistema Taylorismo de racionalización del flujo laboral de la fábrica, publicó un trabajo enorme en el tema, Ciencia Organizacional General, el cual no fue de mayor agrado para Lenin.[8]​

La pareja tomó caminos separados, con Bogdánov abandonando la política radical a finales de 1913, volviendo a casa con su esposa a Moscú.[9]​ Más tarde sería revigorizado por el curso de los acontecimientos para convertirse en una figura destacada de la Organización Proletkult de Moscú - un hecho que enfatizó la tensión entre esa organización y las autoridades estatales.[10]​

El nacimiento de Proletkult

Conferencias preliminares

 
Anatoli Lunacharski, padre fundador de la organización Proletkult, era el Comisario del pueblo de la Educación de la Rusia soviética de 1917 a 1929

La Revolución de Febrero de 1917 que derrocó al régimen zarista llegó con relativa facilidad. Por lo tanto, también, lo hizo la Revolución de Octubre que le siguió, los acontecimientos que derrocaron al gobierno provisional ruso de Aleksandr Kérenski y trajeron a Lenin y los bolcheviques a la sede del poder. La Guerra civil rusa era caso de otra materia - una larga y brutal lucha que tensa cada tendón.

La intelligentsia radical de Rusia se movilizó por estos eventos. Anatoli Lunacharski, que había roto brevemente con Lenin y el Partido Bolchevique para convertirse en corresponsal en Francia e Italia, regresó a Rusia en mayo de 1917 y se reincorporó al partido en agosto.[11]​ A raíz de la Revolución de Octubre, Lunacharski fue nombrado Comisario del Pueblo de Educación del nuevo régimen.[11]​

El aliado partidista de Lunacharski, Aleksandr Bogdánov, permaneció fuertemente en crítica de Lenin y sus tácticas políticas y nunca se reunió con el Partido Comunista.[12]​ En su lugar, sirvió al frente como médico durante la Primera Guerra Mundial, volviendo a casa a Moscú en 1917 e involucrándose allí como uno de los fundadores de la Organización Cultural Proletaria, Proletkult.[12]​

El objetivo de la unificación de las actividades culturales y educativas de los movimientos obreros rusos primero ocurrió en el Collegium de Agitación del Comité Ejecutivo del Soviet de Petrogrado, que se reunió el 19 de julio de 1917 con 120 participantes. Asistieron muchas corrientes diferentes y cuando el menchevique Deméntiev sugirió que la reunión solo se limitara a conferencias públicas y que los bolcheviques debían ser excluidos, fue rechazado profundamente. Consecuentemente, el Consejo Central del Comité de la Fábrica fue instruido para trabajar con el Sóviet de Petrogrado para organizar una segunda conferencia de "organizaciones culturales y educativas proletarias" para reunirlos en una organización centralizada.[13]​ Una primera conferencia de estos grupos se celebró en Petrogrado del 16 al 19 de octubre de 1917.[13]​ El cónclave fue llamado por Lunacharski en su papel de jefe de la Comisión Cultural-Educativa de la organización bolchevique de Petrogrado y asistieron 208 delegados en representación de los sindicatos de Petrogrado, comités de fábrica, grupos juveniles y del ejército, dumas ciudadales y regionales, así como el Comité de Petrogrado de los partidos bolcheviques y el Social-Revolucionario.[14]​

Esta conferencia de octubre de 1917 eligió un Comité Central de Organizaciones Culturales-Educativas Proletarias de Petrogrado que incluía entre sus miembros a Lunacharski, la esposa de Lenin Nadezhda Krúpskaya, la periodista joven y talentosa Larisa Réisner (en:Larissa Reissner), y un asociado de largo tiempo de Bogdánov y Lunacharski llamado Fiódor Kalinin, entre otros.[15]​ También jugando un papel clave estaba Pável Lébedev-Polianski, otro exmiembro del grupo político de Bodgánov y Lunacharski.[16]​ Muchos de ellos serían catapultados a puestos principales en el Comisaría de Educación de las Personas tras la convulsión bolchevique de poder producida menos de dos semanas después.[15]​

Eventos post-revolucionarios

La Revolución de Octubre llevó a un marcado aumento en el número de nuevas organizaciones culturales y grupos informales.[17]​ Los clubes y sociedades culturales surgieron afiliados con las recientemente apoderadas fábricas, sindicatos, cooperativas y sóviets de trabajadores y soldados, además de grupos unidos similares a instituciones más formales, como el Ejército Rojo, el Partido Comunista, y su sección juvenil.[17]​ El nuevo gobierno de la Rusia soviética se apresuró a entender que estos clubes y sociedades de rápida proliferación ofrecían un vehículo potencialmente poderoso para la propagación de teorías radicales políticos, económicas y sociales que favorecía.[17]​

La principal autoridad cultural del Estado soviético era el Comisariado Popular de Educación (Narkomprós), un aparato burocrático que no tardó en llegar a incluir no menos de 17 departamentos diferentes.[18]​ Encabezada por Anatoli Lunacharski, esta organización trató de extender la alfabetización de adultos y establecer una currícula general escolar amplia y equilibrada, en oposición a la presión de sindicatos y el Vesenjá, el cual trató de dar preferencia a la educación vocacional.[19]​ El movimiento hasta entonces pobremente organizado Proletkult, surgió como otro competidor potencial a la primacía de Narkomprós.

Esta confusa competencia de instituciones y organizaciones fue de ninguna manera única para el ámbito cultural, como el historiador Lynn Mally señaló:

"Todas las instituciones soviéticas recientes lucharon contra lo que se llamó 'paralelismo', la duplicación de servicios por sistemas burocráticos en competencia. La revolución planteó preguntas difíciles acerca de la organización gubernamental que fueron lentamente contestadas durante los primeros años del régimen. Los activistas políticos cuestionaron la autoridad de el Estado central, el papel del Partido Comunista dentro de él y la influencia que las agencias nacionales debían ejercer sobre los grupos locales. Altercados por la escasez de recursos y la autoridad institucional estaban entrelazadas con los debates teóricos sobre la estructura ideal de la nueva política".[20]​

Por otra parte, en el período reciente de control revolucionario sobre las instituciones locales por el gobierno central del Estado soviético era débil, con trabajadores de la fábrica a menudo ignorando a sus sindicatos y docentes del plan de estudios de las autoridades centrales.[21]​ En este ambiente político cualquier esquema ideado centralmente para la división de la autoridad entre el Narkomprós y las sociedades artísticas federales de Proletkult permanecía en gran medida como un ejercicio teórico. En los primeros días del régimen bolchevique el aparato local del Proletkult retuvo la mano más poderosa.[22]​

Con su adherente Anatoli Lunacharski en el timón de Narkomprós, el movimiento Proletkult tuvo una importante diligencia con una influencia considerable sobre la política del Estado. Sin embargo, esto no significaba una relación fácil entre estas instituciones. A principios de 1918 los dirigentes del Proletkult en Petrogrado se negaron a cooperar con un esfuerzo por Narkomprós para formar una organización de teatro para toda la ciudad, declarando su negativa a trabajar con grupos de teatro no proletarios.[23]​

El Proletkult de Moscú, en el que Aleksandr Bogdánov tuvo un papel protagónico, intentó extender su esfera de control independiente, incluso más allá de la organización de Petrogrado, abordando cuestiones de distribución de alimentos, higiene, educación vocacional y la emisión de una convocatoria para el establecimiento de una universidad proletaria en su convención fundadora en febrero de 1918.[24]​ Algunos de línea dura en la organización Proletkult incluso insistieron en que Proletkult fuera reconocida como el "líder ideológico de toda la educación pública y de la ilustración".[25]​

En última instancia, sin embargo, la visión de Proletkult como la luz rival y guía de Narkomprós cayó en el camino, sometido por la dependencia financiera del Proletkult en la Comisaría del financiamiento operativo.[26]​ Proletkult recibió un presupuesto de 9.2 millones de rublos de oro para la primera mitad de 1918 - casi un tercio de todo el presupuesto de la División de Educación de Adultos de Narkomprós.[26]​ Edificios requisados fueron puestos en uso de la organización, con la organización de Petrogrado recibiendo una gran y elegante instalación ubicada en una de las principales vías de la ciudad, la Avenida Nevski - cuyo nombre fue cambiado a "Calle del Proletkult" (Úlitsa Proletkulta) en honor a la organización.[26]​

Desarrollo

 
El poeta como artista gráfico: "arte del proletariado" durante la Guerra civil rusa por el poeta futurista Vladímir Mayakovski, publicado para Narkomprós

Mientras que el movimiento Proletkult empezó como grupos independientes en Petrogrado (octubre de 1917) y Moscú (febrero de 1918), no pasó mucho tiempo antes de que otros clientes del grupo en el Estado soviético intervinieran para ayudar a forjar una organización nacional.[27]​ El gobierno soviético se mudó de Petrogrado a Moscú en marzo de 1918 y el centro de gravedad de la propia organización Proletkult se desplazó simultáneamente.[28]​

Las líneas se volvieron borrosas entre la organización Proletkult y la División de Cultura Proletaria de la Comisaría del Pueblo de la Educación, encabezada por el activista de Proletkult, Fiódor Kalinin.[28]​ Mientras que la organización conservó sus acérrimos partidarios en el aparato Narkomprós buscando coordinar actividades, también contenía un número nada pequeño de activistas como Aleksandr Bogdánov quien intentó promover a la organización como una institución cultural independiente con una circunscripción homogénea de clase obrera.[28]​

En septiembre de 1918, la primera conferencia nacional de Proletkult se convocó en Moscú, incluyendo 330 delegados y 234 invitados de las organizaciones locales de todo Rusia soviética.[29]​ Si bien ninguna lista de delegados ha sobrevivido, la transcripción de la conferencia indica que la mayor parte de los que asistieron eran de los sindicatos, las organizaciones de fábricas, cooperativas y clubes de trabajadores.[30]​ Los delegados se dividieron entre los que favorecían un papel autónomo y líder de la organización en la educación general en la sociedad soviética y los partidarios de un enfoque más estrecho para el grupo como parte subordinada de la burocracia de Narkomprós.[31]​

Mientras que los partidarios de la autonomía se encontraban en la mayoría en la primera conferencia nacional, el problema latente de las finanzas de la organización mantenía un uno real, como lo señaló la historiadora Lynn Mally:

"Aunque el Proletkult era autónomo, todavía esperaba que Narkomprós pagara las cuentas. El gobierno suministraría el Proletkult central con un subsidio, que se distribuiría entre los afiliados provinciales. Pero debido a que la dependencia económica al Estado contradecía claramente las reclamaciones de la organización a la independencia, los líderes centrales mantuvieron la esperanza de que sus afiliados no tardarían en descubrir sus propios medios de subsistencia".[32]​

Proletkult y su deseo de autonomía también tenían otro cliente de gran alcance en la persona de Nikolái Bujarin, editor de Pravda.[33]​ Bujarin proporcionaba una cobertura favorable para Proletkult durante el período de formación de la organización, dando la bienvenida a la idea de que el grupo representara un "laboratorio de ideología proletaria pura" con un reclamo legítimo de independencia del control gubernamental soviético.[33]​

Proletkult hizo uso de diferentes formas de organización. En las grandes ciudades industriales, la organización creó un aparato burocrático elaborado parecida a la de Narkomprós.[34]​ Proletkult de Moscú, por ejemplo, tenía departamentos para la publicación literaria, teatro, música, arte y clubes.[34]​ Además de este centro burocrático, Proletkult estableció celdas de fábrica unidos a los molinos de alta concentración e instalaciones de manufactura.[34]​ Por último, Proletkult estableció "estudios" -instalaciones independientes en los que los trabajadores aprendían y desarrollaban las técnicas de las diversas artes.[35]​

Narkomprós, por su parte, trató de influir en Proletkult para concentrar sus esfuerzos en la expansión de la red de estudios.[36]​ En abril de 1919 el Comisario del pueblo de Educación, Lunacharski, declaró que Proletkult "debía concentrar toda su atención en el trabajo de estudio, en el descubrimiento y el estímulo del talento original entre los trabajadores, en la creación de círculos de escritores, artistas, y todo tipo de jóvenes estudiosos de la clase obrera ...".[37]​

Proletkult y sus estudios y clubes ganaron un cierto grado de popularidad entre un amplio segmento de la población rusa urbana, particularmente con los trabajadores de las fábricas.[38]​ A finales de 1918 la organización contaba 147 afiliados locales, aunque el verdadero número de unidades funcionales era probablemente un poco menor.[39]​

En el pico de la fuerza de la organización en 1920, Proletkult aseguró un total de 84.000 miembros en 300 grupos locales, con un adicional de 500 mil seguidores casuales.[40]​

Un total de 15 diferentes publicaciones periódicas de Proletkult se produjeron en el transcurso de la corta existencia de la organización,[41]​ incluyendo, con mayor importancia, a Proletárskaya kultura (Cultura Proletaria - 1918 a 1921) y Gorn (Horno - 1918-1923).[42]​

Ideología

Históricamente la relación entre la intelligentsia liberal rusa y la clase obrera era la de maestro y alumno.[43]​ Esta situación suponía un nivel de cultura "superior" por parte de los profesores de la aristocracia - una premisa aceptada de los propios bolcheviques durante el periodo pre-revolucionario.[43]​

Sin embargo, según la teoría marxista, la cultura se concibe como una parte de la superestructura asociada a la clase dominante de la sociedad - en el caso de Rusia, la de la burguesía.[44]​ Bajo un estado obrero, algunos teóricos marxistas creían, que la clase gobernante del proletariado desarrollaría su propia clase cultural distinta para suplantar la antigua cultura del antiguo orden dominante.[44]​ Proletkult fue visto como un vehículo principal para el desarrollo de esta nueva "cultura proletaria".

La naturaleza y función de Proletkult fue descrita por Platón Kérzhentsev, uno de los principales líderes del movimiento en 1919:

"La tarea de la 'Proletkult' es el desarrollo de una cultura espiritual proletaria independiente, incluyendo todas las áreas del espíritu humano-ciencia, arte y vida cotidiana. La nueva época socialista debe producir una nueva cultura, las bases de los cuales ya han sido establecidos. Esta cultura será el fruto de los esfuerzos creativos de la clase obrera y será totalmente independiente. Trabajar en nombre de la cultura proletaria debe estar a la par de la lucha política y económica de la clase obrera".

"Pero en la creación de su propia cultura, la clase obrera de ninguna manera debe rechazar la rica herencia cultural del pasado, los logros materiales y espirituales, hechos por las clases que son extraños y hostiles al proletariado. El proletariado debe revisarlo críticamente, elegir lo que es de valor, aclararlo con su propio punto de vista, utilizarlo con el fin de producir su propia cultura". * * *

"Este trabajo sobre una nueva cultura debe continuar por un camino totalmente independiente. 'Proletkult' debe ser de clase restringida, organizaciones de trabajadores, totalmente autónomas en sus actividades".[45]​

Los teóricos del Proletkult generalmente adoptaban un determinismo económico extremista, argumentando que sólo las organizaciones puramente de la clase trabajadora eran capaces de promover la causa de la dictadura del proletariado.[46]​ Una editorial de la revista oficial de Proletkult, Proletárskaya Kultura (Cultura Proletaria) exigió que "el proletariado comenzara de inmediato, a crear sus propias formas socialistas de pensamiento, sentimiento y vida cotidiana, independientes de alianzas o combinaciones de las fuerzas políticas".[47]​

Desde el punto de vista de Aleksandr Bogdánov y otros teóricos de Proletkult, las artes no eran la provincia de una élite especialmente dotada, sino más bien eran la salida física de las personas con una serie de habilidades aprendidas.[41]​ Todo lo que se requería, se asumía, era que uno estudiara la técnica artística básica en unas pocas lecciones, tras lo cual cualquiera era capaz de convertirse en un artista del proletariado.[41]​ El movimiento por Proletkult para establecer una red de estudios en la cual los trabajadores podrían inscribirse era visto como una parte esencial de la formación de esta nueva cohorte de artistas proletarios.[41]​

A pesar de la retórica de la organización acerca de su exclusividad proletaria, el movimiento fue guiado por intelectuales a lo largo de toda su breve historia, con sus esfuerzos, en gran medida infructuosos, para promover a los trabajadores de la banca para posiciones de liderazgo.[48]​

Influencia en las distintas artes

Literatura

Proletkult se esforzó demasiado en intentar lanzar una ola de trabajadores-poetas, con sólo éxito artístico limitado. La insistencia en el desarrollo de nuevos poetas de talento cuestionable condujo a una división de la Proletkult en 1919, cuando un numeroso grupo de jóvenes escritores, la mayoría poetas, se separó de la organización a causa de a lo que ellos creían que era una asfixia del talento creativo individual.[49]​

Estos desertores de Proletkult inicialmente formaron una organización pequeña de élite llamada Kúznitza (La Forja) antes de volver a poner en marcha una nueva organización masiva conocida como la Asociación Panrusa de Escritores Proletarios (VAPP), un año después.[49]​

Teatro

Las organizaciones Proletkult de Petrogrado y Moscú controlaban su propia red de teatros dramáticos, incluyendo a varios pequeños clubes de la ciudad que mantenían sus propios estudios teatrales.[50]​ Proletkult de Petrogrado abrió un estudio grande central a principios de 1918 donde se llevaron a cabo una serie de trabajos nuevos y experimentales buscando ser la inspiración de funciones en otros teatros aficionados de alrededor de la ciudad.[50]​ El Proletkult de Moscú abrió su propio teatro central algunos meses después.[50]​

Proletkult constituyó el centro principal de una minoría radical dentro de la comunidad teatral del día, que aspiraba a promover el llamado "teatro proletario".[51]​ El desarrollo de esta nueva forma fue definido en una resolución temprana de una conferencia ya en "la tarea de los propios trabajadores, junto con los campesinos que están dispuestos a aceptar su ideología".[51]​ Los modos convencionales de actuación fueron desalentados, a favor de puestas en escena no convencionales diseñados para promover la "acción de masas"- incluyendo procesiones públicas, festivales y dramas sociales.[51]​

Crítica contemporánea

Artistas en el movimiento Proletkult, aunque no por todos los medios un bloque homogéneo, fueron influidos en gran medida por la iconoclasia, la orientación tecnológica, y el entusiasmo revolucionario ligado en los movimientos temáticos del día, el futurismo y el constructivismo.[52]​ A pesar del seudo apoyo a las formas clásicas de la poesía, teatro, escritura, escultura y pintura, un fuerte estímulo fue dado al uso de nuevas técnicas y formas en el llamado "arte proletario", incluyendo el uso de la fotografía, la cinematografía, y el collage.[52]​

Este compromiso con el experimentalismo atrajo el fuego de los líderes de partidos que preferían formas más clásicas de la expresión artística. El líder del Partido Comunista de Petrogrado, Grigori Zinóviev, tomó la iniciativa en una conferencia de "escritores proletarios", celebrada en esa ciudad en el otoño de 1919, declarando que, si bien previamente "permitimos que el futurismo sin sentido consiguiera una reputación casi como la de la escuela oficial de arte comunista" y dejando que "los elementos dudosos se adhirieran a nuestro Proletkult",[53]​ era por lo tanto "momento de poner fin a esto", Zinóviev exigió.[53]​

También entre los críticos del movimiento Proletkult y su visión de crear una completamente nueva cultura proletaria estaba el máximo líder del partido soviético Lenin. En un discurso público en mayo de 1919, Lenin declaró a cualquier noción de la llamada "cultura proletaria" ser "fantasías" que él oponía con "hostilidad implacable".[54]​

Más específicamente, Lenin tuvo profundas dudas sobre toda la institución de Proletkult, viéndolo como (en palabras de la historiadora Sheila Fitzpatrick) "una organización donde futuristas, idealistas y otros artistas burgueses indeseable e intelectuales que pudría las mentes de los trabajadores que necesitaban educación básica y cultura...".[55]​ Lenin también pudo haber tenido recelos políticos acerca de la organización como base potencial de poder para su viejo rival Aleksandr Bogdánov o de ultra-radicales "comunistas de izquierda" y los disidentes sindicalistas que componían la Oposición Obrera.[55]​

Disolución

 
La ética de Proletkult está fundada en los trabajos cinematográficos de Serguéi Eisenstein. Este póster promocional para su película de 1926 El acorazado Potemkin haciendo uso de masas de personas indistintas y líneas diagonales es un ejemplo de constructivismo.

En el otoño de 1920 se hizo cada vez más claro que el régimen soviético saldría victorioso de la Guerra civil rusa. Con la caída del Movimiento Blanco, un enemigo común que unía las facciones dispares alrededor del reino soviético, mucha unidad se debilitó. Los grupos disidentes como los llamados Oposición Obrera y los Centralistas Democráticos surgieron en el Partido Comunista, la insatisfacción generalizada entre los campesinos sobre la requisición forzosa de granos dio lugar a levantamientos aislados. Todos estos factores provocaron una ola de debate sobre las instituciones que habían surgido en la sociedad soviética en tiempos de guerra, incluyendo Proletkult.[56]​

A lo largo de su corta historia, Proletkult había buscado tanto la autonomía del control estatal como la hegemonía en el campo cultural. Esto creó un número considerable de críticos y rivales. Estos incluían a los líderes del movimiento sindical soviético, quienes vieron la gestión de las oportunidades culturales de los trabajadores como parte de su propio ámbito; los comités locales del Partido Comunista, que buscaban la centralización bajo su propia dirección en lugar de un grupo desordenado de instituciones cívicas autónomas; y la Comisaría del Pueblo de Educación (Narkomprós), que creía que su propia misión incluía la formación cultural de la clase obrera.[57]​ De estos, Narkomprós probó los más francos e inflexible en sus críticas.[58]​

Desde 1918 Nadezhda Krúpskaya - la esposa de Vladímir Lenin - había tratado de reinar en Proletkult e integrarlo en la agencia en la que ella misma desempeñaba un papel principal, la División de Educación de Adultos de Narkomprós.[58]​ Una conferencia de mayo de 1919 de la educación de los trabajadores adultos había, estimulada por Krúpskaya, determinado que Proletkult era una agencia de educación de adultos debido a su sistema educativo, y por lo tanto parte de Narkomprós.[58]​

Disputas burocráticas entre los principales líderes de Proletkult y la División de Educación de Adultos de Narkomprós habían producido un acuerdo de trabajo en el verano de 1919 con lo que Proletkult formalmente formaba parte bajo los auspicios de esta última, aunque con un presupuesto propio.[59]​ Sin embargo, esto probó ser un recurso provisional y el conflicto institucional se mantuvo.[59]​

Los líderes de Proletkult posteriormente hicieron un esfuerzo para expandir su movimiento a nivel internacional en el 2º Congreso Mundial de la Internacional Comunista en agosto de 1920, fundando una organización internacional dirigida por Anatoli Lunacharski.[60]​ La grandiosa visión del grupo y los esfuerzos prácticos para ampliar el movimiento Proletkult a nivel mundial fue especialmente preocupante para Lenin, un hombre de gustos culturales serios y tradicionales que ya habían venido a ver Proletkult como utópico e inútil.[61]​

Llamados a la acción por Lenin, en el otoño de 1920, el Comité Central del Partido Comunista Ruso (bolchevique) gobernante, comenzó a tomar por primera vez un interés activo en la relación de Proletkult con otras instituciones soviéticas.[59]​ Lenin buscó y obtuvo información de Mijaíl Pokrovski, segundo al mando en Narkomprós, y de los principales líderes de Proletkult sobre el presupuesto de la organización y el estado semi-independiente y tomó la decisión de absorber Proletkult en Narkomprós para poner fin a la situación de paralelismo de una vez por todas.[62]​

El ya programado Congreso Nacional de Proletkult, celebrado en Moscú del 5 hasta 12 de octubre de 1920, iba a ser la ocasión para que el anuncio.[62]​ Mientras que Lunacharski, jefe de Narkomprós pero velador de Proletkult y sus intereses, posponía la fusión, el congreso eventualmente - tras un largo debate y una severa apelación a la disciplina del partido - aprobó formalmente la decisión del Comité Central para integrar directamente Proletkult en Narkomprós.[63]​

La integración no fue sutil y los activistas Proletkult lucharon hasta el último intento para conservar la autonomía de la organización incluso dentro de Narkomprós.[64]​ El Comité Central reaccionó con un decreto mordaz denunciando Proletkult el cual fue publicado en Pravda el uno de diciembre de 1920.

En abril de 1932 el Proletkult, junto con otras organizaciones artísticas y asociaciones de escritores, fue disuelto de acuerdo con la resolución del Politburó del PCUS titulada Acerca de la reorganización de asociaciones literarias y artísticas,[65]​ en la que se abogaba por la creación de una Unión de Escritores Soviéticos la cual será fundada en 1934.

Legado

A pesar de su fin formal como organización, el movimiento Proletkult continuó influyendo e informando a la cultura soviética moderna. El historiador Peter Kenez describió la gran influencia de la ética de Proletkult en el trabajo del director de cine soviético Serguéi Eisenstein, director de las películas clásicas La huelga (1925), El acorazado Potemkin (1926) y Octubre (1927):

"El contenido intelectual en las películas recientes de Serguéi Eisenstein fue profundamente influenciada por su previa asociación con Proletkult, un movimiento pluricultural que alcanzó el pico de su influencia durante el período revolucionario... [Sus líderes] argumentaron que la nueva cultura socialista sería profundamente distinta de la cual reemplazó. Desde su opinión no podía haber un acomodo con el mundo pasado; el proletario en la base de su experiencia crearía una nueva cultura que reflejaría el espíritu del colectivo. La nueva arte tendía que enfatizar, no los logros de los individuos sino los de los trabajadores y campesinos. Eisenstein fue atraído por este movimiento porque justificaba la necesidad de un rompimiento completo con el arte del mundo 'burgués'. Todas sus películas actuales expresaron, a través de su propio idioma, la ideología de Proletkult".[66]​

Pies de nota

  1. Lynn Mally, Culture of the Future: The Proletkult Movement in Revolutionary Russia. Berkeley, CA: University of California Press, 1990; pg. 3.
  2. ↑ Mally, Culture of the Future, pg. 4.
  3. Mally, Culture of the Future, pp. 4-5.
  4. ↑ Mally, Culture of the Future, pg. 5.
  5. Robert C. Williams, The Other Bolsheviks: Lenin and His Critics. Bloomington, IN: Indiana University Press, 1986; pg. 34.
  6. For Materialism and Empirio-Criticism, see: V.I. Lenin, Collected Works: Volume 14. Abraham Fineberg, trans. Moscow: Progress Publishers, 1962; pp. 17-361. Details of Lenin's writing process may be found in the same volume, page 366, footnote 11.
  7. Williams, The Other Bolsheviks, pp. 169-170.
  8. ↑ Williams, The Other Bolsheviks, pg. 170.
  9. Williams, The Other Bolsheviks, pg. 171.
  10. Lynn Mally argues that this traditional emphasis on Alexander Bogdanov as the "best known leader" of Proletkult helps obscure the fact that Proletkult's ongoing battle for "autonomy" (samostoiatel'nost') was in essence a fight with the state bureaucracy rather than the Communist Party, per se. See: Mally, Culture of the Future, pp. 37-38.
  11. ↑ Sheila Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment: Soviet Organization of Education and the Arts under Lunacharsky. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1970; pg. 310.
  12. ↑ Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pg. 295.
  13. ↑ Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pg. 89.
  14. Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pp. 89-90.
  15. ↑ Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pg. 90.
  16. Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pg. 306.
  17. ↑ Mally, Culture of the Future, pg. 33.
  18. Mally, Culture of the Future, pp. 33-34.
  19. Mally, Culture of the Future, pg. 35.
  20. Mally, Culture of the Future, pg. 34.
  21. Mally, Culture of the Future, pp. 35-36.
  22. Mally, Culture of the Future, pg. 36.
  23. Mally, Culture of the Future, pg. 40.
  24. Mally, Culture of the Future, pp. 40-41.
  25. Vasilii Ignatov, writing in Griadushchee (The Future) 1918, no. 4 (April 1918), pg. 15. Quoted in Mally, Culture of the Future, pg. 43.
  26. ↑ Mally, Culture of the Future, pg. 44.
  27. Mally, Culture of the Future, pp. 44-45.
  28. ↑ Mally, Culture of the Future, pg. 45.
  29. Mally, Culture of the Future, pp. 45-46.
  30. Mally, Culture of the Future, pg. 46.
  31. Mally, Culture of the Future, pp. 46-47.
  32. Mally, Culture of the Future, pg. 48.
  33. ↑ Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pg. 94.
  34. ↑ Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pg. 98.
  35. Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pp. 98-99.
  36. Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pg. 99.
  37. A. Lunacharsky, "Once Again on Proletkult and Soviet Cultural Organizations," Izvestiia VTsIK, No. 80 (April 13, 1919), pg. 2. Quoted in Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pg. 99.
  38. Lewis H. Siegelbaum, Soviet State and Society Between Revolutions, 1918-1929. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1992; pg. 55.
  39. Mally, Culture of the Future, pg. 51. See especially footnote 57 on that page.
  40. Siegelbaum, Soviet State and Society Between Revolutions, 1918-1929, pp. 55-56.
  41. ↑ Robert A. Maguire, Red Virgin Soil: Soviet Literature in the 1920s. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1968; pg. 157.
  42. "Пролеткульт," (Proletkult). Fundamental Electronic Library of Russian Literature and Folklore, feb-web.ru/
  43. ↑ Sheila Fitzpatrick, The Cultural Front: Power and Culture in Revolutionary Russia. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1992; pg. 19.
  44. ↑ Fitzpatrick, The Cultural Front, pg. 20.
  45. V. Kérzhentsev, Oktiabr'skii perevorot i diktatura proletariata (The October Overturn and the Dictatorship of the Proletariat). Moscow: 1919; pp. 154-161. Reprinted in William G. Rosenberg (ed.), Bolshevik Visions: First Phase of the Cultural Revolution in Soviet Russia. Second Edition. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1990; pp. 80-81.
  46. Mally, Culture of the Future, pg. 38.
  47. "From the Editors," Proletárskaia Kultura, 1918, no. 3 (March 1918), pg. 36. Emphasis in original. Quoted in Mally, Culture of the Future, pg. 38.
  48. Siegelbaum, Soviet State and Society Between Revolutions, 1918-1929, pg. 56.
  49. ↑ Maguire, Red Virgin Soil, pg. 158.
  50. ↑ Lynn Mally, Revolutionary Acts: Amateur Theater and the Soviet State, 1917-1938. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2000; pg. 31.
  51. ↑ Mally, Revolutionary Acts, pg. 22.
  52. ↑ Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pg. 100.
  53. ↑ Quoted in Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pg. 100.
  54. V.I. Lenin, Polnoe sobranie sochineniia: Tom 38, Mart—Iiun' 1919. Moscow: Politizdat, 1969; pp. 368-369. Quoted in Fitzpatrick, The Commissariat of Enlightenment, pg. 107.
  55. ↑ Fitzpatrick, The Cultural Front, pg. 22.
  56. Mally, Culture of the Future, pg. 194.
  57. Mally, Culture of the Future, pp. 196-197.
  58. ↑ Mally, Culture of the Future, pg. 197.
  59. ↑ Mally, Culture of the Future, pg. 198.
  60. Mally, Culture of the Future, pg. 200.
  61. Mally, Culture of the Future, pp. 199, 201.
  62. ↑ Mally, Culture of the Future, pg. 201.
  63. Mally, Culture of the Future, pp. 201-202.
  64. Mally, Culture of the Future, pg. 203.
  65. Постановление Политбюро ЦК ВКП(б) "О перестройке литературно-художественных организаций". Resolución del Politburó del PCUS Acerca de la reorganización de asociaciones literarias y artísticas
  66. Peter Kenez, Cinema and Soviet Society, 1917-1953. New York: Cambridge University Press, 1992; pg. 61.

Lectura posterior

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Enlaces externos

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  • "Пролеткульт," (Proletkult). Fundamental Electronic Library of Russian Literature and Folklore, feb-web.ru/ (In Russian.)
  • [1] Lynn Mally Culture of the Future: The Proletkult Movement in Revolutionary Russia (Complete online text provided by the publisher.)
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Agosto 06, 2021
proletkult, ruso, Пролетку, льт, contracción, palabras, rusas, proletárskaya, kultura, institución, artística, experimental, soviética, levantó, conjunto, revolución, rusa, 1917, disuelta, 1932, esta, organización, federación, asociaciones, culturales, locales. Proletkult en ruso Proletku lt una contraccion de las palabras rusas proletarskaya kultura fue una institucion artistica experimental sovietica que se levanto en conjunto con la Revolucion Rusa de 1917 y fue disuelta en 1932 Esta organizacion una federacion de asociaciones culturales locales y artistas de vanguardia fue mas prominente en los campos visuales literarios y dramaticos Proletkult aspiraba a modificar radicalmente las formas artisticas existentes mediante la creacion de una nueva estetica de la clase obrera revolucionaria que tomo su inspiracion de la construccion de la sociedad industrial moderna en la atrasada Rusia agraria A pesar de haber sido fundada por el Comisariado Popular de Educacion Narkompros de la Union Sovietica la organizacion Proletkult busco autonomia del control del Estado demanda que la llevo a entrar en conflicto con la jerarquia del Partido Comunista de la Union Sovietica y con la burocracia del estado sovietico Algunos lideres principales de los partidos como Lenin buscaron concentrar el capital estatal en la educacion basica de la clase obrera y no en esfuerzos artisticos caprichosos El y los demas tambien vieron en Proletkult una fuente de intelectuales burgueses y potenciales opositores politicos En su punto maximo en 1920 Proletkult tenia 84 000 miembros activos en cerca de 300 estudios clubes y grupos de fabricas locales con adicionalmente 500 mil miembros que participaban en sus actividades de forma mas informal Indice 1 Historia 1 1 Marco partidista 1 2 El nacimiento de Proletkult 1 2 1 Conferencias preliminares 1 2 2 Eventos post revolucionarios 1 3 Desarrollo 1 4 Ideologia 1 5 Influencia en las distintas artes 1 5 1 Literatura 1 5 2 Teatro 1 6 Critica contemporanea 1 7 Disolucion 1 8 Legado 2 Pies de nota 3 Lectura posterior 4 Enlaces externosHistoria EditarMarco partidista Editar Filosofo bolchevique Aleksandr Bogdanov uno de los padres fundadores del movimiento Proletkult Las primeras raices del movimiento de la Cultura Proletaria mejor conocido como Proletkult estaban fundadas en la fallida Revolucion rusa de 1905 contra Nicolas II de Rusia 1 El aparato de censura del regimen zarista habia tropezado brevemente durante el levantamiento ampliando horizontes pero la revolucion habia fracasado en ultima instancia resultando en una insatisfaccion y en dudas incluso dentro de rangos del Partido Bolchevique Como resultado de la reafirmacion autoritaria del zar una tendencia politica radical conocida como los bolcheviques de izquierda declarando su oposicion del lider del partido Lenin 2 Este grupo que incluia figuras como los filosofos Aleksandr Bogdanov y Anatoli Lunacharski y al escritor Maximo Gorki argumento que los bolcheviques dominados por la intelligentsia debian comenzar a seguir tacticas mas inclusivas y trabajar para desarrollar mas activistas politicos de la clase obrera para asumir roles de liderazgo en la proxima etapa de la revolucion anti zarista 2 Entre los bolcheviques de izquierda en particular Anatoli Lunacharski habia estado intrigado con la posibilidad de hacer uso del arte como medio para inspirar la accion politica revolucionaria 3 Ademas junto con el celebre Gorki Lunacharski esperaba fundar una religion humana alrededor de la idea del socialismo motivando a los individuos para servir a un bien mayor fuera de sus intereses propios 4 Trabajando de forma similar al mismo tiempo se encontraba el cunado de Lunacharski Bogdanov quien incluso en 1904 publico un tomo filosofico llamado Empiriomonismo que trato de integrar las ideas de los pensadores no marxistas Ernst Mach y Richard Avenarius en la edificacion socialista 4 Lunacharski habia estudiado con Avenarius en Zurich y fue responsable de introducir a Bogdanov a sus ideas Bogdanov creia que la sociedad socialista del futuro necesitaria forjar una totalmente nueva perspectiva del papel de la ciencia la etica y el arte con respecto al individuo y el Estado 4 Juntas todas estas ideas de Bogdanov Lunacharski Gorki y sus companeros pensadores llegaron a ser conocidas en el lenguaje de la epoca como construccion divina bogostroitelstvo en God Building 4 Estas ideas no existian en un vacio habia un componente politico tambien Durante el periodo comprendido entre el fracaso de la revolucion de 1905 y el estallido de la Primera Guerra Mundial Aleksandr Bogdanov se situo como el principal rival de Lenin por el liderazgo del partido bolchevique 5 Para el intelectualmente rigido Lenin Bogdanov era no solo un rival politico sino una amenaza a la ideologia del marxismo Lenin vio a Bogdanov y al movimiento construccion divina con el cual estaba asociado como proveedores de un idealismo filosofico renacido que se encontraba en oposicion directa a la fundacion materialista del marxismo Lenin estaba tan molesto que paso gran parte de 1908 estudiando mas de 200 libros para escribir un volumen polemico en respuesta Materialismo y empiriocriticismo 6 Lenin finalmente salio triunfante en la lucha por la hegemonia de la fraccion bolchevique Las relaciones entre ellos en el exilio europeo occidental permanecian tensas Durante la primera decada del S XX Bogdanov escribio dos obras de ciencia ficcion utopica sobre sociedades socialistas en Marte los cuales fueron rechazados por Lenin como intentos de contrabando de Idealismo machista en el movimiento radical 7 El segundo de ellos un libro llamado Ingeniero Menni 1913 fue pronunciado por Lenin tan vago que ni el trabajador ni un estupido editor en Pravda una publicacion rival podian entenderlo 8 En 1913 Bogdanov un estudiante del sistema Taylorismo de racionalizacion del flujo laboral de la fabrica publico un trabajo enorme en el tema Ciencia Organizacional General el cual no fue de mayor agrado para Lenin 8 La pareja tomo caminos separados con Bogdanov abandonando la politica radical a finales de 1913 volviendo a casa con su esposa a Moscu 9 Mas tarde seria revigorizado por el curso de los acontecimientos para convertirse en una figura destacada de la Organizacion Proletkult de Moscu un hecho que enfatizo la tension entre esa organizacion y las autoridades estatales 10 El nacimiento de Proletkult Editar Conferencias preliminares Editar Anatoli Lunacharski padre fundador de la organizacion Proletkult era el Comisario del pueblo de la Educacion de la Rusia sovietica de 1917 a 1929La Revolucion de Febrero de 1917 que derroco al regimen zarista llego con relativa facilidad Por lo tanto tambien lo hizo la Revolucion de Octubre que le siguio los acontecimientos que derrocaron al gobierno provisional ruso de Aleksandr Kerenski y trajeron a Lenin y los bolcheviques a la sede del poder La Guerra civil rusa era caso de otra materia una larga y brutal lucha que tensa cada tendon La intelligentsia radical de Rusia se movilizo por estos eventos Anatoli Lunacharski que habia roto brevemente con Lenin y el Partido Bolchevique para convertirse en corresponsal en Francia e Italia regreso a Rusia en mayo de 1917 y se reincorporo al partido en agosto 11 A raiz de la Revolucion de Octubre Lunacharski fue nombrado Comisario del Pueblo de Educacion del nuevo regimen 11 El aliado partidista de Lunacharski Aleksandr Bogdanov permanecio fuertemente en critica de Lenin y sus tacticas politicas y nunca se reunio con el Partido Comunista 12 En su lugar sirvio al frente como medico durante la Primera Guerra Mundial volviendo a casa a Moscu en 1917 e involucrandose alli como uno de los fundadores de la Organizacion Cultural Proletaria Proletkult 12 El objetivo de la unificacion de las actividades culturales y educativas de los movimientos obreros rusos primero ocurrio en el Collegium de Agitacion del Comite Ejecutivo del Soviet de Petrogrado que se reunio el 19 de julio de 1917 con 120 participantes Asistieron muchas corrientes diferentes y cuando el menchevique Dementiev sugirio que la reunion solo se limitara a conferencias publicas y que los bolcheviques debian ser excluidos fue rechazado profundamente Consecuentemente el Consejo Central del Comite de la Fabrica fue instruido para trabajar con el Soviet de Petrogrado para organizar una segunda conferencia de organizaciones culturales y educativas proletarias para reunirlos en una organizacion centralizada 13 Una primera conferencia de estos grupos se celebro en Petrogrado del 16 al 19 de octubre de 1917 13 El conclave fue llamado por Lunacharski en su papel de jefe de la Comision Cultural Educativa de la organizacion bolchevique de Petrogrado y asistieron 208 delegados en representacion de los sindicatos de Petrogrado comites de fabrica grupos juveniles y del ejercito dumas ciudadales y regionales asi como el Comite de Petrogrado de los partidos bolcheviques y el Social Revolucionario 14 Esta conferencia de octubre de 1917 eligio un Comite Central de Organizaciones Culturales Educativas Proletarias de Petrogrado que incluia entre sus miembros a Lunacharski la esposa de Lenin Nadezhda Krupskaya la periodista joven y talentosa Larisa Reisner en Larissa Reissner y un asociado de largo tiempo de Bogdanov y Lunacharski llamado Fiodor Kalinin entre otros 15 Tambien jugando un papel clave estaba Pavel Lebedev Polianski otro exmiembro del grupo politico de Bodganov y Lunacharski 16 Muchos de ellos serian catapultados a puestos principales en el Comisaria de Educacion de las Personas tras la convulsion bolchevique de poder producida menos de dos semanas despues 15 Eventos post revolucionarios Editar La Revolucion de Octubre llevo a un marcado aumento en el numero de nuevas organizaciones culturales y grupos informales 17 Los clubes y sociedades culturales surgieron afiliados con las recientemente apoderadas fabricas sindicatos cooperativas y soviets de trabajadores y soldados ademas de grupos unidos similares a instituciones mas formales como el Ejercito Rojo el Partido Comunista y su seccion juvenil 17 El nuevo gobierno de la Rusia sovietica se apresuro a entender que estos clubes y sociedades de rapida proliferacion ofrecian un vehiculo potencialmente poderoso para la propagacion de teorias radicales politicos economicas y sociales que favorecia 17 La principal autoridad cultural del Estado sovietico era el Comisariado Popular de Educacion Narkompros un aparato burocratico que no tardo en llegar a incluir no menos de 17 departamentos diferentes 18 Encabezada por Anatoli Lunacharski esta organizacion trato de extender la alfabetizacion de adultos y establecer una curricula general escolar amplia y equilibrada en oposicion a la presion de sindicatos y el Vesenja el cual trato de dar preferencia a la educacion vocacional 19 El movimiento hasta entonces pobremente organizado Proletkult surgio como otro competidor potencial a la primacia de Narkompros Esta confusa competencia de instituciones y organizaciones fue de ninguna manera unica para el ambito cultural como el historiador Lynn Mally senalo Todas las instituciones sovieticas recientes lucharon contra lo que se llamo paralelismo la duplicacion de servicios por sistemas burocraticos en competencia La revolucion planteo preguntas dificiles acerca de la organizacion gubernamental que fueron lentamente contestadas durante los primeros anos del regimen Los activistas politicos cuestionaron la autoridad de el Estado central el papel del Partido Comunista dentro de el y la influencia que las agencias nacionales debian ejercer sobre los grupos locales Altercados por la escasez de recursos y la autoridad institucional estaban entrelazadas con los debates teoricos sobre la estructura ideal de la nueva politica 20 Por otra parte en el periodo reciente de control revolucionario sobre las instituciones locales por el gobierno central del Estado sovietico era debil con trabajadores de la fabrica a menudo ignorando a sus sindicatos y docentes del plan de estudios de las autoridades centrales 21 En este ambiente politico cualquier esquema ideado centralmente para la division de la autoridad entre el Narkompros y las sociedades artisticas federales de Proletkult permanecia en gran medida como un ejercicio teorico En los primeros dias del regimen bolchevique el aparato local del Proletkult retuvo la mano mas poderosa 22 Con su adherente Anatoli Lunacharski en el timon de Narkompros el movimiento Proletkult tuvo una importante diligencia con una influencia considerable sobre la politica del Estado Sin embargo esto no significaba una relacion facil entre estas instituciones A principios de 1918 los dirigentes del Proletkult en Petrogrado se negaron a cooperar con un esfuerzo por Narkompros para formar una organizacion de teatro para toda la ciudad declarando su negativa a trabajar con grupos de teatro no proletarios 23 El Proletkult de Moscu en el que Aleksandr Bogdanov tuvo un papel protagonico intento extender su esfera de control independiente incluso mas alla de la organizacion de Petrogrado abordando cuestiones de distribucion de alimentos higiene educacion vocacional y la emision de una convocatoria para el establecimiento de una universidad proletaria en su convencion fundadora en febrero de 1918 24 Algunos de linea dura en la organizacion Proletkult incluso insistieron en que Proletkult fuera reconocida como el lider ideologico de toda la educacion publica y de la ilustracion 25 En ultima instancia sin embargo la vision de Proletkult como la luz rival y guia de Narkompros cayo en el camino sometido por la dependencia financiera del Proletkult en la Comisaria del financiamiento operativo 26 Proletkult recibio un presupuesto de 9 2 millones de rublos de oro para la primera mitad de 1918 casi un tercio de todo el presupuesto de la Division de Educacion de Adultos de Narkompros 26 Edificios requisados fueron puestos en uso de la organizacion con la organizacion de Petrogrado recibiendo una gran y elegante instalacion ubicada en una de las principales vias de la ciudad la Avenida Nevski cuyo nombre fue cambiado a Calle del Proletkult Ulitsa Proletkulta en honor a la organizacion 26 Desarrollo Editar El poeta como artista grafico arte del proletariado durante la Guerra civil rusa por el poeta futurista Vladimir Mayakovski publicado para NarkomprosMientras que el movimiento Proletkult empezo como grupos independientes en Petrogrado octubre de 1917 y Moscu febrero de 1918 no paso mucho tiempo antes de que otros clientes del grupo en el Estado sovietico intervinieran para ayudar a forjar una organizacion nacional 27 El gobierno sovietico se mudo de Petrogrado a Moscu en marzo de 1918 y el centro de gravedad de la propia organizacion Proletkult se desplazo simultaneamente 28 Las lineas se volvieron borrosas entre la organizacion Proletkult y la Division de Cultura Proletaria de la Comisaria del Pueblo de la Educacion encabezada por el activista de Proletkult Fiodor Kalinin 28 Mientras que la organizacion conservo sus acerrimos partidarios en el aparato Narkompros buscando coordinar actividades tambien contenia un numero nada pequeno de activistas como Aleksandr Bogdanov quien intento promover a la organizacion como una institucion cultural independiente con una circunscripcion homogenea de clase obrera 28 En septiembre de 1918 la primera conferencia nacional de Proletkult se convoco en Moscu incluyendo 330 delegados y 234 invitados de las organizaciones locales de todo Rusia sovietica 29 Si bien ninguna lista de delegados ha sobrevivido la transcripcion de la conferencia indica que la mayor parte de los que asistieron eran de los sindicatos las organizaciones de fabricas cooperativas y clubes de trabajadores 30 Los delegados se dividieron entre los que favorecian un papel autonomo y lider de la organizacion en la educacion general en la sociedad sovietica y los partidarios de un enfoque mas estrecho para el grupo como parte subordinada de la burocracia de Narkompros 31 Mientras que los partidarios de la autonomia se encontraban en la mayoria en la primera conferencia nacional el problema latente de las finanzas de la organizacion mantenia un uno real como lo senalo la historiadora Lynn Mally Aunque el Proletkult era autonomo todavia esperaba que Narkompros pagara las cuentas El gobierno suministraria el Proletkult central con un subsidio que se distribuiria entre los afiliados provinciales Pero debido a que la dependencia economica al Estado contradecia claramente las reclamaciones de la organizacion a la independencia los lideres centrales mantuvieron la esperanza de que sus afiliados no tardarian en descubrir sus propios medios de subsistencia 32 Proletkult y su deseo de autonomia tambien tenian otro cliente de gran alcance en la persona de Nikolai Bujarin editor de Pravda 33 Bujarin proporcionaba una cobertura favorable para Proletkult durante el periodo de formacion de la organizacion dando la bienvenida a la idea de que el grupo representara un laboratorio de ideologia proletaria pura con un reclamo legitimo de independencia del control gubernamental sovietico 33 Proletkult hizo uso de diferentes formas de organizacion En las grandes ciudades industriales la organizacion creo un aparato burocratico elaborado parecida a la de Narkompros 34 Proletkult de Moscu por ejemplo tenia departamentos para la publicacion literaria teatro musica arte y clubes 34 Ademas de este centro burocratico Proletkult establecio celdas de fabrica unidos a los molinos de alta concentracion e instalaciones de manufactura 34 Por ultimo Proletkult establecio estudios instalaciones independientes en los que los trabajadores aprendian y desarrollaban las tecnicas de las diversas artes 35 Narkompros por su parte trato de influir en Proletkult para concentrar sus esfuerzos en la expansion de la red de estudios 36 En abril de 1919 el Comisario del pueblo de Educacion Lunacharski declaro que Proletkult debia concentrar toda su atencion en el trabajo de estudio en el descubrimiento y el estimulo del talento original entre los trabajadores en la creacion de circulos de escritores artistas y todo tipo de jovenes estudiosos de la clase obrera 37 Proletkult y sus estudios y clubes ganaron un cierto grado de popularidad entre un amplio segmento de la poblacion rusa urbana particularmente con los trabajadores de las fabricas 38 A finales de 1918 la organizacion contaba 147 afiliados locales aunque el verdadero numero de unidades funcionales era probablemente un poco menor 39 En el pico de la fuerza de la organizacion en 1920 Proletkult aseguro un total de 84 000 miembros en 300 grupos locales con un adicional de 500 mil seguidores casuales 40 Un total de 15 diferentes publicaciones periodicas de Proletkult se produjeron en el transcurso de la corta existencia de la organizacion 41 incluyendo con mayor importancia a Proletarskaya kultura Cultura Proletaria 1918 a 1921 yGorn Horno 1918 1923 42 Ideologia Editar Historicamente la relacion entre la intelligentsia liberal rusa y la clase obrera era la de maestro y alumno 43 Esta situacion suponia un nivel de cultura superior por parte de los profesores de la aristocracia una premisa aceptada de los propios bolcheviques durante el periodo pre revolucionario 43 Sin embargo segun la teoria marxista la cultura se concibe como una parte de la superestructura asociada a la clase dominante de la sociedad en el caso de Rusia la de la burguesia 44 Bajo un estado obrero algunos teoricos marxistas creian que la clase gobernante del proletariado desarrollaria su propia clase cultural distinta para suplantar la antigua cultura del antiguo orden dominante 44 Proletkult fue visto como un vehiculo principal para el desarrollo de esta nueva cultura proletaria La naturaleza y funcion de Proletkult fue descrita por Platon Kerzhentsev uno de los principales lideres del movimiento en 1919 La tarea de la Proletkult es el desarrollo de una cultura espiritual proletaria independiente incluyendo todas las areas del espiritu humano ciencia arte y vida cotidiana La nueva epoca socialista debe producir una nueva cultura las bases de los cuales ya han sido establecidos Esta cultura sera el fruto de los esfuerzos creativos de la clase obrera y sera totalmente independiente Trabajar en nombre de la cultura proletaria debe estar a la par de la lucha politica y economica de la clase obrera Pero en la creacion de su propia cultura la clase obrera de ninguna manera debe rechazar la rica herencia cultural del pasado los logros materiales y espirituales hechos por las clases que son extranos y hostiles al proletariado El proletariado debe revisarlo criticamente elegir lo que es de valor aclararlo con su propio punto de vista utilizarlo con el fin de producir su propia cultura Este trabajo sobre una nueva cultura debe continuar por un camino totalmente independiente Proletkult debe ser de clase restringida organizaciones de trabajadores totalmente autonomas en sus actividades 45 Los teoricos del Proletkult generalmente adoptaban un determinismo economico extremista argumentando que solo las organizaciones puramente de la clase trabajadora eran capaces de promover la causa de la dictadura del proletariado 46 Una editorial de la revista oficial de Proletkult Proletarskaya Kultura Cultura Proletaria exigio que el proletariado comenzara de inmediato a crear sus propias formas socialistas de pensamiento sentimiento y vida cotidiana independientes de alianzas o combinaciones de las fuerzas politicas 47 Desde el punto de vista de Aleksandr Bogdanov y otros teoricos de Proletkult las artes no eran la provincia de una elite especialmente dotada sino mas bien eran la salida fisica de las personas con una serie de habilidades aprendidas 41 Todo lo que se requeria se asumia era que uno estudiara la tecnica artistica basica en unas pocas lecciones tras lo cual cualquiera era capaz de convertirse en un artista del proletariado 41 El movimiento por Proletkult para establecer una red de estudios en la cual los trabajadores podrian inscribirse era visto como una parte esencial de la formacion de esta nueva cohorte de artistas proletarios 41 A pesar de la retorica de la organizacion acerca de su exclusividad proletaria el movimiento fue guiado por intelectuales a lo largo de toda su breve historia con sus esfuerzos en gran medida infructuosos para promover a los trabajadores de la banca para posiciones de liderazgo 48 Influencia en las distintas artes Editar Literatura Editar Proletkult se esforzo demasiado en intentar lanzar una ola de trabajadores poetas con solo exito artistico limitado La insistencia en el desarrollo de nuevos poetas de talento cuestionable condujo a una division de la Proletkult en 1919 cuando un numeroso grupo de jovenes escritores la mayoria poetas se separo de la organizacion a causa de a lo que ellos creian que era una asfixia del talento creativo individual 49 Estos desertores de Proletkult inicialmente formaron una organizacion pequena de elite llamada Kuznitza La Forja antes de volver a poner en marcha una nueva organizacion masiva conocida como la Asociacion Panrusa de Escritores Proletarios VAPP un ano despues 49 Teatro Editar Las organizaciones Proletkult de Petrogrado y Moscu controlaban su propia red de teatros dramaticos incluyendo a varios pequenos clubes de la ciudad que mantenian sus propios estudios teatrales 50 Proletkult de Petrogrado abrio un estudio grande central a principios de 1918 donde se llevaron a cabo una serie de trabajos nuevos y experimentales buscando ser la inspiracion de funciones en otros teatros aficionados de alrededor de la ciudad 50 El Proletkult de Moscu abrio su propio teatro central algunos meses despues 50 Proletkult constituyo el centro principal de una minoria radical dentro de la comunidad teatral del dia que aspiraba a promover el llamado teatro proletario 51 El desarrollo de esta nueva forma fue definido en una resolucion temprana de una conferencia ya en la tarea de los propios trabajadores junto con los campesinos que estan dispuestos a aceptar su ideologia 51 Los modos convencionales de actuacion fueron desalentados a favor de puestas en escena no convencionales disenados para promover la accion de masas incluyendo procesiones publicas festivales y dramas sociales 51 Critica contemporanea Editar Artistas en el movimiento Proletkult aunque no por todos los medios un bloque homogeneo fueron influidos en gran medida por la iconoclasia la orientacion tecnologica y el entusiasmo revolucionario ligado en los movimientos tematicos del dia el futurismo y el constructivismo 52 A pesar del seudo apoyo a las formas clasicas de la poesia teatro escritura escultura y pintura un fuerte estimulo fue dado al uso de nuevas tecnicas y formas en el llamado arte proletario incluyendo el uso de la fotografia la cinematografia y el collage 52 Este compromiso con el experimentalismo atrajo el fuego de los lideres de partidos que preferian formas mas clasicas de la expresion artistica El lider del Partido Comunista de Petrogrado Grigori Zinoviev tomo la iniciativa en una conferencia de escritores proletarios celebrada en esa ciudad en el otono de 1919 declarando que si bien previamente permitimos que el futurismo sin sentido consiguiera una reputacion casi como la de la escuela oficial de arte comunista y dejando que los elementos dudosos se adhirieran a nuestro Proletkult 53 era por lo tanto momento de poner fin a esto Zinoviev exigio 53 Tambien entre los criticos del movimiento Proletkult y su vision de crear una completamente nueva cultura proletaria estaba el maximo lider del partido sovietico Lenin En un discurso publico en mayo de 1919 Lenin declaro a cualquier nocion de la llamada cultura proletaria ser fantasias que el oponia con hostilidad implacable 54 Mas especificamente Lenin tuvo profundas dudas sobre toda la institucion de Proletkult viendolo como en palabras de la historiadora Sheila Fitzpatrick una organizacion donde futuristas idealistas y otros artistas burgueses indeseable e intelectuales que pudria las mentes de los trabajadores que necesitaban educacion basica y cultura 55 Lenin tambien pudo haber tenido recelos politicos acerca de la organizacion como base potencial de poder para su viejo rival Aleksandr Bogdanov o de ultra radicales comunistas de izquierda y los disidentes sindicalistas que componian la Oposicion Obrera 55 Disolucion Editar La etica de Proletkult esta fundada en los trabajos cinematograficos de Serguei Eisenstein Este poster promocional para su pelicula de 1926 El acorazado Potemkin haciendo uso de masas de personas indistintas y lineas diagonales es un ejemplo de constructivismo En el otono de 1920 se hizo cada vez mas claro que el regimen sovietico saldria victorioso de la Guerra civil rusa Con la caida del Movimiento Blanco un enemigo comun que unia las facciones dispares alrededor del reino sovietico mucha unidad se debilito Los grupos disidentes como los llamados Oposicion Obrera y los Centralistas Democraticos surgieron en el Partido Comunista la insatisfaccion generalizada entre los campesinos sobre la requisicion forzosa de granos dio lugar a levantamientos aislados Todos estos factores provocaron una ola de debate sobre las instituciones que habian surgido en la sociedad sovietica en tiempos de guerra incluyendo Proletkult 56 A lo largo de su corta historia Proletkult habia buscado tanto la autonomia del control estatal como la hegemonia en el campo cultural Esto creo un numero considerable de criticos y rivales Estos incluian a los lideres del movimiento sindical sovietico quienes vieron la gestion de las oportunidades culturales de los trabajadores como parte de su propio ambito los comites locales del Partido Comunista que buscaban la centralizacion bajo su propia direccion en lugar de un grupo desordenado de instituciones civicas autonomas y la Comisaria del Pueblo de Educacion Narkompros que creia que su propia mision incluia la formacion cultural de la clase obrera 57 De estos Narkompros probo los mas francos e inflexible en sus criticas 58 Desde 1918 Nadezhda Krupskaya la esposa de Vladimir Lenin habia tratado de reinar en Proletkult e integrarlo en la agencia en la que ella misma desempenaba un papel principal la Division de Educacion de Adultos de Narkompros 58 Una conferencia de mayo de 1919 de la educacion de los trabajadores adultos habia estimulada por Krupskaya determinado que Proletkult era una agencia de educacion de adultos debido a su sistema educativo y por lo tanto parte de Narkompros 58 Disputas burocraticas entre los principales lideres de Proletkult y la Division de Educacion de Adultos de Narkompros habian producido un acuerdo de trabajo en el verano de 1919 con lo que Proletkult formalmente formaba parte bajo los auspicios de esta ultima aunque con un presupuesto propio 59 Sin embargo esto probo ser un recurso provisional y el conflicto institucional se mantuvo 59 Los lideres de Proletkult posteriormente hicieron un esfuerzo para expandir su movimiento a nivel internacional en el 2º Congreso Mundial de la Internacional Comunista en agosto de 1920 fundando una organizacion internacional dirigida por Anatoli Lunacharski 60 La grandiosa vision del grupo y los esfuerzos practicos para ampliar el movimiento Proletkult a nivel mundial fue especialmente preocupante para Lenin un hombre de gustos culturales serios y tradicionales que ya habian venido a ver Proletkult como utopico e inutil 61 Llamados a la accion por Lenin en el otono de 1920 el Comite Central del Partido Comunista Ruso bolchevique gobernante comenzo a tomar por primera vez un interes activo en la relacion de Proletkult con otras instituciones sovieticas 59 Lenin busco y obtuvo informacion de Mijail Pokrovski segundo al mando en Narkompros y de los principales lideres de Proletkult sobre el presupuesto de la organizacion y el estado semi independiente y tomo la decision de absorber Proletkult en Narkompros para poner fin a la situacion de paralelismo de una vez por todas 62 El ya programado Congreso Nacional de Proletkult celebrado en Moscu del 5 hasta 12 de octubre de 1920 iba a ser la ocasion para que el anuncio 62 Mientras que Lunacharski jefe de Narkompros pero velador de Proletkult y sus intereses posponia la fusion el congreso eventualmente tras un largo debate y una severa apelacion a la disciplina del partido aprobo formalmente la decision del Comite Central para integrar directamente Proletkult en Narkompros 63 La integracion no fue sutil y los activistas Proletkult lucharon hasta el ultimo intento para conservar la autonomia de la organizacion incluso dentro de Narkompros 64 El Comite Central reacciono con un decreto mordaz denunciando Proletkult el cual fue publicado en Pravda el uno de diciembre de 1920 En abril de 1932 el Proletkult junto con otras organizaciones artisticas y asociaciones de escritores fue disuelto de acuerdo con la resolucion del Politburo del PCUS titulada Acerca de la reorganizacion de asociaciones literarias y artisticas 65 en la que se abogaba por la creacion de una Union de Escritores Sovieticos la cual sera fundada en 1934 Legado Editar A pesar de su fin formal como organizacion el movimiento Proletkult continuo influyendo e informando a la cultura sovietica moderna El historiador Peter Kenez describio la gran influencia de la etica de Proletkult en el trabajo del director de cine sovietico Serguei Eisenstein director de las peliculas clasicas La huelga 1925 El acorazado Potemkin 1926 y Octubre 1927 El contenido intelectual en las peliculas recientes de Serguei Eisenstein fue profundamente influenciada por su previa asociacion con Proletkult un movimiento pluricultural que alcanzo el pico de su influencia durante el periodo revolucionario Sus lideres argumentaron que la nueva cultura socialista seria profundamente distinta de la cual reemplazo Desde su opinion no podia haber un acomodo con el mundo pasado el proletario en la base de su experiencia crearia una nueva cultura que reflejaria el espiritu del colectivo La nueva arte tendia que enfatizar no los logros de los individuos sino los de los trabajadores y campesinos Eisenstein fue atraido por este movimiento porque justificaba la necesidad de un rompimiento completo con el arte del mundo burgues Todas sus peliculas actuales expresaron a traves de su propio idioma la ideologia de Proletkult 66 Pies de nota Editar Lynn Mally Culture of the Future The Proletkult Movement in Revolutionary Russia Berkeley CA University of California Press 1990 pg 3 a b Mally Culture of the Future pg 4 Mally Culture of the Future pp 4 5 a b c d Mally Culture of the Future pg 5 Robert C Williams The Other Bolsheviks Lenin and His Critics Bloomington IN Indiana University Press 1986 pg 34 For Materialism and Empirio Criticism see V I Lenin Collected Works Volume 14 Abraham Fineberg trans Moscow Progress Publishers 1962 pp 17 361 Details of Lenin s writing process may be found in the same volume page 366 footnote 11 Williams The Other Bolsheviks pp 169 170 a b Williams The Other Bolsheviks pg 170 Williams The Other Bolsheviks pg 171 Lynn Mally argues that this traditional emphasis on Alexander Bogdanov as the best known leader of Proletkult helps obscure the fact that Proletkult s ongoing battle for autonomy samostoiatel nost was in essence a fight with the state bureaucracy rather than the Communist Party per se See Mally Culture of the Future pp 37 38 a b Sheila Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment Soviet Organization of Education and the Arts under Lunacharsky Cambridge England Cambridge University Press 1970 pg 310 a b Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pg 295 a b Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pg 89 Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pp 89 90 a b Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pg 90 Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pg 306 a b c Mally Culture of the Future pg 33 Mally Culture of the Future pp 33 34 Mally Culture of the Future pg 35 Mally Culture of the Future pg 34 Mally Culture of the Future pp 35 36 Mally Culture of the Future pg 36 Mally Culture of the Future pg 40 Mally Culture of the Future pp 40 41 Vasilii Ignatov writing in Griadushchee The Future 1918 no 4 April 1918 pg 15 Quoted in Mally Culture of the Future pg 43 a b c Mally Culture of the Future pg 44 Mally Culture of the Future pp 44 45 a b c Mally Culture of the Future pg 45 Mally Culture of the Future pp 45 46 Mally Culture of the Future pg 46 Mally Culture of the Future pp 46 47 Mally Culture of the Future pg 48 a b Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pg 94 a b c Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pg 98 Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pp 98 99 Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pg 99 A Lunacharsky Once Again on Proletkult and Soviet Cultural Organizations Izvestiia VTsIK No 80 April 13 1919 pg 2 Quoted in Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pg 99 Lewis H Siegelbaum Soviet State and Society Between Revolutions 1918 1929 Cambridge England Cambridge University Press 1992 pg 55 Mally Culture of the Future pg 51 See especially footnote 57 on that page Siegelbaum Soviet State and Society Between Revolutions 1918 1929 pp 55 56 a b c d Robert A Maguire Red Virgin Soil Soviet Literature in the 1920s Princeton NJ Princeton University Press 1968 pg 157 Proletkult Proletkult Fundamental Electronic Library of Russian Literature and Folklore feb web ru a b Sheila Fitzpatrick The Cultural Front Power and Culture in Revolutionary Russia Ithaca NY Cornell University Press 1992 pg 19 a b Fitzpatrick The Cultural Front pg 20 V Kerzhentsev Oktiabr skii perevorot i diktatura proletariata The October Overturn and the Dictatorship of the Proletariat Moscow 1919 pp 154 161 Reprinted in William G Rosenberg ed Bolshevik Visions First Phase of the Cultural Revolution in Soviet Russia Second Edition Ann Arbor MI University of Michigan Press 1990 pp 80 81 Mally Culture of the Future pg 38 From the Editors Proletarskaia Kultura 1918 no 3 March 1918 pg 36 Emphasis in original Quoted in Mally Culture of the Future pg 38 Siegelbaum Soviet State and Society Between Revolutions 1918 1929 pg 56 a b Maguire Red Virgin Soil pg 158 a b c Lynn Mally Revolutionary Acts Amateur Theater and the Soviet State 1917 1938 Ithaca NY Cornell University Press 2000 pg 31 a b c Mally Revolutionary Acts pg 22 a b Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pg 100 a b Quoted in Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pg 100 V I Lenin Polnoe sobranie sochineniia Tom 38 Mart Iiun 1919 Moscow Politizdat 1969 pp 368 369 Quoted in Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment pg 107 a b Fitzpatrick The Cultural Front pg 22 Mally Culture of the Future pg 194 Mally Culture of the Future pp 196 197 a b c Mally Culture of the Future pg 197 a b c Mally Culture of the Future pg 198 Mally Culture of the Future pg 200 Mally Culture of the Future pp 199 201 a b Mally Culture of the Future pg 201 Mally Culture of the Future pp 201 202 Mally Culture of the Future pg 203 Postanovlenie Politbyuro CK VKP b O perestrojke literaturno hudozhestvennyh organizacij Resolucion del Politburo del PCUS Acerca de la reorganizacion de asociaciones literarias y artisticas Peter Kenez Cinema and Soviet Society 1917 1953 New York Cambridge University Press 1992 pg 61 Lectura posterior EditarJohn Biggart Bukharin and the Origins of the Proletarian Culture Debate Soviet Studies vol 39 no 2 April 1987 pp 229 246 in JSTOR Sheila Fitzpatrick The Commissariat of Enlightenment Soviet Organization of Education and the Arts under Lunacharsky Cambridge England Cambridge University Press n d 1970 Sheila Fitzpatrick The Cultural Front Power and Culture in Revolutionary Russia Ithaca NY Cornell University Press 1992 Abbott Gleason Peter Kenez and Richard Stites eds Bolshevik Culture Experiment and Order in the Russian Revolution Bloomington IN Indiana University Press 1985 Peter Kenez The Birth of the Propaganda State Soviet Methods of Mass Mobilization 1917 1929 Cambridge England Cambridge University Press 1985 Lynn Mally Culture of the Future The Proletkult Movement in Revolutionary Russia Berkeley CA University of California Press 1990 Lynn Mally Revolutionary Acts Amateur Theater and the Soviet State 1917 1938 Ithaca NY Cornell University Press 2000 Hugh McLean Jr Voronskij and VAPP American Slavic and East European Review vol 8 no 3 Oct 1949 pp 185 200 In JSTOR Eden Paul and Cedar Paul Proletcult Proletarian Culture New York Thomas Seltzer 1921 Zenovia A Sochor Revolution and Culture The Bogdanov Lenin Controversy Ithaca NY Cornell University Press 1988 Richard Stites Revolutionary Dreams Utopian Vision and Experimental Life in the Russian Revolution Nueva York Oxford University Press 1989 George Watson Proletcult The Proletarian vol 6 n º 6 junio de 1922 pp 5 7 Robert C Williams The Other Bolsheviks Lenin and His Critics 1904 1914 Bloomington IN Indiana University Press 1986 Enlaces externos EditarProletkult proletarskaya poeziya i materialy o nej Proletkult Proletarian poetry and materials about it proletcult ru In Russian Proletkult Proletkult Fundamental Electronic Library of Russian Literature and Folklore feb web ru In Russian 1 Lynn Mally Culture of the Future The Proletkult Movement in Revolutionary Russia Complete online text provided by the publisher Datos Q924798 Multimedia ProletkultObtenido de https es wikipedia org w index php title Proletkult amp oldid 137378519, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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